《送(song)董(dong)邵南游河北(bei)序》韓愈(yu)文言(yan)文原文注釋(shi)翻(fan)譯

　　在平平淡(dan)淡(dan)的(de)學習中，我們最不陌生的(de)就是(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)言(yan)(yan)文(wen)(wen)(wen)了吧？文(wen)(wen)(wen)言(yan)(yan)文(wen)(wen)(wen)是(shi)(shi)指用(yong)文(wen)(wen)(wen)章(zhang)語言(yan)(yan)，而不是(shi)(shi)日常語言(yan)(yan)寫的(de)文(wen)(wen)(wen)章(zhang)。還(huan)記(ji)得以前背過的(de)文(wen)(wen)(wen)言(yan)(yan)文(wen)(wen)(wen)都有哪些嗎？以下(xia)是(shi)(shi)小編幫大(da)家整理的(de)《送董邵南游河北序》韓(han)愈文(wen)(wen)(wen)言(yan)(yan)文(wen)(wen)(wen)原文(wen)(wen)(wen)注釋翻譯，希望能(neng)夠幫助到大(da)家。

　　作品原文

　　送董邵(shao)南游河(he)北序(xu)1

　　燕(yan)趙2古稱多慷慨(kai)悲歌之士(shi)3。董(dong)生舉進士(shi)4，屢不得(de)志(zhi)于有司(si)5，懷抱(bao)利(li)器6，郁郁適茲土7。吾知其必有合8也(ye)。董(dong)生勉乎9哉！

　　夫以子之不遇時10，茍慕義強11，仁者皆愛惜焉。矧12燕趙之士(shi)出乎其性13者哉(zai)！然吾(wu)嘗聞(wen)風俗與(yu)化移易14，吾(wu)惡(e)知其今不異于古(gu)所云邪15？聊(liao)以吾(wu)子之行卜之也16。董生勉乎哉(zai)17！

　　吾(wu)因子有(you)所感18矣。為(wei)(wei)我吊望(wang)諸君19之墓，而(er)觀(guan)于20其市，復有(you)昔時屠狗者21乎？為(wei)(wei)我謝22曰：“明天子在(zai)上23，可以出而(er)仕24矣。”

　　詞語注釋

　　1、董邵南，壽(shou)(shou)州安豐（今安徽(hui)壽(shou)(shou)縣）人。河(he)(he)北，指黃河(he)(he)以北的燕趙(zhao)地區。

　　2、燕、趙：借指的河北(bei)一帶。

　　3、慷慨悲(bei)歌之士：用悲(bei)壯的(de)歌聲抒(shu)發內心(xin)悲(bei)憤的(de)人(ren)(ren)，多指有抱(bao)負而不得施展的(de)人(ren)(ren)。

　　4、董生：董先生，指董邵(shao)南。舉(ju)：考中的意思。

　　5、有(you)司：這里(li)是指禮部主(zhu)管考試的(de)官。

　　6、利器：銳利的武器，這里比喻杰出的才能。

　　7、郁郁適(shi)茲(zi)土：憂郁地(di)到(dao)那個地(di)方去(qu)。意思是董生(sheng)想去(qu)燕趙地(di)區謀職。適(shi)，到(dao)……去(qu)。茲(zi)，這。茲(zi)土，指燕趙之(zhi)地(di)，當時(shi)受地(di)方割據勢力統治。

　　8、有(you)合：有(you)所遇合，指受到賞識和重用。

　　9、乎：語(yu)氣詞(ci)，啊。

　　10、夫以子之不(bu)遇時：像你這樣不(bu)走運的人。

　　11、慕義強（qiǎng）仁者：仰慕正義、力行仁道的人。

　　12、矧（shěn）：何況。

　　13、出乎其性：（仰慕正義）來(lai)自(zi)他(ta)們的本性。

　　14、風俗與化(hua)移易(yi)：風俗隨著教化(hua)而(er)改變(bian)。與，跟隨。易(yi)，改變(bian)。

　　15、吾惡（wū）知其今(jin)不(bu)異于古(gu)所云邪：我怎(zen)么(me)能(neng)知道那里的風(feng)氣跟(gen)古(gu)時說得有什么(me)不(bu)同呢(ni)？惡，怎(zen)么(me)。

