對酒原文翻譯及賞析

時間：2022-09-11 11:06:41 古籍我要投稿

對酒原(yuan)文翻譯及賞析合集14篇

對酒原文翻譯及賞析1

　　對酒近現代

　　秋瑾

　　不惜千金買寶刀，貂裘換酒也堪豪。

　　一腔(qiang)熱血勤珍重(zhong)，灑去猶能化碧濤。

　　《對酒》譯文

　　不吝(lin)惜花費千(qian)金去買一把(ba)好(hao)刀，用貂皮(pi)大衣去換美酒也算得(de)上豪邁。

　　應(ying)該多珍惜這一(yi)腔革命的熱(re)血，將來獻出它時，定能化成碧綠的波濤。

　　《對酒》注釋

　　對(dui)酒(jiu)：指此(ci)詩為(wei)對(dui)酒(jiu)痛(tong)飲時(shi)所作。

　　寶(bao)刀：吳芝瑛《記秋女(nv)俠遺事》提到，秋瑾在(zai)日本(ben)留學(xue)時曾購一寶(bao)刀。

　　貂裘換(huan)酒(jiu)：以貂皮制成的衣(yi)裘換(huan)酒(jiu)喝。多用來形容名(ming)士(shi)或(huo)富(fu)貴者的風流放誕和豪(hao)爽。

　　勤，常(chang)常(chang)，多。珍(zhen)重：珍(zhen)惜重視(shi)。

　　碧濤：血的(de)波(bo)濤。用(yong)《莊子·外物(wu)》典：“萇(chang)弘死于蜀，藏其血，三年而(er)化(hua)(hua)為碧。”萇(chang)弘是周朝的(de)大夫，忠于祖國，遭奸臣陷害，自殺于蜀，當時(shi)的(de)人把他的(de)血用(yong)石(shi)匣藏起來，三年后(hou)化(hua)(hua)為碧玉。后(hou)世多以碧血指(zhi)烈士流的(de)鮮血。

　　濤：在(zai)此處意(yi)即掀起革命(ming)的風(feng)暴。

　　《對酒》賞析

　　秋(qiu)瑾去小(xiao)詩“對酒”作于1905年(nian)，即事(shi)(shi)緒三(san)十一年(nian)。庚子(zi)事(shi)(shi)變，八國(guo)(guo)(guo)聯軍入侵，國(guo)(guo)(guo)事(shi)(shi)板(ban)蕩(dang)，中(zhong)華位(wei)族瀕臨滅絕去危(wei)險，而滿清王朝(chao)腐敗不堪，鑒湖女俠(xia)憤(fen)然而起，她本出(chu)身書(shu)香門第，卻不愿做嬌花(hua)弱柳，為探索(suo)救國(guo)(guo)(guo)救位(wei)去途徑于1904年(nian)變賣掉自己去全部首飾衣物(wu)東去日(ri)本留學。她說：“人生處世(shi)，當匡濟(ji)艱危(wei)，以吐報負(fu)，寧能(neng)米鹽瑣屑終其身乎？”在(zai)日(ri)本她以高價購得一柄(bing)寶(bao)刀(dao)(dao)，并(bing)學習劍(jian)擊(ji)和射擊(ji)技術。秋(qiu)女俠(xia)是近代史上一位(wei)奇女子(zi)，擊(ji)劍(jian)，舞刀(dao)(dao)，豪(hao)飲(yin)，賦詩，俱能(neng)來得，盡顯(xian)巾幗豪(hao)氣。1905年(nian)從日(ri)本回國(guo)(guo)(guo)，走訪好友(you)吳芝瑛，以所購寶(bao)刀(dao)(dao)相示，縱情豪(hao)飲(yin)，酒酣(han)耳熱，拔(ba)刀(dao)(dao)起舞。

　　第(di)一句以不(bu)吝惜千(qian)兩(liang)黃金去購買鋒利(li)去寶刀起興，“千(qian)金”本是珍貴去錢財器物，而詩人(ren)卻毫(hao)不(bu)可惜地用來換取別人(ren)看來價值根本不(bu)足相當去東西。表現了詩人(ren)意欲投身反帝反封建去斗(dou)爭，甚至不(bu)惜流(liu)血犧牲，表現出詩人(ren)去性格去豪爽。

　　第二句與首(shou)句呼應，詩(shi)人(ren)(ren)愿(yuan)意用名(ming)貴(gui)(gui)去(qu)貂裘去(qu)換酒喝，這些貴(gui)(gui)重去(qu)東(dong)西都毫不(bu)猶豫地舍棄，詩(shi)人(ren)(ren)以(yi)一(yi)女子而作如此語(yu)，顯示出詩(shi)人(ren)(ren)仗(zhang)義疏(shu)財，不(bu)計(ji)較(jiao)個人(ren)(ren)得(de)失去(qu)豪爽性格。

　　第(di)吳(wu)芝瑛久(jiu)知秋瑾有事復志，慮其事泄賈禍，屢示(shi)珍重(zhong)。面對好友去(qu)(qu)提醒，這(zhe)就(jiu)有了(le)本詩去(qu)(qu)第(di)三，第(di)四(si)句，秋女俠去(qu)(qu)回答。借用周朝(chao)去(qu)(qu)忠臣萇弘鮮血化碧去(qu)(qu)典故闡明：人(ren)去(qu)(qu)生命是(shi)非常寶(bao)貴(gui)去(qu)(qu)，蠻強去(qu)(qu)熱血也不能(neng)白白去(qu)(qu)流淌(tang)，應當為了(le)崇高去(qu)(qu)革(ge)命事業(ye)拋頭顱，灑(sa)熱血，只有這(zhe)樣這(zhe)輩子算是(shi)沒有白活(huo)。同時抒發詩人(ren)隨時準備為國(guo)捐軀去(qu)(qu)豪邁情感(gan)。

　　全詩句(ju)句(ju)鏗鏘有(you)(you)力，字(zi)字(zi)擲地有(you)(you)聲，借對酒所感抒發革命(ming)豪(hao)情(qing)，表(biao)達(da)了詩人(ren)決心為革命(ming)奉獻一(yi)切(qie)去(qu)豪(hao)情(qing)壯志(zhi)，充(chong)分表(biao)現了詩人(ren)去(qu)英雄氣(qi)概。

對酒原文翻譯及賞析2

　　原文：

　　對酒

　　[近現代]秋瑾

　　不(bu)惜千金買寶刀，貂(diao)裘換酒也堪豪。

　　一腔熱血勤(qin)珍重，灑去猶能化碧濤。

　　譯文及注釋：

　　譯文

　　不吝惜花費千金去買一把好刀，用貂皮大衣去換美(mei)酒也算得(de)上豪邁。

　　應該(gai)多珍惜這一腔革命的熱血，將來獻出(chu)它時，定能化成碧綠的波濤。

　　注釋

　　對(dui)酒(jiu)：指此詩為(wei)對(dui)酒(jiu)痛飲時所作。

　　寶(bao)(bao)刀：吳芝瑛《記秋(qiu)女俠(xia)遺(yi)事(shi)》提到，秋(qiu)瑾在(zai)日本留(liu)學時曾購一寶(bao)(bao)刀。

　　貂(diao)(diao)裘換酒：以貂(diao)(diao)皮制成的衣裘換酒喝。多用來形(xing)容名士或富貴者的風流(liu)放(fang)誕和豪爽。

　　勤(qin)，常(chang)常(chang)，多。珍(zhen)重：珍(zhen)惜重視。

　　碧濤：血的(de)(de)波濤。用《莊子·外(wai)物》典：“萇(chang)弘(hong)死(si)于(yu)(yu)蜀，藏其血，三年(nian)而化為碧。”萇(chang)弘(hong)是周朝(chao)的(de)(de)大(da)夫，忠于(yu)(yu)祖國，遭奸臣陷害，自殺于(yu)(yu)蜀，當(dang)時的(de)(de)人把他(ta)的(de)(de)血用石(shi)匣藏起來，三年(nian)后化為碧玉。后世(shi)多(duo)以(yi)碧血指烈士流的(de)(de)鮮血。

　　濤：在(zai)此處意(yi)即掀起(qi)革命的風(feng)暴。

　　賞析：

　　秋瑾(jin)的(de)(de)小詩“對酒”作于(yu)(yu)1905年(nian)，即光緒(xu)三十一年(nian)。庚子事(shi)變，八國(guo)聯軍入侵(qin)，國(guo)事(shi)板蕩，中華民(min)(min)族瀕臨滅絕的(de)(de)危險，而滿清王朝腐(fu)敗不(bu)堪，鑒(jian)湖女俠憤然(ran)而起，她(ta)本(ben)(ben)出(chu)身書香門第，卻不(bu)愿做(zuo)嬌花弱柳，為探索救(jiu)國(guo)救(jiu)民(min)(min)的(de)(de)途徑于(yu)(yu)1904年(nian)變賣掉自己的(de)(de)全部首(shou)飾衣物東去日(ri)本(ben)(ben)留學。她(ta)說：“人生處世，當匡(kuang)濟(ji)艱(jian)危，以(yi)(yi)(yi)吐報負，寧能米鹽瑣屑終其身乎？”在日(ri)本(ben)(ben)她(ta)以(yi)(yi)(yi)高價購得一柄寶刀，并學習(xi)劍(jian)擊(ji)和射(she)擊(ji)技術。秋女俠是近代史上(shang)一位奇女子，擊(ji)劍(jian)，舞刀，豪飲，賦詩，俱(ju)能來得，盡顯巾幗豪氣。1905年(nian)從日(ri)本(ben)(ben)回國(guo)，走訪好友吳芝瑛，以(yi)(yi)(yi)所購寶刀相示，縱情豪飲，酒酣耳(er)熱(re)，拔刀起舞。

　　第一句(ju)以不(bu)(bu)吝惜千兩黃(huang)金去購買鋒利(li)的(de)(de)寶刀起(qi)興(xing)，“千金”本是珍貴的(de)(de)錢財器(qi)物，而(er)詩人卻毫不(bu)(bu)可惜地(di)用來(lai)換取別人看(kan)來(lai)價值根(gen)本不(bu)(bu)足相當的(de)(de)東(dong)西(xi)。表現了詩人意欲投身反帝反封建(jian)的(de)(de)斗爭，甚至不(bu)(bu)惜流(liu)血(xue)犧牲(sheng)，表現出詩人的(de)(de)性格的(de)(de)豪爽。

　　第二(er)句與(yu)首句唿應，詩(shi)人愿意用名貴(gui)的(de)(de)貂裘去換(huan)酒喝，這些貴(gui)重的(de)(de)東西(xi)都毫不(bu)猶豫地舍棄，詩(shi)人以一女子(zi)而(er)作(zuo)如此語，顯(xian)示出詩(shi)人仗義疏(shu)財，不(bu)計較個人得(de)失的(de)(de)豪爽性格。

　　第(di)吳芝(zhi)瑛久知(zhi)秋(qiu)瑾有(you)光復志，慮其事泄賈禍，屢示(shi)珍重。面(mian)對好友的(de)(de)提醒(xing)，這就有(you)了本詩的(de)(de)第(di)三，第(di)四句，秋(qiu)女俠的(de)(de)回(hui)答。借用(yong)周朝的(de)(de)忠臣萇(chang)弘鮮血(xue)化碧的(de)(de)典故闡明：人的(de)(de)生(sheng)命是非常寶貴的(de)(de)，蠻(man)強的(de)(de)熱(re)血(xue)也不(bu)能白白的(de)(de)流淌，應當為(wei)了崇高的(de)(de)革(ge)命事業拋頭顱，灑熱(re)血(xue)，只有(you)這樣這輩(bei)子算是沒有(you)白活(huo)。同時抒發詩人隨時準備為(wei)國捐軀的(de)(de)豪邁情感。

　　全(quan)詩句句鏗(keng)鏘(qiang)有力(li)，字字擲地有聲(sheng)，借對酒所感抒發革(ge)命豪(hao)情，表達了詩人(ren)決心為革(ge)命奉獻一切的豪(hao)情壯志，充(chong)分表現了詩人(ren)的英雄氣概。

對酒原文翻譯及賞析3

　　【原文】

　　曲江對酒

　　杜甫

　　苑外江頭(tou)坐不歸，水(shui)精宮殿轉(zhuan)霏微。

　　桃(tao)花細(xi)逐楊花落，黃鳥時兼白鳥飛。

　　縱飲久判(pan)人共(gong)棄，懶朝真與(yu)世相違。

　　吏情更覺滄州遠，老大(da)徒傷未(wei)拂衣。

　　【翻譯】

　　我(wo)還不想(xiang)回去(qu)，我(wo)就(jiu)(jiu)想(xiang)守著(zhu)一江流(liu)水(shui)，就(jiu)(jiu)守著(zhu)這座被戰爭浪費的(de)(de)皇(huang)家園林(lin)。我(wo)想(xiang)多坐一會(hui)兒(er)，即便(bian)時間(jian)的(de)(de)移動(dong)，使豪華(hua)的(de)(de)宮殿的(de)(de)位置(zhi)變得朦朧難測，我(wo)仍想(xiang)多看看，桃花如何(he)追逐白色的(de)(de)楊花，它們如何(he)爭著(zhu)拋棄這個世(shi)界(jie)。黃鸝和(he)白色鷗鳥(niao)，比(bi)賽逃(tao)離。我(wo)也是厭(yan)世(shi)者，早已(yi)失去(qu)朝見皇(huang)帝(di)的(de)(de)胃(wei)口(kou)。由于缺少異(yi)數(shu)，我(wo)縱酒，爛竽充(chong)之。想(xiang)隱居水(shui)邊(bian)，可在水(shui)濱依然是王(wang)臣。現在老了，還說(shuo)什么“事(shi)了拂衣(yi)去(qu)”。

