鴛鴦原文翻譯及賞析
鴛鴦原文翻譯及賞析1
鴛鴦于(yu)飛，畢之羅(luo)之。君子萬年，福祿宜之。
鴛鴦(yang)在梁，戢(ji)其左(zuo)翼。君子萬年，宜其遐福(fu)。
乘馬在廄，摧之(zhi)秣之(zhi)。君子萬年，福祿(lu)艾(ai)之(zhi)。
乘馬在廄，秣(mo)之摧之。君子萬年，福(fu)祿綏之。
翻譯
鴛(yuan)鴦雙雙輕飛翔，遭遇(yu)大小(xiao)羅與(yu)網(wang)。祝(zhu)福君子萬年壽，福祿一同來(lai)安享(xiang)。
鴛鴦相偎在魚梁，喙兒插進左(zuo)翅(chi)膀。祝(zhu)福(fu)君子萬年壽，一生幸福(fu)綿(mian)綿(mian)長。
拉車轅馬(ma)(ma)在馬(ma)(ma)房，每(mei)天喂(wei)草喂(wei)雜糧。祝福(fu)(fu)君子萬年(nian)壽，福(fu)(fu)祿把(ba)他來滋養(yang)。
拉車轅馬在馬槽，每天喂糧喂飼草。祝福君子(zi)萬年壽，福祿齊享永相保(bao)。
注釋
鴛鴦：鴨科水鳥名(ming)。古人以此鳥雌雄雙居(ju)，永不分離，故稱(cheng)之為(wei)“匹鳥”。
畢(bi)：長柄的捕鳥(niao)小網。
羅：無(wu)柄(bing)的捕鳥網。
宜(yi)：《說文解(jie)字》：“宜(yi)，所安也。”引申為享。
梁：筑在水(shui)中攔(lan)魚的(de)石壩，即魚梁。
戢：插。謂鴛鴦棲息(xi)時(shi)將喙插在左翅下。
遐：長遠。
乘：四匹(pi)馬拉的(de)車子。乘馬引申為拉車的(de)馬。
廄：馬棚。
摧(cui)：通“莝”，鍘草喂馬。
鄭箋(jian)：“今‘莝’字(zi)也。”《說文解字(zi)》：“莝，斬芻(chu)也。”
秣：用(yong)糧食喂馬。
艾：養。一說意為輔助(zhu)。
綏：安。
鑒賞
此詩前二(er)章以(yi)(yi)鴛鴦起興，后二(er)章以(yi)(yi)馬起興。鴛鴦是(shi)成雙成對(dui)的(de)(de)鳥，馬和親迎之禮有關，故可以(yi)(yi)認為這是(shi)一(yi)首同婚姻有關的(de)(de)詩歌(ge)。前二(er)章贊美男女雙方(fang)才貌匹配，愛情忠(zhong)貞；后二(er)章祝福其生活富(fu)足美滿(man)。
此詩(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)、二章(zhang)(zhang)以鴛(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)鴦(yang)匹鳥興夫婦愛(ai)慕之情(qing)(qing)。兩章(zhang)(zhang)描(miao)繪了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)對(dui)(dui)五彩繽紛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鴛(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)鴦(yang)，拍動(dong)著羽(yu)毛絢麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)翅膀，雙(shuang)(shuang)雙(shuang)(shuang)飛翔(xiang)在遼(liao)闊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)空，雌(ci)雄(xiong)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)伴，兩情(qing)(qing)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)依，情(qing)(qing)有獨鐘，心(xin)有所許，多么美(mei)妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)刻，多么美(mei)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖畫！在遭(zao)到捕獵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)危險時(shi)刻，仍(reng)然(ran)成雙(shuang)(shuang)成對(dui)(dui)，忠貞不(bu)渝，并不(bu)是(shi)(shi)大難(nan)臨頭(tou)各自飛。從同甘到共(gong)苦兩種(zhong)境遇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)變，進一(yi)(yi)(yi)(yi)步展現了(le)(le)(le)鴛(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)鴦(yang)高潔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)品格，挖掘了(le)(le)(le)鴛(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)鴦(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)稟性，較(jiao)好(hao)地運用了(le)(le)(le)象(xiang)征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術手(shou)法，為后(hou)(hou)面對(dui)(dui)人物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抒寫(xie)(xie)做了(le)(le)(le)充分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)準(zhun)備(bei)。在第二章(zhang)(zhang)中，詩(shi)人抓(zhua)住(zhu)鴛(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)鴦(yang)小憩時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)個細節(jie)，描(miao)摹入(ru)微(wei)，觀(guan)察至(zhi)細。在芳草萋萋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小壩上(shang)，一(yi)(yi)(yi)(yi)對(dui)(dui)鴛(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)鴦(yang)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)依相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)偎，紅艷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘴(zui)巴插入(ru)左邊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)翅膀，閉目養神，恬靜悠(you)閑(xian)，如(ru)一(yi)(yi)(yi)(yi)幅明麗淡雅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)江(jiang)南(nan)水(shui)墨風(feng)景圖，滿含著對(dui)(dui)美(mei)好(hao)生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深深眷戀與無限(xian)追求。這二章(zhang)(zhang)一(yi)(yi)(yi)(yi)動(dong)一(yi)(yi)(yi)(yi)靜，描(miao)摹畢肖，既是(shi)(shi)對(dui)(dui)今后(hou)(hou)婚(hun)姻(yin)(yin)生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征性寫(xie)(xie)照(zhao)，也是(shi)(shi)對(dui)(dui)婚(hun)姻(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主觀(guan)要求和(he)美(mei)好(hao)希望。生活(huo)之中，歡樂與痛苦必然(ran)并存，既有甜(tian)蜜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)欣悅(yue)，也有凄苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哀愁，但只(zhi)要雙(shuang)(shuang)方心(xin)心(xin)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)印(yin)、相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)濡(ru)以沫，苦樂之中就都有幸(xing)福在，即(ji)無所畏懼。詩(shi)人以鴛(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)鴦(yang)比喻夫妻，貼切自然(ran)，易于引起欣賞者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)共(gong)鳴，其(qi)形象(xiang)逐漸積淀為中國傳統文化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)原型(xing)，為后(hou)(hou)世所普遍(bian)接受。
