《唐雎說信陵君(jun)》文(wen)言文(wen)原(yuan)文(wen)注釋(shi)翻譯
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作品簡(jian)介《唐雎(ju)說信(xin)陵(ling)(ling)君(jun)(jun)》本文通過信(xin)陵(ling)(ling)君(jun)(jun)殺(sha)了(le)晉鄙，救下邯鄲，打敗(bai)了(le)秦兵，保(bao)存了(le)趙國。此(ci)刻(ke)，信(xin)陵(ling)(ling)君(jun)(jun)流露出自以為(wei)有功(gong)勞的(de)神色(se)。唐雎(ju)勸說公(gong)子不能采取這樣的(de)態度，要忘記自己的(de)功(gong)勞。唐雎(ju)向信(xin)陵(ling)(ling)君(jun)(jun)的(de)進言，說明(ming)一(yi)個(ge)人做(zuo)了(le)好(hao)事切(qie)不可居功(gong)自傲、于人有恩德的(de)事不應放(fang)在心上的(de)主旨。
作品原文
唐雎說1信陵君
信陵君殺晉(jin)鄙2，救邯鄲3，破4秦(qin)人(ren)，存5趙(zhao)國，趙(zhao)王(wang)自郊迎6。
唐雎謂(wei)(wei)信(xin)(xin)陵(ling)君(jun)(jun)曰(yue)(yue)(yue)7：“臣聞之(zhi)曰(yue)(yue)(yue)：事有不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)知者(zhe)，有不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)不(bu)(bu)(bu)(bu)知者(zhe)；有不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)忘(wang)(wang)者(zhe)，有不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)不(bu)(bu)(bu)(bu)忘(wang)(wang)者(zhe)。”信(xin)(xin)陵(ling)君(jun)(jun)曰(yue)(yue)(yue)：“何謂(wei)(wei)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)？”對曰(yue)(yue)(yue)：“人(ren)(ren)之(zhi)憎我也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)不(bu)(bu)(bu)(bu)知也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；吾憎8人(ren)(ren)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)得而知也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。人(ren)(ren)之(zhi)有德9于我也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)忘(wang)(wang)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；吾有德于人(ren)(ren)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)不(bu)(bu)(bu)(bu)忘(wang)(wang)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。今(jin)君(jun)(jun)殺晉鄙，救(jiu)邯鄲，破(po)秦人(ren)(ren)，存趙國，此(ci)大德也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。今(jin)趙王(wang)自郊迎(ying)，卒然10見趙王(wang)，臣愿君(jun)(jun)之(zhi)忘(wang)(wang)之(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”信(xin)(xin)陵(ling)君(jun)(jun)曰(yue)(yue)(yue)：“無忌謹11受教12。”
作品注釋
1、說（shuì）：游說。
2、信(xin)陵(ling)君：即魏公(gong)子無(wu)忌，魏昭王(wang)少(shao)子，安(an)釐(li)王(wang)的異母弟(di)，封(feng)信(xin)陵(ling)君。公(gong)元前257年，秦(qin)(qin)圍(wei)趙之邯鄲。魏派晉鄙(bi)(bi)領兵救(jiu)趙，畏秦(qin)(qin)，止(zhi)于(yu)湯陰。信(xin)陵(ling)君使如姬竊得調兵虎符，椎殺晉鄙(bi)(bi)，率兵大(da)破秦(qin)(qin)軍，解邯鄲圍(wei)。晉鄙(bi)(bi)：戰國時魏將。
3、邯鄲(dan)（hán dān）：趙(zhao)國國都，今河(he)北省邯鄲(dan)市。
4、破(po)：打敗，打垮。
