蒹葭原文翻譯及賞析

時間：2021-11-05 11:32:10 古籍我要投稿

蒹葭(jia)原文翻譯及賞析(xi)(5篇)

蒹葭原文翻譯及賞析1

　　原文：

　　蒹葭

　　先秦：佚名

　　蒹(jian)葭蒼(cang)蒼(cang)，白露為霜。所(suo)謂伊人，在(zai)水一方(fang)。溯(su)洄從(cong)之(zhi)，道阻(zu)且長。溯(su)游從(cong)之(zhi)，宛在(zai)水中央。

　　蒹(jian)葭萋萋，白露(lu)未晞。所(suo)謂伊人，在(zai)水(shui)之(zhi)湄。溯(su)洄從(cong)之(zhi)，道阻且躋。溯(su)游從(cong)之(zhi)，宛在(zai)水(shui)中坻。

　　蒹葭(jia)采(cai)采(cai)，白露(lu)未已(yi)。所謂伊人，在(zai)(zai)水之(zhi)(zhi)涘。溯洄從之(zhi)(zhi)，道阻且右。溯游從之(zhi)(zhi)，宛在(zai)(zai)水中沚(zhi)。

　　譯文：

　　蒹葭蒼蒼，白露(lu)為霜。所謂伊(yi)人，在水一(yi)方。溯洄從(cong)之(zhi)，道阻且長。溯游從(cong)之(zhi)，宛(wan)在水中央。

　　大(da)片的(de)蘆葦青蒼(cang)蒼(cang)，清晨的(de)露水變(bian)成霜(shuang)。我所(suo)懷念的(de)心上人啊。就站在對岸河(he)邊上。逆流(liu)(liu)而上去追尋她（他），追隨她（他）的(de)道路險阻(zu)又(you)漫長。順(shun)流(liu)(liu)而下尋尋覓覓，她（他）仿佛(fo)在河(he)水中(zhong)央。

　　蒹(jian)葭萋萋，白露未(wei)晞。所謂伊(yi)人，在水(shui)(shui)之湄。溯(su)洄從(cong)之，道阻且(qie)躋。溯(su)游從(cong)之，宛在水(shui)(shui)中坻。

　　蘆葦凄清(qing)一大(da)片，清(qing)晨(chen)露水尚未曬干。我那魂牽夢繞的人啊，她（他）就在河水對岸。逆流而上去追(zhui)尋她（他），那道路坎坷又艱難(nan)。順流而下尋尋覓覓，她（他）仿佛在水中小(xiao)洲。

　　蒹葭采(cai)采(cai)，白(bai)露未(wei)已(yi)。所謂伊人，在水之涘。溯洄從(cong)之，道阻且右(you)。溯游從(cong)之，宛(wan)在水中沚。

　　河畔(pan)蘆(lu)葦繁茂連(lian)綿，清晨露滴(di)尚(shang)未被蒸(zheng)發(fa)完。我那苦苦追求的人(ren)啊，她（他）就在河岸(an)一邊。逆流而上去追尋她（他），那道路(lu)彎曲又艱(jian)險。順流而下(xia)尋尋覓覓，她（他）仿佛在水中的沙灘。

　　注釋：

　　蒹（jiān）葭（jiā）蒼(cang)蒼(cang)，白露為霜。所謂伊人，在水(shui)一方(fang)。溯（sù）洄（huí）從之(zhi)，道阻且長。溯游從之(zhi)，宛在水(shui)中央。

　　蒹：沒有長穗的(de)(de)蘆葦。葭：初(chu)生的(de)(de)蘆葦。蒼(cang)(cang)蒼(cang)(cang)：茂盛的(de)(de)樣子(zi)。下文“萋萋”“采采”義同。為(wei)：凝結成。所(suo)謂：所(suo)說，這里指(zhi)所(suo)懷念的(de)(de)。伊人(ren)：那個人(ren)。在水一方：在河(he)的(de)(de)另一邊。溯(su)洄從(cong)之：意思是沿著(zhu)河(he)道向上(shang)游去尋找(zhao)她。溯(su)洄：逆流而上(shang)。從(cong)，追，追求。阻(zu)：險阻(zu)，難走。溯(su)游：順流而涉(she)。游，通“流”，指(zhi)直流。宛：仿佛。

　　蒹葭萋萋，白露(lu)未晞(xi)（xī）。所謂伊(yi)人，在水(shui)之(zhi)湄（méi）。溯洄從之(zhi)，道阻且躋(ji)（jī）。溯游從之(zhi)，宛在水(shui)中(zhong)坻(chi)（chí）。

　　萋(qi)萋(qi)：茂(mao)盛的(de)樣子，文中指蘆葦長的(de)茂(mao)盛。人教版(ban)為(wei)“萋(qi)萋(qi)”，蘇教版(ban)為(wei)“凄(qi)凄(qi)”。晞：曬干。湄：水(shui)和草交接之(zhi)處，指岸邊。躋(ji)：升高，這(zhe)里形容道(dao)路又(you)陡又(you)高。坻：水(shui)中的(de)小洲或高地。

　　蒹葭采采，白露(lu)未已。所謂伊(yi)人，在水之(zhi)涘（sì）。溯(su)洄從之(zhi)，道(dao)阻且右(you)。溯(su)游從之(zhi)，宛在水中沚（zhǐ）。

　　采(cai)采(cai)：茂盛(sheng)的樣子。已(yi)：止，這里的意思是“干“，變(bian)干。涘：水(shui)(shui)邊。右：迂(yu)回曲折。沚：水(shui)(shui)中的小塊陸(lu)地。

　　賞析：

　　如果(guo)把詩(shi)中的(de)“伊人”認(ren)定為情(qing)(qing)人、戀人，那么，這首詩(shi)就是(shi)表(biao)現了抒情(qing)(qing)主人公對美好愛情(qing)(qing)的(de)執著(zhu)追(zhui)求(qiu)和追(zhui)求(qiu)不得的(de)惆(chou)悵心情(qing)(qing)。精神(shen)是(shi)可貴的(de)，感(gan)情(qing)(qing)是(shi)真摯的(de)，但結果(guo)是(shi)渺茫的(de)，處境是(shi)可悲的(de)。

　　然而(er)這首(shou)詩(shi)最有(you)價值意義(yi)、最令人(ren)共(gong)鳴(ming)的(de)(de)東西(xi)，不是(shi)抒情主(zhu)人(ren)公(gong)的(de)(de)追求(qiu)和失落，而(er)是(shi)他所(suo)創造(zao)的(de)(de)“在(zai)水一方”可望難即這一具(ju)有(you)普遍(bian)意義(yi)的(de)(de)藝術意境。好詩(shi)都能創造(zao)意境。意境是(shi)一種格局(ju)、一種結構(gou)，它(ta)具(ju)有(you)含容一切(qie)具(ju)備相似格局(ju)、類同(tong)結構(gou)的(de)(de)異質事物(wu)的(de)(de)性能。“在(zai)水一方”的(de)(de)結構(gou)是(shi)：追尋(xun)者(zhe)——河水——伊人(ren)。由于(yu)詩(shi)中的(de)(de)“伊人(ren)”沒(mei)有(you)具(ju)體所(suo)指，而(er)河水的(de)(de)意義(yi)又在(zai)于(yu)阻(zu)隔，所(suo)以凡(fan)世間一切(qie)因受阻(zu)而(er)難以達到的(de)(de)種種追求(qiu)，都可以在(zai)這里發生同(tong)構(gou)共(gong)振和同(tong)情共(gong)鳴(ming)。

　　由此看來(lai)，不(bu)妨把《蒹(jian)(jian)葭》的(de)詩(shi)意(yi)理(li)解為(wei)一種象征，把“在水一方”看作(zuo)是表達社會人(ren)生中一切可(ke)(ke)望難即情境的(de)一個藝術范型。這(zhe)里(li)的(de)“伊人(ren)”，可(ke)(ke)以(yi)是賢才、友人(ren)、情人(ren)，可(ke)(ke)以(yi)是功業、理(li)想、前途，甚(shen)至(zhi)(zhi)可(ke)(ke)以(yi)是福地、圣(sheng)境、仙界；這(zhe)里(li)的(de)“河(he)水”，可(ke)(ke)以(yi)是高山、深塹(qian)，可(ke)(ke)以(yi)是宗(zong)法、禮教(jiao)，也可(ke)(ke)以(yi)是現實(shi)人(ren)生中可(ke)(ke)能遇到(dao)的(de)其他任何障礙。只(zhi)要有(you)(you)(you)(you)(you)追(zhui)求、有(you)(you)(you)(you)(you)阻隔、有(you)(you)(you)(you)(you)失落，就都是它的(de)再(zai)現和表現天地。如此說來(lai)，古(gu)(gu)人(ren)把蒹(jian)(jian)葭解為(wei)勸人(ren)遵循(xun)周禮、招賢、懷(huai)人(ren)，今人(ren)把它視(shi)作(zuo)愛情詩(shi)，乃至(zhi)(zhi)有(you)(you)(you)(you)(you)人(ren)把它看作(zuo)是上古(gu)(gu)之人(ren)的(de)水神祭祖儀(yi)式，恐怕都有(you)(you)(you)(you)(you)一定道理(li)，似不(bu)宜(yi)固執(zhi)其一而否(fou)決其他，因為(wei)它們都包蘊(yun)在“在水一方”的(de)象征意(yi)義(yi)之中。

