《塞上》原文及翻譯賞析

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《塞上(shang)》原文(wen)及翻譯賞析

《塞上》原文及翻譯賞析1

　　塞上曲送元美

　　白羽如霜出塞(sai)寒，胡烽不斷接長安。

　　城頭一片西山月，多少征(zheng)人(ren)馬上看。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　元美手持插著白羽的(de)軍事文書(shu)，冒著霜凍的(de)寒氣出行塞外。東北邊境的(de)異族(zu)侵擾邊關，那報(bao)警(jing)的(de)狼煙(yan)在相連不斷的(de)烽火(huo)臺(tai)上(shang)一個個燃起，直抵京(jing)城。

　　元美(mei)出行之時，正當拂曉，城頭上(shang)斜掛一(yi)彎西垂的冷月。天明以后，一(yi)場惡戰又(you)會在前(qian)線(xian)爆發。戍守邊關的將士們(men)人未(wei)卸(xie)衣，馬(ma)未(wei)卸(xie)鞍，他們(men)正焦急地翹首等待著京(jing)城的決策(ce)到來。

　　注釋

　　塞上曲：古樂府詩(shi)題(ti)，以唐代李白、王(wang)昌齡諸作最(zui)為著名(ming)。

　　元美(mei)：即王(wang)世貞，與李攀龍齊名(ming)，同為“后七子”領袖。

　　羽(yu)(yu)：指羽(yu)(yu)書(shu)或羽(yu)(yu)激，為古時(shi)征(zheng)調軍隊或用于軍事的(de)文(wen)書(shu)，上(shang)插鳥羽(yu)(yu)，表(biao)示緊急必須迅速傳遞(di)

　　胡烽（fēng）：指北方(fang)少數民族(zu)入(ru)侵的邊警，烽：即烽煙，烽火(huo)，古時邊境有敵入(ru)浸(jin)即舉煙火(huo)報警。

　　接：接近，直抵(di)。

　　長(chang)安：在今陜西省西安市西北(bei)，為中(zhong)國古都(dou)之一，西漢(han)、隋(sui)、唐等朝代皆定都(dou)于此。后常通(tong)稱國都(dou)為長(chang)安，這里實際指(zhi)當時的首(shou)都(dou)北(bei)京。

　　西山：北京西郊(jiao)群山的(de)總稱。

　　征人(ren)：出征在外的將士。

　　創作背景

　　《塞上曲送(song)元美》是一首送(song)別詩，明(ming)代(dai)中(zhong)期(qi)，邊(bian)事屢起，北(bei)方的韃靼多次(ci)入侵(qin)，直接(jie)威脅國都北(bei)京，詩人和王(wang)(wang)世貞同為明(ming)“后七子”領袖，友(you)誼(yi)篤深，詩人作此詩送(song)別王(wang)(wang)世貞奔赴前線(xian)，并勉勵其勤勞邊(bian)務(wu)，以分國憂。

　　賞析

　　開篇“白(bai)羽”兩(liang)字就點(dian)明邊塞軍情(qing)緊急(ji)，古時(shi)軍事文書(shu)插(cha)上鳥(niao)羽，表示此書(shu)十(shi)萬火急(ji)，須像(xiang)飛鳥(niao)一樣(yang)迅(xun)速傳遞，故稱羽書(shu)或羽檄。“霜”字既形容鳥(niao)羽之白(bai)，又烘托塞外之寒，而且還暗(an)含形勢險峻的(de)(de)意(yi)味(wei)。首句勾勒出一幅(fu)信使(shi)帶著那份(fen)如含嚴霜的(de)(de)羽書(shu)，冒著塞外的(de)(de)寒風策馬飛奔(ben)的(de)(de)畫面。

　　第二句“胡烽不(bu)(bu)斷(duan)接(jie)長(chang)安(an)”，“胡烽不(bu)(bu)斷(duan)”形象地點明(ming)外(wai)族屢(lv)侵邊(bian)境(jing)。長(chang)安(an)是唐代國都，“接(jie)長(chang)安(an)”應前句“出塞寒(han)”，表(biao)示邊(bian)境(jing)頻頻告急，戰(zhan)報直入(ru)朝廷，軍情之(zhi)(zhi)峻急盡在不(bu)(bu)言之(zhi)(zhi)中。

　　詩的'前兩(liang)句(ju)給全(quan)詩籠罩(zhao)上緊(jin)張的戰(zhan)爭(zheng)氣氛。這兩(liang)句(ju)用戰(zhan)爭(zheng)所特(te)有的鏡頭——羽書、胡烽，極寫邊事嚴重，句(ju)式急促，緊(jin)迫之感躍然紙上。

　　后(hou)兩句(ju)寫軍士出(chu)征(zheng)應戰。“城頭(tou)一片(pian)(pian)西山月(yue)(yue)，多(duo)少征(zheng)人(ren)(ren)(ren)馬上看(kan)”，這兩句(ju)承(cheng)上而(er)來，又(you)移步換(huan)形，節(jie)奏由急促變(bian)舒(shu)緩，內(nei)容從戰事轉抒情(qing)(qing)(qing)。月(yue)(yue)可以說(shuo)是(shi)寫邊(bian)(bian)塞的(de)(de)(de)(de)詩(shi)作(zuo)中最常見(jian)的(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)象之一，月(yue)(yue)照邊(bian)(bian)關，使塞外(wai)景色壯闊而(er)悲涼，朦(meng)朧而(er)凄(qi)清，頗具邊(bian)(bian)塞情(qing)(qing)(qing)調，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)在第三句(ju)里，把邊(bian)(bian)塞的(de)(de)(de)(de)月(yue)(yue)夜寫得非常靜(jing)美(mei)；詩(shi)中的(de)(de)(de)(de)“一片(pian)(pian)月(yue)(yue)”。不僅能(neng)襯托情(qing)(qing)(qing)意(yi)(yi)，而(er)且能(neng)喻示時(shi)間(jian)，渲染氣氛。天下(xia)共一月(yue)(yue)，何必有(you)西山東山，家鄉(xiang)異地之分。詩(shi)中的(de)(de)(de)(de)“西山月(yue)(yue)”含意(yi)(yi)很深，“西山”與“邊(bian)(bian)塞”、“胡烽”暗(an)自相聯。又(you)同下(xia)句(ju)“征(zheng)人(ren)(ren)(ren)看(kan)月(yue)(yue)”情(qing)(qing)(qing)融意(yi)(yi)合，構成佳境。而(er)征(zheng)人(ren)(ren)(ren)看(kan)月(yue)(yue)，則(ze)又(you)交織著懷念家鄉(xiang)的(de)(de)(de)(de)愁(chou)情(qing)(qing)(qing)與立功(gong)邊(bian)(bian)塞的(de)(de)(de)(de)雄(xiong)心。“多(duo)少征(zheng)人(ren)(ren)(ren)”，意(yi)(yi)即(ji)許多(duo)離鄉(xiang)遠征(zheng)、抗敵衛國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)將士，他們(men)都是(shi)人(ren)(ren)(ren)，立身邊(bian)(bian)塞，目(mu)視(shi)明月(yue)(yue)清輝，心頭(tou)泛起思鄉(xiang)之情(qing)(qing)(qing)。“馬上看(kan)”就含蓄著這種(zhong)(zhong)情(qing)(qing)(qing)感，戰士們(men)騎馬奔赴(fu)塞外(wai)或巡邏邊(bian)(bian)境中，抬頭(tou)看(kan)望(wang)高懸(xuan)空中的(de)(de)(de)(de)明月(yue)(yue)，既(ji)思念親切(qie)的(de)(de)(de)(de)家鄉(xiang)，留戀(lian)美(mei)好(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)生，又(you)準備為(wei)保衛祖國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)大好(hao)(hao)河山而(er)誓死戰斗。因(yin)此(ci)，后(hou)兩句(ju)既(ji)帶有(you)唐代邊(bian)(bian)塞詩(shi)中常見(jian)的(de)(de)(de)(de)那種(zhong)(zhong)雄(xiong)豪(hao)悲壯的(de)(de)(de)(de)格調，又(you)有(you)一種(zhong)(zhong)纏綿的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)致(zhi)，總觀全詩(shi)，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)故意(yi)(yi)于此(ci)設下(xia)不和(he)諧音符(fu)，借助藝術(shu)辯(bian)證法的(de)(de)(de)(de)力量，以靜(jing)顯(xian)動(dong)，創造出(chu)一種(zhong)(zhong)物我(wo)相融，表里一致(zhi)的(de)(de)(de)(de)境界(jie)。

　　這首(shou)詩(shi)(shi)是明人(ren)(ren)(ren)李(li)攀(pan)龍寫的(de)一首(shou)送別詩(shi)(shi)，元美即王(wang)世(shi)貞。王(wang)世(shi)貞此次出行(xing)，與防務(wu)有關，故(gu)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)送詩(shi)(shi)為(wei)其壯行(xing)，詩(shi)(shi)中“征人(ren)(ren)(ren)”句(ju)(ju)即點送行(xing)之意。此詩(shi)(shi)雖貌(mao)似唐(tang)(tang)詩(shi)(shi)，但(dan)也透露出作者對現實的(de)擔憂。全詩(shi)(shi)僅四(si)句(ju)(ju)，前三句(ju)(ju)著力(li)寫景(jing)，渲染氣氛，為(wei)后一句(ju)(ju)抒(shu)情奠基。前兩(liang)句(ju)(ju)選用白羽、寒塞(sai)，胡烽、長安(an)四(si)組意象，強調軍情的(de)緊急，為(wei)元美的(de)出行(xing)渲染氣氛。下兩(liang)句(ju)(ju)以西(xi)山(shan)之月連接征人(ren)(ren)(ren)與京城(cheng)，既表現征人(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)戀(lian)京城(cheng)，竭力(li)守邊(bian)(bian)，又希望元美能勉力(li)邊(bian)(bian)務(wu)，不(bu)(bu)辱使(shi)命。詩(shi)(shi)蒼(cang)勁雄闊(kuo)，意境深幽(you)，頗(po)有唐(tang)(tang)代邊(bian)(bian)塞(sai)詩(shi)(shi)風(feng)格(ge)。李(li)攀(pan)龍詩(shi)(shi)刻意規(gui)模唐(tang)(tang)調，樂(le)府詩(shi)(shi)尤多割剝古人(ren)(ren)(ren)字句(ju)(ju)，但(dan)此詩(shi)(shi)筆調凝練，意境雄闊(kuo)，風(feng)格(ge)勁健，頗(po)得唐(tang)(tang)代邊(bian)(bian)塞(sai)詩(shi)(shi)的(de)神韻，做到了神與貌(mao)合。

《塞上》原文及翻譯賞析2

　　采桑子·塞上詠雪花

　　朝代：清代

　　作者：納蘭性德

　　原文：

　　非關癖愛輕模樣(yang)，冷處偏佳。別有根芽，不(bu)是人間富貴花。

　　謝娘別后誰能惜，飄泊(bo)天(tian)涯。寒月悲笳，萬(wan)里西風瀚海(hai)沙。

　　譯文：

　　我喜歡(huan)雪花不(bu)在(zai)于其(qi)輕盈的(de)形態，更在(zai)于其(qi)在(zai)寒處(chu)生長。雪花，雖與牡丹(dan)、海(hai)棠等人(ren)間富貴(gui)花不(bu)同，而是(shi)另(ling)具高潔品性。謝道韞是(shi)詠雪的(de)著名才女(nv)，在(zai)她死后已(yi)無人(ren)憐惜(xi)雪花了(le)，只落得漂(piao)泊天涯，在(zai)寒冷的(de)月光和悲(bei)笳聲中任西風(feng)吹向無際的(de)大漠。

　　注釋：

　　①謝娘二句(ju)：謝娘，指晉(jin)代王凝之的(de)妻子、才女謝道蘊。她曾因詠雪的(de)'名(ming)句(ju)“未(wei)若柳絮因風起”享有盛名(ming)。（《晉(jin)書(shu)·列女傳》）這里是說雪花在天涯(ya)飛揚，它雖不是富貴之花，卻實誠可愛，但又有誰憐惜(xi)它呢？

　　②瀚(han)(han)海(hai)：謂沙漠。明周祈《名(ming)義考》：瀚(han)(han)海(hai)，“以飛沙若浪，人馬相失若沉，視猶海(hai)然，非真有水(shui)之(zhi)海(hai)也。"

