涇(jing)溪原(yuan)文翻譯及賞(shang)析合(he)集3篇
涇溪原文翻譯及賞析1
涇溪
杜荀鶴〔唐代〕
涇溪石險人(ren)兢慎，終歲(sui)不聞(wen)傾覆(fu)人(ren)。
卻是(shi)平流無石處，時時聞說(shuo)有沉淪。
譯文
下溪里面(mian)礁(jiao)石(shi)很(hen)險浪很(hen)急，人們路過的不(bu)候都非常小心，所以(yi)終年都不(bu)會(hui)聽到(dao)有(you)人不(bu)小心掉到(dao)里面(mian)淹(yan)死(si)的消息(xi)。恰(qia)恰(qia)是在水(shui)流緩慢(man)沒有(you)礁(jiao)石(shi)的地方，卻常常聽到(dao)有(you)人被淹(yan)死(si)的消息(xi)。
注釋
下(xia)(xia)(xia)（jīng）溪：一作(zuo)下(xia)(xia)(xia)川(chuan)，又名(ming)賞溪。在今安徽下(xia)(xia)(xia)縣(xian)(xian)。源出旌(jing)德縣(xian)(xian)南(nan)，北流至下(xia)(xia)(xia)縣(xian)(xian)西(xi)入青弋江。李(li)白《下(xia)(xia)(xia)溪東亭寄鄭少府(fu)諤(e)》有(you)“欲往下(xia)(xia)(xia)溪不(bu)辭遠(yuan)，龍門蹙波虎眼轉”。《別山僧(seng)》有(you)“何處名(ming)僧(seng)到水(shui)西(xi)，乘舟弄月宿下(xia)(xia)(xia)溪”。另有(you)《下(xia)(xia)(xia)溪南(nan)藍(lan)山下(xia)(xia)(xia)有(you)落星潭(tan)可(ke)以卜筑余泊舟石上(shang)寄何判(pan)官昌(chang)浩》。 兢（jīng）慎：因(yin)害(hai)怕而(er)小心警惕。終歲：整年。傾覆：翻(fan)船沉(chen)沒。下(xia)(xia)(xia)文的“沉(chen)淪(lun)”義(yi)同。平(ping)流：平(ping)穩的水(shui)中。平(ping)，這里(li)指溪水(shui)不(bu)掀波。處：地方。聞：說，聽(ting)說。
賞析
詩(shi)寫得曲折，理(li)(li)析(xi)得透(tou)徹(che)。短短的(de)二十八個字(zi)中，包含著深刻的(de)人(ren)(ren)生(sheng)哲(zhe)理(li)(li)和精妙(miao)(miao)(miao)(miao)的(de)生(sheng)命辨證。 南宋詩(shi)人(ren)(ren)姜夔在總結前人(ren)(ren)詩(shi)歌創作經驗時，用四個高(gao)妙(miao)(miao)(miao)(miao)來(lai)說明優(you)秀作品：“（1）礙而(er)實通曰(yue)理(li)(li)高(gao)妙(miao)(miao)(miao)(miao)；（2）事(shi)出(chu)意外曰(yue)意高(gao)妙(miao)(miao)(miao)(miao)；（3）寫出(chu)幽微，如深潭見底，曰(yue)想(xiang)高(gao)妙(miao)(miao)(miao)(miao)；非奇(qi)非怪，剝(bo)落文彩，知其(qi)妙(miao)(miao)(miao)(miao)而(er)不(bu)(bu)(bu)知其(qi)所以妙(miao)(miao)(miao)(miao)曰(yue)自然高(gao)妙(miao)(miao)(miao)(miao)。”杜荀鶴(he)的(de)《涇溪》詩(shi)正是理(li)(li)高(gao)妙(miao)(miao)(miao)(miao)的(de)杰作。從表面看(kan)，詩(shi)的(de)事(shi)理(li)(li)是礙而(er)不(bu)(bu)(bu)通的(de)。因為行舟(zhou)水上(shang)，遇(yu)險不(bu)(bu)(bu)傾，平流(liu)卻覆(fu)，似乎不(bu)(bu)(bu)合常理(li)(li)。