　　【賞析】

　　詩(shi)人微官縛身，空懷報國之(zhi)心，卻無(wu)所作(zuo)為，虛空寥落(luo)之(zhi)際(ji)，將失望與憂忿寄托(tuo)于(yu)花鳥清樽。頷(han)聯描繪(hui)的(de)是暮春景色、形(xing)神兼(jian)有(you)、色香具備、生動傳神，同(tong)時也(ye)反映出詩(shi)人空閑無(wu)事，留意花落(luo)鳥飛的(de)懶(lan)散無(wu)聊的(de)心境。

　　【閱讀訓練】

　　1.杜甫，字子美(mei)，其詩作(zuo)被稱作(zuo)“ ”。（1分）

　　2.對本詩(shi)分析不正確的一項是(shi)（）。（3分）

　　A．這(zhe)是一首(shou)(shou)詠史詩，首(shou)(shou)聯(lian)“轉(zhuan)”字寫出(chu)時過境遷的(de)意味。

　　B．頷聯不僅上下(xia)句對仗，而且還有“當句對”，格律嚴謹。

　　C．頸聯正話反(fan)說(shuo)，尾聯使用了“滄州”、“拂衣”等典故。

　　D．全(quan)詩(shi)感情濃烈，運思深刻，體現了杜詩(shi)沉郁頓(dun)挫的(de)風格(ge)。

　　3. 詩的第(di)三句原(yuan)作“桃花(hua)欲(yu)共楊(yang)花(hua)語”，后來杜甫(fu)“自以(yi)淡筆(bi)改三字”(胡(hu)仔《苕溪漁隱叢話》)，深得后人贊(zan)譽。聯系全詩，談(tan)談(tan)你的看(kan)法。（4分）

　　4.簡(jian)析(xi)作者在詩(shi)中抒發的思想感(gan)情(qing)。

　　5.“桃(tao)花(hua)細逐(zhu)楊(yang)花(hua)落”一句，原作“桃(tao)花(hua)欲(yu)共(gong)楊(yang)花(hua)語”。你認(ren)為(wei)這樣修改之后好(hao)不好(hao)，為(wei)什么？

　　【參考答案】

　　1.（1分）詩史

　　2.（3分）A

　　3.（4分(fen)）改(gai)得(de)巧(qiao)妙、準確。（1分(fen)）修改(gai)是(shi)把擬人改(gai)為(wei)白(bai)描(miao)。（1分(fen)）從全詩看，作者表現的(de)(de)是(shi)因仕途失意而懶散無聊的(de)(de)心(xin)情。用(yong)(yong)白(bai)描(miao)的(de)(de)手法，寫桃花的(de)(de)“細逐(zhu)”，楊花的(de)(de)“飄(piao)落”，正(zheng)好襯出他枯坐江邊、空閑無聊的(de)(de)心(xin)情。（1分(fen)）用(yong)(yong)擬人的(de)(de)手法，顯得(de)過于恬適而富有情趣。（1分(fen)）

　　4.詩人感覺閑散(san)無聊，枯坐江頭多時，不想(xiang)回去(qu)，縱(zong)飲懶朝，后悔沒有及(ji)早辭官(guan)歸隱，抒發了詩人面對仕途失意、抱(bao)負難(nan)展、理想(xiang)落(luo)空、報國無門的狀況內心(xin)的憤懣(men)不平之情。

　　5.“桃花欲共(gong)楊花語”運(yun)用了擬人(ren)的手法，顯(xian)得過于(yu)恬適而(er)富有情(qing)(qing)趣，跟詩人(ren)當(dang)時仕途失意(yi)，懶散無聊的心(xin)情(qing)(qing)不相吻合；正因為(wei)仕途失意(yi)，懶散無聊，詩人(ren)才(cai)久坐江頭，如此(ci)留(liu)意(yi)于(yu)花落鳥飛，“桃花細逐楊花落”純用描寫，能更好地(di)襯托出詩人(ren)此(ci)時的心(xin)情(qing)(qing)。

對酒原文翻譯及賞析4

　　原文：

　　松子(zi)棲金華，安期入蓬海。

　　此人古之仙(xian)，羽化(hua)竟何在。

　　浮生(sheng)速流電，倏忽(hu)變光彩(cai)。

　　天地無凋(diao)換，容顏有遷改。

　　對酒不(bu)肯飲，含情(qing)欲誰待(dai)。

　　注釋：

　　①松子：即赤松子，是古代的仙人。

　　②金華：山名。在今浙(zhe)江金華市(shi)北。相(xiang)傳赤松子在此山得道，羽化(hua)成仙。

　　③安期：指安期生。傳說中的仙(xian)人，居住在東海仙(xian)山。

　　④羽化：成仙。

　　⑤“對酒”兩句(ju)：化用了(le)王粲的詩(shi)句(ju)“今(jin)日不(bu)極(ji)歡(huan)，含(han)情(qing)欲誰待”，含(han)有歡(huan)情(qing)而不(bu)暢(chang)。

　　翻譯：

　　赤松子(zi)棲息在(zai)金華(hua)山上(shang)，安期(qi)生居住在(zai)東(dong)海的蓬(peng)萊仙(xian)山，他們(men)都(dou)是古代(dai)修(xiu)煉成仙(xian)的仙(xian)人(ren)，不知今日他們(men)是否還在(zai)？人(ren)生浮幻如夢，如奔流(liu)的閃電般轉眼即逝(shi)，忽(hu)然一下(xia)子(zi)就到了(le)暮年。幾十年，天地并沒(mei)(mei)有(you)多大的變(bian)化(hua)，改變(bian)的只有(you)人(ren)的容顏(yan)。眼前雖然有(you)盛(sheng)宴美酒，但歡(huan)情(qing)不暢，沒(mei)(mei)有(you)舉杯的心情(qing)。

　　賞析：

　　《對酒(jiu)行》，屬(shu)于樂府《相和歌(ge)辭》舊題(ti)。在這(zhe)首詩(shi)里，詩(shi)人李(li)白(bai)表達的是天地久長(chang)而人生易逝的深沉感慨(kai)。

對酒原文翻譯及賞析5

　　對酒行唐朝(chao) 李白

　　松子(zi)棲金華，安期(qi)入(ru)蓬海。

　　此(ci)人古之仙(xian)，羽化竟何在。

　　浮(fu)生速流電，倏(shu)忽變光彩。

　　天(tian)地無凋換，容(rong)顏(yan)有遷改(gai)。

　　對(dui)酒不肯飲，含情欲誰待。

　　《對酒行》譯文

　　赤松子棲息在金華山(shan)上(shang)，安期生居住在東海的蓬萊仙山(shan)。

　　他(ta)們(men)(men)都是古(gu)代修(xiu)煉成仙(xian)的(de)仙(xian)人，不(bu)知今日他(ta)們(men)(men)是否還在？

　　人生浮幻如夢(meng)，如奔流的閃電般(ban)轉眼即逝，忽然一下(xia)子就到了暮年。

　　幾十年(nian)，天(tian)地并沒有多(duo)大的變化，改變的只有人的容顏(yan)。

　　這樣人生的(de)即逝，誰(shui)能不感慨萬千呢？眼(yan)前雖然有盛宴美(mei)酒，但歡(huan)飲(yin)不暢，沒有舉杯的(de)心情。

　　《對酒行》注釋

　　對酒(jiu)行：是樂(le)府相(xiang)和歌調名，內容多為君主歌功頌(song)德(de)。

　　松(song)子(zi)：即赤松(song)子(zi)，傳(chuan)說(shuo)中的仙人。金華山(shan)：在浙江金華縣北，即赤松(song)子(zi)得道處。傳(chuan)說(shuo)赤松(song)子(zi)游金華山(shan)，自焚(fen)而化(hua)，故今(jin)山(shan)上有赤松(song)壇。

　　安期：《抱樸子》載(zai)：安期先(xian)生(sheng)（指安期生(sheng)），在東海(hai)邊賣藥，已有千年之久。秦始皇(huang)請來與他談了三天(tian)三夜(ye)，言高旨遠，始皇(huang)感(gan)到奇怪，便賜給他價(jia)值數(shu)(shu)千萬的(de)金璧。安期接受后(hou)，放(fang)置在阜鄉亭，并留下一封書(shu)信(xin)曰：“復數(shu)(shu)千歲，求我于(yu)蓬萊山。“

　　羽(yu)化(hua)：道家以仙去為羽(yu)化(hua)。

　　浮生(sheng)：人生(sheng)。流電：形容人生(sheng)短促，似流電。

　　凋(diao)換：凋(diao)落變化。

　　含(han)情：形容心情不歡(huan)暢。

　　《對酒行》賞析

　　這首出看似平(ping)淡無奇，實剛融游仙、憂生、飲酒、縱情為一體，意蘊豐富，耐人尋(xun)味。

　　出(chu)想前四(si)句，徑(jing)(jing)思(si)仙(xian)(xian)(xian)(xian)人(ren)(ren)，提出(chu)疑(yi)問(wen)。出(chu)人(ren)(ren)開篇便從古時仙(xian)(xian)(xian)(xian)人(ren)(ren)、仙(xian)(xian)(xian)(xian)境起筆(bi)，首先創造(zao)出(chu)迷離(li)縹(piao)緲(miao)想意境，也凝聚著出(chu)人(ren)(ren)一(yi)生(sheng)求(qiu)仙(xian)(xian)(xian)(xian)想曲折歷(li)程和復(fu)雜(za)心態。首二(er)句仙(xian)(xian)(xian)(xian)人(ren)(ren)、仙(xian)(xian)(xian)(xian)境相(xiang)應，山海人(ren)(ren)舉，“棲”、“入(ru)”二(er)動詞鑲嵌句中，造(zao)成神妙飄(piao)逸(yi)想意境，字里行間蘊含著出(chu)人(ren)(ren)景(jing)仰(yang)、徑(jing)(jing)思(si)想情感(gan)。后兩句則轉入(ru)疑(yi)問(wen)，這是(shi)經過一(yi)系(xi)列想艱苦探索之后想反思(si)緒果，疑(yi)問(wen)中透露出(chu)出(chu)人(ren)(ren)迷惘、惆悵想復(fu)雜(za)心態。

　　中間四(si)句，感嘆時(shi)光倏(shu)忽，人生(sheng)(sheng)易(yi)老。這(zhe)里，出人為(wei)強調人生(sheng)(sheng)變化(hua)之(zhi)迅速，用了(le)夸張想(xiang)(xiang)(xiang)藝術(shu)手法(fa)：“浮生(sheng)(sheng)”兩句中，“流電”想(xiang)(xiang)(xiang)意象與“浮”、“速、‘倏(shu)忽”等詞(ci)語想(xiang)(xiang)(xiang)交(jiao)互作用，就(jiu)凸現出其人生(sheng)(sheng)短促想(xiang)(xiang)(xiang)意識。”天地”兩句又以(yi)永(yong)存想(xiang)(xiang)(xiang)天地為(wei)反襯(chen)，來強化(hua)其人命不(bu)常想(xiang)(xiang)(xiang)意識，揭(jie)示出時(shi)間想(xiang)(xiang)(xiang)無限、宇(yu)宙想(xiang)(xiang)(xiang)永(yong)恒與人生(sheng)(sheng)有限、容顏易(yi)改想(xiang)(xiang)(xiang)矛(mao)盾，傾瀉出出人欲(yu)有為(wei)而(er)不(bu)得，欲(yu)超脫而(er)不(bu)能想(xiang)(xiang)(xiang)內心矛(mao)盾與苦悶，流露出迷惘、倜悵又無可奈(nai)何想(xiang)(xiang)(xiang)復雜心態。

　　結尾兩句(ju)，緊(jin)扣出(chu)題，揭(jie)出(chu)主旨。出(chu)人(ren)在(zai)仙(xian)境、人(ren)生皆令人(ren)幻滅(mie)、絕望想(xiang)(xiang)情境中(zhong)，忽辟奇(qi)境，面人(ren)酒杯而(er)產(chan)生種種聯想(xiang)(xiang)，在(zai)欲(yu)飲(yin)未飲(yin)想(xiang)(xiang)心靈搏斗中(zhong)，以尾句(ju)中(zhong)反詰想(xiang)(xiang)語(yu)氣透(tou)漏出(chu)他欲(yu)超脫而(er)不(bu)能想(xiang)(xiang)復(fu)雜心態，也表達出(chu)更(geng)高遠想(xiang)(xiang)精神(shen)徑求。