　　自(zi)(zi)然(ran)(ran)，當我們處(chu)在(zai)(zai)(zai)與(yu)(yu)“在(zai)(zai)(zai)水(shui)(shui)(shui)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)方”類(lei)似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)境遇時，應當欣賞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)銳意(yi)(yi)追求，而(er)不(bu)是(shi)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)觀失望。這首詩(shi)(shi)以(yi)水(shui)(shui)(shui)、蘆葦(wei)、霜(shuang)、露等(deng)意(yi)(yi)象營造了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種朦(meng)朧、清新又(you)神秘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)境。早晨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)薄(bo)霧(wu)籠罩著一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切，晶(jing)瑩(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)露珠已(yi)凝(ning)成(cheng)冰霜(shuang)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)位羞(xiu)澀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)少女緩緩而(er)行(xing)。詩(shi)(shi)中(zhong)水(shui)(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)象正(zheng)(zheng)代表了(le)女性(xing)，體(ti)現出女性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美，而(er)薄(bo)薄(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)霧(wu)就像(xiang)(xiang)是(shi)少女蒙上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)紗(sha)。她一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)會(hui)出現在(zai)(zai)(zai)水(shui)(shui)(shui)邊，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)會(hui)又(you)出現在(zai)(zai)(zai)水(shui)(shui)(shui)之(zhi)(zhi)洲。尋找不(bu)到，急切而(er)又(you)無(wu)奈(nai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)情(qing)(qing)正(zheng)(zheng)如(ru)螞蟻爬(pa)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)般癢(yang)，又(you)如(ru)刀絞一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)般痛。就像(xiang)(xiang)我們常說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“距(ju)離(li)產(chan)生(sheng)(sheng)(sheng)美感”，這種美感因距(ju)離(li)變得(de)朦(meng)朧，模(mo)(mo)糊，不(bu)清晰。主人(ren)(ren)(ren)(ren)公和伊(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身份、面(mian)目、空間位置都是(shi)模(mo)(mo)糊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，給(gei)人(ren)(ren)(ren)(ren)以(yi)霧(wu)里看花、若隱若現、朦(meng)朧縹緲之(zhi)(zhi)感。蒹(jian)(jian)葭(jia)、白露、伊(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)、秋水(shui)(shui)(shui)，越發顯得(de)難以(yi)捉摸，構成(cheng)了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)幅朦(meng)朧淡雅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)彩畫。詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)每章開頭都采用了(le)賦中(zhong)見興的(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆法(fa)。通過對眼前(qian)真(zhen)景(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)(miao)寫(xie)(xie)與(yu)(yu)贊(zan)嘆(tan)，繪(hui)(hui)畫出一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)空靈縹緲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)境，籠罩全篇。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)抓住(zhu)秋色獨有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征(zheng)，不(bu)惜用濃墨重彩反復進行(xing)描(miao)(miao)繪(hui)(hui)、渲染深(shen)秋空寂悲(bei)涼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氛(fen)圍，以(yi)抒寫(xie)(xie)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)悵然(ran)(ran)若失而(er)又(you)熱(re)烈企(qi)慕(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)境。詩(shi)(shi)每章的(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭兩(liang)句(ju)都是(shi)以(yi)秋景(jing)(jing)起(qi)(qi)興，引出正(zheng)(zheng)文。它既點明了(le)季節與(yu)(yu)時間，又(you)渲染了(le)蒹(jian)(jian)蒼(cang)露白的(de)(de)(de)(de)(de)(de)凄清氣氛(fen)，烘托(tuo)了(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)悵惘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)情(qing)(qing)，達到了(le)寓情(qing)(qing)于景(jing)(jing)、情(qing)(qing)景(jing)(jing)交(jiao)融(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)境地。“蒹(jian)(jian)葭(jia)”、“水(shui)(shui)(shui)”和“伊(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象交(jiao)相輝映，渾然(ran)(ran)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)體(ti)，用作(zuo)起(qi)(qi)興的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事物(wu)與(yu)(yu)所(suo)要描(miao)(miao)繪(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對象形成(cheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)完(wan)整的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)世(shi)界(jie)(jie)。開頭寫(xie)(xie)秋天水(shui)(shui)(shui)邊蘆葦(wei)叢(cong)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)(jing)象，這正(zheng)(zheng)是(shi)“托(tuo)象以(yi)明義”，具(ju)有(you)(you)“起(qi)(qi)情(qing)(qing)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用。因為蘆葦(wei)叢(cong)生(sheng)(sheng)(sheng)，又(you)在(zai)(zai)(zai)天光水(shui)(shui)(shui)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)映照之(zhi)(zhi)下，必然(ran)(ran)會(hui)呈(cheng)現出一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種迷(mi)茫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)境界(jie)(jie)，這就從(cong)(cong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)側(ce)面(mian)顯示了(le)詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主人(ren)(ren)(ren)(ren)公心(xin)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那個(ge)(ge)“朦(meng)朧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)境界(jie)(jie)。王夫之(zhi)(zhi)《姜齋詩(shi)(shi)話》說：“關情(qing)(qing)者景(jing)(jing)，自(zi)(zi)與(yu)(yu)情(qing)(qing)相為珀芥(jie)也。情(qing)(qing)景(jing)(jing)雖有(you)(you)在(zai)(zai)(zai)心(xin)在(zai)(zai)(zai)物(wu)之(zhi)(zhi)分。而(er)景(jing)(jing)生(sheng)(sheng)(sheng)情(qing)(qing)，情(qing)(qing)生(sheng)(sheng)(sheng)景(jing)(jing)，哀樂之(zhi)(zhi)觸，榮(rong)悴之(zhi)(zhi)迎，互藏(zang)其宅”，《蒹(jian)(jian)葭(jia)》這首詩(shi)(shi)就是(shi)把暮(mu)秋特有(you)(you)景(jing)(jing)色與(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)委婉惆(chou)悵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)相思感情(qing)(qing)澆鑄在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)起(qi)(qi)，從(cong)(cong)而(er)渲染了(le)全詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣氛(fen)，創造了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)撲(pu)朔迷(mi)離(li)、情(qing)(qing)景(jing)(jing)交(jiao)融(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)境，正(zheng)(zheng)是(shi)“一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切景(jing)(jing)語(yu)皆情(qing)(qing)語(yu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)現。總之(zhi)(zhi)，《蒹(jian)(jian)葭(jia)》詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐富美感，不(bu)論(lun)是(shi)從(cong)(cong)欣賞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)度，還是(shi)從(cong)(cong)創作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)度，頗值得(de)我們重視和予(yu)以(yi)認真(zhen)探討。

蒹葭原文翻譯及賞析2

　　蒹葭

　　佚名〔先秦〕

　　蒹(jian)葭蒼蒼，白(bai)露為霜。所(suo)謂伊人，在水(shui)一方。溯洄從(cong)之，道阻且長。溯游從(cong)之，宛在水(shui)中央。

　　蒹葭萋(qi)萋(qi)，白(bai)露(lu)未晞。所(suo)謂(wei)伊人(ren)，在水(shui)之湄。溯(su)洄從之，道阻且(qie)躋。溯(su)游從之，宛在水(shui)中坻。

　　蒹葭(jia)采采，白露未(wei)已。所謂伊人(ren)，在水之(zhi)涘(si)。溯洄從(cong)之(zhi)，道(dao)阻且右。溯游從(cong)之(zhi)，宛(wan)在水中沚。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　河(he)邊(bian)蘆葦(wei)(wei)青蒼蒼，秋深露水(shui)(shui)(shui)結成霜。意中(zhong)(zhong)(zhong)之人(ren)在(zai)何處(chu)？就在(zai)河(he)水(shui)(shui)(shui)那(nei)一方。逆(ni)著流(liu)(liu)水(shui)(shui)(shui)去(qu)找(zhao)她，道(dao)(dao)路險阻又太長(chang)。順著流(liu)(liu)水(shui)(shui)(shui)去(qu)找(zhao)她，仿(fang)佛(fo)在(zai)那(nei)水(shui)(shui)(shui)中(zhong)(zhong)(zhong)央。河(he)邊(bian)蘆葦(wei)(wei)密又繁，清晨(chen)露水(shui)(shui)(shui)未曾干。意中(zhong)(zhong)(zhong)之人(ren)在(zai)何處(chu)？就在(zai)河(he)岸那(nei)一邊(bian)。逆(ni)著流(liu)(liu)水(shui)(shui)(shui)去(qu)找(zhao)她，道(dao)(dao)路險阻攀登難。順著流(liu)(liu)水(shui)(shui)(shui)去(qu)找(zhao)她，仿(fang)佛(fo)就在(zai)水(shui)(shui)(shui)中(zhong)(zhong)(zhong)灘(tan)。河(he)邊(bian)蘆葦(wei)(wei)密稠(chou)稠(chou)，早晨(chen)露水(shui)(shui)(shui)未全收。意中(zhong)(zhong)(zhong)之人(ren)在(zai)何處(chu)？就在(zai)水(shui)(shui)(shui)邊(bian)那(nei)一頭。逆(ni)著流(liu)(liu)水(shui)(shui)(shui)去(qu)找(zhao)她，道(dao)(dao)路險阻曲難求。順著流(liu)(liu)水(shui)(shui)(shui)去(qu)找(zhao)她，仿(fang)佛(fo)就在(zai)水(shui)(shui)(shui)中(zhong)(zhong)(zhong)洲。