　　講解：

　　這(zhe)是(shi)(shi)一(yi)首(shou)詠雪詞(ci)(ci)，是(shi)(shi)作(zuo)者陪同康(kang)(kang)熙皇(huang)帝(di)出巡塞外時(shi)所(suo)作(zuo)。（張草紉《納(na)蘭詞(ci)(ci)箋(jian)注》將此篇系于(yu)(yu)(yu)(yu)清(qing)康(kang)(kang)熙十七年(nian)(nian)(nian)（1678年(nian)(nian)(nian)）十月(yue)，劉德鴻《納(na)蘭性德“覘梭龍”新解》則(ze)以為(wei)作(zuo)于(yu)(yu)(yu)(yu)清(qing)康(kang)(kang)熙二(er)(er)十一(yi)年(nian)(nian)(nian)（1682年(nian)(nian)(nian)，二(er)(er)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)皆可資參(can)考）納(na)蘭出身(shen)于(yu)(yu)(yu)(yu)富貴(gui)(gui)之家(jia)，作(zuo)為(wei)貴(gui)(gui)介公子、皇(huang)帝(di)的近臣，應(ying)該說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)其作(zuo)品(pin)當是(shi)(shi)不乏富貴(gui)(gui)氣的，但從這(zhe)詞(ci)(ci)來看，是(shi)(shi)與其身(shen)份形成了很大的反(fan)差。他借詠雪花而詠懷，抒(shu)發了不慕人(ren)世間榮(rong)華富貴(gui)(gui)，厭棄仕宦生涯的心(xin)情。這(zhe)種(zhong)逆(ni)反(fan)心(xin)理(li)是(shi)(shi)納(na)蘭突出的性格特征，也是(shi)(shi)納(na)蘭詞(ci)(ci)里(li)多(duo)有(you)感(gan)傷的重要原因之一(yi)。詞(ci)(ci)的上片起二(er)(er)句(ju)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)處于(yu)(yu)(yu)(yu)“冷處”的雪花是(shi)(shi)令人(ren)賞愛(ai)的，接二(er)(er)句(ju)又說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)它之所(suo)以可愛(ai)是(shi)(shi)由(you)于(yu)(yu)(yu)(yu)高潔的品(pin)格，由(you)于(yu)(yu)(yu)(yu)它不是(shi)(shi)那(nei)些爭妍斗(dou)艷的牡丹、芍藥(yao)一(yi)類(lei)的“富貴(gui)(gui)花”。下(xia)(xia)片前二(er)(er)句(ju)是(shi)(shi)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)此花于(yu)(yu)(yu)(yu)天涯飄泊，很少(shao)有(you)人(ren)憐(lian)惜(xi)，大有(you)知音難覓的孤寂(ji)之感(gan)。結(jie)句(ju)出以景語，用(yong)大漠(mo)中(zhong)，寒月(yue)下(xia)(xia)，悲笳(jia)聲(sheng)里(li)的惡劣環境，進一(yi)步增加(jia)了凄涼冷寞(mo)的氛(fen)圍(wei)。

《塞上》原文及翻譯賞析3

　　原文

　　蟬(chan)鳴空桑林，八月蕭(xiao)關道。

　　出塞(sai)入塞(sai)寒，處(chu)處(chu)黃(huang)蘆(lu)草。

　　從來(lai)幽(you)并客(ke)，皆(jie)共塵沙老(lao)。

　　莫學游俠(xia)兒，矜夸(kua)紫騮(liu)好(hao)。

　　譯文

　　知(zhi)了在枯禿的桑林鳴叫，

　　八月的蕭關道(dao)氣爽秋高。

　　出(chu)塞后再入塞氣候(hou)變冷，

　　關內(nei)關外(wai)盡是黃黃蘆草。

　　自古來河北山西(xi)的(de)豪杰，

　　都與(yu)塵土黃沙(sha)伴隨到老。

　　莫學那自恃勇武游俠(xia)兒(er)，

　　自鳴不(bu)凡地把駿馬夸耀(yao)。

　　注釋

　　空(kong)桑(sang)林(lin)：桑(sang)林(lin)因秋(qiu)來落(luo)葉而變得空(kong)曠、稀疏。

　　蕭(xiao)關：寧夏古關塞名。

　　幽并：幽州(zhou)(zhou)和并州(zhou)(zhou)，今河北、山西(xi)和陜西(xi)一部分(fen)。

　　共：作“向”。

　　游(you)俠(xia)兒：都市游(you)俠(xia)少年。

　　矜：自夸。紫騮：紫紅色的駿馬。

　　賞析

　　“蟬鳴空桑林(lin)，八月蕭關(guan)道(dao)。出塞復入塞，處(chu)處(chu)黃蘆草(cao)。”這(zhe)(zhe)四句(ju)寫(xie)(xie)邊塞秋(qiu)(qiu)景(jing)，無限肅(su)殺(sha)(sha)悲涼，寒蟬、桑林(lin)、蕭關(guan)、邊塞、秋(qiu)(qiu)草(cao)都(dou)是中國古(gu)代(dai)詩(shi)歌意象(xiang)里悲情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)代(dai)名詞，詩(shi)歌開篇刻(ke)意描寫(xie)(xie)肅(su)殺(sha)(sha)的(de)(de)(de)(de)秋(qiu)(qiu)景(jing)是為(wei)后(hou)來的(de)(de)(de)(de)反戰主題作(zuo)(zuo)(zuo)背景(jing)和情(qing)(qing)(qing)感(gan)上的(de)(de)(de)(de)鋪墊。寫(xie)(xie)戍邊征人，寄寓深(shen)切同情(qing)(qing)(qing)。“從來幽并(bing)客，皆(jie)共塵沙(sha)老(lao)”，與王(wang)翰的(de)(de)(de)(de)“醉臥(wo)沙(sha)場君莫笑，古(gu)來征戰幾人回”，可謂英(ying)雄所見(jian)，異曲同工，感(gan)人至深(shen)。幽州和并(bing)州都(dou)是唐代(dai)邊塞之地，也是許多讀書(shu)人“功名只(zhi)向(xiang)馬(ma)上取”、“寧(ning)為(wei)百夫長(chang)，勝(sheng)作(zuo)(zuo)(zuo)一(yi)書(shu)生”的(de)(de)(de)(de)追逐名利的(de)(de)(de)(de)地方。然而，詩(shi)人從這(zhe)(zhe)些滿懷(huai)宏圖大志的(de)(de)(de)(de)`年輕人身上看到的(de)(de)(de)(de)卻是“皆(jie)共塵沙(sha)老(lao)”的(de)(de)(de)(de)無奈結(jie)局。末兩(liang)句(ju)，以對(dui)比作(zuo)(zuo)(zuo)結(jie)，通過對(dui)自(zi)恃(shi)勇(yong)武，炫耀(yao)紫(zi)騮(liu)善于(yu)馳騁，耀(yao)武揚(yang)威地游蕩，甚至惹是生非而擾民的(de)(de)(de)(de)所謂游俠的(de)(de)(de)(de)諷刺，深(shen)刻(ke)地表達了(le)作(zuo)(zuo)(zuo)者對(dui)于(yu)戰爭的(de)(de)(de)(de)厭惡，對(dui)于(yu)和平(ping)生活的(de)(de)(de)(de)向(xiang)往。前面講的(de)(de)(de)(de)幽并(bing)客的(de)(de)(de)(de)時(shi)候，作(zuo)(zuo)(zuo)者還沒(mei)有(you)什(shen)么貶意，字里行間里還隱約(yue)可見(jian)對(dui)于(yu)獻身沙(sha)場壯(zhuang)士的(de)(de)(de)(de)惋惜之情(qing)(qing)(qing)。用(yong)“游俠兒”來形容那些只(zhi)知道(dao)夸耀(yao)自(zi)己養有(you)良馬(ma)的(de)(de)(de)(de)市井無賴，作(zuo)(zuo)(zuo)者的(de)(de)(de)(de)反戰情(qing)(qing)(qing)緒(xu)有(you)了(le)更深(shen)層次的(de)(de)(de)(de)表達。

　　此詩(shi)寫(xie)邊塞秋(qiu)景，有(you)慷慨悲涼的(de)建安遺(yi)韻；寫(xie)戍邊征人，又有(you)漢樂府直抒胸(xiong)臆的(de)哀怨之情；諷喻市井游俠，又讓人看到(dao)了(le)唐(tang)代錦衣少年的(de)浮夸風(feng)氣。

　　王昌齡

　　王(wang)昌(chang)齡(698— 756），字少伯，河東晉(jin)陽（今山西太原）人(ren)(ren)。盛唐著(zhu)名(ming)邊(bian)(bian)塞(sai)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)，后人(ren)(ren)譽(yu)為(wei)“七絕圣手”。早年(nian)貧賤，困(kun)于農耕(geng)，年(nian)近不(bu)惑，始中進士。初(chu)任秘書省校書郎，又中博學宏辭，授汜(si)水尉，因事貶嶺南。與李(li)白(bai)、高適、王(wang)維、王(wang)之渙、岑參等交(jiao)厚。開元(yuan)末返(fan)長安(an)，改授江寧丞。被謗(bang)謫龍標尉。安(an)史(shi)亂(luan)起，為(wei)刺(ci)史(shi)閭丘所殺。其(qi)詩(shi)(shi)(shi)以七絕見長，尤以登第之前赴(fu)西北邊(bian)(bian)塞(sai)所作(zuo)邊(bian)(bian)塞(sai)詩(shi)(shi)(shi)最(zui)著(zhu)，有“詩(shi)(shi)(shi)家(jia)(jia)夫子王(wang)江寧”之譽(yu)（亦(yi)有“詩(shi)(shi)(shi)家(jia)(jia)天子王(wang)江寧”的說法）。

《塞上》原文及翻譯賞析4

　　使至塞上唐(tang)朝(chao)王維(wei)

　　單車欲問邊，屬國過居延。

　　征(zheng)蓬出漢塞，歸(gui)雁入胡天(tian)。

　　大漠孤煙(yan)直，長(chang)河落(luo)日圓。

　　蕭關逢候騎，都護在燕然。

　　《使至塞上》譯文

　　輕車簡從將要去慰問邊關(guan)，路經的屬國已過居延(yan)。

　　像隨風而去的蓬草一樣出臨(lin)邊塞(sai)，北歸大雁正翱(ao)翔云天。

　　浩瀚沙漠(mo)中孤(gu)煙(yan)直上，黃河邊上落日渾圓。

　　到蕭關時遇(yu)到偵察(cha)騎兵，告訴(su)我(wo)都護已經到燕(yan)然。

　　《使至(zhi)塞(sai)上》注釋

　　使(shi)至塞(sai)上：奉命出(chu)使(shi)邊(bian)塞(sai)。使(shi)：出(chu)使(shi)。

　　單車：一輛(liang)車，車輛(liang)少，這里形容輕(qing)車簡從(cong)。問(wen)邊(bian)：到邊(bian)塞去(qu)察看，指(zhi)慰問(wen)守(shou)衛邊(bian)疆的官兵。

　　屬(shu)國(guo)(guo)(guo)：有幾種解(jie)釋(shi)：一指少數民族附(fu)屬(shu)于漢(han)(han)族朝(chao)廷而存其國(guo)(guo)(guo)號(hao)者。漢(han)(han)、唐兩朝(chao)均有一些(xie)屬(shu)國(guo)(guo)(guo)。二指官(guan)名(ming)(ming)，秦漢(han)(han)時有一種官(guan)職名(ming)(ming)為典(dian)屬(shu)國(guo)(guo)(guo)，蘇(su)武歸漢(han)(han)后即授典(dian)屬(shu)國(guo)(guo)(guo)官(guan)職。唐人有時以“屬(shu)國(guo)(guo)(guo)”代(dai)稱(cheng)出使(shi)(shi)邊陲的(de)使(shi)(shi)臣。居(ju)延(yan)：地名(ming)(ming)，漢(han)(han)代(dai)稱(cheng)居(ju)延(yan)澤(ze)，唐代(dai)稱(cheng)居(ju)延(yan)海，在今(jin)內蒙(meng)古額濟納旗北境。又西漢(han)(han)張掖郡有居(ju)延(yan)縣（參《漢(han)(han)書·地理志》），故城在今(jin)額濟納旗東(dong)(dong)南。又東(dong)(dong)漢(han)(han)涼州刺(ci)史部有張掖居(ju)延(yan)屬(shu)國(guo)(guo)(guo)，轄境在居(ju)延(yan)澤(ze)一帶。此(ci)句一般注本均言王維(wei)路過居(ju)延(yan)。然而王維(wei)此(ci)次出使(shi)(shi)，實際上無需經過居(ju)延(yan)。因而林庚、馮沅君(jun)主(zhu)編的(de)《中國(guo)(guo)(guo)歷代(dai)詩歌選》認為此(ci)句是寫唐王朝(chao)“邊塞的(de)遼闊，附(fu)屬(shu)國(guo)(guo)(guo)直到居(ju)延(yan)以外(wai)”。

　　征蓬：隨(sui)風飄飛的蓬草，此處為詩人自喻。

　　歸雁：雁是(shi)候鳥，春天(tian)北(bei)飛，秋天(tian)南行，這里是(shi)指大(da)雁北(bei)飛。胡天(tian)：胡人的(de)領空。這里是(shi)指唐軍占領的(de)北(bei)方地方。

　　大漠(mo)(mo)(mo)：大沙(sha)漠(mo)(mo)(mo)，此處大約是(shi)指涼州(zhou)之北的(de)沙(sha)漠(mo)(mo)(mo)。孤煙(yan)：趙殿成注(zhu)有(you)(you)二(er)解：一云古代邊防報警時燃狼糞，“其煙(yan)直(zhi)而(er)聚(ju)，雖風(feng)吹之不(bu)散”。二(er)云塞外多旋(xuan)(xuan)風(feng)，“裊煙(yan)沙(sha)而(er)直(zhi)上”。據后人(ren)有(you)(you)到甘肅、新(xin)疆實地考察者證實，確有(you)(you)旋(xuan)(xuan)風(feng)如“孤煙(yan)直(zhi)上”。又：孤煙(yan)也可(ke)能是(shi)唐(tang)代邊防使用的(de)平安火。長河：指流經涼州(zhou)（今(jin)甘肅武威(wei)）以北沙(sha)漠(mo)(mo)(mo)的(de)一條內陸河，這條河在(zai)唐(tang)代叫馬成河，疑即今(jin)石羊河。

