俠客行原文翻(fan)譯及賞(shang)析
俠客行原文翻譯及賞析1
原文：
俠客行
[唐代]李白
趙(zhao)客縵胡纓，吳鉤霜雪明。
銀鞍照白馬，颯(sa)沓如流星(xing)。
十步殺一(yi)人，千里不留行。
事了拂衣(yi)去，深藏身與(yu)名。
閑過信(xin)陵飲，脫劍膝前橫。
將炙啖(dan)朱亥，持觴勸侯嬴。
三杯(bei)吐然(ran)諾，五岳(yue)倒為輕。
眼(yan)花耳熱后，意氣素(su)霓生。
救趙揮金槌(chui)，邯鄲先震驚(jing)。
千秋二壯士，烜赫大梁城。
縱死俠(xia)骨香，不慚世上英。
誰(shui)能書閣(ge)下(xia)，白首太(tai)玄經。
翻譯：
趙國(guo)的俠客帽上隨便點綴(zhui)著胡纓，吳(wu)鉤寶劍(jian)如霜雪一樣(yang)明(ming)亮。
銀鞍(an)與(yu)白馬相互輝(hui)映(ying)，飛奔起來如颯颯流星。
他們武藝蓋世，十步(bu)可斬殺一人，千里之行，無人可擋。
他們大事做(zuo)成(cheng)后(hou)，拂袖(xiu)而去將功(gong)勞和(he)美名(ming)隱(yin)藏(zang)起來。
想當年，侯嬴、朱亥與信陵君結(jie)交，與之脫劍橫膝(xi)，交相歡飲。
與朱亥一起大塊吃(chi)肉(rou)，與侯嬴(ying)一道大碗喝酒。
幾杯酒下肚就(jiu)作(zuo)出了承諾，并且把承諾看得比(bi)五岳(yue)還重(zhong)。
酒(jiu)后眼花耳熱，意氣勃勃勁(jing)生，感動(dong)蒼天，可貫長(chang)虹(hong)。
朱亥揮金槌殺(sha)大(da)將竊兵符救趙，使邯鄲軍民大(da)為(wei)震驚(jing)。
朱亥與侯嬴真千秋萬(wan)古(gu)二壯(zhuang)士，聲名煊赫大梁(liang)城。
他們縱然死去而俠骨猶香，不愧(kui)為一世英豪。
誰愿像揚雄那(nei)樣的儒生(sheng)，白首著書，老死窗下呢？
注釋
這是(shi)一(yi)首描寫(xie)和歌(ge)頌俠客(ke)的(de)古體五言詩(shi)，是(shi)李白(bai)樂府三一(yi)首中(zhong)的(de)一(yi)首。行(xing)，這里(li)不(bu)是(shi)行(xing)走的(de)行(xing)，而是(shi)歌(ge)行(xing)體的(de)行(xing)，等于(yu)說“俠客(ke)的(de)歌(ge)”。
趙客(ke)(ke)：燕趙之地(di)的(de)俠客(ke)(ke)。自古燕趙多(duo)慷慨悲歌之士。《莊子(zi)·說劍》：“昔趙文(wen)王(wang)好(hao)劍，劍士夾門而客(ke)(ke)三千(qian)余人。”縵，沒有(you)花紋(wen)(wen)。胡纓，古時將北(bei)方少數(shu)民(min)族通稱為(wei)胡；纓，系冠帽的(de)帶(dai)(dai)子(zi)。縵胡纓，即少數(shu)民(min)族做工粗糙的(de)沒有(you)花紋(wen)(wen)的(de)帶(dai)(dai)子(zi)。這句寫俠客(ke)(ke)的(de)冠帶(dai)(dai)。
吳(wu)鉤：寶刀(dao)名。霜雪(xue)明，謂寶刀(dao)的(de)鋒刃像霜雪(xue)一樣明亮。
颯沓(ta)：群飛的樣子(zi)，形容馬跑得快。
信陵(ling)：信陵(ling)君，戰國四公子(zi)之一，為人(ren)(ren)禮賢下士，門下食客三千余人(ren)(ren)。
朱亥、侯嬴：都是信陵(ling)(ling)君(jun)的(de)門(men)客。朱本(ben)是一屠夫，侯原是魏國都城(cheng)大梁東門(men)的(de)門(men)官，兩人都受到信陵(ling)(ling)君(jun)的(de)禮遇，都為(wei)信陵(ling)(ling)君(jun)所用。炙，烤肉。啖，吃。
啖朱亥(hai)：讓朱亥(hai)來吃。
“三杯”兩句：說幾杯酒下肚就作出了承(cheng)諾(nuo)，并且把(ba)承(cheng)諾(nuo)看得比五岳還重(zhong)。
素霓：白(bai)虹。古人認(ren)為，凡要出(chu)現不尋常(chang)的(de)(de)大事(shi)，就會有不尋常(chang)的(de)(de)天象出(chu)現，如“白(bai)虹貫日”。
