庖丁解牛古文原文及翻譯

時(shi)間：2021-06-23 11:26:56 古籍我要投稿

庖丁解牛古文原文及(ji)翻譯

　　庖丁解牛原文

　　吾(wu)生(sheng)也(ye)有涯(ya)(ya)，而(er)(er)知也(ye)無(wu)涯(ya)(ya) 。以(yi)(yi)(yi)有涯(ya)(ya)隨(sui)無(wu)涯(ya)(ya)，殆(dai)已！已而(er)(er)為(wei)知者，殆(dai)而(er)(er)已矣！為(wei)善無(wu)近(jin)名，為(wei)惡無(wu)近(jin)刑。緣(yuan)督以(yi)(yi)(yi)為(wei)經，可以(yi)(yi)(yi)保身，可以(yi)(yi)(yi)全生(sheng)，可以(yi)(yi)(yi)養親，可以(yi)(yi)(yi)盡年。

　　庖丁為文惠君解牛，手(shou)之(zhi)所(suo)觸，肩之(zhi)所(suo)倚(yi)，足之(zhi)所(suo)履，膝之(zhi)所(suo)踦，砉(hua)然向然，奏(zou)刀騞(huo)然，莫(mo)不中音。合于《桑林(lin)》之(zhi)舞，乃(nai)中《經首》之(zhi)會。

　　文惠君(jun)曰：嘻，善(shan)哉！技蓋(gai)至此乎(hu)？

　　庖(pao)丁釋刀(dao)對曰(yue)：臣之(zhi)所好者，道也(ye)(ye)，進乎(hu)(hu)技矣。始臣之(zhi)解牛(niu)之(zhi)時，所見無非牛(niu)者。三(san)年之(zhi)后，未(wei)嘗見全牛(niu)也(ye)(ye)。方今之(zhi)時，臣以(yi)神(shen)遇(yu)而(er)不以(yi)目視，官知(zhi)止(zhi)而(er)神(shen)欲(yu)行。依乎(hu)(hu)天理(li)，批(pi)大(da)郤，導大(da)窾，因(yin)其(qi)固然(ran)(ran)，技經肯綮之(zhi)未(wei)嘗，而(er)況大(da)軱(gu)乎(hu)(hu)！良庖(pao)歲更刀(dao)，割(ge)也(ye)(ye)；族(zu)(zu)庖(pao)月更刀(dao)，折也(ye)(ye)。今臣之(zhi)刀(dao)十(shi)九(jiu)年矣，所解數千牛(niu)矣，而(er)刀(dao)刃(ren)(ren)若新發(fa)于硎。彼(bi)節者有間，而(er)刀(dao)刃(ren)(ren)者無厚；以(yi)無厚入有間，恢(hui)恢(hui)乎(hu)(hu)其(qi)于游刃(ren)(ren)必(bi)有余地矣，是以(yi)十(shi)九(jiu)年而(er)刀(dao)刃(ren)(ren)若新發(fa)于硎。雖然(ran)(ran)，每至于族(zu)(zu)，吾見其(qi)難為(wei)(wei)(wei)，怵然(ran)(ran)為(wei)(wei)(wei)戒，視為(wei)(wei)(wei)止(zhi)，行為(wei)(wei)(wei)遲。動刀(dao)甚微，謋然(ran)(ran)已解，如土(tu)委地。提刀(dao)而(er)立，為(wei)(wei)(wei)之(zhi)四顧(gu)，為(wei)(wei)(wei)之(zhi)躊躇(chu)滿志，善刀(dao)而(er)藏之(zhi)。

　　文惠君曰：善哉！吾聞庖(pao)丁(ding)之(zhi)言，得養生焉。

　　庖丁解牛翻譯

　　我的生(sheng)(sheng)命是(shi)(shi)有限(xian)的，而知識是(shi)(shi)無(wu)限(xian)的。以(yi)(yi)有限(xian)的生(sheng)(sheng)命去追求無(wu)限(xian)的知識，真是(shi)(shi)危險啊！已經有了(le)危險，還(huan)要執著地去追求知識，那么除了(le)危險以(yi)(yi)外就什(shen)么都已經沒有了(le)。做好(hao)事(shi)不(bu)要求名，做壞事(shi)不(bu)要受刑(xing)罰，以(yi)(yi)遵循虛(xu)無(wu)的自然之道為宗旨(zhi)，便可(ke)以(yi)(yi)保護生(sheng)(sheng)命，可(ke)以(yi)(yi)保全天(tian)性，可(ke)以(yi)(yi)養護新生(sheng)(sheng)之機，可(ke)以(yi)(yi)享盡天(tian)年。...

　　文言現象

　　通(tong)假字①砉然向然：向通(tong)響(xiang)，響(xiang)聲(sheng)。②技蓋(gai)至此乎：蓋(gai)通(tong)盍(he)，何，怎樣(yang)。③批大郤(xi)：郤(xi)通(tong)隙(xi)，空隙(xi)。④善刀而藏(zang)之：善通(tong)繕，修治，這(zhe)里是擦(ca)拭的意思。⑤技經(jing)(jing)肯綮之未(wei)嘗：技應是枝字，指支(zhi)脈。特(te)殊句(ju)(ju)(ju)式①技經(jing)(jing)肯綮之未(wei)嘗此句(ju)(ju)(ju)為謂語(yu)省(sheng)略句(ju)(ju)(ju)，又是賓語(yu)前置(zhi)句(ju)(ju)(ju)，應...

