《說琴》文言文翻譯

　　上學期間，大家最不(bu)陌生(sheng)的就(jiu)是(shi)文(wen)(wen)言(yan)(yan)文(wen)(wen)了吧？文(wen)(wen)言(yan)(yan)文(wen)(wen)是(shi)指(zhi)用文(wen)(wen)章語言(yan)(yan)，而不(bu)是(shi)日(ri)常語言(yan)(yan)寫的文(wen)(wen)章。你知道的經典文(wen)(wen)言(yan)(yan)文(wen)(wen)都有(you)哪些呢？以(yi)下是(shi)小編(bian)精心整理的《說琴》文(wen)(wen)言(yan)(yan)文(wen)(wen)翻譯，供大家參考借鑒，希望可(ke)以(yi)幫助到有(you)需要的朋友。

　　說琴

　　〔明〕何景明

　　何子有琴(qin)，三(san)年不張(zhang)。從其(qi)(qi)游者戴仲鹖，取而繩以(yi)(yi)(yi)弦(xian)(xian)，進而求操(cao)焉。何子御(yu)之，三(san)叩其(qi)(qi)弦(xian)(xian)，弦(xian)(xian)不服指，聲(sheng)不成(cheng)文(wen)。徐察其(qi)(qi)音(yin)(yin)，莫(mo)知病(bing)(bing)端。仲鹖曰：“是(shi)病(bing)(bing)于材也(ye)(ye)。予視其(qi)(qi)黟然黑，衺(xie)然腐(fu)也(ye)(ye)。其(qi)(qi)質不任弦(xian)(xian)，故(gu)(gu)(gu)鼓之弗(fu)揚。”何子曰：“噫！非材之罪也(ye)(ye)，吾將(jiang)尤夫攻之者也(ye)(ye)。凡(fan)攻琴(qin)者，首選材，審制器。其(qi)(qi)器有四：弦(xian)(xian)、軫、徽(hui)、越(yue)。弦(xian)(xian)以(yi)(yi)(yi)被(bei)音(yin)(yin)，軫以(yi)(yi)(yi)機弦(xian)(xian)，徽(hui)以(yi)(yi)(yi)比度(du)，越(yue)以(yi)(yi)(yi)亮(liang)節。被(bei)音(yin)(yin)則(ze)清濁見(jian)，機弦(xian)(xian)則(ze)高下(xia)張(zhang)，比度(du)則(ze)細(xi)大(da)弗(fu)逾，亮(liang)節則(ze)聲(sheng)應(ying)不伏(fu)。故(gu)(gu)(gu)弦(xian)(xian)取其(qi)(qi)韌(ren)密也(ye)(ye)，軫取其(qi)(qi)栝圓也(ye)(ye)，徽(hui)取其(qi)(qi)數(shu)次也(ye)(ye)，越(yue)取其(qi)(qi)中疏也(ye)(ye)。今是(shi)琴(qin)，弦(xian)(xian)之韌(ren)，疎，軫之栝，滯(zhi)；徽(hui)之數(shu)，失鈞；越(yue)之中，淺以(yi)(yi)(yi)隘。疎，故(gu)(gu)(gu)清濁弗(fu)能(neng)具；滯(zhi)，故(gu)(gu)(gu)高下(xia)弗(fu)能(neng)通；失鈞，故(gu)(gu)(gu)細(xi)大(da)相逾；淺隘，故(gu)(gu)(gu)聲(sheng)應(ying)沉伏(fu)。是(shi)以(yi)(yi)(yi)宮(gong)商不識職(zhi)，而律呂(lv)叛度(du)。雖使(shi)伶(ling)倫鈞弦(xian)(xian)而柱指，伯牙按節而臨操(cao)，亦未知其(qi)(qi)所諧也(ye)(ye)。