5、存(cun)：存(cun)在，存(cun)活。這里是使......幸存(cun)。
6、趙王：趙孝成王。惠文王之子，名(ming)丹。趙國第八君(jun)，公元(yuan)前265年(nian)~公元(yuan)前245年(nian)在(zai)位。
7、唐雎（jū）：戰國(guo)魏人(ren)，安陵君之臣，此時為信陵君食客。
8、憎：憎恨，討厭(yan)，厭(yan)煩等不(bu)好的方面。
9、德：恩惠。這里(li)指別人(ren)對自己(ji)好的(de)的(de)方面。
10、卒然(ran)：“卒”通“猝(cu)”，突然(ran)。
11、謹:鄭(zheng)重(zhong)。
12、受教：接受教誨。
原文
信陵君殺(sha)晉鄙，救邯鄲，破秦人，存趙國，趙王自郊迎。
唐雎謂信陵(ling)君(jun)曰：“臣聞之(zhi)曰：事(shi)有不(bu)(bu)可(ke)知者(zhe)(zhe)，有不(bu)(bu)可(ke)不(bu)(bu)知者(zhe)(zhe)；有不(bu)(bu)可(ke)忘(wang)(wang)者(zhe)(zhe)，有不(bu)(bu)可(ke)不(bu)(bu)忘(wang)(wang)者(zhe)(zhe)。”信陵(ling)君(jun)曰：“何謂也？”對曰：“人之(zhi)憎(zeng)我也，不(bu)(bu)可(ke)不(bu)(bu)知也；吾憎(zeng)人也，不(bu)(bu)可(ke)得而知也。人之(zhi)有德(de)于我也，不(bu)(bu)可(ke)忘(wang)(wang)也；吾有德(de)于人也，不(bu)(bu)可(ke)不(bu)(bu)忘(wang)(wang)也。今君(jun)殺晉鄙，救邯鄲，破(po)秦人，存趙國(guo)，此大德(de)也。今趙王自郊(jiao)迎，卒然見趙王，愿君(jun)之(zhi)忘(wang)(wang)之(zhi)也。”信陵(ling)君(jun)曰：“無忌謹受(shou)教。”
白話譯文
信(xin)陵君殺死晉鄙，奪(duo)得軍(jun)權，領(ling)兵解(jie)救(jiu)邯鄲，擊敗秦軍(jun)，保存了趙(zhao)(zhao)(zhao)國(guo)。趙(zhao)(zhao)(zhao)王(wang)親自到邯鄲郊外迎接(jie)信(xin)陵君。唐(tang)(tang)雎對(dui)信(xin)陵君說(shuo)：“臣聽說(shuo)過這(zhe)(zhe)樣的(de)話：“‘事情有(you)不可(ke)以(yi)知(zhi)道的(de)，也有(you)不可(ke)以(yi)不知(zhi)道的(de)；有(you)不可(ke)以(yi)忘記的(de)，也有(you)不可(ke)以(yi)不忘記的(de)。’”信(xin)陵君說(shuo)：“你這(zhe)(zhe)番話是什么意思?”唐(tang)(tang)雎回答說(shuo)：“別(bie)人(ren)憎恨(hen)我(wo)，我(wo)不可(ke)以(yi)不知(zhi)道；我(wo)憎恨(hen)別(bie)人(ren)，不可(ke)以(yi)讓(rang)人(ren)知(zhi)道。別(bie)人(ren)對(dui)我(wo)有(you)恩德(de)，我(wo)不可(ke)以(yi)忘掉；我(wo)對(dui)別(bie)人(ren)有(you)恩德(de)，我(wo)不可(ke)以(yi)不忘掉。如今您殺死晉鄙，解(jie)救(jiu)邯鄲，擊敗秦軍(jun)，保存了趙(zhao)(zhao)(zhao)國(guo)，這(zhe)(zhe)是大恩大德(de)的(de)事啊。現在(zai)趙(zhao)(zhao)(zhao)王(wang)要親自到郊外迎接(jie)您，在(zai)會見趙(zhao)(zhao)(zhao)王(wang)的(de)倉(cang)促(cu)之間，望您千萬(wan)忘掉自己對(dui)趙(zhao)(zhao)(zhao)國(guo)的(de)恩德(de)。”信(xin)陵君說(shuo)：“無忌我(wo)由(you)衷地領(ling)受教誨。”
寫作背景
魏(wei)安嫠王(wang)二(er)十(shi)年(nian)（前257年(nian)），秦(qin)國(guo)(guo)圍攻趙(zhao)國(guo)(guo)首(shou)都邯鄲，魏(wei)王(wang)派(pai)將軍晉(jin)鄙(bi)領(ling)兵救(jiu)趙(zhao)，接(jie)著(zhu)又(you)受秦(qin)王(wang)的威脅而(er)令(ling)晉(jin)鄙(bi)按兵不動。信陵(ling)(ling)君(jun)(jun)使魏(wei)王(wang)寵愛的如姬從宮中竊(qie)得調兵的虎符，殺(sha)晉(jin)鄙(bi)而(er)奪取其兵權(quan)，救(jiu)趙(zhao)勝秦(qin)。信陵(ling)(ling)君(jun)(jun)自(zi)(zi)知此舉(ju)激怒了魏(wei)王(wang)，所以(yi)(yi)留(liu)在趙(zhao)國(guo)(guo)，趙(zhao)孝成王(wang)與平原君(jun)(jun)（趙(zhao)國(guo)(guo)之相(xiang)，信陵(ling)(ling)君(jun)(jun)的姐夫）商量，打算(suan)將五個城邑封給信陵(ling)(ling)君(jun)(jun)。信陵(ling)(ling)君(jun)(jun)聽說此事，自(zi)(zi)以(yi)(yi)為有(you)功勞而(er)面有(you)驕色，于(yu)是唐雎(ju)就說了這番話，勸(quan)他不要自(zi)(zi)以(yi)(yi)為有(you)德于(yu)人而(er)居(ju)功自(zi)(zi)傲，而(er)應該更為謙虛謹慎(shen)。