詩的(de)(de)第三、四(si)章以摧秣乘馬，興結婚(hun)親(qin)迎(ying)之(zhi)禮(li)，充滿了對婚(hun)后生(sheng)活的(de)(de)美(mei)好(hao)憧憬(jing)。抓(zhua)住迎(ying)親(qin)所用的(de)(de)廄中(zhong)肥(fei)馬這一典型細節(jie)，引(yin)發人(ren)(ren)對婚(hun)禮(li)情景的(de)(de)豐富聯(lian)想(xiang)：隆重、熱烈、喜慶；并且廄有肥(fei)馬也(ye)(ye)反映著生(sheng)活的(de)(de)富足。這都(dou)含(han)蓄(xu)地(di)暗示了婚(hun)姻美(mei)好(hao)的(de)(de)客觀條件(jian)：男女般(ban)配，郎才女貌，感情專一，家產(chan)豐裕；反映了詩人(ren)(ren)的(de)(de)婚(hun)姻價值觀念，也(ye)(ye)是對理想(xiang)人(ren)(ren)生(sheng)、美(mei)好(hao)人(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)由衷禮(li)贊。
創作背景
對此詩背景(jing)及主旨的解釋歷(li)代(dai)有不(bu)同(tong)說法，一種(zhong)說法認為(wei)此詩為(wei)諷刺周幽王而作，以《毛(mao)詩序(xu)》為(wei)代(dai)表(biao)。另一種(zhong)觀點(dian)認為(wei)這(zhe)是(shi)祝(zhu)賀新(xin)婚(hun)的詩，以明代(dai)人何楷為(wei)代(dai)表(biao)。
鴛鴦原文翻譯及賞析2
鴛鴦湖棹歌·一百首選二
穆湖蓮葉小于錢，臥柳雖多不礙船。
兩岸新(xin)苗才過(guo)雨(yu)，夕(xi)陽溝水響溪田。
屋(wu)上鳩鳴(ming)谷雨開，橫塘游女蕩船回。
桃花落后蠶(can)齊浴(yu)，竹(zhu)筍抽(chou)時燕便(bian)來(lai)。
注釋
穆湖：也叫穆溪，在嘉興東北。
臥柳(liu)：枝干斜臥于水上的柳(liu)樹(shu)。
鳩鳴：預示晴天。
谷雨(yu)：清明(ming)后一個節氣。
開：雨霽天晴。
橫(heng)塘：地名，在今江(jiang)蘇(su)蘇(su)州西南，以分流東出，故名。
蕩船：搖船。
浴(yu)蠶(can)：育蠶(can)選種(zhong)(zhong)(zhong)的一種(zhong)(zhong)(zhong)方(fang)法。即將(jiang)蠶(can)種(zhong)(zhong)(zhong)浸于鹽水或(huo)以野菜花(hua)、韭花(hua)、白豆花(hua)等制成的液(ye)體中，汰弱留強，進行(xing)選種(zhong)(zhong)(zhong)。
注釋
鴛鴦(yang)湖：一(yi)名南湖，在浙(zhe)江(jiang)嘉興市南三里。棹(zhao)（zhào）歌：一(yi)邊劃船一(yi)邊唱的歌。
穆湖：也叫穆溪，在嘉(jia)興東北。
臥(wo)柳(liu)：枝(zhi)干斜臥(wo)于水(shui)上的(de)柳(liu)樹。
鳩(jiu)鳴：預示晴(qing)天(tian)。《埤雅》：“鳩(jiu)，陰則(ze)屏其婦，晴(qing)則(ze)呼之。”谷雨：清明后一個節氣。開(kai)：雨霽天(tian)晴(qing)。
橫塘：地(di)名，在今江蘇(su)蘇(su)州西南，以(yi)分流東出，故名。陸游《橫塘》：“橫塘南北埭西東，拄(zhu)杖(zhang)飄然(ran)樂無窮。”蕩船：搖船。
浴(yu)蠶(can)(can)(can)：育蠶(can)(can)(can)選種的一種方法。即(ji)將(jiang)蠶(can)(can)(can)種浸于鹽水或(huo)以野菜花(hua)、韭(jiu)花(hua)、白豆花(hua)等(deng)制成(cheng)的液體(ti)中，汰弱(ruo)留強，進行選種。
賞析
新生的(de)蓮(lian)葉小于銅錢，垂(chui)柳拂水不(bu)礙船行，讓詩(shi)(shi)人倍(bei)感新奇；雨后(hou)的(de)兩岸新苗，夕陽映(ying)照下的(de)潺(chan)潺(chan)溝水讓詩(shi)(shi)人感受到(dao)無限生機。詩(shi)(shi)不(bu)僅摹寫出一幅絕美(mei)的(de)穆(mu)湖風景(jing)圖，也透示出詩(shi)(shi)人對鄉村(cun)美(mei)景(jing)的(de)由衷喜愛(ai)。第二首描寫蘇(su)州橫塘地區風情。首句點(dian)時(shi)節(jie)(jie)并寫天(tian)氣，谷雨時(shi)節(jie)(jie)，斑鳩歡叫，雨霽天(tian)晴，令人心曠神怡(yi)。后(hou)三句寫所見，“橫塘游女蕩船回”，情景(jing)悠(you)閑而活潑，桃花飄落，浴蠶留種，竹筍拔節(jie)(jie)生長，春歸燕子飛(fei)翔，既富鄉村(cun)特色，又(you)顯勃(bo)勃(bo)生機。
創作背景
《鴛(yuan)鴦湖(hu)棹歌》組詩作于康熙(xi)十三年（1674），仿民歌以寫嘉興風(feng)物之美(mei)。所選第一首描(miao)繪穆湖(hu)一帶(dai)的美(mei)麗風(feng)光。（1674）年冬，朱(zhu)彝尊客(ke)居潞河（今北京郊區）龔佳育幕(mu)府(fu)，創作《鴛(yuan)鴦湖(hu)棹歌》百首，詩精妙摹寫出(chu)盛春時(shi)節的鄉(xiang)村風(feng)情，有濃(nong)郁(yu)的生活氣息，景象生動而富美(mei)感(gan)。
鴛鴦原文翻譯及賞析3
原文：
應天(tian)長·平江波暖(nuan)鴛鴦(yang)語
平(ping)江波暖鴛鴦語，兩兩釣船歸極浦。
蘆洲一夜風和雨，飛(fei)起淺沙翹(qiao)雪鷺。
漁(yu)燈明遠渚(zhu)，蘭棹今宵何處？
羅袂從風輕(qing)舉，愁殺(sha)采蓮女！
譯文：
①極浦：目光望不(bu)到(dao)的水邊。
②翹雪(xue)鷺(lu)：白鷺(lu)長頸高翹。
③蘭棹：借代所思念者的船(chuan)。
④羅袂：羅袖。
注釋：
①極浦：目光望不到(dao)的水邊。
②翹(qiao)雪鷺(lu)：白鷺(lu)長頸高翹(qiao)。
③蘭棹：借代所(suo)思念者(zhe)的船。
④羅袂：羅袖。
賞析：
這首詞寫采蓮(lian)女(nv)與情(qing)人的(de)(de)歡(huan)會以及別后愁思。上片第一(yi)句(ju)切合采蓮(lian)女(nv)的(de)(de)地(di)點，并(bing)有起興的(de)(de)作用，接(jie)著用“兩(liang)兩(liang)”喻采蓮(lian)女(nv)與漁(yu)郎(lang)的(de)(de)歡(huan)愛。下片寫分(fen)別。“漁(yu)燈”二句(ju)，從景中設想對方(fang)，為柳永“今宵酒(jiu)醒何處”所本。末二句(ju)寫采蓮(lian)女(nv)揮袂相(xiang)送，依依遙(yao)望(wang)的(de)(de)情(qing)態。
鴛鴦原文翻譯及賞析4
原文
鴛鴦于飛，畢之羅之。君子萬年，福(fu)祿宜之。
鴛(yuan)鴦(yang)在(zai)梁，戢其左翼。君(jun)子萬(wan)年，
宜其遐福。乘馬在廄，摧之秣之。君子萬年，福祿艾之。
乘馬在(zai)廄，秣之(zhi)摧之(zhi)。君子萬年(nian)，福祿綏之(zhi)。
翻譯
譯文
鴛鴦雙雙輕飛翔，遭遇大小羅與(yu)網。好人萬年壽而康(kang)，福祿一同來安享。
鴛鴦相偎(wei)在(zai)魚梁(liang)，喙(hui)兒(er)插進左(zuo)翅膀。好(hao)人萬年(nian)壽而康，一生幸福綿綿長。
拉車(che)轅(yuan)馬(ma)在(zai)馬(ma)房，每天喂草喂雜(za)糧。好人(ren)萬年壽而康，福(fu)祿把他來滋(zi)養。
拉車轅馬在馬槽(cao)，每天喂糧喂飼草。好(hao)人萬(wan)年壽而康(kang)，福(fu)祿齊享永相保(bao)。
注釋
⑴鴛鴦(yang)：鴨(ya)科水鳥(niao)名。古人以(yi)此鳥(niao)雌雄(xiong)雙居，永不分離，故稱(cheng)之為“匹鳥(niao)”。
⑵畢(bi)：長(chang)柄的小網。羅：無柄的捕鳥網。
⑶宜：《說文(wen)解字(zi)》：“宜，所安也。”引(yin)申為(wei)享。
⑷粱(liang)：筑(zhu)在河湖池(chi)中攔魚(yu)的水壩。
⑸戢(ji)（jí）：插。
⑹遐：遠。
⑺乘（shèng）：四匹馬(ma)(ma)(ma)拉的車子。乘馬(ma)(ma)(ma)引申為拉車的馬(ma)(ma)(ma)。廄：馬(ma)(ma)(ma)棚。
⑻摧（cuò）：通“莝”，鍘草喂馬。鄭箋(jian)：“今莝字也(ye)(ye)。”《說文解字》：“莝，斬芻也(ye)(ye)。”秣(mo)（mò）：用糧食喂馬。
⑼艾：養。
⑽綏：安。
賞析