　　16、聊以吾子之行卜之也：姑(gu)且(qie)憑(ping)你這(zhe)次的前往測定一下(xia)吧。聊：姑(gu)且(qie)。卜：測驗、判斷。

　　17、勉(mian)：勉(mian)勵(li)，鼓勵(li)，努力做的意思(si)。乎：語氣詞(ci),可解釋為“啊”。

　　18、感(gan)：感(gan)想，覺出。

　　19、望諸君(jun)：即戰(zhan)國時燕(yan)國名(ming)將樂毅，后因政(zheng)治失意，離(li)燕(yan)至趙(zhao)，趙(zhao)封他為(wei)望諸君(jun)。望諸，古澤名(ming)，在河南東北部，又稱“孟諸”。

　　20、于：介詞，在。

　　21、屠狗者(zhe)：凡指(zhi)高漸離(li)一類埋沒在草野的(de)志士(shi)。高漸離(li)，荊軻的(de)朋(peng)友(you)，他的(de)職業是屠狗。荊軻死后(hou)，他也曾行刺(ci)秦始皇，失敗后(hou)被殺。據《史記.刺(ci)客列傳》記載，戰國(guo)時燕國(guo)有以(yi)屠狗為業的(de)義(yi)士(shi)，這里泛指(zhi)隱于(yu)市廛暫(zan)不得志的(de)俠義(yi)之士(shi)。

　　22、謝：告訴。

　　23、天子：皇(huang)帝(di)，唐(tang)憲宗(zong)李(li)純。

　　24、出而(er)仕：出來做官。

　　原文

　　燕(yan)趙古稱多感(gan)慨悲歌之士(shi)。董生舉進士(shi)，屢(lv)不得(de)志于有(you)司(si)，懷抱利器，郁(yu)郁(yu)適(shi)茲(zi)土。吾(wu)知其(qi)必有(you)合也。董生勉乎哉！

　　夫(fu)以(yi)(yi)子之(zhi)(zhi)不遇時，茍慕義(yi)強仁者皆愛惜焉。矧燕趙之(zhi)(zhi)士出乎(hu)其(qi)性者哉(zai)！然吾嘗聞風俗與化(hua)移易，吾惡知其(qi)今不異于(yu)古(gu)所云(yun)邪?聊以(yi)(yi)吾子之(zhi)(zhi)行卜之(zhi)(zhi)也。董(dong)生勉乎(hu)哉(zai)！

　　吾(wu)因子有(you)所感(gan)矣。為我吊望(wang)諸君之墓，而(er)觀于(yu)其市，復有(you)昔(xi)時(shi)屠狗者乎？為我謝曰(yue)：“明天(tian)子在上(shang)，可以出而(er)仕矣。”

　　白話譯文

　　燕趙(zhao)之地古來就有許多用悲(bei)壯的(de)歌聲(sheng)抒發內心悲(bei)憤的(de)人(ren)。董先生(sheng)來長(chang)安(an)應進士科考(kao)(kao)試，連續多年不被主(zhu)考(kao)(kao)官賞識，空有學識才干(gan)，憂(you)郁地到（河北）這個地方(fang)去。我知道您(nin)一定會(hui)有所(suo)遇合(he)受(shou)到賞識的(de)。董先生(sheng)要(yao)努力啊。

　　說起來像您這樣不走(zou)運(yun)的(de)，如果是仰慕正義(yi)、力行仁道(dao)(dao)的(de)人都會珍惜的(de)，更(geng)何況燕趙(zhao)之士出于他們的(de)本性呢(ni)！可(ke)我曾(ceng)聽說風氣隨著教化而(er)改(gai)變，我怎么能(neng)知道(dao)(dao)那里現(xian)在的(de)風氣跟古時說的(de)有什(shen)么不同(tong)呢(ni)？姑(gu)且憑您這次的(de)前往測定一下吧(ba)。董先(xian)生要努力啊。

