山居秋(qiu)暝原文翻(fan)譯及(ji)賞(shang)析

　　《山居(ju)秋暝》是唐代詩人(ren)王(wang)維的(de)詩作。此詩描繪了秋雨初晴(qing)后傍晚時分山村(cun)的(de)旖旎風光和山居(ju)村(cun)民(min)的(de)淳樸風尚，表現了詩人(ren)寄情山水田(tian)園(yuan)并對隱(yin)居(ju)生活(huo)怡然自(zi)得(de)的(de)滿足(zu)心情，以(yi)自(zi)然美(mei)來表現人(ren)格美(mei)和社會美(mei)。

　　山居秋暝原文翻譯及賞析 篇1

　　原文

　　空山(shan)新(xin)雨(yu)后，天氣晚來秋。

　　明月松間照(zhao)，清(qing)泉石(shi)上(shang)流。

　　竹喧歸(gui)浣(huan)女(nv)，蓮(lian)動(dong)下漁舟。

　　隨(sui)意春芳(fang)歇，王孫自可(ke)留。

　　注解

　　1、螟：夜色。

　　2、浣女：洗衣(yi)服的女子。

　　3、春芳：春草。

　　4、歇：干枯。

　　譯文

　　一場新雨(yu)過后，青山特別清(qing)朗(lang)，

　　秋天(tian)的(de)傍晚，天(tian)氣格外的(de)涼爽(shuang)。

　　明月(yue)透過松林撒落斑駁的(de)靜(jing)影，

　　清泉輕(qing)輕(qing)地在大石上(shang)叮咚流淌。

　　竹林傳(chuan)出(chu)歸家洗衣(yi)女(nv)的(de)談笑聲，

　　蓮(lian)蓬移動了，漁舟正下水(shui)撒網。

　　任憑春天的芳(fang)菲隨時令消逝吧，

　　游(you)子在秋色中(zhong)，自可留連徜徉(yang)。

　　賞析

　　這是一首寫山水的名(ming)詩(shi)，于詩(shi)情畫意(yi)中寄托詩(shi)人(ren)的高潔情懷和(he)對理(li)想的追求。

　　首(shou)聯(lian)寫(xie)山居(ju)秋日薄暮之景，山雨(yu)初(chu)霽(ji)，幽(you)靜(jing)閑適(shi)，清(qing)(qing)新宜人。頷聯(lian)寫(xie)皓月(yue)當(dang)空(kong)，青松如蓋，山泉(quan)清(qing)(qing)冽，流于石上，清(qing)(qing)幽(you)明凈的自然美(mei)景。頸聯(lian)寫(xie)聽(ting)到(dao)竹林喧聲，看到(dao)蓮葉分披，發現了浣女、漁舟。末聯(lian)寫(xie)此景美(mei)好，是潔身自好的所在(zai)。

　　全詩通過對山水的描繪寄(ji)慨(kai)言志(zhi)，含蘊豐富(fu)，耐人尋味。“明月(yue)松間照，清(qing)泉石上流”實乃千古佳句(ju)。

　　山居秋暝原文翻譯及賞析 篇2

　　原文：

　　空山(shan)新(xin)雨后，天(tian)氣晚來秋。

　　明月(yue)松間(jian)照，清泉石上(shang)流。

　　竹(zhu)喧歸(gui)浣女，蓮動下(xia)漁舟。

　　隨意春芳歇，王(wang)孫自(zi)可留。

　　注釋：

　　⑴暝(ming)（míng）：日落，夜(ye)晚(wan)。

　　⑵空山：空曠，空寂的(de)山野(ye)。新：剛剛。

　　⑶清泉石上流：寫的(de)正是雨后(hou)的(de)景色。

　　⑷竹(zhu)喧：竹(zhu)林(lin)中笑語喧嘩。喧，喧嘩，這里(li)指竹(zhu)葉(xie)發出沙沙聲響。浣（huàn）女：洗衣服(fu)的姑娘。浣，洗。