　　“夫(fu)是(shi)琴之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)材，桐(tong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)也。桐(tong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)生邃谷(gu)，據盤石，風雨(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所化(hua)，云煙之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所蒸，蟠紆(yu)綸囷(jun)，璀璨岪郁，文(wen)炳彪鳳，質(zhi)參金玉，不(bu)為(wei)不(bu)良也。使(shi)攻者(zhe)制(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)其制(zhi)，修之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)畜其用，斫以(yi)(yi)(yi)成(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，飾(shi)以(yi)(yi)(yi)出之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。上而(er)君(jun)得之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，可(ke)以(yi)(yi)(yi)薦清廟，設大廷(ting)，合神納(na)賓，贊實(shi)出伏，暢民潔物。下(xia)而(er)士人得之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，可(ke)以(yi)(yi)(yi)宣(xuan)氣(qi)養德，道情和志。何(he)至黟(yi)然衺然，為(wei)腐(fu)材置物邪！吾觀天(tian)下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)罪材者(zhe)，寡矣。如常(chang)以(yi)(yi)(yi)求(qiu)(qiu)固執(zhi)，縛柱以(yi)(yi)(yi)求(qiu)(qiu)張(zhang)弛，自混而(er)欲別物，自褊而(er)欲求(qiu)(qiu)多(duo)。直木輪，屈(qu)木輻(fu)，巨(ju)木節，細木，幾(ji)何(he)不(bu)為(wei)材之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)病也。是(shi)故君(jun)子(zi)慎焉。

　　“操之(zhi)以(yi)(yi)(yi)勁，動之(zhi)以(yi)(yi)(yi)時(shi)，明(ming)之(zhi)以(yi)(yi)(yi)序，藏之(zhi)以(yi)(yi)(yi)虛。勁則能(neng)弗撓也，時(shi)則能(neng)應(ying)變也，序則能(neng)辨(bian)方也，虛則能(neng)受益也。勁者(zhe)信也，時(shi)者(zhe)知也，序者(zhe)義(yi)也，虛者(zhe)謙也。信以(yi)(yi)(yi)居之(zhi)，知以(yi)(yi)(yi)行(xing)之(zhi)，義(yi)以(yi)(yi)(yi)制之(zhi)，謙以(yi)(yi)(yi)保之(zhi)。樸其(qi)中(zhong)，文其(qi)外。見則用世，不見則用身(shen)。故(gu)曰：“雖愚必明(ming)，雖柔必強。材何(he)罪焉！”

　　仲鹖(he)憮然離席曰：“信取于弦(xian)乎(hu)(hu)，知取于軫乎(hu)(hu)，義(yi)取于徽乎(hu)(hu)，謙(qian)取于越乎(hu)(hu)。一物(wu)而眾理備(bei)焉(yan)。予不敏(min)，愿(yuan)改弦(xian)更張(zhang)，敬服(fu)斯說(shuo)。”