但是，透(tou)過現象(xiang)看(kan)本質(zhi)，我們就會發現在這(zhe)不(bu)(bu)(bu)通的(de)現象(xiang)中，潛藏著大(da)通的(de)本質(zhi)。因為舟(zhou)是人(ren)(ren)駕的(de)，舟(zhou)的(de)載(zai)沉，不(bu)(bu)(bu)取決于路的(de)平險，而(er)決定于人(ren)(ren)的(de)狀況。溪險石危時，人(ren)(ren)人(ren)(ren)警(jing)惕，，自然安如泰(tai)山；平流(liu)無(wu)石處，容易懈怠，往(wang)(wang)往(wang)(wang)舟(zhou)覆(fu)人(ren)(ren)亡。這(zhe)，正是杜荀鶴(he)《涇溪》詩(shi)析(xi)理(li)(li)的(de)高(gao)妙(miao)(miao)(miao)(miao)之處。
推而(er)廣之，杜荀鶴在(zai)這里絕不僅僅說明(ming)行(xing)船的(de)(de)(de)(de)道理(li)，他也在(zai)比擬(ni)人(ren)(ren)事(shi)的(de)(de)(de)(de)成敗(bai)。歐陽修在(zai)《梅圣俞墓志(zhi)銘》中(zhong)說：“詩窮而(er)后工(gong)”，司馬遷在(zai)《太史公自(zi)敘》中(zhong)列舉了文王、孔子(zi)、左丘(qiu)明(ming)、屈(qu)原(yuan)、韓非(fei)五人(ren)(ren)遭遇困厄(e)，發(fa)憤著書，終成大器的(de)(de)(de)(de)故(gu)事(shi)。其中(zhong)的(de)(de)(de)(de)道理(li)，與(yu)《涇溪(xi)》詩是完全(quan)一(yi)致的(de)(de)(de)(de)。《五代史·伶官傳序》中(zhong)有(you)一(yi)句名言：“生(sheng)于(yu)憂(you)患，亡(wang)于(yu)安(an)樂。”句中(zhong)的(de)(de)(de)(de)“憂(you)患”正如(ru)涇溪(xi)的(de)(de)(de)(de)“險”；句中(zhong)的(de)(de)(de)(de)“安(an)樂”正如(ru)涇溪(xi)的(de)(de)(de)(de)“平(ping)”；句中(zhong)的(de)(de)(de)(de)“興”、“亡(wang)”正如(ru)涇溪(xi)的(de)(de)(de)(de)“不聞傾覆”與(yu)“沉淪(lun)”——水性(xing)(xing)與(yu)人(ren)(ren)性(xing)(xing)在(zai)此又一(yi)次嚴密吻(wen)合。 究其載沉原(yuan)因，比擬(ni)人(ren)(ren)事(shi)成敗(bai)，有(you)以下(xia)四個方面：
（1）懈(xie)怠(dai)。《吳越春秋》載(zai)：吳王夫(fu)差(cha)興于(yu)憂患之時，勵精圖(tu)治，打敗(bai)了越王勾踐。后來，昧于(yu)安樂，怠(dai)于(yu)治國，最終被(bei)越所滅。這個(ge)故(gu)事正(zheng)好(hao)反映了兢慎則成，懈(xie)怠(dai)則敗(bai)的(de)(de)(de)教(jiao)訓。韓國著名圍棋國手曹(cao)熏鉉對(dui)其天才弟(di)子李(li)昌(chang)鎬(hao)進行評(ping)價(jia)時斷言：最容易毀(hui)掉弟(di)子前(qian)程的(de)(de)(de)是(shi)自我管理失敗(bai)（即盛名之下的(de)(de)(de)懈(xie)怠(dai)）。結果，李(li)昌(chang)鎬(hao)事事兢慎，如日方中(zhong)。倒是(shi)李(li)昌(chang)鎬(hao)的(de)(de)(de)對(dui)手，怠(dai)于(yu)人事的(de)(de)(de)聶衛平(ping)棋圣毀(hui)掉了自己的(de)(de)(de)大好(hao)河山。這，又是(shi)涇溪詩意的(de)(de)(de)精確注解。
