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《游褒禪山記》文言文翻譯

時間(jian):2021-06-14 10:39:34 文言文 我要投稿

《游褒禪山記》文(wen)言文(wen)翻(fan)譯(yi)集錦(jin)

  原文:

《游褒禪山記》文言文翻譯集錦

  褒(bao)禪(chan)(chan)山(shan)亦謂(wei)之華(hua)(hua)山(shan),唐浮圖(tu)慧褒(bao)始(shi)舍于其(qi)(qi)址,而卒葬(zang)之;以故其(qi)(qi)后名之曰(yue)褒(bao)禪(chan)(chan)。今所(suo)謂(wei)慧空禪(chan)(chan)院者,褒(bao)之廬冢也。距其(qi)(qi)院東五里,所(suo)謂(wei)華(hua)(hua)山(shan)洞者,以其(qi)(qi)乃(nai)華(hua)(hua)山(shan)之陽名之也。距洞百(bai)余步,有碑仆(pu)道,其(qi)(qi)文漫滅,獨(du)其(qi)(qi)為文猶可識曰(yue)花山(shan)。今言華(hua)(hua)(讀一聲)如華(hua)(hua)實(shi)之華(hua)(hua)者,蓋音謬也。

  其(qi)(qi)(qi)下平曠,有泉側出,而(er)(er)(er)記(ji)游者(zhe)(zhe)甚眾,所謂(wei)(wei)前洞也(ye)。由山以(yi)上五(wu)六里,有穴(xue)窈(yao)然(ran),入之(zhi)甚寒,問(wen)其(qi)(qi)(qi)深(shen),則其(qi)(qi)(qi)好(hao)游者(zhe)(zhe)不能窮也(ye),謂(wei)(wei)之(zhi)后洞。余(yu)與四人擁(yong)火以(yi)入,入之(zhi)愈深(shen),其(qi)(qi)(qi)進(jin)愈難,而(er)(er)(er)其(qi)(qi)(qi)見愈奇。有怠而(er)(er)(er)欲(yu)出者(zhe)(zhe),曰:不出,火且盡。遂與之(zhi)俱(ju)出。蓋余(yu)所至,比好(hao)游者(zhe)(zhe)尚不能十一,然(ran)視其(qi)(qi)(qi)左右,來而(er)(er)(er)記(ji)之(zhi)者(zhe)(zhe)已少。蓋其(qi)(qi)(qi)又深(shen),則其(qi)(qi)(qi)至又加少矣。方是時(shi),余(yu)之(zhi)力尚足(zu)以(yi)入,火尚足(zu)以(yi)明也(ye)。既其(qi)(qi)(qi)出,則或咎(jiu)其(qi)(qi)(qi)欲(yu)出者(zhe)(zhe),而(er)(er)(er)予亦(yi)悔(hui)其(qi)(qi)(qi)隨之(zhi),而(er)(er)(er)不得極(ji)夫游之(zhi)樂也(ye)。

  于(yu)(yu)是余有(you)嘆焉(yan):古人(ren)之(zhi)觀于(yu)(yu)天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有(you)得,以其求思之(zhi)深,而(er)(er)無不(bu)在也。夫夷以近,則(ze)游者(zhe)(zhe)眾;險以遠,則(ze)至(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)少(shao)。而(er)(er)世之(zhi)奇偉、瑰(gui)怪、非常(chang)之(zhi)觀,常(chang)在于(yu)(yu)險遠,而(er)(er)人(ren)之(zhi)所罕至(zhi)(zhi)(zhi)焉(yan),故(gu)非有(you)志(zhi)者(zhe)(zhe)不(bu)能(neng)至(zhi)(zhi)(zhi)也。有(you)志(zhi)矣,不(bu)隨(sui)以止也,然(ran)力不(bu)足(zu)者(zhe)(zhe),亦不(bu)能(neng)至(zhi)(zhi)(zhi)也。有(you)志(zhi)與力,而(er)(er)又不(bu)隨(sui)以怠(dai),至(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)(yu)幽暗(an)昏(hun)惑而(er)(er)無物以相之(zhi),亦不(bu)能(neng)至(zhi)(zhi)(zhi)也。然(ran)力足(zu)以至(zhi)(zhi)(zhi),于(yu)(yu)人(ren)為(wei)可譏(ji),而(er)(er)在己為(wei)有(you)悔;盡吾志(zhi)也而(er)(er)不(bu)能(neng)至(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe),可以無悔矣,其孰(shu)能(neng)譏(ji)之(zhi)乎(hu)?此余之(zhi)所得也。