此(ci)詩(shi)出于(yu)(yu)《詩(shi)經(jing)·小(xiao)雅·甫田(tian)之(zhi)(zhi)(zhi)什》。對(dui)此(ci)詩(shi)旨(zhi)義(yi)的解釋歷代(dai)(dai)主要有(you)(you)兩種說(shuo)法，一(yi)是以(yi)《毛詩(shi)序》為(wei)代(dai)(dai)表，以(yi)為(wei)“刺(ci)幽王也。思古(gu)明王交于(yu)(yu)萬(wan)物(wu)有(you)(you)道(dao)，自奉養有(you)(you)節(jie)焉。”孔穎(ying)達疏(shu)進一(yi)步解釋說(shuo)：“前二章(zhang)(zhang)鴛(yuan)鴦(yang)(yang)為(wei)興，言(yan)(yan)(yan)交于(yu)(yu)萬(wan)物(wu)有(you)(you)道(dao)奉一(yi)物(wu)以(yi)例(li)余(yu)也。后二章(zhang)(zhang)又以(yi)芻秣之(zhi)(zhi)(zhi)式興奉養有(you)(you)節(jie)。”一(yi)是以(yi)明代(dai)(dai)人何(he)楷為(wei)代(dai)(dai)表，謂“以(yi)《白華》之(zhi)(zhi)(zhi)詩(shi)證之(zhi)(zhi)(zhi)，其(qi)(qi)(qi)第七章(zhang)(zhang)曰：‘鴛(yuan)鴦(yang)(yang)在梁，戢其(qi)(qi)(qi)左翼，之(zhi)(zhi)(zhi)子無良，二三其(qi)(qi)(qi)德。’是詩(shi)亦有(you)(you)‘在梁’二語，詞旨(zhi)昭然。詩(shi)人追美(mei)其(qi)(qi)(qi)初昏（婚(hun)）。凡詩(shi)言(yan)(yan)(yan)‘于(yu)(yu)飛(fei)’者六(liu)，其(qi)(qi)(qi)以(yi)雌雄(xiong)連言(yan)(yan)(yan)者，惟‘鳳凰于(yu)(yu)飛(fei)’及此(ci)‘鴛(yuan)鴦(yang)(yang)于(yu)(yu)飛(fei)’耳(er)。《乘(cheng)馬》二章(zhang)(zhang)，皆(jie)詠親迎之(zhi)(zhi)(zhi)事而因(yin)以(yi)致其(qi)(qi)(qi)禱頌(song)之(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)。《漢(han)廣(guang)》之(zhi)(zhi)(zhi)詩(shi)曰：‘之(zhi)(zhi)(zhi)子于(yu)(yu)歸，言(yan)(yan)(yan)秣其(qi)(qi)(qi)馬’亦同(tong)。”（《詩(shi)經(jing)世本(ben)古(gu)義(yi)》）清人姚際(ji)恒、方(fang)玉潤(run)也都贊同(tong)何(he)說(shuo)，認為(wei)是一(yi)首祝賀新婚(hun)的詩(shi)。相比而言(yan)(yan)(yan)，這一(yi)說(shuo)法更為(wei)通(tong)達，因(yin)為(wei)鴛(yuan)鴦(yang)(yang)作為(wei)匹鳥的文化底(di)蘊與“交于(yu)(yu)萬(wan)物(wu)有(you)(you)道(dao)”沒有(you)(you)任何(he)合(he)理的關聯(lian)。而解作賀婚(hun)詩(shi)，前二章(zhang)(zhang)贊美(mei)男女(nv)雙方(fang)才貌匹配(pei)，愛情忠貞；后二章(zhang)(zhang)祝福其(qi)(qi)(qi)生活富足美(mei)滿，更切近(jin)詩(shi)旨(zhi)。
此詩(shi)一、二章(zhang)以(yi)鴛鴦(yang)(yang)匹鳥興(xing)夫婦愛慕之(zhi)情(qing)。描繪了(le)一對(dui)五(wu)彩(cai)繽紛的(de)(de)鴛鴦(yang)(yang)，拍動著羽毛絢麗(li)的(de)(de)翅膀，雙(shuang)雙(shuang)飛翔(xiang)在遼闊(kuo)的(de)(de)天空，雌(ci)雄相(xiang)(xiang)伴，兩情(qing)相(xiang)(xiang)依，情(qing)有(you)獨鐘(zhong)，心有(you)所(suo)許(xu)，多(duo)(duo)么(me)美(mei)妙(miao)的(de)(de)時(shi)刻，多(duo)(duo)么(me)美(mei)好(hao)的(de)(de)圖畫！在遭到捕獵(lie)的(de)(de)危險時(shi)刻，仍然成(cheng)雙(shuang)成(cheng)對(dui)，忠貞不(bu)渝，并不(bu)是大(da)難臨頭各(ge)自(zi)飛。從(cong)同甘到共(gong)苦(ku)(ku)兩種(zhong)境(jing)遇的(de)(de)轉變，進一步展現了(le)鴛鴦(yang)(yang)高(gao)潔的(de)(de)品格，挖掘了(le)鴛鴦(yang)(yang)的(de)(de)典型的(de)(de)獨特的(de)(de)稟性(xing)，較好(hao)地(di)運(yun)用了(le)象征的(de)(de)藝術手法，為后面(mian)對(dui)人(ren)物(wu)的(de)(de)抒寫做(zuo)了(le)充(chong)分的(de)(de)準備。在第二章(zhang)中，詩(shi)人(ren)抓住(zhu)鴛鴦(yang)(yang)小憩時(shi)的(de)(de)一個細節(jie)，描摹入微，觀察(cha)至細。芳草萋萋的(de)(de)小壩上(shang)，一對(dui)鴛鴦(yang)(yang)相(xiang)(xiang)依相(xiang)(xiang)偎，紅艷的(de)(de)嘴(zui)巴插入左邊的(de)(de)`翅膀，閉目養神，恬靜(jing)悠(you)閑，如一幅明(ming)麗(li)淡(dan)雅的(de)(de)江南水墨風景圖，滿含著對(dui)美(mei)好(hao)生(sheng)活的(de)(de)深(shen)深(shen)眷戀與無限追求。這二章(zhang)一動一靜(jing)，描摹畢(bi)肖，既(ji)是對(dui)今后婚姻(yin)生(sheng)活的(de)(de)象征性(xing)寫照(zhao)，也是對(dui)婚姻(yin)的(de)(de)主觀要求和美(mei)好(hao)希望。生(sheng)活之(zhi)中，歡樂(le)與痛苦(ku)(ku)必然并存，既(ji)有(you)甜蜜的(de)(de)欣(xin)悅(yue)，也有(you)凄苦(ku)(ku)的(de)(de)哀愁(chou)，但只要雙(shuang)方心心相(xiang)(xiang)印、相(xiang)(xiang)濡(ru)以(yi)沫，苦(ku)(ku)樂(le)之(zhi)中就(jiu)都(dou)有(you)幸福(fu)在，又何所(suo)懼呢！詩(shi)人(ren)以(yi)鴛鴦(yang)(yang)比喻夫妻，貼切自(zi)然，易于(yu)引起(qi)欣(xin)賞者(zhe)的(de)(de)共(gong)鳴，其形象逐漸積淀為中國傳統文化(hua)的(de)(de)一種(zhong)原型，為后世所(suo)普遍接受。
詩的(de)第三、四章以摧秣乘馬，興結婚(hun)親迎之禮(li)，充滿了(le)對婚(hun)后生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)美好憧憬。抓住親迎所(suo)用的(de)廄中肥(fei)馬這一典(dian)型(xing)細節(jie)，引(yin)發(fa)人對婚(hun)禮(li)情(qing)景的(de)豐富(fu)(fu)聯(lian)想(xiang)：隆重、熱烈、喜慶；并且廄有肥(fei)馬也(ye)反映(ying)著生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)富(fu)(fu)足(zu)。這都含(han)蓄地暗示了(le)婚(hun)姻(yin)美好的(de)客觀(guan)條件：男女般配，郎(lang)才(cai)女貌(mao)，感(gan)情(qing)專一，家產豐裕；反映(ying)了(le)詩人的(de)婚(hun)姻(yin)價(jia)值(zhi)觀(guan)念，也(ye)是對理想(xiang)人生(sheng)(sheng)、美好人生(sheng)(sheng)的(de)由衷禮(li)贊。
鴛鴦原文翻譯及賞析5
杏花天影·綠絲低拂鴛鴦浦
丙午之冬(dong)，發沔口。丁(ding)未正月二(er)日(ri)，道金陵。北望(wang)惟(wei)楚(chu)，風日(ri)清淑(shu)，小(xiao)舟掛席，容(rong)與波上。
綠絲低拂(fu)鴛鴦浦。想(xiang)桃葉、當時喚渡(du)。又將(jiang)愁眼(yan)與春風，待去；倚蘭(lan)橈(rao)，更少(shao)駐。
金陵(ling)路、鶯吟燕(yan)舞。算潮水、知人最(zui)苦。滿汀芳(fang)草不成歸，日暮(mu)；更移(yi)舟，向(xiang)甚處(chu)？
翻譯
鴛鴦浦口，綠(lv)柳(liu)絲條低垂飄(piao)逸，我(wo)想起(qi)桃葉，她曾(ceng)呼喚(huan)小(xiao)舟(zhou)擺渡。楊柳(liu)又(you)將含愁的(de)柳(liu)眼送(song)與春(chun)風，我(wo)正(zheng)待揚(yang)帆上路。倚(yi)著(zhu)木(mu)蘭船槳，又(you)泊(bo)舟(zhou)稍作停(ting)駐。
金(jin)陵的(de)道路，處(chu)處(chu)有鶯(ying)歌燕(yan)舞。我想那無情(qing)的(de)潮水，知道我心情(qing)最苦。芳草(cao)長(chang)滿汀洲，歸去(qu)合肥的(de)打算(suan)尚未成行(xing)，此刻已黃昏日(ri)暮。重新(xin)移舟漂泊，何處(chu)是歸宿？
注釋
沔(mian)口：漢沔(mian)本一水，漢入江處謂之沔(mian)口，即今湖北漢口。
金陵：古邑(yi)名(ming)。今南(nan)京市的別稱。
風日：風光。
清淑：清美(mei)，秀美(mei)。
掛席：掛帆。
容與：隨(sui)水波起伏動(dong)蕩(dang)的樣子。
綠絲：柳絲。
鴛鴦浦：鴛鴦棲(qi)息(xi)的(de)水濱。比(bi)喻美色薈萃之所。
桃(tao)葉：晉王獻之愛妾名。借指愛妾或所愛戀的女子。
蘭橈：小舟的美稱。
少(shao)駐：短(duan)暫停留。
鶯吟(yin)燕(yan)舞：鶯啼如歌，燕(yan)飛若(ruo)舞。形容春光明媚，萬物(wu)歡悅。
汀(ting)：水邊平地(di)，小(xiao)洲(zhou)。
創作背景