（2）麻(ma)痹。眾所周知(zhi)，危險的(de)(de)局(ju)面使人警惕，平(ping)(ping)順的(de)(de)局(ju)面促人大(da)意(yi)。而失(shi)敗的(de)(de)毒(du)素，往(wang)(wang)往(wang)(wang)存在(zai)于大(da)意(yi)之(zhi)中(zhong)。陳壽《三國志》記(ji)載：蜀漢大(da)將(jiang)關(guan)羽統兵(bing)伐魏，圍困樊城，水淹七(qi)軍(jun)，兵(bing)鋒(feng)所指，無不(bu)望(wang)風披靡(mi)。于是，關(guan)羽驕傲起來，放松了(le)(le)對其后路東吳的(de)(de)戒備。結果，吳將(jiang)呂蒙襲奪荊州(zhou)，關(guan)羽敗走麥城，身首異(yi)處。這說明了(le)(le)大(da)意(yi)與麻(ma)痹的(de)(de)危害。需知(zhi)世上無順事，事順則藏(zang)險。如果居安不(bu)慮危，當(dang)然是取敗之(zhi)道。明乎此(ci)，也(ye)就能洞悉太平(ping)(ping)洋戰爭(zheng)中(zhong)，美國珍珠港內不(bu)可一(yi)世的(de)(de)太平(ping)(ping)洋艦隊覆滅(mie)的(de)(de)奧秘了(le)(le)。
（3）固(gu)步(bu)自封。有一(yi)位(wei)老人說(shuo)過：“如果(guo)和平(ping)(ping)與(yu)繁使人不思進取，固(gu)步(bu)自封，那么，真(zhen)正的危險就在(zai)其中(zhong)孕育。”甲午(wu)戰爭(zheng)，泱泱中(zhong)華(hua)大(da)國竟然(ran)被(bei)彈丸的日(ri)(ri)本擊敗。原(yuan)(yuan)因很簡單，日(ri)(ri)本進行了明治維(wei)新，國力蒸蒸日(ri)(ri)上；中(zhong)華(hua)自恃地大(da)物博，完全無所作為。兩相比(bi)較，勝負的天平(ping)(ping)自然(ran)傾斜(xie)。同理(li)，固(gu)若(ruo)金湯的馬其諾防線，擋不住精勇驃悍的納粹雄兵；萬(wan)里長城巨大(da)屏障，擋不住北方草原(yuan)(yuan)的強大(da)鐵騎；中(zhong)原(yuan)(yuan)漢人的太平(ping)(ping)夢(meng)想，常常被(bei)游(you)牧(mu)民族攪(jiao)得滿目瘡痍。安于現狀、固(gu)步(bu)自封的危險，于此(ci)可(ke)見。
（4）分裂(lie)。小說《三國演(yan)義》中有這樣的故事(shi)：曹(cao)操打(da)敗了(le)(le)(le)袁(yuan)(yuan)紹(shao)的主力(li)，袁(yuan)(yuan)紹(shao)病死了(le)(le)(le)。他的兒子(zi)和女婿精誠團結，退據北方。曹(cao)操急攻不(bu)下，便采用(yong)了(le)(le)(le)謀士郭嘉的建(jian)議，引兵撤退。危(wei)險暫(zan)時(shi)消失了(le)(le)(le)，曾經并(bing)肩戰斗的袁(yuan)(yuan)家子(zi)弟們開始了(le)(le)(le)爭權奪利(li)。他們自(zi)相殘(can)殺起來，結果是兩敗俱傷(shang)。曹(cao)軍順勢北進(jin)，徹底消滅(mie)了(le)(le)(le)袁(yuan)(yuan)家的殘(can)余勢力(li)，統一了(le)(le)(le)祖國北方。這個故事(shi)深刻地揭示了(le)(le)(le)安樂(le)對人性的毒化作用(yong)。危(wei)險消失了(le)(le)(le)，人心也就散了(le)(le)(le)，曾經有過的齊心協(xie)力(li)、共度時(shi)艱的.局面不(bu)復(fu)存在。試想同舟(zhou)不(bu)共濟(ji)，南(nan)轅卻北轍，能不(bu)遭受滅(mie)頂之(zhi)災嗎？
