梅(mei)花(hua)嶺記文言文翻譯及注釋(shi)
《梅花(hua)嶺(ling)(ling)記》是(shi)(shi)清代文(wen)學家、史學家全(quan)祖望所(suo)寫的(de)一(yi)篇(pian)散文(wen)，文(wen)章追(zhui)敘史可法在(zai)揚州抗(kang)清犧牲的(de)經過以及他的(de)犧牲所(suo)產生的(de)巨大影響，熱烈地歌頌了史可法慷(kang)慨死難(nan)的(de)精神。梅花(hua)嶺(ling)(ling)記文(wen)言文(wen)翻譯及注釋是(shi)(shi)如何呢？本文(wen)是(shi)(shi)小編整理的(de)梅花(hua)嶺(ling)(ling)記文(wen)言文(wen)翻譯及注釋資料，僅供(gong)參考。
原文
梅花嶺記
作者：全祖望
順治(zhi)二年乙酉四月，江都圍急。督相(xiang)史忠(zhong)烈公知勢不(bu)可為，集(ji)諸將(jiang)(jiang)而(er)語之(zhi)(zhi)曰：“吾誓與城為殉，然倉皇(huang)中(zhong)不(bu)可落于敵人之(zhi)(zhi)手以死，誰為我(wo)臨朝成(cheng)此大節者(zhe)?”副(fu)將(jiang)(jiang)軍史德威(wei)慨然任之(zhi)(zhi)。忠(zhong)烈喜曰：“吾尚未有子，汝(ru)當以同姓為吾后，吾上書(shu)太夫人，譜汝(ru)諸孫中(zhong)。”
二十五日城陷，忠烈拔刀(dao)自(zi)裁，諸將果爭前抱持之(zhi)，忠烈大(da)(da)呼“德威”，德威流涕不能執(zhi)刃，遂為諸將所擁而(er)行，至(zhi)小東(dong)門，大(da)(da)兵(bing)如林而(er)至(zhi)，馬(ma)副使鳴(ming)騄、任太守民育、及諸將劉(liu)都督肇基(ji)等皆(jie)死。忠烈乃瞠(cheng)目(mu)曰：“我史閣部也。”被執(zhi)至(zhi)南(nan)門，和碩豫親王以“先生”呼之(zhi)，勸之(zhi)降。忠烈大(da)(da)罵(ma)而(er)死。初忠烈遺(yi)言：“我死，當(dang)葬(zang)梅花嶺上。”至(zhi)是德威求公之(zhi)骨不可得，乃以衣(yi)冠葬(zang)之(zhi)。
或曰：“城之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)破也，有(you)親見忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)烈(lie)(lie)青衣(yi)烏帽(mao)，乘白馬(ma)出天寧(ning)門投(tou)江(jiang)死者(zhe)(zhe)，未(wei)嘗殞于城中也。”自有(you)是言(yan)，大(da)江(jiang)南北，遂謂(wei)忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)烈(lie)(lie)未(wei)死。已(yi)而(er)(er)英霍山師大(da)起(qi)，皆托(tuo)忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)烈(lie)(lie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)名(ming)，仿佛陳涉之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)稱項燕。吳中孫公兆奎以(yi)起(qi)兵不克，執至白下(xia)，經略洪承疇(chou)與之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)有(you)舊，問(wen)(wen)曰：“先生在兵間(jian)，審知(zhi)(zhi)故揚州閣部史公果死耶(ye)(ye)?抑未(wei)死耶(ye)(ye)?”孫公答曰：“經略從北來(lai)，審知(zhi)(zhi)故松山殉難督師洪公果死耶(ye)(ye)?抑未(wei)死耶(ye)(ye)?”承疇(chou)大(da)恚(hui)，急呼麾下(xia)驅出斬之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。嗚呼，神仙詭(gui)誕(dan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)說，謂(wei)顏太師以(yi)兵解，文少保亦(yi)以(yi)悟大(da)光明法蟬脫，實(shi)未(wei)嘗死;不知(zhi)(zhi)忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)義者(zhe)(zhe)，圣賢家(jia)法，其氣浩然，長(chang)留天地之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)。何必出世(shi)入(ru)世(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)面(mian)目，神仙之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)說，所(suo)謂(wei)為蛇畫足。即如忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)烈(lie)(lie)遺(yi)骸，不可(ke)問(wen)(wen)矣!百年而(er)(er)后，予登(deng)嶺上，與客述忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)烈(lie)(lie)遺(yi)言(yan)，無不淚下(xia)如雨，想見當日圍城光景(jing)，此即忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)烈(lie)(lie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)面(mian)目，宛然可(ke)遇，是不必問(wen)(wen)其果解脫否也，而(er)(er)況冒其未(wei)死之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)名(ming)者(zhe)(zhe)哉?