詞(ci)(ci)序中所說丁未，為公元宋孝宗淳熙十四年(nian)（1187年(nian)）。白石于上(shang)年(nian)冬(dong)自漢(han)陽隨(sui)蕭德藻乘船(chuan)東下赴(fu)湖(hu)州，此年(nian)正月初一(yi)抵金(jin)陵(ling)，泊舟江(jiang)上(shang)。當(dang)夜(ye)有所夢，感(gan)而作(zuo)《踏(ta)莎行·燕(yan)燕(yan)輕盈》詞(ci)(ci)，次(ci)日又寫了這(zhe)首《杏花(hua)天(tian)影》。
賞析
詞是詞人在旅途(tu)思人時(shi)寫下的作品，與《踏莎行·燕燕輕盈》作于同時(shi)。可(ke)以將這(zhe)兩首(shou)詞看做是姊(zi)(zi)妹篇，一為(wei)在舟中觸景生情(qing)而作，一為(wei)感(gan)夢而作，不過(guo)所(suo)思者同為(wei)合肥姊(zi)(zi)妹。此篇辭(ci)藻(zao)華麗，所(suo)表(biao)達的情(qing)感(gan)非(fei)常真(zhen)摯。
起首三(san)句(ju)寫當地(di)實有之(zhi)物，詠當地(di)曾有之(zhi)事。然所云“綠絲”，卻非眼中之(zhi)柳(liu)(liu)(liu)(liu)，而是(shi)心中之(zhi)柳(liu)(liu)(liu)(liu)。因為江南雖(sui)屬(shu)春早，但(dan)(dan)正月(yue)初頭(tou)決(jue)不能柳(liu)(liu)(liu)(liu)垂綠絲，惟青青柳(liu)(liu)(liu)(liu)眼，或已(yi)依約可(ke)見。故首句(ju)因青青柳(liu)(liu)(liu)(liu)眼而想到垂垂綠絲，而念及巷陌多種柳(liu)(liu)(liu)(liu)的合肥。引起懷人之(zhi)思此因柳(liu)(liu)(liu)(liu)起興，而非摹寫實景(jing)，但(dan)(dan)也(ye)不是(shi)憑空落筆；金陵自古多柳(liu)(liu)(liu)(liu)，南朝樂府(fu)《楊(yang)叛兒》云：“暫出白門前，楊(yang)柳(liu)(liu)(liu)(liu)可(ke)藏烏(wu)”，是(shi)其明證。“鴛鴦(yang)浦”，江邊船泊(bo)之(zhi)地(di)。以鴛鴦(yang)名(ming)浦，不僅使詞藻華美，亦借以興起懷人之(zhi)思。
“想(xiang)桃(tao)(tao)葉(xie)、當(dang)時喚渡(du)(du)(du)”，明點所思(si)之(zhi)(zhi)人(ren)。桃(tao)(tao)葉(xie)是(shi)東晉王獻(xian)之(zhi)(zhi)的(de)妾。獻(xian)之(zhi)(zhi)曾作(zuo)歌送桃(tao)(tao)葉(xie)渡(du)(du)(du)江云：“桃(tao)(tao)葉(xie)復桃(tao)(tao)葉(xie)，渡(du)(du)(du)江不用楫。但(dan)渡(du)(du)(du)無所苦，我自(zi)來(lai)迎接。”此(ci)借指合肥(fei)情侶。古桃(tao)(tao)葉(xie)渡(du)(du)(du)在金(jin)陵秦淮(huai)河畔，也是(shi)本地風光(guang)。見(jian)渡(du)(du)(du)口青青楊柳(liu)，想(xiang)前朝桃(tao)(tao)葉(xie)典故，再“北望淮(huai)楚”，益動懷人(ren)之(zhi)(zhi)思(si)，這(zhe)是(shi)非常符合生(sheng)活邏輯的(de)。“又(you)將愁眼(yan)(yan)與春(chun)風”一(yi)(yi)句(ju)，又(you)回到(dao)柳(liu)眼(yan)(yan)，與起句(ju)“綠絲”相呼應。這(zhe)一(yi)(yi)句(ju)有兩重(zhong)含意：愁人(ren)所見(jian)的(de)柳(liu)眼(yan)(yan)，自(zi)然也成(cheng)為“愁眼(yan)(yan)”；春(chun)風乍到(dao)，柳(liu)眼(yan)(yan)欲綻還閉(bi)，恍似(si)含愁。王國(guo)維曰：“以我觀物，故物皆著(zhu)我之(zhi)(zhi)色(se)彩(cai)。”（《人(ren)間詞(ci)話(hua)》），這(zhe)是(shi)一(yi)(yi)種移情作(zuo)用。詞(ci)人(ren)此(ci)處(chu)所云之(zhi)(zhi)愁，蓋寓柳(liu)可(ke)再見(jian)而人(ren)難重(zhong)覓景物猶在，情事已(yi)非之(zhi)(zhi)恨也，故著(zhu)一(yi)(yi)“愁”字，可(ke)見(jian)含蓄得妙(miao)。“待(dai)去；倚蘭橈，更少駐”，先是(shi)一(yi)(yi)縱，繼而一(yi)(yi)收，波(bo)折頓生(sheng)，感情極(ji)其婉(wan)曲。白石此(ci)番(fan)到(dao)金(jin)陵本是(shi)路過(guo)，所謂“解鞍少駐初(chu)程”（《揚州慢》）；但(dan)此(ci)行(xing)一(yi)(yi)路所經，以金(jin)陵距合肥(fei)為最近，一(yi)(yi)經解纜，即將愈(yu)駛愈(yu)遠，故而情勢上(shang)是(shi)“待(dai)去”，而行(xing)動上(shang)則是(shi)“少駐”。其心之(zhi)(zhi)癡，其意之(zhi)(zhi)苦，其情之(zhi)(zhi)深(shen)，其思(si)之(zhi)(zhi)切，雖未明言(yan)，已(yi)然“盡在不言(yan)中”了(le)。這(zhe)幾句(ju)刻畫極(ji)其之(zhi)(zhi)細，心理(li)極(ji)其微妙(miao)。
過(guo)片“金(jin)(jin)陵路”句又一(yi)(yi)提(ti)頓。自然界的(de)“鶯(ying)吟燕(yan)(yan)舞”，于此尚非其(qi)(qi)時，所(suo)指的(de)當然是(shi)秦淮(huai)佳麗的(de)妙(miao)(miao)舞清歌。詞(ci)人(ren)(ren)北望淮(huai)楚，心(xin)(xin)(xin)系伊人(ren)(ren)，在想象中，“金(jin)(jin)陵路”遂幻化(hua)為(wei)合肥楊柳依(yi)依(yi)的(de)巷(xiang)陌(mo)，眼(yan)前(qian)的(de)“鶯(ying)吟燕(yan)(yan)舞”也幻化(hua)為(wei)他(ta)(ta)魂牽夢(meng)縈的(de)往(wang)日情人(ren)(ren)（白(bai)(bai)石于前(qian)一(yi)(yi)日所(suo)作《踏莎行》有“燕(yan)(yan)燕(yan)(yan)輕盈，鶯(ying)鶯(ying)嬌(jiao)軟”，似與此有關）。然回(hui)首處已是(shi)前(qian)緣(yuan)不再，舊俗難逢了(le)。“算(suan)潮(chao)(chao)(chao)水(shui)、知(zhi)(zhi)人(ren)(ren)最(zui)(zui)苦”，著力一(yi)(yi)跌，與上(shang)句若不相(xiang)承，一(yi)(yi)金(jin)(jin)陵一(yi)(yi)波上(shang)，空間不同；一(yi)(yi)歡樂，一(yi)(yi)悲苦，悲歡異趣，這是(shi)白(bai)(bai)石詞(ci)中的(de)一(yi)(yi)種暗(an)線結構。“最(zui)(zui)苦”二(er)字，用(yong)語(yu)最(zui)(zui)明白(bai)(bai)，最(zui)(zui)平淡，寫其(qi)(qi)此際心(xin)(xin)(xin)情亦最(zui)(zui)深刻(ke)。“此恨誰知(zhi)(zhi)”？有“潮(chao)(chao)(chao)水(shui)”知(zhi)(zhi)。蓋此時詞(ci)人(ren)(ren)“小舟掛席(xi)，容(rong)與波上(shang)”，唯與潮(chao)(chao)(chao)水(shui)為(wei)最(zui)(zui)近。此“潮(chao)(chao)(chao)”，是(shi)劉禹錫(xi)《金(jin)(jin)陵五題(ti)·石頭城(cheng)》“潮(chao)(chao)(chao)打空城(cheng)寂寞回(hui)”之(zhi)潮(chao)(chao)(chao)。它閱歷千百年業事滄桑，無所(suo)不察，無所(suo)不知(zhi)(zhi)。詞(ci)人(ren)(ren)認為(wei)唯潮(chao)(chao)(chao)水(shui)能知(zhi)(zhi)其(qi)(qi)“最(zui)(zui)苦”處，亦兼以(yi)潮(chao)(chao)(chao)聲嗚咽，好像與自己交流心(xin)(xin)(xin)聲。一(yi)(yi)“算(suan)”字亦非虛下，其(qi)(qi)意(yi)即(ji)“算(suan)唯有”，包含了(le)除此以(yi)外別無知(zhi)(zhi)他(ta)(ta)心(xin)(xin)(xin)者(zhe)之(zhi)意(yi)。但“潮(chao)(chao)(chao)水(shui)”是(shi)詞(ci)人(ren)(ren)給予人(ren)(ren)格(ge)化(hua)了(le)的(de)自然物，然則(ze)當前(qian)真(zhen)無知(zhi)(zhi)他(ta)(ta)心(xin)(xin)(xin)之(zhi)人(ren)(ren)矣！托喻(yu)微妙(miao)(miao)，感慨亦深。“滿(man)汀(ting)”一(yi)(yi)句推想將來。