　　蕭(xiao)關：古(gu)關名，又名隴(long)山關，故址在(zai)今寧夏固原東(dong)南。候騎：負責偵察(cha)、通訊的騎兵(bing)。王維出使河西并(bing)不經過(guo)蕭(xiao)關，此(ci)處大概是用(yong)何遜(xun)詩“候騎出蕭(xiao)關，追兵(bing)赴馬邑(yi)”之意(yi)，非實寫。

　　都(dou)(dou)(dou)護(hu)：唐朝(chao)在西(xi)北(bei)邊疆置安西(xi)、安北(bei)等六大(da)都(dou)(dou)(dou)護(hu)府，其長(chang)官稱都(dou)(dou)(dou)護(hu)，每府派大(da)都(dou)(dou)(dou)護(hu)一(yi)(yi)人，副都(dou)(dou)(dou)護(hu)二人，負(fu)責轄(xia)區一(yi)(yi)切事務。這里指前(qian)敵(di)統帥。燕然(ran)：燕然(ran)山(shan)，即今蒙古國(guo)杭愛山(shan)。東漢(han)竇憲北(bei)破匈奴，曾于(yu)此刻石(shi)記功。這里代指前(qian)線。

　　“單(dan)車(che)”兩(liang)句：一作“銜命辭天闕，單(dan)車(che)欲問邊”。

　　候騎：騎馬的偵察兵(bing)。

　　《使至塞上》賞析

　　這(zhe)是詩人奉命赴邊(bian)(bian)疆慰問將士途中(zhong)所作的(de)(de)一(yi)首(shou)紀(ji)行(xing)詩，記述出使(shi)塞上的(de)(de)旅(lv)程(cheng)以(yi)及(ji)旅(lv)程(cheng)中(zhong)所見的(de)(de)塞外風(feng)光。首(shou)聯(lian)兩(liang)句(ju)交待此行(xing)目(mu)的(de)(de)和到(dao)達地點，詩緣(yuan)何而作；頷聯(lian)兩(liang)句(ju)包含多重意蘊，借(jie)蓬草(cao)自況(kuang)，寫(xie)飄零之感；頸聯(lian)兩(liang)句(ju)描繪了(le)邊(bian)(bian)陲大(da)漠中(zhong)壯闊雄奇的(de)(de)`景象，境界闊大(da)，氣象雄渾；尾聯(lian)兩(liang)句(ju)寫(xie)到(dao)了(le)邊(bian)(bian)塞，卻沒(mei)有遇(yu)到(dao)將官，偵察兵告(gao)訴使(shi)臣：首(shou)將正在(zai)燕然前線。此詩既反映了(le)邊(bian)(bian)塞生活，同時也表達了(le)詩人由于被排擠而產生的(de)(de)孤獨、寂寞、悲(bei)傷之情(qing)以(yi)及(ji)在(zai)大(da)漠的(de)(de)雄渾景色中(zhong)情(qing)感得(de)到(dao)熏陶、凈化、升(sheng)華后(hou)產生的(de)(de)慷慨悲(bei)壯之情(qing)，顯露出一(yi)種(zhong)豁達情(qing)懷。

　　“單車(che)欲問邊(bian)”，輕車(che)前(qian)往(wang)，向哪里去呢——“屬國過(guo)居延”，居延在今甘肅張掖縣西北(bei)，遠在西北(bei)邊(bian)塞。

　　“征蓬出漢塞，歸(gui)雁(yan)入胡天”，詩(shi)(shi)人以“蓬”、“雁(yan)”自(zi)比，說自(zi)己像隨風而去的(de)(de)蓬草(cao)一(yi)(yi)樣出臨(lin)“漢塞”，像振(zhen)翮北飛的(de)(de)“歸(gui)雁(yan)”一(yi)(yi)樣進(jin)入“胡天”。古詩(shi)(shi)中(zhong)多用飛蓬比喻漂流在外(wai)的(de)(de)游子，這(zhe)里卻是(shi)比喻一(yi)(yi)個(ge)負有(you)朝廷使命的(de)(de)大(da)臣(chen)，正是(shi)暗寫(xie)詩(shi)(shi)人內心(xin)的(de)(de)激(ji)憤和抑郁。與首句的(de)(de)“單車”相呼應。萬(wan)里行程只用了十(shi)個(ge)字輕輕帶過。

　　然后(hou)抓住沙(sha)漠中的典型(xing)景(jing)物進行刻畫：“大漠孤煙直(zhi)，長河落日圓”。

　　最后兩句寫到達(da)邊(bian)塞(sai)：“蕭關(guan)逢候騎，都護(hu)在燕然(ran)”。到了邊(bian)塞(sai)，卻沒有(you)遇到將官(guan)，偵察(cha)兵(bing)告訴使臣：首將正在燕然(ran)前線。

　　詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)把(ba)筆墨重(zhong)點用(yong)(yong)在了(le)他最擅長的(de)(de)(de)方(fang)面——寫(xie)(xie)景(jing)(jing)。作(zuo)者(zhe)(zhe)出(chu)使，恰在春天。途中見(jian)數行(xing)歸雁北(bei)翔(xiang)，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)即景(jing)(jing)設喻，用(yong)(yong)歸雁自比(bi)，既(ji)敘事，又寫(xie)(xie)景(jing)(jing)，一(yi)筆兩到，貼切(qie)(qie)自然(ran)。尤其(qi)是“大(da)(da)漠(mo)孤(gu)煙(yan)直(zhi)，長河(he)落(luo)日圓”一(yi)聯，寫(xie)(xie)進入邊塞(sai)后(hou)所(suo)看到的(de)(de)(de)塞(sai)外(wai)奇特壯麗的(de)(de)(de)風光(guang)，畫面開闊，意境(jing)雄渾(hun)，近人(ren)(ren)王國維稱(cheng)之為“千古(gu)壯觀”的(de)(de)(de)名句。邊疆沙(sha)漠(mo)，浩瀚無邊，所(suo)以用(yong)(yong)了(le)“大(da)(da)漠(mo)“的(de)(de)(de)“大(da)(da)”字(zi)。邊塞(sai)荒涼，沒有什么奇觀異景(jing)(jing)，烽(feng)火(huo)臺(tai)燃起的(de)(de)(de)那一(yi)股(gu)濃煙(yan)就顯得格外(wai)醒目，因(yin)此稱(cheng)作(zuo)“孤(gu)煙(yan)”。一(yi)個“孤(gu)”字(zi)寫(xie)(xie)出(chu)了(le)景(jing)(jing)物的(de)(de)(de)單調，緊接一(yi)個“直(zhi)”字(zi)，卻又表現(xian)了(le)它的(de)(de)(de)勁拔、堅毅之美。沙(sha)漠(mo)上沒有山巒林(lin)木(mu)，那橫貫其(qi)間的(de)(de)(de)黃河(he)，就非用(yong)(yong)一(yi)個“長”字(zi)不(bu)能表達詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)感覺(jue)。落(luo)日，本(ben)來容(rong)易(yi)給(gei)人(ren)(ren)以感傷(shang)的(de)(de)(de)印象，這(zhe)里用(yong)(yong)一(yi)“圓”字(zi)，卻給(gei)人(ren)(ren)以親切(qie)(qie)溫暖而又蒼茫(mang)的(de)(de)(de)感覺(jue)。一(yi)個“圓”字(zi)，一(yi)個“直(zhi)”字(zi)，不(bu)僅準(zhun)確地描繪(hui)了(le)沙(sha)漠(mo)的(de)(de)(de)景(jing)(jing)象，而且表現(xian)了(le)作(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)深(shen)切(qie)(qie)的(de)(de)(de)感受(shou)。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)把(ba)自己的(de)(de)(de)孤(gu)寂情緒巧妙地溶化在廣闊的(de)(de)(de)自然(ran)景(jing)(jing)象的(de)(de)(de)描繪(hui)中。《紅樓夢》第四十八(ba)回香菱學詩(shi)(shi)(shi)里說(shuo)的(de)(de)(de)那段話可算道出(chu)了(le)這(zhe)兩句詩(shi)(shi)(shi)高超的(de)(de)(de)藝術境(jing)界。

　　《使至塞(sai)上(shang)》創作背景

　　公元737年（唐(tang)玄宗開元二十(shi)五年）春，河(he)西節(jie)度(du)副(fu)大使崔希(xi)逸在青滌(di)西大破吐(tu)蕃軍。唐(tang)玄宗命王維以監察御史的身(shen)份(fen)奉使涼州，出(chu)塞(sai)宣慰(wei)，察訪軍情，并任河(he)西節(jie)度(du)使判官，其實是(shi)王維被(bei)排(pai)擠出(chu)朝廷。這(zhe)首詩就(jiu)是(shi)作(zuo)于此(ci)次出(chu)塞(sai)途中。