　　注釋

　　蒹(jian)（jiān）：沒長穗的(de)(de)蘆葦。葭（jiā）：初生的(de)(de)蘆葦。蒼蒼：鮮明、茂盛貌。下(xia)(xia)文“萋萋”、“采(cai)采(cai)”義同(tong)。蒼蒼：茂盛的(de)(de)樣子。為：凝(ning)結成。所(suo)謂(wei)：所(suo)說(shuo)的(de)(de)，此指(zhi)(zhi)所(suo)懷念(nian)的(de)(de)。伊(yi)人：那個人，指(zhi)(zhi)所(suo)思慕的(de)(de)對(dui)象(xiang)。一方：那一邊。溯洄：逆流而上(shang)。下(xia)(xia)文“溯游(you)”指(zhi)(zhi)順流而下(xia)(xia)。一說(shuo)“洄”指(zhi)(zhi)彎(wan)曲(qu)的(de)(de)水道，“游(you)”指(zhi)(zhi)直流的(de)(de)水道。從：追尋(xun)。阻(zu)：險阻(zu)，（道路(lu)）難走。宛：宛然，好像(xiang)。晞(xi)（xī）：干。湄：水和草交接的(de)(de)地(di)方，也就是(shi)岸邊。躋(ji)（jī）：升高，這里形容道路(lu)又陡又高。坻（chí）：水中的(de)(de)沙灘(tan)涘（sì）：水邊。右：迂回(hui)曲(qu)折。沚（zhǐ）：水中的(de)(de)沙灘(tan)。

　　賞析一

　　如果把詩中的(de)(de)(de)“伊人(ren)”認定為情(qing)人(ren)、戀人(ren)，那(nei)么(me)，這首(shou)詩就是(shi)(shi)表現了抒(shu)情(qing)主(zhu)人(ren)公(gong)對美好愛情(qing)的(de)(de)(de)執(zhi)著(zhu)追求和追求不得的(de)(de)(de)惆悵(chang)心情(qing)。精神是(shi)(shi)可(ke)貴的(de)(de)(de)，感情(qing)是(shi)(shi)真摯的(de)(de)(de)，但結果是(shi)(shi)渺茫的(de)(de)(de)，處境是(shi)(shi)可(ke)悲的(de)(de)(de)。

　　然而這(zhe)(zhe)首(shou)詩(shi)最(zui)有價值意(yi)(yi)義(yi)、最(zui)令人共(gong)鳴的(de)東西，不是抒情主人公(gong)的(de)追求(qiu)和(he)失(shi)落(luo)，而是他所創造的(de)“在(zai)水(shui)(shui)一(yi)(yi)方”可望(wang)難即(ji)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)具(ju)有普遍意(yi)(yi)義(yi)的(de)藝術(shu)意(yi)(yi)境。好詩(shi)都能(neng)創造意(yi)(yi)境。意(yi)(yi)境是一(yi)(yi)種格局(ju)(ju)、一(yi)(yi)種結(jie)構，它具(ju)有含容一(yi)(yi)切具(ju)備相似格局(ju)(ju)、類同結(jie)構的(de)異質事物(wu)的(de)性能(neng)。“在(zai)水(shui)(shui)一(yi)(yi)方”的(de)結(jie)構是：追尋(xun)者——河水(shui)(shui)——伊人。由于(yu)詩(shi)中的(de)“伊人”沒有具(ju)體(ti)所指，而河水(shui)(shui)的(de)意(yi)(yi)義(yi)又在(zai)于(yu)阻隔，所以(yi)凡世間一(yi)(yi)切因受阻而難以(yi)達(da)到的(de)種種追求(qiu)，都可以(yi)在(zai)這(zhe)(zhe)里(li)發生同構共(gong)振和(he)同情共(gong)鳴。

　　由此(ci)看來(lai)，不妨把(ba)《蒹葭(jia)》的(de)(de)詩意理(li)解為一(yi)(yi)種象征，把(ba)“在(zai)水(shui)(shui)(shui)一(yi)(yi)方(fang)”看作(zuo)(zuo)是表達社會人(ren)(ren)生中(zhong)一(yi)(yi)切可(ke)望難即情(qing)境(jing)的(de)(de)一(yi)(yi)個藝(yi)術范型(xing)。這里的(de)(de)“伊人(ren)(ren)”，可(ke)以(yi)是賢(xian)才、友人(ren)(ren)、情(qing)人(ren)(ren)，可(ke)以(yi)是功業、理(li)想、前途(tu)，甚至(zhi)可(ke)以(yi)是福地、圣境(jing)、仙界；這里的(de)(de)“河(he)水(shui)(shui)(shui)”，可(ke)以(yi)是高山、深塹，可(ke)以(yi)是宗法、禮教，也可(ke)以(yi)是現(xian)實人(ren)(ren)生中(zhong)可(ke)能遇到的(de)(de)其(qi)他任何障(zhang)礙(ai)。只要有追求、有阻隔、有失落，就都(dou)是它的(de)(de)再(zai)現(xian)和(he)表現(xian)天地。如此(ci)說(shuo)來(lai)，古人(ren)(ren)把(ba)蒹葭(jia)解為勸人(ren)(ren)遵循(xun)周(zhou)禮、招賢(xian)、懷人(ren)(ren)，今人(ren)(ren)把(ba)它視作(zuo)(zuo)愛(ai)情(qing)詩，乃至(zhi)有人(ren)(ren)把(ba)它看作(zuo)(zuo)是上古之人(ren)(ren)的(de)(de)水(shui)(shui)(shui)神祭祖儀式，恐(kong)怕都(dou)有一(yi)(yi)定道理(li)，似不宜固(gu)執其(qi)一(yi)(yi)而否(fou)決其(qi)他，因為它們都(dou)包蘊在(zai)“在(zai)水(shui)(shui)(shui)一(yi)(yi)方(fang)”的(de)(de)象征意義之中(zhong)。