  余(yu)于(yu)仆碑,又(you)以悲夫古書(shu)之不存,后世之謬其傳而莫能(neng)名者,何可(ke)勝道(dao)也(ye)哉!此所以學(xue)者不可(ke)以不深思而慎(shen)取之也(ye)。

  四人(ren)者:廬陵蕭君(jun)圭(gui)君(jun)玉,長樂王回(hui)深父,余弟(di)安國(guo)平父、安上(shang)純父。

  至和(he)元年七月某日,臨(lin)川王某記。

  翻譯:

  褒禪(chan)(chan)山(shan)也稱為(wei)華山(shan)。唐(tang)代和尚慧(hui)褒當初(chu)在(zai)這里(li)筑室居(ju)住,死(si)后(hou)又葬在(zai)那(nei)里(li);因為(wei)這個緣故,后(hou)人就(jiu)(jiu)稱此山(shan)為(wei)褒禪(chan)(chan)山(shan)。現在(zai)人們所(suo)說(shuo)的(de)(de)(de)慧(hui)空禪(chan)(chan)院,就(jiu)(jiu)是慧(hui)褒和尚的(de)(de)(de)墓舍。距(ju)離那(nei)禪(chan)(chan)院東邊五里(li),是人們所(suo)說(shuo)的(de)(de)(de)華山(shan)洞,因為(wei)它在(zai)華山(shan)南面而這樣(yang)命名。距(ju)離山(shan)洞一(yi)(yi)百多(duo)步,有(you)一(yi)(yi)座石碑倒在(zai)路旁,上(shang)面的(de)(de)(de)文字已被剝蝕(shi)、損壞近乎磨滅,只有(you)從(cong)勉強能認得出的(de)(de)(de)地方(fang)還可以辨(bian)識出花山(shan)的(de)(de)(de)字樣(yang)。現在(zai)將華讀為(wei)華實的(de)(de)(de)華,大概是(因字同而產生的(de)(de)(de))讀音(yin)上(shang)的(de)(de)(de)錯(cuo)誤。

  由(you)此(ci)向(xiang)下的(de)(de)(de)(de)那(nei)(nei)個(ge)(ge)山洞(dong)(dong)(dong)(dong)平坦而空(kong)闊(kuo),有(you)(you)(you)(you)一股山泉從(cong)旁邊(bian)涌出(chu)(chu),在(zai)這(zhe)里游(you)(you)覽、題記的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)很多,(這(zhe)就)叫做前洞(dong)(dong)(dong)(dong)。經由(you)山路向(xiang)上五六里,有(you)(you)(you)(you)個(ge)(ge)洞(dong)(dong)(dong)(dong)穴,一派幽深的(de)(de)(de)(de)樣子,進去(qu)便(感到(dao))寒氣逼人(ren)(ren)(ren),打(da)問它的(de)(de)(de)(de)深度(du),就是那(nei)(nei)些喜歡游(you)(you)險的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)也未能走到(dao)盡(jin)頭(tou)這(zhe)是人(ren)(ren)(ren)們所說的(de)(de)(de)(de)后洞(dong)(dong)(dong)(dong)。我與四(si)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)打(da)著火把(ba)走進去(qu),進去(qu)越深,前進越困難,而所見到(dao)的(de)(de)(de)(de)景象越奇妙。有(you)(you)(you)(you)個(ge)(ge)懈怠而想退(tui)出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)伙伴(ban)說:再不出(chu)(chu)去(qu),火把(ba)就要熄滅了。于(yu)是,只(zhi)好都跟他(ta)退(tui)出(chu)(chu)來(lai)。我們走進去(qu)的(de)(de)(de)(de)深度(du),比起那(nei)(nei)些喜歡游(you)(you)險的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)來(lai),大(da)概還(huan)(huan)不足十分之一,然而看(kan)看(kan)左右的(de)(de)(de)(de)石壁(bi),來(lai)此(ci)而題記的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)已(yi)經很少了。洞(dong)(dong)(dong)(dong)內更深的(de)(de)(de)(de)地方,大(da)概來(lai)到(dao)的(de)(de)(de)(de)游(you)(you)人(ren)(ren)(ren)就更少了。當(決(jue)定從(cong)洞(dong)(dong)(dong)(dong)內退(tui)出(chu)(chu))時,我的(de)(de)(de)(de)體力還(huan)(huan)足夠前進,火把(ba)還(huan)(huan)能夠繼續照明。我們出(chu)(chu)洞(dong)(dong)(dong)(dong)以后,就有(you)(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)埋(mai)怨那(nei)(nei)主張退(tui)出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren),我也后悔跟他(ta)出(chu)(chu)來(lai),而未能極盡(jin)游(you)(you)洞(dong)(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)樂趣。