作品賞析
本文(wen)通過唐雎(ju)(ju)(ju)向信(xin)(xin)陵(ling)君(jun)(jun)的(de)(de)進言(yan)，說(shuo)明一個人做(zuo)了好事(shi)切不(bu)(bu)可居(ju)功自(zi)傲(ao)、于(yu)人有恩德(de)的(de)(de)事(shi)不(bu)(bu)應(ying)放在心上(shang)(shang)的(de)(de)主旨。文(wen)章(zhang)先以短句排比敘事(shi)，給人一種結構緊湊、一氣呵成之(zhi)(zhi)(zhi)感，足見(jian)作者(zhe)文(wen)筆之(zhi)(zhi)(zhi)凝練(lian)利落。接(jie)著寫(xie)唐雎(ju)(ju)(ju)之(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)，又(you)反(fan)(fan)復(fu)曲(qu)折，具有一唱三嘆(tan)之(zhi)(zhi)(zhi)妙。文(wen)章(zhang)先寫(xie)唐雎(ju)(ju)(ju)所(suo)聞之(zhi)(zhi)(zhi)語的(de)(de)警(jing)策(ce)，其形式可謂對偶中有對偶，令人入耳難忘，過目則(ze)更銘(ming)記于(yu)心；然(ran)其內(nei)容卻頗(po)空泛，這就令人懸念頓生，而(er)信(xin)(xin)陵(ling)君(jun)(jun)進一步問“何謂也”就在情理(li)之(zhi)(zhi)(zhi)中。無論是從形式上(shang)(shang)還(huan)是從內(nei)容上(shang)(shang)來看，這一警(jing)策(ce)之(zhi)(zhi)(zhi)語都(dou)頗(po)能抓住(zhu)(zhu)人的(de)(de)注意力，這正是游說(shuo)之(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)善于(yu)抓住(zhu)(zhu)人心的(de)(de)一種訣竅。在信(xin)(xin)陵(ling)君(jun)(jun)疑而(er)有問之(zhi)(zhi)(zhi)際進行勸說(shuo)，當然(ran)效果最佳。于(yu)是唐雎(ju)(ju)(ju)便進一步將(jiang)上(shang)(shang)文(wen)之(zhi)(zhi)(zhi)“事(shi)”的(de)(de)內(nei)涵如數家珍般地(di)一一道來。這些(xie)話駢散交(jiao)錯而(er)富有哲理(li)，甚(shen)有振(zhen)聾發聵之(zhi)(zhi)(zhi)效。接(jie)著又(you)將(jiang)它落實到(dao)信(xin)(xin)陵(ling)君(jun)(jun)本身，勸他忘己之(zhi)(zhi)(zhi)德(de)。上(shang)(shang)文(wen)之(zhi)(zhi)(zhi)廣(guang)說(shuo)其理(li)可稱之(zhi)(zhi)(zhi)為“開”，此文(wen)之(zhi)(zhi)(zhi)緊扣此人此事(shi)可稱之(zhi)(zhi)(zhi)為“合”。唐雎(ju)(ju)(ju)之(zhi)(zhi)(zhi)說(shuo)辭既放得開，又(you)收得攏，開合有序，回環往復(fu)，由遠而(er)近(jin)，步步進逼，最后使信(xin)(xin)陵(ling)君(jun)(jun)不(bu)(bu)能不(bu)(bu)“受教(jiao)(jiao)”。這“受教(jiao)(jiao)”的(de)(de)`結局，固(gu)然(ran)可反(fan)(fan)映出信(xin)(xin)陵(ling)君(jun)(jun)禮賢下士(shi)的(de)(de)品性，但更重要的(de)(de)意義則(ze)在于(yu)以成效來烘托揭示唐雎(ju)(ju)(ju)說(shuo)辭所(suo)具有的(de)(de)非凡(fan)的(de)(de)鼓動(dong)性與說(shuo)服力。
“信(xin)陵(ling)(ling)(ling)君(jun)(jun)殺晉鄙(bi)，救邯鄲，破(po)秦人(ren)，存趙國(guo)”，功勛(xun)蓋世(shi)，成了(le)(le)趙國(guo)上下矚(zhu)目的(de)風(feng)云人(ren)物。此時(shi)(shi)，如(ru)果他(ta)居功自傲，目空(kong)一(yi)(yi)切，甚(shen)至挾(xie)功自重，很(hen)可(ke)能節(jie)外(wai)生枝，適得其反(fan)。但(dan)也(ye)正(zheng)是(shi)(shi)在(zai)此時(shi)(shi)，要提醒信(xin)陵(ling)(ling)(ling)君(jun)(jun)謙虛謹(jin)慎，韜光(guang)養晦，忘掉(diao)自己(ji)(ji)“有(you)德于人(ren)”，卻(que)也(ye)并非易事(shi)。懂道理(li)是(shi)(shi)學問，講道理(li)是(shi)(shi)藝術(shu)。