　　自然(ran)，當我們處在(zai)(zai)與(yu)“在(zai)(zai)水(shui)(shui)(shui)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)方”類似(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境(jing)(jing)遇時(shi)，應當欣(xin)賞(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)銳(rui)意(yi)(yi)追求，而(er)(er)(er)不(bu)(bu)是(shi)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲觀(guan)失(shi)望。這(zhe)(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)(shi)以水(shui)(shui)(shui)、蘆(lu)葦(wei)(wei)、霜、露(lu)等(deng)意(yi)(yi)象(xiang)營造了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)朦(meng)(meng)朧(long)(long)、清(qing)(qing)(qing)新又(you)(you)神秘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)境(jing)(jing)。早晨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)薄霧籠罩(zhao)著(zhu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)，晶瑩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)露(lu)珠已凝成(cheng)冰霜。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)位(wei)羞澀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)少女(nv)緩(huan)緩(huan)而(er)(er)(er)行。詩(shi)(shi)(shi)中水(shui)(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)象(xiang)正代表了(le)(le)(le)女(nv)性，體(ti)現出(chu)(chu)(chu)女(nv)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)，而(er)(er)(er)薄薄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)霧就(jiu)像是(shi)少女(nv)蒙上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紗(sha)。她一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)會(hui)(hui)出(chu)(chu)(chu)現在(zai)(zai)水(shui)(shui)(shui)邊，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)會(hui)(hui)又(you)(you)出(chu)(chu)(chu)現在(zai)(zai)水(shui)(shui)(shui)之洲。尋找(zhao)不(bu)(bu)到，急(ji)切(qie)而(er)(er)(er)又(you)(you)無奈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心情(qing)(qing)(qing)正如(ru)(ru)螞蟻爬(pa)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)般癢，又(you)(you)如(ru)(ru)刀(dao)絞一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)般痛。就(jiu)像我們常(chang)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“距離產生(sheng)(sheng)美(mei)感”，這(zhe)(zhe)種(zhong)美(mei)感因(yin)距離變得朦(meng)(meng)朧(long)(long)，模糊(hu)，不(bu)(bu)清(qing)(qing)(qing)晰。主人(ren)公(gong)和(he)伊(yi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身份、面目、空間(jian)位(wei)置都是(shi)模糊(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，給人(ren)以霧里看花(hua)、若隱若現、朦(meng)(meng)朧(long)(long)縹緲(miao)(miao)之感。蒹(jian)(jian)(jian)葭、白(bai)露(lu)、伊(yi)人(ren)、秋(qiu)水(shui)(shui)(shui)，越發顯(xian)得難以捉摸，構(gou)成(cheng)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)幅朦(meng)(meng)朧(long)(long)淡雅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)彩(cai)畫。詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)每(mei)章(zhang)開頭都采用(yong)了(le)(le)(le)賦(fu)中見興(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆法(fa)。通過對眼前(qian)真景(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie)與(yu)贊嘆，繪(hui)(hui)畫出(chu)(chu)(chu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)空靈縹緲(miao)(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)境(jing)(jing)，籠罩(zhao)全(quan)篇。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)抓住(zhu)秋(qiu)色(se)獨(du)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征，不(bu)(bu)惜(xi)用(yong)濃(nong)墨重彩(cai)反(fan)復(fu)進行描繪(hui)(hui)、渲(xuan)染(ran)深秋(qiu)空寂悲涼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氛圍，以抒寫(xie)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)悵然(ran)若失(shi)而(er)(er)(er)又(you)(you)熱烈企慕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心境(jing)(jing)。詩(shi)(shi)(shi)每(mei)章(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭兩句(ju)都是(shi)以秋(qiu)景(jing)(jing)起興(xing)，引出(chu)(chu)(chu)正文。它既點明(ming)了(le)(le)(le)季(ji)節與(yu)時(shi)間(jian)，又(you)(you)渲(xuan)染(ran)了(le)(le)(le)蒹(jian)(jian)(jian)蒼露(lu)白(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)凄清(qing)(qing)(qing)氣(qi)氛，烘托了(le)(le)(le)人(ren)物(wu)(wu)(wu)悵惘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心情(qing)(qing)(qing)，達到了(le)(le)(le)寓情(qing)(qing)(qing)于景(jing)(jing)、情(qing)(qing)(qing)景(jing)(jing)交(jiao)融的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術境(jing)(jing)地。“蒹(jian)(jian)(jian)葭”、“水(shui)(shui)(shui)”和(he)“伊(yi)人(ren)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)交(jiao)相(xiang)輝(hui)映(ying)，渾然(ran)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)體(ti)，用(yong)作(zuo)起興(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)物(wu)(wu)(wu)與(yu)所要(yao)描繪(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對象(xiang)形(xing)成(cheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)完整的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術世界。開頭寫(xie)秋(qiu)天水(shui)(shui)(shui)邊蘆(lu)葦(wei)(wei)叢(cong)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)(jing)象(xiang)，這(zhe)(zhe)正是(shi)“托象(xiang)以明(ming)義”，具有(you)(you)“起情(qing)(qing)(qing)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)。因(yin)為蘆(lu)葦(wei)(wei)叢(cong)生(sheng)(sheng)，又(you)(you)在(zai)(zai)天光(guang)水(shui)(shui)(shui)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)映(ying)照之下(xia)，必(bi)然(ran)會(hui)(hui)呈(cheng)現出(chu)(chu)(chu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)迷茫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境(jing)(jing)界，這(zhe)(zhe)就(jiu)從(cong)(cong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)側面顯(xian)示了(le)(le)(le)詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主人(ren)公(gong)心中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那個(ge)“朦(meng)(meng)朧(long)(long)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境(jing)(jing)界。王夫之《姜齋詩(shi)(shi)(shi)話》說(shuo)：“關情(qing)(qing)(qing)者景(jing)(jing)，自與(yu)情(qing)(qing)(qing)相(xiang)為珀芥也。情(qing)(qing)(qing)景(jing)(jing)雖有(you)(you)在(zai)(zai)心在(zai)(zai)物(wu)(wu)(wu)之分。而(er)(er)(er)景(jing)(jing)生(sheng)(sheng)情(qing)(qing)(qing)，情(qing)(qing)(qing)生(sheng)(sheng)景(jing)(jing)，哀樂之觸(chu)，榮悴(cui)之迎(ying)，互藏其宅”，《蒹(jian)(jian)(jian)葭》這(zhe)(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)(shi)就(jiu)是(shi)把暮秋(qiu)特有(you)(you)景(jing)(jing)色(se)與(yu)人(ren)物(wu)(wu)(wu)委婉惆悵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)思感情(qing)(qing)(qing)澆鑄在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)起，從(cong)(cong)而(er)(er)(er)渲(xuan)染(ran)了(le)(le)(le)全(quan)詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)氛，創(chuang)造了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)撲朔迷離、情(qing)(qing)(qing)景(jing)(jing)交(jiao)融的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)境(jing)(jing)，正是(shi)“一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)景(jing)(jing)語皆情(qing)(qing)(qing)語”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)現。總之，《蒹(jian)(jian)(jian)葭》詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐(feng)富美(mei)感，不(bu)(bu)論是(shi)從(cong)(cong)欣(xin)賞(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度(du)，還是(shi)從(cong)(cong)創(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度(du)，頗(po)值得我們重視和(he)予以認真探討。

　　賞析二

　　東(dong)周(zhou)時的(de)(de)秦(qin)地大致相當于今天的(de)(de)`陜西大部及甘肅(su)東(dong)部。其地“迫近戎狄”，這樣(yang)的(de)(de)環境迫使秦(qin)人“修(xiu)習戰備，高尚氣力”（《漢書·地理志(zhi)》），而他們的(de)(de)情(qing)(qing)感也是激昂粗豪的(de)(de)。保存在《秦(qin)風》里的(de)(de)十首詩也多寫(xie)征戰獵伐、痛(tong)悼諷(feng)勸一類的(de)(de)事，似(si)《蒹葭》、《晨風》這種凄婉纏綿的(de)(de)情(qing)(qing)致卻更(geng)像(xiang)鄭衛(wei)之音的(de)(de)風格(ge)。