墓旁有(you)丹徒(tu)錢烈(lie)(lie)女之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)冢，亦以乙酉(you)在揚，凡五死而(er)得絕，時(shi)告其父(fu)母(mu)火(huo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，無留骨(gu)穢地，揚人(ren)葬(zang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)于此。江(jiang)右王猷定(ding)、關中黃遵巖、粵東屈大(da)(da)均為(wei)作(zuo)傳(chuan)銘哀詞。顧尚(shang)有(you)未盡表(biao)章(zhang)者：予聞忠(zhong)烈(lie)(lie)兄弟(di)(di)自翰林可程(cheng)下(xia)，尚(shang)有(you)數(shu)人(ren)，其后皆來江(jiang)都(dou)省墓。適英霍山師敗，捕得冒稱(cheng)忠(zhong)烈(lie)(lie)者，大(da)(da)將(jiang)(jiang)發至江(jiang)都(dou)，令史氏(shi)男女來認之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，忠(zhong)烈(lie)(lie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)第八弟(di)(di)已亡，其夫(fu)人(ren)年少有(you)色，守節，亦出視(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，大(da)(da)將(jiang)(jiang)艷其色，欲強娶之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，夫(fu)人(ren)自裁而(er)死。時(shi)以其出于大(da)(da)將(jiang)(jiang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所逼也，莫敢(gan)為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)表(biao)章(zhang)者。嗚呼，忠(zhong)烈(lie)(lie)嘗(chang)恨可程(cheng)在北，當易姓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)，不能仗節，出疏糾之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，豈(qi)知身后乃有(you)弟(di)(di)婦以女子而(er)踵兄公(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)余(yu)烈(lie)(lie)乎?梅花如(ru)雪，芳(fang)香不染，異日有(you)作(zuo)忠(zhong)烈(lie)(lie)祠者，副使諸(zhu)公(gong)諒(liang)在從祀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)列，當另為(wei)別(bie)室以祀夫(fu)人(ren)，附以烈(lie)(lie)女一(yi)輩也。
〔清〕全祖望
注釋
1 、乙酉：順治(清世祖(zu)福(fu)臨的(de)年號)二年(1645)的(de)干支。
2 、江(jiang)都：今江(jiang)蘇省揚州(zhou)市。
3 、督相：明代的(de)大學士，相當于宰相職位。史可法為內閣大學士，故稱督相。忠烈：為史可法死后福王所贈謚號。
4 、譜：家(jia)(jia)譜。此處用(yong)為(wei)動(dong)詞(ci)，即(ji)“續(xu)家(jia)(jia)譜”的意(yi)思。
5 、自(zi)裁：自(zi)殺。
6 、瞠目：瞪眼。