在(zai)這(zhe)里，唐雎(ju)巧妙地運用(yong)(yong)了(le)(le)“誘導說(shuo)理(li)”法。首先。用(yong)(yong)兩(liang)組(zu)對(dui)偶的(de)人(ren)生哲理(li)警(jing)句“事(shi)有(you)不(bu)可(ke)知者(zhe)，有(you)不(bu)可(ke)不(bu)知者(zhe)；有(you)不(bu)可(ke)忘者(zhe)，有(you)不(bu)可(ke)不(bu)忘者(zhe)”，給信(xin)陵(ling)(ling)(ling)君(jun)(jun)以當頭棒喝，使信(xin)陵(ling)(ling)(ling)君(jun)(jun)的(de)心靈在(zai)震撼之(zhi)(zhi)余，不(bu)得不(bu)進(jin)一(yi)(yi)步追問。眼看對(dui)話(hua)的(de)條件成熟(shu)了(le)(le)，于是(shi)(shi)，唐雎(ju)和盤(pan)托出(chu)了(le)(le)自己(ji)(ji)的(de)肺(fei)腑(fu)之(zhi)(zhi)言：別人(ren)憎(zeng)恨你，“不(bu)可(ke)不(bu)知也(ye)”，應(ying)時(shi)(shi)刻反(fan)省、檢(jian)點自己(ji)(ji)；自己(ji)(ji)憎(zeng)恨別人(ren)，應(ying)盡量(liang)泰然(ran)、淡然(ran)；別人(ren)對(dui)自己(ji)(ji)有(you)恩(en)德，應(ying)終生不(bu)忘，永存感激之(zhi)(zhi)心；自已有(you)恩(en)德于別人(ren)，應(ying)視為(wei)過(guo)眼煙云，不(bu)再提起。這(zhe)些話(hua)閃(shan)爍著智(zhi)者(zhe)的(de)光(guang)芒，蘊含著深邃(sui)的(de)人(ren)生哲理(li)。戰國(guo)時(shi)(shi)代是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)風(feng)云變幻、波(bo)譎云詭的(de)時(shi)(shi)代，仕宦之(zhi)(zhi)途更(geng)是(shi)(shi)吉(ji)兇難測。唐雎(ju)這(zhe)一(yi)(yi)番令人(ren)警(jing)策的(de)肺(fei)腑(fu)之(zhi)(zhi)言，如(ru)醍醐(hu)灌項，使信(xin)陵(ling)(ling)(ling)君(jun)(jun)如(ru)夢初醒，心悅誠(cheng)服，“無忌謹(jin)受(shou)教”，一(yi)(yi)個(ge)“謹(jin)”字，將信(xin)陵(ling)(ling)(ling)君(jun)(jun)的(de)誠(cheng)服之(zhi)(zhi)狀、感激之(zhi)(zhi)情表現得淋漓盡致。
綜觀全文，雖(sui)屬短篇小制，卻精悍有力，充分展現了戰國策(ce)士鋪張揚厲(li)的(de)游說風貌，值得我(wo)們好(hao)好(hao)品味(wei)。至(zhi)于(yu)警(jing)策(ce)語中之哲理(li)、權術與道德之因素兼而有之，可謂熔儒、法于(yu)一爐(lu)，更反映(ying)了戰國時復雜的(de)意識形態。
文集簡介
《戰(zhan)國(guo)(guo)策(ce)(ce)》是(shi)中(zhong)國(guo)(guo)古代(dai)的(de)一部歷(li)史學名著。它是(shi)一部國(guo)(guo)別體(ti)史書（《國(guo)(guo)語》是(shi)第一部）又(you)稱(cheng)《國(guo)(guo)策(ce)(ce)》。主(zhu)要記載戰(zhan)國(guo)(guo)時期謀臣策(ce)(ce)士(shi)縱橫捭(bai)闔(he)的(de)斗爭(zheng)。全書按東(dong)周(zhou)、西(xi)周(zhou)、秦國(guo)(guo)、齊(qi)國(guo)(guo)、楚國(guo)(guo)、趙國(guo)(guo)、魏國(guo)(guo)、韓國(guo)(guo)、燕(yan)國(guo)(guo)、宋國(guo)(guo)、衛國(guo)(guo)、中(zhong)山國(guo)(guo)依(yi)次分(fen)國(guo)(guo)編寫，分(fen)為12策(ce)(ce)，33卷，共497篇(pian)，約12萬字。所記載的(de)歷(li)史，上起公(gong)元(yuan)前(qian)490年(nian)智(zhi)伯滅(mie)范氏，下(xia)至公(gong)元(yuan)前(qian)221年(nian)高(gao)漸(jian)離以筑擊秦始皇(huang)。是(shi)先秦歷(li)史散(san)文成(cheng)就最(zui)高(gao)，影響(xiang)最(zui)大的(de)著作之一。
唐雎說信陵君
先秦佚名
信(xin)陵君殺晉鄙(bi)，救邯鄲，破秦(qin)人，存趙(zhao)國，趙(zhao)王自郊迎。
