大田原文翻譯及賞析
大田原文翻譯及賞析1
小雅·大田
大田多稼(jia)，既種(zhong)既戒，既備乃事。以我覃(tan)耜，俶載南畝。播(bo)厥(jue)百谷(gu)，既庭且碩，曾孫(sun)是若。
既方既皁，既堅既好，不稂不莠。去其螟(ming)螣，及(ji)其蟊賊，無害我田稚。田祖有神(shen)，秉畀炎火(huo)。
有渰萋(qi)萋(qi)，興雨祈祈。雨我公田，遂及(ji)我私。彼(bi)有不獲稚，此有不斂穧，彼(bi)有遺秉(bing)，此有滯穗，伊寡(gua)婦之利。
曾孫來(lai)止，以其婦子。馌彼南畝，田(tian)畯(jun)至喜。來(lai)方禋祀，以其骍黑(hei)，與(yu)其黍稷。以享以祀，以介景福。
翻譯
廣(guang)闊的(de)(de)田地(di)將開始種(zhong)莊稼，農(nong)夫(fu)們(men)忙(mang)著選種(zhong)整修(xiu)農(nong)具。那些(xie)準備工作都已經就緒(xu)，我就扛著鋒(feng)利的(de)(de)板鍬(qiao)下(xia)地(di)。我從南北(bei)壟向的(de)(de)地(di)塊開始，播下(xia)五(wu)谷雜糧(liang)稻(dao)麥(mai)黍菽稷(ji)。棵棵莊稼長得(de)挺直(zhi)又(you)健壯(zhuang)，曾孫(sun)看了喜上眉稍(shao)心順意。
禾苗(miao)開始秀穗進入灌漿期，很快籽粒(li)堅硬開始成(cheng)熟了(le)，地里(li)沒(mei)有(you)秕禾也沒(mei)有(you)雜草(cao)。農夫們除掉(diao)食(shi)心(xin)蟲(chong)食(shi)葉蟲(chong)，還有(you)那(nei)些咬根咬節的(de)蟲(chong)子，不教害蟲(chong)禍害我的(de)嫩苗(miao)苗(miao)！祈求田祖農神(shen)發發慈悲吧，把害蟲(chong)們付之(zhi)一把大火燒！
高天上(shang)濃厚的(de)流云(yun)滿山飄，小(xiao)雨淅淅瀝(li)瀝(li)潤如(ru)酥奶(nai)酪(lao)。先灌溉好我(wo)主人家(jia)的(de)公田，再把(ba)我(wo)們農奴家(jia)的(de)私田澆。那(nei)里有沒割(ge)下來(lai)的(de)嫩棵子(zi)，這里有沒捆(kun)起來(lai)的(de)稻谷(gu)草。那(nei)里有丟落(luo)的(de)束束麥個子(zi)，這里遺漏的(de)禾穗(sui)子(zi)也不(bu)少(shao)：都成了孤寡老(lao)婦的(de)手中寶(bao)。
周(zhou)王親到田間地頭(tou)來視(shi)察，攜妻(qi)帶子和農夫們把(ba)(ba)話嘮。到南北壟(long)向的(de)田頭(tou)把(ba)(ba)飯送，管(guan)農業(ye)的(de)小官兒喜上(shang)眉稍。周(zhou)王親臨恭(gong)恭(gong)敬敬來祭(ji)祀，獻上(shang)紅牛黑豬作(zuo)的(de)犧牲品，供上(shang)五谷雜(za)糧黍菽稷麥稻(dao)。虔(qian)誠祭(ji)祀進獻供品把(ba)(ba)香燒，祈求上(shang)蒼降下(xia)大福祿位高。
注釋
大田：面積廣闊的農(nong)田。
稼：種莊稼。
既：已經。
種：指選種籽。
戒：同(tong)“械(xie)”，此指修理農業(ye)器械(xie)。
乃事：這些事。
覃：“剡”的假(jia)借，鋒利(li)。
耜：古代一種似鍬的農具。
俶(ti)載：開始從事。
厥：其。
庭：通“挺”，挺拔。
碩：大。
曾孫是(shi)若(ruo)：順(shun)了曾孫的(de)(de)愿望。曾孫，周王對他的(de)(de)祖(zu)先和其他的(de)(de)神，都自稱曾孫。若(ruo)，順(shun)。
方(fang)：通“房”，指谷粒已生(sheng)嫩殼，但還(huan)沒有合(he)滿。
皁：指谷殼已經結成(cheng)，但(dan)還未(wei)堅(jian)實(shi)。
既堅既好(hao)：指籽粒堅實、飽滿。
稂：指穗粒空癟的禾。
莠：田(tian)間似禾的雜(za)草，也稱狗尾(wei)巴(ba)草。
螟：吃禾心的(de)害(hai)蟲。
螣：吃禾葉的(de)青蟲(chong)。
蟊：吃(chi)禾根的蟲。
賊：吃禾節(jie)的蟲。
稚：幼禾。
田祖：農神。
秉：執持。
畀：給與。
炎火：大火。
有渰：即“渰渰”，陰云(yun)密布的樣子。
祁祁：徐徐。
公田(tian)(tian)(tian)(tian)：公家(jia)(jia)的田(tian)(tian)(tian)(tian)。古代井(jing)(jing)田(tian)(tian)(tian)(tian)制，井(jing)(jing)田(tian)(tian)(tian)(tian)九區(qu)，中(zhong)間百畝(mu)為公田(tian)(tian)(tian)(tian)，周圍八區(qu)，八家(jia)(jia)各百畝(mu)為私田(tian)(tian)(tian)(tian)。八家(jia)(jia)共養(yang)公田(tian)(tian)(tian)(tian)。公田(tian)(tian)(tian)(tian)收獲歸(gui)農奴(nu)主所有。
私：私田。
稚：低小的穗。
穧(ji)：已割而(er)未收的禾把(ba)。
秉：把，捆扎成束的禾把。
滯：遺留。
伊：是。
馌：送飯。
南(nan)畝：泛指農田。
田畯(jun)：周代農官，掌管(guan)監(jian)督農奴的農事工作。
禋祀(si)：升(sheng)煙以祭，古代祭天的典禮，也(ye)泛(fan)指祭祀(si)。
骍：赤色牛。
黑：指黑色的豬羊。
與：加上。
介：“丐”的假借(jie)，祈求。
景福：大福。
鑒賞
全(quan)詩四章(zhang)(zhang)，其(qi)中(zhong)第三章(zhang)(zhang)最(zui)重要也最(zui)精采，其(qi)他各章(zhang)(zhang)如眾星之拱月(yue)，綠葉(xie)之襯花(hua)。第三章(zhang)(zhang)實寫豐收，前(qian)二(er)章(zhang)(zhang)起(qi)鋪墊作(zuo)用，末章(zhang)(zhang)是祭祀套話式(shi)的余波(bo)。
農(nong)(nong)(nong)業(ye)豐收(shou)不(bu)(bu)是(shi)從天而(er)降神賜(si)的(de)(de)(de)(de)(de)。詩首章(zhang)追敘了(le)(le)對春(chun)耕(geng)的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)度重視(shi)與(yu)精心準(zhun)備(bei)。起(qi)句(ju)“大田多(duo)稼”雖是(shi)平淡的(de)(de)(de)(de)(de)直賦其(qi)事，然而(er)畫面雄闊，涵(han)蓋了(le)(le)下(xia)文(wen)春(chun)耕(geng)夏耘秋(qiu)收(shou)種(zhong)種(zhong)繁復場景，為之提(ti)供了(le)(le)縱情揮寫的(de)(de)(de)(de)(de)大舞臺，氣勢不(bu)(bu)凡。由此(ci)可(ke)窺見當(dang)時絕非是(shi)一(yi)(yi)(yi)家一(yi)(yi)(yi)戶的(de)(de)(de)(de)(de)小農(nong)(nong)(nong)經(jing)濟，而(er)是(shi)井田制下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)原始大生產(chan)(chan)耕(geng)作(zuo)。第二(er)句(ju)“既種(zhong)既戒”，實是(shi)抓住了(le)(le)農(nong)(nong)(nong)業(ye)生產(chan)(chan)的(de)(de)(de)(de)(de)“牛鼻子”，即選擇良(liang)種(zhong)與(yu)修繕農(nong)(nong)(nong)具。有了(le)(le)良(liang)種(zhong)，播種(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)“百(bai)谷(gu)”才能(neng)“既庭且碩”；而(er)工(gong)欲(yu)善其(qi)事，必先(xian)利其(qi)器，所以(yi)(yi)農(nong)(nong)(nong)奴以(yi)(yi)“覃耜(si)”去(qu)犁田，才能(neng)收(shou)到事半功倍之效。“覃耜(si)”只是(shi)“既戒”工(gong)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)舉隅，其(qi)它可(ke)以(yi)(yi)想見。除了(le)(le)選種(zhong)與(yu)修具外，還需(xu)有其(qi)他(ta)一(yi)(yi)(yi)系列次要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)準(zhun)備(bei)工(gong)作(zuo)，詩用(yong)“既備(bei)乃事”一(yi)(yi)(yi)筆(bi)(bi)帶過，筆(bi)(bi)墨精簡，疏而(er)不(bu)(bu)漏(lou)。用(yong)三個“既”字表示準(zhun)備(bei)工(gong)作(zuo)完(wan)成，干脆利落，要(yao)(yao)言不(bu)(bu)煩。末(mo)句(ju)冒出“曾孫(sun)是(shi)若”，好像很突(tu)兀，其(qi)實有非常緊(jin)密的(de)(de)(de)(de)(de)內在聯系。“曾孫(sun)”是(shi)當(dang)時政治(zhi)、經(jing)濟舞臺的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)角(jiao)，也是(shi)此(ci)篇(pian)(pian)的(de)(de)(de)(de)(de)核心人物(wu)，農(nong)(nong)(nong)奴一(yi)(yi)(yi)切(qie)賣力的(de)(de)(de)(de)(de)活動(dong)都是(shi)為了(le)(le)順應“曾孫(sun)”的(de)(de)(de)(de)(de)歡心。春(chun)耕(geng)開局不(bu)(bu)錯，最愉悅的(de)(de)(de)(de)(de)人，當(dang)然是(shi)主(zhu)角(jiao)“曾孫(sun)”。這句(ju)客觀上明確無誤地展示了(le)(le)當(dang)時社會的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)奴關系。從全篇(pian)(pian)看，第四章(zhang)曾孫(sun)將出場巡視(shi)和主(zhu)祭，這里先(xian)提(ti)一(yi)(yi)(yi)句(ju)作(zuo)伏筆(bi)(bi)，也起(qi)到了(le)(le)貫通全篇(pian)(pian)血脈的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)，所謂著一(yi)(yi)(yi)子而(er)滿盤皆活。