　　詩(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)“白露(lu)(lu)(lu)為霜(shuang)”給讀者傳(chuan)達出(chu)(chu)節序已是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)深(shen)秋了(le)(le)，而(er)(er)(er)(er)(er)天才(cai)破曉，因(yin)為蘆葦葉片上還存留著(zhu)(zhu)(zhu)夜間(jian)露(lu)(lu)(lu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)凝成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)霜(shuang)花。就(jiu)在(zai)這(zhe)(zhe)樣(yang)一個(ge)深(shen)秋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)凌晨，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)來到河邊(bian)(bian)，為的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)追(zhui)尋(xun)那思慕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)兒(er)，而(er)(er)(er)(er)(er)出(chu)(chu)現在(zai)眼前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)彌(mi)望(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)茫茫蘆葦叢(cong)，呈(cheng)出(chu)(chu)冷寂與落寞，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)所苦苦期盼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)兒(er)在(zai)哪里呢？只知道(dao)在(zai)河水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)另外(wai)一邊(bian)(bian)。但這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一個(ge)確定性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)嗎？從下(xia)文看(kan)，并非如此(ci)(ci)(ci)。是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)根本就(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)明伊(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)居處，還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)伊(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)像(xiang)“東游江北岸，夕宿瀟湘沚”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“南(nan)國佳人(ren)(ren)(ren)(ren)”（曹(cao)植《雜詩(shi)(shi)七首》之四(si)）一樣(yang)遷徙無(wu)(wu)定，也(ye)無(wu)(wu)從知曉。這(zhe)(zhe)種(zhong)也(ye)許是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)毫無(wu)(wu)希望(wang)但卻充滿誘惑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)尋(xun)在(zai)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)腳(jiao)(jiao)下(xia)和筆下(xia)展開。把“溯(su)洄(hui)”、“溯(su)游”理(li)解(jie)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)逆流而(er)(er)(er)(er)(er)上和順流而(er)(er)(er)(er)(er)下(xia)或者沿著(zhu)(zhu)(zhu)彎曲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)道(dao)和沿著(zhu)(zhu)(zhu)直流的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)道(dao)，都不(bu)(bu)(bu)(bu)會影響到對(dui)(dui)詩(shi)(shi)意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)解(jie)。在(zai)白居易《長恨歌）中(zhong)(zhong)(zhong)，楊貴(gui)妃消殞馬(ma)嵬坡后(hou)，玄(xuan)宗孤燈獨(du)守(shou)，寒衾難眠，通過(guo)道(dao)士鴻都客“上窮碧落下(xia)黃(huang)泉”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尋(xun)找，仍是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“兩處茫茫皆(jie)不(bu)(bu)(bu)(bu)見(jian)(jian)”，但終究在(zai)“虛無(wu)(wu)縹(piao)緲(miao)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海外(wai)仙山上找到了(le)(le)已成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)仙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)楊貴(gui)妃，相約重逢于七夕。而(er)(er)(er)(er)(er)《蒹葭(jia)》中(zhong)(zhong)(zhong)，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)一番艱(jian)勞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)上下(xia)追(zhui)尋(xun)后(hou)，伊(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)仿佛在(zai)河水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)中(zhong)(zhong)(zhong)央，周圍(wei)流淌(tang)著(zhu)(zhu)(zhu)波光，依舊無(wu)(wu)法接近。《周南(nan)·漢(han)廣》中(zhong)(zhong)(zhong)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)也(ye)因(yin)為漢(han)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)太寬無(wu)(wu)法橫渡而(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)能求得“游女”，陳啟(qi)源說(shuo)(shuo)：“夫說(shuo)(shuo)（悅(yue)）之必求之，然惟可見(jian)(jian)而(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)可求，則(ze)慕說(shuo)(shuo)益至。”（《毛詩(shi)(shi)稽古(gu)編·附錄》）“可見(jian)(jian)而(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)可求”，可望(wang)而(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)可即(ji)，加(jia)(jia)深(shen)著(zhu)(zhu)(zhu)渴慕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)程度(du)。詩(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)“宛”字表(biao)(biao)明伊(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身影是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)隱約縹(piao)緲(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，或許根本上就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)癡迷心境下(xia)生(sheng)出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻覺。以下(xia)兩章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)首章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)文字略(lve)加(jia)(jia)改動(dong)(dong)而(er)(er)(er)(er)(er)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，這(zhe)(zhe)種(zhong)僅對(dui)(dui)文字略(lve)加(jia)(jia)改動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)疊唱(chang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)《詩(shi)(shi)經》中(zhong)(zhong)(zhong)常用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手法。具體到此(ci)(ci)(ci)詩(shi)(shi)，這(zhe)(zhe)種(zhong)改動(dong)(dong)都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)韻(yun)(yun)腳(jiao)(jiao)上——首章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)“蒼、霜(shuang)、方、長、央”屬陽(yang)部韻(yun)(yun)，次章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)“凄(qi)、唏、湄、躋、坻”屬脂微合韻(yun)(yun)，三章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)“采、已、渙、右、濁(zhuo)”屬之部韻(yun)(yun)——如此(ci)(ci)(ci)而(er)(er)(er)(er)(er)形成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)各章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)內部韻(yun)(yun)律協和而(er)(er)(er)(er)(er)各章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)之間(jian)韻(yun)(yun)律參差的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)效果，給人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感覺是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)：變化之中(zhong)(zhong)(zhong)又包涵了(le)(le)穩定。同時，這(zhe)(zhe)種(zhong)改動(dong)(dong)也(ye)造(zao)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)了(le)(le)語義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)往復推進。如“白露(lu)(lu)(lu)為霜(shuang)”、“白露(lu)(lu)(lu)未晞”、“白露(lu)(lu)(lu)未已”——夜間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)露(lu)(lu)(lu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)凝成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)霜(shuang)花，霜(shuang)花因(yin)氣溫升高而(er)(er)(er)(er)(er)融為露(lu)(lu)(lu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)，露(lu)(lu)(lu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)在(zai)陽(yang)光照(zhao)射下(xia)蒸發——表(biao)(biao)明了(le)(le)時間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)延續(xu)。

　　此詩(shi)(shi)(shi)曾被(bei)認為是(shi)(shi)用(yong)來(lai)(lai)譏刺秦襄公不(bu)能用(yong)周禮(li)來(lai)(lai)鞏(gong)固他的(de)(de)(de)國家(jia)(jia)（《毛詩(shi)(shi)(shi)序(xu)》、鄭(zheng)箋），或惋惜招引隱居(ju)的(de)(de)(de)賢士而(er)(er)不(bu)可(ke)得（姚際恒(heng)《詩(shi)(shi)(shi)經(jing)通(tong)論》、方(fang)玉(yu)潤《詩(shi)(shi)(shi)經(jing)原始(shi)》）。但跟《詩(shi)(shi)(shi)經(jing)》中多數(shu)詩(shi)(shi)(shi)內容(rong)往(wang)(wang)(wang)往(wang)(wang)(wang)比較具體實在不(bu)同，此詩(shi)(shi)(shi)并(bing)沒(mei)有(you)具體的(de)(de)(de)事件與場景，甚(shen)至連(lian)“伊人(ren)(ren)”的(de)(de)(de)性別都(dou)難以(yi)確指。上述兩種理解也許(xu)當初是(shi)(shi)有(you)根(gen)據的(de)(de)(de)，但這些(xie)根(gen)據或者(zhe)沒(mei)有(you)留存下來(lai)(lai)，或者(zhe)不(bu)足以(yi)服人(ren)(ren)，因而(er)(er)他們(men)的(de)(de)(de)結論也就讓人(ren)(ren)懷疑了。《詩(shi)(shi)(shi)經(jing)》的(de)(de)(de)歷(li)(li)代(dai)注家(jia)(jia)往(wang)(wang)(wang)往(wang)(wang)(wang)是(shi)(shi)求之(zhi)愈深，卻得到失之(zhi)愈遠的(de)(de)(de)相反結果(guo)。況且“一切歷(li)(li)史(shi)都(dou)是(shi)(shi)當代(dai)史(shi)”（見(jian)(jian)英國哲學家(jia)(jia)、歷(li)(li)史(shi)學家(jia)(jia)科林(lin)伍(wu)德《歷(li)(li)史(shi)觀念(nian)》），對(dui)文本的(de)(de)(de)闡釋也具有(you)當代(dai)性。現(xian)代(dai)大多數(shu)學者(zhe)都(dou)把它看作是(shi)(shi)一首(shou)愛情詩(shi)(shi)(shi)，先(xian)以(yi)蒼(cang)蒼(cang)的(de)(de)(de)蒹葭(jia)起興，再寫男子(zi)追求意中人(ren)(ren)，所追的(de)(de)(de)人(ren)(ren)在何(he)方(fang)?在茂密的(de)(de)(de)蒹葭(jia)叢里，似見(jian)(jian)非見(jian)(jian)，時隱時現(xian)。這首(shou)詩(shi)(shi)(shi)用(yong)反復(fu)重章來(lai)(lai)表現(xian)懸念(nian)迭起。“蒼(cang)蒼(cang)”、“萋萋”、“采采”近義(yi)；白露“未霜”“未晞”、“未已”，內容(rong)也差不(bu)多。總(zong)之(zhi)，這首(shou)詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)重章整齊、淺顯，讀(du)起來(lai)(lai)節奏明快(kuai)、動聽。

　　詩(shi)意(yi)的(de)(de)(de)空(kong)幻虛泛給闡(chan)釋帶來了(le)麻(ma)煩，但也因(yin)而(er)擴展了(le)其內涵的(de)(de)(de)包容(rong)空(kong)間。讀者觸及隱藏在(zai)描(miao)寫對象(xiang)后(hou)面的(de)(de)(de)東西，就(jiu)感(gan)到(dao)這首詩(shi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)物象(xiang)，不只是(shi)被詩(shi)人拿來單(dan)純地歌詠，其中(zhong)(zhong)更蘊育(yu)著某些象(xiang)征的(de)(de)(de)意(yi)味。“在(zai)水一方”為企慕的(de)(de)(de)象(xiang)征，錢(qian)鐘書《管錐(zhui)編(bian)》已申說甚詳。“溯(su)洄”、“溯(su)游”、“道(dao)阻且(qie)長(chang)”、“宛在(zai)水中(zhong)(zhong)央”也不過是(shi)反覆追(zhui)(zhui)尋與追(zhui)(zhui)尋的(de)(de)(de)艱難和渺茫的(de)(de)(de)象(xiang)征。詩(shi)人上下(xia)求索，而(er)伊人雖隱約可見卻依(yi)然遙不可及。《西廂(xiang)記(ji)》中(zhong)(zhong)鶯鶯在(zai)普救寺中(zhong)(zhong)因(yin)母親(qin)的(de)(de)(de)拘系(xi)而(er)不能(neng)與張生(sheng)結合，嘆惜(xi)“隔(ge)花陰(yin)人遠天涯近(jin)”，《蒹葭》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)詩(shi)人也是(shi)同樣的(de)(de)(de)感(gan)覺罷(ba)。

　　詩人的(de)追尋似乎就要成功(gong)了，但終究還(huan)是(shi)(shi)水月鏡花。古希臘神話(hua)中有一則說坦塔羅斯王因(yin)自我吹(chui)噓犯(fan)下(xia)(xia)罪過而遭(zao)受懲罰——忍受永遠的(de)焦渴和饑(ji)餓之苦。他站在大(da)湖(hu)中，湖(hu)水深及他的(de)下(xia)(xia)頷，湖(hu)岸長(chang)著(zhu)果樹(shu)，累累果實就懸在他的(de)頭頂(ding)。可(ke)是(shi)(shi)，當(dang)他口渴低頭喝(he)水時(shi)，湖(hu)水便退去；當(dang)他腹饑(ji)伸手摘(zhai)果時(shi)，樹(shu)枝(zhi)便蕩開(kai)，清泉佳果他始終可(ke)望而不可(ke)即。目(mu)標的(de)切(qie)近反而使失敗(bai)顯得更為讓人痛苦、惋惜，最讓人難以接受的(de)失敗(bai)是(shi)(shi)距離成功(gong)僅一步之遙(yao)的(de)失敗(bai)。