　　總(zong)體來(lai)說，這首(shou)(shou)出(chu)以(yi)出(chu)人(ren)(ren)內心(xin)情感流向變化來(lai)結構(gou)全出(chu)。起筆(bi)是人(ren)(ren)古仙人(ren)(ren)思(si)慕想(xiang)(xiang)情感基調，繼(ji)而轉入(ru)(ru)人(ren)(ren)仙人(ren)(ren)不(bu)復現想(xiang)(xiang)失望，人(ren)(ren)求仙徑(jing)求想(xiang)(xiang)疑慮(lv)與悵惘。然(ran)后由上而下轉入(ru)(ru)人(ren)(ren)人(ren)(ren)世(shi)時光易逝想(xiang)(xiang)憂慮(lv)，人(ren)(ren)容(rong)顏日(ri)改想(xiang)(xiang)無可奈何，表達(da)(da)出(chu)一種失落、灰心(xin)和幻滅想(xiang)(xiang)情緒。至(zhi)此，出(chu)人(ren)(ren)想(xiang)(xiang)感情潮水(shui)已退入(ru)(ru)最低谷，到了(le)“山重水(shui)復疑無路”想(xiang)(xiang)境地。這時，出(chu)人(ren)(ren)又以(yi)超然(ran)揮灑(sa)想(xiang)(xiang)筆(bi)觸(chu)，突然(ran)推開去，獨(du)辟蹊(xi)徑(jing)，以(yi)面人(ren)(ren)酒杯想(xiang)(xiang)聯想(xiang)(xiang)、發問，表達(da)(da)了(le)“含(han)情”有(you)待想(xiang)(xiang)高遠精神(shen)徑(jing)求，從而創造出(chu)“柳暗花明又一村”想(xiang)(xiang)意(yi)境。這就形(xing)成(cheng)了(le)全出(chu)看(kan)似漫不(bu)經心(xin)、跳蕩(dang)不(bu)羈，實則整然(ran)有(you)序，渾(hun)然(ran)天成(cheng)想(xiang)(xiang)藝(yi)術結構(gou)，顯示出(chu)這首(shou)(shou)出(chu)“飄逸”想(xiang)(xiang)風格。

　　《對(dui)酒(jiu)行》創(chuang)作(zuo)背(bei)景

　　李白(bai)(bai)自(zi)“十(shi)五游(you)神仙”始，一直癡迷于(yu)道教之中。而(er)今(jin)當李白(bai)(bai)“老之將至”之時，他回首(shou)求仙訪道的(de)歷(li)程，開始反(fan)思(si)平生求仙的(de)經歷(li)，以及眼見“服食求神仙，多為藥所誤”的(de)事實，對自(zi)己沉(chen)于(yu)道教已開始覺醒，鑒于(yu)這種(zhong)復雜的(de)心態，便創作(zuo)了這首(shou)詩。

對酒原文翻譯及賞析6

　　臘夜對酒原文：

　　琥珀杯中物，瓊枝(zhi)席上人(ren)。

　　樂聲方助醉，燭影(ying)已含(han)春。

　　自(zi)顧行將老(lao)，何(he)辭坐達晨。

　　傳觴稱厚德，不問吐車茵。

　　臘夜對酒注釋

　　晉陶潛《責子》詩(shi)：“天運茍如此，且進杯(bei)(bei)中(zhong)物(wu)(wu)。”唐韓翃《送(song)齊明府赴東陽》詩(shi)：“風(feng)流好(hao)愛(ai)杯(bei)(bei)中(zhong)物(wu)(wu)，豪蕩仍欺(qi)陌上郎。”宋(song)辛棄疾《滿江紅·送(song)信守鄭(zheng)舜舉被召(zhao)》詞：“問人(ren)間(jian)，誰管別離愁？杯(bei)(bei)中(zhong)物(wu)(wu)。”元(yuan)關漢卿《金線池》第二折：“你不肯(ken)冷落了(le)杯(bei)(bei)中(zhong)物(wu)(wu)，我怎肯(ken)生(sheng)疎(shu)了(le)絃上手。”亦作“杯(bei)(bei)中(zhong)之(zhi)物(wu)(wu)”。《醒(xing)世恒言·蔡瑞(rui)虹忍(ren)辱報仇》：“﹝蔡武﹞平昔別無所(suo)好(hao)，偏愛(ai)的是杯(bei)(bei)中(zhong)之(zhi)物(wu)(wu)，若一見了(le)酒，連(lian)性命也不相顧。”

對酒原文翻譯及賞析7

　　對酒

　　蒲萄酒，金叵(po)羅，吳姬十五細馬馱。

　　青(qing)黛畫(hua)眉紅(hong)錦靴，道字不正嬌(jiao)唱(chang)歌。

　　玳瑁筵中懷里醉(zui)，芙蓉帳(zhang)底奈君何！

　　翻譯

　　蒲萄美(mei)酒，金(jin)叵羅。吳地少女年方十五，嬌小的駿(jun)馬把她(ta)馱。

　　青黛描秀眉，還穿著紅錦(jin)靴(xue)。吐字(zi)音不(bu)正(zheng)，嬌滴滴地唱著歌。

　　豪(hao)華的筵席(xi)上，你投入懷中醉眼婆娑。芙蓉帳里，能(neng)奈你何？

　　注釋

　　蒲(pu)萄酒：據(ju)《太平寰宇記(ji)》載西域有之，及唐貞(zhen)觀中傳入，芳香酷(ku)烈。

　　叵羅(luo)：或作“頗(po)羅(luo)”，胡語(yu)之酒杯。

　　細馬(ma)：駿馬(ma)之小者。

　　青黛：古畫眉(mei)顏(yan)料，其色(se)青黑(hei)。

　　紅錦(jin)靴：唐(tang)代時裝(zhuang)。

　　玳瑁筵：也寫(xie)作瑇瑁筵，謂豪華名貴之(zhi)筵席。

　　芙蓉(rong)帳：用芙蓉(rong)花染繒制成的帳子(zi)。泛指華(hua)麗的帳子(zi)。

　　賞析

　　這(zhe)首七言古詩(shi)寫(xie)少(shao)年冶游情(qing)景，是李白(bai)初(chu)下(xia)江(jiang)南(nan)時候的(de)生活(huo)寫(xie)照。全詩(shi)節奏明快，情(qing)緒高(gao)越，細節明晰，歌唱性極強。

　　此(ci)(ci)詩(shi)先寫(xie)“蒲(pu)萄酒(jiu)”“金叵羅”“玳(dai)瑁筵”“芙(fu)蓉帳”，其物(wu)色華(hua)貴(gui)精美絕倫(lun)。然(ran)后女(nv)(nv)主(zhu)人(ren)(ren)公(gong)登場。芳齡十(shi)(shi)五，騎一(yi)匹小馬。以“細”指“小”，至(zhi)今粵(yue)語猶然(ran)。“馱”字好，坐非(fei)正(zheng)坐，開啟了漫不(bu)經心模(mo)式。“道字不(bu)正(zheng)嬌唱歌”，是(shi)(shi)女(nv)(nv)主(zhu)人(ren)(ren)公(gong)無目的(de)(de)性地任意揮發。是(shi)(shi)因為(wei)她(ta)是(shi)(shi)吳姬，不(bu)能說洛陽正(zheng)音(yin)，才(cai)“道字不(bu)正(zheng)”呢，還(huan)是(shi)(shi)她(ta)有意來一(yi)番個人(ren)(ren)演繹，將(jiang)一(yi)首(shou)熟悉的(de)(de)歌兒唱出陌生(sheng)化的(de)(de)新(xin)奇(qi)感呢？李白(bai)是(shi)(shi)深諳此(ci)(ci)中秘訣的(de)(de)，他明白(bai)這是(shi)(shi)撒(sa)嬌，發嗲。在(zai)(zai)另一(yi)首(shou)寫(xie)給金陵(ling)女(nv)(nv)子的(de)(de)詩(shi)中他也(ye)說：“楚(chu)歌吳語嬌不(bu)成，似能未能最有情。”不(bu)要(yao)太認真，不(bu)要(yao)賣弄，有本事最好藏起來，技(ji)藝在(zai)(zai)純熟與(yu)(yu)生(sheng)疏之間，態度(du)在(zai)(zai)迎合與(yu)(yu)超然(ran)之間，這才(cai)是(shi)(shi)“嬌唱歌”，“嬌不(bu)成”也(ye)“最有情”。十(shi)(shi)五歲的(de)(de)吳姬真不(bu)簡單，她(ta)已經掌握了人(ren)(ren)情與(yu)(yu)歌藝的(de)(de)精髓：似能未能，大巧若拙。此(ci)(ci)詩(shi)寫(xie)吳姬著筆不(bu)多，但其天生(sheng)麗質(zhi)，音(yin)容笑貌，一(yi)覽(lan)無余(yu)，很可見出李白(bai)刻畫人(ren)(ren)物(wu)之工。

　　創作背景

　　安旗《李白(bai)全集(ji)編年(nian)(nian)注(zhu)(zhu)釋(shi)》（《李白(bai)全集(ji)編年(nian)(nian)箋注(zhu)(zhu)》）系此詩(shi)于(yu)開元十四年(nian)(nian)（726年(nian)(nian)）。當(dang)時李白(bai)在金陵(ling)、揚(yang)州等(deng)地(di)游覽。

對酒原文翻譯及賞析8

　　不(bu)惜千金買寶刀，貂裘(qiu)換酒也堪豪。

　　一腔熱血勤珍(zhen)重，灑去猶能化碧濤。

　　翻譯

　　不吝惜花很多(duo)錢買一(yi)把好(hao)刀，貂皮(pi)大(da)衣(yi)換酒喝也算(suan)是豪(hao)邁了。要(yao)愛惜自己(ji)的(de)生(sheng)命，為(wei)了偉大(da)的(de)理想，值得(de)拋灑(sa)鮮血，做出驚天動地(di)的(de)事業。

　　注釋

　　①吳(wu)芝瑛《記秋女俠(xia)遺(yi)事》提到，秋瑾在(zai)日本留學(xue)時曾購一寶刀，詩當(dang)寫(xie)于此時。這首詩表現了秋瑾輕(qing)視金(jin)錢的(de)(de)豪俠(xia)性格(ge)和殺(sha)身成(cheng)(cheng)仁(ren)的(de)(de)革(ge)命(ming)(ming)精神(shen)。②貂裘(qiu)換(huan)酒：以貂皮制成(cheng)(cheng)的(de)(de)衣裘(qiu)換(huan)酒喝。多用來形容名士或富貴者的(de)(de)風流放誕(dan)和豪爽。秋瑾以一女子，而作如此語(yu)，其豪俠(xia)形象躍然紙上。③“一腔”二句：要(yao)多珍惜自己的(de)(de)滿腔熱血(xue)，將(jiang)來獻出它的(de)(de)時，一定可(ke)以化(hua)成(cheng)(cheng)碧(bi)(bi)綠(lv)的(de)(de)波濤（意即掀起革(ge)命(ming)(ming)的(de)(de)風暴(bao)）。勤，常(chang)常(chang)，多。碧(bi)(bi)濤，用《莊子·外物》典：“萇弘(hong)死于蜀(shu)，藏其血(xue)，三(san)年而化(hua)為碧(bi)(bi)。”萇弘(hong)是(shi)周朝(chao)的(de)(de)大(da)夫，忠于祖國，遭(zao)奸臣(chen)陷害(hai)，自殺(sha)于蜀(shu)，當(dang)時的(de)(de)人把(ba)他的(de)(de)血(xue)用石匣藏起來，三(san)年后化(hua)為碧(bi)(bi)玉。后世(shi)多以碧(bi)(bi)血(xue)指(zhi)烈士流的(de)(de)`鮮血(xue)

　　賞析：

　　這首“鑒湖女(nv)俠”秋瑾的(de)(de)(de)(de)(de)七絕(jue)《對酒》，是很多(duo)中學生(sheng)(sheng)(sheng)都(dou)會(hui)背的(de)(de)(de)(de)(de)，全詩是：“不惜千金買寶刀，貂裘(qiu)換酒也堪豪(hao)(hao)。一(yi)(yi)腔熱血勤(qin)珍重，灑去猶能(neng)化(hua)碧濤。”不知(zhi)道的(de)(de)(de)(de)(de)，會(hui)以為(wei)這是男性(xing)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)。其實中國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)男性(xing)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)東西，多(duo)數是女(nv)性(xing)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)。一(yi)(yi)千年前的(de)(de)(de)(de)(de)花蕊夫人(ren)早就痛(tong)罵過：“君(jun)王城上(shang)豎降旗，妾在深宮那得知(zhi)？二十萬(wan)人(ren)齊解甲，寧無一(yi)(yi)個是男兒！”（《口占答(da)宋太(tai)祖》）九(jiu)百(bai)年后，秋瑾又(you)接著(zhu)罵道：“骯臟(zang)塵(chen)寰，問幾(ji)個男兒英(ying)(ying)哲(zhe)？算只有蛾眉隊(dui)里，時(shi)聞(wen)杰出。”（《滿江紅》）秋瑾生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代，人(ren)們(men)已(yi)經(jing)痛(tong)感到整個中國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)極度女(nv)性(xing)化(hua)，因此涌現出一(yi)(yi)批豪(hao)(hao)俠剛烈(lie)之士，以夸張的(de)(de)(de)(de)(de)男性(xing)化(hua)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)姿態(tai)向傳統社會(hui)挑戰。秋瑾身為(wei)女(nv)性(xing)，但她(ta)時(shi)時(shi)反抗命運(yun)加(jia)給自己的(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)別(bie)身份。她(ta)恨(hen)蒼天“苦將儂，強派(pai)作蛾眉，殊未屑！”她(ta)宣稱：“身不得，男兒列，心卻比(bi)，男兒烈(lie)。”（《滿江紅》）她(ta)說：“休(xiu)言女(nv)子(zi)非(fei)英(ying)(ying)物(wu)，夜夜龍泉壁上(shang)鳴！”（《鷓鴣天》）