次章追敘夏耘，即(ji)田(tian)間管理，主要(yao)寫(xie)除(chu)(chu)雜草與(yu)去(qu)蟲(chong)(chong)害(hai)(hai)。播(bo)種(zhong)后倘讓(rang)作物自生(sheng)(sheng)自滅，那秋收就很(hen)渺茫(mang)，因此(ci)必須加強管理，而且要(yao)貫穿百谷成(cheng)長(chang)的(de)(de)(de)全過(guo)程。“既方既皁，既堅既好。”四(si)個“既”像(xiang)電(dian)影中的(de)(de)(de)慢鏡頭特寫(xie)，將作物階段(duan)性生(sheng)(sheng)長(chang)的(de)(de)(de)典型畫面作了(le)(le)(le)逐步(bu)推(tui)進的(de)(de)(de)忠實記錄，很(hen)有(you)農業科學性，不(bu)(bu)諳農事的(de)(de)(de)人是(shi)(shi)(shi)很(hen)難(nan)如此(ci)簡練精確表述的(de)(de)(de)。而“不(bu)(bu)稂(lang)不(bu)(bu)莠”卻是(shi)(shi)(shi)關鍵句，即(ji)除(chu)(chu)盡了(le)(le)(le)稂(lang)莠，才使糧食長(chang)勢旺盛，這是(shi)(shi)(shi)略去(qu)了(le)(le)(le)種(zhong)種(zhong)艱辛勞(lao)動(dong)過(guo)程而提煉出來(lai)的(de)(de)(de)重要(yao)經驗(yan)。另一條經驗(yan)是(shi)(shi)(shi)滅蟲(chong)(chong)。百谷有(you)螟螣蟊賊以(yi)及蝗蟲(chong)(chong)等許多天敵，如果不(bu)(bu)加清除(chu)(chu)，“田(tian)稚”難(nan)保，也(ye)許會導致糧食顆粒無(wu)收。除(chu)(chu)蟲(chong)(chong)的(de)(de)(de)辦法(fa)，主要(yao)用火攻。讓(rang)害(hai)(hai)蟲(chong)(chong)在“炎火”中葬(zang)生(sheng)(sheng)。由于蟲(chong)(chong)害(hai)(hai)在一定(ding)程度上不(bu)(bu)像(xiang)除(chu)(chu)草那樣可(ke)以(yi)完全由人工加以(yi)控制，所以(yi)先民又(you)搬出了(le)(le)(le)被稱作“田(tian)祖”的(de)(de)(de)農神(shen)，祈求田(tian)祖的(de)(de)(de)神(shen)靈將蟲(chong)(chong)害(hai)(hai)去(qu)盡。雖然(ran)帶有(you)迷信色彩，反(fan)映了(le)(le)(le)當時生(sheng)(sheng)產(chan)力的(de)(de)(de)低(di)下，但也(ye)表現(xian)了(le)(le)(le)農夫(fu)們的(de)(de)(de)迫切愿望。《詩(shi)(shi)經》中此(ci)處提到(dao)的(de)(de)(de)除(chu)(chu)蟲(chong)(chong)方法(fa)，后世繼續(xu)奉(feng)行(xing)沿用，典型例子是(shi)(shi)(shi)唐代姚(yao)崇驅(qu)蝗。開元(yuan)四(si)年（716年），山東蝗蟲(chong)(chong)大起(qi)，姚(yao)崇奏道：“《毛(mao)詩(shi)(shi)》云：‘秉(bing)彼蟊賊，以(yi)付炎火。’……蝗既解(jie)飛，夜必赴火。夜中設火，火邊掘(jue)坑(keng)，且焚且瘞，除(chu)(chu)之可(ke)盡。”（《舊唐書·姚(yao)崇傳》）于是(shi)(shi)(shi)遣使分道殺蝗，終于撲(pu)滅蟲(chong)(chong)害(hai)(hai)，保住莊稼。這明顯是(shi)(shi)(shi)受了(le)(le)(le)《小雅·大田(tian)》詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)啟(qi)發。
如果說上二(er)章寫的(de)是(shi)(shi)盡人事，那么(me)天時(shi)對于農(nong)業也至關重(zhong)要，所(suo)以第三章前四(si)句就寫了(le)風調雨(yu)(yu)順情況。陰(yin)云彌(mi)漫，細雨(yu)(yu)綿綿，真(zhen)是(shi)(shi)好雨(yu)(yu)知時(shi)節，“隨風潛入夜(ye)，潤物(wu)細無聲(sheng)”，公田、私田都有充(chong)沛雨(yu)(yu)水。外界景觀與內心感受打成一片，農(nong)夫(fu)的(de)喜悅(yue)在這(zhe)四(si)句中表現得淋漓盡致，從(cong)“公田”、“私田”的(de)先后關系(xi)中，展現了(le)社會矛(mao)盾緩和時(shi)期農(nong)夫(fu)們的(de)忠悃厚道(dao)心情，在特定歷史條件下，那是(shi)(shi)非常(chang)真(zhen)率自然(ran)的(de)。
三章其余五句寫(xie)豐產豐收(shou)(shou)。若從正面寫(xie)，谷(gu)(gu)穗(sui)(sui)金黃一片，農夫揮汗如(ru)雨干(gan)得熱(re)火朝天，肩挑(tiao)車載沉甸(dian)(dian)甸(dian)(dian)，大囤小囤滿滿裝，也可以寫(xie)得沸沸揚(yang)(yang)揚(yang)(yang)，動人心目(mu)，但那(nei)畢竟是(shi)尋常蹊徑，易于(yu)(yu)雷同(tong)俗套。此詩之(zhi)妙在于(yu)(yu)側寫(xie)，在于(yu)(yu)烘托(tuo)，在于(yu)(yu)細節描寫(xie)，不(bu)(bu)寫(xie)收(shou)(shou)，而寫(xie)不(bu)(bu)收(shou)(shou)，從不(bu)(bu)收(shou)(shou)中反映豐收(shou)(shou)，構思之(zhi)妙，令(ling)人拍案叫絕。你看(kan)，有(you)(you)長得欠壯實故意(yi)不(bu)(bu)割的，有(you)(you)割了來不(bu)(bu)及捆束(shu)的，有(you)(you)已(yi)捆束(shu)而來不(bu)(bu)及裝載的，還有(you)(you)許(xu)多飄灑散落在各處的谷(gu)(gu)穗(sui)(sui)。這些(xie)鏡(jing)頭讀(du)者(zhe)閉目(mu)想像一下，是(shi)豐收(shou)(shou)還是(shi)歉收(shou)(shou)，不(bu)(bu)言而喻。至于(yu)(yu)怎么個豐收(shou)(shou)法，那(nei)就由(you)讀(du)者(zhe)各自去馳騁想像。該實的地方卻留下一片空白，讓人自行補充，這才是(shi)爐火純青的藝術妙諦。對于(yu)(yu)此點(dian)，歷代論(lun)者(zhe)均贊賞不(bu)(bu)已(yi)。
三章的(de)(de)(de)(de)末句(ju)“伊寡(gua)(gua)婦之利(li)”，又使詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)意(yi)境(jing)得到升(sheng)華。如果沒有(you)這末句(ju)，人(ren)們(men)或(huo)會(hui)(hui)有(you)疑問(wen)：大田里散(san)落漏收(shou)(shou)那(nei)(nei)(nei)么多糧食(shi)，是(shi)不(bu)是(shi)農夫們(men)偷懶和(he)不(bu)珍惜呢？也或(huo)會(hui)(hui)作如是(shi)想。有(you)了脫穎而(er)出(chu)的(de)(de)(de)(de)此(ci)句(ju)，人(ren)們(men)才恍然意(yi)識到農夫們(men)故意(yi)不(bu)收(shou)(shou)割殆盡是(shi)有(you)良苦用心(xin)的(de)(de)(de)(de)。為(wei)了讓(rang)鰥寡(gua)(gua)孤獨(du)無(wu)(wu)依(yi)無(wu)(wu)靠者糊口活命，又免于他們(men)沿街挨戶乞討的(de)(de)(de)(de)窘辱，農人(ren)有(you)意(yi)留(liu)下一(yi)小部分豐收(shou)(shou)果實讓(rang)他們(men)自(zi)行去采(cai)拾(shi)，那(nei)(nei)(nei)種(zhong)細膩熨貼，那(nei)(nei)(nei)種(zhong)宅心(xin)仁厚，體現(xian)了中(zhong)華民族自(zi)古(gu)有(you)拯(zheng)溺幫困的(de)(de)(de)(de)惻隱之心(xin)，那(nei)(nei)(nei)是(shi)一(yi)種(zhong)寬廣胸懷和(he)崇高美(mei)德(de)，至今讀來仍(reng)令人(ren)感動不(bu)已。