烜赫(he)：形容聲名盛大。大梁城：魏國都(dou)城，今河(he)南開封。
太玄經(jing)：西漢(han)揚雄的(de)一部哲學著(zhu)作(zuo)。揚雄曾在(zai)皇帝藏書(shu)的(de)天祿閣任校刊(kan)工作(zuo)。
賞析：
李(li)白這一(yi)首《俠(xia)客(ke)行》古風，抒發了他對俠(xia)客(ke)的傾慕，對拯(zheng)危濟難、用世立功生活的向往(wang)。
前四句從俠客的裝(zhuang)束、兵刃、坐騎描寫俠客的外貌(mao)。
第二(er)個四句寫俠客高超(chao)的武(wu)術(shu)和淡泊名利的行藏(zang)。
在(zai)渲染俠(xia)客精神(shen)后，“閑過”兩(liang)句是承上啟下(xia)(xia)的(de)過渡，將俠(xia)客與戰國(guo)時期(qi)信陵君這樣(yang)的(de)“明主”聯系起來。李白(bai)正是想結識(shi)像(xiang)信陵君這樣(yang)的(de)明主以成就自(zi)己(ji)“申管晏之(zhi)(zhi)談，謀帝王(wang)之(zhi)(zhi)術，奮其智能(neng)，愿為輔弼，使寰區大定，海縣靖一”的(de)政(zheng)治抱負。接著十句寫(xie)信陵君救趙用(yong)兩(liang)位(wei)俠(xia)客的(de)故事。寫(xie)信陵君款待(dai)侯嬴(ying)(ying)和(he)(he)朱(zhu)亥(hai)，兩(liang)位(wei)俠(xia)客為信陵君的(de)大義和(he)(he)感(gan)情所感(gan)動，意氣慷慨激昂如白(bai)虹(hong)貫日，許下(xia)(xia)比(bi)五岳還重的(de)諾言。贊揚(yang)(yang)(yang)朱(zhu)亥(hai)揮錘(chui)擊殺晉鄙而震驚趙國(guo)，雖(sui)然侯嬴(ying)(ying)和(he)(he)朱(zhu)亥(hai)都(dou)死去，但(dan)在(zai)魏都(dou)留下(xia)(xia)盛大聲名，俠(xia)骨傳香，不(bu)愧為當世英(ying)雄。詩(shi)人不(bu)僅在(zai)熱烈地頌唱(chang)侯嬴(ying)(ying)和(he)(he)朱(zhu)亥(hai)“二壯士”，同時也(ye)對校書天祿(lu)閣草(cao)《太玄經》的(de)揚(yang)(yang)(yang)雄輩，無(wu)情地加(jia)以蔑視：“誰(shui)能(neng)書閣下(xia)(xia)，白(bai)首《太玄經》？”末二句以揚(yang)(yang)(yang)雄反襯俠(xia)客精神(shen)的(de)崇高和(he)(he)偉(wei)大。
有人認為這首《俠客(ke)行》僅僅是(shi)(shi)寫朱亥(hai)、侯(hou)(hou)(hou)嬴(ying)，是(shi)(shi)不對(dui)的。前八句(ju)寫的俠客(ke)的形象就與朱、侯(hou)(hou)(hou)兩人不符。朱并不會劍術(shu)(shu)，而是(shi)(shi)力氣大、勇(yong)敢。侯(hou)(hou)(hou)主(zhu)要(yao)是(shi)(shi)智(zhi)謀取(qu)勝。一(yi)句(ju)“閑過(guo)信陵飲(yin)”不過(guo)是(shi)(shi)將俠客(ke)與信陵君(jun)這樣(yang)的“明(ming)君(jun)”聯系起來罷了，因朱、侯(hou)(hou)(hou)都不是(shi)(shi)以(yi)這種方式結(jie)識信陵君(jun)的。李白(bai)正(zheng)是(shi)(shi)想結(jie)識像信陵君(jun)這樣(yang)的明(ming)主(zhu)以(yi)成就自己“申管晏之談，謀帝王之術(shu)(shu)，奮其智(zhi)能(neng)，愿為輔弼(bi)，使寰區大定，海(hai)縣靖一(yi)”的政治抱負。
前(qian)人有曰：借他(ta)人故事，澆(jiao)自己(ji)塊壘(lei)。李白這首詩亦當如(ru)是！