唐(tang)雎(ju)謂信陵君(jun)曰(yue)：“臣聞(wen)之(zhi)曰(yue)：事有(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)可知(zhi)者，有(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)可不(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)者；有(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)可忘(wang)者，有(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)可不(bu)(bu)(bu)(bu)忘(wang)者。”信陵君(jun)曰(yue)：“何謂也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)？”對曰(yue)：“人(ren)之(zhi)憎我也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，不(bu)(bu)(bu)(bu)可不(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；吾憎人(ren)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，不(bu)(bu)(bu)(bu)可得而知(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。人(ren)之(zhi)有(you)德(de)于我也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，不(bu)(bu)(bu)(bu)可忘(wang)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；吾有(you)德(de)于人(ren)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，不(bu)(bu)(bu)(bu)可不(bu)(bu)(bu)(bu)忘(wang)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。今君(jun)殺晉鄙，救(jiu)邯鄲(dan)，破秦人(ren)，存趙國，此大德(de)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。今趙王(wang)自郊迎(ying)，卒然見趙王(wang)，愿君(jun)之(zhi)忘(wang)之(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”信陵君(jun)曰(yue)：“無(wu)忌謹受教。”
譯文
信陵君(jun)殺了晉(jin)鄙(bi)，救下(xia)邯(han)鄲(dan)，打敗了秦(qin)(qin)兵(bing)，使趙國得(de)以幸存。趙孝成王(wang)親(qin)自(zi)到郊外去迎接他。這時(shi)，唐雎(ju)對信陵君(jun)說(shuo)：“我(wo)聽說(shuo)，事情有不(bu)(bu)可(ke)以知(zhi)道的(de)，有不(bu)(bu)可(ke)以不(bu)(bu)知(zhi)道的(de)；有不(bu)(bu)可(ke)以忘(wang)掉(diao)的(de)，有不(bu)(bu)可(ke)以不(bu)(bu)忘(wang)掉(diao)的(de)。”信陵君(jun)說(shuo)：“這話怎(zen)樣講呢(ni)？”唐雎(ju)回答說(shuo)：“別人(ren)憎恨我(wo)，不(bu)(bu)可(ke)以知(zhi)道；我(wo)憎惡別人(ren)，是不(bu)(bu)可(ke)以讓(rang)人(ren)知(zhi)道的(de)；別人(ren)有恩(en)德于我(wo)，是不(bu)(bu)可(ke)以忘(wang)記的(de)；我(wo)有恩(en)德于別人(ren)，是不(bu)(bu)可(ke)以不(bu)(bu)忘(wang)記的(de)。如今，你(ni)殺了晉(jin)鄙(bi)，救下(xia)邯(han)鄲(dan)，打敗秦(qin)(qin)兵(bing)，保(bao)存了趙國，這對趙國是大恩(en)德。現在(zai)，趙王(wang)親(qin)自(zi)到郊外迎接你(ni)。你(ni)很(hen)快就會見到趙王(wang)了，希望你(ni)把救趙王(wang)的(de)事忘(wang)掉(diao)吧！”信陵君(jun)說(shuo)：“無忌我(wo)敬遵(zun)你(ni)的(de)教誨。”
注釋
唐(tang)雎(ju)：唐(tang)雎(ju)（jū），戰國(guo)(guo)時代(dai)魏(wei)國(guo)(guo)著名策(ce)士(shi)。為人有(you)膽有(you)識，忠(zhong)于(yu)使(shi)命(ming)，不(bu)畏強(qiang)權，敢(gan)(gan)于(yu)斗爭并(bing)敢(gan)(gan)于(yu)為國(guo)(guo)獻(xian)身。有(you)90歲高齡西說強(qiang)秦(qin)使(shi)秦(qin)不(bu)敢(gan)(gan)加兵(bing)的魏(wei)國(guo)(guo)。曾經在魏(wei)國(guo)(guo)滅(mie)亡后(hou)出使(shi)秦(qin)國(guo)(guo)，冒死與(yu)秦(qin)王(wang)抗爭，粉碎秦(qin)王(wang)吞并(bing)安(an)陵（魏(wei)國(guo)(guo)屬國(guo)(guo)）的陰謀。