以(yi)上四點(dian)當然不是問(wen)題的全部(bu)。但(dan)是，已經具有觸目(mu)驚心的巨大(da)震撼力。在(zai)杜荀鶴《涇(jing)溪》詩(shi)中，過往船只的傾覆出于何種原(yuan)因，我們不得而知。但(dan)是，絕(jue)對和平流中的舟人(ren)失去兢(jing)慎有關。萬事成功都(dou)得緣于進取，大(da)凡失敗莫不是墮志。水如(ru)此，人(ren)如(ru)此；古如(ru)此，今如(ru)此。誰也不能例外。
今天，我們的(de)國家漸(jian)漸(jian)強盛(sheng)，國民(min)的(de)生活(huo)漸(jian)漸(jian)富足，憂(you)患的(de)日子漸(jian)漸(jian)遠去。但(dan)是，歌舞升(sheng)平的(de)表象里(li)下面，卻(que)洶涌(yong)著極其險(xian)惡的(de)暗流。東有(you)美(mei)日，北(bei)有(you)強俄，內有(you)臺島(dao)，政經(jing)隱憂(you)……當此希望與(yu)憂(you)患并生的(de)時刻，我們重讀《涇溪》詩，其現實的(de)意義不容低估(gu)。它能使我們洞(dong)察和(he)平背后(hou)潛藏(zang)的(de)危險(xian)，重溫“興于憂(you)患，亡于安(an)樂。”的(de)古訓，理(li)解“水能載舟，亦(yi)能覆舟。”的(de)道(dao)理(li)，凝聚民(min)族復興的(de)偉岸(an)張力。幫助我們尋找正視挑戰(zhan)，長治久安(an)的(de)治國良策(ce)。
這，正(zheng)是水(shui)性與人(ren)性的實質(zhi)，也是杜荀鶴《涇溪》詩(shi)的真(zhen)正(zheng)價值。寓含的哲(zhe)理：告誡(jie)人(ren)們要居安(an)思危，處盈慮虧，枕戈待旦。
杜荀鶴
杜荀鶴（846～904），唐代(dai)(dai)詩(shi)人。字彥(yan)之，號九華山人。漢族(zu)，池(chi)州(zhou)石(shi)埭（今安徽石(shi)臺）人。大順進士(shi)，以詩(shi)名，自成一(yi)家，尤長于宮詞。大順二(er)年，第一(yi)人擢第，復還舊山。宣(xuan)州(zhou)田頵遣至汴通好，朱(zhu)全忠厚遇之，表授(shou)翰(han)林學士(shi)、主客員外郎、知制誥。恃(shi)勢侮易縉紳，眾怒，欲(yu)殺之而(er)未(wei)及。天(tian)祐初卒。自序(xu)其文為《唐風(feng)集》十卷，今編(bian)詩(shi)三卷。事跡見(jian)孫光憲(xian)《北(bei)夢瑣言》、何光遠《鑒誡錄》、《舊五代(dai)(dai)史·梁書》本傳、《唐詩(shi)紀事》及《唐才子傳》。
涇溪原文翻譯及賞析2
涇(jing)溪南藍(lan)山下有落星(xing)潭
李白〔唐代〕
藍(lan)岑竦天壁，突兀(wu)如鯨額。
奔(ben)蹙橫澄潭(tan)，勢吞落星石。
沙帶(dai)秋月(yue)明，水搖寒山碧。
佳境宜緩(huan)棹，清輝能留客。
恨君阻(zu)歡游，使我自驚惕。
所期俱卜筑，結茅(mao)煉金(jin)液。
譯文
藍山聳(song)天而立如(ru)(ru)同一道墻(qiang)壁(bi)，突兀(wu)而出像鯨魚(yu)額頭。如(ru)(ru)奔如(ru)(ru)蹙橫在(zai)澄徹的深潭之(zhi)前，其勢吞沒落星之(zhi)石。溪沙帶著(zhu)秋月的明輝，潭水搖蕩光映寒山翠碧(bi)。如(ru)(ru)此(ci)佳境真應緩棹(zhao)慢行，如(ru)(ru)此(ci)清輝光彩真能留客腳步。遺憾的是(shi)您(nin)(nin)不(bu)能來此(ci)歡游，使我(wo)心中又驚(jing)又憂(you)。我(wo)所期望的是(shi)您(nin)(nin)我(wo)共同在(zai)此(ci)占卜(bu)選址，蓋筑茅屋煉(lian)長生不(bu)老之(zhi)藥。
賞析
人藍岑竦天壁，突(tu)(tu)兀如鯨額”運用鋪敘的方壯(zhuang)，描繪一幅藍岑危崖(ya)高聳、突(tu)(tu)兀如鯨魚額的壯(zhuang)闊(kuo)山(shan)河風景(jing)圖(tu)。