此(ci)詩(shi)(shi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)“寡(gua)(gua)婦”，比之唐代杜荀鶴詩(shi)(shi)中(zhong)寫到兵荒馬亂(luan)時世的(de)(de)(de)(de)“山中(zhong)寡(gua)(gua)婦”那(nei)(nei)(nei)“時挑野菜和(he)根(gen)煮，旋斫生(sheng)(sheng)(sheng)柴帶(dai)葉(xie)燒”的(de)(de)(de)(de)境(jing)況(kuang)來，真是(shi)幸運多多。關于此(ci)句(ju)，還引發過一(yi)場怎樣(yang)理解此(ci)詩(shi)(shi)主旨的(de)(de)(de)(de)論辯。《毛詩(shi)(shi)序(xu)》謂(wei)此(ci)詩(shi)(shi)“剌(la)幽王也。言矜寡(gua)(gua)不(bu)能(neng)自(zi)存(cun)焉(yan)”。而(er)朱(zhu)熹《詩(shi)(shi)序(xu)辨說》則駁道(dao)：“此(ci)序(xu)專以‘寡(gua)(gua)婦之利(li)’一(yi)句(ju)生(sheng)(sheng)(sheng)說。”至于兩者優劣，應當(dang)說，寡(gua)(gua)婦之拾(shi)穗，也確實反映了貧民生(sheng)(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)無(wu)(wu)保障，從側(ce)面反映了社(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)黑暗不(bu)公，說詩(shi)(shi)有(you)“刺”的(de)(de)(de)(de)含(han)意(yi)也并不(bu)太離譜。但從詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)整體意(yi)向(xiang)而(er)言，是(shi)“美(mei)”的(de)(de)(de)(de)成分居多，即贊美(mei)農夫通過辛(xin)勤勞動而(er)喜得豐收(shou)(shou)。《毛序(xu)》以偏(pian)概全，朱(zhu)子所駁也屬平允。
田(tian)(tian)(tian)(tian)間(jian)勞動大軍正在收割捆載，忙得不亦樂乎，田(tian)(tian)(tian)(tian)頭(tou)有農官(guan)“田(tian)(tian)(tian)(tian)唆(suo)(suo)”在第一線指揮(hui)督(du)察，后(hou)(hou)方有婦女孩子提筐來送飯食(shi)，整個畫面一片繁忙熱(re)鬧景象。這時(shi)(shi)最高統治者(zhe)“曾(ceng)孫”來了(le)，其(qi)熱(re)氣騰騰場(chang)面頓時(shi)(shi)達于沸點(dian)(dian)，至少從(cong)田(tian)(tian)(tian)(tian)唆(suo)(suo)的(de)“至喜(xi)”表(biao)情上(shang)能讓(rang)人領悟到這一點(dian)(dian)。第四(si)章實寫曾(ceng)孫省斂，與(yu)(yu)首(shou)章春耕時(shi)(shi)“曾(ceng)孫是(shi)若(ruo)”相(xiang)呼(hu)應。更與(yu)(yu)上(shang)篇(pian)《甫田(tian)(tian)(tian)(tian)》描寫“省耕”時(shi)(shi)情景密合無(wu)間(jian)，是(shi)一模一樣的(de)四(si)句。這大約是(shi)當時(shi)(shi)頌揚王(wang)權(quan)的(de)套話吧。接著是(shi)曾(ceng)孫祭(ji)祀田(tian)(tian)(tian)(tian)祖(zu)，祭(ji)祀四(si)方神，犧牲粢盛恭敬祗奉(feng)，肅穆虔誠，為黎(li)民為國祚祈福(fu)求佑(you)。王(wang)權(quan)與(yu)(yu)神權(quan)互相(xiang)依傍而彼此更為尊崇顯赫，這大約也(ye)是(shi)曾(ceng)孫省斂時(shi)(shi)所能做(zuo)的(de)最正兒(er)八經的(de)事吧。其(qi)實這都是(shi)歌功頌德(de)的(de)冠冕(mian)堂(tang)皇話，無(wu)甚精義(yi)，后(hou)(hou)世捧場(chang)詩(shi)文的(de)層出不窮，其(qi)源(yuan)頭(tou)也(ye)可(ke)追溯到《詩(shi)經》上(shang)，正可(ke)謂“成(cheng)也(ye)蕭(xiao)何，敗也(ye)蕭(xiao)何”了(le)。
此(ci)詩(shi)(shi)(shi)在(zai)藝術上造(zao)詣頗深。詩(shi)(shi)(shi)主要運用白描手法，為后世勾勒(le)了一幅上古時代農業生產方面(mian)的民情風(feng)俗畫卷(juan)。其(qi)中的人物，如農人、婦(fu)子(zi)、寡婦(fu)、田唆、曾孫，雖著墨(mo)無多，但(dan)各有各的身(shen)份動作，給人以真實感受。凡此(ci)均體現出詩(shi)(shi)(shi)作的藝術魅力(li)，給人無窮回味。
創作背景
此詩是《小雅·甫田》的(de)(de)姊妹篇，兩詩同是周(zhou)(zhou)王祭祀田祖等(deng)神祇的(de)(de)祈年詩。《小雅·甫田》寫周(zhou)(zhou)王巡視春耕生產，因(yin)“省耕”而祈求糧(liang)食生產有“千斯(si)倉”“萬斯(si)箱”的(de)(de)豐收；《小雅·大田》寫周(zhou)(zhou)王督察秋季收獲(huo)，因(yin)“省斂”而祈求今后更(geng)大的(de)(de)福祉。
大田原文翻譯及賞析2
原文
大田(tian)多稼，既(ji)種既(ji)戒，既(ji)備乃事。以我覃耜，俶載南畝。播厥百谷(gu)，既(ji)庭且碩，曾孫是若。
既(ji)(ji)方既(ji)(ji)皂，既(ji)(ji)堅既(ji)(ji)好，不稂(lang)不莠(you)。去其(qi)螟(ming)螣(teng)，及其(qi)蟊(mao)賊，無(wu)害我田稚。田祖有神，秉畀(bi)炎火。
有(you)渰萋(qi)萋(qi)，興雨祈祈。雨我公田，遂及我私。彼有(you)不(bu)獲稚，此有(you)不(bu)斂穧，彼有(you)遺(yi)秉，此有(you)滯穗，伊(yi)寡婦(fu)之(zhi)利。
曾孫(sun)來止(zhi)，以其婦子。馌彼(bi)南畝，田畯(jun)至喜。來方禋祀(si)，以其骍(xing)黑(hei)，與其黍稷(ji)。以享以祀(si)，以介景(jing)福。
譯文
大田(tian)寬廣作物多，選了種籽修(xiu)家(jia)伙，事前(qian)準備(bei)都完妥。掮起我那鋒快犁，開始田(tian)里干農(nong)活。播下黍稷(ji)諸谷物，苗兒挺拔(ba)又(you)壯茁(zhuo)，曾孫稱心好快活。
莊稼抽穗已結實，籽粒飽滿長勢好，沒有空穗和雜草。害(hai)蟲(chong)螟螣全(quan)除(chu)掉(diao)，蟊蟲(chong)賊蟲(chong)逃不(bu)(bu)了，不(bu)(bu)許(xu)傷害(hai)我嫩苗。多虧農神來保佑(you)，投進大火將蟲(chong)燒。
涼(liang)風凄凄云滿天，小(xiao)雨飄下細綿綿。雨點(dian)落在公田里，同時灑到我私田。那兒(er)谷(gu)嫩不(bu)曾(ceng)割，這兒(er)幾株(zhu)漏(lou)田間；那兒(er)掉下一束禾，這兒(er)散穗(sui)三五點(dian)，照(zhao)顧寡婦任(ren)她撿。
曾(ceng)孫視(shi)察(cha)已來臨，碰(peng)上(shang)農婦孩(hai)子們(men)。他(ta)們(men)送飯到田頭，田畯看見(jian)好開(kai)心(xin)。曾(ceng)孫來到正祭(ji)神，黃牛黑豬案上(shang)陳，小米(mi)高粱(liang)配嘉珍。獻上(shang)祭(ji)品行祭(ji)禮，祈求大福賜蒼生。
注釋
（1）大田：面(mian)積廣闊的農(nong)田。稼：種莊稼。
（2）既：已經。種：指選種籽。戒：同(tong)“械”，此指修理農業器(qi)械。
（3）乃事：這些事。
（4）覃（yǎn）：“剡”，鋒利。耜(si)（sì）：古代一(yi)種似鍬的(de)農具。
（5）俶（chù）載：開始從(cong)事。
（6）厥：其。
（7）庭：通“挺”，挺拔。碩：大。
（8）曾孫(sun)(sun)是若(ruo)：順(shun)了曾孫(sun)(sun)的愿望(wang)。曾孫(sun)(sun)，周王對(dui)他的祖先和其他的神，都自稱曾孫(sun)(sun)。若(ruo)，順(shun)。
（9）方：通“房”，指谷(gu)粒(li)已生(sheng)嫩(nen)殼，但還沒有(you)合滿。皁（zào）：指谷(gu)殼已經(jing)結成，但還未堅(jian)實。
（10）稂（láng）：指穗粒空(kong)癟的(de)(de)禾。莠（yǒu）：田(tian)間似禾的(de)(de)雜草，也稱狗尾巴草。
（11）螟（míng）：吃(chi)禾(he)心的害蟲(chong)。螣（tè）：吃(chi)禾(he)葉的青蟲(chong)。
（12）蟊(mao)（máo）：吃禾根(gen)的(de)(de)蟲(chong)。賊(zei)：吃禾節(jie)的(de)(de)蟲(chong)。
（13）稚：幼禾(he)。
（14）田祖：農(nong)神。
（15）秉：執(zhi)持。畀：給(gei)與。炎火(huo)：大火(huo)。
（16）有(you)渰（yǎn）：即“渰渰”，陰云密布的樣子。
（17）祁祁：徐(xu)徐(xu)。
（18）公(gong)(gong)田：公(gong)(gong)家的田。古代井田制，井田九區，中間百(bai)畝為公(gong)(gong)田，周圍八(ba)區，八(ba)家各百(bai)畝為私田。八(ba)家共養公(gong)(gong)田。公(gong)(gong)田收獲(huo)歸農奴主所有。
（19）私(si)：私(si)田。
（20）稚：低小(xiao)的穗。
（21）穧（jì）：已(yi)割而(er)未收(shou)的禾(he)把。
（22）秉：把(ba)，捆扎成束的禾(he)把(ba)。
（23）滯(zhi)：遺留。
（24）伊(yi)：是(shi)。