《塞上》原文及翻譯賞析5

　　原文：

　　塞上曲二首

　　軍門(men)頻納受降書，一劍橫(heng)行萬里馀(yu)。

　　漢祖謾夸婁(lou)敬策，卻將公主嫁單(dan)于。

　　漢家旌幟滿陰(yin)山，不(bu)遣胡兒匹馬還。

　　愿(yuan)得此身(shen)長報國，何須(xu)生入玉門關(guan)。

　　譯文：

　　我巍(wei)巍(wei)大唐(tang)的獵獵旌旗在陰(yin)山(shan)飄揚，

　　突厥胡人膽敢來(lai)犯定叫他(ta)有來(lai)無還。

　　作(zuo)為子民我(wo)愿(yuan)以此身終生報效國家(jia)，

　　大(da)丈(zhang)夫(fu)建功(gong)立(li)業何須(xu)活(huo)著返回(hui)家園(yuan)。

　　注釋：

　　我巍巍大唐的(de)獵獵旌旗在陰山(shan)飄揚，

　　突厥胡(hu)人膽(dan)敢來(lai)犯定(ding)叫他有來(lai)無還。

　　作為子民我(wo)愿以此身終(zhong)生報效國家，

　　大(da)丈(zhang)夫建功立(li)業(ye)何(he)須(xu)活著返回家園。

　　賞析：

　　戴(dai)(dai)叔綸(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《塞上曲》共兩(liang)(liang)首，為(wei)七言(yan)絕(jue)句(ju)。這兩(liang)(liang)首詩(shi)(shi)少(shao)有被(bei)同(tong)選(xuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，多是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)選(xuan)了(le)(le)(le)(le)第二首。至(zhi)于為(wei)什(shen)么，不妨將這兩(liang)(liang)首統一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)說完后再做分析(xi)。（一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)）中提(ti)到(dao)了(le)(le)(le)(le)個(ge)(ge)(ge)婁敬。這婁敬是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)漢初時人(ren)。他最早(zao)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)勸說后來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高帝劉(liu)邦建都長安(an)(an)，占(zhan)得地利之(zhi)(zhi)優，因此被(bei)賜以(yi)(yi)劉(liu)姓，且封為(wei)建信(xin)侯。后稱(cheng)之(zhi)(zhi)為(wei)劉(liu)敬。漢初那(nei)個(ge)(ge)(ge)時候(hou)匈(xiong)(xiong)奴(nu)(nu)兵(bing)強(qiang)，他曾提(ti)出和(he)親(qin)(qin)之(zhi)(zhi)策，并遷(qian)徙原六國(guo)(guo)貴族(zu)(zu)后代(dai)(dai)及豪強(qiang)大族(zu)(zu)十萬余人(ren)充實關中（今東(dong)西(xi)(xi)橫貫陜西(xi)(xi)、北(bei)經西(xi)(xi)安(an)(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)渭河流域地區），以(yi)(yi)增實力(li)。歷史對(dui)(dui)其當時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這個(ge)(ge)(ge)舉(ju)措是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)肯(ken)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。但此詩(shi)(shi)對(dui)(dui)這個(ge)(ge)(ge)故事(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)持否定態(tai)度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。該詩(shi)(shi)先在上一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)聯贊頌了(le)(le)(le)(le)武(wu)力(li)靖邊(bian)、匈(xiong)(xiong)奴(nu)(nu)歸(gui)降的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)劍橫行之(zhi)(zhi)功(gong)，而(er)后是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)諷(feng)刺(ci)漢高祖劉(liu)邦詐夸婁敬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)親(qin)(qin)之(zhi)(zhi)策，卑(bei)下地將漢之(zhi)(zhi)公主(zhu)嫁與匈(xiong)(xiong)奴(nu)(nu)王單于。搞(gao)清了(le)(le)(le)(le)這是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)首和(he)親(qin)(qin)靖邊(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)諷(feng)刺(ci)詩(shi)(shi)，也(ye)就弄清了(le)(le)(le)(le)為(wei)何(he)屢屢被(bei)漏(lou)選(xuan)。原來人(ren)們對(dui)(dui)邊(bian)事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)處置天(tian)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)存有尚武(wu)意(yi)識，也(ye)天(tian)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)'鄙(bi)視和(he)親(qin)(qin)靖邊(bian)，似乎(hu)那(nei)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種掉大價的(de)(de)(de)(de)(de)(de)舉(ju)動。（二）則較之(zhi)(zhi)（一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)）淺明了(le)(le)(le)(le)許多，只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)里(li)面也(ye)有一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)典故，就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“生(sheng)(sheng)入(ru)(ru)玉(yu)門(men)關”。這“生(sheng)(sheng)入(ru)(ru)玉(yu)門(men)關”原本是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)定遠候(hou)班(ban)超(chao)(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)句(ju)子，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)說班(ban)超(chao)(chao)(chao)出使西(xi)(xi)域30多年，老時思歸(gui)鄉里(li)，上書言(yan)“臣不敢望到(dao)九泉郡(jun)，但愿生(sheng)(sheng)入(ru)(ru)玉(yu)門(men)關”。班(ban)超(chao)(chao)(chao)30年駐(zhu)使西(xi)(xi)域，為(wei)國(guo)(guo)家民族(zu)(zu)鞠躬盡(jin)瘁(cui)，老而(er)思鄉求返，本無可咎。但以(yi)(yi)戴(dai)(dai)叔綸(lun)之(zhi)(zhi)見，班(ban)超(chao)(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛國(guo)(guo)主(zhu)義還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不夠(gou)徹底(di)---他不應提(ti)出“生(sheng)(sheng)入(ru)(ru)玉(yu)門(men)關”，也(ye)無須提(ti)出 “生(sheng)(sheng)入(ru)(ru)玉(yu)門(men)關”，安(an)(an)心報(bao)國(guo)(guo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)了(le)(le)(le)(le)。戴(dai)(dai)叔綸(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛國(guo)(guo)之(zhi)(zhi)切是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，義無返顧也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但放到(dao)班(ban)超(chao)(chao)(chao)這個(ge)(ge)(ge)實際例子上看，總覺(jue)得不是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)那(nei)么太(tai)近人(ren)情。知道了(le)(le)(le)(le)這個(ge)(ge)(ge)典故，全詩(shi)(shi)也(ye)就沒啥費(fei)解(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)了(le)(le)(le)(le)。前一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)聯講的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)漢家重兵(bing)接敵，對(dui)(dui)胡兵(bing)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)騎都不會放過(guo)。而(er)后就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)方才說過(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)個(ge)(ge)(ge)典故---不回玉(yu)門(men)關了(le)(le)(le)(le)，以(yi)(yi)必死信(xin)念戰勝胡兵(bing)，報(bao)國(guo)(guo)靖邊(bian)以(yi)(yi)寧。我以(yi)(yi)為(wei)，戴(dai)(dai)詩(shi)(shi)同(tong)前人(ren)述志慷(kang)慨(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)邊(bian)塞詩(shi)(shi)風一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)體同(tong)出，大都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)吟詠(yong)壯士一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)去(qu)不復還的(de)(de)(de)(de)(de)(de)豪言(yan)志向，至(zhi)于時代(dai)(dai)特征(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)分析(xi)、判斷及有關主(zhu)張，則稍嫌抽象，倘如(ru)不將上詩(shi)(shi)注(zhu)為(wei)唐中期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戴(dai)(dai)詩(shi)(shi)，而(er)隨便說成為(wei)別個(ge)(ge)(ge)時代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)很難(nan)提(ti)出疑問(wen)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

《塞上》原文及翻譯賞析6

　　原文：

　　白羽如霜出塞寒，胡烽不斷接長(chang)安。

　　城頭一片西山月(yue)，多少(shao)征(zheng)人馬上(shang)看。

　　譯文

　　元美手持插著(zhu)(zhu)白羽的軍事文書(shu)，冒(mao)著(zhu)(zhu)霜凍的寒氣出行(xing)塞(sai)外。東(dong)北邊(bian)境的異族(zu)侵(qin)擾邊(bian)關(guan)，那報警的狼煙在(zai)相連不斷的'烽(feng)火臺上一個個燃起，直抵京城(cheng)。元美出行(xing)之時，正當拂曉，城(cheng)頭上斜掛一彎西垂的冷(leng)月。天(tian)明以后，一場惡戰(zhan)又會(hui)在(zai)前線爆(bao)發(fa)。戍守邊(bian)關(guan)的將士(shi)們(men)人未(wei)卸衣(yi)，馬未(wei)卸鞍，他們(men)正焦(jiao)急地翹首等待著(zhu)(zhu)京城(cheng)的決策到來(lai)。

　　鑒賞

　　《塞上曲送元(yuan)美(mei)》是作(zuo)者送友人王世貞（字元(yuan)美(mei)）赴邊塞之作(zuo)。詩韻鏗鏘(qiang)，氣勢雄強，頗得(de)唐人邊塞詩之遺響。詩中雖未明言元(yuan)美(mei)此行(xing)的具(ju)體任務，但(dan)透過詩句傳達(da)的氣氛，足令人感(gan)受(shou)到(dao)他(ta)肩負的重大使命。

《塞上》原文及翻譯賞析7

　　原文：

　　單車欲問邊，屬國(guo)過(guo)居延。

　　征蓬出漢塞，歸雁入吳天。

　　大漠孤煙直，長河落日圓。

　　蕭關逢候騎(qi)，都護在燕然。

　　譯文：

　　一隨輕(qing)車簡從，將去(qu)宣(xuan)慰將士(shi)護疆守邊，奉(feng)使前行(xing)啊，車輪轆轆輾過(guo)居延。

　　恰是路邊的(de)蓬草(cao)，隨風飄轉出了漢朝的(de)世界，又如那天際的(de)大雁，翱翔(xiang)北飛進入胡人的(de)穹天。

　　只(zhi)見──燦黃(huang)無限的沙漠，挺拔著(zhu)一(yi)柱，灰黑直聚的燧煙，橫臥如帶的黃(huang)河，正(zheng)低懸著(zhu)一(yi)團，落日火紅的蒼涼與渾(hun)圓。

　　行(xing)程迢迢啊(a)，終(zhong)于到達(da)蕭(xiao)關，恰逢偵察(cha)騎兵(bing)稟報──守將(jiang)正在燕然前線。

　　賞析：

　　開元二(er)十五年（737）河西節度副(fu)大使崔希逸戰勝吐蕃，唐玄宗命王維以監(jian)察御史(shi)的身份出塞宣慰，察訪軍情。這(zhe)(zhe)實際是將(jiang)王維排擠出朝廷(ting)。這(zhe)(zhe)首詩作于赴邊途中。

　　“單車欲問(wen)邊”，輕車前往，向哪里去呢？“屬國過居(ju)延”，居(ju)延在今甘肅張掖縣(xian)西北，遠在西北邊塞(sai)。

　　“征(zheng)蓬(peng)出(chu)漢(han)塞(sai)，歸雁(yan)(yan)入胡天(tian)”，詩(shi)人(ren)以“蓬(peng)”、“雁(yan)(yan)”自(zi)比，說自(zi)己象(xiang)隨風(feng)而去的蓬(peng)草一(yi)樣(yang)(yang)出(chu)臨“漢(han)塞(sai)”，象(xiang)振翮北飛的“歸雁(yan)(yan)”一(yi)樣(yang)(yang)進入“胡天(tian)”。古詩(shi)中多用(yong)飛蓬(peng)比喻(yu)漂流在(zai)外(wai)的游子，這里(li)卻是(shi)比喻(yu)一(yi)個負有朝廷使命(ming)的大(da)臣，正是(shi)暗寫詩(shi)人(ren)內心的激憤和抑(yi)郁。與首句的“單車”相呼(hu)應。萬里(li)行程只用(yong)了十個字輕輕帶(dai)過。

　　然后抓住沙漠中的典型景物進行刻畫：“大漠孤煙(yan)直，長河落(luo)日圓”。最后兩句(ju)寫(xie)到達(da)邊(bian)塞(sai)：“蕭關逢候騎，都(dou)護(hu)在燕然”。到了邊(bian)塞(sai)，卻沒(mei)有遇到將(jiang)官，偵(zhen)察兵(bing)告訴使臣：首將(jiang)正在燕然前線。

　　詩(shi)人(ren)把(ba)筆(bi)墨(mo)重點用(yong)(yong)在(zai)了(le)(le)他最擅勝場的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)面(mian)──寫(xie)景(jing)(jing)。作者(zhe)出使(shi)，恰在(zai)春(chun)天。途中(zhong)(zhong)見(jian)數(shu)行歸雁北翔(xiang)，詩(shi)人(ren)即景(jing)(jing)設喻，用(yong)(yong)歸雁自比(bi)，既敘事，又寫(xie)景(jing)(jing)，一(yi)筆(bi)兩(liang)到(dao)，貼切自然。尤其(qi)是“大(da)(da)(da)漠孤(gu)煙直，長(chang)河落日(ri)(ri)圓”一(yi)聯，寫(xie)進入(ru)邊(bian)塞后(hou)所(suo)看到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)塞外(wai)奇特(te)壯麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風光，畫面(mian)開(kai)闊，意(yi)境雄渾，近(jin)人(ren)王(wang)國維稱之為“千古壯觀(guan)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名句。邊(bian)疆沙(sha)漠，浩(hao)瀚無(wu)邊(bian)，所(suo)以用(yong)(yong)了(le)(le)“大(da)(da)(da)漠“的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“大(da)(da)(da)”字(zi)(zi)(zi)。邊(bian)塞荒涼，沒有(you)(you)(you)什么奇觀(guan)異景(jing)(jing)，烽火臺(tai)燃起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那一(yi)股濃煙就顯(xian)得格外(wai)醒目(mu)，因此稱作“孤(gu)煙”。一(yi)個(ge)(ge)“孤(gu)”字(zi)(zi)(zi)寫(xie)出了(le)(le)景(jing)(jing)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)單(dan)調，緊接一(yi)個(ge)(ge)“直”字(zi)(zi)(zi)，卻又表現了(le)(le)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勁拔(ba)、堅毅(yi)之美(mei)。沙(sha)漠上(shang)沒有(you)(you)(you)山巒(luan)林木，那橫貫其(qi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)黃河，就非(fei)用(yong)(yong)一(yi)個(ge)(ge)“長(chang)”字(zi)(zi)(zi)不(bu)能表達詩(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)覺。落日(ri)(ri)，本來容(rong)易給人(ren)以感(gan)傷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)印(yin)象(xiang)，這(zhe)(zhe)里(li)用(yong)(yong)一(yi)“圓”字(zi)(zi)(zi)，卻給人(ren)以親切溫暖而又蒼茫(mang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)覺。一(yi)個(ge)(ge)“圓”字(zi)(zi)(zi)，一(yi)個(ge)(ge)“直”字(zi)(zi)(zi)，不(bu)僅準確地描(miao)繪了(le)(le)沙(sha)漠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)(jing)象(xiang)，而且表現了(le)(le)作者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)'深切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)受(shou)。詩(shi)人(ren)把(ba)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤(gu)寂情緒巧妙地溶化在(zai)廣闊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然景(jing)(jing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)繪中(zhong)(zhong)。《紅樓(lou)夢(meng)》第四十八回里(li)說：“‘大(da)(da)(da)漠孤(gu)煙直，長(chang)河落日(ri)(ri)圓’。想(xiang)(xiang)來煙如何直？日(ri)(ri)自然是圓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)(zhe)‘直’字(zi)(zi)(zi)似(si)(si)無(wu)理，‘圓’字(zi)(zi)(zi)似(si)(si)太俗。合上(shang)書一(yi)想(xiang)(xiang)，倒象(xiang)是見(jian)了(le)(le)這(zhe)(zhe)景(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。要(yao)說再(zai)找兩(liang)個(ge)(ge)字(zi)(zi)(zi)換(huan)這(zhe)(zhe)兩(liang)個(ge)(ge)，竟再(zai)找不(bu)出兩(liang)個(ge)(ge)字(zi)(zi)(zi)來。”這(zhe)(zhe)就是“詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)好處，有(you)(you)(you)口里(li)說不(bu)出來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)思，想(xiang)(xiang)去卻是逼真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)；又似(si)(si)乎無(wu)理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，想(xiang)(xiang)去竟是有(you)(you)(you)理有(you)(you)(you)情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。”這(zhe)(zhe)段話(hua)可算道出了(le)(le)這(zhe)(zhe)兩(liang)句詩(shi)高超(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術境界。

《塞上》原文及翻譯賞析8

　　非關癖(pi)愛輕模樣，冷處偏佳。別有根芽，不是人間(jian)富(fu)貴(gui)花(hua)。

　　謝娘別后誰能惜，飄泊天涯。寒月悲笳，萬里西(xi)風瀚海沙。

　　譯文

　　我喜(xi)歡的并不(bu)只是雪花輕舞(wu)飛(fei)揚的姿態，還有它那不(bu)懼寒冷(leng)的精神(shen)。無根卻似有根，有著(zhu)人間(jian)富貴之花不(bu)可(ke)比擬(ni)的高潔之姿。

　　謝道韞(yun)去世(shi)后有誰真正了解、憐(lian)惜它呢？漂泊天涯，在寒冷的月光和悲(bei)笳聲中任(ren)西風吹向無際的大漠(mo)。

　　注釋

　　采桑子：詞(ci)牌名，詞(ci)名由樂府相和(he)歌(ge)辭《采桑曲》（陌上(shang)桑）變(bian)來，它(ta)本是大曲的“摘遍”。又(you)名“丑(chou)奴兒(er)”、“丑(chou)奴兒(er)令”、“羅(luo)敷艷歌(ge)”、“羅(luo)敷媚”。雙(shuang)調，上(shang)下(xia)片各四句，押三平韻，各二十(shi)二字(zi)，共(gong)四十(shi)四字(zi)，用中呂宮。