我(wo)們知(zhi)道，唐(tang)(tang)代(dai)游俠(xia)之風頗為(wei)盛(sheng)行(xing)，這(zhe)是與(yu)唐(tang)(tang)代(dai)西(xi)域交(jiao)通發達，全國(guo)經(jing)濟日益(yi)繁榮，城市商業興(xing)旺的(de)(de)(de)(de)盛(sheng)唐(tang)(tang)時(shi)代(dai)有關(guan)，所(suo)以(yi)，下僅是燕趙傳統的(de)(de)(de)(de)多(duo)任(ren)(ren)(ren)俠(xia)而(er)已。特別是關(guan)隴一(yi)(yi)帶的(de)(de)(de)(de)風習“融(rong)胡漢為(wei)一(yi)(yi)體，文武(wu)(wu)不(bu)殊(shu)途。”（陳寅恪(ke)：《唐(tang)(tang)代(dai)政治(zhi)史述論(lun)論(lun)稿》）更(geng)促成了(le)少(shao)(shao)年喜劍(jian)(jian)術、尚(shang)任(ren)(ren)(ren)俠(xia)的(de)(de)(de)(de)風氣。李(li)(li)白少(shao)(shao)年時(shi)代(dai)，頗受關(guan)隴文化風習的(de)(de)(de)(de)影響，因此，他(ta)自幼勤(qin)苦讀(du)書“觀百家”外，“十五好劍(jian)(jian)術”（《與(yu)韓州書》）“高(gao)冠佩雄(xiong)劍(jian)(jian)”（《憶襄陽舊(jiu)游贈馬少(shao)(shao)府巨(ju)》）甚至(zhi)，他(ta)一(yi)(yi)生都不(bu)離劍(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)：“撫劍(jian)(jian)夜吟嘯，雄(xiong)心(xin)日千(qian)里。”（《贈張相鎬》其(qi)二(er)）“長劍(jian)(jian)一(yi)(yi)杯酒，男(nan)兒(er)方寸心(xin)。”（《贈崔侍御》）堪稱是“文武(wu)(wu)不(bu)殊(shu)途”，兼(jian)備于李(li)(li)白一(yi)(yi)身了(le)。那么，詩人李(li)(li)白何以(yi)如此愛劍(jian)(jian)呢？這(zhe)和(he)他(ta)輕財重(zhong)義，尚(shang)任(ren)(ren)(ren)俠(xia)分不(bu)開。他(ta)說；“十五好劍(jian)(jian)術，遍(bian)于諸(zhu)侯(hou)。”正是當時(shi)任(ren)(ren)(ren)俠(xia)流行(xing)的(de)(de)(de)(de)社會意(yi)識(shi)，為(wei)了(le)事業心(xin)和(he)抱(bao)負的(de)(de)(de)(de)驅使，尚(shang)任(ren)(ren)(ren)俠(xia)的(de)(de)(de)(de)少(shao)(shao)年都企求干一(yi)(yi)番豪(hao)縱、快意(yi)的(de)(de)(de)(de)事，得到社會上的(de)(de)(de)(de)普(pu)遍(bian)贊譽。李(li)(li)白這(zhe)首《俠(xia)客(ke)行(xing)》就是以(yi)這(zhe)任(ren)(ren)(ren)俠(xia)意(yi)識(shi)為(wei)旨的(de)(de)(de)(de)。
《俠客行(xing)》是詩(shi)(shi)人(ren)李白(bai)以(yi)夸(kua)張(zhang)的(de)(de)筆墨，從游(you)(you)俠的(de)(de)服(fu)飾開(kai)始：“趙客縵胡(hu)纓(ying)，吳鉤霜雪明。銀鞍照白(bai)馬，颯沓如(ru)流(liu)(liu)星。”僅二十個(ge)字，仿佛全是寫(xie)物(wu)(wu)而不(bu)寫(xie)人(ren)。但當時游(you)(you)俠兒的(de)(de)氣勢(shi)、風貌，就栩栩如(ru)生的(de)(de)展現(xian)在目前了。因(yin)為詩(shi)(shi)人(ren)并不(bu)是為物(wu)(wu)而夸(kua)張(zhang)的(de)(de)寫(xie)物(wu)(wu)，而是處處著(zhu)眼于(yu)人(ren)的(de)(de)精神氣勢(shi)而寫(xie)物(wu)(wu)。“縵胡(hu)”的(de)(de)“纓(ying)’，“霜雪明”的(de)(de)”吳鉤”，“颯沓如(ru)流(liu)(liu)星”的(de)(de)“白(bai)馬”這些(xie)當時流(liu)(liu)行(xing)的(de)(de)任俠服(fu)飾，不(bu)僅具(ju)有典型性，而且流(liu)(liu)露出(chu)主人(ren)豪縱、慷慨之(zhi)氣，把物(wu)(wu)都寫(xie)活了。