　　我(wo)由您的事有(you)所感想。請(qing)替(ti)(ti)我(wo)憑(ping)吊(diao)望諸君的墓(mu)，并且留(liu)心(xin)觀(guan)察一(yi)下(xia)當(dang)地的集(ji)市，還(huan)有(you)過去（像高漸離一(yi)類(lei)）屠(tu)狗(gou)的人嗎？替(ti)(ti)我(wo)向他們致意(yi)：“當(dang)今圣上(shang)英明，趕快出來做官為國效(xiao)力吧。”

　　創作背景

　　唐憲宗元(yuan)和年間，安徽壽縣(xian)的(de)董(dong)邵南(nan)到(dao)長安應進士舉(ju)，屢試不(bu)弟，準備投(tou)靠河(he)北的(de)藩鎮。韓(han)(han)愈一(yi)(yi)直(zhi)主張全國“大一(yi)(yi)統”，反對地方分(fen)裂主義。董(dong)與韓(han)(han)交誼甚厚，知董(dong)“懷抱利(li)器”，往投(tou)河(he)北，“必有合”然而(er)這(zhe)對韓(han)(han)來講，是一(yi)(yi)種“從賊”；可董(dong)又“不(bu)得志于有司(si)”，也正由于此，韓(han)(han)提筆(bi)寫下了這(zhe)篇有名(ming)的(de)贈序(xu)。

　　作品鑒賞

　　文章一上來就先贊美河(he)北“多感慨(kai)慷慨(kai)悲歌之士(shi)”；接著即敘述董生(sheng)“懷抱利(li)器”而“不得志于有關部門”，因而要到河(he)北去，“我知道他一定有合(he)的”，這很有點為董生(sheng)預賀的味(wei)道。

　　文(wen)章(zhang)表面上(shang)一(yi)(yi)直是(shi)(shi)送董生(sheng)游河北。首段先說(shuo)此(ci)(ci)行一(yi)(yi)定“有合”，是(shi)(shi)陪筆。在贊美河北時有意(yi)識(shi)地埋伏(fu)了(le)一(yi)(yi)個“古(gu)(gu)(gu)”字。作者(zhe)特意(yi)在“古(gu)(gu)(gu)”字后面用了(le)一(yi)(yi)個“稱(cheng)”，使“古(gu)(gu)(gu)”隱藏其中，不(bu)那(nei)(nei)么(me)引(yin)人(ren)注目(mu)。“古(gu)(gu)(gu)稱(cheng)”云云，即歷(li)史(shi)上(shang)如(ru)何如(ru)何。歷(li)史(shi)上(shang)說(shuo)，“燕趙多感慨悲歌之士”，現在或許(xu)還是(shi)(shi)那(nei)(nei)樣(yang)，或許(xu)已不(bu)是(shi)(shi)那(nei)(nei)樣(yang)了(le)。后文(wen)用一(yi)(yi)個“然”突轉，將(jiang)筆鋒從(cong)“古(gu)(gu)(gu)稱(cheng)”移向現實(shi)，現實(shi)怎樣(yang)，不(bu)言而喻了(le)。由(you)此(ci)(ci)可見，文(wen)章(zhang)寫(xie)“古(gu)(gu)(gu)”正是(shi)(shi)為(wei)了(le)襯“今”，為(wei)下文(wen)寫(xie)“今”蓄勢。

　　第二段指(zhi)出古今風(feng)俗(su)不同，故此(ci)行(xing)未必“有合(he)”，雖不明說(shuo)而主(zhu)旨(zhi)已(yi)露。當時的(de)(de)(de)藩(fan)鎮為了壯大自己的(de)(de)(de)勢力(li)，競引豪(hao)杰相助。董(dong)生(sheng)(sheng)到河北去，“合(he)”的(de)(de)(de)可能性是(shi)很大的(de)(de)(de)，他將會受到藩(fan)鎮的(de)(de)(de)重(zhong)用(yong)。果如此(ci)，這(zhe)(zhe)也證明了“現(xian)在”的(de)(de)(de)燕趙“不不同于古人所說(shuo)”，作(zuo)者沒(mei)有明確回答這(zhe)(zhe)個問(wen)題，只是(shi)含蓄感慨說(shuo)：董(dong)先生(sheng)(sheng)要努力(li)啊(a)。這(zhe)(zhe)里應當是(shi)“好自為的(de)(de)(de)”研究，鼓勵他們(men)不可以(yi)“從賊”的(de)(de)(de)。