人(ren)奔蹙橫澄潭(tan)，勢吞共(gong)星石”以(yi)比喻修辭手壯來形容(rong)藍山懸崖怪石在共(gong)星潭(tan)里的倒(dao)影如猛獸撲(pu)向潭(tan)下(xia)，要把共(gong)星潭(tan)一口吞下(xia)去(qu)。
人沙(sha)帶秋月(yue)明，水(shui)搖(yao)寒山碧”描寫活潑灘(tan)下(xia)的(de)白沙(sha)與秋月(yue)相映襯(chen)，月(yue)光(guang)和灘(tan)水(shui)分(fen)外明亮。上(shang)句人帶”與下(xia)句人搖(yao)”相互映襯(chen)。
人(ren)佳境(jing)宜緩棹，清輝能留客”緊扣上(shang)文，如此佳境(jing)可(ke)以吸(xi)引(yin)人(ren)駐足，雅俗(su)共賞、嘆為觀止。
人恨君阻歡(huan)游(you)，使我自驚惕”暗寓如(ru)此意境開闊(kuo)、氣象雄偉的美景(jing)，人君”此時未能與詩人一道歡(huan)游(you)，遺憾(han)情愫躍(yue)然紙(zhi)上，亦隱(yin)隱(yin)流(liu)露(lu)出人君若(ruo)不(bu)(bu)來同游(you)，我將深(shen)以為憾(han)，亦自知(zhi)警惕，誓(shi)不(bu)(bu)汝從也。”的意蘊。
人所期俱卜(bu)筑，結茅煉金液”，重申對友(you)人的忠告(gao)，勸其趁(chen)此脫身，歸隱林下。
綜觀全(quan)詩，首四句似(si)寫藍山風景之(zhi)奇特，實喻幽州形勢(shi)之(zhi)危急。次四句亦(yi)然，佳境(jing)、清輝(hui)之(zhi)句，似(si)是留客之(zhi)辭，實則促友(you)人(ren)醒(xing)悟之(zhi)意也。末四句勸告友(you)人(ren)趁(chen)此脫身(shen)，歸隱林下。正如人(ren)君(jun)若不來同(tong)游，我將深以為(wei)憾，亦(yi)自知警惕，誓不汝從也。”表(biao)達出(chu)李白(bai)希望友(you)人(ren)何判官(guan)能同(tong)他(ta)一起，在藍山隱居(ju)，煉丹學道(dao)。
涇溪原文翻譯及賞析3
原文：
涇溪南藍山下有落星潭可以卜筑余泊舟石上寄何判官昌浩
[唐代]李白
藍岑竦天壁，突兀(wu)如(ru)鯨額。
奔蹙橫澄潭，勢(shi)吞落星(xing)石。
沙帶秋月明，水搖(yao)寒(han)山碧。
佳境宜緩(huan)棹，清輝能(neng)留客(ke)。
恨君阻歡(huan)游，使我(wo)自驚惕(ti)。
所期俱卜筑，結茅煉金液(ye)。
譯文
藍山聳天而立如同(tong)一(yi)道墻(qiang)壁，突兀而出像鯨魚(yu)額頭。
如奔(ben)如蹙橫在澄徹(che)的深潭之(zhi)前，其(qi)勢吞沒落星(xing)之(zhi)石。
溪沙(sha)帶著秋月的明輝，潭水(shui)搖(yao)蕩光(guang)映寒山(shan)翠碧。
如此(ci)佳(jia)境(jing)真應緩(huan)棹慢行，如此(ci)清(qing)輝(hui)光彩(cai)真能留客腳步。
遺憾的(de)是您不能(neng)來此歡游(you)，使我(wo)心中又(you)驚又(you)憂(you)。
我所期望的(de)是(shi)您(nin)我共(gong)同在此占卜選址，蓋筑茅屋煉(lian)長(chang)生不(bu)老之藥。
注釋