說：游說之意。
信(xin)陵君殺晉鄙：指(zhi)信(xin)陵君殺了(le)晉鄙，救下邯鄲(dan)，打敗了(le)秦兵，保存了(le)趙國(guo)之事。
破(po)：打敗，打垮。
存(cun)：存(cun)在(zai)，存(cun)活。這(zhe)里是使幸存(cun)。
憎：憎恨，討(tao)厭，厭煩等不好(hao)的方面(mian)。
德：恩惠。這里指(zhi)別人對自(zi)己(ji)好(hao)的(de)(de)的(de)(de)方面。
卒然：“卒”通(tong)“猝”，突然。
謹：鄭重。
受教：接受教誨。
創作背景
我國戰國時(shi)代，諸侯逐鹿(lu)，相與(yu)爭(zheng)鋒，在政(zheng)治(zhi)(zhi)、經濟、軍(jun)事、外交(jiao)各(ge)(ge)個領域，都需要大批人才(cai)。此時(shi)，“士”便應運而生。“各(ge)(ge)國統治(zhi)(zhi)者便招募這(zhe)些人，收于門下，被稱為“門客”。“門客”在那個時(shi)期發揮著異乎尋常的(de)作用，他們可以掌(zhang)握(wo)政(zheng)策(ce)、運用策(ce)略，掌(zhang)管(guan)外交(jiao)和軍(jun)隊。
評析
本文通過唐雎(ju)向信陵君(jun)的進言，說明一個人(ren)做了好(hao)事切不可居功自傲、于人(ren)有恩德的事不應放在心上的主(zhu)旨。
文(wen)章(zhang)在表現這(zhe)一主旨(zhi)時，不(bu)(bu)(bu)是(shi)用直白方法，而(er)是(shi)迂(yu)回切(qie)入。唐雎先從事(shi)情有(you)(you)不(bu)(bu)(bu)可知、不(bu)(bu)(bu)可不(bu)(bu)(bu)知，不(bu)(bu)(bu)可忘、不(bu)(bu)(bu)可不(bu)(bu)(bu)忘四(si)種(zhong)情況說(shuo)起，再具體(ti)為人(ren)(ren)(ren)之憎我(wo)(wo)、我(wo)(wo)之憎人(ren)(ren)(ren)，人(ren)(ren)(ren)有(you)(you)德(de)于我(wo)(wo)、我(wo)(wo)有(you)(you)德(de)于人(ren)(ren)(ren)而(er)應采取的(de)(de)不(bu)(bu)(bu)可不(bu)(bu)(bu)知、不(bu)(bu)(bu)可得(de)而(er)知，不(bu)(bu)(bu)可忘和不(bu)(bu)(bu)可不(bu)(bu)(bu)忘的(de)(de)四(si)種(zhong)態度，最后才落實到信陵君救趙一事(shi)上，說(shuo)明這(zhe)是(shi)有(you)(you)德(de)于趙、不(bu)(bu)(bu)可不(bu)(bu)(bu)忘之事(shi)。辯證說(shuo)來，環(huan)環(huan)相扣，嚴謹有(you)(you)致；語(yu)句反復，卻不(bu)(bu)(bu)刻板，回環(huan)有(you)(you)味，令人(ren)(ren)(ren)深(shen)思。
這篇文章，篇幅至短，而(er)文氣則甚寬(kuan)舒(shu)，在簡(jian)單交(jiao)代(dai)信(xin)(xin)陵(ling)君(jun)(jun)竊符救趙(zhao)，趙(zhao)王(wang)郊迎的背(bei)景之(zhi)后(hou)(hou)，重點寫(xie)唐(tang)雎與(yu)信(xin)(xin)陵(ling)君(jun)(jun)的對(dui)話(hua)。唐(tang)雎先(xian)對(dui)信(xin)(xin)陵(ling)君(jun)(jun)說：“事有(you)(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)知(zhi)者(zhe)，有(you)(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)不(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)者(zhe)；有(you)(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)忘者(zhe)，有(you)(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)不(bu)(bu)(bu)(bu)忘者(zhe)。”這四句話(hua)，沒(mei)頭沒(mei)腦(nao)，看似不(bu)(bu)(bu)(bu)著邊際，不(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)所云，信(xin)(xin)陵(ling)君(jun)(jun)也(ye)(ye)(ye)(ye)的確(que)不(bu)(bu)(bu)(bu)明白，難怪他會問(wen)(wen)：“何(he)謂(wei)也(ye)(ye)(ye)(ye)？”