　　相關成語

　　①游刃有余(yu)：現代人(ren)使用它來(lai)比喻技術熟練高超(chao)，做事輕(qing)而易舉。②目無全牛：一般用來(lai)指技藝達到極(ji)其純熟的(de)(de)(de)(de)程度，達到得心應手(shou)的(de)(de)(de)(de)境界。③躊(chou)(chou)躇(chu)滿志：文(wen)中(zhong)是悠(you)然自得，心滿意(yi)(yi)足的(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)思。躊(chou)(chou)躇(chu)，一般用于形容猶豫不(bu)決(jue)的(de)(de)(de)(de)樣子。躊(chou)(chou)躇(chu)滿志，指對自己取得的(de)(de)(de)(de)成就洋洋得意(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)樣子。④切中(zhong)肯綮(qi)：切中(zhong),正(zheng)好(hao)擊中(zhong). 肯綮(qi)...

　　參考賞析

　　道理

　　牛(niu)(niu)無疑是(shi)很復雜的(de)(de)，庖(pao)(pao)丁解牛(niu)(niu)，為什(shen)(shen)么能一刀(dao)下去，刀(dao)刀(dao)到位，輕松(song)簡單，原(yuan)因(yin)是(shi)什(shen)(shen)么？是(shi)因(yin)為掌(zhang)握了(le)它(ta)的(de)(de)肌(ji)理(li)。牛(niu)(niu)與(yu)牛(niu)(niu)當然各(ge)不相同，但不管(guan)是(shi)什(shen)(shen)么牛(niu)(niu)，它(ta)們的(de)(de)肌(ji)理(li)都(dou)是(shi)一致的(de)(de)；每個人的(de)(de)生(sheng)活(huo)也各(ge)有各(ge)的(de)(de)面貌，其基本(ben)原(yuan)理(li)也是(shi)近(jin)似的(de)(de)。庖(pao)(pao)丁因(yin)為熟悉了(le)牛(niu)(niu)的(de)(de)'肌(ji)理(li)，自然懂(dong)得何處下刀(dao)。生(sheng)活(huo)也一樣(yang)，如果能透解了(le)、領悟...

　　庖丁解牛知識點

　　《庖丁解牛(niu)》文言知識積累虛詞：

　　為字的(de)用(yong)法和意義

　　庖丁為文惠君解牛(介詞：替、給）

　　吾(wu)見其難為(wei)，怵(chu)然為(wei)戒（都是動詞(ci)。前(qian)一個：解；后一個：作為(wei)）視為(wei)止(zhi)，行(xing)為(wei)遲（兩個為(wei)同義，都是介詞(ci)：因為(wei)）

　　提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志（兩個為同(tong)義，都是介詞：因為）

　　乎字的用法和意義

　　技盍至此乎？（疑問語氣詞：呢）

　　進乎(hu)(hu)(hu)技矣（相(xiang)當于(yu) 于(yu)，介詞(ci)，可(ke)不(bu)譯）依乎(hu)(hu)(hu)天理（相(xiang)當于(yu) 于(yu)，介詞(ci)，可(ke)不(bu)譯）而況大軱乎(hu)(hu)(hu)（疑問語(yu)氣詞(ci)：呢）

　　恢(hui)恢(hui)乎其于游刃必有(you)余(yu)地(di)矣（形容詞詞尾(wei)，加強語(yu)氣，表示強調）然(ran)字的(de)用法和意義

　　砉然向然（都是(shi)助(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)，前一個是(shi)象聲詞(ci)(ci)(ci)(ci)詞(ci)(ci)(ci)(ci)尾(wei)(wei)，后一個是(shi)形容詞(ci)(ci)(ci)(ci)詞(ci)(ci)(ci)(ci)尾(wei)(wei)）奏刀騞然（助(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)，象聲詞(ci)(ci)(ci)(ci)詞(ci)(ci)(ci)(ci)尾(wei)(wei)）

　　因其固然（名詞(ci)詞(ci)尾，的樣子(zi)）雖然，每(mei)至于族（代詞(ci)：這樣）

　　怵然為戒（助(zhu)詞(ci)，形容詞(ci)詞(ci)尾，相當于地）于字(zi)的(de)用法和意義

　　合于《桑(sang)林(lin)》之(zhi)舞(wu)（介詞(ci)，引(yin)出對象(xiang)）而刀(dao)刃若新發于硎(xing)（介詞(ci)，從）

　　恢恢乎其于(yu)游(you)刃必有余地矣（介詞，對于(yu)）雖(sui)然，每至(zhi)于(yu)族（介詞，引出(chu)對象(xiang)）

　　通假字

　　砉然向(xiang)然通響(xiang) 技(ji)蓋至(zhi)此(ci)乎通盍，何

　　技經(jing)肯(ken)綮之(zhi)未嘗技通(tong)枝指支脈(mo) 善(shan)刀(dao)而(er)藏(zang)之(zhi) 通(tong)繕，修治

　　古今異義

　　奏刀騞然奏：古(gu)進(jin) 今演奏奏樂

　　乃中《經首》之會會：古(gu)節奏(zou) 今表示(shi)能力，會議

　　進乎技矣進：古(gu)超過(guo) 今動詞，從外面(mian)到里面(mian) 所(suo)見無(wu)非牛(niu)者(zhe) 無(wu)非：古(gu)沒有(you)不是(shi) 今只，不外乎臣以(yi)神(shen)遇而不以(yi)目視遇：古(gu)會合，接觸今碰見遇見

　　依乎天理天理：古指(zhi)牛生理上的天然結構今(jin)天道