楊時《宋史(shi)》原文及翻譯
《宋(song)史(shi)》是(shi)(shi)二(er)十(shi)四史(shi)之一，收錄于(yu)《四庫全書》史(shi)部正(zheng)史(shi)類(lei)。于(yu)元末至正(zheng)三(san)年(nian)（1343年(nian)）由丞相脫脫和阿魯圖先后主持修撰。下面是(shi)(shi)小編幫大家整理的楊時(shi)《宋(song)史(shi)》原文(wen)及翻譯(yi)，希望(wang)能夠幫助到大家。
原文：
楊時(shi)字中立，南劍①將樂人。幼穎異，能屬文。稍(shao)長，潛心(xin)經史。熙寧九年，中進士第。河南程(cheng)顥與弟頤講孔、孟絕學于(yu)熙、豐之際，河、洛之士翕然師(shi)(shi)之。時(shi)調官不赴，以師(shi)(shi)禮見顥于(yu)潁昌，相得甚(shen)歡(huan)。其(qi)歸也，顥目送之曰：“吾(wu)道南矣(yi)。”四年而(er)顥死，時(shi)聞之，設(she)位(wei)哭寢門(men)，而(er)□書赴告同學者。至是，又見程(cheng)頤于(yu)洛，時(shi)蓋年四十(shi)矣(yi)。一(yi)日見頤，頤偶瞑(ming)坐，時(shi)侍立不去(qu)，頤既覺，則門(men)外(wai)雪深一(yi)尺矣(yi)。關西張載(zai)嘗(chang)著《西銘》，二程(cheng)深推(tui)服之，時(shi)疑其(qi)近于(yu)兼愛(ai)，與其(qi)師(shi)(shi)頤辨論往復，始豁然無(wu)疑。
杜門不(bu)仕者十年，久之(zhi)，歷知瀏陽、余杭、蕭山三縣(xian)，皆(jie)有惠政，民(min)思之(zhi)不(bu)忘。張舜民(min)在(zai)諫垣，薦之(zhi)，得荊(jing)州(zhou)教授。時安于(yu)州(zhou)縣(xian)，未嘗求聞達，而德望日重，四(si)方(fang)之(zhi)士(shi)不(bu)遠(yuan)千里從(cong)之(zhi)游，號曰龜山先生。會有使高(gao)麗者，國主問龜山安在(zai)，使回以(yi)聞。召為秘書(shu)郎，遷著作郎。
李綱(gang)之罷，太學(xue)生伏(fu)闕②上書，乞(qi)留綱(gang)，軍民(min)集(ji)□數(shu)十萬，朝廷欲(yu)防(fang)禁之。吳敏乞(qi)用時(shi)以(yi)靖太學(xue)，時(shi)得召對(dui)，言：“諸生伏(fu)闕紛紛忠于(yu)朝廷非有他意但擇老(lao)成有行誼者(zhe)為之長則將自定。”欽(qin)宗曰：“無逾于(yu)卿(qing)。”遂以(yi)時(shi)兼國(guo)子祭酒。
高宗(zong)即(ji)位，除工部侍郎。陛(bi)對言：“自古(gu)圣賢之(zhi)君，未有(you)不(bu)以典學為(wei)務。”除兼侍讀。連(lian)章丐外，以龍圖閣直學士提舉杭州洞(dong)霄宮。已而告老(lao)，致(zhi)仕，優(you)游林泉，以著(zhu)書講學為(wei)事。卒(zu)年八(ba)十三，謚(shi)文(wen)靖。
時在東(dong)郡，□交皆天下士(shi)，先達陳瓘、鄒浩皆以師禮事時。暨渡江，東(dong)南學者推時為程氏(shi)正(zheng)宗。晚居諫省，僅(jin)九十(shi)日，凡所論列皆切(qie)于(yu)世道(dao)。凡紹興(xing)初崇尚元祐學術，而朱(zhu)熹、張栻之(zhi)學得程氏(shi)之(zhi)正(zheng)，其源(yuan)委脈絡皆出(chu)于(yu)時。
(選(xuan)自《宋史·列傳(chuan)第一百(bai)八十七》，有刪(shan)改)
【注】①南劍：今屬福建省(sheng)。
②伏闕(que)：拜伏于宮闕(que)下，多(duo)指直接向皇帝(di)上書奏事。
譯文：
楊(yang)時(shi)(shi)，字中(zhong)立(li)，南劍州將樂(le)縣(xian)人。幼年(nian)時(shi)(shi)特別聰明，能做文章，稍長大(da)以后(hou)(hou)，潛(qian)心于(yu)經典史書。熙寧(ning)九年(nian)(1076)，考中(zhong)進士。河南人程(cheng)(cheng)顥與弟弟程(cheng)(cheng)頤(yi)(yi)(yi)講(jiang)授孔子(zi)、孟子(zi)絕(jue)學于(yu)熙寧(ning)、元豐之(zhi)(zhi)際，河、洛(luo)(luo)一帶的讀書人都集結那里拜(bai)(bai)他(ta)們(men)為師(shi)。