此(ci)行(xing)(xing)千里依(yi)(yi)人(ren)，而(er)此(ci)時小(xiao)泊金陵，行(xing)(xing)將東邊，去心心相系之(zhi)合(he)肥亦將日(ri)遠，歸(gui)計難(nan)成(cheng)，故曰“不(bu)成(cheng)歸(gui)”。“汀”指江(jiang)中(zhong)小(xiao)洲，寫舟中(zhong)所見：“芳草不(bu)成(cheng)歸(gui)”，用《楚辭(ci)》含思凄惻(ce)，離散之(zhi)愁(chou)，漂泊之(zhi)感，一時畢(bi)觀。結尾三(san)句，襯足“苦(ku)”字(zi)。“日(ri)暮”二字(zi)，依(yi)(yi)律為短句葉韻(yun)，連上讀(du)；然(ran)依(yi)(yi)文意當屬下。天已向(xiang)晚，暮色四合(he)，然(ran)心中(zhong)惘然(ran)，今宵(xiao)移舟何(he)處(chu)？此(ci)化用崔顥“日(ri)暮鄉(xiang)關何(he)處(chu)是，煙波江(jiang)上使(shi)人(ren)愁(chou)”（《黃鶴樓》）而(er)又(you)有所不(bu)同。
“向甚處”，此問非(fei)問，乃(nai)表現心中(zhong)惘然若有所失的神態。蓋雖小駐，為時(shi)亦已無多(duo)，勢成(cheng)欲不(bu)(bu)去而不(bu)(bu)能，欲去又不(bu)(bu)忍，徘徊(huai)回(hui)顧，有不(bu)(bu)知身寄何(he)處之概(gai)。無限痛楚，均注(zhu)于詞意轉折(zhe)之中(zhong)，神情刻畫之內。
張(zhang)炎稱姜白石等數家之詞“格(ge)調不侔，句法(fa)挺異，俱能特(te)立清新(xin)之意，刪削靡曼(man)之詞”（《詞源》卷下）。這首詞懷念合肥(fei)情(qing)侶(lv)，以健筆寫柔情(qing)，托(tuo)意隱微，情(qing)深調苦，而又格(ge)高語健，空(kong)靈清遠(yuan)，讀后但(dan)覺清空(kong)騷雅，無一點塵俗氣。此詞為小令，然布局與慢(man)詞相似(si)，在有(you)限(xian)的五十八個字(zi)中，筆意縱橫，繁音促節，回(hui)環(huan)往復，曲折多變，令人一唱(chang)三嘆。
鴛鴦原文翻譯及賞析6
原文：
懶拂鴛鴦枕，休(xiu)縫(feng)翡翠裙。
羅帳罷爐熏。
近(jin)來心更(geng)切，為思君。
譯文
懶得去抹拭鴛鴦(yang)枕(zhen)上的灰塵，也(ye)不去綴縫裂開(kai)了(le)的翡翠(cui)裙，羅(luo)帳(zhang)里也(ye)不再燃(ran)香爐熏烤。近(jin)段(duan)時間來相思的心更加深切(qie)了(le)，那(nei)都是為了(le)思念你呀！
注釋
⑴南歌子：原唐教坊(fang)曲名(ming)，后用為詞牌名(ming)。一(yi)作“南柯子”，又名(ming)“風蝶令”“春(chun)宵曲”。《金奩集(ji)》入“仙(xian)呂(lv)宮”。
⑵拂：放置。《淮南子·齊(qi)俗訓》高(gao)誘注：“拂，放也。”鴛(yuan)鴦(yang)(yang)枕：繡有鴛(yuan)鴦(yang)(yang)圖(tu)形之(zhi)枕，此作為(wei)象征男女歡合(he)的意象。
⑶翡(fei)翠裙：繡(xiu)有(you)翡(fei)翠鳥的裙子，與第(di)一句“鴛鴦枕”對文(wen)。
⑷羅帳(zhang)罷爐(lu)熏：不再以爐(lu)香(xiang)(xiang)熏暖羅帳(zhang)。罷，停止(zhi)。熏，熏香(xiang)(xiang)，焚(fen)香(xiang)(xiang)。古時圍爐(lu)燃香(xiang)(xiang)料，熏烤衣服和被帳(zhang)等(deng)物，取其香(xiang)(xiang)暖。
賞析：
此首，起三句三層。“近來”句，又深一層。“為思君(jun)”句總束，振(zhen)起全(quan)詞以上所謂“懶(lan)”、“休”、“羅”者，皆思君(jun)之(zhi)故也。
鴛鴦原文翻譯及賞析7
南歌子·懶拂鴛鴦枕
懶拂鴛鴦枕，休縫翡翠裙，羅帳罷爐熏。近(jin)來心(xin)更切，為思(si)君。
翻譯
懶得去抹拭(shi)鴛鴦枕上的(de)灰塵，也不去綴縫裂開(kai)了的(de)翡翠裙，羅帳里(li)也不再燃香(xiang)爐熏烤。近段時間來相思的(de)心更加深切了，那都是為(wei)了思念你呀(ya)！
注釋
拂：放置。
鴛鴦(yang)枕(zhen)：繡有鴛鴦(yang)圖形之枕(zhen)，此作為象(xiang)征男女(nv)歡合的(de)意(yi)象(xiang)。
翡翠裙：繡有(you)翡翠鳥的裙子，與第一句(ju)“鴛(yuan)鴦枕”對文。
羅帳罷爐熏(xun)：不再以爐香(xiang)熏(xun)暖羅帳。罷，停止。熏(xun)，熏(xun)香(xiang)，焚香(xiang)。古(gu)時圍爐燃(ran)香(xiang)料，熏(xun)烤衣(yi)服和被帳等(deng)物(wu)，取(qu)其香(xiang)暖。
創作背景
此詞是溫庭筠(yun)為閨中女(nv)(nv)子(zi)代言之(zhi)作(zuo)，其具體創作(zuo)時(shi)間(jian)未得確證。史載溫庭筠(yun)為人(ren)落拓不(bu)羈，在(zai)(zai)仕途上很不(bu)得意。在(zai)(zai)他(ta)的(de)詞作(zuo)中，多(duo)通過女(nv)(nv)性化的(de)愁思(si)來表(biao)現自己(ji)的(de)懷才不(bu)遇，把難(nan)以言說(shuo)之(zhi)情，借女(nv)(nv)子(zi)之(zhi)口抒寫自己(ji)內心的(de)隱痛。這首《南歌(ge)子(zi)》正是這類作(zuo)品的(de)代表(biao)。
賞析
這(zhe)首(shou)詞(ci)寫(xie)(xie)(xie)女(nv)(nv)子思(si)(si)(si)君(jun)而不(bu)(bu)見所產生的(de)(de)(de)(de)(de)慵懶(lan)和愁(chou)怨。全詞(ci)五句(ju)都(dou)是(shi)(shi)寫(xie)(xie)(xie)一(yi)(yi)個“思(si)(si)(si)”字。“懶(lan)拂鴛(yuan)鴦枕(zhen)，休(xiu)(xiu)縫(feng)翡(fei)(fei)翠裙，羅帳罷爐(lu)熏”三(san)(san)(san)句(ju)，寫(xie)(xie)(xie)昔思(si)(si)(si)之(zhi)(zhi)(zhi)苦；“近來(lai)心(xin)更切(qie)”寫(xie)(xie)(xie)近思(si)(si)(si)之(zhi)(zhi)(zhi)切(qie)；“為(wei)思(si)(si)(si)君(jun)”寫(xie)(xie)(xie)為(wei)誰(shui)而思(si)(si)(si)。在(zai)寫(xie)(xie)(xie)昔思(si)(si)(si)之(zhi)(zhi)(zhi)苦時，作者描(miao)繪了(le)三(san)(san)(san)種具有(you)典型意(yi)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)物，鴛(yuan)鴦枕(zhen)因(yin)久置(zhi)未(wei)用而積滿灰塵；積塵而又“懶(lan)拂”，一(yi)(yi)是(shi)(shi)說明鴛(yuan)鴦枕(zhen)仍無用處，二是(shi)(shi)暗示所思(si)(si)(si)之(zhi)(zhi)(zhi)“君(jun)”尚(shang)未(wei)歸來(lai)，三(san)(san)(san)是(shi)(shi)表(biao)(biao)(biao)現(xian)(xian)了(le)思(si)(si)(si)君(jun)不(bu)(bu)至時頹喪的(de)(de)(de)(de)(de)精神狀態。翡(fei)(fei)翠裙而“休(xiu)(xiu)縫(feng)”，也(ye)曲折(zhe)地(di)表(biao)(biao)(biao)現(xian)(xian)了(le)主人(ren)公(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理活(huo)動(dong)。女(nv)(nv)為(wei)悅(yue)(yue)己(ji)者容，悅(yue)(yue)己(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)不(bu)(bu)在(zai)，也(ye)就無須用翡(fei)(fei)翠裙來(lai)妝扮自己(ji)了(le)。羅帳熏香，表(biao)(biao)(biao)現(xian)(xian)了(le)昔日柔(rou)情(qing)蜜意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)幸福生活(huo)情(qing)趣(qu)，“罷爐(lu)熏”說明戀人(ren)去后，這(zhe)種情(qing)趣(qu)已不(bu)(bu)復(fu)存(cun)在(zai)了(le)。這(zhe)三(san)(san)(san)句(ju)說明女(nv)(nv)主人(ren)公(gong)原無心(xin)料理枕(zhen)帳裙飾等瑣事(shi)，從而充分表(biao)(biao)(biao)現(xian)(xian)她那相(xiang)思(si)(si)(si)時的(de)(de)(de)(de)(de)無聊情(qing)緒(xu)，這(zhe)是(shi)(shi)使用睹物思(si)(si)(si)人(ren)、化虛(xu)為(wei)實的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)(biao)現(xian)(xian)手(shou)(shou)法。寫(xie)(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)抽(chou)象的(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)，但(dan)給讀者以具體的(de)(de)(de)(de)(de)感受。“懶(lan)”“休(xiu)(xiu)”“罷”三(san)(san)(san)個動(dong)詞(ci)，在(zai)這(zhe)三(san)(san)(san)句(ju)詞(ci)中所表(biao)(biao)(biao)達的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)思(si)(si)(si)是(shi)(shi)一(yi)(yi)層(ceng)進一(yi)(yi)層(ceng)。