　　第三段(duan)借用樂(le)毅和高(gao)漸(jian)離之事，喻示董(dong)(dong)邵南生(sheng)不逢時，請替我憑吊一下望諸(zhu)君（樂(le)毅）的(de)(de)(de)(de)(de)墓，是提醒董(dong)(dong)生(sheng)應(ying)(ying)妥善(shan)處(chu)理他(ta)(ta)和唐(tang)王朝(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)關系。作者借原燕國(guo)大(da)將樂(le)毅被迫逃到趙國(guo)去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)故事，來(lai)暗示董(dong)(dong)生(sheng)。“為我吊望諸(zhu)君之墓”，是提醒董(dong)(dong)生(sheng)應(ying)(ying)妥善(shan)處(chu)理他(ta)(ta)和唐(tang)王朝(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)關系。還(huan)進一步(bu)照應(ying)(ying)前面的(de)(de)(de)(de)(de)“古”字(zi)，委托他(ta)(ta)到燕市(shi)上(shang)去(qu)看看還(huan)有沒有高(gao)漸(jian)離那(nei)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)“屠狗者”；如果有的(de)(de)(de)(de)(de)話，就勸(quan)其入朝(chao)廷效忠。連河北的(de)(de)(de)(de)(de)“屠狗者”都要勸(quan)他(ta)(ta)入朝(chao)，則對董(dong)(dong)生(sheng)投(tou)奔河北依附藩鎮(zhen)之舉所抱態(tai)度也就不言(yan)而喻了(le)。

　　此外，全文(wen)在贊(zan)揚董(dong)生“隱居行(xing)義”的(de)同時，也(ye)對“刺史不能(neng)薦”表示遺(yi)憾。這位董(dong)生隱居了(le)(le)一段時間，大約不安于(yu)“天子不聞(wen)名(ming)聲，爵祿(lu)不及門”的(de)現狀，終于(yu)主動出山了(le)(le)，選擇(ze)了(le)(le)去(qu)河北投靠藩鎮(zhen)。對于(yu)董(dong)生的(de)“郁郁不得志”，韓(han)愈自然是抱有(you)一定的(de)同情的(de)。

　　全文措辭深婉，意(yi)在言外(wai)，雖僅百余字，但一波(bo)三折(zhe)，起伏(fu)跌宕。雖是一篇送(song)行(xing)的文章，但送(song)之(zhi)(zhi)正是為了留之(zhi)(zhi)，微情妙旨，全寄于筆墨之(zhi)(zhi)外(wai)。

　　作者簡介

　　韓愈（768年--824年），字退之，號昌黎，世(shi)稱韓昌黎，因謚號文(wen)公(gong)(gong)，故世(shi)稱韓文(wen)公(gong)(gong)，唐(tang)朝河(he)南河(he)陽（今(jin)河(he)南孟州）人，是唐(tang)宋(song)八大家之一。著有(you)《韓昌黎集》四(si)十(shi)卷、《外(wai)集》十(shi)卷、《師說》等，有(you)“文(wen)起八代之衰(shuai)”的美稱。唐(tang)代古文(wen)運(yun)動倡導者(zhe)，宋(song)代蘇軾稱他“文(wen)起八代之衰(shuai)”。

　　韓(han)愈(yu)與柳宗元同(tong)為(wei)(wei)唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩(liang)漢(han)的散文語言(yan)，破駢(pian)為(wei)(wei)散，擴大(da)文言(yan)文的表達功能。韓(han)愈(yu)在思想上是(shi)中國“道(dao)統”觀念的確立者，是(shi)尊儒反佛的里(li)程(cheng)碑(bei)式人物(wu)。后人對(dui)韓(han)愈(yu)評價頗高，明人推他為(wei)(wei)“唐宋八大(da)家(jia)”之首，與柳宗元并稱(cheng)“韓(han)柳”，有(you)“文章(zhang)巨公”和“百(bai)代文宗”之名，作品都收(shou)在《昌黎先生集》里(li)。