　　癖（pǐ）愛(ai)：癖好(hao)，特別喜愛(ai)。

　　輕(qing)模樣：雪花輕(qing)輕(qing)飛揚的(de)樣子。此謂(wei)對于(yu)雪花的(de)偏愛。

　　根芽：比(bi)喻(yu)事(shi)物的根源、根由。

　　富貴(gui)花(hua)：指牡丹或者海(hai)棠之類的花(hua)。周敦(dun)頤《愛蓮說(shuo)》：“牡丹，花(hua)之富貴(gui)者也。”陸(lu)游《留樊亭三日(ri)王(wang)覺民檢詳(xiang)日(ri)攜酒來飲海(hai)棠下比去花(hua)亦衰矣》詩：“何妨(fang)海(hai)內功名士(shi)，共賞人間富貴(gui)花(hua)。”

　　謝(xie)(xie)(xie)娘：晉(jin)王凝(ning)之妻謝(xie)(xie)(xie)道(dao)(dao)韞(yun)有文(wen)才(cai)，后人因稱才(cai)女為“謝(xie)(xie)(xie)娘”。謝(xie)(xie)(xie)道(dao)(dao)韞(yun)曾(ceng)詠過雪花(hua)。《世說新語(yu)(yu)·言(yan)語(yu)(yu)》載(zai)：謝(xie)(xie)(xie)安見雪因風而起(qi)，問(wen)子(zi)侄(zhi)輩(bei)何物可(ke)比，有答以“撒鹽空中差可(ke)擬(ni)”者，謝(xie)(xie)(xie)道(dao)(dao)韞(yun)則曰：“未若柳絮(xu)因風起(qi)。”

　　悲笳(jia)(jia)（jiā）：悲涼的笳(jia)(jia)聲(sheng)。笳(jia)(jia)，古代軍中(zhong)號角，其聲(sheng)悲壯(zhuang)。

　　瀚海：沙漠(mo)，此指塞外(wai)之(zhi)地(di)。

　　賞析

　　該詞(ci)(ci)寄托了(le)天涯行(xing)役之苦，如雪花(hua)之漂(piao)泊無(wu)依般，體現了(le)詞(ci)(ci)人心(xin)中的(de)(de)(de)清高孤傲無(wu)人同與(yu)的(de)(de)(de)悲涼(liang)之感(gan)。詞(ci)(ci)中詞(ci)(ci)人拋開了(le)詠雪的(de)(de)(de)成規，把雪花(hua)當(dang)作跟牡丹一樣的(de)(de)(de)“花(hua)兒”來(lai)歌(ge)詠，營造一種新(xin)奇的(de)(de)(de)錯位，表現了(le)詞(ci)(ci)人天馬(ma)行(xing)空、自由揮灑而獨出機(ji)杼的(de)(de)(de)高超才調。

　　首(shou)句倒卷而出。先設(she)想(xiang)一(yi)種責詰(jie)，然后(hou)對(dui)此(ci)責難作出答復：自己(ji)所愛者不只是雪(xue)(xue)花(hua)(hua)的輕倩(qian)飄(piao)灑(sa)，而且更是她那種冰雪(xue)(xue)精(jing)神(shen)。再躍進一(yi)層(ceng)，雪(xue)(xue)花(hua)(hua)似花(hua)(hua)非(fei)花(hua)(hua)，她以無根為有(you)根，其六出之姿，空靈瑩潔，若有(you)若無，絲毫(hao)沒有(you)人間富(fu)貴花(hua)(hua)——牡丹那種深根、茂葉和豐腴的體(ti)態。這，既是詞(ci)人的審美選(xuan)擇，又是他對(dui)于富(fu)貴門閥種種束(shu)縛的逆反心態的反射。

　　下(xia)片以謝(xie)(xie)(xie)娘關合(he)雪花(hua)(hua)(hua)。晉王(wang)凝(ning)之的(de)妻子(zi)謝(xie)(xie)(xie)道韞有文才，后代常以謝(xie)(xie)(xie)娘借指(zhi)才女(nv)。又一(yi)(yi)說(shuo)，謝(xie)(xie)(xie)娘常用來泛指(zhi)自己(ji)所思念的(de)女(nv)子(zi)。納蘭(lan)詞中多次出現“謝(xie)(xie)(xie)橋”、“謝(xie)(xie)(xie)家(jia)庭(ting)院”，其《采桑(sang)子(zi)·謝(xie)(xie)(xie)家(jia)庭(ting)院殘更(geng)立》的(de)下(xia)片更(geng)有“此情(qing)已自成追憶，零落(luo)鴛鴦(yang)。雨歇微涼。十(shi)一(yi)(yi)年前夢一(yi)(yi)場”的(de)描述。蜘絲(si)馬跡，似以第二解為宜。詞從詠(yong)雪轉(zhuan)到(dao)謝(xie)(xie)(xie)娘，其連接點應(ying)是雪花(hua)(hua)(hua)的(de)輕盈嫵媚、瑩潔玲瓏，它令詞人聯想到(dao)和某一(yi)(yi)女(nv)子(zi)的(de)純潔、朦(meng)朧的(de)輕憐密(mi)愛。以下(xia)一(yi)(yi)轉(zhuan)，又從雪花(hua)(hua)(hua)的(de)飄灑聯想到(dao)自己(ji)的(de)天涯(ya)飄泊。然(ran)后宕開，讓這份(fen)相思羈旅的(de)悲愁，融(rong)入寒月悲笳，浩蕩西風，蔽日黃沙的(de)龍荒瀚海之中。

　　在這(zhe)里(li)，愛情的(de)憾恨(hen)與人生的(de).憾恨(hen)合成為一體。愛情得到升華，它決不僅僅意味著某人某事的(de)男歡(huan)女(nv)愛，它還是一種(zhong)生命(ming)追求(qiu)的(de)審美化(hua)。故而“既輕(qing)盈倩麗，又沉郁蒼(cang)涼(liang)”。

　　這(zhe)首詠(yong)雪(xue)詞(ci)(ci)，寫得穎(ying)異別(bie)致，“冷(leng)處偏佳，別(bie)有根(gen)芽，不是人間(jian)富貴花”超逸(yi)了歷(li)來詠(yong)雪(xue)詩詞(ci)(ci)曾經有過的意(yi)象格(ge)局，神韻天(tian)縱。詞(ci)(ci)中對于塞(sai)外的茫(mang)茫(mang)飛雪(xue)，別(bie)具視(shi)角眼界，其中隱含著詞(ci)(ci)人自己(ji)的意(yi)態情懷：深切(qie)的身世心性之(zhi)慨，在(zai)其中若隱若現，一(yi)種濃郁的凄楚蒼涼，回蕩其間(jian)。此詞(ci)(ci)景象闊(kuo)大(da)，氣韻沉厚(hou)，情境深邃，是納(na)蘭性德邊(bian)塞(sai)詞(ci)(ci)的又一(yi)卓(zhuo)異之(zhi)作。

　　創作背景

　　公元(yuan)1678年（康熙十(shi)七年）十(shi)月，詞人扈從(cong)北巡塞上(shang)之(zhi)時，驚訝于(yu)塞上(shang)的雪很凜冽，有著(zhu)不用(yong)于(yu)中(zhong)原的氣(qi)勢，便有感而發(fa)，寫下該詞。

　　納蘭性德

　　納蘭性(xing)德(de)（1655－1685），滿(man)洲(zhou)人(ren)(ren)，字容若，號楞(leng)伽山人(ren)(ren)，清代最著(zhu)名詞(ci)人(ren)(ren)之一(yi)。其(qi)詩詞(ci)“納蘭詞(ci)”在(zai)清代以至整個中國(guo)詞(ci)壇上都享有(you)很高的聲譽，在(zai)中國(guo)文學史上也占有(you)光彩奪(duo)目的一(yi)席(xi)。他生(sheng)(sheng)活于(yu)滿(man)漢融合(he)時期，其(qi)貴(gui)族家庭興(xing)衰(shuai)具有(you)關聯(lian)于(yu)王朝國(guo)事的典型(xing)性(xing)。雖侍從帝(di)王，卻向(xiang)往經歷平淡。特殊(shu)的生(sheng)(sheng)活環境(jing)背景，加之個人(ren)(ren)的超(chao)逸才華，使其(qi)詩詞(ci)創(chuang)作呈(cheng)現出獨特的個性(xing)和(he)鮮明的藝術風格。流(liu)傳(chuan)至今的《木蘭花令·擬古決(jue)絕(jue)詞(ci)》——“人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)若只如初見(jian)，何(he)事秋風悲畫(hua)扇？等(deng)閑變(bian)卻故人(ren)(ren)心，卻道故人(ren)(ren)心易變(bian)。”富(fu)于(yu)意(yi)境(jing)，是其(qi)眾(zhong)多代表作之一(yi)。

《塞上》原文及翻譯賞析9

　　原文：

　　蟬鳴空桑(sang)林，八月蕭關道。

　　出塞入(ru)塞寒，處(chu)處(chu)黃蘆草(cao)。

　　從來(lai)幽(you)并客，皆共沙塵(chen)老。

　　莫(mo)學游俠兒(er)，矜(jin)夸紫騮好(hao)。

　　翻譯

　　譯文及注釋

　　譯文知了在枯(ku)禿(tu)的桑林(lin)鳴(ming)叫，八(ba)月(yue)的'蕭(xiao)關道氣爽秋高。出塞(sai)后再入塞(sai)氣候變冷，關內關外盡是黃(huang)黃(huang)蘆(lu)草。自(zi)古來(lai)河(he)北山西(xi)的豪杰，都與(yu)塵土黃(huang)沙伴(ban)隨到老。莫(mo)學那自(zi)恃勇武游(you)俠兒(er)，自(zi)鳴(ming)不凡(fan)地把(ba)駿馬夸耀。注(zhu)釋⑴空桑林(lin)：桑林(lin)因秋來(lai)落葉而變得空曠(kuang)、稀疏。⑵蕭(xiao)關：寧(ning)夏古關塞(sai)名。⑶幽(you)并(bing)：幽(you)州和并(bing)州，今河(he)北、山西(xi)...查(cha)看全文...

　　賞析

　　鑒賞

　　“蟬鳴空桑(sang)(sang)林，八月蕭關道。出塞復入塞，處處黃(huang)蘆(lu)草。”這四句寫邊(bian)塞秋景，無(wu)限肅殺悲(bei)涼，寒蟬、桑(sang)(sang)林、蕭關、邊(bian)塞、秋草都是(shi)中圍古代(dai)詩歌(ge)意象里悲(bei)情(qing)的(de)(de)代(dai)名詞，詩歌(ge)開篇刻意描(miao)寫肅殺的(de)(de)秋景是(shi)為后來的(de)(de)反戰主題作背景和情(qing)感上的(de)(de)鋪(pu)墊(dian)。寫戍邊(bian)征人(ren)，寄寓深切同情(qing)。“從來幽并客(ke)，皆共沙塵老”，與王(wang)翰的(de)(de)“醉...查看全文(wen)...

　　作者介紹

　　王昌齡

　　王(wang)昌齡(ling) (698— 756），字少(shao)伯(bo)，河東晉陽（今山(shan)西太原）人。盛唐著(zhu)名邊塞詩人，后人譽(yu)為(wei)“七絕(jue)圣手(shou)”。早年(nian)貧(pin)賤，困(kun)于農(nong)耕，年(nian)近不惑，始中(zhong)進(jin)士。初任秘書省校(xiao)書郎，又中(zhong)博學宏辭，授(shou)汜(si)水尉(wei)，因(yin)事貶(bian)嶺南。與李白、高適、王(wang)維、王(wang)之(zhi)渙、岑參等交厚。開元末返長安，改授(shou)江寧(ning)丞。被(bei)謗謫(zhe)龍標尉(wei)。安史亂起，為(wei)刺史閭(lv)丘所殺。其詩以七絕(jue)見長，尤(you)以登(deng)第之(zhi)前赴西北邊塞所作邊塞詩最著(zhu)，有(you)“詩家夫子王(wang)江寧(ning)”之(zhi)譽(yu)（亦有(you)“詩家天(tian)子王(wang)江寧(ning)”的(de)說法）。...查看全文...