詩人進而寫游俠的行(xing)為(wei)：“十步殺(sha)一人，千里不留行(xing)。事(shi)了拂衣去，深藏身與名(ming)。”也僅(jin)是二(er)十字，就高(gao)(gao)度(du)概括了排(pai)憂解(jie)難(nan)、不圖名(ming)利、尚義(yi)氣、重承諾等等的高(gao)(gao)尚人格。詩人是以(yi)(yi)“縱死俠骨香，不慚世(shi)上英”的思想，加以(yi)(yi)歌贊的。事(shi)實(shi)上，詩人之(zhi)所以(yi)(yi)少(shao)好任(ren)(ren)俠，乃是以(yi)(yi)此為(wei)理想人格而向往的，故(gu)能把一般的任(ren)(ren)俠社會意識，寫得如此深刻而生動。
最后(hou)，詩人(ren)以(yi)戰國(guo)時“竊符救趙奪晉鄙軍”中的侯贏、朱亥(hai)(hai)”二壯(zhuang)(zhuang)士(shi)(shi)”例，闡明“縱死俠骨香，不(bu)(bu)慚(can)世上(shang)英”之(zhi)(zhi)旨(zhi)。“閑(xian)過信陵飲(yin)，脫(tuo)劍(jian)膝前橫(heng)。將(jiang)炙啖朱亥(hai)(hai)，持觴(shang)勸侯贏。三(san)杯吐然諾，五岳倒為輕。眼(yan)花耳熱(re)(re)后(hou)，意(yi)氣(qi)(qi)素(su)(su)霓生(sheng)(sheng)。救趙揮金槌，邯鄲先震驚。千秋二壯(zhuang)(zhuang)士(shi)(shi)，恒赫大(da)梁城(cheng)。縱死俠骨香，不(bu)(bu)慚(can)世上(shang)英”這(zhe)“三(san)杯吐然諾，五岳為之(zhi)(zhi)輕。眼(yan)花耳熱(re)(re)后(hou)，意(yi)氣(qi)(qi)素(su)(su)霓生(sheng)(sheng)。”重然諾，尚意(yi)氣(qi)(qi)的任俠，真是(shi)“慷慨成素(su)(su)霓，嘯咤起清風。”（張華《壯(zhuang)(zhuang)士(shi)(shi)篇(pian)》）的。震撼了大(da)梁城(cheng)：“千秋二壯(zhuang)(zhuang)士(shi)(shi)”，是(shi)當之(zhi)(zhi)而不(bu)(bu)愧。“不(bu)(bu)慚(can)世上(shang)英”！詩人(ren)對“二壯(zhuang)(zhuang)士(shi)(shi)”嘆服(fu)不(bu)(bu)已，情見于(yu)詞了。
然而，詩人不僅在(zai)熱(re)烈的頌唱“二壯士(shi)”，同時也對(dui)校書(shu)天祿(lu)閣草《太玄經》的揚雄輩，無情地加以蔑視：“誰能書(shu)閣下(xia)，白首《太玄經》”是為壯夫所不為！
李白《俠(xia)(xia)客行(xing)》一詩(shi)雖在禮贊俠(xia)(xia)客精神，但由于詩(shi)人就是尚任俠(xia)(xia)的(de)，所(suo)以此詩(shi)也是詩(shi)人的(de)自我寫照，詩(shi)人的(de)豪情壯(zhuang)志在詩(shi)中(zhong)表(biao)現無遺(yi)。。
俠客行原文翻譯及賞析2
俠客行
欲出鴻都門，陰(yin)云蔽城闕(que)。
寶劍黯如水(shui)，微紅濕(shi)馀血。
白馬夜頻(pin)驚，三更霸陵雪。
翻譯
俠客經鴻都門出城(cheng)，當時天空正彤云密布(bu)，整個城(cheng)池都被(bei)遮蔽這一片(pian)陰暗之中。
身上的(de)寶劍在黯淡的(de)夜色(se)中反射出如水的(de)寒光(guang)，劍上還(huan)沾(zhan)染(ran)著仇敵微(wei)紅(hong)的(de)馀血。