“懶(lan)”，疏懶(lan)之(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)，含義(yi)(yi)較輕；“休(xiu)(xiu)”，表(biao)(biao)(biao)示停止(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)愿，比(bi)“懶(lan)”的(de)(de)(de)(de)(de)語義(yi)(yi)稍重(zhong)，意(yi)思(si)(si)(si)進了(le)一(yi)(yi)層(ceng)；“罷”是(shi)(shi)表(biao)(biao)(biao)示終止(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種決斷、果敢語氣，比(bi)“休(xiu)(xiu)”的(de)(de)(de)(de)(de)語義(yi)(yi)又重(zhong)了(le)一(yi)(yi)層(ceng)。通過這(zhe)種化虛(xu)為(wei)實的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)(biao)現(xian)(xian)手(shou)(shou)法，把閨婦對久客不(bu)(bu)歸之(zhi)(zhi)(zhi)“君(jun)”的(de)(de)(de)(de)(de)悵望之(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)，表(biao)(biao)(biao)現(xian)(xian)得(de)十分具體。
后二(er)(er)句(ju)是(shi)對(dui)前三句(ju)的(de)補充，說(shuo)明(ming)百無聊賴的(de)原因，也是(shi)更(geng)進一(yi)(yi)層(ceng)地直抒思(si)念之(zhi)情。“懶拂(fu)”“休縫(feng)”“罷爐熏(xun)”這些都是(shi)昔日思(si)念之(zhi)“切”的(de)心理表現(xian)在(zai)行為(wei)上(shang)，而近來(lai)的(de)思(si)念，只用一(yi)(yi)個“更(geng)”字(zi)，就(jiu)說(shuo)明(ming)了(le)其程度遠遠超(chao)過了(le)昔日。這種藝(yi)術手法，其妙有三：第(di)一(yi)(yi)，在(zai)意(yi)(yi)脈上(shang)使詞(ci)意(yi)(yi)曲折層(ceng)深；第(di)二(er)(er)，在(zai)文意(yi)(yi)上(shang)做到言(yan)簡意(yi)(yi)賅(gai)；第(di)三，在(zai)結構上(shang)層(ceng)層(ceng)相扣。由(you)此可見，這個“更(geng)”字(zi)的(de)內涵(han)是(shi)較為(wei)豐(feng)富的(de)。末句(ju)“為(wei)思(si)君(jun)”一(yi)(yi)語，一(yi)(yi)是(shi)點(dian)明(ming)了(le)所思(si)之(zhi)人，二(er)(er)是(shi)總括了(le)昔思(si)之(zhi)苦與近思(si)之(zhi)切的(de)種種痛苦感受，三是(shi)交(jiao)代(dai)了(le)全詞(ci)的(de)主旨。“思(si)”字(zi)為(wei)詞(ci)眼，是(shi)全詞(ci)的(de)抒情線索，在(zai)篇末出現(xian)，成為(wei)點(dian)睛之(zhi)筆，在(zai)構思(si)上(shang)頗具匠心。
鴛鴦原文翻譯及賞析8
鴛鴦夢·午醉厭厭醒自晚
午(wu)醉厭厭醒自(zi)晚，鴛(yuan)鴦春夢(meng)初驚(jing)。閑花深院聽啼(ti)鶯(ying)。斜陽如有意，偏傍小(xiao)窗明。
莫倚雕闌(lan)懷往事，吳山楚水縱(zong)橫。多情人奈物無情。閑愁朝復暮，相應兩(liang)潮生。
翻譯
在一個明媚的(de)春(chun)天，中(zhong)午，詞人多喝(he)了(le)幾(ji)杯酒，酩酊(ding)大醉，昏昏沉(chen)(chen)沉(chen)(chen)倒頭便睡(shui)，濃睡(shui)中(zhong)做(zuo)了(le)一個美好的(de)鴛鴦(yang)夢。庭院深(shen)深(shen)，幽(you)靜雅(ya)致，花木叢叢，傳出了(le)幾(ji)聲黃(huang)鶯的(de)啼叫。西斜的(de)太陽(yang)好像有(you)意識地把它金(jin)黃(huang)色的(de)光(guang)暉照射過來，透進小窗，使這對愛侶完全沐浴在夕陽(yang)金(jin)色的(de)光(guang)暈(yun)中(zhong)。
不要登上高樓，憑欄(lan)遠(yuan)眺，那重(zhong)重(zhong)迭(die)迭(die)的吳山，曲(qu)曲(qu)折(zhe)折(zhe)的楚水(shui)，縱立橫陳，阻(zu)擋了(le)視線(xian)，遮蔽了(le)眼(yan)簾，見不著希望，看不到(dao)前景。詞人(ren)登高，激情(qing)滿懷，怎奈外物無(wu)情(qing)，冷若冰(bing)霜。“閑愁”一(yi)(yi)直纏(chan)繞著自己(ji)，從(cong)早(zao)到(dao)晚，一(yi)(yi)時一(yi)(yi)刻都(dou)不曾止息。而且像江(jiang)海的早(zao)潮(chao)(chao)和(he)晚潮(chao)(chao)一(yi)(yi)樣，激蕩澎湃(pai)，波奔浪涌。
注釋
鴛鴦夢：詞(ci)(ci)牌名(ming)(ming)。原名(ming)(ming)“臨(lin)江仙”，唐教坊曲(qu)。賀鑄這首詞(ci)(ci)有(you)“鴛鴦春夢初(chu)驚”句，故(gu)又名(ming)(ming)“鴛鴦夢”。《樂章集》入“仙呂調”，《張(zhang)子野(ye)詞(ci)(ci)》入“高平(ping)(ping)調”。五十八(ba)字，上(shang)下片(pian)(pian)各三(san)(san)平(ping)(ping)韻。約有(you)三(san)(san)格(ge)(ge)，第三(san)(san)格(ge)(ge)增二字。柳永演(yan)為慢曲(qu)，九(jiu)十三(san)(san)字，前片(pian)(pian)五平(ping)(ping)韻，后片(pian)(pian)六平(ping)(ping)韻。
厭厭：同“懨懨”，昏(hun)昏(hun)沉沉的樣子。
兩(liang)潮：江海的早潮與(yu)晚潮。
賞析
上片寫酒醒(xing)后對(dui)夢(meng)境的(de)(de)(de)(de)回(hui)味。“午(wu)醉(zui)厭厭醒(xing)自晚(wan)，鴛(yuan)(yuan)鴦春夢(meng)初驚(jing)。”在一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)明(ming)媚的(de)(de)(de)(de)春天中(zhong)午(wu)，詞(ci)人(ren)(ren)多喝了幾杯酒，酩酊大醉(zui)，昏(hun)昏(hun)沉沉倒(dao)頭(tou)便睡(shui)，濃睡(shui)中(zhong)做了一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)美(mei)好(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)鴛(yuan)(yuan)鴦夢(meng)。春夢(meng)驚(jing)醒(xing)之(zhi)(zhi)后，仍感到氣息(xi)微弱，神情倦怠，周(zhou)身乏力，還(huan)陶醉(zui)在美(mei)好(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)春夢(meng)中(zhong)。下邊三句都是(shi)夢(meng)境中(zhong)的(de)(de)(de)(de)景(jing)況。“閑花(hua)深(shen)院(yuan)聽啼鶯”，這是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)鏡(jing)(jing)頭(tou)：庭院(yuan)深(shen)深(shen)，幽靜(jing)雅致，花(hua)木(mu)叢(cong)叢(cong)，爛(lan)漫怒放，姹紫(zi)嫣紅(hong)(hong)，分外妖嬈(rao)。一(yi)(yi)(yi)(yi)對(dui)年輕(qing)的(de)(de)(de)(de)愛侶(lv)在庭院(yuan)中(zhong)游賞(shang)，并肩攜(xie)手，步履輕(qing)輕(qing)，哦(e)詩吟詞(ci)，文(wen)采風流(liu)，繁花(hua)茂葉之(zhi)(zhi)間，傳出了幾聲黃(huang)鶯的(de)(de)(de)(de)啼叫，嘹亮悅耳(er)，給靜(jing)謐安閑的(de)(de)(de)(de)院(yuan)落增添了勃勃生氣。把(ba)年輕(qing)愛侶(lv)置身于如此美(mei)好(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)環境中(zhong)，達到了人(ren)(ren)物(wu)、景(jing)物(wu)、情感的(de)(de)(de)(de)和(he)諧(xie)一(yi)(yi)(yi)(yi)致，相得益彰，令(ling)人(ren)(ren)艷羨。“斜陽(yang)(yang)(yang)如有意，偏傍小窗明(ming)”，這是(shi)又一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)鏡(jing)(jing)頭(tou)：紅(hong)(hong)樓暖閣，雕欄畫棟，小窗開(kai)啟，幾案(an)明(ming)凈，一(yi)(yi)(yi)(yi)對(dui)愛侶(lv)憑窗而(er)坐，女的(de)(de)(de)(de)在整頓晚(wan)妝，男的(de)(de)(de)(de)凝神觀(guan)望，不時(shi)幫助她梳理一(yi)(yi)(yi)(yi)下烏黑的(de)(de)(de)(de)長發，另一(yi)(yi)(yi)(yi)只手還(huan)握(wo)著一(yi)(yi)(yi)(yi)卷(juan)詩卷(juan)不忍(ren)釋手。時(shi)間已近(jin)傍晚(wan)，西斜的(de)(de)(de)(de)太陽(yang)(yang)(yang)好(hao)(hao)像有意識地把(ba)它金黃(huang)色(se)的(de)(de)(de)(de)光(guang)輝照(zhao)射過(guo)來(lai)，透(tou)進(jin)小窗，使這對(dui)愛侶(lv)完全沐浴在夕陽(yang)(yang)(yang)金色(se)的(de)(de)(de)(de)光(guang)暈中(zhong)。這兩個(ge)鏡(jing)(jing)頭(tou)，可以(yi)說都是(shi)賀鑄審(shen)美(mei)情趣的(de)(de)(de)(de)體現。