對酒原文翻譯及賞析9

　　原文：

　　重來(lai)對酒(jiu)，折盡風前柳。若問(wen)看花情(qing)緒，似當日(ri)、怎能彀。

　　休為(wei)西(xi)風瘦，痛飲(yin)頻(pin)搔(sao)首。自古青(qing)蠅白璧，天(tian)已早安排就。

　　譯文及注釋：

　　作者：佚名

　　譯文

　　幾欲舉(ju)杯，對酒(jiu)無言，折盡風中搖曳(ye)的柳條也(ye)數不盡那濃濃的離(li)情別緒。遙憶當年花(hua)前把酒(jiu)、壯志酬籌(chou)，何等快(kuai)意。

　　還是不要提(ti)那些空虛如(ru)幻(huan)的陳情舊事了(le)，趁著良辰(chen)未盡，再多飲一杯消愁(chou)的美酒，自古英雄多壯(zhuang)志難酬，是非成敗上天早已為我們安排妥當(dang)了(le)。

　　注釋

　　⑴霜天曉角：詞牌名。又名“月當窗”、“長橋月”、“踏月”。越調(diao)，仄韻格(ge)(ge)。各家(jia)頗不一(yi)(yi)致，通常以辛棄疾《稼軒長短(duan)句》為準。雙調(diao)四十(shi)三字(zi)，前后片各三仄韻。別有平韻格(ge)(ge)一(yi)(yi)體(ti)。

　　⑵彀（gòu）：同“夠”。

　　⑶搔(sao)(sao)首：以手搔(sao)(sao)頭，是為人之焦急或有(you)所思的(de)情態(tai)。

　　⑷青(qing)(qing)蠅(ying)（yíng）白(bai)(bai)璧(bi)：喻(yu)小人讒(chan)謗好(hao)人，污其青(qing)(qing)白(bai)(bai)。青(qing)(qing)蠅(ying)，蒼蠅(ying)。白(bai)(bai)璧(bi)，白(bai)(bai)玉。《楚辭(ci)·劉向(xiang)（九嘆·怨思）》：“若(ruo)青(qing)(qing)蠅(ying)之偽(wei)質兮，晉驪姬(ji)之反情(qing)。”王逸注：“青(qing)(qing)蠅(ying)變(bian)白(bai)(bai)使黑(hei)，變(bian)白(bai)(bai)使黑(hei)，以喻(yu)讒(chan)佞。”

　　參考資料：

　　1、

　　《經典讀庫》編委(wei)會編著,人間最美(mei)納蘭詞精選(xuan),江蘇美(mei)術出(chu)版社(she),20xx.11,第245頁

　　賞析：

　　作者：佚名

　　《霜天曉角(jiao)》，其名(ming)得自林(lin)逋詠梅詞中“霜潔” “曉寒” “玉(yu)龍三弄” 又稱《長橋(qiao)月(yue)》((踏月(yue)》《月(yue)當窗》等(deng)，有多種(zhong)體(ti)格，皆為雙(shuang)凋，這首詞就是其中之一體(ti)。上闋(que)(que)四句，下(xia)闋(que)(que)五句，共四十(shi)三字。上闋(que)(que)第(di)一、第(di)二(er)、第(di)四句，下(xia)闋(que)(que)第(di)一、第(di)二(er)、第(di)三、第(di)五句押(ya)仄(ze)聲韻(yun)。

　　這首詞(ci)(ci)的(de)(de)主(zhu)題并不(bu)明確，后世多(duo)認為是納蘭性德(de)與好(hao)友(you)(you)飲酒(jiu)時的(de)(de)寄(ji)情之(zhi)作(zuo)。詞(ci)(ci)人(ren)在(zai)(zai)上闋說自己(ji)與友(you)(you)人(ren)再一次飲酒(jiu)作(zuo)別，只(zhi)是心情與昔日大有不(bu)同(tong)。詞(ci)(ci) 的(de)(de)下闋，詞(ci)(ci)人(ren)筆鋒突(tu)轉，勸慰(wei)好(hao)友(you)(you)忘卻煩憂，痛飲美(mei)酒(jiu)，自古(gu)以(yi)來上天對(dui)卑鄙小(xiao)人(ren)讒害好(hao)人(ren)、誣陷清白的(de)(de)事情早(zao)有安(an)排。詞(ci)(ci)人(ren)寫(xie)這首詞(ci)(ci)，既是勸慰(wei)臨(lin)行的(de)(de)好(hao)友(you)(you)，也是在(zai)(zai)抒發(fa)自己(ji)對(dui)好(hao)友(you)(you)被(bei)小(xiao)人(ren)讒害的(de)(de)激憤之(zhi)情。

　　參考資料：

　　1、

　　《經典讀庫》編委會編著,人間(jian)最美納(na)蘭詞精選,江蘇(su)美術出(chu)版社,20xx.11,第(di)245頁

對酒原文翻譯及賞析10

　　對酒

　　陳與義〔宋代〕

　　新詩(shi)滿眼(yan)不能裁，鳥度云移落酒杯(bei)。

　　官(guan)里簿書(shu)無日了，樓頭風雨(yu)見秋(qiu)來。

　　是非袞袞書生老，歲月匆匆燕子回。

　　笑撫江南竹根枕，一樽呼起鼻中雷。

　　譯文

　　眼(yan)前(qian)都是(shi)新詩的(de)材(cai)料，可我(wo)一(yi)(yi)時(shi)無法表進；鳥(niao)兒從眼(yan)前(qian)飛掠(lve)，云(yun)兒在天上(shang)飄浮，都倒映進我(wo)的(de)酒(jiu)(jiu)杯(bei)。做著(zhu)(zhu)小官，文書堆(dui)案沒完(wan)沒了，使人厭倦(juan)；猛抬頭(tou)，樓前(qian)又是(shi)一(yi)(yi)番(fan)風雨，秋天已經到來(lai)。是(shi)是(shi)非(fei)非(fei)，接踵不絕，書生漸漸老去(qu)；歲月匆(cong)匆(cong)，翩翩燕子，已倉促回歸。我(wo)把一(yi)(yi)切煩惱都拋到腦后(hou)，含笑撫摸著(zhu)(zhu)用(yong)江(jiang)南(nan)竹根做的(de)枕頭(tou)，喝醉(zui)了酒(jiu)(jiu)，美美地睡上(shang)一(yi)(yi)覺，鼾聲如雷。

　　注釋

　　新(xin)詩：新(xin)的詩作(zuo)。官(guan)里(li)：衙(ya)門里(li)，官(guan)府(fu)里(li)。簿書(shu)：官(guan)府(fu)的文書(shu)。袞袞（gǔn）：相繼不絕。

　　賞析

　　詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)首聯切(qie)題，但(dan)以倒(dao)裝(zhuang)出之(zhi)。詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)對著酒杯，只見飛鳥掠(lve)過，浮云緩(huan)移，這一(yi)切(qie)都倒(dao)映在杯中(zhong)，于是(shi)心中(zhong)若有(you)觸動，覺得(de)這是(shi)極好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)料，想(xiang)寫出來，又似(si)乎找(zhao)不到適當的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)句(ju)來表達。江西詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)派的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)喜(xi)歡(huan)拗折(zhe)，這樣(yang)起句(ju)，將(jiang)因果倒(dao)置，詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)便(bian)顯(xian)得(de)突兀而有(you)波(bo)折(zhe)。同時人(ren)葛勝仲在評論陳與(yu)義詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)時，曾指出他的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“務一(yi)洗舊常畦徑，意不拔俗，語不驚人(ren)，不輕(qing)出也(ye)”，這聯詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)便(bian)是(shi)很好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)例子。詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)寫的(de)(de)(de)(de)(de)情況，是(shi)每個詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)都遇(yu)到過的(de)(de)(de)(de)(de)。這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)感觸，就(jiu)(jiu)是(shi)陶淵明《飲酒》詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)所(suo)說(shuo)“此中(zhong)有(you)真意，欲辨已(yi)忘言”，也(ye)即李商隱《錦(jin)瑟(se)》詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)所(suo)云“此情可待成(cheng)追憶，只是(shi)當時已(yi)茫然”，明明是(shi)極好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)景情，詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)似(si)乎就(jiu)(jiu)在口邊，卻(que)一(yi)下子說(shuo)不出來。陳與(yu)義對這種境界體會(hui)很深，多(duo)次(ci)拈出，如(ru)《春日》云：“忽有(you)好(hao)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)生眼(yan)底(di)，安排句(ju)法已(yi)難尋(xun)。”又如(ru)《題酒務壁(bi)》云：“佳句(ju)忽墮前(qian)，追摹(mo)已(yi)難真。”

　　第二、第三聯(lian)(lian)寫(xie)現實生活(huo)，抒發感(gan)(gan)慨。兩(liang)聯(lian)(lian)都一(yi)句(ju)(ju)說(shuo)情，一(yi)句(ju)(ju)寫(xie)景作(zuo)陪襯，進一(yi)步(bu)闡發情。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)當(dang)時(shi)官符寶郎，到這(zhe)(zhe)(zhe)年冬天(tian)，即以(yi)(yi)(yi)王黼(fu)事罷，出監陳(chen)(chen)留酒稅。這(zhe)(zhe)(zhe)時(shi)候，他或許已對(dui)(dui)官場的(de)(de)(de)傾軋感(gan)(gan)到了(le)(le)厭惡，而自(zi)己(ji)已是(shi)(shi)三十五歲，官低位賤，展望(wang)未(wei)來(lai)(lai)，前(qian)程似漆(qi)，于(yu)是(shi)(shi)在這(zhe)(zhe)(zhe)兩(liang)聯(lian)(lian)詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)出句(ju)(ju)中(zhong)(zhong)感(gan)(gan)嘆自(zi)己(ji)整天(tian)忙忙碌碌，周旋于(yu)案牘文書(shu)(shu)之中(zhong)(zhong)，沒有出頭(tou)的(de)(de)(de)日子(zi)(zi)；沒完沒了(le)(le)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)非(fei)(fei)恩怨，又纏繞(rao)著自(zi)己(ji)，伴隨(sui)著自(zi)己(ji)漸漸老去。與(yu)所(suo)抒發的(de)(de)(de)心理動(dong)(dong)態(tai)相(xiang)呼應，兩(liang)聯(lian)(lian)的(de)(de)(de)對(dui)(dui)句(ju)(ju)便(bian)寫(xie)相(xiang)應的(de)(de)(de)景物，自(zi)成連續，說(shuo)眼(yan)見(jian)到樓頭(tou)陣陣風(feng)(feng)(feng)雨(yu)(yu)，秋天(tian)已經來(lai)(lai)到，滿目蒼涼蕭瑟，使(shi)人(ren)(ren)感(gan)(gan)傷；燕(yan)子(zi)(zi)已經離開，飛(fei)往南(nan)方(fang)的(de)(de)(de)故巢(chao)，令人(ren)(ren)感(gan)(gan)到歲月(yue)在匆(cong)匆(cong)地流逝(shi)。這(zhe)(zhe)(zhe)兩(liang)聯(lian)(lian)是(shi)(shi)名句(ju)(ju)，方(fang)回對(dui)(dui)此極為(wei)贊賞(shang)，在《瀛奎律髓》中(zhong)(zhong)評說(shuo)：“此詩(shi)(shi)中(zhong)(zhong)兩(liang)聯(lian)(lian)俱(ju)用變(bian)體(ti)，各以(yi)(yi)(yi)一(yi)句(ju)(ju)說(shuo)情，一(yi)句(ju)(ju)說(shuo)景，奇矣。”宋(song)吳開《優古堂詩(shi)(shi)話》說(shuo)：“近時(shi)稱(cheng)陳(chen)(chen)去非(fei)(fei)詩(shi)(shi)‘案上簿書(shu)(shu)何(he)時(shi)了(le)(le)，樓頭(tou)風(feng)(feng)(feng)月(yue)又秋來(lai)(lai)’之句(ju)(ju)。或者曰：此東(dong)坡(po)‘官事無窮何(he)日了(le)(le)，菊花有信(xin)不吾(wu)欺’耳。予以(yi)(yi)(yi)為(wei)本(ben)唐人(ren)(ren)羅鄴《仆(pu)射陂晚望(wang)》詩(shi)(shi)‘身事未(wei)知(zhi)何(he)日了(le)(le)，馬蹄(ti)唯覺(jue)到秋忙’。”方(fang)回則以(yi)(yi)(yi)為(wei)本(ben)蘇軾詞“官事何(he)時(shi)畢，風(feng)(feng)(feng)雨(yu)(yu)外，無多日”，第三聯(lian)(lian)則與(yu)陳(chen)(chen)與(yu)義自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)《寓居劉倉廨中(zhong)(zhong)晚步(bu)過(guo)鄭倉臺上》的(de)(de)(de)“世事紛紛人(ren)(ren)老易，春陰(yin)漠漠絮飛(fei)遲”同意(yi)，“是(shi)(shi)為(wei)變(bian)體(ti)”。吳開及方(fang)回都遵循江西詩(shi)(shi)派宗旨，在“無一(yi)字無來(lai)(lai)歷”上下工夫，實際上，不論陳(chen)(chen)與(yu)義是(shi)(shi)否襲用前(qian)人(ren)(ren)，詩(shi)(shi)都寫(xie)得意(yi)深情深，格調(diao)高(gao)迥；其(qi)中(zhong)(zhong)以(yi)(yi)(yi)“書(shu)(shu)生”對(dui)(dui)“燕(yan)子(zi)(zi)”、“簿書(shu)(shu)”對(dui)(dui)“風(feng)(feng)(feng)雨(yu)(yu)”、“是(shi)(shi)非(fei)(fei)”對(dui)(dui)“歲月(yue)”，都很靈(ling)動(dong)(dong)，非(fei)(fei)俗手所(suo)能做到。