胯下的飛馬頻(pin)頻(pin)地(di)發出驚叫，三更(geng)時分到(dao)達霸陵，這正是一個(ge)清冷(leng)孤寂的雪夜。
注釋
鴻都門：東漢(han)洛陽宮門名，其內置學(xue)及(ji)書庫。
城(cheng)闕：城(cheng)門兩邊(bian)的望樓(lou)，此(ci)處指整座城(cheng)樓(lou)。
“寶(bao)劍”句：言寶(bao)劍在黯(an)淡的夜(ye)色中反射出(chu)如水的寒光(guang)。
驚：《樂府詩集》作“嘶(si)”。
霸陵(ling)：漢文(wen)帝的陵(ling)墓及陵(ling)邑。漢文(wen)帝霸陵(ling)在今陜西省西安市(shi)灞橋區毛西村(cun)，漢霸陵(ling)城在灞橋區謝王(wang)莊附近。
賞析
此詩開(kai)頭，“欲出鴻(hong)都(dou)門(men)，陰云蔽城闕”，是(shi)(shi)寫(xie)俠(xia)客(ke)出發時(shi)的(de)(de)天(tian)氣。“鴻(hong)都(dou)門(men)”，點(dian)明出行(xing)的(de)(de)地點(dian)。此時(shi)彤云密布。這“陰云”，是(shi)(shi)自然景色。天(tian)昏(hun)地暗，前(qian)路(lu)未卜，為俠(xia)客(ke)的(de)(de)行(xing)俠(xia)描述出一(yi)個(ge)惡劣(lie)環境。同時(shi)，也隱約地渲染(ran)出俠(xia)客(ke)的(de)(de)義(yi)無反顧、知難(nan)而進的(de)(de)堅毅性格。這“陰云”，又是(shi)(shi)俠(xia)客(ke)心(xin)境的(de)(de)寫(xie)照。世(shi)路(lu)艱辛，郁悒縈懷；世(shi)事不平，義(yi)憤(fen)填膺。心(xin)情自然是(shi)(shi)苦澀(se)沉甸。這就暗示出俠(xia)客(ke)行(xing)俠(xia)的(de)(de)緣由。詩一(yi)開(kai)始便(bian)以(yi)陰云般(ban)濃厚的(de)(de)藝(yi)術(shu)氣氛(fen)。
“寶(bao)劍(jian)(jian)(jian)(jian)黯如(ru)水(shui)，微紅濕余血。”寶(bao)劍(jian)(jian)(jian)(jian)是俠(xia)(xia)(xia)(xia)客(ke)(ke)的(de)(de)武器，是俠(xia)(xia)(xia)(xia)客(ke)(ke)的(de)(de)伴侶，正(zheng)可(ke)(ke)(ke)用它襯托俠(xia)(xia)(xia)(xia)客(ke)(ke)的(de)(de)形象(xiang)。詩(shi)的(de)(de)上一(yi)(yi)句(ju)(ju)是用比喻(yu)說明劍(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)(de)鋒(feng)利。晚唐(tang)詩(shi)人(ren)(ren)沈(shen)彬《都門送(song)行(xing)》中(zhong)“一(yi)(yi)條灞水(shui)清如(ru)劍(jian)(jian)(jian)(jian)”，是以(yi)劍(jian)(jian)(jian)(jian)喻(yu)水(shui)，由劍(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)(de)寒(han)光(guang)來(lai)寫(xie)水(shui)的(de)(de)清沏。而此詩(shi)卻(que)以(yi)水(shui)喻(yu)劍(jian)(jian)(jian)(jian)，由水(shui)的(de)(de)清沏來(lai)寫(xie)劍(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)(de)寒(han)光(guang)。二(er)詩(shi)異曲同工，均具(ju)神似(si)之(zhi)(zhi)妙(miao)。相(xiang)傳(chuan)春秋(qiu)時(shi)，越(yue)王允常聘用冶工歐冶子鑄造五把名劍(jian)(jian)(jian)(jian)，一(yi)(yi)曰“純鉤(gou)”（一(yi)(yi)作“純鈞”）。