（25）馌（yè）：送飯(fan)。南畝：泛(fan)指農田。
（26）田畯（jùn）：周代農官，掌管監(jian)督(du)農奴(nu)的農事工作。
（27）禋（yīn）祀：升(sheng)煙以祭(ji)，古代(dai)祭(ji)天(tian)的典禮，也(ye)泛指祭(ji)祀。
（28）骍（xīn）：赤色牛(niu)。黑(hei)：指(zhi)黑(hei)色的(de)豬羊。
（29）介：“丐”的(de)假借(jie)，祈求。景福：大福。
賞析
此詩(shi)(shi)與(yu)《小雅(ya)·甫(fu)田》是(shi)姊妹(mei)篇，同是(shi)周王祭祀田祖等神(shen)祇(zhi)的(de)(de)祈年詩(shi)(shi)。《甫(fu)田》寫周王巡(xun)視春耕生(sheng)產(chan)(chan)，因“省(sheng)耕”而(er)(er)(er)祈求(qiu)糧食生(sheng)產(chan)(chan)有(you)“千斯倉”“萬斯箱”的(de)(de)豐(feng)收；《大田》寫周王督(du)察秋季收獲，因“省(sheng)斂(lian)”而(er)(er)(er)祈求(qiu)今(jin)后(hou)更大的(de)(de)福祉(zhi)。春耕秋斂(lian)，前(qian)呼后(hou)應，兩篇合(he)起來為后(hou)人提供了西周農業生(sheng)產(chan)(chan)方式(shi)、生(sheng)產(chan)(chan)關系等相當真(zhen)實(shi)具體和豐(feng)富的(de)(de)歷史資料，是(shi)《詩(shi)(shi)經》中不可多(duo)得(de)的(de)(de)重(zhong)要的(de)(de)農事詩(shi)(shi)。這兩篇在寫法上(shang)也各(ge)有(you)側重(zhong)，互(hu)為補(bu)充(chong)，誠(cheng)如方玉(yu)潤《詩(shi)(shi)經原始》末章眉(mei)評所云：“前(qian)篇詳于(yu)察與(yu)省(sheng)，而(er)(er)(er)略于(yu)耕；此篇詳于(yu)斂(lian)與(yu)耕，而(er)(er)(er)略于(yu)省(sheng)與(yu)察。”
全詩四章，其中第三(san)(san)章最(zui)(zui)重要也最(zui)(zui)精采，其他各章如眾(zhong)星之拱(gong)月，綠葉之襯花(hua)。第三(san)(san)章實(shi)寫豐(feng)收，前二章起鋪墊作用(yong)，末(mo)章是祭(ji)祀(si)套話式的余(yu)波。
農(nong)(nong)業豐收(shou)不(bu)(bu)是(shi)(shi)從天(tian)而(er)降(jiang)神賜的(de)。詩(shi)首章追敘了(le)(le)對春(chun)耕的(de)高度重(zhong)視與(yu)精(jing)心準備(bei)(bei)(bei)。起(qi)句(ju)(ju)“大田(tian)多稼”雖是(shi)(shi)平淡的(de)直賦其(qi)事(shi)(shi)，然(ran)而(er)畫面雄闊，涵蓋了(le)(le)下文(wen)春(chun)耕夏耘秋收(shou)種(zhong)種(zhong)繁(fan)復場景，為之提供(gong)了(le)(le)縱情揮(hui)寫的(de)大舞臺(tai)，氣勢不(bu)(bu)凡。由(you)此可(ke)窺見當時絕非是(shi)(shi)一家一戶的(de)小農(nong)(nong)經濟(ji)，而(er)是(shi)(shi)井(jing)田(tian)制下的(de)原始大生(sheng)產耕作(zuo)(zuo)(zuo)。第二句(ju)(ju)“既種(zhong)既戒”，實是(shi)(shi)抓住了(le)(le)農(nong)(nong)業生(sheng)產的(de)“牛鼻子(zi)”，即選(xuan)擇良(liang)種(zhong)與(yu)修繕農(nong)(nong)具(ju)。有(you)了(le)(le)良(liang)種(zhong)，播種(zhong)的(de)“百谷”才能“既庭且碩”；而(er)工欲(yu)善其(qi)事(shi)(shi)，必(bi)先利其(qi)器，所以農(nong)(nong)奴(nu)以“覃(tan)耜(si)”去犁(li)田(tian)，才能收(shou)到事(shi)(shi)半功倍之效。“覃(tan)耜(si)”只是(shi)(shi)“既戒”工作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)舉隅(yu)，其(qi)它可(ke)以想(xiang)見。除了(le)(le)選(xuan)種(zhong)與(yu)修具(ju)外，還需有(you)其(qi)他一系列(lie)次要的(de)準備(bei)(bei)(bei)工作(zuo)(zuo)(zuo)，詩(shi)用“既備(bei)(bei)(bei)乃事(shi)(shi)”一筆帶過，筆墨精(jing)簡，疏(shu)而(er)不(bu)(bu)漏(lou)。用三個“既”字表示(shi)準備(bei)(bei)(bei)工作(zuo)(zuo)(zuo)完(wan)成，干脆(cui)利落，要言不(bu)(bu)煩。末句(ju)(ju)冒(mao)出“曾孫是(shi)(shi)若”，好像很(hen)突兀(wu)，其(qi)實有(you)非常(chang)緊(jin)密的(de)內在(zai)聯系。“曾孫”是(shi)(shi)當時政治、經濟(ji)舞臺(tai)的(de)主角，也(ye)是(shi)(shi)此篇(pian)的(de)核心人物，農(nong)(nong)奴(nu)一切(qie)賣力的(de)活(huo)動都是(shi)(shi)為了(le)(le)順應“曾孫”的(de)歡心。春(chun)耕開(kai)局不(bu)(bu)錯，最愉悅的(de)人，當然(ran)是(shi)(shi)主角“曾孫”。這句(ju)(ju)客(ke)觀上明確無(wu)誤地展(zhan)示(shi)了(le)(le)當時社會的(de)主奴(nu)關系。從全篇(pian)看，第四章曾孫將出場巡視和主祭，這里(li)先提一句(ju)(ju)作(zuo)(zuo)(zuo)伏筆，也(ye)起(qi)到了(le)(le)貫通全篇(pian)血脈的(de)作(zuo)(zuo)(zuo)用，所謂著一子(zi)而(er)滿盤(pan)皆(jie)活(huo)。
次章(zhang)追敘夏耘，即田(tian)間管(guan)理，主要(yao)寫除(chu)雜草(cao)與去(qu)蟲(chong)(chong)(chong)害。播種(zhong)后(hou)倘讓(rang)(rang)作物自生(sheng)自滅(mie)，那秋收就(jiu)很(hen)渺茫，因此必須(xu)加強管(guan)理，而(er)(er)且要(yao)貫(guan)穿(chuan)百(bai)谷(gu)成長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)過(guo)程。“既方既皁，既堅既好(hao)。”四個“既”像(xiang)電(dian)影(ying)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)慢鏡頭特寫，將(jiang)(jiang)作物階(jie)段性生(sheng)長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de).典(dian)型畫面作了(le)逐(zhu)步(bu)推(tui)進(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)忠實(shi)記錄，很(hen)有農業科學性，不諳農事的(de)(de)(de)(de)(de)人是(shi)(shi)(shi)很(hen)難(nan)如此簡練精確表述的(de)(de)(de)(de)(de)。而(er)(er)“不稂(lang)不莠(you)”卻是(shi)(shi)(shi)關鍵句，即除(chu)盡(jin)了(le)稂(lang)莠(you)，才使糧食(shi)長(chang)勢(shi)旺(wang)盛，這是(shi)(shi)(shi)略(lve)去(qu)了(le)種(zhong)種(zhong)艱辛勞動過(guo)程而(er)(er)提(ti)煉出來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)經(jing)驗(yan)。另一(yi)(yi)條經(jing)驗(yan)是(shi)(shi)(shi)滅(mie)蟲(chong)(chong)(chong)。百(bai)谷(gu)有螟螣蟊賊以(yi)及蝗(huang)(huang)蟲(chong)(chong)(chong)等許多(duo)天敵，如果不加清(qing)除(chu)，“田(tian)稚”難(nan)保，也(ye)許會導致糧食(shi)顆粒無(wu)收。除(chu)蟲(chong)(chong)(chong)的(de)(de)(de)(de)(de)辦(ban)法，主要(yao)用(yong)火(huo)(huo)攻。讓(rang)(rang)害蟲(chong)(chong)(chong)在“炎火(huo)(huo)”中(zhong)葬生(sheng)。由于(yu)蟲(chong)(chong)(chong)害在一(yi)(yi)定程度上不像(xiang)除(chu)草(cao)那樣可以(yi)完全(quan)由人工加以(yi)控制，所以(yi)先民又搬出了(le)被稱作“田(tian)祖(zu)”的(de)(de)(de)(de)(de)農神，祈求田(tian)祖(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)神靈將(jiang)(jiang)蟲(chong)(chong)(chong)害去(qu)盡(jin)。雖(sui)然帶有迷信色彩，反映了(le)當時生(sheng)產力的(de)(de)(de)(de)(de)低下，但也(ye)表現(xian)了(le)農夫們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)迫切愿望(wang)。《詩經(jing)》中(zhong)此處提(ti)到的(de)(de)(de)(de)(de)除(chu)蟲(chong)(chong)(chong)方法，后(hou)世(shi)繼續奉行(xing)沿(yan)用(yong)，典(dian)型例子是(shi)(shi)(shi)唐(tang)代(dai)姚(yao)崇(chong)(chong)驅蝗(huang)(huang)。公元(yuan)716年（開元(yuan)四年），山(shan)東蝗(huang)(huang)蟲(chong)(chong)(chong)大起，姚(yao)崇(chong)(chong)奏道：“《毛詩》云：‘秉彼蟊賊，以(yi)付炎火(huo)(huo)。’……蝗(huang)(huang)既解飛，夜必赴火(huo)(huo)。夜中(zhong)設火(huo)(huo)，火(huo)(huo)邊掘坑，且焚且瘞(yi)，除(chu)之可盡(jin)。”（《舊(jiu)唐(tang)書·姚(yao)崇(chong)(chong)傳》）于(yu)是(shi)(shi)(shi)遣使分道殺(sha)蝗(huang)(huang)，終于(yu)撲滅(mie)蟲(chong)(chong)(chong)害，保住(zhu)莊稼。這明顯是(shi)(shi)(shi)受了(le)《大田(tian)》詩的(de)(de)(de)(de)(de)啟發。