下(xia)片寫整(zheng)個身心被閑(xian)愁(chou)所繞(rao)，無(wu)(wu)法擺脫、無(wu)(wu)法排遣的(de)(de)(de)苦惱。“莫(mo)倚雕欄(lan)懷往事，吳(wu)山(shan)楚水縱(zong)(zong)橫”，詞人(ren)一(yi)(yi)旦從春(chun)夢中清醒之(zhi)后．情感(gan)馬上(shang)有了轉變，他(ta)理(li)智地告誡自己(ji)：不要登上(shang)高(gao)樓，憑欄(lan)遠(yuan)眺，那重重疊疊的(de)(de)(de)吳(wu)山(shan)，曲(qu)曲(qu)折(zhe)折(zhe)的(de)(de)(de)楚水，縱(zong)(zong)立橫陳(chen)，阻擋了視線，遮蔽了眼(yan)簾(lian)，見不著(zhu)希望(wang)，看不到前(qian)景，呈現于面前(qian)的(de)(de)(de)只是(shi)一(yi)(yi)派(pai)閑(xian)愁(chou)的(de)(de)(de)迷蒙。“多(duo)情人(ren)奈(nai)物(wu)(wu)無(wu)(wu)情”是(shi)對(dui)前(qian)兩句的(de)(de)(de)補(bu)充說(shuo)明。詞人(ren)登高(gao)，激情滿懷，怎奈(nai)外物(wu)(wu)無(wu)(wu)情，冷(leng)若冰霜(shuang)。這種(zhong)主客觀的(de)(de)(de)不協調(diao)，就是(shi)造成感(gan)，睛傷痛的(de)(de)(de)根(gen)本原因。“閑(xian)愁(chou)朝(chao)復暮，相應兩潮生”，詞的(de)(de)(de)最后兩句．把(ba)感(gan)情推向了高(gao)潮。他(ta)說(shuo)“閑(xian)愁(chou)”一(yi)(yi)直(zhi)纏繞(rao)著(zhu)自己(ji)．從早到晚，一(yi)(yi)時(shi)一(yi)(yi)刻都不曾止息。而且像江海的(de)(de)(de)早潮和晚潮一(yi)(yi)樣．激蕩澎湃，波奔浪涌。
全詞(ci)寫景清(qing)新，抒情開(kai)闊，從(cong)而(er)產生了感人的力量(liang)。
創作背景
重和元年(nian)（1118）以太祖賀后族(zu)孫恩，遷朝(chao)奉(feng)郎(lang)，賜五品(pin)服。因尚氣使(shi)酒，終生(sheng)不(bu)得美官，悒悒不(bu)得志。晚(wan)年(nian)更(geng)對仕途灰心，在任一年(nian)再度辭職，定居蘇州。這首(shou)詞(ci)就是詞(ci)人定居蘇州的時候寫的。
鴛鴦原文翻譯及賞析9
菩薩蠻·玉爐冰簟鴛鴦錦
玉爐冰簟鴛鴦錦，粉融(rong)香汗流山枕。簾(lian)外(wai)轆轤聲，斂眉含(han)笑驚。
柳陰輕(qing)漠(mo)(mo)漠(mo)(mo)，低(di)鬢蟬釵(chai)落。須作一(yi)生拚，盡君今日(ri)歡。
翻譯
華貴(gui)的香爐(lu)旁(pang)，清涼的竹席上(shang)，鴛鴦錦被下蓋著(zhu)一對情侶，像并枝的連理(li)同眠共枕(zhen)，脂粉和著(zhu)香汗在枕(zhen)上(shang)流淌(tang)。窗外響(xiang)起轆轤的聲(sheng)音，驚醒了溫(wen)柔(rou)鄉里的春夢一場，微整的眉間(jian)有幾(ji)分驚怨(yuan)，含笑的相(xiang)視(shi)里羞見晨光。
濃濃的(de)柳蔭里，淡淡的(de)晨霧(wu)迷(mi)迷(mi)茫茫，殘亂(luan)的(de)縷縷鬢發，好(hao)似青云飛(fei)掠過臉龐。蟬釵已(yi)簪不住飛(fei)亂(luan)的(de)流云，三三兩兩地散(san)落在枕上。她定是拼了一生的(de)激情，才(cai)搏得郎(lang)君一宵歡暢。
注釋
玉(yu)爐：香(xiang)爐的美稱，一(yi)作(zuo)“玉(yu)樓”。
冰簟：竹涼席。
鴛鴦錦：織有鴛鴦圖(tu)案的(de)錦被。
山(shan)枕(zhen)：指兩端突起似山(shan)的凹形枕(zhen)頭。
轆(lu)轤：井上汲水(shui)所用滑車的聲音(yin)。
漠漠：彌(mi)漫的樣子。
蟬(chan)釵：蟬(chan)形的(de)金釵。
一(yi)生拚(pan)：舍棄一(yi)生。拚(pan)，舍棄，不顧惜，一(yi)作“拌”。
賞析
此詞寫艷情。它以秾麗的語言描(miao)繪(hui)艷情，沒有絲(si)毫的隱(yin)晦(hui)，冶雅俗(su)于一爐(lu)可謂極小詞之能事。這一點，也可算是牛(niu)嶠自(zi)己的風格。
詞(ci)中(zhong)(zhong)以(yi)男女(nv)幽會(hui)(hui)為(wei)主(zhu)要內容，側重寫(xie)幽歡(huan)(huan)過(guo)程(cheng)中(zhong)(zhong)的情(qing)(qing)景和(he)女(nv)主(zhu)人公(gong)的心(xin)理狀態，詞(ci)風大膽潑辣(la)，淋漓盡致。首(shou)句寫(xie)室內陳設的華(hua)麗：玉爐(lu)，狀香(xiang)爐(lu)之(zhi)華(hua)貴；冰簟，狀竹席之(zhi)晶瑩涼爽；鴛鴦錦，狀錦被(bei)之(zhi)華(hua)美。此詞(ci)通過(guo)首(shou)句景物的描寫(xie)，為(wei)一(yi)對(dui)情(qing)(qing)人的幽會(hui)(hui)安排了特定(ding)的環(huan)境(jing)，而(er)且(qie)第二句緊接著寫(xie)幽會(hui)(hui)，詞(ci)意(yi)(yi)徑露，不(bu)避淺宿，在《花(hua)間(jian)集》中(zhong)(zhong)也是(shi)(shi)罕見的。然(ran)而(er)寫(xie)歡(huan)(huan)情(qing)(qing)也只是(shi)(shi)到此為(wei)止，詞(ci)人在筆下還(huan)是(shi)(shi)注意(yi)(yi)分寸的。一(yi)下二句。他(ta)便宕開(kai)一(yi)筆寫(xie)外在因素的侵擾(rao)和(he)女(nv)主(zhu)人公(gong)細微的心(xin)理變化。當他(ta)們歡(huan)(huan)情(qing)(qing)正(zheng)恰時，簾(lian)外傳來一(yi)陣轆轤聲(sheng)，劃破了長夜的寧靜(jing)，報道了拂曉(xiao)的來臨。這好像一(yi)塊(kuai)石頭投入(ru)平靜(jing)的池塘里，立(li)即引起強烈的反(fan)應。“斂眉含笑驚”，就是(shi)(shi)轆轤聲(sheng)在女(nv)主(zhu)人在感情(qing)(qing)上激起的波(bo)紋。“斂眉含笑”，正(zheng)爾歡(huan)(huan)濃(nong)，早汲水聲(sheng)傳，頓驚曉(xiao)色，所謂“歡(huan)(huan)娛嫌夜短”也。簡(jian)單五(wu)個字，概括了女(nv)主(zhu)人公(gong)剎那間(jian)復雜的感情(qing)(qing)變化，用筆何其精煉(lian)而(er)準(zhun)確。
換頭一(yi)句，從室內寫(xie)到(dao)室外(wai)，化濃艷為(wei)疏(shu)淡。細(xi)玩此篇詞意，“柳(liu)陰輕漠漠”一(yi)句并(bing)非寫(xie)一(yi)對戀人(ren)在柳(liu)蔭(yin)(yin)下(xia)相會。蓋由夜至曉，初日斜(xie)照，窗外(wai)的(de)(de)楊柳(liu)已投下(xia)一(yi)片陰影(ying)。柳(liu)陰非但表(biao)現了時間的(de)(de)轉移，且與起句的(de)(de)“冰(bing)簟”相呼應，說明季(ji)節已屆夏天。何以(yi)得知(zhi)并(bing)非寫(xie)柳(liu)蔭(yin)(yin)相會，下(xia)面(mian)一(yi)句可以(yi)為(wei)證。“低(di)鬢蟬釵(chai)(chai)落”，語(yu)本李商隱《偶題(ti)二首》之(zhi)一(yi)：“水文簟上(shang)琥(hu)珀枕(zhen)，傍(bang)有(you)墮釵(chai)(chai)雙翠翹(qiao)。”可見(jian)仍寫(xie)枕(zhen)邊情(qing)事。