《塞上》原文及翻譯賞析10

　　塞上曲

　　胡(hu)風(feng)略地燒連山，碎(sui)葉(xie)孤(gu)城未下關。

　　山(shan)頭烽(feng)子聲聲叫，知是(shi)將軍(jun)夜(ye)獵(lie)還。

　　鑒賞

　　首(shou)句寫塞外(wai)大風(feng)掠地而過(guo)，將(jiang)燒山(shan)的獵火(huo)吹得火(huo)勢(shi)熊(xiong)熊(xiong)，從塞上曲·胡風(feng)略地燒連山(shan)這(zhe)座山(shan)頭連到那座山(shan)頭。一(yi)方面(mian)顯示了打獵場面(mian)的壯闊(kuo)，另一(yi)方面(mian)也揭露邊將(jiang)沉湎于狩獵的`情況(kuang)。

　　次(ci)句接著寫由(you)于(yu)(yu)打獵(lie)(lie)之故，碎葉(xie)城(cheng)(cheng)城(cheng)(cheng)門大(da)開，防(fang)(fang)守疏漏。碎葉(xie)城(cheng)(cheng)在(zai)今(jin)中亞細亞伊塞(sai)克湖西(xi)北，吉(ji)爾吉(ji)斯斯坦共和國托(tuo)克馬克附近，唐(tang)時(shi)屬安西(xi)大(da)都護府(fu)。“孤(gu)城(cheng)(cheng)”二字暗示碎葉(xie)城(cheng)(cheng)處在(zai)邊防(fang)(fang)最(zui)前沿，孤(gu)立無(wu)援，形勢嚴峻(jun)，對于(yu)(yu)能否扼守住邊關，防(fang)(fang)止外敵之侵入(ru)，舉足輕重(zhong)，邊將(jiang)卻驕(jiao)奢(she)輕敵，城(cheng)(cheng)門洞開地出獵(lie)(lie)而去(qu)，其危(wei)殆之勢無(wu)異于(yu)(yu)引(yin)一發而垂(chui)千鈞。詩人的焦慮和憤慨之情，溢于(yu)(yu)言表(biao)。

　　三(san)、四兩句(ju)寫在守(shou)衛烽(feng)(feng)火(huo)臺的戍卒的陣(zhen)陣(zhen)歡(huan)呼(hu)聲中，將軍獵(lie)(lie)歸，大獲獵(lie)(lie)物。“烽(feng)(feng)子(zi)”，據(ju)《資(zi)治通鑒》胡三(san)省注，“唐凡烽(feng)(feng)候(hou)之所，有烽(feng)(feng)帥、烽(feng)(feng)副；烽(feng)(feng)子(zi)，蓋守(shou)烽(feng)(feng)之卒，候(hou)望緊急而(er)舉(ju)烽(feng)(feng)者(zhe)也。”如今“烽(feng)(feng)子(zi)”不(bu)去守(shou)望敵情、舉(ju)燃烽(feng)(feng)火(huo)，而(er)去守(shou)候(hou)獵(lie)(lie)物、舉(ju)燃獵(lie)(lie)火(huo)；不(bu)去呼(hu)報敵情緊急，而(er)去歡(huan)呼(hu)獵(lie)(lie)罷歸來，譏諷之意顯而(er)易見。

　　此詩寫邊(bian)將夜獵的場面(mian)，雖然背(bei)景(jing)壯闊，顯(xian)得(de)有聲(sheng)有色，但(dan)并(bing)不是為了歌(ge)頌(song)，而是寄寓詩人對邊(bian)防(fang)松弛的憂慮和(he)對邊(bian)將玩忽職守的警告。

《塞上》原文及翻譯賞析11

　　原文：

　　漢家旌幟滿陰山，不(bu)遣胡兒匹馬還(huan)。

　　愿得(de)此(ci)身長報國(guo)，何(he)須生(sheng)入(ru)玉門關。

　　翻譯：

　　我巍(wei)巍(wei)大(da)唐的獵獵旌(jing)旗在陰山飄揚，

　　突厥胡人膽敢來犯(fan)定叫他(ta)有來無還。

　　作為子民我愿以此(ci)身終生報效國家，

　　大(da)丈夫建(jian)功(gong)立(li)業何須活著返回家(jia)園。

　　賞析：

　　戴(dai)叔綸(lun)的(de)(de)《塞(sai)上(shang)曲》共(gong)兩(liang)首，為七言(yan)絕句。這(zhe)是(shi)第(di)(di)二首。這(zhe)首較(jiao)之(zhi)第(di)(di)一首《塞(sai)上(shang)曲·軍門(men)頻納受(shou)降書》淺明了許(xu)多，里(li)面有一典(dian)(dian)故(gu)(gu)，就是(shi)“生入(ru)玉門(men)關(guan)(guan)(guan)”。這(zhe)“生入(ru)玉門(men)關(guan)(guan)(guan)”原本是(shi)定遠侯(hou)班(ban)超的(de)(de)句子，是(shi)說班(ban)超出(chu)使西(xi)域30多年(nian)，老(lao)時思歸鄉里(li)，上(shang)書言(yan)“臣(chen)不(bu)(bu)敢望(wang)到九泉郡(jun)，但(dan)愿生入(ru)玉門(men)關(guan)(guan)(guan)”。班(ban)超30年(nian)駐使西(xi)域，為國(guo)家(jia)民族(zu)鞠躬盡瘁，老(lao)而思鄉求返，本無(wu)可咎。但(dan)以(yi)戴(dai)叔綸(lun)之(zhi)見，班(ban)超的(de)(de)愛國(guo)主(zhu)義還(huan)是(shi)不(bu)(bu)夠徹底——他不(bu)(bu)應(ying)提出(chu)“生入(ru)玉門(men)關(guan)(guan)(guan)”，也無(wu)須提出(chu)“生入(ru)玉門(men)關(guan)(guan)(guan)”，安心報國(guo)就是(shi)了。戴(dai)叔綸(lun)的(de)(de)愛國(guo)之(zhi)切(qie)是(shi)好(hao)的(de)(de)，義無(wu)反顧也是(shi)好(hao)的(de)(de)，但(dan)放到班(ban)超這(zhe)個(ge)實(shi)際例子上(shang)看，卻不(bu)(bu)是(shi)那么近人情。知道了這(zhe)個(ge)典(dian)(dian)故(gu)(gu)，全詩(shi)意思迎刃而解。前一聯(lian)講的(de)(de)`是(shi)漢家(jia)重兵接敵，對胡兵一騎都(dou)不(bu)(bu)會放過。而后(hou)就是(shi)上(shang)文說過的(de)(de)典(dian)(dian)故(gu)(gu)——不(bu)(bu)回玉門(men)關(guan)(guan)(guan)了，要以(yi)必死信(xin)念戰勝胡兵，報國(guo)靖邊以(yi)寧(ning)。

　　戴詩同前人(ren)述(shu)志慷慨(kai)的(de)邊塞詩風(feng)一體同出，大都(dou)是(shi)吟詠壯士一去不(bu)復(fu)還的(de)豪言志向，至于時代特征的(de)分析、判斷及有關主張，則稍(shao)嫌(xian)抽象，倘如不(bu)將(jiang)上詩注(zhu)為(wei)唐(tang)中期的(de)戴詩，而隨便說成為(wei)別個時代的(de)，也是(shi)很難提(ti)出疑問來的(de)。

《塞上》原文及翻譯賞析12

　　雪凈胡天牧(mu)馬還，月明羌笛戍樓(lou)間。

　　借問(wen)梅花(hua)何處(chu)落，風(feng)吹一夜(ye)滿(man)關(guan)山。

　　譯文

　　西北邊(bian)塞，冰雪(xue)消融，戰(zhan)士(shi)們牧馬歸來(lai)。入夜明月清朗(lang)，哨所里戰(zhan)士(shi)吹起悠揚(yang)的羌(qiang)笛。

　　試問(wen)飽含離情(qing)的《梅花(hua)曲》飄向何處？它仿(fang)佛像梅花(hua)一樣隨風落滿了關山。

　　注釋

　　塞上：指涼(liang)州（今甘肅武威）一帶邊塞。此(ci)詩題(ti)一作《塞上聞笛》，又(you)作《和王七玉(yu)門關(guan)聽吹笛》。

　　雪凈：冰雪消融。

　　胡(hu)天：指西北(bei)邊塞地區。胡(hu)是(shi)古代對西北(bei)部民族的稱呼。

　　牧馬(ma)：放馬(ma)。西北部民族以放牧為生。牧馬(ma)還(huan)：牧馬(ma)歸(gui)來(lai)。一說指敵人被擊退。

　　羌(qiang)（qiāng）笛：羌(qiang)族管樂(le)器。

　　戍樓：邊防駐(zhu)軍的瞭(liao)望樓。

　　梅(mei)花(hua)(hua)何處(chu)落(luo)(luo)(luo)：此句一語雙關，既指(zhi)想象中的(de)梅(mei)花(hua)(hua)，又指(zhi)笛曲(qu)《梅(mei)花(hua)(hua)落(luo)(luo)(luo)》。《梅(mei)花(hua)(hua)落(luo)(luo)(luo)》屬于(yu)漢(han)樂府橫吹曲(qu)，善述離情，這里將(jiang)曲(qu)調《梅(mei)花(hua)(hua)落(luo)(luo)(luo)》拆用，嵌(qian)入(ru)“何處(chu)”兩字(zi)，從而構思成一種虛景。

　　關山(shan)：這里(li)泛指(zhi)關隘山(shan)嶺(ling)。

　　賞析

　　汪中(zhong)《述學·內篇》說詩文里(li)數目字有(you)“實數”和“虛(xu)數”之分(fen)，近世(shi)學者進而談(tan)到詩中(zhong)顏色(se)字亦有(you)“實色(se)”與“虛(xu)色(se)”之分(fen)。高適在(zai)這首詩中(zhong)寫景(jing)(jing)就有(you)“虛(xu)景(jing)(jing)”與“實景(jing)(jing)”之分(fen)，他用明快、秀(xiu)麗(li)的(de)基調，豐(feng)富奇(qi)妙的(de)想象，實現(xian)了(le)詩、畫、音樂的(de)完美(mei)結(jie)合，描繪了(le)一幅優(you)美(mei)動人的(de)塞(sai)外春(chun)光(guang)圖(tu)，使這首邊(bian)塞(sai)詩有(you)著幾分(fen)田園詩的(de)風味(wei)。

　　此詩寫塞(sai)上(shang)聞(wen)笛而生鄉關(guan)之思(si)，但首(shou)先卻展(zhan)現出冰(bing)雪(xue)鋪(pu)凝的(de)(de)廣袤胡天，然(ran)后再在明月(yue)與戍(shu)樓之間托出羌笛之聲，在荒漠塞(sai)外與故鄉春(chun)色的(de)(de)鮮明反差(cha)之中透露出縷縷鄉思(si)。但這(zhe)鄉思(si)卻略無哀怨，而是隨著一夜風(feng)吹滲滿整個關(guan)山，以可見的(de)(de)壯偉景觀(guan)的(de)(de)實態體現出巨大的(de)(de)內在顯現力(li)與藝術包(bao)容力(li)。

　　前二句(ju)寫的(de)(de)(de)(de)是實景(jing)：胡(hu)(hu)天北地，冰(bing)雪消(xiao)融，是牧(mu)馬(ma)的(de)(de)(de)(de)時節了(le)。傍(bang)晚(wan)(wan)戰士趕著(zhu)馬(ma)群歸來，天空灑下(xia)明月的(de)(de)(de)(de)清輝(hui)。開(kai)(kai)篇就造成一種邊塞詩(shi)中(zhong)不多見的(de)(de)(de)(de)和平寧謐的(de)(de)(de)(de)氣氛，這與“雪凈(jing)”“牧(mu)馬(ma)”等字面大有(you)關系。那大地解凍的(de)(de)(de)(de)春的(de)(de)(de)(de)消(xiao)息，牧(mu)馬(ma)晚(wan)(wan)歸的(de)(de)(de)(de)`開(kai)(kai)廓(kuo)的(de)(de)(de)(de)情景(jing)使人聯想到(dao)《過秦(qin)論(lun)》中(zhong)一段文(wen)字：“蒙恬(tian)北筑長城而(er)守藩籬，卻匈奴七(qi)百余里，胡(hu)(hu)人不敢南下(xia)而(er)牧(mu)馬(ma)”，則“牧(mu)馬(ma)還(huan)(huan)”三字似還(huan)(huan)含(han)另一重意(yi)味，這就是胡(hu)(hu)馬(ma)北還(huan)(huan)，邊烽暫息，于是“雪凈(jing)”也(ye)有(you)了(le)幾分象征危(wei)解的(de)(de)(de)(de)意(yi)味。這個(ge)開(kai)(kai)端為全詩(shi)定下(xia)了(le)一個(ge)開(kai)(kai)朗壯闊(kuo)的(de)(de)(de)(de)基調。

　　在(zai)如此蒼茫而(er)又清(qing)澄的(de)夜(ye)境里，不知哪座戍(shu)樓(lou)吹起了(le)羌笛(di)(di)(di)，那(nei)是(shi)(shi)熟(shu)悉的(de)《梅花落(luo)》曲調(diao)啊。“梅花何處落(luo)”是(shi)(shi)將“梅花落(luo)”三字拆用，嵌(qian)入(ru)(ru)“何處”二字，意(yi)謂：何處吹奏《梅花落(luo)》？“梅花落(luo)”本為羌笛(di)(di)(di)聲，但仿(fang)佛風吹的(de)不是(shi)(shi)笛(di)(di)(di)聲，而(er)是(shi)(shi)落(luo)梅的(de)花瓣，它(ta)四處飄散(san)，一夜(ye)之中(zhong)和(he)色和(he)香灑滿(man)關山。詩的(de)三四句與“誰(shui)家玉笛(di)(di)(di)暗飛聲，散(san)入(ru)(ru)春風滿(man)洛城(cheng)”（李白《春夜(ye)洛城(cheng)聞(wen)笛(di)(di)(di)》）意(yi)近，是(shi)(shi)說(shuo)風傳笛(di)(di)(di)曲，一夜(ye)之間聲滿(man)關山，其(qi)境界很動人(ren)。