其(qi)劍(jian)(jian)(jian)(jian)“光(guang)乎如(ru)屈陽之(zhi)(zhi)華(hua)，沈(shen)沈(shen)如(ru)芙(fu)蓉(rong)始生于湖(hu)，觀其(qi)文如(ru)列星(xing)之(zhi)(zhi)行(xing)，觀其(qi)光(guang)如(ru)水(shui)溢于塘”（見東漢趙曄(ye)《吳越(yue)春秋(qiu)》）。《越(yue)絕書》亦云：“太(tai)阿劍(jian)(jian)(jian)(jian)色，視之(zhi)(zhi)如(ru)秋(qiu)水(shui)”。后來(lai)許多詩(shi)人(ren)(ren)皆以(yi)水(shui)比劍(jian)(jian)(jian)(jian)。詩(shi)中(zhong)俠(xia)(xia)(xia)(xia)客(ke)(ke)所(suo)持(chi)之(zhi)(zhi)劍(jian)(jian)(jian)(jian)，竟(jing)同“純鉤(gou)”“太(tai)阿”一(yi)(yi)般，寒(han)光(guang)如(ru)水(shui)，鋒(feng)芒(mang)逼人(ren)(ren)。詩(shi)的(de)(de)下一(yi)(yi)句(ju)(ju)是從(cong)劍(jian)(jian)(jian)(jian)身看劍(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)(de)鋒(feng)芒(mang)。俠(xia)(xia)(xia)(xia)客(ke)(ke)劍(jian)(jian)(jian)(jian)上沾染著的(de)(de)“微紅”，正(zheng)是仇(chou)敵的(de)(de)“馀血”。以(yi)此劍(jian)(jian)(jian)(jian)出手刃敵，干凈利落、痛快淋漓。由此可(ke)(ke)(ke)見寶(bao)劍(jian)(jian)(jian)(jian)之(zhi)(zhi)銳不(bu)可(ke)(ke)(ke)擋(dang)。詩(shi)人(ren)(ren)正(zheng)面(mian)(mian)寫(xie)劍(jian)(jian)(jian)(jian)，卻(que)側面(mian)(mian)顯(xian)示了俠(xia)(xia)(xia)(xia)客(ke)(ke)行(xing)俠(xia)(xia)(xia)(xia)的(de)(de)結(jie)果。詩(shi)中(zhong)不(bu)提(ti)俠(xia)(xia)(xia)(xia)客(ke)(ke)，只言寶(bao)劍(jian)(jian)(jian)(jian)。實際(ji)上，正(zheng)是通(tong)過寫(xie)寶(bao)劍(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)(de)鋒(feng)利，展現出仗劍(jian)(jian)(jian)(jian)游俠(xia)(xia)(xia)(xia)的(de)(de)英姿(zi)壯采(cai)。
結尾(wei)(wei)二句“白(bai)(bai)馬(ma)(ma)夜頻驚，三更霸(ba)陵(ling)(ling)雪(xue)”，由(you)俠(xia)(xia)客(ke)(ke)胯下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de).飛(fei)馬(ma)(ma)來(lai)(lai)交代(dai)游俠(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行跡。“白(bai)(bai)馬(ma)(ma)金羈俠(xia)(xia)少年(nian)”（《古樂府》），馬(ma)(ma)亦是俠(xia)(xia)客(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)伴侶，可用馬(ma)(ma)來(lai)(lai)襯托俠(xia)(xia)客(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象。