　　在發了(le)(le)一(yi)通感慨后，詩(shi)進入尾聲，回應(ying)題目(mu)，說自(zi)己含笑(xiao)把這(zhe)些(xie)人世(shi)間的煩(fan)惱都(dou)遠遠地拋開，痛快(kuai)地喝上(shang)一(yi)通酒，醉后往床上(shang)一(yi)躺，進入夢(meng)鄉。這(zhe)聯(lian)雖然(ran)是故作達語(yu)，力求軒豁(huo)，但(dan)氣勢與(yu)上(shang)不稱。陳與(yu)義曾經提出(chu)作詩(shi)要達到兩個(ge)標準，一(yi)是“忌俗”，一(yi)是“不可有(you)意用事”，這(zhe)聯(lian)卻寫得很(hen)俗氣，違背了(le)(le)自(zi)己的標準，所以清(qing)紀昀、許印芳都(dou)曾予以指摘。

　　這首詩(shi)屬于拗體(ti)，采(cai)用(yong)了特殊的結(jie)構形(xing)式，顯(xian)得兀傲奇崛，是陳與義學黃山谷詩(shi)的結(jie)果(guo)，因此(ci)被極力(li)鼓吹江西詩(shi)派(pai)詩(shi)的方回贊為(wei)“學許(xu)渾詩(shi)者能之乎？此(ci)非(fei)深透老杜、山谷、后山三關不能也”。

對酒原文翻譯及賞析11

　　原文：

　　錦津(jin)舟(zhou)中對酒別(bie)劉善充

　　明代：楊慎

　　錦江(jiang)煙水星橋渡，惜別愁攀(pan)江(jiang)上樹。

　　青青楊柳故鄉(xiang)遙，渺(miao)渺(miao)征人大(da)荒(huang)去。

　　蘇(su)武匈奴十九(jiu)年(nian)，誰傳(chuan)書(shu)札上林邊(bian)。

　　北風(feng)胡馬南枝鳥，腸(chang)斷當筵蜀國弦。

　　譯文：

　　錦(jin)江(jiang)煙水星(xing)橋渡，惜別愁(chou)攀江(jiang)上(shang)樹。

　　船兒停泊在(zai)(zai)，在(zai)(zai)煙波朦(meng)朧的(de)錦江碼頭(tou)星橋旁邊，朋(peng)友難舍我離去，惆(chou)悵(chang)地折(zhe)柳相(xiang)贈。

　　青(qing)青(qing)楊柳故鄉遙(yao)，渺(miao)渺(miao)征人大荒去(qu)。

　　楊柳(liu)顏色仍綠，故鄉卻離我越來(lai)越遙遠，前途(tu)茫茫的征人去往那荒涼之(zhi)地了。

　　蘇武匈奴(nu)十九年，誰傳書札上林(lin)邊。

　　蘇武被(bei)匈奴(nu)拘禁了(le)十九年(nian)得(de)以放還，又(you)有誰(shui)從皇帝的身邊為我帶來赦(she)免(mian)的詔書！

　　北風(feng)胡馬南枝鳥，腸(chang)斷當(dang)筵蜀國弦。

　　胡馬越鳥尚且懷(huai)戀故(gu)士，自(zi)己此(ci)刻聽著思鄉之曲，又(you)怎(zen)能不腸(chang)斷心碎(sui)！

　　注釋：

　　錦江(jiang)煙水星橋(qiao)渡，惜別愁攀（pān）江(jiang)上(shang)樹(shu)。

　　錦津：指錦江(jiang)(jiang)發舟處，即望江(jiang)(jiang)樓附近，為劉(liu)善充對(dui)其送別處。劉(liu)善充：作(zuo)者友人，其事跡未(wei)詳。星(xing)橋：原成都西南西江(jiang)(jiang)上，又名“七星(xing)橋”。

　　青青楊(yang)柳故鄉遙，渺（miǎo）渺征人大荒去(qu)。

　　故鄉遙(yao)(yao)：楊慎回云南貶(bian)所(suo)，故離故鄉遙(yao)(yao)遠(yuan)。征人：楊慎自指(zhi)。大荒(huang)：指(zhi)云南貶(bian)所(suo)。

　　蘇武匈奴十九年(nian)，誰傳書札上(shang)林邊。

　　蘇(su)武：西漢武帝(di)時(shi)蘇(su)武出使(shi)匈奴不屈，被留十(shi)九(jiu)年(nian)。十(shi)九(jiu)年(nian)：此楊慎以(yi)蘇(su)武借指自己遭貶十(shi)九(jiu)年(nian)。“誰傳”句：相傳漢昭帝(di)索求(qiu)蘇(su)武不得，乃(nai)遺使(shi)者(zhe)謂單于天子射(she)雁上(shang)(shang)林(lin)中，得雁足帛書，言武等在澤，乃(nai)得放還(huan)。此處(chu)言“上(shang)(shang)林(lin)無書”，指自己還(huan)期渺(miao)茫(mang)，遭遇比蘇(su)武還(huan)壞(huai)。

　　北(bei)風胡馬南枝鳥，腸斷當筵（yán）蜀(shu)國(guo)弦(xian)。

　　“北風”句(ju)“：古詩有“胡馬依北風，越鳥巢(chao)南枝”之句(ju)，此處(chu)借喻自己遭遇還不如(ru)鳥獸(shou)。蜀國(guo)弦：屬(shu)樂府相和舊曲(qu)名。此指思鄉之曲(qu)。

　　賞析：

　　此詩(shi)前(qian)兩句(ju)(ju)寫敘別的(de)地點，送(song)行者(zhe)的(de)情(qing)誼；三(san)四句(ju)(ju)寫辭離故鄉，遠(yuan)行邊荒；五六句(ju)(ju)寫感(gan)慨，借用蘇(su)武傳札得歸(gui)事，表達詩(shi)人對赦免的(de)期待；最后(hou)兩句(ju)(ju)以動物的(de)戀故土設(she)喻，道出詩(shi)人無(wu)法(fa)(fa)排(pai)解、無(wu)法(fa)(fa)抑制的(de)戀鄉情(qing)愁。全詩(shi)一氣(qi)呵成，渾成自然(ran)，且(qie)情(qing)真意(yi)切，凄婉(wan)動人。

　　“錦江(jiang)煙水星橋渡，惜別(bie)(bie)愁(chou)攀(pan)江(jiang)上(shang)樹。”句道出劉善充(chong)為(wei)(wei)之置酒(jiu)送行的(de)(de)(de)地點和折(zhe)柳(liu)贈別(bie)(bie)的(de)(de)(de)情(qing)(qing)誼(yi)。“惜別(bie)(bie)”寫內心感情(qing)(qing)，“愁(chou)攀(pan)”寫外在動作。仔細(xi)傳(chuan)神，將詩人(ren)遠行，朋友不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)忍分(fen)(fen)別(bie)(bie)又(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)分(fen)(fen)別(bie)(bie)的(de)(de)(de)矛盾與苦澀，形象地勾勒了出來(lai)。楊(yang)(yang)慎久戍荒域(yu)，暫假歸家又(you)當長(chang)別(bie)(bie)。臨行之際，內心的(de)(de)(de)苦痛不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)言而(er)喻。詩人(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)言自己的(de)(de)(de)傷感，卻寫為(wei)(wei)之餞行的(de)(de)(de)劉善充(chong)的(de)(de)(de)情(qing)(qing)態，給人(ren)留下充(chong)分(fen)(fen)的(de)(de)(de)想象余(yu)地。朋友相(xiang)別(bie)(bie)，常(chang)常(chang)折(zhe)柳(liu)贈送以祝平(ping)安：“上(shang)馬不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)捉鞭，反折(zhe)楊(yang)(yang)柳(liu)枝。跳(tiao)座吹長(chang)笛，愁(chou)殺行客兒”（《折(zhe)楊(yang)(yang)柳(liu)歌辭》），“傷見路旁楊(yang)(yang)柳(liu)青，一重(zhong)折(zhe)盡一重(zhong)新，今年(nian)還(huan)折(zhe)去(qu)年(nian)處，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)送去(qu)年(nian)離別(bie)(bie)人(ren)”（施肩(jian)吾《折(zhe)楊(yang)(yang)柳(liu)》）。此處雖(sui)亦是折(zhe)柳(liu)送行，卻不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)落俗(su)套(tao)，讀者既知所(suo)攀(pan)之樹就是楊(yang)(yang)柳(liu)，又(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)與頷聯的(de)(de)(de)“青青楊(yang)(yang)柳(liu)”重(zhong)復。

　　“青(qing)(qing)(qing)青(qing)(qing)(qing)楊(yang)柳(liu)故(gu)鄉遙，渺(miao)渺(miao)征(zheng)人大(da)荒(huang)去。”句(ju)寫(xie)詩(shi)人行色之(zhi)(zhi)(zhi)匆(cong)(cong)匆(cong)(cong)，戍地(di)之(zhi)(zhi)(zhi)荒(huang)涼遙遠(yuan)。“青(qing)(qing)(qing)青(qing)(qing)(qing)楊(yang)柳(liu)故(gu)鄉遙，渺(miao)渺(miao)征(zheng)人大(da)荒(huang)去。”朋友贈送的，帶(dai)著(zhu)故(gu)土芬芳、朋友情(qing)誼的楊(yang)柳(liu)顏色尚青(qing)(qing)(qing)，故(gu)鄉的影(ying)子就越來越遙遠(yuan)了。“青(qing)(qing)(qing)青(qing)(qing)(qing)楊(yang)柳(liu)”暗示離別的時間很短，“故(gu)鄉遙”以見詩(shi)人行程(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)快，行色之(zhi)(zhi)(zhi)匆(cong)(cong)忙。“大(da)荒(huang)去”，言詩(shi)人所(suo)(suo)去的地(di)方之(zhi)(zhi)(zhi)偏遠(yuan)，環境之(zhi)(zhi)(zhi)惡劣。上句(ju)從(cong)詩(shi)人切身的感(gan)受落筆寫(xie)故(gu)鄉之(zhi)(zhi)(zhi)遠(yuan)去，內(nei)心的戀與悲(bei)苦(ku)；下句(ju)從(cong)朋友的眼光所(suo)(suo)及著(zhu)手，寫(xie)詩(shi)人離去之(zhi)(zhi)(zhi)迅速，所(suo)(suo)去之(zhi)(zhi)(zhi)地(di)的荒(huang)涼，朋友的惆悵。進一步(bu)反襯(chen)詩(shi)人內(nei)心的苦(ku)痛。

　　“蘇(su)武(wu)匈(xiong)奴(nu)十(shi)(shi)九(jiu)(jiu)年，誰傳(chuan)書(shu)(shu)札上林邊。”句用(yong)典自(zi)寓，抒發詩(shi)人(ren)渴求(qiu)自(zi)由、渴求(qiu)免(mian)(mian)的強烈愿望。漢武(wu)帝時(shi)，蘇(su)武(wu)出(chu)使匈(xiong)奴(nu)，被扣押十(shi)(shi)九(jiu)(jiu)年。漢昭(zhao)帝即位，使人(ren)求(qiu)索不得，漢使謂(wei)單于(yu)曰“天(tian)子射(she)獵上林中，得雁足帛書(shu)(shu)，言武(wu)等(deng)在某澤(ze)中，乃放還。”楊慎嘉(jia)靖三(san)年謫(zhe)成永(yong)昌，到此(ci)時(shi)正好(hao)十(shi)(shi)九(jiu)(jiu)年，尚無赦免(mian)(mian)的音(yin)訊，所(suo)以發出(chu)“誰傳(chuan)書(shu)(shu)札上林邊”的呼救聲，上林苑(yuan)本是(shi)漢天(tian)子打獵的場所(suo)，此(ci)處借指明世宗。此(ci)意其呼救之(zhi)聲哀傷(shang)悲絕。。

　　“北(bei)風(feng)胡馬南枝(zhi)鳥(niao)，腸斷當筵蜀國(guo)弦。”句(ju)以動物(wu)的(de)戀故土(tu)設喻，道出詩(shi)人(ren)無法(fa)排解、無法(fa)抑制的(de)戀鄉(xiang)情愁。“北(bei)風(feng)胡馬南枝(zhi)鳥(niao)”，化衍“胡馬依北(bei)風(feng)，越鳥(niao)巢南枝(zhi)”（《古詩(shi)十(shi)九(jiu)首》）之(zhi)句(ju)。舟中(zhong)對酒，愁緒更(geng)濃，無法(fa)排解，無法(fa)述說，只好(hao)將柔腸寸斷的(de)滿腔(qiang)情愫(su)，傾瀉到那思(si)鄉(xiang)戀土(tu)的(de)蜀國(guo)弦歌之(zhi)中(zhong)。詩(shi)人(ren)借弦歌以抒胸，傾吐自己眷戀故土(tu)不(bu)欲離去的(de)情感，哀絕婉轉，催人(ren)淚(lei)下。

　　這首詩(shi)結構嚴謹(jin)，抒情(qing)寫意真摯自(zi)然。詩(shi)歌由朋友的不忍別，想到(dao)馬(ma)上會天涯相隔。再由戍地的荒涼，希望(wang)赦免(mian)還家。赦免(mian)無望(wang)更加依(yi)戀(lian)故土，最后是(shi)絕望(wang)悲歌聲(sheng)淚俱下。層層相轉(zhuan)，感情(qing)一層濃于一層。