  于(yu)是(shi)(shi)我有所(suo)感慨(kai)。古人(ren)(ren)觀察(cha)天地、山(shan)(shan)川、草(cao)木、蟲(chong)魚(yu)、鳥獸(shou),往往有所(suo)得(de)益,是(shi)(shi)因為他們探究(jiu)、思考深邃(sui)而(er)且廣泛。平坦而(er)又近(jin)的(de)(de)(de)地方,前(qian)(qian)來(lai)游覽的(de)(de)(de)人(ren)(ren)便多;危險(xian)而(er)又遠(yuan)的(de)(de)(de)地方,前(qian)(qian)來(lai)游覽的(de)(de)(de)'人(ren)(ren)便少。但是(shi)(shi)世上奇妙雄偉、珍異奇特、非(fei)同尋常的(de)(de)(de)景觀,常常在那(nei)(nei)險(xian)阻、僻(pi)遠(yuan),少有人(ren)(ren)至的(de)(de)(de)地方,所(suo)以(yi),不(bu)是(shi)(shi)有意志的(de)(de)(de)人(ren)(ren)是(shi)(shi)不(bu)能(neng)(neng)到(dao)(dao)(dao)(dao)達的(de)(de)(de)。(雖然)有了志氣,也(ye)不(bu)盲(mang)(mang)從別(bie)人(ren)(ren)而(er)停止(zhi),但是(shi)(shi)體力(li)(li)不(bu)足(zu)的(de)(de)(de),也(ye)不(bu)能(neng)(neng)到(dao)(dao)(dao)(dao)達。有了志氣與體力(li)(li),也(ye)不(bu)盲(mang)(mang)從別(bie)人(ren)(ren)、有所(suo)懈怠(dai),但到(dao)(dao)(dao)(dao)了那(nei)(nei)幽深昏暗、令(ling)人(ren)(ren)迷亂的(de)(de)(de)地方卻(que)沒有必要的(de)(de)(de)物件來(lai)支持,也(ye)不(bu)能(neng)(neng)到(dao)(dao)(dao)(dao)達。可是(shi)(shi),力(li)(li)量足(zu)以(yi)達到(dao)(dao)(dao)(dao)目的(de)(de)(de)(而(er)未(wei)能(neng)(neng)達到(dao)(dao)(dao)(dao)),在別(bie)人(ren)(ren)(看(kan)來(lai))是(shi)(shi)可以(yi)譏笑(xiao)的(de)(de)(de),在自(zi)(zi)己來(lai)說(shuo)也(ye)是(shi)(shi)有所(suo)悔(hui)恨(hen)的(de)(de)(de);盡了自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)主觀努(nu)力(li)(li)而(er)未(wei)能(neng)(neng)達到(dao)(dao)(dao)(dao),便可以(yi)無所(suo)悔(hui)恨(hen),這(zhe)難道誰(shui)還能(neng)(neng)譏笑(xiao)嗎(ma)?這(zhe)就是(shi)(shi)我這(zhe)次游山(shan)(shan)的(de)(de)(de)收獲。

  我對于那座倒(dao)地的(de)石碑,又感(gan)嘆古代刻寫(xie)的(de)文獻未能存留,后世訛傳而(er)無人(ren)弄清其真相的(de)事,哪能說得完(wan)呢(ni)?這(zhe)就是學者不可不深入思考而(er)謹(jin)慎取舍的(de)緣故。

  同游的四個人(ren)(ren)是:廬陵人(ren)(ren)蕭(xiao)君圭,字(zi)君玉;長(chang)樂人(ren)(ren)王回,字(zi)深父;我的弟(di)弟(di)安(an)國,字(zi)平(ping)父;安(an)上,字(zi)純父。

  至和元(yuan)年七月,臨(lin)川(chuan)人王(wang)安(an)石記(ji)。

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