　　——選自《四庫全書》本(ben)《何大復集》

　　譯文：

　　何(he)子(zi)他(ta)有(you)一架鋼(gang)琴(qin)，三年不(bu)(bu)彈(dan)了(le)(le)。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)學生戴仲鹖，拿(na)下來裝上弦(xian)(xian)，進奉請他(ta)彈(dan)奏。何(he)子(zi)拂弄一過，三次(ci)撥動琴(qin)弦(xian)(xian)，弦(xian)(xian)卻不(bu)(bu)聽手指指揮，發(fa)(fa)(fa)出的(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)雜(za)亂(luan)無(wu)章，仔(zi)細(xi)聽它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)響，不(bu)(bu)知(zhi)毛(mao)病(bing)在(zai)(zai)(zai)什么地方(fang)。仲鹖道：“這(zhe)個毛(mao)病(bing)在(zai)(zai)(zai)于木(mu)質不(bu)(bu)好(hao)。我看(kan)它(ta)黑黑的(de)(de)(de)(de)(de)，彎彎的(de)(de)(de)(de)(de)，快腐朽了(le)(le)。它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)質地不(bu)(bu)能(neng)勝任(ren)琴(qin)弦(xian)(xian)，所(suo)(suo)以(yi)彈(dan)起來聲(sheng)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)不(bu)(bu)能(neng)發(fa)(fa)(fa)揚。”何(he)子(zi)道：“咦！這(zhe)不(bu)(bu)是(shi)木(mu)質的(de)(de)(de)(de)(de)過錯(cuo)，我要(yao)(yao)(yao)嚴厲責備制琴(qin)人！凡是(shi)做一張(zhang)琴(qin)，首先要(yao)(yao)(yao)選擇木(mu)材，但更重要(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)要(yao)(yao)(yao)審(shen)察(cha)是(shi)不(bu)(bu)是(shi)按照規格制作成(cheng)器。琴(qin)器有(you)四：弦(xian)(xian)、軫(zhen)(zhen)、徽(hui)(hui)、越(yue)。弦(xian)(xian)用(yong)來發(fa)(fa)(fa)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，軫(zhen)(zhen)用(yong)來控(kong)制弦(xian)(xian)，徽(hui)(hui)用(yong)來比較(jiao)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)度數(shu)(shu)(shu)，越(yue)用(yong)來調和(he)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)節(jie)(jie)。發(fa)(fa)(fa)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)就(jiu)能(neng)分出清濁，控(kong)制弦(xian)(xian)就(jiu)能(neng)顯出高下，比較(jiao)度數(shu)(shu)(shu)就(jiu)能(neng)輕重適(shi)當，音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)節(jie)(jie)調和(he)就(jiu)能(neng)使音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)響不(bu)(bu)沉悶暗(an)啞。故而弦(xian)(xian)要(yao)(yao)(yao)取(qu)(qu)它(ta)韌(ren)性的(de)(de)(de)(de)(de)細(xi)密，軫(zhen)(zhen)要(yao)(yao)(yao)取(qu)(qu)它(ta)琴(qin)捩的(de)(de)(de)(de)(de)圓(yuan)滑，徽(hui)(hui)要(yao)(yao)(yao)取(qu)(qu)它(ta)度數(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)次(ci)序，越(yue)要(yao)(yao)(yao)取(qu)(qu)它(ta)小(xiao)孔(kong)的(de)(de)(de)(de)(de)通(tong)暢。現在(zai)(zai)(zai)這(zhe)張(zhang)琴(qin)，弦(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)韌(ren)性稀疏(shu)(shu)，軫(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)琴(qin)捩滯(zhi)(zhi)澀，徽(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)度數(shu)(shu)(shu)失去均衡，越(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)孔(kong)又淺(qian)又隘。稀疏(shu)(shu)，所(suo)(suo)以(yi)清音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)濁音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)不(bu)(bu)能(neng)齊全(quan)；滯(zhi)(zhi)澀，所(suo)(suo)以(yi)高音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)低音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)不(bu)(bu)能(neng)相通(tong)；失去均衡，所(suo)(suo)以(yi)輕音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)重音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)互相侵(qin)越(yue)；又淺(qian)又隘，所(suo)(suo)以(yi)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)聲(sheng)沉悶暗(an)啞。這(zhe)樣五(wu)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)混亂(luan)，音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)律也離開了(le)(le)法度。盡(jin)管(guan)讓(rang)黃(huang)帝的(de)(de)(de)(de)(de)樂(le)官伶倫來調弦(xian)(xian)運指，春秋(qiu)時的(de)(de)(de)(de)(de)琴(qin)師伯牙(ya)來按照節(jie)(jie)拍親自彈(dan)奏，他(ta)們也不(bu)(bu)知(zhi)如(ru)何(he)能(neng)叫音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)聲(sheng)和(he)諧(xie)了(le)(le)。