　　《送董邵南游河北序》初中語文教案

　　教學目標

　　1、鉆(zhan)研(yan)本(ben)文(wen)深意，把握作者意旨(zhi)。

　　2、比較《馬說》與此文的(de)異(yi)同。

　　3、了解語氣對表達文章主旨的作用(yong)。

　　教學設想

　　1、以研讀的方式，探究文章深意，把(ba)握作者(zhe)意旨。

　　2、探究(jiu)文章(zhang)語氣的(de)表達(da)(da)，以(yi)達(da)(da)到(dao)了解作者(zhe)意圖的(de)目的(de)。

　　3、充分(fen)發(fa)揮(hui)學(xue)生的主動性，鼓勵(li)自由(you)討論，各(ge)抒己見。

　　4、主要教(jiao)學板塊朗讀(du)——研讀(du)——比(bi)讀(du)。

　　5、教學時數(shu)：一(yi)課時。

　　教學過程

　　一、導入

　　序——懇切而意長(chang)。

　　古代以(yi)“序”名篇的文章，有贈(zeng)序一類，是為送別親友(you)而(er)寫的，內容多為頌贊勉(mian)勵之辭。唐(tang)代贈(zeng)序之作，以(yi)韓愈(yu)為最多。韓愈(yu)擴大了贈(zeng)序的內容，不(bu)僅一般(ban)地敘友(you)誼，話別情，而(er)且(qie)述(shu)主張(zhang)，議時事，詠懷(huai)抱(bao)，勸德(de)行等。

　　二、朗讀

　　1、學生朗(lang)讀課文。

　　⑴初讀，正(zheng)音正(zheng)調(diao)：

　　茲（zī）矧（shěn）惡（wū）仕（shì）

　　⑵再讀(du)，識別詞語：

　　有司，這里(li)指禮部主管考試的官。

　　銳利的(de)武器，這里(li)比喻杰出的(de)才能。

　　郁郁，憂郁的樣子。

　　有合，有所遇合，指受到賞識(shi)。

　　適，往。

　　茲，這。

　　茍，如果。

　　矧，何況。

　　慕(mu)(mu)義強仁(ren)，仰慕(mu)(mu)正義、力行仁(ren)道的人。

　　屠(tu)狗者，泛指(zhi)高漸(jian)離一類埋沒在草野的志(zhi)士。

　　⑶請(qing)生結合課文注釋(shi)，讀(du)譯(yi)課文，讀(du)懂文章大意(yi)。并請(qing)生在閱讀(du)中思(si)考文章包含幾(ji)層語意(yi)？

　　（師(shi)提示：讀出三(san)層(ceng)語意，鼓勵送行----提出忠告(gao)----規勸順從朝廷。）

　　2、誦讀，讀出(chu)語氣。

　　（學(xue)生(sheng)自由誦讀，教(jiao)師以提問的方式(shi)加以指導。）

　　董生(sheng)勉乎哉(zai)！——第(di)(di)一段(duan)讀出(chu)鼓(gu)勵、慰藉(jie)的(de)(de)語氣；第(di)(di)二段(duan)讀出(chu)勉勵、提(ti)醒的(de)(de)語氣。（因為前(qian)者表(biao)示(shi)(shi)作者對董生(sheng)的(de)(de)期望——要跟有抱負的(de)(de)人(ren)一道為國(guo)家(jia)排憂解難，要充(chong)分發揮自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)才(cai)能；而后(hou)者則(ze)表(biao)示(shi)(shi)了(le)警戒之意——希望董生(sheng)謹(jin)慎小心，知(zhi)所進退，要珍惜自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)前(qian)程(cheng)，切(qie)勿為叛逆之臣效力。）