如果說(shuo)上(shang)二章寫(xie)的(de)是盡人(ren)事，那么天時(shi)對于農(nong)業也至關(guan)重要，所以第三章前四(si)(si)句就寫(xie)了(le)風調(diao)雨(yu)順情況。陰云彌漫，細(xi)雨(yu)綿綿，真是好雨(yu)知時(shi)節，“隨風潛入夜，潤物細(xi)無聲”，公田、私田都有(you)充沛雨(yu)水。外界(jie)景觀與(yu)內心(xin)感(gan)受打成一片，農(nong)夫的(de)喜(xi)悅在這四(si)(si)句中表現得淋漓盡致(zhi)，從“公田”、“私田”的(de)先后關(guan)系中，展現了(le)社會矛盾緩和(he)時(shi)期農(nong)夫們的(de)忠(zhong)悃厚(hou)道心(xin)情，在特定歷(li)史(shi)條件下(xia)，那是非常真率自然(ran)的(de)。
三章其余五句寫(xie)(xie)(xie)豐(feng)(feng)(feng)產豐(feng)(feng)(feng)收(shou)。若從正(zheng)面寫(xie)(xie)(xie)，谷穗金(jin)黃(huang)一(yi)(yi)片(pian)，農夫揮(hui)汗如(ru)雨干(gan)得熱(re)火朝天，肩挑車(che)載沉甸甸，大囤小囤滿滿裝(zhuang)，也(ye)可(ke)以寫(xie)(xie)(xie)得沸(fei)沸(fei)揚揚，動(dong)人心目，但(dan)那畢竟是(shi)尋常蹊徑，易于(yu)(yu)(yu)雷同俗套。此(ci)詩之(zhi)(zhi)妙(miao)(miao)在(zai)于(yu)(yu)(yu)側(ce)寫(xie)(xie)(xie)，在(zai)于(yu)(yu)(yu)烘(hong)托，在(zai)于(yu)(yu)(yu)細節描(miao)寫(xie)(xie)(xie)，不(bu)(bu)(bu)寫(xie)(xie)(xie)收(shou)，而(er)寫(xie)(xie)(xie)不(bu)(bu)(bu)收(shou)，從不(bu)(bu)(bu)收(shou)中(zhong)反映豐(feng)(feng)(feng)收(shou)，構思之(zhi)(zhi)妙(miao)(miao)，令(ling)人拍(pai)案叫絕。你(ni)看，有(you)(you)長(chang)得欠壯實故意不(bu)(bu)(bu)割的(de)，有(you)(you)割了來(lai)不(bu)(bu)(bu)及捆束(shu)的(de)，有(you)(you)已(yi)捆束(shu)而(er)來(lai)不(bu)(bu)(bu)及裝(zhuang)載的(de)，還有(you)(you)許(xu)多(duo)(duo)(duo)飄灑散(san)落在(zai)各處的(de)谷穗。這些鏡頭讀者閉目想像一(yi)(yi)下，是(shi)豐(feng)(feng)(feng)收(shou)還是(shi)歉(qian)收(shou)，不(bu)(bu)(bu)言而(er)喻(yu)。至于(yu)(yu)(yu)怎(zen)么個豐(feng)(feng)(feng)收(shou)法(fa)(fa)，那就由(you)讀者各自去馳騁想像。該實的(de)地方卻(que)留下一(yi)(yi)片(pian)空白(bai)，讓人自行補充(chong)，這才(cai)是(shi)爐火純青(qing)的(de)藝術妙(miao)(miao)諦。對于(yu)(yu)(yu)此(ci)點，歷代論者均贊賞不(bu)(bu)(bu)已(yi)。姚際恒(heng)《詩經(jing)通論》說：“‘彼有(you)(you)不(bu)(bu)(bu)獲(huo)稚’至末(mo)，極形其粟之(zhi)(zhi)多(duo)(duo)(duo)也(ye)，即上(shang)篇(pian)千(qian)倉萬箱(xiang)之(zhi)(zhi)意，而(er)別以妙(miao)(miao)筆出之(zhi)(zhi)。”方玉潤《詩經(jing)原始(shi)》說：“凡文正(zheng)面難于(yu)(yu)(yu)著筆，須(xu)從旁煊(xuan)染，或(huo)閑(xian)(xian)處襯托，則愈(yu)(yu)閑(xian)(xian)愈(yu)(yu)妙(miao)(miao)，愈(yu)(yu)淡愈(yu)(yu)奇。……此(ci)篇(pian)省斂，本欲形容(rong)稼穡之(zhi)(zhi)多(duo)(duo)(duo)，若從正(zheng)面描(miao)摹(mo)，不(bu)(bu)(bu)過(guo)千(qian)倉萬箱(xiang)等(deng)語(yu)，有(you)(you)何意味？且與上(shang)篇(pian)犯復，尤難出色。……詩只從遺(yi)(yi)穗說起，而(er)正(zheng)穗之(zhi)(zhi)多(duo)(duo)(duo)自見。……事極瑣碎(sui)，情(qing)極閑(xian)(xian)淡，詩偏盡情(qing)曲(qu)繪(hui)，刻摹(mo)無遺(yi)(yi)，娓娓不(bu)(bu)(bu)倦，無非為多(duo)(duo)(duo)稼穡一(yi)(yi)語(yu)設色生光。所(suo)謂愈(yu)(yu)淡愈(yu)(yu)奇，愈(yu)(yu)閑(xian)(xian)愈(yu)(yu)妙(miao)(miao)，善(shan)于(yu)(yu)(yu)烘(hong)托法(fa)(fa)耳。”都是(shi)深(shen)諳個中(zhong)三昧之(zhi)(zhi)論。
三章的(de)(de)(de)末句(ju)“伊寡(gua)(gua)婦(fu)(fu)之(zhi)利(li)”，又使詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)意境得到(dao)升華。如果沒有(you)這(zhe)末句(ju)，人(ren)們(men)或會有(you)疑問：大田里(li)散落漏收(shou)(shou)那(nei)么多(duo)(duo)糧食，是(shi)不(bu)(bu)(bu)是(shi)農夫(fu)們(men)偷懶(lan)和不(bu)(bu)(bu)珍惜(xi)呢？也(ye)(ye)或會作如是(shi)想(xiang)。有(you)了脫穎(ying)而(er)出的(de)(de)(de)此(ci)(ci)句(ju)，人(ren)們(men)才(cai)恍然(ran)意識到(dao)農夫(fu)們(men)故意不(bu)(bu)(bu)收(shou)(shou)割(ge)殆(dai)盡是(shi)有(you)良(liang)苦(ku)用心的(de)(de)(de)。為了讓鰥寡(gua)(gua)孤(gu)獨(du)無(wu)依無(wu)靠者糊口活(huo)命，又免于(yu)他(ta)們(men)沿街挨(ai)戶乞討的(de)(de)(de)窘(jiong)辱，農人(ren)有(you)意留下(xia)一(yi)小部分豐收(shou)(shou)果實讓他(ta)們(men)自(zi)行去(qu)采拾，那(nei)種(zhong)細膩熨貼，那(nei)種(zhong)宅心仁厚，體現(xian)了中(zhong)(zhong)華民(min)族自(zi)古有(you)拯溺幫(bang)困的(de)(de)(de)惻(ce)隱之(zhi)心，那(nei)是(shi)一(yi)種(zhong)寬(kuan)廣胸懷和崇高美(mei)德，至今讀來(lai)仍令人(ren)感(gan)動不(bu)(bu)(bu)已。此(ci)(ci)詩(shi)(shi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)“寡(gua)(gua)婦(fu)(fu)”，比之(zhi)唐代杜荀(xun)鶴詩(shi)(shi)中(zhong)(zhong)寫到(dao)兵荒馬亂時世的(de)(de)(de)“山(shan)中(zhong)(zhong)寡(gua)(gua)婦(fu)(fu)”那(nei)“時挑(tiao)野(ye)菜和根煮，旋斫生柴帶葉燒”的(de)(de)(de)境況(kuang)來(lai)，真是(shi)幸運多(duo)(duo)多(duo)(duo)。關于(yu)此(ci)(ci)句(ju)，還引發過一(yi)場怎(zen)樣(yang)理解(jie)此(ci)(ci)詩(shi)(shi)主旨的(de)(de)(de)論辯。《毛詩(shi)(shi)序(xu)》謂(wei)此(ci)(ci)詩(shi)(shi)“剌幽王也(ye)(ye)。言(yan)矜(jin)寡(gua)(gua)不(bu)(bu)(bu)能自(zi)存(cun)焉”。而(er)朱熹《詩(shi)(shi)序(xu)辨(bian)說(shuo)》則駁(bo)道(dao)：“此(ci)(ci)序(xu)專以‘寡(gua)(gua)婦(fu)(fu)之(zhi)利(li)’一(yi)句(ju)生說(shuo)。”至于(yu)兩(liang)者優劣，應當說(shuo)，寡(gua)(gua)婦(fu)(fu)之(zhi)拾穗，也(ye)(ye)確實反映了貧民(min)生活(huo)的(de)(de)(de)無(wu)保障(zhang)，從(cong)側面反映了社會的(de)(de)(de)黑暗(an)不(bu)(bu)(bu)公，說(shuo)詩(shi)(shi)有(you)“刺”的(de)(de)(de)含意也(ye)(ye)并不(bu)(bu)(bu)太離譜。但從(cong)詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)整體意向而(er)言(yan)，是(shi)“美(mei)”的(de)(de)(de)成分居多(duo)(duo)，即贊美(mei)農夫(fu)通過辛勤勞動而(er)喜(xi)得豐收(shou)(shou)。《毛序(xu)》以偏概全(quan)，朱子所駁(bo)也(ye)(ye)屬平允。