　　⑸春(chun)芳歇：春(chun)天的芳華凋(diao)謝了。歇，消散。

　　翻譯：

　　新(xin)(xin)雨(yu)過(guo)后山谷(gu)里空曠(kuang)清新(xin)(xin)，深秋(qiu)傍晚的天氣特別涼爽。

　　明(ming)月(yue)映照著幽靜的(de)`松(song)林間，清澈(che)的(de)泉水在(zai)碧石(shi)上流淌。

　　竹林中少女喧笑(xiao)洗衣(yi)歸來，蓮葉晃動(dong)處漁船輕(qing)輕(qing)搖蕩。

　　春天的美景雖然(ran)已經消歇(xie)，眼前的秋景足(zu)以令人(ren)留連。

　　賞析：

　　這首詩為(wei)山(shan)水名篇，于詩情畫意(yi)之中(zhong)寄托著詩人(ren)高潔的情懷和對理(li)想境界的追求。

　　“空(kong)(kong)山(shan)(shan)新雨后，天(tian)氣(qi)晚來秋。”詩中(zhong)明(ming)確寫有浣(huan)女(nv)漁(yu)舟，詩人(ren)怎(zen)下筆說是“空(kong)(kong)山(shan)(shan)”呢？原來山(shan)(shan)中(zhong)樹(shu)木繁(fan)茂，掩蓋了人(ren)們活動的(de)痕跡，正所謂“空(kong)(kong)山(shan)(shan)不見人(ren)，但聞人(ren)語響”（《鹿柴》）。由于(yu)這(zhe)里人(ren)跡罕至，“峽里誰(shui)知有人(ren)來，世(shi)中(zhong)遙(yao)望空(kong)(kong)云山(shan)(shan)”（《桃(tao)源(yuan)行》）；自然不知山(shan)(shan)中(zhong)有人(ren)來了。“空(kong)(kong)山(shan)(shan)”兩字(zi)點出此外(wai)有如世(shi)外(wai)桃(tao)源(yuan)，山(shan)(shan)雨初霽，萬(wan)物為之一新，又是初秋的(de)傍晚，空(kong)(kong)氣(qi)之清(qing)新，景色之美妙，可以想見。

　　“明(ming)月松(song)間照，清泉(quan)石(shi)上(shang)(shang)流(liu)(liu)(liu)。”天色已暝，卻有(you)(you)(you)皓月當空(kong)；群(qun)芳已謝(xie)，卻有(you)(you)(you)青松(song)如(ru)蓋。山(shan)泉(quan)清冽，淙(cong)淙(cong)流(liu)(liu)(liu)瀉于山(shan)石(shi)之(zhi)(zhi)上(shang)(shang)，有(you)(you)(you)如(ru)一(yi)(yi)條潔白無(wu)瑕的(de)(de)(de)(de)(de)素練(lian)，在(zai)(zai)(zai)(zai)月光下(xia)閃(shan)閃(shan)發(fa)光，多么幽清明(ming)凈(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)自然美啊(a)！王(wang)維(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)《濟上(shang)(shang)四賢詠》曾(ceng)經贊嘆兩(liang)位賢士的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)尚情(qing)操，謂其(qi)"息(xi)(xi)陰(yin)無(wu)惡(e)(e)木(mu)，飲水(shui)(shui)必(bi)清源(yuan)”。詩人(ren)自己也是這(zhe)(zhe)種心志高(gao)潔的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，他(ta)(ta)曾(ceng)說:”寧(ning)(ning)息(xi)(xi)野樹(shu)林，寧(ning)(ning)飲澗(jian)水(shui)(shui)流(liu)(liu)(liu)，不(bu)用坐梁(liang)肉，崎嶇見王(wang)侯。”（《獻始興公》）這(zhe)(zhe)月下(xia)青松(song)和石(shi)上(shang)(shang)清泉(quan)，不(bu)正是他(ta)(ta)所(suo)追求的(de)(de)(de)(de)(de)理想境界嗎？這(zhe)(zhe)兩(liang)句(ju)寫(xie)(xie)景(jing)如(ru)畫，隨意(yi)灑(sa)脫，毫(hao)不(bu)著(zhu)(zhu)力(li)。像這(zhe)(zhe)樣又動(dong)人(ren)又自然的(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)(xie)景(jing)，達到了(le)(le)藝術上(shang)(shang)爐火純(chun)青的(de)(de)(de)(de)(de)地步，非一(yi)(yi)般人(ren)所(suo)能學到。 “竹(zhu)(zhu)喧(xuan)歸浣女(nv)，蓮(lian)動(dong)下(xia)漁舟。”竹(zhu)(zhu)林里傳來了(le)(le)一(yi)(yi)陣陣的(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)聲笑語，那(nei)是一(yi)(yi)些天真無(wu)邪的(de)(de)(de)(de)(de)姑(gu)娘們洗罷衣服笑逐著(zhu)(zhu)歸來了(le)(le)；亭亭玉立(li)的(de)(de)(de)(de)(de)荷(he)葉(xie)(xie)紛紛向兩(liang)旁披分(fen)，掀翻了(le)(le)無(wu)數珍珠般晶瑩的(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)珠，那(nei)是順流(liu)(liu)(liu)而下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)漁舟劃破了(le)(le)荷(he)塘(tang)月色的(de)(de)(de)(de)(de)寧(ning)(ning)靜。在(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)青松(song)明(ming)月之(zhi)(zhi)下(xia)，在(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)翠竹(zhu)(zhu)青蓮(lian)之(zhi)(zhi)中，生活(huo)著(zhu)(zhu)這(zhe)(zhe)樣一(yi)(yi)群(qun)無(wu)憂無(wu)慮(lv)、勤勞(lao)善良的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)們。這(zhe)(zhe)純(chun)潔美好的(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)圖景(jing)，反映了(le)(le)詩人(ren)過(guo)安靜純(chun)樸生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)理想，同(tong)時也從反面襯托(tuo)出他(ta)(ta)對污濁(zhuo)官場的(de)(de)(de)(de)(de)厭惡(e)(e)。這(zhe)(zhe)兩(liang)句(ju)寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)很有(you)(you)(you)技(ji)巧，而用筆(bi)不(bu)露痕(hen)跡，使人(ren)不(bu)覺其(qi)巧。詩人(ren)先寫(xie)(xie)"竹(zhu)(zhu)喧(xuan)""蓮(lian)動(dong)"，因為(wei)浣女(nv)隱(yin)在(zai)(zai)(zai)(zai)竹(zhu)(zhu)林之(zhi)(zhi)中，漁舟被蓮(lian)葉(xie)(xie)遮蔽，起初未見，等到聽到竹(zhu)(zhu)林喧(xuan)聲，看到蓮(lian)葉(xie)(xie)紛披，才(cai)發(fa)現浣女(nv)、蓮(lian)舟。這(zhe)(zhe)樣寫(xie)(xie)更富有(you)(you)(you)真情(qing)實(shi)感，更富有(you)(you)(you)詩意(yi)。