涇(jing)溪：在(zai)(zai)涇(jing)縣西南一里。藍山(shan)：在(zai)(zai)涇(jing)縣西南六十里，危崖高聳，下(xia)臨(lin)落(luo)(luo)星潭(tan)。落(luo)(luo)星潭(tan)：在(zai)(zai)藍山(shan)下(xia)。相傳晉時(shi)有(you)陳(chen)霜兄弟捕(bu)魚于(yu)此，見一星落(luo)(luo)潭(tan)中，故以(yi)為名。藍山(shan)山(shan)腰間舊有(you)石臺，名“放歌臺”，又(you)名“飲(yin)酒臺”，相傳李(li)(li)白曾與汪倫(lun)等人(ren)在(zai)(zai)此飲(yin)酒放歌。藍山(shan)有(you)瀑布(bu)注入山(shan)下(xia)，經五里長的溪灘(tan)，匯(hui)入涇(jing)溪。此灘(tan)名叫“活潑(po)灘(tan)"，因李(li)(li)白在(zai)(zai)此游覽(lan)過，所以(yi)人(ren)們又(you)稱它為“太白灘(tan)”。
何判(pan)(pan)官昌(chang)(chang)浩(hao)：判(pan)(pan)官為采訪使(shi)及節度(du)使(shi)的屬員，幽州節度(du)使(shi)判(pan)(pan)官，安祿山使(shi)者。何昌(chang)(chang)浩(hao)，涇縣人(ren)，見(jian)天寶十載《贈何七判(pan)(pan)官昌(chang)(chang)浩(hao)》題解及按語。李(li)白(bai)好友，李(li)白(bai)曾多次寫詩贈他。
藍岑：即藍山。
突兀：高聳貌。
奔蹙：指山如奔如蹙。蹙，屈聚(ju)緊縮。
恨：深以為憾。
君：指何判官
驚惕，即警惕。
卜筑：擇地而(er)居。
結茅：筑茅屋。
金液(ye)：指長生不老藥。
賞析：
“藍岑(cen)竦(song)天(tian)壁，突兀如(ru)鯨額”運用鋪敘(xu)的(de)方(fang)法，描繪一幅藍岑(cen)危崖高聳、突兀如(ru)鯨魚(yu)額的(de)壯(zhuang)闊山河風(feng)景圖(tu)。
“奔蹙(cu)橫澄潭，勢吞(tun)落(luo)星(xing)石(shi)”以比喻修辭手法來形容藍山懸崖(ya)怪石(shi)在落(luo)星(xing)潭里的倒影(ying)如(ru)勐獸撲向潭下，要把落(luo)星(xing)潭一口(kou)吞(tun)下去。
“沙帶(dai)(dai)秋月(yue)明(ming)，水搖寒山碧”描寫活潑灘(tan)下的白沙與(yu)秋月(yue)相映襯(chen)，月(yue)光(guang)和灘(tan)水分外(wai)明(ming)亮。上句(ju)“帶(dai)(dai)”與(yu)下句(ju)“搖”相互映襯(chen)。
“佳(jia)境(jing)宜緩棹，清(qing)輝能留客”緊扣(kou)上文，如此佳(jia)境(jing)可以吸引人駐足(zu)，雅俗共賞、嘆(tan)為觀止。
“恨君(jun)阻歡(huan)游(you)，使我自驚惕”暗寓如此意境開(kai)闊、氣象雄偉的美景，“君(jun)”此時未能(neng)與詩(shi)人一道歡(huan)游(you)，遺憾(han)情愫躍然(ran)紙(zhi)上(shang)，亦(yi)(yi)隱(yin)隱(yin)流露出“君(jun)若(ruo)不來同(tong)游(you)，我將深以為憾(han)，亦(yi)(yi)自知警惕，誓不汝從也(ye)。”的意蘊。
“所(suo)期俱卜筑，結茅(mao)煉金液”，重申對友人的(de)忠(zhong)告，勸其趁此(ci)脫身(shen)，歸(gui)隱林下。
綜觀全詩，首四(si)(si)句似(si)寫(xie)藍山風景(jing)之(zhi)奇特(te)，實喻幽(you)州形勢之(zhi)危(wei)急。次四(si)(si)句亦(yi)然(ran)，佳(jia)境(jing)、清輝之(zhi)句，似(si)是留客之(zhi)辭，實則促友人(ren)醒悟(wu)之(zhi)意也。末四(si)(si)句勸告友人(ren)趁此(ci)脫身，歸隱(yin)林下。正(zheng)如“君若(ruo)不來同游，我(wo)將深以為憾，亦(yi)自知(zhi)警(jing)惕，誓不汝從(cong)也。”表達出李白希望友人(ren)何(he)判官(guan)能(neng)同他一起，在藍山隱(yin)居，煉丹(dan)學道。
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