田間勞動大(da)(da)(da)軍正(zheng)在收割捆(kun)載，忙得(de)不亦樂乎，田頭有農官“田唆”在第一(yi)線(xian)指揮督察，后(hou)(hou)方有婦女孩(hai)子提筐來送飯(fan)食，整(zheng)個(ge)畫面一(yi)片繁忙熱鬧景象。這(zhe)(zhe)時(shi)最(zui)高統治者(zhe)“曾孫”來了(le)，其熱氣騰騰場(chang)面頓(dun)時(shi)達于(yu)沸點，至(zhi)(zhi)少從田唆的“至(zhi)(zhi)喜”表情(qing)上(shang)能讓(rang)人領悟到(dao)這(zhe)(zhe)一(yi)點。第四(si)章實寫(xie)曾孫省斂(lian)，與首(shou)章春耕(geng)時(shi)“曾孫是(shi)若”相(xiang)呼應。更與上(shang)篇《甫田》描(miao)寫(xie)“省耕(geng)”時(shi)情(qing)景密合無(wu)間，是(shi)一(yi)模一(yi)樣(yang)的四(si)句(ju)。這(zhe)(zhe)大(da)(da)(da)約是(shi)當時(shi)頌揚王權(quan)(quan)的套(tao)話(hua)(hua)吧(ba)。接(jie)著(zhu)是(shi)曾孫祭祀(si)田祖(zu)，祭祀(si)四(si)方神(shen)，犧牲粢盛恭敬祗奉，肅穆虔(qian)誠，為(wei)黎民(min)為(wei)國祚祈福(fu)求佑。王權(quan)(quan)與神(shen)權(quan)(quan)互(hu)相(xiang)依傍而(er)彼此更為(wei)尊崇顯赫，這(zhe)(zhe)大(da)(da)(da)約也是(shi)曾孫省斂(lian)時(shi)所能做的最(zui)正(zheng)兒八經的事吧(ba)。其實這(zhe)(zhe)都是(shi)歌功頌德的冠冕堂皇話(hua)(hua)，無(wu)甚精義，后(hou)(hou)世捧場(chang)詩文的層出不窮，其源頭也可追溯到(dao)《詩經》上(shang)，正(zheng)可謂(wei)“成(cheng)也蕭(xiao)何，敗也蕭(xiao)何”了(le)。
此詩(shi)(shi)在(zai)藝(yi)術(shu)(shu)上(shang)造詣頗(po)深(shen)。詩(shi)(shi)主(zhu)要(yao)運用白描(miao)手法，為后世(shi)勾勒了一幅上(shang)古時代農業生產方面的民情(qing)風俗畫卷。其中的人(ren)物，如(ru)農人(ren)、婦(fu)子、寡(gua)婦(fu)、田唆、曾(ceng)孫，雖(sui)著墨無多，但各(ge)有(you)各(ge)的身份動作，給(gei)人(ren)以真(zhen)實感(gan)受。凡此均體(ti)現(xian)出詩(shi)(shi)作的藝(yi)術(shu)(shu)魅力(li)，給(gei)人(ren)無窮回味。
大田原文翻譯及賞析3
原文：
大田
大田多(duo)稼，既(ji)種既(ji)戒(jie)，既(ji)備乃事(shi)。
以我覃(tan)耜，俶載南畝。
播厥百谷，既庭且碩，曾孫是若。
既(ji)(ji)方既(ji)(ji)皂(zao)，既(ji)(ji)堅(jian)既(ji)(ji)好(hao)，不(bu)稂不(bu)莠(you)。
去(qu)其螟(ming)螣(teng)，及其蟊賊，無害我田稚(zhi)。
田祖(zu)有神，秉(bing)畀炎火。
有(you)渰萋(qi)萋(qi)，興雨祈祈。
雨我公(gong)田，遂及我私。
彼(bi)有不(bu)獲稚，此有不(bu)斂穧，彼(bi)有遺秉，此有滯穗(sui)，伊(yi)寡婦之利。
曾孫來止，以(yi)其婦(fu)子(zi)。
馌(ye)彼南畝，田畯至喜(xi)。
來方禋祀(si)，以其骍(xing)黑，與(yu)其黍稷。
以享以祀，以介景福(fu)。
譯文：
廣(guang)闊的(de)田地將開(kai)始種莊稼(jia)，農(nong)夫(fu)們忙著選種整修農(nong)具。那些(xie)準備工(gong)作都(dou)已經(jing)就緒(xu)，我就扛著鋒利的(de)板鍬下地。我從南北壟向的(de)地塊(kuai)開(kai)始，播下五谷(gu)雜糧稻麥黍菽(shu)稷。棵(ke)棵(ke)莊稼(jia)長得挺直又健壯(zhuang)，曾(ceng)孫看了(le)喜上眉稍心順意。
禾(he)(he)苗(miao)開(kai)(kai)始秀穗進(jin)入灌漿期，很快籽(zi)粒堅(jian)硬開(kai)(kai)始成熟了(le)，地里沒有秕禾(he)(he)也沒有雜(za)草。農夫(fu)們(men)除(chu)掉食心(xin)蟲食葉蟲，還有那些咬(yao)(yao)根咬(yao)(yao)節的(de)蟲子(zi)，不教害(hai)蟲禍害(hai)我(wo)的(de)嫩苗(miao)苗(miao)！祈求(qiu)田祖農神發發慈悲吧，把害(hai)蟲們(men)付之一把大火燒！
高天上濃厚的(de)流云滿山(shan)飄(piao)，小雨淅淅瀝瀝潤如酥奶酪。先灌溉好我主人(ren)家(jia)的(de)公田，再(zai)把我們農奴(nu)家(jia)的(de)私田澆。那里有(you)沒割(ge)下來的(de)嫩(nen)棵子(zi)，這(zhe)里有(you)沒捆(kun)起來的(de)稻(dao)谷草。那里有(you)丟(diu)落的(de)束束麥個(ge)子(zi)，這(zhe)里遺漏的(de)禾穗子(zi)也不少(shao)：都成了(le)孤寡老婦的(de)手中寶。
周王親到田間(jian)地頭來(lai)視察，攜妻帶子(zi)和農(nong)夫們(men)把(ba)話嘮。到南北壟向的田頭把(ba)飯送，管農(nong)業的小官(guan)兒喜(xi)上眉稍。周王親臨恭恭敬敬來(lai)祭祀，獻上紅牛黑(hei)豬作的犧牲品(pin)，供上五谷(gu)雜糧黍菽稷麥稻。虔誠祭祀進獻供品(pin)把(ba)香燒(shao)，祈求上蒼降下(xia)大(da)福祿(lu)位高。
注釋：
1、大田(tian)：面(mian)積廣(guang)闊的農(nong)田(tian)。
2、稼(jia)：種莊稼(jia)。
3、既：已經。種：指(zhi)(zhi)選種籽。戒：同(tong)“械(xie)”，此指(zhi)(zhi)修理(li)農(nong)業器械(xie)。
4、乃事：這些事。
5、覃(tan)（yǎn）：“剡”的假借，鋒(feng)利。耜（sì）：古代一種(zhong)似鍬的農(nong)具。
6、俶（chù）載：開(kai)始(shi)從事(shi)。
7、厥：其。
8、庭：通(tong)“挺”，挺拔(ba)。碩：大。
9、曾(ceng)孫(sun)是(shi)若(ruo)(ruo)：順(shun)了曾(ceng)孫(sun)的(de)(de)愿望(wang)。曾(ceng)孫(sun)，周王(wang)對他的(de)(de)祖先和其他的(de)(de)神(shen)，都(dou)自(zi)稱曾(ceng)孫(sun)。若(ruo)(ruo)，順(shun)。
10、方：通(tong)“房”，指谷粒已(yi)(yi)生嫩(nen)殼(ke)，但還沒有合滿。皁（zào）：指谷殼(ke)已(yi)(yi)經結成(cheng)，但還未堅實(shi)。
11、既堅(jian)既好(hao)：指籽(zi)粒堅(jian)實、飽滿。
12、稂（láng）：指穗粒空癟的禾。莠(you)（yǒu）：田間似禾的雜草，也稱狗尾巴草。
13、螟（míng）：吃禾心(xin)的害蟲。螣（tè）：吃禾葉的青(qing)蟲。
14、蟊（máo）：吃禾(he)根的蟲。賊：吃禾(he)節的蟲。
15、稚：幼禾。
16、田祖：農神(shen)。
17、秉：執持(chi)。畀：給與。炎火：大(da)火。
18、有渰（yǎn）：即“渰渰”，陰云密布的樣子(zi)。
19、祁祁：徐徐。
20、公田(tian)：公家(jia)的田(tian)。古代(dai)井田(tian)制，井田(tian)九區，中間(jian)百(bai)畝為公田(tian)，周圍八區，八家(jia)各百(bai)畝為私田(tian)。八家(jia)共養公田(tian)。公田(tian)收(shou)獲(huo)歸農奴主所有。
21、私(si)：私(si)田。
22、稚：低小的穗。
23、穧（jì）：已割而未收的禾把(ba)。
24、秉：把(ba)，捆扎成束的禾把(ba)。
25、滯(zhi)：遺留。
26、伊：是。
27、馌（yè）：送飯。南畝：泛指農田。
28、田畯（jùn）：周代(dai)農官，掌管監督農奴的農事工作。
29、禋（yīn）祀：升(sheng)煙以祭，古代祭天的典禮，也泛指祭祀。
30、骍（xīn）：赤色牛。黑：指(zhi)黑色的(de)豬(zhu)羊。
31、與(yu)：加(jia)上。
32、介：“丐”的假(jia)借(jie)，祈求。景福：大福。
賞析：