于(yu)是唐(tang)雎不(bu)(bu)(bu)(bu)慌(huang)不(bu)(bu)(bu)(bu)忙，就信(xin)(xin)陵(ling)君(jun)(jun)的疑(yi)問(wen)(wen)，為(wei)他解釋這四句話(hua)：“人(ren)(ren)之(zhi)憎(zeng)(zeng)我也(ye)(ye)(ye)(ye)，不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)不(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)；我憎(zeng)(zeng)人(ren)(ren)也(ye)(ye)(ye)(ye)，不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)得而(er)知(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。人(ren)(ren)之(zhi)有(you)(you)德(de)于(yu)我也(ye)(ye)(ye)(ye)，不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)忘也(ye)(ye)(ye)(ye)；吾(wu)有(you)(you)德(de)于(yu)人(ren)(ren)也(ye)(ye)(ye)(ye)，不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)不(bu)(bu)(bu)(bu)忘也(ye)(ye)(ye)(ye)。”這四句話(hua)可(ke)(ke)分兩層(ceng)，前二句為(wei)上層(ceng)，后(hou)(hou)二句為(wei)下(xia)(xia)層(ceng)，上層(ceng)為(wei)賓(bin)，下(xia)(xia)層(ceng)為(wei)主(zhu)；在下(xia)(xia)層(ceng)中(zhong)，前句為(wei)賓(bin)，后(hou)(hou)句為(wei)主(zhu)，賓(bin)主(zhu)相襯，頓挫有(you)(you)致。“吾(wu)有(you)(you)德(de)于(yu)人(ren)(ren)也(ye)(ye)(ye)(ye)，不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)不(bu)(bu)(bu)(bu)忘也(ye)(ye)(ye)(ye)”，是唐(tang)雎這番話(hua)的主(zhu)旨(zhi)，于(yu)是由泛言“可(ke)(ke)忘”與(yu)“不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)忘”，自然(ran)而(er)然(ran)地引出要規勸的現實(shi)的具體的問(wen)(wen)題：“今君(jun)(jun)殺晉鄙，救邯鄲，破秦人(ren)(ren)，存趙(zhao)國，此大德(de)也(ye)(ye)(ye)(ye)。今趙(zhao)王(wang)自郊迎，卒(zu)然(ran)見趙(zhao)王(wang)，愿(yuan)君(jun)(jun)之(zhi)忘之(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)！”水到(dao)渠成，情理(li)自現。對(dui)唐(tang)雎之(zhi)諫(jian)，信(xin)(xin)陵(ling)君(jun)(jun)欣(xin)然(ran)接受。這段對(dui)話(hua)，前半(ban)為(wei)虛(xu)筆，后(hou)(hou)半(ban)才落實(shi)，虛(xu)筆作鋪(pu)墊(dian)，實(shi)寫(xie)見真意，虛(xu)實(shi)結(jie)合，寬(kuan)緩(huan)從容，不(bu)(bu)(bu)(bu)急不(bu)(bu)(bu)(bu)懈，飄逸有(you)(you)致。
寫作特點
魯迅先生(sheng)(sheng)說(shuo)，《史記》“不(bu)拘于(yu)史法，不(bu)囿于(yu)字句(ju)，發于(yu)情(qing)，肆于(yu)心(xin)而(er)為文”（《漢字學史綱要(yao)》）。司(si)馬遷對信陵君禮賢(xian)下士、急人(ren)之(zhi)難的(de)(de)(de)俠義(yi)精(jing)神(shen)(shen)非常欽佩，他在(zai)《史記太史公(gong)(gong)自(zi)序》里說(shuo)：“能(neng)(neng)以(yi)富貴下貧賤，賢(xian)能(neng)(neng)詘于(yu)不(bu)肖(xiao)，唯信陵君為能(neng)(neng)行之(zhi)。”在(zai)本(ben)篇中，他連用了(le)一百四(si)十多(duo)個“公(gong)(gong)子(zi)”，在(zai)公(gong)(gong)子(zi)身上(shang)傾注(zhu)了(le)真(zhen)摯而(er)又深沉(chen)的(de)(de)(de)崇敬愛戴之(zhi)情(qing)，文章中材料的(de)(de)(de)取舍和剪削都(dou)從表(biao)(biao)現感(gan)情(qing)的(de)(de)(de)需要(yao)出發。文章主要(yao)寫(xie)了(le)信陵君一生(sheng)(sheng)中的(de)(de)(de)兩樁大(da)(da)事(shi)，一是(shi)救趙，二(er)是(shi)存魏，因為這(zhe)兩件(jian)事(shi)最(zui)能(neng)(neng)表(biao)(biao)現公(gong)(gong)子(zi)的(de)(de)(de)俠義(yi)精(jing)神(shen)(shen)。