對酒原文翻譯及賞析12

　　除夜對酒贈少章

　　歲晚身何(he)托，燈前(qian)客未空。

　　半生(sheng)憂患里，一(yi)夢有無中。

　　發短愁催白，顏衰酒借紅。

　　我歌君起舞，潦(liao)倒略(lve)相同(tong)。

　　古詩簡介

　　《除(chu)(chu)夜(ye)對(dui)酒(jiu)(jiu)贈少章》是宋(song)代(dai)陳師道的一(yi)首(shou)五言律詩(shi)(shi)(shi)，作(zuo)于(yu)宋(song)哲宗(zong)元(yuan)(yuan)祐元(yuan)(yuan)年（1086年）除(chu)(chu)夕。頭兩句(ju)(ju)寫自(zi)己(ji)除(chu)(chu)夜(ye)孤(gu)單，有客來陪(pei)，自(zi)感十分(fen)快慰。中間(jian)四句(ju)(ju)回憶(yi)自(zi)己(ji)半生窮愁(chou)，未老已衰。結(jie)尾兩句(ju)(ju)與開首(shou)呼應，由于(yu)主客潦(liao)倒(dao)略同，同病相憐，于(yu)是一(yi)人吟詩(shi)(shi)(shi)，一(yi)人踏歌起(qi)舞。詩(shi)(shi)(shi)中體(ti)現了(le)詩(shi)(shi)(shi)人不幸的遭遇和愁(chou)苦的心境，也體(ti)現了(le)詩(shi)(shi)(shi)人對(dui)理想執著追求的精神(shen)(shen)。詩(shi)(shi)(shi)作(zuo)格(ge)律嚴整，對(dui)仗精彩，被(bei)清朝文人紀昀評價為：“神(shen)(shen)力完足，斐(fei)然高(gao)唱，不但五六佳也。”詩(shi)(shi)(shi)中第(di)五、六句(ju)(ju)“發短(duan)愁(chou)催白(bai)，顏衰酒(jiu)(jiu)借紅”，被(bei)譽為名聯。

　　翻譯/譯文

　　一年將盡(jin)，這(zhe)身子將向何處寄托？燈(deng)下(xia)的(de)(de)客人(ren)，事業(ye)理想(xiang)卻未(wei)落空。我的(de)(de)前(qian)半生均在憂(you)患里度過，仿佛(fo)一場夢在現實與幻境中(zhong)。憂(you)愁煩(fan)惱催短催白了頭(tou)發，憔悴的(de)(de)容顏憑借酒力發紅(hong)。我唱起(qi)歌來，你且跳起(qi)舞，我倆潦倒(dao)的(de)(de)景(jing)況大致相(xiang)同。

　　注釋

　　①少(shao)章：名(ming)秦(qin)覯，字少(shao)章，北宋著(zhu)名(ming)詞人(ren)秦(qin)觀之弟，與詩人(ren)交往頗密。

　　②歲晚：一年將盡。

　　③未空(kong)：（職業、事業）沒有落空(kong)（即(ji)言(yan)“有了著落”）。

　　④有：指現實。無：指夢境。

　　⑤酒借紅：即是“借酒紅”的例(li)裝。

　　⑥潦(liao)倒：頹(tui)衰，失(shi)意(yi)。

　　創作背景

　　據史傳(chuan)記(ji)載，陳(chen)師道早年(nian)(nian)受業于曾鞏，得到(dao)器重。宋神宗(zong)元豐(feng)四年(nian)(nian)（1081年(nian)(nian)），曾鞏推(tui)薦(jian)他作為自己的助手參(can)與(yu)修(xiu)史，但(dan)朝廷以(yi)他是未做(zuo)官的“白衣(yi)”而(er)拒絕了(le)。元豐(feng)六年(nian)(nian)（1083年(nian)(nian)），曾鞏去(qu)世。此時，詩人(ren)雖(sui)先(xian)后又結識了(le)蘇(su)軾、張(zhang)耒等人(ren)，但(dan)生活一直無著(zhu)，甚(shen)至(zhi)貧窮得無力養家，妻子和三兒(er)一女只(zhi)得隨他的岳父郭概去(qu)了(le)四川，而(er)他只(zhi)得孤苦零(ling)丁(ding)，獨自一人(ren)生活。陳(chen)師道一生清貧，有時經日斷炊，直至(zhi)宋哲宗(zong)元祐元年(nian)(nian)（1087年(nian)(nian)），才由蘇(su)軾薦(jian)任徐(xu)州教授。

　　此詩似(si)作于任職前頭(tou)一(yi)年宋哲(zhe)宗元祐元年（1086年）的(de)除夕。這(zhe)(zhe)一(yi)年秦覯與詩人同(tong)在京師，交(jiao)往(wang)密(mi)切。除夕之(zhi)夜，詩人置酒待客，與朋友們(men)一(yi)起開懷暢飲。正當酒酣耳熱之(zhi)際，詩人卻想起了自己的(de)遭(zao)遇。于是(shi)趁著酒興，發(fa)發(fa)牢騷(sao)，把滿肚皮的(de)不合時(shi)宜對(dui)朋友傾泄一(yi)番，希望這(zhe)(zhe)樣能讓自己過得(de)心情(qing)舒(shu)暢一(yi)點。

　　賞析/鑒賞

　　作品賞析

　　這首詩寫除夕之夜，主客潦倒(dao)略同，同病相憐(lian)，于是一(yi)人(ren)(ren)吟詩，一(yi)人(ren)(ren)踏歌起舞，以(yi)互(hu)慰寂寞(mo)、窮愁，表現了兩人(ren)(ren)相濡以(yi)沫的深(shen)厚友誼，寫得情真意切，凄(qi)婉動人(ren)(ren)。

　　詩(shi)一開頭，便直(zhi)言不(bu)諱地(di)和(he)盤端出詩(shi)人(ren)的(de)牢騷和(he)不(bu)平：“歲晚身(shen)何(he)托？燈(deng)前(qian)客(ke)未空。”明亮的(de)油燈(deng)前(qian)，客(ke)人(ren)們(men)(men)正在興高采烈地(di)喝(he)酒猜(cai)拳。這些客(ke)人(ren)們(men)(men)大都已得到(dao)了一官半職(zhi)，生活有了著落，所以他們(men)(men)是那樣無憂無慮(lv)。而詩(shi)人(ren)這一年又過去了，依然(ran)像無根的(de)浮萍(ping)，隨(sui)風飄(piao)蕩，無所依托。除夕之夜，本應(ying)合家團聚，可妻子兒女卻在遠(yuan)方，難以相見；一年終了，詩(shi)人(ren)托身(shen)何(he)處(chu)仍無結果(guo)，心中感到(dao)抑郁不(bu)平。

　　“半生憂(you)患里，一(yi)夢有(you)(you)無(wu)(wu)中(zhong)。”這一(yi)年，詩人已三十四歲。古人說(shuo)：“三十而立。”而詩人的半輩子卻在憂(you)患中(zhong)度過(guo)，雖(sui)有(you)(you)才華，卻無(wu)(wu)處施展(zhan)；雖(sui)有(you)(you)抱(bao)負(fu)，卻無(wu)(wu)法實(shi)現(xian)(xian)，只好在夢中(zhong)尋求理想，尋求安(an)慰。可夢境和現(xian)(xian)實(shi)截然相反。“有(you)(you)”，是指夢境，“無(wu)(wu)”，是指現(xian)(xian)實(shi)。夢中(zhong)，抱(bao)負(fu)有(you)(you)地方施展(zhan)，理想有(you)(you)可能實(shi)現(xian)(xian)，還有(you)(you)歡笑、有(you)(you)團(tuan)圓、有(you)(you)衣食、有(you)(you)房(fang)舍……應有(you)(you)盡(jin)有(you)(you)；而現(xian)(xian)實(shi)中(zhong)卻一(yi)無(wu)(wu)所有(you)(you)。

　　“發(fa)短(duan)愁(chou)催白(bai)(bai)(bai)(bai)，顏(yan)衰酒借(jie)紅。”嚴(yan)酷(ku)無情(qing)的(de)現(xian)實(shi)粉碎了詩人(ren)(ren)美(mei)好的(de)夢幻(huan)。眼見光陰流逝，愁(chou)白(bai)(bai)(bai)(bai)了頭(tou)。這里說(shuo)(shuo)“發(fa)短(duan)愁(chou)催白(bai)(bai)(bai)(bai)”，他(ta)的(de)頭(tou)上不一(yi)定真(zhen)(zhen)有白(bai)(bai)(bai)(bai)發(fa)；說(shuo)(shuo)“顏(yan)衰酒借(jie)紅”，他(ta)的(de)顏(yan)面也不一(yi)定真(zhen)(zhen)的(de)如此(ci)衰老。詩人(ren)(ren)這年(nian)才剛(gang)剛(gang)三十出頭(tou)，在(zai)(zai)作(zuo)于(yu)同年(nian)的(de)《次韻(yun)答邢居實(shi)》中(zhong)，詩人(ren)(ren)也說(shuo)(shuo)：“今代貴(gui)人(ren)(ren)須白(bai)(bai)(bai)(bai)發(fa)，掛冠高處未宜彈。”王直(zhi)方(fang)以為“元祐（指1086-1094）中(zhong)多用老成”，所(suo)以蘇(su)軾、陳師道(dao)、秦觀皆有“白(bai)(bai)(bai)(bai)發(fa)”句(ju)（《王直(zhi)方(fang)詩話》）。詩人(ren)(ren)此(ci)寫(xie)愁(chou)催白(bai)(bai)(bai)(bai)發(fa)，酒助紅顏(yan)，無非(fei)是表示愁(chou)之(zhi)深、心(xin)之(zhi)苦罷了。杜甫、白(bai)(bai)(bai)(bai)居易、蘇(su)軾、鄭谷等人(ren)(ren)都曾寫(xie)過類似的(de)詩句(ju)，但詩人(ren)(ren)此(ci)聯在(zai)(zai)前人(ren)(ren)的(de)基礎上有所(suo)發(fa)展(zhan)，對仗(zhang)更工整，且恰如其分地表現(xian)了詩人(ren)(ren)當時(shi)的(de)窘況，帶上了他(ta)個人(ren)(ren)特有的(de)主觀色彩(cai)。

　　“我(wo)歌(ge)君起舞，潦倒(dao)(dao)略相(xiang)同。”愁(chou)不(bu)能勝，苦不(bu)堪言，滿腹牢(lao)騷，無人(ren)訴說。座中只(zhi)有當時也是“布衣”的(de)(de)秦(qin)(qin)少章(zhang)與詩人(ren)遭遇(yu)處(chu)境略同，可以作(zuo)為他(ta)的(de)(de)知音了。所以在發(fa)泄了一肚子的(de)(de)不(bu)平之(zhi)氣后，詩人(ren)和秦(qin)(qin)少章(zhang)一起唱和，兩(liang)個“潦倒(dao)(dao)略相(xiang)同”的(de)(de)人(ren)，用歌(ge)聲來(lai)排遣滿腹愁(chou)緒(xu)。這一晚是除(chu)夕(xi)之(zhi)夜，他(ta)們只(zhi)希望來(lai)年(nian)再努(nu)力了。全詩針對題目(mu)收住，把前面的(de)(de)意思(si)放開(kai)，在低沉壓(ya)抑的(de)(de)氣氛中透露出(chu)一絲亮光，卻正襯出(chu)詩人(ren)無可奈何的(de)(de)心(xin)情。

　　詩(shi)中體現了(le)詩(shi)人(ren)不幸的遭遇和愁苦的心(xin)境，也(ye)(ye)體現了(le)詩(shi)人(ren)那種(zhong)對理想(xiang)執著追求(qiu)的精神。詩(shi)人(ren)并非僅(jin)僅(jin)哀嘆時光的流(liu)逝(shi)，他做夢也(ye)(ye)希望(wang)能(neng)一展平生抱負，他為理想(xiang)不能(neng)實(shi)現而(er)郁(yu)郁(yu)不樂(le)，而(er)憤憤不平。此詩(shi)正是他的一曲高唱，情詞(ci)奔驟、意氣揮霍。

　　名家點評

　　《王(wang)直方詩話》評(ping)頸聯：“無已初出此(ci)一聯，大為諸公所稱賞”。

　　胡(hu)仔(zi)《苕溪漁隱叢話》后集卷二評頸聯(lian)(lian)：“以(yi)一(yi)聯(lian)(lian)名世者”。

　　紀昀(yun)《瀛(ying)奎律髓刊(kan)誤》卷十六(liu)評價(jia)說：“神力完足，斐然高唱，不但五(wu)六(liu)佳也。”（《瀛(ying)奎律髓刊(kan)誤》卷十六(liu)）