　　詩(shi)的中(zhong)間兩聯(lian)同是寫景(jing)，而各有側重。頷聯(lian)側重寫物，以(yi)物芳而明(ming)志潔；頸聯(lian)側重寫人，以(yi)人和(he)而望政通。同時，二(er)者又互(hu)為補(bu)充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以(yi)說都(dou)是詩(shi)人高尚情操(cao)的寫照，都(dou)是詩(shi)人理(li)想(xiang)境(jing)界的環境(jing)烘(hong)托。

　　既(ji)然詩(shi)人是那樣地高潔，而他(ta)在那貌似“空山”之中(zhong)又找到了一個稱(cheng)心的(de)世外(wai)桃源，所(suo)以就情不(bu)自禁(jin)地說(shuo)：“隨(sui)意春(chun)芳(fang)歇，王孫自可(ke)留！”本來，《楚辭·招隱(yin)士》說(shuo)：“王孫兮歸來，山中(zhong)兮不(bu)可(ke)久(jiu)留！”詩(shi)人的(de)體會恰好相(xiang)反(fan)，他(ta)覺得(de)“山中(zhong)”比“朝(chao)中(zhong)”好，潔凈純樸，可(ke)以遠離官(guan)場而潔身自好，所(suo)以就決然歸隱(yin)了。

　　這首(shou)詩一個重要的(de)(de)藝術手(shou)法(fa)，是以自然美(mei)來表現詩人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)格(ge)美(mei)和一種理想(xiang)中的(de)(de)社會之美(mei)。表面看(kan)來，這首(shou)詩只(zhi)是用“賦(fu)”的(de)(de)方法(fa)模山范水(shui)，對(dui)景物(wu)作細致感(gan)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)刻畫，實際上通篇都是比興。詩人(ren)(ren)(ren)通過對(dui)山水(shui)的(de)(de)描繪寄慨(kai)言志(zhi)，含蘊豐富(fu)，耐人(ren)(ren)(ren)尋味。

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