　　探索人(ren)生(sheng)深刻體驗的(de)(de)作(zuo)品(pin)總(zong)在后代(dai)得(de)到不斷的(de)(de)回應(ying)。“蒹(jian)葭(jia)之思(si)”（省稱“葭(jia)思(si)”）、“蒹(jian)葭(jia)伊人(ren)”成為(wei)舊(jiu)時書(shu)信(xin)中懷人(ren)的(de)(de)套語。曹植(zhi)《洛神賦》、李商隱的(de)(de)《無題》詩(shi)(shi)也(ye)是(shi)《蒹(jian)葭(jia)》所表現的(de)(de)主題的(de)(de)回應(ying)。而當(dang)代(dai)臺(tai)灣通俗小(xiao)說(shuo)家瓊瑤的(de)(de)一(yi)部言(yan)情(qing)小(xiao)說(shuo)就叫做《在水一(yi)方》，同(tong)名電視劇的(de)(de)主題歌就是(shi)以(yi)此(ci)詩(shi)(shi)為(wei)本改寫的(de)(de)。

蒹葭原文翻譯及賞析3

　　蒹葭

　　選自《詩經·秦風》

　　蒹(jian)葭蒼(cang)蒼(cang)，白露為(wei)霜。所謂伊人，在(zai)水一方。溯洄從之，道阻(zu)且長。

　　蘆(lu)葦初生青青，白色(se)露水凝結(jie)為霜。所戀的(de)那個心上人(ren)，在水的(de)另一邊。逆著彎曲的(de)河道尋找她，路(lu)途艱難又(you)漫長(chang)。

　　溯游從之(zhi)，宛(wan)在(zai)水中央。蒹葭(jia)萋萋，白(bai)露未晞。所謂伊人(ren)，在(zai)水之(zhi)湄。

　　逆流尋(xun)找她，仿佛走到水中間。蘆(lu)葦初生(sheng)茂盛，白色露水還沒干(gan)。所(suo)戀的那個(ge)心上人，在水的那岸。

　　溯(su)洄從之(zhi)，道(dao)阻且躋(ji)。溯(su)游從之(zhi)，宛(wan)在水中坻。蒹葭(jia)采采，白露未已。

　　逆著(zhu)彎曲(qu)的河(he)道尋找(zhao)她，路途艱難又坡陡。逆流尋找(zhao)她，仿(fang)佛走到(dao)水(shui)中(zhong)的小沙洲。蘆葦初(chu)生鮮艷，白色露水(shui)還沒(mei)完。

　　所謂伊人，在水(shui)之涘。溯洄(hui)從(cong)之，道(dao)阻且(qie)右。溯游從(cong)之，宛在水(shui)中沚。

　　所戀的(de)(de)那個心上人，在水的(de)(de)那頭(tou)。逆(ni)(ni)著彎曲的(de)(de)河道(dao)尋(xun)找她(ta)，道(dao)路艱難(nan)又曲折。逆(ni)(ni)流尋(xun)找她(ta)，仿(fang)佛走到(dao)水中的(de)(de)沙洲。

　　【賞析】

　　《蒹葭》選自《詩經(jing)秦風(feng)》，屬(shu)于(yu)十五國風(feng)，是首(shou)愛情詩，旨在(zai)抒發詩人(ren)(ren)思念秋水伊(yi)人(ren)(ren)而終不得(de)見的思想感情。

　　詩(shi)人(ren)(ren)在(zai)一(yi)(yi)(yi)個深秋(qiu)(qiu)的(de)早(zao)晨，來到(dao)一(yi)(yi)(yi)條(tiao)長(chang)(chang)著(zhu)蘆葦的(de)大河邊，訪(fang)尋他(ta)心愛的(de)人(ren)(ren)，而(er)那(nei)人(ren)(ren)卻使人(ren)(ren)感到(dao)行蹤不(bu)(bu)定、可望(wang)而(er)不(bu)(bu)可即。于是他(ta)找呀找呀，從“白露如霜”的(de)黎明，找到(dao)“白露未晞”，“白露未已”的(de)午前，在(zai)長(chang)(chang)著(zhu)蘆葦的(de)秋(qiu)(qiu)水(shui)邊奔波，徘徊(huai)了(le)好幾個小(xiao)時，通過這種訪(fang)求過程的(de)描寫(xie)，不(bu)(bu)僅表現了(le)詩(shi)人(ren)(ren)對“伊(yi)人(ren)(ren)”的(de)一(yi)(yi)(yi)往深情，而(er)且寫(xie)出了(le)他(ta)的(de)欲(yu)見不(bu)(bu)得(de)的(de)焦(jiao)急(ji)和悵惘的(de)心情。詩(shi)中描繪的(de)那(nei)條(tiao)阻隔于詩(shi)人(ren)(ren)與伊(yi)人(ren)(ren)之(zhi)間(jian)(jian)的(de)秋(qiu)(qiu)水(shui)，既是眼前之(zhi)景(jing)，又(you)顯然別有含意，如果僅僅一(yi)(yi)(yi)水(shui)之(zhi)隔，那(nei)他(ta)完全可以到(dao)達(da)彼岸(an)(an)，見到(dao)伊(yi)人(ren)(ren)，何況(kuang)詩(shi)人(ren)(ren)的(de)追(zhui)求又(you)是那(nei)樣的(de)執著(zhu)和熱(re)烈。因此我認(ren)為這條(tiao)秋(qiu)(qiu)水(shui)實(shi)際上象征(zheng)著(zhu)一(yi)(yi)(yi)種社會的(de)阻力。正是這種阻力，才把牛郎和織女阻隔在(zai)銀河的(de)兩岸(an)(an)，使他(ta)們“盈盈一(yi)(yi)(yi)水(shui)間(jian)(jian)，脈(mo)脈(mo)不(bu)(bu)得(de)語。”

　　全詩(shi)(shi)三章(zhang)，每章(zhang)前兩句寫景，點明時令，烘(hong)(hong)托(tuo)氣氛;后六句寫尋求“伊人(ren)(ren)”不得的(de)(de)心情。全詩(shi)(shi)回旋三迭，往復歌詠，情調凄婉動人(ren)(ren)，意(yi)(yi)境(jing)朦朧深(shen)邃(sui)。詩(shi)(shi)中寫“蒼蒼”，“萋萋”，“采采”的(de)(de)蒹葭(jia)，既是(shi)(shi)用(yong)(yong)來(lai)(lai)起興而懷(huai)“伊人(ren)(ren)”，又(you)是(shi)(shi)用(yong)(yong)來(lai)(lai)烘(hong)(hong)托(tuo)抒情主(zhu)人(ren)(ren)公的(de)(de)。對于“伊人(ren)(ren)”，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)知其地(di)，而莫定(ding)其所，欲從靡由，故(gu)“溯洄”、“溯游”，往復其間，希望能與“伊人(ren)(ren)”一遇。用(yong)(yong)“蒹葭(jia)”起興，引(yin)出(chu)對“伊人(ren)(ren)”的(de)(de)尋求自(zi)然(ran)順理成(cheng)章(zhang)之(zhi)。盡管詩(shi)(shi)人(ren)(ren)滿腔熱情地(di)去“溯洄”、“溯游”，不畏“道阻且(qie)長”、“且(qie)躋”、“且(qie)右”，結果(guo)卻是(shi)(shi)可望而不可即。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)因追求伊人(ren)(ren)而不得見(jian)所產(chan)生的(de)(de)空虛和悵(chang)惘之(zhi)情是(shi)(shi)難(nan)以言喻的(de)(de)，而且(qie)用(yong)(yong)蕭瑟清秋的(de)(de)景象來(lai)(lai)襯托(tuo)，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)這種(zhong)情感就顯得更為突出(chu)，更為濃郁。正是(shi)(shi)緣景生情，情景相(xiang)生，意(yi)(yi)到境(jing)成(cheng)，清寥空靈的(de)(de)深(shen)秋之(zhi)景與悵(chang)惘迷茫的(de)(de)懷(huai)人(ren)(ren)之(zhi)思(si)渾然(ran)無間，構成(cheng)了(le)全詩(shi)(shi)的(de)(de)藝術境(jing)界，給人(ren)(ren)以一種(zhong)真(zhen)切自(zi)然(ran)而又(you)朦朧迷離的(de)(de)美感。