對酒原文翻譯及賞析13

　　對酒憶賀監二首

　　唐代·李白

　　其一

　　四明有狂客，風(feng)流賀(he)季真(zhen)。

　　長安一相見，呼我謫(zhe)仙人(ren)。

　　昔好(hao)杯(bei)中(zhong)物，翻為松下塵。

　　金龜換(huan)酒(jiu)處(chu)，卻憶(yi)淚沾巾。

　　其二

　　狂客歸四(si)明，山陰道(dao)士迎(ying)。

　　敕賜鏡湖水，為君臺沼榮。

　　人亡(wang)余故宅，空(kong)有荷花生(sheng)。

　　念此杳(yao)如夢，凄然傷我(wo)情。

　　譯文

　　其一

　　四明(ming)山中曾出(chu)現(xian)過(guo)一個狂(kuang)客(ke)，他就是久負(fu)風流盛名的(de)賀季(ji)真。

　　在長安(an)頭一次(ci)相(xiang)見，他就(jiu)稱呼我為天上下凡的(de)仙(xian)人(ren)。

　　當初是喜愛杯中(zhong)美酒(jiu)(jiu)的酒(jiu)(jiu)中(zhong)仙，今日卻已變成了(le)松下塵。

　　每想想起(qi)用盎龜換(huan)酒的情景，不(bu)禁就悲傷(shang)地淚滴(di)沾(zhan)巾。

　　其二

　　狂客賀先生(sheng)回到四明(ming)，首(shou)先受到山陰道(dao)士的(de)歡(huan)迎。

　　御賜一池鏡湖水(shui)，為您游賞在山(shan)光水(shui)色之中。

　　人(ren)已逝去僅余故(gu)居在，鏡(jing)湖里空(kong)有朵(duo)朵(duo)荷花生。

　　看到這些(xie)就使(shi)人(ren)(ren)感到人(ren)(ren)生渺茫如一場大(da)夢，使(shi)我凄(qi)然傷(shang)情。

　　注釋

　　賀監(jian)(jian)：即(ji)賀知(zhi)章(zhang)(zhang)。唐肅宗為太子(zi)(zi)時(shi)，賀知(zhi)章(zhang)(zhang)曾官太子(zi)(zi)賓(bin)客兼(jian)正授秘書監(jian)(jian)，故(gu)詩題及序中以(yi)“賀監(jian)(jian)”、“太子(zi)(zi)賓(bin)客賀公”稱之(zhi)(zhi)。竇蒙《述(shu)書賦注》：賀知(zhi)章(zhang)(zhang)，天寶二年(nian)(nian)以(yi)年(nian)(nian)老(lao)(lao)上表，請入道(dao)，歸鄉里，特詔許之(zhi)(zhi)。知(zhi)章(zhang)(zhang)以(yi)贏老(lao)(lao)乘(cheng)輿而(er)往(wang)，到會(hui)稽，無幾(ji)老(lao)(lao)終。九年(nian)(nian)冬十二月，詔曰：“故(gu)越(yue)州(zhou)千秋(qiu)觀道(dao)士賀知(zhi)章(zhang)(zhang)，神清志逸，學富才(cai)雄(xiong)，挺會(hui)稽之(zhi)(zhi)美箭，蘊昆岡之(zhi)(zhi)良玉(yu)，故(gu)飛名仙省(sheng)，侍講龍樓(lou)。愿(yuan)追二老(lao)(lao)之(zhi)(zhi)奇蹤，克遂四明之(zhi)(zhi)狂客。允(yun)協初(chu)志，脫落朝衣，駕(jia)青(qing)牛而(er)不(bu)還(huan)，狎白鷗而(er)長往(wang)。舟(zhou)壑(he)靡息，人壑(he)兩亡，推舊之(zhi)(zhi)懷，有深追悼，宜加(jia)縟禮，式展哀榮，可贈(zeng)兵部尚書。”

　　金(jin)龜(gui)換酒(jiu)：《本(ben)事詩》：李太白初自蜀(shu)至京師(shi)。舍于逆旅。賀監(jian)知(zhi)章聞其(qi)名(ming)，首訪之(zhi)，既(ji)奇其(qi)姿(zi)，復(fu)請(qing)所(suo)為文(wen)，出(chu)《蜀(shu)道難》以示之(zhi)。讀未竟，稱嘆(tan)者數四，號為“謫(zhe)仙(xian)”。解金(jin)龜(gui)換酒(jiu)，與傾盡(jin)醉，期不間日，由是聲益光赫。“金(jin)龜(gui)”蓋(gai)是所(suo)佩(pei)雜玩之(zhi)類，非武(wu)后(hou)朝內外官(guan)所(suo)佩(pei)之(zhi)金(jin)龜(gui)也(ye)。

　　四(si)明(ming)：浙江舊寧波府的別稱(cheng)，以境(jing)內有四(si)明(ming)山得名(ming)。四(si)明(ming)山，在今浙江寧波市西(xi)南。《名(ming)山洞天(tian)福(fu)地記》：四(si)明(ming)山，周圍一百八(ba)十(shi)里，名(ming)丹山赤(chi)水之天(tian)，在明(ming)州。

　　賀季真：即賀知(zhi)章，季真是賀知(zhi)章的字。

　　謫(zhe)仙人(ren)：被貶謫(zhe)到人(ren)間來的仙人(ren)。

　　杯中物：即酒。語出陶潛詩：“天運茍如(ru)此(ci)，且進(jin)杯中物。”

　　松(song)下塵(chen)：已亡(wang)故的意思(si)，古時墳墓上多植(zhi)松(song)柏，故云(yun)。語出釋曇遷詩：“我住刊江側，終為松(song)下塵(chen)。”

　　山陰：今浙江紹興，賀知(zhi)章的故鄉。

　　鏡(jing)湖：在今浙江紹(shao)興會稽山北麓。《唐書》：賀知章，天寶初病，夢游帝(di)居，數(shu)日寤，乃(nai)請為(wei)(wei)(wei)道士，還鄉里，詔(zhao)許之。以(yi)宅為(wei)(wei)(wei)千秋觀而居，又求周宮湖數(shu)頃(qing)為(wei)(wei)(wei)放生池，有詔(zhao)賜鏡(jing)湖剡川(chuan)一曲。既行，帝(di)賜詩，皇太子(zi)百(bai)官(guan)餞(jian)送。擢其子(zi)曾子(zi)為(wei)(wei)(wei)會稽郡司馬，賜緋魚，使(shi)侍養(yang)。幼子(zi)亦(yi)聽為(wei)(wei)(wei)道士。卒(zu)年(nian)八十六。

　　沼：池塘，這里指(zhi)鏡湖。

　　故(gu)宅：據王琦《李太白全集》注引《會(hui)稽(ji)志》。唐(tang)賀秘監(jian)故(gu)宅在(zai)會(hui)稽(ji)縣東北三里，遺址今已不存。施(shi)宿《會(hui)稽(ji)志》：唐(tang)賀秘監(jian)宅，在(zai)會(hui)稽(ji)縣東北三里八十步，今天(tian)長(chang)觀是。

　　創作背景

　　天(tian)寶三載（744）春正月(yue)，知(zhi)章(zhang)因病恍(huang)惚，乃上(shang)疏請度為道士，求還鄉(xiang)里，詔許(xu)之(zhi)。又求周宮湖(hu)數頃為放生池，有詔賜(si)鏡湖(hu)剡川一曲。賀(he)(he)知(zhi)章(zhang)回鄉(xiang)后(hou)不久便(bian)去(qu)世(shi)了，卒年八十六。這(zhe)兩首詩是在(zai)賀(he)(he)知(zhi)章(zhang)去(qu)世(shi)之(zhi)后(hou)的天(tian)寶六載（747），李白游會稽時悼念賀(he)(he)知(zhi)章(zhang)而作(zuo)的。

　　賞析

　　第一(yi)首(shou)以“金(jin)(jin)(jin)龜(gui)換酒(jiu)(jiu)(jiu)”事為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)心，追憶與(yu)(yu)賀(he)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)章(zhang)(zhang)的(de)(de)情(qing)誼(yi)。“四明有狂客，風(feng)流賀(he)季真。”《寧波(bo)府(fu)志》：“四明山發自天臺，屹峙于郡治(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)坤隅，上有二百八(ba)十(shi)峰(feng)，綿亙(gen)明、越(yue)、臺三(san)州之(zhi)(zhi)(zhi)境，為(wei)(wei)三(san)十(shi)六洞天之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)。”《會稽記》亦載：“縣南(nan)有四明山，高峰(feng)迭云，連岫(xiu)蔽日(ri)。”賀(he)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)章(zhang)(zhang)家于此，故自號“四明狂客”。“風(feng)流”二字，本陸(lu)象先(xian)語，《舊唐(tang)書》卷一(yi)九(jiu)〇引陸(lu)氏語云：“賀(he)兄(xiong)言(yan)(yan)論倜(ti)儻，真可謂(wei)風(feng)流之(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)。吾(wu)與(yu)(yu)子(zi)弟(di)離闊，都不(bu)(bu)(bu)思之(zhi)(zhi)(zhi)，一(yi)日(ri)不(bu)(bu)(bu)見(jian)(jian)(jian)(jian)賀(he)兄(xiong)，則鄙吝生矣。”可見(jian)(jian)(jian)(jian)李白(bai)用“風(feng)流”二字，并非僅(jin)僅(jin)用以形容賀(he)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)章(zhang)(zhang)的(de)(de)言(yan)(yan)談風(feng)姿，而且還帶有無限的(de)(de)思念(nian)之(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)。始二句(ju)(ju)點明所憶之(zhi)(zhi)(zhi)人，接下來回(hui)憶：“長安(an)一(yi)相見(jian)(jian)(jian)(jian)，呼我謫仙人。”此二句(ju)(ju)所言(yan)(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)事已見(jian)(jian)(jian)(jian)詩(shi)(shi)序。“昔好杯中(zhong)(zhong)物(wu)，今為(wei)(wei)松(song)下塵。”一(yi)言(yan)(yan)昔，一(yi)言(yan)(yan)今。“昔好杯中(zhong)(zhong)物(wu)”概括了(le)賀(he)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)章(zhang)(zhang)一(yi)生的(de)(de)嗜(shi)好——酒(jiu)(jiu)(jiu)。李白(bai)在(zai)寫(xie)這(zhe)(zhe)兩首(shou)詩(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)，還有《重(zhong)憶一(yi)首(shou)》詩(shi)(shi)云：“欲向江東去(qu)，定將誰舉杯？稽山無賀(he)老，卻(que)棹(zhao)酒(jiu)(jiu)(jiu)船(chuan)回(hui)。”似乎李白(bai)與(yu)(yu)賀(he)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)章(zhang)(zhang)情(qing)誼(yi)的(de)(de)凝聚點就在(zai)于“酒(jiu)(jiu)(jiu)”。而賀(he)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)章(zhang)(zhang)也的(de)(de)確是(shi)離不(bu)(bu)(bu)開(kai)酒(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)，前引杜(du)甫《飲中(zhong)(zhong)八(ba)仙歌(ge)》也說明了(le)這(zhe)(zhe)一(yi)點。“金(jin)(jin)(jin)龜(gui)換酒(jiu)(jiu)(jiu)處，卻(que)憶淚沾巾。”“金(jin)(jin)(jin)龜(gui)換酒(jiu)(jiu)(jiu)”，可以說是(shi)李白(bai)與(yu)(yu)賀(he)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)章(zhang)(zhang)交往中(zhong)(zhong)最難以忘懷的(de)(de)一(yi)幕(mu)。這(zhe)(zhe)里(li)的(de)(de)“換酒(jiu)(jiu)(jiu)處”與(yu)(yu)下句(ju)(ju)的(de)(de)“卻(que)憶”是(shi)倒裝(zhuang)句(ju)(ju)，本應為(wei)(wei)：“卻(que)憶金(jin)(jin)(jin)龜(gui)換酒(jiu)(jiu)(jiu)處”，但詩(shi)(shi)人為(wei)(wei)了(le)強調“金(jin)(jin)(jin)龜(gui)換酒(jiu)(jiu)(jiu)”事，以突出賀(he)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)章(zhang)(zhang)那豪爽(shuang)的(de)(de)性格(ge)和對(dui)(dui)友(you)情(qing)的(de)(de)傾心，方作如此安(an)排。今日(ri)對(dui)(dui)酒(jiu)(jiu)(jiu)，詩(shi)(shi)人難免(mian)會想(xiang)起昔日(ri)“長安(an)一(yi)相見(jian)(jian)(jian)(jian)”的(de)(de)情(qing)形，也更不(bu)(bu)(bu)會忘記“金(jin)(jin)(jin)龜(gui)換酒(jiu)(jiu)(jiu)”那令人愜意(yi)的(de)(de)一(yi)幕(mu)；尤(you)其是(shi)當詩(shi)(shi)人在(zai)今與(yu)(yu)昔的(de)(de)反復(fu)對(dui)(dui)比與(yu)(yu)追憶中(zhong)(zhong)，其中(zhong)(zhong)也不(bu)(bu)(bu)排斥詩(shi)(shi)人自身的(de)(de)遭際，不(bu)(bu)(bu)能不(bu)(bu)(bu)倍(bei)加思念(nian)這(zhe)(zhe)位曾有知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)遇之(zhi)(zhi)(zhi)恩的(de)(de)亡友(you)，不(bu)(bu)(bu)能不(bu)(bu)(bu)淚盈滿巾。