全詩四章(zhang)(zhang)(zhang)，其中(zhong)第(di)三(san)(san)章(zhang)(zhang)(zhang)最重要(yao)也最精采，其他各章(zhang)(zhang)(zhang)如眾星之拱月(yue)，綠葉之襯花(hua)。第(di)三(san)(san)章(zhang)(zhang)(zhang)實寫豐收，前二章(zhang)(zhang)(zhang)起(qi)鋪墊作用，末章(zhang)(zhang)(zhang)是(shi)祭祀套話式的(de)余波。
農(nong)業豐收不是(shi)(shi)從天而降神(shen)賜(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。詩首章(zhang)(zhang)追敘了對春(chun)耕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高度重視(shi)與(yu)精心準(zhun)(zhun)備(bei)。起(qi)句(ju)“大(da)田多稼”雖是(shi)(shi)平淡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)直賦(fu)其事，然而畫面雄闊，涵(han)蓋了下文春(chun)耕夏耘秋收種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)繁復場景，為(wei)之(zhi)提(ti)供了縱情揮寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)舞(wu)(wu)臺(tai)，氣(qi)勢不凡。由此可(ke)窺見當時(shi)絕(jue)非是(shi)(shi)一家一戶(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小農(nong)經濟(ji)，而是(shi)(shi)井田制下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)始大(da)生產耕作(zuo)(zuo)。第(di)二(er)句(ju)“既種(zhong)(zhong)既戒”，實是(shi)(shi)抓住(zhu)了農(nong)業生產的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“牛鼻子(zi)”，即選擇良(liang)種(zhong)(zhong)與(yu)修繕農(nong)具。有(you)了良(liang)種(zhong)(zhong)，播(bo)種(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“百谷”才能“既庭且碩”；而工(gong)(gong)欲(yu)善其事，必先利其器，所(suo)(suo)以(yi)農(nong)奴(nu)以(yi)“覃耜(si)”去犁田，才能收到事半功倍之(zhi)效(xiao)。“覃耜(si)”只(zhi)是(shi)(shi)“既戒”工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)舉隅，其它(ta)可(ke)以(yi)想(xiang)見。除了選種(zhong)(zhong)與(yu)修具外，還需有(you)其他(ta)一系列次要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)準(zhun)(zhun)備(bei)工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)，詩用“既備(bei)乃事”一筆帶過，筆墨精簡，疏而不漏。用三個“既”字表示準(zhun)(zhun)備(bei)工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)完(wan)成，干脆利落，要(yao)言(yan)不煩。末句(ju)冒出“曾(ceng)(ceng)孫是(shi)(shi)若(ruo)”，好(hao)像(xiang)很突兀，其實有(you)非常(chang)緊密的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內在聯系。“曾(ceng)(ceng)孫”是(shi)(shi)當時(shi)政治、經濟(ji)舞(wu)(wu)臺(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)角，也是(shi)(shi)此篇(pian)(pian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)核心人(ren)物，農(nong)奴(nu)一切賣力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)活動都是(shi)(shi)為(wei)了順應“曾(ceng)(ceng)孫”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歡心。春(chun)耕開局不錯(cuo)，最愉悅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，當然是(shi)(shi)主(zhu)角“曾(ceng)(ceng)孫”。這(zhe)句(ju)客觀上明確無誤地展示了當時(shi)社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)奴(nu)關(guan)系。從全(quan)篇(pian)(pian)看，第(di)四章(zhang)(zhang)曾(ceng)(ceng)孫將(jiang)出場巡視(shi)和主(zhu)祭，這(zhe)里先提(ti)一句(ju)作(zuo)(zuo)伏筆，也起(qi)到了貫通全(quan)篇(pian)(pian)血脈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用，所(suo)(suo)謂著一子(zi)而滿盤皆活。
次章追敘夏(xia)耘，即(ji)(ji)田間管理(li)，主要(yao)寫除雜草與去(qu)(qu)蟲(chong)(chong)(chong)(chong)(chong)害。播種(zhong)后倘(tang)讓作物自生自滅，那(nei)秋收就很(hen)渺茫(mang)，因此(ci)必須(xu)加強管理(li)，而(er)且要(yao)貫穿百谷成長(chang)的全(quan)過程(cheng)。“既(ji)方既(ji)皁(zao)，既(ji)堅既(ji)好(hao)。”四(si)個“既(ji)”像(xiang)電影中的慢鏡頭特寫，將(jiang)作物階(jie)段性生長(chang)的典(dian)型畫面作了(le)(le)逐步(bu)推進的忠實記錄，很(hen)有(you)農業科(ke)學性，不(bu)(bu)諳農事的人是(shi)(shi)(shi)很(hen)難(nan)如此(ci)簡練精確(que)表(biao)述的。而(er)“不(bu)(bu)稂不(bu)(bu)莠(you)”卻是(shi)(shi)(shi)關鍵句，即(ji)(ji)除盡了(le)(le)稂莠(you)，才使(shi)糧食長(chang)勢旺盛，這是(shi)(shi)(shi)略去(qu)(qu)了(le)(le)種(zhong)種(zhong)艱辛勞(lao)動過程(cheng)而(er)提(ti)煉出(chu)來的重(zhong)要(yao)經驗。另一條經驗是(shi)(shi)(shi)滅蟲(chong)(chong)(chong)(chong)(chong)。百谷有(you)螟螣蟊(mao)賊以(yi)(yi)及蝗(huang)蟲(chong)(chong)(chong)(chong)(chong)等許(xu)多天敵，如果不(bu)(bu)加清除，“田稚”難(nan)保(bao)，也許(xu)會導致糧食顆(ke)粒無收。除蟲(chong)(chong)(chong)(chong)(chong)的辦法，主要(yao)用火(huo)攻(gong)。讓害蟲(chong)(chong)(chong)(chong)(chong)在(zai)“炎(yan)火(huo)”中葬生。由于蟲(chong)(chong)(chong)(chong)(chong)害在(zai)一定(ding)程(cheng)度(du)上不(bu)(bu)像(xiang)除草那(nei)樣可以(yi)(yi)完(wan)全(quan)由人工(gong)加以(yi)(yi)控制，所以(yi)(yi)先民又搬出(chu)了(le)(le)被稱作“田祖”的農神，祈求(qiu)田祖的神靈(ling)將(jiang)蟲(chong)(chong)(chong)(chong)(chong)害去(qu)(qu)盡。雖然帶有(you)迷信色彩，反映了(le)(le)當時生產力的低下，但(dan)也表(biao)現了(le)(le)農夫(fu)們的迫(po)切(qie)愿望。《詩經》中此(ci)處(chu)提(ti)到的除蟲(chong)(chong)(chong)(chong)(chong)方法，后世繼續(xu)奉行(xing)沿用，典(dian)型例子是(shi)(shi)(shi)唐代姚崇驅(qu)蝗(huang)。開元四(si)年（716年），山(shan)東蝗(huang)蟲(chong)(chong)(chong)(chong)(chong)大起(qi)，姚崇奏道：“《毛詩》云：‘秉(bing)彼蟊(mao)賊，以(yi)(yi)付炎(yan)火(huo)。’……蝗(huang)既(ji)解飛，夜必赴火(huo)。夜中設火(huo)，火(huo)邊掘坑，且焚且瘞，除之(zhi)可盡。”（《舊唐書(shu)·姚崇傳》）于是(shi)(shi)(shi)遣使(shi)分道殺蝗(huang)，終于撲滅蟲(chong)(chong)(chong)(chong)(chong)害，保(bao)住莊稼(jia)。這明顯(xian)是(shi)(shi)(shi)受了(le)(le)《小雅·大田》詩的啟發(fa)。