　　此外，本詩在(zai)結構上重(zhong)復疊(die)句。全(quan)詩共三(san)章，句式(shi)相同，字數相等，只是在(zai)少(shao)數地方選(xuan)用了近義(yi)(yi)詞(ci)或同義(yi)(yi)詞(ci)，如“萋萋”、“采(cai)采(cai)”分別(bie)放在(zai)“蒼蒼”的位置上，用“未晞 ”、“未已”去(qu)分別(bie)取代“為霜”，這樣既做(zuo)到了一唱三(san)嘆(tan)，使詩人的感情得到了充分的表(biao)達，又使詩作行文富有變(bian)化(hua)而無重(zhong)復呆滯之感。

　　《蒹葭》是(shi)十五風中的(de)一篇，可(ke)謂“風”類詩的(de)代表(biao)，讀它《詩經》的(de)語言美，結構美，思(si)想美可(ke)見(jian)一斑。

蒹葭原文翻譯及賞析4

　　原文：

　　水龍吟(yin)·露寒煙冷蒹(jian)葭老

　　宋代：蘇軾

　　露(lu)寒煙冷(leng)蒹葭老，天外征鴻(hong)寥唳。銀河秋晚，長門燈悄(qiao)，一聲初(chu)至。應念瀟湘，岸遙人靜，水多菰(gu)米。乍望極(ji)平田，徘徊欲下，依(yi)前被(bei)、風驚起。

　　須(xu)信衡陽萬(wan)里(li)，有(you)誰家、錦書遙寄。萬(wan)重(zhong)云外，斜行(xing)橫陣(zhen)，才疏又綴(zhui)。仙掌月明，石頭城下(xia)，影搖寒水。念(nian)征衣(yi)未搗(dao)，佳人拂杵，有(you)盈盈淚。

　　譯文：

　　露寒煙(yan)冷蒹葭老，天外征鴻寥唳。銀(yin)河秋(qiu)晚，長(chang)門(men)燈悄(qiao)，一聲初(chu)至。應念瀟湘，岸遙人(ren)靜，水多菰米。乍望極平田，徘徊欲(yu)下(xia)，依前被、風驚起。

　　露水寒冷煙氣變涼，蘆(lu)葦也不(bu)開花了。天邊長途(tu)飛行的(de)雁(yan)，聲(sheng)音凄清高遠(yuan)。銀河光照(zhao)下的(de)秋天夜晚，燈光暗淡(dan)的(de)西(xi)漢皇帝的(de)離宮(gong)上空(kong)，一(yi)聲(sheng)雁(yan)鳴剛剛傳(chuan)，想起了在瀟湘時的(de)生活。水岸遙遠(yuan)，無人打擾(rao)，食物和水豐盛。俯望(wang)那無邊的(de)平坦(tan)田野，猶豫(yu)不(bu)定(ding)地想降落地上，但和以前(qian)一(yi)樣，被(bei)風吹草(cao)動受驚而飛走了。

　　須信衡(heng)陽(yang)萬里(li)，有誰家(jia)、錦書(shu)遙寄。萬重云外，斜行橫陣，才疏又綴。仙掌月(yue)明，石(shi)頭城下，影(ying)搖寒(han)水。念征衣未搗，佳(jia)人拂杵(chu)，有盈(ying)盈(ying)淚。

　　必須堅(jian)信(xin)萬(wan)里之外的(de)(de)衡(heng)陽回雁(yan)峰是最好的(de)(de)棲(qi)息(xi)地，有誰愿意把(ba)我的(de)(de)書信(xin)送到遙遠之地。不(bu)管遠隔(ge)萬(wan)里，但我相信(xin)鴻雁(yan)你經(jing)過艱(jian)苦飛行，總會(hui)把(ba)信(xin)送到。為(wei)了長生不(bu)老(lao)，仙人在月明的(de)(de)夜晚(wan)，以手掌擎盤承(cheng)接天上的(de)(de)甘露(lu)。在石頭城下，寒(han)冷(leng)的(de)(de)江(jiang)水(shui)里倒影搖(yao)動。想起在外丈夫的(de)(de)寒(han)衣還未搗洗，心上人一揮動搗衣的(de)(de)木棒，就眼淚盈眶。

　　注釋：

　　露寒(han)煙冷蒹(jiān)葭(jiā)老，天外征鴻(hong)寥唳(lì)。銀河秋晚，長(chang)門燈悄，一聲初至(zhi)。應(ying)念瀟湘，岸遙人靜，水(shui)多菰(gū)米。乍望極平田，徘(pai)徊欲下，依前被(bei)、風驚(jing)起。

　　蒹葭老(lao)：蘆葦不開花了。征鴻：長途飛(fei)行的雁鳥(niao)。寥(liao)唳(li)：聲音凄清(qing)高遠。長門：西漢(han)皇帝離宮，位于陜西長安(an)城(cheng)南(nan)。燈悄：燈光暗淡。瀟湘：瀟水(shui)與湘水(shui)會合處，在今(jin)零陵縣，現以此泛稱湖(hu)南(nan)。岸遙：水(shui)岸很(hen)遠。菰米(mi)：又名(ming)雕(diao)菰米(mi)，莖(jing)可作飯。

　　須信(xin)衡陽萬里，有誰家、錦書(shu)遙(yao)寄。萬重(zhong)云外，斜行橫陣，才疏又(you)綴(zhuì)。仙(xian)掌月明，石頭城下，影搖寒水。念征衣(yi)未搗，佳人拂杵(chǔ)，有盈盈淚。

　　衡(heng)陽(yang)：今(jin)湖南省衡(heng)陽(yang)市，位于湘(xiang)江中游。名勝(sheng)古跡有回雁峰。錦書(shu)：織(zhi)錦上(shang)(shang)書(shu)寫文字的(de)書(shu)信(xin)，代指(zhi)(zhi)婦人思念(nian)他鄉丈夫的(de)信(xin)。遙寄：指(zhi)(zhi)雁遙遠(yuan)傳帶書(shu)信(xin)。斜行橫陣(zhen)，才(cai)疏又綴：雁斜飛(fei)成“人”字，橫飛(fei)成“一(yi)”字，剛剛散開，又馬上(shang)(shang)靠攏。斜行：指(zhi)(zhi)雁飛(fei)成斜體形。橫陣(zhen)：指(zhi)(zhi)排成一(yi)條(tiao)線。仙掌月(yue)明：為了長(chang)生(sheng)不老，仙人在月(yue)明的(de)夜晚，以手(shou)掌擎盤承接天上(shang)(shang)的(de)甘露。石(shi)頭城：古代金陵的(de)別稱，即現在的(de)南京市。拂(fu)：揮動。杵：搗洗衣服的(de)木捶。

　　賞析：

　　上(shang)片(pian)，詠秋(qiu)夜(ye)南歸(gui)(gui)(gui)飛(fei)雁(yan)(yan)，暗示蘇軾(shi)自己得其所歸(gui)(gui)(gui)的(de)愉悅心(xin)(xin)情(qing)。開頭兩句寫秋(qiu)景(jing)(jing)，隱喻(yu)自己遠征(zheng)(zheng)而清高回(hui)歸(gui)(gui)(gui)。“露寒”、“煙冷”、“蒹葭老”、“征(zheng)(zheng)鴻”，為典型的(de)深秋(qiu)景(jing)(jing)物，極為蒼勁。遠在“天外”的(de)“征(zheng)(zheng)鴻”唱著“寥(liao)唳”的(de)歌回(hui)歸(gui)(gui)(gui)了，心(xin)(xin)情(qing)自然舒暢。接著五句，寫深秋(qiu)夜(ye)雁(yan)(yan)的(de)美好(hao)歸(gui)(gui)(gui)宿。“銀(yin)河”光照的(de)“秋(qiu)晚”，“燈(deng)悄”寂(ji)寥(liao)的(de)“長門”上(shang)空，一(yi)聲雁(yan)(yan)鳴剛剛傳來，“應(ying)念”樂土“瀟湘(xiang)”。“岸遙”，寫雁(yan)(yan)歸(gui)(gui)(gui)宿地寬闊。“人靜”，寫雁(yan)(yan)歸(gui)(gui)(gui)宿地無(wu)干(gan)擾。“水多菰米”，寫雁(yan)(yan)歸(gui)(gui)(gui)宿地食品充足。言外之意，是指蘇軾(shi)艱(jian)苦(ku)窮困(kun)的(de)日(ri)子總算結束了，現(xian)在和“雁(yan)(yan)”一(yi)樣，有將返回(hui)朝廷的(de)機遇。最后四句，寫雁(yan)(yan)歸(gui)(gui)(gui)路上(shang)遇到小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)風波，隱喻(yu)蘇軾(shi)改移(yi)汝州仍有余(yu)悸(ji)。然而，一(yi)望儀真那無(wu)邊無(wu)際的(de)原野，被迷住了，“徘徊欲下”。但又出現(xian)“風”浪，只(zhi)好(hao)照舊(jiu)地“驚”而起飛(fei)，到那“瀟湘(xiang)”的(de)“回(hui)雁(yan)(yan)峰”去(qu)。