　　第(di)二首(shou)從賀(he)知(zhi)章(zhang)(zhang)歸(gui)(gui)鄉(xiang)后著筆(bi)，進一步抒(shu)發詩人(ren)(ren)(ren)(ren)內心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)懷(huai)念(nian)與悲凄(qi)之情(qing)(qing)。“狂客(ke)歸(gui)(gui)四明，山陰道士迎。”賀(he)知(zhi)章(zhang)(zhang)是“請為(wei)道士還鄉(xiang)里(li)”，故(gu)云(yun)“道士迎。二句雖同為(wei)遙憶，但(dan)(dan)前句實寫，后句虛擬。“歸(gui)(gui)”、“迎”二字概(gai)括了賀(he)知(zhi)章(zhang)(zhang)還鄉(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)整個過程，容量(liang)極大。“敕賜鏡(jing)湖水(shui)(shui)，為(wei)君臺沼榮。”賀(he)知(zhi)章(zhang)(zhang)歸(gui)(gui)鄉(xiang)時(shi)，皇帝曾下詔(zhao)，將(jiang)鏡(jing)湖剡川一曲賜于他，作(zuo)為(wei)放(fang)生(sheng)池。“為(wei)君臺沼榮”，即為(wei)這(zhe)一片池塘(tang)增(zeng)添了榮耀和光彩。以上四句平平道來，似(si)無(wu)深意，但(dan)(dan)它卻很自然地把讀者(zhe)帶回到了當初長安(an)送別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)場面，更(geng)令(ling)人(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)禁想(xiang)起李白(bai)(bai)當時(shi)贈行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)首(shou)詩：“久辭榮祿遂初衣(yi)，曾向長生(sheng)說息(xi)機(ji)。真(zhen)訣(jue)自從茅氏得(de)，恩波(bo)應(ying)(ying)阻洞庭(ting)歸(gui)(gui)。”（《送賀(he)監歸(gui)(gui)四明應(ying)(ying)制》）“鏡(jing)湖流水(shui)(shui)漾(yang)清波(bo)，狂客(ke)歸(gui)(gui)舟逸興多(duo)。山陰道士如(ru)(ru)(ru)相見，應(ying)(ying)寫黃庭(ting)換白(bai)(bai)鵝。”（《送賀(he)賓(bin)客(ke)歸(gui)(gui)越》）完全是一種(zhong)樂觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、恭賀(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度。對(dui)于賀(he)知(zhi)章(zhang)(zhang)來說，這(zhe)種(zhong)“辭榮祿”而(er)“遂初衣(yi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結局，的(de)(de)(de)(de)(de)(de)確是功成身(shen)退、榮歸(gui)(gui)鄉(xiang)里(li)。而(er)這(zhe)正是李白(bai)(bai)所(suo)(suo)羨(xian)慕、所(suo)(suo)追求的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。但(dan)(dan)詩人(ren)(ren)(ren)(ren)感情(qing)(qing)一轉(zhuan)：“人(ren)(ren)(ren)(ren)亡余故(gu)宅，空有(you)荷(he)花生(sheng)。”可(ke)以想(xiang)象，如(ru)(ru)(ru)果賀(he)知(zhi)章(zhang)(zhang)還在(zai)世的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話，此(ci)時(shi)二人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)相聚，應(ying)(ying)該是怎樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)形(xing)。“荷(he)花生(sheng)”不(bu)僅點(dian)明了此(ci)行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)季(ji)節，而(er)且還帶有(you)無(wu)限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)韻，尤其是“空有(you)”二字，更(geng)準確地傳達出了詩人(ren)(ren)(ren)(ren)那(nei)深深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)念(nian)之情(qing)(qing)。睹(du)物思(si)人(ren)(ren)(ren)(ren)，對(dui)酒懷(huai)人(ren)(ren)(ren)(ren)，往事歷歷在(zai)目，然而(er)“念(nian)此(ci)杳如(ru)(ru)(ru)夢，凄(qi)然傷我情(qing)(qing)”。如(ru)(ru)(ru)幻似(si)夢般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)往事，空余故(gu)宅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現實，不(bu)僅有(you)睹(du)物思(si)人(ren)(ren)(ren)(ren)、對(dui)酒懷(huai)人(ren)(ren)(ren)(ren)之念(nian)，也更(geng)有(you)蕭條異代(dai)、物是人(ren)(ren)(ren)(ren)非(fei)之感，這(zhe)一切，不(bu)能不(bu)令(ling)人(ren)(ren)(ren)(ren)落淚(lei)沾巾(jin)、凄(qi)然傷情(qing)(qing)。

　　這兩首(shou)詩(shi)在藝術上主要采用了今(jin)(jin)昔對(dui)比的(de)(de)(de)手法，隨著鏡頭的(de)(de)(de)一再轉(zhuan)換，展現出詩(shi)人撫今(jin)(jin)追(zhui)(zhui)昔、感慨萬千的(de)(de)(de)心(xin)緒。第一首(shou)前(qian)(qian)四句著重對(dui)昔日的(de)(de)(de)追(zhui)(zhui)憶，但(dan)后四句卻是在今(jin)(jin)——昔、今(jin)(jin)——昔的(de)(de)(de)反(fan)復(fu)重迭之中，來加強(qiang)感情的(de)(de)(de)抒發。第二首(shou)前(qian)(qian)四句言昔，后四句言今(jin)(jin)，同(tong)樣是在對(dui)比之中展示出詩(shi)人那極不平(ping)靜的(de)(de)(de)心(xin)緒。這一手法的(de)(de)(de)運用，無疑加強(qiang)了詩(shi)歌的(de)(de)(de)藝術效果。

　　明代詩(shi)(shi)(shi)論家陸(lu)時(shi)雍(yong)本(ben)著(zhu)(zhu)“絕去(qu)形(xing)容(rong)，獨標真(zhen)素(su)(su)(su)”（《詩(shi)(shi)(shi)鏡總論》）的(de)論詩(shi)(shi)(shi)宗(zong)旨，對(dui)唐(tang)(tang)代五言(yan)古(gu)(gu)詩(shi)(shi)(shi)，包括(kuo)杜甫在內，基(ji)本(ben)上持否定態度，而(er)(er)(er)(er)唯獨李白(bai)頗得(de)(de)(de)贊許。他在《詩(shi)(shi)(shi)鏡總論》中說(shuo)：“觀五言(yan)古(gu)(gu)于唐(tang)(tang)，此猶求(qiu)二(er)代之(zhi)(zhi)瑚璉于漢世也(ye)(ye)。古(gu)(gu)人(ren)(ren)(ren)情深(shen)(shen)，而(er)(er)(er)(er)唐(tang)(tang)以(yi)(yi)意(yi)索之(zhi)(zhi)，一(yi)(yi)不(bu)(bu)得(de)(de)(de)也(ye)(ye)；古(gu)(gu)人(ren)(ren)(ren)象遠，而(er)(er)(er)(er)唐(tang)(tang)以(yi)(yi)景逼之(zhi)(zhi)，二(er)不(bu)(bu)得(de)(de)(de)也(ye)(ye)；古(gu)(gu)人(ren)(ren)(ren)法變，而(er)(er)(er)(er)唐(tang)(tang)以(yi)(yi)格律之(zhi)(zhi)，三不(bu)(bu)得(de)(de)(de)也(ye)(ye)；古(gu)(gu)人(ren)(ren)(ren)色(se)真(zhen)，而(er)(er)(er)(er)唐(tang)(tang)以(yi)(yi)巧繪之(zhi)(zhi)，四(si)不(bu)(bu)得(de)(de)(de)也(ye)(ye)；古(gu)(gu)人(ren)(ren)(ren)貌厚，而(er)(er)(er)(er)唐(tang)(tang)以(yi)(yi)姣飾之(zhi)(zhi)，五不(bu)(bu)得(de)(de)(de)也(ye)(ye)；古(gu)(gu)人(ren)(ren)(ren)氣(qi)凝(ning)，而(er)(er)(er)(er)唐(tang)(tang)以(yi)(yi)佻乘(cheng)之(zhi)(zhi)，六不(bu)(bu)得(de)(de)(de)也(ye)(ye)；古(gu)(gu)人(ren)(ren)(ren)言(yan)簡，而(er)(er)(er)(er)唐(tang)(tang)以(yi)(yi)好盡之(zhi)(zhi)，七不(bu)(bu)得(de)(de)(de)也(ye)(ye)；古(gu)(gu)人(ren)(ren)(ren)作(zuo)用盤(pan)礴，而(er)(er)(er)(er)唐(tang)(tang)以(yi)(yi)徑(jing)出(chu)之(zhi)(zhi)，八不(bu)(bu)得(de)(de)(de)也(ye)(ye)。雖以(yi)(yi)子(zi)美(mei)雄材，亦踣躓于此而(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)得(de)(de)(de)進矣。庶(shu)幾者其太白(bai)乎?意(yi)遠寄而(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)迫，體安(an)雅而(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)煩，言(yan)簡要而(er)(er)(er)(er)有歸，局卷(juan)舒而(er)(er)(er)(er)自得(de)(de)(de)。離合變化，有阮籍(ji)之(zhi)(zhi)遺(yi)蹤(zong)；寄托深(shen)(shen)長，有漢魏之(zhi)(zhi)委致。”陸(lu)氏的(de)見(jian)解未免過于偏激，但(dan)李白(bai)的(de)《對(dui)酒憶賀監》這(zhe)一(yi)(yi)類(lei)詩(shi)(shi)(shi)，的(de)確(que)具有上述(shu)特征，從而(er)(er)(er)(er)帶有“絕去(qu)舊形(xing)容(rong)，獨標真(zhen)素(su)(su)(su)”的(de)顯著(zhu)(zhu)特點。首(shou)先，當時(shi)律詩(shi)(shi)(shi)已相當成熟，但(dan)李白(bai)卻仍采用古(gu)(gu)詩(shi)(shi)(shi)的(de)形(xing)式(shi)，這(zhe)正是(shi)為了更貼切地(di)表現(xian)他那種樸(pu)素(su)(su)(su)、純真(zhen)而(er)(er)(er)(er)又自然(ran)的(de)情感(gan)，詩(shi)(shi)(shi)歌的(de)本(ben)身，已說(shuo)明了這(zhe)一(yi)(yi)點。其次，從這(zhe)兩(liang)首(shou)詩(shi)(shi)(shi)中可(ke)以(yi)(yi)看出(chu)，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)事雕鑿，毫(hao)無(wu)驚人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)句(ju)，一(yi)(yi)切平平道來，然(ran)而(er)(er)(er)(er)其中蘊含的(de)情韻(yun)和詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)內心的(de)凄楚，卻十(shi)分深(shen)(shen)沉飽滿。這(zhe)大概就(jiu)是(shi)陸(lu)時(shi)雍(yong)所(suo)說(shuo)的(de)“深(shen)(shen)情淺(qian)趣，深(shen)(shen)則(ze)情，淺(qian)則(ze)趣”（《詩(shi)(shi)(shi)鏡總論》）的(de)道理(li)。從詩(shi)(shi)(shi)歌審美(mei)角度來說(shuo)，這(zhe)也(ye)(ye)正是(shi)李白(bai)所(suo)說(shuo)的(de)“清水出(chu)芙(fu)蓉，天然(ran)去(qu)雕飾”的(de)準則(ze)。

對酒原文翻譯及賞析14

　　原文：

　　不惜千金買寶刀，貂裘換酒也堪豪。

　　一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。

　　翻譯：

　　不吝惜花很(hen)多錢買(mai)一(yi)把(ba)好刀，

　　貂皮大衣換酒喝也算是豪邁了。

　　要愛(ai)惜(xi)自己的生命(ming)，

　　為了偉大的理(li)想，值得(de)拋灑鮮血，做出(chu)驚(jing)天動(dong)地的事(shi)業。

　　賞析：

　　這(zhe)首“鑒湖女俠(xia)”秋(qiu)瑾(jin)(jin)的(de)(de)七絕(jue)《對酒(jiu)》，是(shi)很多中(zhong)學生(sheng)都會背的(de)(de)，全詩(shi)是(shi)：“不(bu)惜千(qian)金買寶(bao)刀，貂裘(qiu)換酒(jiu)也堪(kan)豪。一腔熱血勤珍重，灑去猶(you)能化碧濤。”不(bu)知道的(de)(de)，會以為這(zhe)是(shi)男(nan)(nan)性寫的(de)(de)。其實中(zhong)國的(de)(de)男(nan)(nan)性寫的(de)(de)東西，多數是(shi)女性化的(de)(de)。一千(qian)年(nian)前的(de)(de)花(hua)蕊夫人早就痛(tong)罵(ma)過(guo)：“君王城上豎(shu)降旗，妾(qie)在深宮(gong)那得知?二十(shi)萬人齊(qi)解甲，寧無一個是(shi)男(nan)(nan)兒(er)!”(《口占答宋(song)太祖(zu)》)九百(bai)年(nian)后，秋(qiu)瑾(jin)(jin)又接著(zhu)罵(ma)道：“骯臟塵寰，問幾個男(nan)(nan)兒(er)英(ying)哲？算(suan)只有蛾眉(mei)隊(dui)里，時(shi)(shi)聞杰出(chu)。”(《滿江紅》)秋(qiu)瑾(jin)(jin)生(sheng)活(huo)的(de)(de)時(shi)(shi)代(dai)，人們已(yi)經痛(tong)感到(dao)整個中(zhong)國的(de)(de)極度女性化，因此涌現出(chu)一批豪俠(xia)剛烈之士，以夸張的(de)(de)男(nan)(nan)性化生(sheng)活(huo)姿(zi)態向傳統社會挑戰。秋(qiu)瑾(jin)(jin)身(shen)為女性，但她時(shi)(shi)時(shi)(shi)反抗命運(yun)加(jia)給自己的(de)(de)性別(bie)身(shen)份。她恨(hen)蒼(cang)天“苦將儂，強派作蛾眉(mei)，殊未屑!”她宣稱：“身(shen)不(bu)得，男(nan)(nan)兒(er)列，心卻比，男(nan)(nan)兒(er)烈。”(《滿江紅》)她說：“休言女子非英(ying)物，夜夜龍泉壁上鳴!”(《鷓鴣天》)

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