如果(guo)說上(shang)二章寫的(de)是盡(jin)人事，那么天時(shi)對于農業也至關重要(yao)，所以第三章前四句就寫了(le)風調雨(yu)(yu)順情(qing)況。陰云彌漫，細(xi)雨(yu)(yu)綿綿，真是好雨(yu)(yu)知時(shi)節，“隨風潛(qian)入夜(ye)，潤(run)物細(xi)無聲(sheng)”，公(gong)田、私(si)田都(dou)有充(chong)沛雨(yu)(yu)水。外界景(jing)觀與內心感受(shou)打成一片，農夫(fu)的(de)喜(xi)悅在(zai)這四句中表現(xian)得淋漓盡(jin)致，從“公(gong)田”、“私(si)田”的(de)先(xian)后關系中，展(zhan)現(xian)了(le)社會矛盾(dun)緩和時(shi)期(qi)農夫(fu)們(men)的(de)忠悃厚道心情(qing)，在(zai)特定(ding)歷史條件下，那是非常真率自然的(de)。
三章(zhang)其余(yu)五句寫(xie)豐產豐收。若從(cong)正面寫(xie)，谷穗(sui)金黃一(yi)片(pian)，農夫揮汗如(ru)雨(yu)干(gan)得熱火朝天，肩挑車載沉甸甸，大囤小(xiao)囤滿滿裝，也可以寫(xie)得沸(fei)沸(fei)揚(yang)揚(yang)，動人(ren)心目(mu)，但(dan)那畢竟是尋(xun)常蹊徑，易(yi)于雷同俗(su)套(tao)。此(ci)詩(shi)之(zhi)妙(miao)在(zai)于側寫(xie)，在(zai)于烘托，在(zai)于細(xi)節描寫(xie)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)寫(xie)收，而寫(xie)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)收，從(cong)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)收中反映豐收，構思(si)之(zhi)妙(miao)，令人(ren)拍案叫絕。你(ni)看，有(you)長得欠壯實故意不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)割的，有(you)割了(le)來不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)及(ji)(ji)捆(kun)束的，有(you)已捆(kun)束而來不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)及(ji)(ji)裝載的，還有(you)許多飄灑散落在(zai)各(ge)處的谷穗(sui)。這(zhe)些鏡頭讀者閉目(mu)想像(xiang)一(yi)下，是豐收還是歉收，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)言而喻。至于怎么(me)個豐收法，那就由讀者各(ge)自(zi)去馳騁想像(xiang)。該實的地方卻留下一(yi)片(pian)空白(bai)，讓人(ren)自(zi)行補充(chong)，這(zhe)才是爐火純(chun)青的藝術(shu)妙(miao)諦。對于此(ci)點，歷代(dai)論(lun)者均贊(zan)賞不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)已。
三章的(de)(de)末句(ju)“伊寡(gua)(gua)婦之利”，又使詩的(de)(de)意(yi)(yi)境得到(dao)升華。如(ru)果沒有(you)(you)這(zhe)末句(ju)，人(ren)們(men)或會(hui)(hui)有(you)(you)疑問：大(da)田里散落(luo)漏收那(nei)么多糧食(shi)，是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)農(nong)夫們(men)偷懶和不(bu)珍惜呢？也或會(hui)(hui)作如(ru)是(shi)(shi)(shi)(shi)想。有(you)(you)了脫穎而(er)出的(de)(de)此(ci)(ci)(ci)句(ju)，人(ren)們(men)才恍然(ran)意(yi)(yi)識到(dao)農(nong)夫們(men)故(gu)意(yi)(yi)不(bu)收割(ge)殆(dai)盡是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)良苦用心的(de)(de)。為了讓(rang)鰥寡(gua)(gua)孤獨無(wu)依無(wu)靠者(zhe)糊口活命，又免于他們(men)沿街挨戶乞討的(de)(de)窘辱，農(nong)人(ren)有(you)(you)意(yi)(yi)留下一小部(bu)分(fen)豐(feng)收果實讓(rang)他們(men)自行去(qu)采拾，那(nei)種細膩熨貼，那(nei)種宅心仁厚(hou)，體(ti)現了中華民族自古(gu)有(you)(you)拯溺幫困的(de)(de)惻(ce)隱之心，那(nei)是(shi)(shi)(shi)(shi)一種寬廣胸懷(huai)和崇高美(mei)德(de)，至今讀來(lai)仍(reng)令人(ren)感動不(bu)已。此(ci)(ci)(ci)詩中的(de)(de)“寡(gua)(gua)婦”，比之唐代杜(du)荀鶴詩中寫到(dao)兵荒馬亂時世(shi)的(de)(de)“山(shan)中寡(gua)(gua)婦”那(nei)“時挑野菜和根煮，旋斫(zhuo)生柴(chai)帶(dai)葉燒(shao)”的(de)(de)境況(kuang)來(lai)，真是(shi)(shi)(shi)(shi)幸運多多。關于此(ci)(ci)(ci)句(ju)，還(huan)引(yin)發過一場怎樣理(li)解此(ci)(ci)(ci)詩主(zhu)旨的(de)(de)論辯。《毛詩序》謂(wei)此(ci)(ci)(ci)詩“剌幽王也。言(yan)矜寡(gua)(gua)不(bu)能自存焉”。而(er)朱(zhu)熹《詩序辨說(shuo)(shuo)(shuo)》則駁道：“此(ci)(ci)(ci)序專以‘寡(gua)(gua)婦之利’一句(ju)生說(shuo)(shuo)(shuo)。”至于兩者(zhe)優劣(lie)，應當說(shuo)(shuo)(shuo)，寡(gua)(gua)婦之拾穗，也確實反(fan)映了貧民生活的(de)(de)無(wu)保障，從側(ce)面反(fan)映了社會(hui)(hui)的(de)(de)黑暗不(bu)公，說(shuo)(shuo)(shuo)詩有(you)(you)“刺”的(de)(de)含意(yi)(yi)也并不(bu)太離譜。但(dan)從詩的(de)(de)整體(ti)意(yi)(yi)向而(er)言(yan)，是(shi)(shi)(shi)(shi)“美(mei)”的(de)(de)成分(fen)居(ju)多，即贊美(mei)農(nong)夫通(tong)過辛勤勞動而(er)喜得豐(feng)收。《毛序》以偏概全，朱(zhu)子所(suo)駁也屬平允。
田(tian)間(jian)勞動大軍正在收割捆載，忙得不(bu)亦樂(le)乎(hu)，田(tian)頭有農官“田(tian)唆”在第(di)一(yi)線指揮(hui)督(du)察，后(hou)方有婦女孩子提筐來(lai)送飯食，整個畫面一(yi)片繁忙熱鬧景象。這(zhe)時(shi)最高統治者“曾孫(sun)(sun)”來(lai)了，其熱氣騰(teng)(teng)騰(teng)(teng)場面頓時(shi)達于沸點，至少從(cong)田(tian)唆的(de)(de)“至喜”表(biao)情上(shang)能(neng)讓人領(ling)悟到(dao)這(zhe)一(yi)點。第(di)四(si)(si)章(zhang)實(shi)寫(xie)(xie)曾孫(sun)(sun)省斂，與首章(zhang)春(chun)耕時(shi)“曾孫(sun)(sun)是(shi)(shi)若(ruo)”相呼應。更與上(shang)篇《甫田(tian)》描寫(xie)(xie)“省耕”時(shi)情景密合無間(jian)，是(shi)(shi)一(yi)模一(yi)樣(yang)的(de)(de)四(si)(si)句(ju)。這(zhe)大約(yue)(yue)是(shi)(shi)當時(shi)頌揚王權(quan)的(de)(de)套話吧。接著是(shi)(shi)曾孫(sun)(sun)祭祀田(tian)祖，祭祀四(si)(si)方神(shen)(shen)，犧牲粢盛(sheng)恭敬祗奉，肅穆虔誠，為(wei)(wei)(wei)黎民為(wei)(wei)(wei)國祚(zuo)祈福求佑。王權(quan)與神(shen)(shen)權(quan)互(hu)相依傍而彼此更為(wei)(wei)(wei)尊崇顯赫，這(zhe)大約(yue)(yue)也是(shi)(shi)曾孫(sun)(sun)省斂時(shi)所(suo)能(neng)做的(de)(de)最正兒(er)八經的(de)(de)事吧。其實(shi)這(zhe)都是(shi)(shi)歌(ge)功頌德的(de)(de)冠冕堂皇話，無甚精義，后(hou)世(shi)捧場詩文的(de)(de)層出不(bu)窮，其源頭也可追溯到(dao)《詩經》上(shang)，正可謂“成也蕭何(he)(he)，敗(bai)也蕭何(he)(he)”了。
此詩(shi)在(zai)藝(yi)術上(shang)造詣頗(po)深。詩(shi)主要運用白描手法，為后世勾勒了一幅上(shang)古時(shi)代(dai)農業(ye)生產方(fang)面的民情(qing)風俗(su)畫(hua)卷。其中的人(ren)物，如(ru)農人(ren)、婦子、寡婦、田唆、曾孫，雖著墨無多，但各有各的身份動作(zuo)(zuo)，給人(ren)以真實感受(shou)。凡此均體現出詩(shi)作(zuo)(zuo)的藝(yi)術魅力(li)，給人(ren)無窮回味。
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