詩(shi)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)(bai)馬(ma)(ma)與黑夜形(xing)成(cheng)了反差，飛(fei)奔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)(bai)馬(ma)(ma)為漫(man)漫(man)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑夜帶來(lai)(lai)了一(yi)點亮(liang)色。而頻頻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬(ma)(ma)叫聲，又打破了寒(han)夜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寂(ji)靜，使夜幕(mu)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大地有了活(huo)力。詩(shi)人從視覺到聽覺，描繪(hui)出清冷孤寂(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)環境，渲染(ran)出一(yi)股旅途蕭瑟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣氛，反襯出俠(xia)(xia)客(ke)(ke)于(yu)天(tian)(tian)寒(han)地凍之中英勇奮進(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雄姿。俠(xia)(xia)客(ke)(ke)自(zi)洛陽出發(fa)，三更時分(fen)到達(da)霸(ba)陵(ling)(ling)。詩(shi)以(yi)描寫霸(ba)陵(ling)(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雪(xue)夜風光作結，這既照應(ying)了開頭(tou)陰云蔽城的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)氣，首尾(wei)(wei)相應(ying)，清楚交代(dai)出俠(xia)(xia)客(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行蹤。
同(tong)時(shi)，詩中也蘊含著深(shen)刻(ke)的(de)(de)寓(yu)意。漢文帝(di)為(wei)西漢時(shi)代“文景之(zhi)(zhi)治”的(de)(de)盛世(shi)明君(jun)。俠客由陰云(yun)遮天(tian)的(de)(de)洛京到達白(bai)雪鋪地(di)的(de)(de)霸陵，十分巧妙地(di)暗示出俠客行俠的(de)(de)目的(de)(de)。詩人所寄(ji)寓(yu)的(de)(de)無限感(gan)嘆和(he)不(bu)盡之(zhi)(zhi)意自在言(yan)外(wai)。可(ke)以看出，溫庭(ting)筠終身(shen)坎坷，不(bu)為(wei)世(shi)用，他在對可(ke)欽可(ke)敬的(de)(de)俠士精(jing)神的(de)(de)贊美中，自有一種(zhong)抱(bao)負不(bu)得(de)施展(zhan)的(de)(de)感(gan)慨。這首(shou)詩寫得(de)風(feng)(feng)骨(gu)遒勁，豪邁(mai)警奇，與溫詩的(de)(de)秾(nong)艷纖細之(zhi)(zhi)作，大相徑庭(ting)，正(zheng)顯示出詩人豐富的(de)(de)藝(yi)術個性和(he)多(duo)樣化的(de)(de)藝(yi)術風(feng)(feng)格。
創作背景
唐代游俠之風頗為盛(sheng)行，晚唐時期政局動(dong)蕩，社會(hui)(hui)更加崇尚抗暴除惡的俠義精(jing)神。此詩就是在這種社會(hui)(hui)背景下創作的，其具體作年難以確證。
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