　　吾知其必有合也。——讀(du)出肯(ken)定(ding)的語氣。

　　矧燕趙之(zhi)士出(chu)乎其性者哉！——讀出(chu)感嘆的語氣。

　　吾惡知其今不(bu)異(yi)于古所云邪？——讀出反問的語氣(qi)。

　　三、研讀

　　1、教師介紹燕趙(zhao)地區的形勢。

　　唐代(dai)中期，“安(an)史(shi)之亂”雖已平息，藩鎮名義上也(ye)仍是(shi)朝廷的封疆大吏，但他(ta)們憑借自(zi)己的軍事力(li)量割(ge)據(ju)一方，專橫跋扈，無(wu)所不用其極，勢(shi)力(li)日漸強大，并且父子相傳，不服從朝廷調遣。當時(shi)的河北是(shi)地方藩鎮割(ge)據(ju)一方的局面，有些(xie)不得志之士則寄身(shen)于地方藩鎮，以謀求個(ge)人出路(lu)。

　　2、理解董(dong)生的(de)處境。

　　教師引導：董生(sheng)(sheng)是(shi)(shi)在怎(zen)樣的(de)情形(xing)下去(qu)往(wang)燕(yan)趙地區(qu)的(de)？請同(tong)學(xue)們在文中搜尋有(you)關語句，用“董生(sheng)(sheng)是(shi)(shi)……的(de)，他(ta)……”的(de)句式說話(hua)。如：“董生(sheng)(sheng)是(shi)(shi)失(shi)意的(de)，他(ta)舉進士(shi)，連不得志。”“董生(sheng)(sheng)是(shi)(shi)憂郁的(de)，他(ta)‘懷抱利器’而無(wu)所施展。”……

　　（學生(sheng)討論(lun)后回答(da)。）

　　3、研讀(du)作者的心意。

　　⑴請學生摘錄文(wen)中寄托作者(zhe)心意的句子(zi)研讀，教師加以提問。如：

　　吾知(zhi)其必有合也。——為安慰、勉勵而(er)加以肯定(ding)，言不由衷(zhong)。

　　吾惡知其今(jin)不異(yi)于(yu)古所云邪？——反問中昭示著擔心，委婉地提醒。

　　為(wei)我吊望(wang)諸(zhu)君之墓(mu)，而觀于其市。——用(yong)心良苦，本意是(shi)想讓董生從中受到啟發。

　　為(wei)我謝曰：“明天子在上(shang)，可以(yi)出而仕矣。”——用意(yi)深(shen)刻，正是作者(zhe)向董生致意(yi)，同(tong)時也希(xi)望寄語(yu)燕趙才智(zhi)之士同(tong)為(wei)朝廷效(xiao)力，鞏固國家統一。

　　（學生分小(xiao)組討論。師在鼓勵性、肯定性的(de)原則下，讓學生自由發揮，暢(chang)所(suo)欲(yu)言。）

　　⑵師(shi)生共同小結。（師(shi)引導，生作答。）

　　明確：作者寫這篇(pian)文(wen)章作為(wei)(wei)臨別贈(zeng)言(yan)，先是表示同情、慰(wei)藉，勉(mian)勵董生有所(suo)遇(yu)合，而主旨所(suo)在，卻是用委婉方式，規勸他為(wei)(wei)朝(chao)廷效力，建功立(li)業。正如前人(ren)所(suo)言(yan)：“送之(zhi)，所(suo)以留之(zhi)。”

　　4、研讀本(ben)文寫法。

　　（學生自由討論，教師指(zhi)導并提問。）

　　明確：本(ben)文(wen)文(wen)字簡潔(jie)而寓意(yi)深(shen)刻(ke)，措辭曲折，含蓄有致，正所謂“深(shen)微屈(qu)曲”。

　　四、比讀

　　與《馬說(shuo)》比較(jiao)寫法上的'異(yi)同。

　　（學生(sheng)分組討論，教師巡(xun)回指(zhi)導并提問、作結。）

　　明確：

　　同：都是(shi)含(han)蓄深(shen)刻，都是(shi)開篇定下基調，分(fen)三層陳述，多有轉折。

　　異：《馬說(shuo)》托物(wu)寄意(yi)，用(yong)“千里馬”比喻賢能(neng)人才(cai)，抒發了對(dui)統治者(zhe)不能(neng)識別人才(cai)的憤懣；《送董邵南游河北(bei)序》的特(te)點是名送實(shi)勸，反(fan)話正(zheng)說(shuo)，既規勸董生歸順朝廷，又尊重、愛惜(xi)人才(cai)，表達了復(fu)雜(za)的感情。