　　三四句之妙不(bu)僅如此。將“梅(mei)花(hua)(hua)(hua)落”拆用(yong)，又構成(cheng)(cheng)梅(mei)花(hua)(hua)(hua)開滿關(guan)山(shan)的(de)(de)(de)虛(xu)景，呼應(ying)雪(xue)凈月明(ming)(ming)的(de)(de)(de)實景，委婉含(han)蓄地表達了(le)內(nei)心(xin)思(si)念家鄉(xiang)的(de)(de)(de)強烈感(gan)(gan)情。仿佛風吹的(de)(de)(de)不(bu)是(shi)(shi)笛聲(sheng)而(er)(er)是(shi)(shi)落梅(mei)的(de)(de)(de)花(hua)(hua)(hua)片，它們(men)四處飄(piao)散(san)，一夜(ye)之中和色和香灑滿關(guan)山(shan)。這(zhe)(zhe)(zhe)固然是(shi)(shi)寫聲(sheng)成(cheng)(cheng)象，但它是(shi)(shi)由(you)曲(qu)(qu)名拆用(yong)形(xing)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)假象，以設問(wen)出(chu)之，虛(xu)之又虛(xu)。而(er)(er)這(zhe)(zhe)(zhe)虛(xu)景又恰與雪(xue)凈月明(ming)(ming)的(de)(de)(de)實景配搭和諧(xie)，虛(xu)實交(jiao)錯，構成(cheng)(cheng)美妙闊遠的(de)(de)(de)意境，這(zhe)(zhe)(zhe)境界是(shi)(shi)任何(he)高明(ming)(ming)的(de)(de)(de)畫(hua)手也難以畫(hua)出(chu)的(de)(de)(de)。同時，它仍包含(han)通(tong)感(gan)(gan)，即由(you)聽(ting)曲(qu)(qu)而(er)(er)“心(xin)想(xiang)(xiang)形(xing)狀(zhuang)”的(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)分。戰士由(you)聽(ting)曲(qu)(qu)而(er)(er)想(xiang)(xiang)到故(gu)鄉(xiang)的(de)(de)(de)梅(mei)花(hua)(hua)(hua)（胡(hu)地沒有(you)梅(mei)花(hua)(hua)(hua)），而(er)(er)想(xiang)(xiang)到梅(mei)花(hua)(hua)(hua)之落。句中也就(jiu)含(han)有(you)思(si)鄉(xiang)的(de)(de)(de)情調。不(bu)過(guo)，這(zhe)(zhe)(zhe)種思(si)鄉(xiang)情緒并不(bu)低沉，這(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)但是(shi)(shi)為首句定下(xia)的(de)(de)(de)樂觀(guan)開朗的(de)(de)(de)基調所決定的(de)(de)(de)，同時也有(you)關(guan)乎盛唐氣象。詩人(ren)時在哥舒翰幕府，同時所作《登(deng)隴詩》云：“淺才登(deng)一命，孤劍(jian)通(tong)萬里。豈不(bu)思(si)故(gu)鄉(xiang)，從來感(gan)(gan)知己”，正是(shi)(shi)由(you)于懷(huai)著盛唐人(ren)通(tong)常有(you)的(de)(de)(de)那(nei)種豪情，筆下(xia)的(de)(de)(de)詩方能感(gan)(gan)而(er)(er)不(bu)傷。

　　這首七(qi)言絕句(ju)，由雪凈(jing)月明的實(shi)景寫(xie)到梅花紛飛的虛景，虛實(shi)相(xiang)生(sheng)，搭配和諧(xie)，共同(tong)營構出(chu)一種美妙闊遠的意境。詩中的思鄉之(zhi)情含蓄雋永，委婉深沉，令人咀嚼不盡(jin)。

　　創作背景

　　此(ci)詩是高適(shi)在西北(bei)邊(bian)塞地(di)區(qu)從軍時寫的，當時他(ta)在哥舒翰幕(mu)府。高適(shi)曾(ceng)多次到過(guo)邊(bian)關(guan)，他(ta)兩次出塞，去過(guo)遼陽，到過(guo)河西，對邊(bian)塞生活有著較深的體驗。

　　高適

　　高(gao)適(shi)（704—765年(nian)），字達夫，一字仲(zhong)武，渤海(hai)(hai)蓨（今河(he)北景(jing)縣(xian)）人(ren)(ren)，后(hou)遷居宋州宋城（今河(he)南(nan)商丘睢陽）。安東(dong)都護高(gao)侃(kan)之孫，唐代(dai)大臣(chen)、詩人(ren)(ren)。曾任刑部(bu)侍(shi)郎、散騎常(chang)侍(shi)，封渤海(hai)(hai)縣(xian)侯，世稱高(gao)常(chang)侍(shi)。于永泰元年(nian)正月病(bing)逝，卒贈禮部(bu)尚書，謚(shi)號(hao)忠。作為著(zhu)名邊(bian)塞(sai)詩人(ren)(ren)，高(gao)適(shi)與(yu)岑參并稱“高(gao)岑”，與(yu)岑參、王(wang)昌(chang)齡、王(wang)之渙合(he)稱“邊(bian)塞(sai)四詩人(ren)(ren)”。其詩筆力雄健，氣勢奔放，洋溢著(zhu)盛(sheng)唐時(shi)(shi)期所特有的(de)奮發進(jin)取(qu)、蓬勃向上的(de)時(shi)(shi)代(dai)精神。有文集二(er)十卷。

《塞上》原文及翻譯賞析13

　　原文：

　　胡人吹(chui)笛戍樓間，樓上蕭條海月閑。

　　借(jie)問落(luo)梅(mei)凡幾曲，從(cong)風一夜滿(man)關山。

　　譯文

　　胡人吹起羌笛響在戍樓(lou)之間，戍樓(lou)之上景象蕭條月光(guang)幽閑。

　　借問悠(you)悠(you)的落(luo)梅樂曲(qu)有幾首？長風萬里吹拂一夜灑滿關山。

　　注釋

　　王七：指詩人王之(zhi)渙。玉(yu)門(men)關：地名，在今甘肅敦煌西(xi)，即小方盤城。漢(han)武(wu)帝置，因西(xi)域(yu)輸(shu)入玉(yu)石(shi)時(shi)取道于此而得名，漢(han)時(shi)為通往西(xi)域(yu)各地的門(men)戶。

　　胡人(ren)：中國古代對北(bei)方(fang)邊(bian)地及西域各民(min)族人(ren)民(min)的稱呼。戍樓：邊(bian)防(fang)駐軍的瞭望樓。

　　蕭(xiao)條(tiao)：寂寞冷(leng)落；凋零(ling)。海：一作(zuo)“明”。閑：這(zhe)里有清幽(you)之意(yi)。

　　借(jie)問(wen)：猶(you)詢問(wen)。落梅：指笛(di)曲(qu)《梅花落》，屬于漢樂府橫吹(chui)曲(qu)，善述離情。凡幾：共計多少。

　　從風：隨風。關山：這里(li)泛指關隘山嶺(ling)。

　　賞析：

　　高適(shi)的(de)(de)詩(shi)有(you)一(yi)(yi)種蒼勁之感(gan)，充滿了邊(bian)塞情懷(huai)。這與(yu)他(ta)在邊(bian)關生活過，心中(zhong)充滿保家衛國的(de)(de)思緒(xu)有(you)關。但(dan)這首詩(shi)展示了他(ta)的(de)(de)另一(yi)(yi)種風(feng)格，與(yu)其他(ta)寫邊(bian)塞生活的(de)(de)詩(shi)不(bu)太相同。

　　汪中《述學·內篇》說詩(shi)文里數目字(zi)有“實數”和“虛(xu)數”之(zhi)分(fen)，近世(shi)學者進而談到詩(shi)中顏色(se)(se)字(zi)亦有“實色(se)(se)”與(yu)(yu)“虛(xu)色(se)(se)”之(zhi)分(fen)。高適在(zai)這(zhe)首詩(shi)中寫景(jing)就有“虛(xu)景(jing)”與(yu)(yu)“實景(jing)”之(zhi)分(fen)，他用明快、秀(xiu)麗的(de)(de)基調，豐富奇妙的(de)(de)想(xiang)象，實現了詩(shi)、畫(hua)、音(yin)樂(le)的(de)(de)完美結合，描繪了一幅優(you)美動(dong)人(ren)的(de)(de)塞(sai)外(wai)春(chun)光圖，使這(zhe)首邊塞(sai)詩(shi)有著幾分(fen)田園詩(shi)的(de)(de)風味。

　　此詩寫塞上(shang)聞笛而生鄉關(guan)之(zhi)思(si)，但首先卻(que)(que)展現(xian)出月光下的(de)廣袤胡天，然后再(zai)在明月與(yu)戍樓之(zhi)間托出羌(qiang)笛之(zhi)聲，在荒漠塞外(wai)與(yu)故鄉春(chun)色(se)的(de)鮮明反差之(zhi)中透露(lu)出縷(lv)縷(lv)鄉思(si)。但這鄉思(si)卻(que)(que)略(lve)無哀(ai)怨(yuan)，而是隨著一夜(ye)風吹滲滿(man)整(zheng)個關(guan)山，以可見的(de)壯偉景(jing)觀的(de)實態(tai)體(ti)現(xian)出巨大的(de)內在顯現(xian)力與(yu)藝術包容力。

　　全詩(shi)開篇就(jiu)呈現(xian)出一(yi)作邊塞題材(cai)詩(shi)歌(ge)中(zhong)少有(you)的(de)(de)平和(he)氛(fen)圍，這主要是通過(guo)前(qian)兩句的(de)(de)`實景描(miao)寫(xie)表現(xian)的(de)(de)。在(zai)笛聲和(he)月(yue)色中(zhong)，邊塞一(yi)片(pian)祥和(he)，彌漫著一(yi)種柔和(he)明(ming)朗的(de)(de)氛(fen)圍。下面(mian)兩句寫(xie)的(de)(de)是虛景。在(zai)這里，詩(shi)人寫(xie)到了”落(luo)梅“，即古(gu)代笛子曲《梅花落(luo)》。在(zai)茫(mang)茫(mang)的(de)(de)寧(ning)靜夜色中(zhong)，《梅花落(luo)》曲子借著風傳(chuan)滿關山，構成(cheng)一(yi)種深遠(yuan)的(de)(de)意境(jing)。

　　這首(shou)七言(yan)絕(jue)句(ju)，前兩句(ju)實寫(xie)(xie)，后兩句(ju)虛寫(xie)(xie)，寫(xie)(xie)法獨特(te)，文字優美，意蘊無窮。虛實相生，搭配和諧，共同營(ying)構出一種美妙(miao)闊遠的(de)意境(jing)。詩中(zhong)的(de)思鄉之情(qing)含蓄雋(jun)永，委婉深沉，令人(ren)咀嚼不盡。在諸多的(de)唐代邊(bian)塞詩歌中(zhong)，此詩獨樹(shu)一幟，堪稱佳作。

《塞上》原文及翻譯賞析14

　　塞上

　　鳴骹直上一千尺(chi)，天(tian)靜無風聲更干。

　　碧眼胡兒三百騎，盡提金勒(le)向云(yun)看。

　　古詩簡介

　　《塞(sai)(sai)上》是北宋(song)(song)詩人(ren)柳(liu)開(kai)創作的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)首(shou)七言(yan)絕句。這首(shou)詩寫(xie)的(de)(de)是天(tian)靜無風時(shi)節(jie)，塞(sai)(sai)外草原上一(yi)(yi)(yi)(yi)隊騎兵突(tu)然(ran)聽到一(yi)(yi)(yi)(yi)聲響(xiang)箭(jian)直(zhi)上云天(tian)，頓時(shi)警覺，人(ren)人(ren)勒(le)緊僵繩，仰頭觀看(kan)。通過對一(yi)(yi)(yi)(yi)個瞬間場(chang)面的(de)(de)描摹，表(biao)現(xian)(xian)出(chu)邊塞(sai)(sai)之美(mei)。表(biao)現(xian)(xian)了詩人(ren)某種自豪的(de)(de)心理和高亢的(de)(de)精(jing)神，這當然(ran)是宋(song)(song)初國勢的(de)(de)相對強盛在(zai)當時(shi)人(ren)們(men)精(jing)神上的(de)(de)反(fan)映。

　　翻譯/譯文

　　響箭鳴(ming)叫著沖(chong)上云霄，草原之上無風，天地間一片安寧，顯得響箭的(de)聲音更加清脆洪亮。數百個有著碧(bi)綠(lv)眼珠的(de)矯健的(de)外族騎士(shi)，紛紛提著帶(dai)金勒向云端看去。

　　注釋

　　⑴鳴骹(qiao)（xiāo）：同“鳴髇(xiao)”，也叫(jiao)“鳴鏑(di)”，一種發(fa)出響聲的箭，古稱“嚆矢”。

　　⑵騎(qi)：騎(qi)兵，這(zhe)里指騎(qi)在馬上的人(ren)。

　　⑶提(ti)：提(ti)收、提(ti)控(kong)，這里(li)指拉緊馬(ma)的(de)韁繩。金勒：金屬制作、裝飾(shi)的(de)帶有(you)嚼口的(de)馬(ma)籠頭。