由于(yu)下闋仍寫(xie)室內(nei)，故結(jie)尾二句(ju)便有(you)(you)(you)了著落。一(yi)般小(xiao)詞(ci)均(jun)以景語作結(jie)，給(gei)讀者(zhe)留(liu)下想象余地，此詞(ci)卻以情語取勝。其實(shi)如果從(cong)嚴要求的(de)(de)話(hua)，這兩(liang)句(ju)不免過于(yu)狎昵，作艷語者(zhe)無(wu)以復加，卻能(neng)備受前人稱(cheng)道(dao)，主(zhu)要是因(yin)為(wei)它(ta)大膽地描寫(xie)了女(nv)子感(gan)情生(sheng)活(huo)的(de)(de)熱烈追求，直抒胸臆，毫無(wu)掩飾(shi)，也(ye)毫無(wu)假借，更沒(mei)有(you)(you)(you)其他(ta)小(xiao)詞(ci)中(zhong)那種欲吐(tu)還吝(lin)、扭捏作態樣(yang)子。用(yong)今天的(de)(de)話(hua)來講，它(ta)還打破了幾千(qian)年(nian)來溫柔敦厚的(de)(de)詩教(jiao)，表現了女(nv)主(zhu)人公愛(ai)好個性自由、反抗封(feng)建禮(li)教(jiao)的(de)(de)精神。一(yi)句(ju)話(hua)，它(ta)塑造一(yi)個生(sheng)活(huo)中(zhong)真實(shi)、人性未被扭曲的(de)(de)人，一(yi)個有(you)(you)(you)血有(you)(you)(you)肉(rou)、有(you)(you)(you)性格特點的(de)(de)人。就詞(ci)風而(er)言(yan)，則于(yu)婉(wan)約中(zhong)具(ju)豪放之筆，在唐(tang)五代詞(ci)中(zhong)極為(wei)少見。
鴛鴦原文翻譯及賞析10
原文：
鴛(yuan)鴦于飛，畢之(zhi)(zhi)羅(luo)之(zhi)(zhi)。君子萬年，福(fu)祿(lu)宜之(zhi)(zhi)。
鴛鴦在梁，戢其左翼(yi)。君子萬年，
宜其遐(xia)福。乘(cheng)馬在廄，摧之(zhi)秣之(zhi)。君子萬(wan)年，福祿(lu)艾之(zhi)。
乘(cheng)馬(ma)在(zai)廄，秣(mo)之(zhi)摧之(zhi)。君子萬年，福祿綏(sui)之(zhi)。
譯文
鴛鴦(yang)雙雙輕(qing)飛(fei)翔，遭遇大小羅與網(wang)。祝福君子萬年壽，福祿一(yi)同來(lai)安享(xiang)。
鴛鴦相偎在魚(yu)梁，喙兒(er)插(cha)進(jin)左(zuo)翅(chi)膀。祝福(fu)君子萬年壽，一生(sheng)幸福(fu)綿綿長。
拉車轅馬在馬房，每天(tian)喂(wei)(wei)草喂(wei)(wei)雜糧。祝福君子萬年壽，福祿把他來滋養。
拉車(che)轅馬在馬槽，每天喂糧喂飼草。祝福(fu)君子萬年壽(shou)，福(fu)祿齊享永(yong)相保(bao)。
注釋
鴛鴦：鴨科水鳥名。古人以此(ci)鳥雌雄雙居，永不分離，故(gu)稱之為“匹鳥”。
畢：長柄的(de)捕鳥小網(wang)。羅(luo)：無(wu)柄的(de)捕鳥網(wang)。
宜(yi)：《說文解字》：“宜(yi)，所安也。”引申為享。
梁：筑在水(shui)中攔魚的石壩，即魚梁。
戢（jí）：插(cha)。謂(wei)鴛鴦棲息時將喙(hui)插(cha)在左翅(chi)下(xia)。
遐（xiá）：長遠。
乘(cheng)（shèng）：四匹馬(ma)拉的車子。乘(cheng)馬(ma)引申為(wei)拉車的馬(ma)。廄（jiù）：馬(ma)棚。
摧（cuò）：通“莝(cuo)(cuo)(cuo)”，鍘(zha)草喂馬。鄭箋(jian)：“今‘莝(cuo)(cuo)(cuo)’字(zi)也。”《說文解字(zi)》：“莝(cuo)(cuo)(cuo)，斬(zhan)芻(chu)也。”秣（mò）：用糧食喂馬。
艾(ai)：養。一說(shuo)意為輔助。
綏(sui)（suí）：安。
賞析：
此詩前(qian)(qian)二章(zhang)以(yi)(yi)鴛(yuan)(yuan)鴦(yang)起(qi)興(xing)，后二章(zhang)以(yi)(yi)馬起(qi)興(xing)。鴛(yuan)(yuan)鴦(yang)是(shi)成(cheng)雙成(cheng)對的鳥，馬和親迎之(zhi)禮有關(guan)，故可以(yi)(yi)認為這(zhe)是(shi)一首(shou)同婚姻有關(guan)的詩歌(ge)。前(qian)(qian)二章(zhang)贊美男女雙方才貌匹配，愛情忠貞；后二章(zhang)祝福其(qi)生(sheng)活富足美滿(man)。
此詩(shi)一(yi)、二(er)(er)章以鴛(yuan)(yuan)鴦(yang)(yang)匹鳥興夫(fu)婦愛慕之情(qing)。兩章描(miao)(miao)繪了一(yi)對五彩(cai)繽紛的(de)(de)(de)(de)鴛(yuan)(yuan)鴦(yang)(yang)，拍動著(zhu)羽(yu)毛絢麗的(de)(de)(de)(de)翅(chi)(chi)膀(bang)，雙(shuang)雙(shuang)飛(fei)翔在(zai)(zai)遼(liao)闊的(de)(de)(de)(de)天空，雌雄相(xiang)(xiang)伴，兩情(qing)相(xiang)(xiang)依，情(qing)有(you)獨鐘，心(xin)有(you)所許，多么美(mei)(mei)妙的(de)(de)(de)(de)時刻，多么美(mei)(mei)好(hao)的(de)(de)(de)(de)圖畫！在(zai)(zai)遭到捕獵的(de)(de)(de)(de)危險時刻，仍然成雙(shuang)成對，忠貞(zhen)不渝，并(bing)(bing)不是大(da)難臨頭(tou)各(ge)自(zi)飛(fei)。從同甘到共苦兩種境遇的(de)(de)(de)(de)轉變，進一(yi)步展現了鴛(yuan)(yuan)鴦(yang)(yang)高潔的(de)(de)(de)(de)品格(ge)，挖(wa)掘了鴛(yuan)(yuan)鴦(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)典(dian)型的(de)(de)(de)(de)獨特的(de)(de)(de)(de)稟性(xing)(xing)，較好(hao)地運(yun)用(yong)了象(xiang)征的(de)(de)(de)(de)藝術手法，為后(hou)(hou)面對人物(wu)的(de)(de)(de)(de)抒寫做了充分(fen)的(de)(de)(de)(de)準備。在(zai)(zai)第二(er)(er)章中(zhong)，詩(shi)人抓住(zhu)鴛(yuan)(yuan)鴦(yang)(yang)小憩(qi)時的(de)(de)(de)(de)一(yi)個細(xi)(xi)節，描(miao)(miao)摹(mo)入微，觀察至細(xi)(xi)。在(zai)(zai)芳草萋萋的(de)(de)(de)(de)小壩上，一(yi)對鴛(yuan)(yuan)鴦(yang)(yang)相(xiang)(xiang)依相(xiang)(xiang)偎(wei)，紅艷的(de)(de)(de)(de)嘴巴插入左邊的(de)(de)(de)(de)翅(chi)(chi)膀(bang)，閉目(mu)養神(shen)，恬靜(jing)(jing)悠閑，如(ru)一(yi)幅明麗淡(dan)雅的(de)(de)(de)(de)江南水墨風景(jing)圖，滿含著(zhu)對美(mei)(mei)好(hao)生活的(de)(de)(de)(de)深深眷戀與(yu)無限追求。這二(er)(er)章一(yi)動一(yi)靜(jing)(jing)，描(miao)(miao)摹(mo)畢(bi)肖(xiao)，既是對今后(hou)(hou)婚(hun)姻(yin)生活的(de)(de)(de)(de)象(xiang)征性(xing)(xing)寫照(zhao)，也(ye)(ye)是對婚(hun)姻(yin)的(de)(de)(de)(de)主觀要求和美(mei)(mei)好(hao)希(xi)望。生活之中(zhong)，歡樂與(yu)痛苦必然并(bing)(bing)存，既有(you)甜(tian)蜜的(de)(de)(de)(de)欣悅，也(ye)(ye)有(you)凄苦的(de)(de)(de)(de)哀愁，但只要雙(shuang)方心(xin)心(xin)相(xiang)(xiang)印(yin)、相(xiang)(xiang)濡以沫(mo)，苦樂之中(zhong)就都有(you)幸福在(zai)(zai)，即無所畏懼。詩(shi)人以鴛(yuan)(yuan)鴦(yang)(yang)比喻夫(fu)妻，貼切(qie)自(zi)然，易(yi)于引起(qi)欣賞者的(de)(de)(de)(de)共鳴，其形象(xiang)逐漸積淀為中(zhong)國傳統文化(hua)的(de)(de)(de)(de)一(yi)種原(yuan)型，為后(hou)(hou)世所普遍接受。
詩的(de)(de)第三(san)、四(si)章以摧秣乘馬(ma)，興結(jie)婚(hun)親迎之禮(li)(li)，充滿了對婚(hun)后生活的(de)(de)美好(hao)憧(chong)憬。抓住迎親所用的(de)(de)廄中肥馬(ma)這一典型(xing)細節，引發人(ren)對婚(hun)禮(li)(li)情(qing)景的(de)(de)豐(feng)富聯想：隆重、熱烈、喜慶；并(bing)且廄有肥馬(ma)也反映(ying)著生活的(de)(de)富足。這都含蓄地(di)暗示(shi)了婚(hun)姻(yin)(yin)美好(hao)的(de)(de)客(ke)觀條件：男女般配，郎才女貌，感情(qing)專一，家產豐(feng)裕；反映(ying)了詩人(ren)的(de)(de)婚(hun)姻(yin)(yin)價值觀念，也是對理想人(ren)生、美好(hao)人(ren)生的(de)(de)由衷禮(li)(li)贊。
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