　　五、作業

　　請以《給的一封信》為題，寫一篇文章。要求：

　　1、橫線處可填爸爸、媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)、老師等稱呼。

　　2、在寫作中，要注(zhu)意語氣(qi)的(de)(de)表達(da)。通過合適、得體的(de)(de)語氣(qi)的(de)(de)運用，以向對方表達(da)出你寫這封信的(de)(de)目(mu)的(de)(de)。

　　3、字數不少(shao)于600字。

　　附：板書設計

　　送董邵南游河(he)北序

　　韓愈

　　序：懇切而意長

　　懷抱利器

　　鼓勵(li)、慰藉→必有合也

　　郁郁適茲土

　　風俗與化移易

　　勉勵(li)、提醒→能否如愿未(wei)卜

　　今不異于古所云

　　吊望諸君

　　啟(qi)發(fa)、致意→為天子(zi)效力(li)

　　觀屠狗者

　　實質：名送實勸

　　【說明】

　　由于韓(han)愈(yu)一向(xiang)維護朝廷的統(tong)治，視藩鎮為叛逆(ni)，因(yin)而極不(bu)贊同董邵(shao)南此行(xing)，希望他將來仍然回到(dao)長(chang)安來，為天子效力(li)，但這個意(yi)圖表達得委(wei)婉含蓄，須(xu)仔(zi)細品味才能讀得出來。所以，本方案的教學角度(du)擬為：研讀——探究文章深(shen)意(yi)，把(ba)(ba)握(wo)作者意(yi)旨。具體就(jiu)是通(tong)過(guo)對文章語氣的探討，達到(dao)把(ba)(ba)握(wo)作者意(yi)旨的目的。

　　通(tong)(tong)過朗讀(du)，使(shi)學(xue)生達到(dao)了解主(zhu)要(yao)字詞、理解文章(zhang)語意、初步讀(du)出文章(zhang)語氣(qi)的(de)目(mu)的(de)；通(tong)(tong)過研讀(du)，使(shi)學(xue)生達到(dao)研語氣(qi)、明主(zhu)旨(zhi)的(de)目(mu)的(de)；通(tong)(tong)過比(bi)讀(du)，使(shi)學(xue)生達到(dao)會比(bi)較、知(zhi)異同的(de)目(mu)的(de)。教學(xue)中的(de)這三(san)個具體步驟是(shi)一環扣一環、循序漸進(jin)的(de)，是(shi)遞進(jin)式(shi)的(de)。

　　設想能(neng)通(tong)過(guo)對這(zhe)一課(ke)的(de)(de)(de)(de)學(xue)習(xi)，使學(xue)生知道語氣(qi)對文章主(zhu)旨的(de)(de)(de)(de)表現具有不可(ke)忽視(shi)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用，從而使學(xue)生能(neng)夠(gou)重視(shi)語氣(qi)的(de)(de)(de)(de)表達（因為(wei)學(xue)生一向輕(qing)視(shi)語氣(qi)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用），并使學(xue)生以(yi)后能(neng)在自己的(de)(de)(de)(de)寫作(zuo)中充分發揮好語氣(qi)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用。另一方面(mian)，也設想能(neng)通(tong)過(guo)對這(zhe)一課(ke)的(de)(de)(de)(de)學(xue)習(xi)，教會學(xue)生一種自主(zhu)學(xue)習(xi)的(de)(de)(de)(de)方法（朗(lang)讀——研讀——比(bi)讀），為(wei)研究性學(xue)習(xi)夯(hang)實基礎。

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