　　創作背景

　　這首詩北宋(song)初年(nian)，當時國(guo)(guo)家(jia)統(tong)一不久，國(guo)(guo)力(li)漸長，主(zhu)要對抗勢力(li)便是北方少數(shu)民(min)族契丹等，作者當時懷著報(bao)效國(guo)(guo)家(jia)之志，創作此詩。

　　賞析/鑒賞

　　《塞(sai)上》詩(shi)主要描寫剽悍(han)的(de)北方(fang)少(shao)數民族的(de)能(neng)騎善射(she)。萬里晴(qing)空之下，遼闊(kuo)草原之上，數百名(ming)健兒縱馬馳騁。忽然，一(yi)枝響(xiang)箭穿向云天，大家不約而同地立刻勒馬佇立，昂首(shou)放目，凝(ning)神遠(yuan)望。詩(shi)人仿佛是(shi)一(yi)名(ming)技藝(yi)超群的(de)攝影師(shi)，迅速抓住這瞬(shun)間的(de)景象，拍(pai)下一(yi)個精彩無(wu)比(bi)的(de)鏡頭，并(bing)且貫注了詩(shi)人熾熱的(de)主觀感(gan)情(qing)。

　　在這首詩(shi)中(zhong)(zhong)，詩(shi)人(ren)先用(yong)“鳴(ming)骹(qiao)直上(shang)(shang)一(yi)(yi)千(qian)尺，天靜無(wu)風(feng)聲(sheng)(sheng)更(geng)干(gan)”兩(liang)句(ju)來描寫(xie)(xie)一(yi)(yi)枝(zhi)飛箭風(feng)馳電掣地(di)刺(ci)入高空(kong)。《漢書·匈奴傳(chuan)(chuan)上(shang)(shang)》：“冒頓乃(nai)作鳴(ming)鏑。”可(ke)知(zhi)響箭是北方(fang)少數(shu)民族習用(yong)的(de)(de)武器(qi)，“直上(shang)(shang)”，表(biao)現箭射(she)(she)出后的(de)(de)銳不可(ke)當之(zhi)勢。“一(yi)(yi)千(qian)尺”，寫(xie)(xie)箭的(de)(de)射(she)(she)程之(zhi)遠(yuan)。“天靜無(wu)風(feng)”，不單(dan)寫(xie)(xie)出了草原上(shang)(shang)空(kong)的(de)(de)清(qing)明(ming)寧謐，也寫(xie)(xie)出了“天似(si)穹廬，籠蓋四野(ye)”的(de)(de)寥(liao)廓(kuo)無(wu)邊。因(yin)而(er)那飛箭的(de)(de)呼嘯之(zhi)聲(sheng)(sheng)就掠(lve)過大地(di)，響徹云霄，傳(chuan)(chuan)送得(de)(de)更(geng)加清(qing)晰、更(geng)加嘹(liao)亮、更(geng)加遙遠(yuan)——“聲(sheng)(sheng)更(geng)干(gan)”。云氣(qi)潮澀，回音必(bi)滯，器(qi)物浸潤，發音必(bi)沉；于(yu)是詩(shi)人(ren)以(yi)(yi)表(biao)現燥性的(de)(de)“干(gan)”，來形容(rong)箭聲(sheng)(sheng)的(de)(de)輕脆、尖厲，可(ke)謂(wei)一(yi)(yi)字(zi)(zi)傳(chuan)(chuan)神。劉(liu)克莊(zhuang)《黃蘗(bo)詩(shi)》說“疏林霜下葉(xie)聲(sheng)(sheng)干(gan)”（《后村大全集(ji)》卷五(wu)），聯系(xi)落葉(xie)的(de)(de)飄然而(er)下的(de)(de)形態，“干(gan)”字(zi)(zi)就用(yong)得(de)(de)不是地(di)方(fang)，倒不如(ru)“蕭蕭”二(er)字(zi)(zi)能曲盡其妙。與劉(liu)克莊(zhuang)同時(shi)略早的(de)(de)徐璣在其《曉》詩(shi)中(zhong)(zhong)說“猶干(gan)竹葉(xie)聲(sheng)(sheng)”（《二(er)薇亭(ting)集(ji)》），以(yi)(yi)“干(gan)”狀風(feng)竹之(zhi)颯颯作響，亦(yi)不盡妥帖(tie)。惟獨形容(rong)“天靜無(wu)風(feng)”中(zhong)(zhong)“鳴(ming)骹(qiao)”之(zhi)聲(sheng)(sheng)用(yong)“干(gan)”為(wei)逼肖。這里，詩(shi)人(ren)扣著“鳴(ming)骹(qiao)”繪(hui)影繪(hui)聲(sheng)(sheng)：上(shang)(shang)句(ju)“直上(shang)(shang)一(yi)(yi)千(qian)尺”，屬于(yu)視覺感(gan)受(shou)，側重(zhong)寫(xie)(xie)高，箭身一(yi)(yi)點(dian)，箭影如(ru)線；下句(ju)“無(wu)風(feng)聲(sheng)(sheng)更(geng)干(gan)”，屬于(yu)聽覺感(gan)受(shou)，側重(zhong)寫(xie)(xie)遠(yuan)，箭聲(sheng)(sheng)震蕩(dang)于(yu)曠(kuang)野(ye)之(zhi)上(shang)(shang)，而(er)這曠(kuang)野(ye)之(zhi)上(shang)(shang)的(de)(de)天幕，又恰為(wei)箭身、箭影的(de)(de)深色點(dian)、線提供(gong)了面的(de)(de)淺(qian)色背景，點(dian)、線、面相互結合而(er)成天然精巧的(de)(de)構圖(tu)。

　　寫了(le)天上(shang)的(de)(de)(de)“鳴(ming)骹(qiao)”之(zhi)后(hou)，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)緊接著(zhu)寫地下仰看(kan)“鳴(ming)骹(qiao)”的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，這就(jiu)是詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)后(hou)兩句(ju)：“碧眼胡兒三百(bai)騎(qi)(qi)，盡提金勒向云看(kan)。”“碧眼”在(zai)這里既突出了(le)北(bei)方(fang)某些少(shao)數(shu)(shu)民(min)族的(de)(de)(de)生理(li)特(te)征，又(you)(you)切(qie)合(he)此(ci)時抬(tai)頭望箭的(de)(de)(de)規(gui)定場景，還因(yin)為(wei)(wei)(wei)眼睛(jing)作(zuo)為(wei)(wei)(wei)心靈的(de)(de)(de)窗戶，人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)內在(zai)情感(gan)與外在(zai)風采，都可以通過(guo)它來集(ji)中體現，所(suo)謂(wei)“傳神寫照，正(zheng)(zheng)在(zai)阿堵(du)（這個(ge)，指眼珠）中”（東晉畫家顧愷(kai)之(zhi)語）。王安石(shi)的(de)(de)(de)《明妃曲》詩(shi)(shi)(shi)說“明妃初嫁與胡兒”（《王文公文集(ji)》卷四十），歐陽修的(de)(de)(de)和詩(shi)(shi)(shi)也說“維(wei)將(jiang)漢女嫁胡兒”（《歐陽文忠公文集(ji)》卷八《明妃曲和王介甫(fu)作(zuo)》），都以“胡兒”稱(cheng)外族年輕(qing)人(ren)(ren)。而在(zai)柳開詩(shi)(shi)(shi)中則更包含著(zhu)親切(qie)的(de)(de)(de)語調。“碧眼胡兒三百(bai)騎(qi)(qi)”，描繪一(yi)隊少(shao)數(shu)(shu)民(min)族的(de)(de)(de)年輕(qing)驍(xiao)騎(qi)(qi)，句(ju)中雖只排列名詞，實是以靜寫動(dong)，使人(ren)(ren)想像(xiang)那眉宇間(jian)流露著(zhu)威武氣(qi)概的(de)(de)(de)草原漢子(zi)們揚鞭(bian)躍馬、奔(ben)逐追馳的(de)(de)(de)熱烈場面(mian)(mian)。“盡提金勒向云著(zhu)”，則又(you)(you)以動(dong)寫靜：拉緊了(le)馬韁，抬(tai)起了(le)望眼，一(yi)個(ge)接一(yi)個(ge)的(de)(de)(de)動(dong)作(zuo)霎(sha)時聚落(luo)在(zai)全體騎(qi)(qi)手的(de)(de)(de)屏氣(qi)凝視中；正(zheng)(zheng)見喧騰，忽歸沉(chen)靜，“向云看(kan)”的(de)(de)(de)“三百(bai)騎(qi)(qi)”深深被(bei)“直上(shang)一(yi)千尺”的(de)(de)(de)'“鳴(ming)骹(qiao)”所(suo)吸引，全神貫(guan)注、目不轉(zhuan)睛(jing)，宛如戲曲舞臺(tai)上(shang)的(de)(de)(de)角色(se)亮(liang)相，具有(you)一(yi)種雕塑(su)型的(de)(de)(de)美。唐人(ren)(ren)李益有(you)一(yi)首(shou)(shou)題(ti)為(wei)(wei)(wei)《從(cong)軍北(bei)征》的(de)(de)(de)邊塞詩(shi)(shi)(shi)：“天山雪后(hou)海(hai)風寒(han)，橫笛(di)遍吹《行(xing)路難》。磧里征人(ren)(ren)三十萬，一(yi)時回(hui)首(shou)(shou)月(yue)中看(kan)。”這末二句(ju)，寫“征人(ren)(ren)”因(yin)聞笛(di)思鄉始(shi)翹(qiao)首(shou)(shou)望月(yue)，情原非由所(suo)“看(kan)”之(zhi)“月(yue)”引起，“月(yue)”僅作(zuo)為(wei)(wei)(wei)鄉心之(zhi)寄(ji)托，故(gu)而茫然“回(hui)首(shou)(shou)”，格調低沉(chen)、色(se)彩灰暗(an)，且無雕塑(su)型的(de)(de)(de)美。對照起來，柳開詩(shi)(shi)(shi)可謂(wei)青出于(yu)藍了(le)。因(yin)為(wei)(wei)(wei)是一(yi)首(shou)(shou)絕句(ju)，字(zi)數(shu)(shu)有(you)限，詩(shi)(shi)(shi)中就(jiu)難以面(mian)(mian)面(mian)(mian)俱到(dao)地展(zhan)開一(yi)個(ge)全過(guo)程。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)恰能利(li)用短小篇幅(fu)，舍棄次要情節(jie)，捕捉最為(wei)(wei)(wei)精(jing)(jing)彩動(dong)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)意象(xiang)，將(jiang)北(bei)方(fang)少(shao)數(shu)(shu)民(min)族的(de)(de)(de)剽(piao)悍性格與尚武精(jing)(jing)神表現得淋漓(li)盡致，不愧為(wei)(wei)(wei)宋代邊塞詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)“壓卷”之(zhi)作(zuo)。

　　柳(liu)開生(sheng)活(huo)在北(bei)宋(song)初年，宋(song)詩(shi)尚(shang)未形成(cheng)鋪(pu)陳直(zhi)述(shu)，以議論(lun)說理(li)見著(zhu)的(de)特色。同樣(yang)的(de)內(nei)容(rong)，在歐陽修詩(shi)里卻(que)是“胡人(ren)以鞍馬為(wei)家，射(she)獵為(wei)俗，泉甘草美無常處，鳥驚獸駭爭馳逐”（《明(ming)妃(fei)曲和王介甫(fu)作(zuo)》）的(de)質直(zhi)表(biao)現(xian)。后來蘇(su)轍出(chu)使遼國(guo)時，在《虜帳》詩(shi)中(zhong)也是“舂糧(liang)煮雪安得(de)飽，擊兔(tu)射(she)鹿夸強雄(xiong)”，“釣魚射(she)鵝滄(cang)海(hai)東”，“彎弓射(she)獵本天性”（《欒城(cheng)集(ji)》卷(juan)十六）的(de)夾敘夾議。比較(jiao)起來，柳(liu)開此詩(shi)猶有唐人(ren)風韻，空靈蘊(yun)藉，情辭豐腴。在以意趣氣骨、拗折瘦勁(jing)取勝(sheng)的(de)宋(song)詩(shi)中(zhong)，也應算是別具一格的(de)了。而柳(liu)開曾經“部送(song)軍(jun)糧(liang)至涿州”，“使河(he)北(bei)”，“知(zhi)代州”，又(you)“徙忻州刺史(shi)”，并且“善射(she)”、“倜儻重義(yi)”（《宋(song)史(shi)·柳(liu)開傳》），則又(you)表(biao)明(ming)《塞上》詩(shi)寫得(de)如此成(cheng)功，乃是與詩(shi)人(ren)身歷其境(jing)，具有實(shi)際生(sheng)活(huo)體驗緊密(mi)相關的(de)。

　　名家評價

　　江少虞《宋朝事(shi)實類(lei)苑(yuan)》引馮端：“此可畫于屏障。”

　　楊慎《升庵詩(shi)話》：“宋(song)人盛(sheng)稱(cheng)之(zhi)，好事者多圖于(yu)屏(ping)障，今猶有其稿本。”

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《塞上》原文及翻譯賞析（精選11篇）11-16