楊(yang)時(shi)(shi)被選調官職卻(que)不赴任，以學生拜(bai)(bai)見老(lao)師(shi)的禮儀(yi)在(zai)潁昌謁見程(cheng)(cheng)顥，師(shi)生相(xiang)處很是快樂(le)。到他(ta)回家的時(shi)(shi)候，程(cheng)(cheng)顥目(mu)送他(ta)時(shi)(shi)說：“我的道學思想現在(zai)向南傳播(bo)了。”四年(nian)以后(hou)(hou)程(cheng)(cheng)顥去世(shi)，楊(yang)時(shi)(shi)知道這件事(shi)后(hou)(hou)，就(jiu)在(zai)寢(qin)門設靈位哭祭，并又用書信轉(zhuan)告他(ta)的同學們(men)。到這時(shi)(shi)，又到洛(luo)(luo)陽拜(bai)(bai)見程(cheng)(cheng)頤(yi)(yi)(yi)，楊(yang)時(shi)(shi)大(da)概已有四十歲了。有一天去見程(cheng)(cheng)頤(yi)(yi)(yi)，程(cheng)(cheng)頤(yi)(yi)(yi)偶然閉(bi)目(mu)休息而坐，楊(yang)時(shi)(shi)侍(shi)立(li)門外一直沒(mei)有離開，程(cheng)(cheng)頤(yi)(yi)(yi)醒來后(hou)(hou)，就(jiu)發現門外下雪已深至一尺(chi)了。關西(xi)張載曾(ceng)經寫作《西(xi)銘(ming)》，二(er)程(cheng)(cheng)很推崇(稱(cheng)譽)它，楊(yang)時(shi)(shi)懷疑它近于(yu)(墨(mo)家的)兼愛(ai)之(zhi)(zhi)論，與他(ta)的老(lao)師(shi)程(cheng)(cheng)頤(yi)(yi)(yi)多次(ci)辯論，才豁然開朗(lang)沒(mei)有疑問。
楊(yang)時(shi)(shi)閉門讀(du)書不(bu)去做官有(you)十年，很久以后(hou)，才歷任(ren)瀏陽、余杭、蕭山三縣(xian)知縣(xian)，都(dou)有(you)好的(de)政績，民眾思(si)念(nian)他(ta)(ta)始終不(bu)忘。張舜民在諫司，推薦(jian)他(ta)(ta)做了荊州教授(shou)職。楊(yang)時(shi)(shi)安心在州縣(xian)任(ren)職，從沒有(you)想到尋求聞達(da)顯(xian)貴，而他(ta)(ta)的(de)品德越來(lai)(lai)越好，聲望越來(lai)(lai)越高，四方各地的(de)士大夫們不(bu)遠千里(li)都(dou)來(lai)(lai)跟著他(ta)(ta)學習，稱他(ta)(ta)“龜(gui)山先生(sheng)”。正逢(feng)有(you)使(shi)節出(chu)使(shi)高麗(li)，高麗(li)國(guo)主詢問龜(gui)山先生(sheng)在哪里(li)，使(shi)者回來(lai)(lai)后(hou)把這個情況(kuang)(高麗(li)國(guo)主詢問楊(yang)時(shi)(shi)情況(kuang)的(de)事)向皇上稟報。楊(yang)時(shi)(shi)因此被召任(ren)為秘書郎(lang)，遷任(ren)著作郎(lang)。
李(li)綱被罷免之后(hou)，太學(xue)生跪伏(fu)(fu)于(yu)(yu)宮(gong)廷前上書，請求留任(ren)李(li)綱，集合(he)在(zai)(zai)一起(qi)的(de)軍(jun)民有(you)(you)幾十萬，朝廷想禁止他們集中(zhong)(zhong)。吳敏請求任(ren)命用(yong)(yong)楊(yang)時(shi)來平(ping)息(xi)太學(xue)生的(de)集結事(shi)件(jian)，楊(yang)時(shi)得以(yi)被召到(dao)朝廷談論(lun)對策(ce)，他說：“各位太學(xue)生紛紛俯伏(fu)(fu)在(zai)(zai)宮(gong)闕之前，這是(shi)忠于(yu)(yu)朝廷，并(bing)沒(mei)有(you)(you)其他的(de).用(yong)(yong)意，只(zhi)要選擇老(lao)成持重而有(you)(you)品行、道義的(de)人擔任(ren)主帥，那(nei)么這件(jian)事(shi)就會自然平(ping)息(xi)。”欽宗(zong)皇帝(di)說：“大臣中(zhong)(zhong)沒(mei)有(you)(you)誰比你說的(de)更有(you)(you)道理。”于(yu)(yu)是(shi)任(ren)命楊(yang)時(shi)兼任(ren)國子祭(ji)酒(jiu)。