其(qi)他的(de)(de)(de)則一概(gai)剪去不(bu)提(ti)。可是(shi)，在(zai)文章的(de)(de)(de)開頭，作(zuo)者(zhe)卻(que)興致勃(bo)勃(bo)地講了(le)一個公(gong)(gong)子(zi)與(yu)(yu)魏王(wang)(wang)賭棋(qi)的(de)(de)(de)故事(shi)。說(shuo)“賭棋(qi)”，卻(que)又不(bu)講二(er)人(ren)棋(qi)藝高低、賭注(zhu)大(da)(da)小(xiao)、勝(sheng)負如何，很明顯，這(zhe)些與(yu)(yu)塑(su)造公(gong)(gong)子(zi)的(de)(de)(de)形象、表(biao)(biao)現作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)感(gan)情(qing)關系不(bu)大(da)(da)。太史公(gong)(gong)緊緊抓住不(bu)放(fang)的(de)(de)(de)是(shi)，在(zai)“北(bei)境傳舉烽”的(de)(de)(de)危急關頭，兄弟(di)二(er)人(ren)的(de)(de)(de)神(shen)(shen)情(qing)動(dong)作(zuo)。盡管這(zhe)個故事(shi)總共才一百來字，作(zuo)者(zhe)還是(shi)剝繭抽絲般地寫(xie)了(le)魏王(wang)(wang)的(de)(de)(de)“釋”、“恐”、“驚”、“畏”，公(gong)(gong)子(zi)的(de)(de)(de)“止(zhi)王(wang)(wang)”、“復博”和從實相告。魏王(wang)(wang)的(de)(de)(de)膽小(xiao)無能(neng)(neng)、心(xin)胸狹(xia)窄，公(gong)(gong)子(zi)的(de)(de)(de)賢(xian)能(neng)(neng)沉(chen)著、襟懷坦(tan)白，無不(bu)躍然于(yu)紙面。
全文(wen)(wen)不(bu)枝不(bu)蔓。公(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)一(yi)(yi)死，文(wen)(wen)章理應(ying)結束，可是，作(zuo)者(zhe)卻又橫(heng)添上兩節文(wen)(wen)字(zi)。一(yi)(yi)節寫公(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)死后(hou)，秦如何“攻魏”、“拔二十城”、“虜魏王”、“屠大梁”；一(yi)(yi)節寫高祖(zu)對(dui)公(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的敬(jing)佩，“常祠公(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)”，“為公(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)置守冢五家”。這里形象地告訴人(ren)們：公(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)是魏國的中流砥柱，公(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)又是光耀(yao)后(hou)代、萬世景仰的
一(yi)(yi)(yi)顆明(ming)星。根據(ju)(ju)金圣嘆的(de)說法(fa)，這首尾(wei)兩處分別(bie)運(yun)用了“弄引法(fa)”和(he)“獺尾(wei)法(fa)”。所(suo)謂(wei)“有一(yi)(yi)(yi)段大文字(zi)，不(bu)好(hao)突然便(bian)起，且先(xian)作一(yi)(yi)(yi)段小(xiao)文字(zi)在前引之(zhi)。”“一(yi)(yi)(yi)段大文字(zi)后，不(bu)好(hao)寂然便(bian)住，更作余波(bo)演漾之(zhi)。”（《讀第五才(cai)子書法(fa)》）作者(zhe)所(suo)以運(yun)用這兩種寫法(fa)，則完(wan)全(quan)是(shi)根據(ju)(ju)表達感(gan)情(qing)的(de)需要(yao)。開頭的(de)一(yi)(yi)(yi)個(ge)故事(shi)是(shi)公子的(de)第一(yi)(yi)(yi)個(ge)亮(liang)相，寄(ji)寓(yu)了作者(zhe)強烈的(de)愛憎(zeng)，鮮明(ming)的(de)褒(bao)貶(bian)，為全(quan)篇定(ding)下(xia)了感(gan)情(qing)的(de)基(ji)調。最(zui)后兩節文字(zi)，是(shi)作者(zhe)不(bu)可遏止的(de)感(gan)情(qing)潮水(shui)的(de)余波(bo)，是(shi)完(wan)成公子形象的(de)最(zui)后一(yi)(yi)(yi)筆。
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