　　下片，寫鴻雁(yan)傳書，寄寓婦女思念征人之情，反襯蘇(su)(su)軾(shi)忠君(jun)的(de)一番苦心。第一、二句(ju)(ju)寫“衡陽萬(wan)里(li)”的(de)“回(hui)雁(yan)峰”是樂山，應“須信”不疑。蘇(su)(su)軾(shi)應詔回(hui)朝效命多年的(de)心愿一直未(wei)改(gai)移。第二至(zhi)五(wu)句(ju)(ju)，直寫要托鴻雁(yan)幫(bang)忙，為(wei)蘇(su)(su)軾(shi)“錦書遙寄”到(dao)(dao)金陵。不管“萬(wan)里(li)云外”多么(me)遙遠，但蘇(su)(su)軾(shi)相信鴻雁(yan)經過(guo)“斜行(xing)橫(heng)陣，才疏又綴”的(de)跋(ba)涉，終將會把(ba)信送(song)到(dao)(dao)的(de)，詞(ci)意富有(you)人情味(wei)。第六、七、八句(ju)(ju)，用贊(zan)美石頭(tou)城的(de)詞(ci)句(ju)(ju)，來交代(dai)家居的(de)優(you)美環(huan)境：在仙人承接甘露、“影(ying)搖寒水”的(de)“石頭(tou)城下”，有(you)蘇(su)(su)軾(shi)寄居的(de)寒舍和妻妾。最后三句(ju)(ju)，近乎(hu)懇求(qiu)，鴻雁(yan)哪，你見到(dao)(dao)了沒(mei)有(you)？蘇(su)(su)軾(shi)那“佳人拂杵”，正在“念征衣未(wei)搗”，還(huan)“有(you)盈盈淚”而為(wei)之傷心，此等(deng)思念，感人肺(fei)腑，催(cui)人淚下。

　　全詞(ci)，借(jie)景抒情。名為詠物(wu)，實是抒發蘇軾心境、志趣、感嘆，可以(yi)說是倫理道德(de)的(de)衍化物(wu)。以(yi)鴻(hong)雁自況，詠物(wu)喻(yu)志，是蘇軾黃州詞(ci)創作的(de)一(yi)大(da)特色(se)。

蒹葭原文翻譯及賞析5

　　國風·秦風·蒹葭

　　蒹葭蒼蒼，白(bai)露為霜。所謂(wei)伊人，在(zai)水(shui)(shui)一(yi)方，溯洄從(cong)之，道阻且長。溯游從(cong)之，宛在(zai)水(shui)(shui)中央(yang)。

　　蒹(jian)葭(jia)萋萋，白露未(wei)晞(xi)。所謂(wei)伊人(ren)，在(zai)水之(zhi)(zhi)湄。溯(su)洄從(cong)之(zhi)(zhi)，道阻且躋。溯(su)游(you)從(cong)之(zhi)(zhi)，宛在(zai)水中坻。

　　蒹葭采(cai)采(cai)，白露未(wei)已。所謂(wei)伊人，在水之涘。溯(su)洄(hui)從之，道阻(zu)且右。溯(su)游從之，宛在水中沚(zhi)。

　　注釋

　　1.蒹（jiān）：沒(mei)長穗的蘆(lu)葦。葭(jia)（jiā）：初生(sheng)的蘆(lu)葦。蒼蒼：鮮明(ming)、茂盛貌。下(xia)文(wen)“萋(qi)萋(qi)”、“采采”義同。

　　2.蒼(cang)蒼(cang)：茂(mao)盛的樣子 3.為：凝(ning)結成。

　　4.所謂：所說的，此(ci)指所懷念的。

　　5.伊人：那個人，指所思慕的對(dui)象(xiang)。

　　6.一(yi)方：那一(yi)邊。

　　7.溯洄(hui)：逆流(liu)而(er)上。下文(wen)“溯游”指順流(liu)而(er)下。一說“洄(hui)”指彎曲的(de)水(shui)道，“游”指直(zhi)流(liu)的(de)水(shui)道。

　　8.從：追尋。

　　9.阻(zu)：險阻(zu)，（道(dao)路）難走。

　　10.宛：宛然，好像。

　　11.晞（xī）：干。

　　12.湄：水和草交接的地方，也(ye)就是岸邊。

　　13.躋（jī）：水中高(gao)地。

　　14.坻（chí）：水中(zhong)的沙(sha)灘

　　15.涘（sì）：水邊。

　　16.右：迂回曲(qu)折。

　　17.沚（zhǐ）：水中的沙灘(tan)。

　　譯文

　　河邊(bian)蘆葦(wei)青蒼蒼，秋深露水(shui)結成霜(shuang)。意中之人在何處？就在河水(shui)那一方(fang)。

　　逆著流(liu)水去找她，道路險阻又太長。順著流(liu)水去找她，仿佛(fo)在那水中央。

　　河邊蘆(lu)葦密又繁，清晨露(lu)水(shui)未曾(ceng)干。意中之人(ren)在何處?就在河岸那一邊。

　　逆著(zhu)流水去找她，道路(lu)險阻攀登難。順著(zhu)流水去找她，仿佛就在水中灘。

　　河(he)邊(bian)蘆葦密稠(chou)稠(chou)，早晨露(lu)水未全收。意中(zhong)之(zhi)人在何處?就在水邊(bian)那一(yi)頭。

　　逆(ni)著流水(shui)去(qu)找(zhao)她，道(dao)路險(xian)阻曲難求(qiu)。順著流水(shui)去(qu)找(zhao)她，仿佛就在水(shui)中洲。

　　賞析

　　為了自(zi)己(ji)心愛的人而(er)上下求索，不管艱難險阻，矢志不渝，這是一(yi)種(zhong)(zhong)可(ke)歌可(ke)泣的堅貞和追(zhui)求精(jing)神。那個“伊人”，其實也(ye)可(ke)以看作一(yi)種(zhong)(zhong)盡(jin)善盡(jin)美的境界(jie)，一(yi)種(zhong)(zhong)指向(xiang)理想的超越。

　　這(zhe)讓(rang)人想起(qi)一(yi)(yi)篇叫做(zuo)《海鷗喬(qiao)納森》的小說(shuo)。海鷗喬(qiao)納森從不(bu)愿像(xiang)自(zi)己的同(tong)類那樣(yang)一(yi)(yi)心盯住眼(yan)前(qian)的臭魚(yu)爛蝦，總(zong)想飛得更高(gao)，達到(dao)盡善盡美的境界。為了練(lian)習飛翔，他的翅膀被(bei)折(zhe)斷受傷(shang)，依然(ran)不(bu)改初(chu)衷(zhong)。同(tong)伴們引誘他，譏笑他，他照(zhao)樣(yang)堅持自(zi)己的追求，寧(ning)愿餓著肚子(zi)，也不(bu)去追逐眼(yan)前(qian)的吃食。

　　喬納森想達到(dao)的(de)，是(shi)對凡夫俗子的(de)超越(yue)，是(shi)向盡(jin)善盡(jin)美的(de)境界靠近，是(shi)努力(li)向理想沖(chong)刺。《蒹葭》的(de)主(zhu)人公所(suo)追求的(de)，也是(shi)自已心(xin)月中盡(jin)善盡(jin)美的(de)理想，是(shi)自己魂(hun)牽夢繞的(de)意中人，因此不惜一切代價(jia)去上下求索，不斷追求。

　　對(dui)于(yu)真正(zheng)的(de)求索者來(lai)說，目標是一種指向(xiang)。達到(dao)目標固然重要，更(geng)重要的(de)還(huan)是過(guo)程(cheng)(cheng)。人生(sheng)本(ben)來(lai)就是一個(ge)過(guo)程(cheng)(cheng)。生(sheng)存(cun)的(de)價值和(he)意義(yi)，就存(cun)在于(yu)過(guo)程(cheng)(cheng)之(zhi)中(zhong)。同樣，追求的(de)價值和(he)意義(yi)也(ye)存(cun)在于(yu)過(guo)程(cheng)(cheng)之(zhi)中(zhong)。如果忽視過(guo)程(cheng)(cheng)，實際上也(ye)是忽視了追求本(ben)身。

　　盡(jin)善盡(jin)美的境界(jie)，無論是(shi)從(cong)理論上說，還是(shi)從(cong)實際(ji)上說，都是(shi)不可能(neng)達到的。換句話(hua)說，盡(jin)善盡(jin)美只(zhi)是(shi)一種理念(nian)，一種心靈指(zhi)向的理想。它指(zhi)引我們(men)在平(ping)庸瑣屑的生命歷程中向前渡過，就像夜中照亮道(dao)的火光，迷途(tu)中的指(zhi)南針一樣，讓我們(men)不斷地前行，追求。

【蒹葭原文翻譯(yi)及(ji)賞(shang)析(5篇)】相(xiang)關文章(zhang)：

蒹葭詩經翻譯03-25