高宗即位，楊(yang)時(shi)擔任(ren)工部侍郎(lang)。他(ta)與陛下論(lun)對時(shi)說道：“自古圣賢(xian)的君王，沒有(you)不以致(zhi)力于圣賢(xian)之學為(wei)首要(yao)任(ren)務(wu)的。”授命兼任(ren)侍讀。楊(yang)時(shi)連續上章請求外任(ren)，以龍圖閣直學士(shi)職提舉杭州洞(dong)霄(xiao)宮。不久告(gao)老，以本官辭職家居，優游于山林(lin)名(ming)勝之地，把著書講(jiang)學當(dang)作自己的主要(yao)事(shi)務(wu)。去世時(shi)八十三歲，謚(shi)號“文靖”。
楊時(shi)在(zai)東郡，交往的人都(dou)是(shi)天下的名(ming)士，先(xian)賢顯達(da)之士陳瓘、鄒浩都(dou)以(yi)(yi)老師的禮儀事奉(feng)楊時(shi)。宋室南(nan)渡長江(jiang)以(yi)(yi)后，東南(nan)的學者都(dou)推舉楊時(shi)為程氏的學問正統(tong)傳人。晚(wan)年居任諫(jian)省，才九十天，他所(suo)論說列(lie)舉的都(dou)切(qie)中時(shi)弊(bi)世(shi)道。并且南(nan)宋紹興初年崇尚元(yuan)祐時(shi)期(qi)的學術，而(er)朱(zhu)熹、張栻的學問之所(suo)以(yi)(yi)能夠得到程氏的正統(tong)之傳，它(ta)的源委脈絡相(xiang)承(cheng)都(dou)是(shi)出于楊時(shi)。
拓展閱讀
楊時(shi)（1053—1135年），字(zi)中立(li)，號龜山，學(xue)(xue)者稱龜山先生。祖籍(ji)弘(hong)農華(hua)陰（今陜西華(hua)陰東），南劍西鏞州龍池(chi)團（今福建省(sheng)三明市）人。北宋哲(zhe)學(xue)(xue)家、文學(xue)(xue)家、政治家。
楊時(shi)(shi)自(zi)幼在將(jiang)(jiang)樂(le)縣城(cheng)含云寺和(he)(he)楊希(xi)旦“西(xi)齋”讀書，于北宋熙寧九年（1076年）進士及第。歷(li)任徐州(zhou)(zhou)、虔州(zhou)(zhou)司法和(he)(he)瀏陽(yang)、余杭、蕭山等(deng)縣知縣以及無為軍(jun)判(pan)官、建陽(yang)縣丞、荊州(zhou)(zhou)府學(xue)(xue)(xue)教(jiao)授、南(nan)(nan)京敦(dun)宗(zong)院(yuan)宗(zong)子博(bo)士、秘書郎、邇英殿說書、右諫議大夫、國子監(jian)祭酒、給事中、徽猷閣直學(xue)(xue)(xue)士、工部(bu)侍郎、龍(long)圖閣直學(xue)(xue)(xue)士等(deng)職。南(nan)(nan)宋紹(shao)興五年（1135年）四(si)月二十四(si)日，病逝，享年83歲。南(nan)(nan)宋朝廷(ting)贈左(zuo)大中大夫、謚文靖，加封太師(shi)，又追封吳國公。明代時(shi)(shi)獲封將(jiang)(jiang)樂(le)伯。
楊時(shi)學(xue)問(wen)淵博，有經邦濟(ji)世之才，為官(guan)政績(ji)突出(chu)(chu)，愛國恤民(min)，清廉(lian)正直，先歷官(guan)之處“皆有惠政，民(min)思之不(bu)忘”。他學(xue)于程(cheng)(cheng)顥、程(cheng)(cheng)頤(yi)，同游(you)酢、呂大臨(lin)、謝良佐(zuo)并(bing)稱(cheng)程(cheng)(cheng)門四(si)大弟子。又與羅從彥(yan)、李侗并(bing)稱(cheng)為“南(nan)劍(jian)三先生”，被后世尊為“閩(min)學(xue)鼻(bi)祖”，將“二(er)程(cheng)(cheng)”洛學(xue)傳(chuan)播(bo)至東南(nan)等廣(guang)大地區，在(zai)“二(er)程(cheng)(cheng)”和朱(zhu)熹之間起(qi)到了(le)承前啟后的作用，為閩(min)學(xue)及其思想體系的形成打下了(le)堅實基(ji)礎(chu)。為理學(xue)南(nan)傳(chuan)及中華文(wen)化的傳(chuan)播(bo)做出(chu)(chu)了(le)重要貢獻。
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