　　“現在(zai)看這張琴的(de)(de)材(cai)料，是用桐(tong)(tong)木(mu)(mu)(mu)(mu)制成(cheng)的(de)(de)。桐(tong)(tong)木(mu)(mu)(mu)(mu)原是生長在(zai)深山幽谷，依據著(zhu)巨大(da)(da)的(de)(de)磬石，經受著(zhu)風雨的(de)(de)滋(zi)化，云煙的(de)(de)蒸潤，回(hui)繞曲折，光亮沉郁，外表像彩(cai)鳳那樣煥發(fa)，質地像金(jin)玉(yu)那樣完美，不能說(shuo)不是良材(cai)。要(yao)是叫制作者(zhe)按照規(gui)格(ge)做(zuo)好(hao)，修治完善以備隨時(shi)彈奏(zou)，鑿削合格(ge)以成(cheng)一(yi)張好(hao)琴，裝飾美觀(guan)以便出而(er)應世(shi)。上焉者(zhe)使(shi)君(jun)王得到，可(ke)以獻之于宗廟(miao)，陳設在(zai)朝廷(ting)，祭享神靈，延見(jian)貴(gui)賓，唱贊祭禮，疏通隱閉，使(shi)民情通暢，萬物(wu)潔凈。下焉者(zhe)使(shi)士大(da)(da)夫得到，可(ke)以融洽氣質，培養(yang)德(de)性，導引情操，和睦心志(zhi)。何至于黑(hei)(hei)黑(hei)(hei)的(de)(de)、彎彎的(de)(de)，成(cheng)為腐朽之材(cai)、無(wu)用之物(wu)呢！我看天(tian)下不責怪材(cai)料的(de)(de)人，太(tai)少了。魯隱公去棠(tang)地觀(guan)魚以為是擇善而(er)從，把琴柱縛得牢(lao)牢(lao)的(de)(de)以為可(ke)以使(shi)琴弦(xian)張弛如意(yi)，自己(ji)混亂還想要(yao)分清事物(wu)，自己(ji)狹隘(ai)還想要(yao)求取眾多。直木(mu)(mu)(mu)(mu)作輪，屈木(mu)(mu)(mu)(mu)作輻，巨木(mu)(mu)(mu)(mu)斗(dou)拱，細木(mu)(mu)(mu)(mu)大(da)(da)梁(liang)，哪能不使(shi)材(cai)料出毛病呵！因此(ci)君(jun)子對(dui)此(ci)是很慎重(zhong)的(de)(de)。

　　“彈琴要(yao)有(you)勁，行動(dong)要(yao)候時，觀察要(yao)有(you)順(shun)(shun)序(xu)(xu)，藏要(yao)有(you)容量(liang)。有(you)勁就(jiu)(jiu)能不受阻撓，候時就(jiu)(jiu)能應付變化(hua)，有(you)順(shun)(shun)序(xu)(xu)就(jiu)(jiu)能辨(bian)別(bie)方向，有(you)容量(liang)就(jiu)(jiu)能受到效(xiao)益(yi)。勁就(jiu)(jiu)是(shi)信用，時就(jiu)(jiu)是(shi)智(zhi)慧，順(shun)(shun)序(xu)(xu)就(jiu)(jiu)是(shi)仁義，容量(liang)就(jiu)(jiu)是(shi)謙遜。信用作為居處(chu)，智(zhi)慧指揮

　　行動、仁(ren)義是(shi)用(yong)來約(yue)束的，謙虛(xu)可以保護身體。作(zuo)為(wei)一種內容的簡單(dan)性(xing)，作(zuo)為(wei)一種外表(biao)的文學(xue)表(biao)現。被(bei)稱(cheng)為(wei)世界，不為(wei)人(ren)所知的是(shi)修身養(yang)性(xing)。因此，“平均主義”說：“雖(sui)然(ran)傻(sha)瓜必須清楚，雖(sui)然(ran)軟(ruan)必須強大(da)。”這怎么能歸(gui)咎于犯罪的材(cai)料！

　　仲鹖聽(ting)了(le)不覺恍然若(ruo)失(shi)，離開(kai)坐位說(shuo)道：“信用不就是取(qu)(qu)于弦(xian)嗎，智慧(hui)不就是取(qu)(qu)于軫嗎，仁義不就是取(qu)(qu)于徽嗎，謙遜不就是取(qu)(qu)于越嗎？一件東西而(er)所有的(de)道理都齊全(quan)了(le)。我(wo)所知太(tai)少(shao)了(le)，要改弦(xian)更張(zhang)，恭恭敬(jing)敬(jing)地聽(ting)從您的(de)教導。”

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