7 、閣部：史可法(fa)為內(nei)閣大學(xue)士，故自稱“閣部”。
8 、執(zhi)：押解(jie)。
9 、之：代詞，指史可法。
10 、或曰：有人(ren)說。
11 、殞：死(si)。
12 、已(yi)而：不(bu)久。英、霍(huo)(huo)山師大起：順治五(wu)、六年(1648-1649)間，侯應龍等抗清志(zhi)士紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)于英山、霍(huo)(huo)山(均(jun)在今安(an)徽省)起義(yi)，其中(zhong)馮弘圖(tu)倡言(yan)史(shi)可法(fa)實未死，以(yi)史(shi)可法(fa)名義(yi)號召人民，聚眾數千。曾(ceng)攻占英山、霍(huo)(huo)山等縣，后敗于清軍。
13 、白下：今江蘇省南京市。
14 、審知：確實知道。
15 、恚：恨(hen)，惱羞(xiu)成怒。
16 、顏太師(shi)以兵解：顏真(zhen)(zhen)卿(qing)(qing)于唐(tang)德宗時官太子太師(shi)，建中三(san)年(nian)(nian)(782)淮寧節度(du)使李(li)希(xi)烈反叛，次年(nian)(nian)朝廷(ting)派顏真(zhen)(zhen)卿(qing)(qing)前(qian)往曉諭，被(bei)殺。兵解：死(si)于兵刃。據《太平廣記(ji)》卷三(san)十二載，顏真(zhen)(zhen)卿(qing)(qing)死(si)后(hou)十余年(nian)(nian)，顏氏仆人曾(ceng)于洛陽遇真(zhen)(zhen)卿(qing)(qing)，當時傳說他尸解成仙。
17 、文(wen)少保亦(yi)以悟大(da)(da)光明法蟬蛻(tui)：文(wen)天(tian)祥(xiang)，宋末抗元(yuan)領(ling)袖，官(guan)右丞相加(jia)少保。祥(xiang)興元(yuan)年(nian)(nian)(1278)兵敗(bai)，為元(yuan)軍(jun)所俘，后被(bei)押至大(da)(da)都(今北京市)遇害(hai)。大(da)(da)光明法：即(ji)佛法，指死(si)后成佛。《文(wen)文(wen)山(shan)年(nian)(nian)譜》記載，文(wen)天(tian)祥(xiang)在獄中(zhong)被(bei)人授此佛法而出(chu)世成佛。蟬蛻(tui)：謂人遺下形骸(hai)仙去，若蟬蛻(tui)皮一樣(yang)，即(ji)死(si)去。
18 、出世(shi)：成(cheng)仙(xian)。入(ru)世(shi)：還(huan)在(zai)人世(shi)。
19 、凡五死(si)而得絕(jue)：(錢氏女(nv))先后(hou)以(yi)刀刎頸、自焚、上吊、服毒求(qiu)死(si)，均未成，后(hou)以(yi)衣帶自縊死(si)。
20 、江右：長江下游西部，今(jin)指(zhi)江西。王猷定(ding)：南昌人(ren)，明(ming)(ming)遺民，隱(yin)居不出(chu)，工古(gu)詩文。關中(zhong)：今(jin)陜西。黃遵嚴：不詳(xiang)。粵東：今(jin)廣東。屈大均：廣東番禺人(ren)，明(ming)(ming)亡后，出(chu)家為僧，以(yi)詩文名(ming)當時。
21 、翰林：官名(ming)。可(ke)程：史可(ke)法弟。史可(ke)程子(zi)明(ming)崇禎十六(liu)年(1643)進士，入(ru)翰林院，后歸附李自(zi)成，旋又降清，不久(jiu)南歸。史可(ke)法曾上書(shu)朝(chao)廷(ting)，要求(qiu)懲(cheng)處其(qi)弟。
22 、出(chu)疏(shu)糾(jiu)之：疏(shu)，奏章。糾(jiu)之，彈劾他(史可程)。
23 、踵：追隨。兄公：舊時(shi)妻(qi)稱夫之兄為“兄公”。
翻譯
順治(zhi)二年四月，江都(dou)被包(bao)圍，情況(kuang)很(hen)危急(ji)，督師揚州(zhou)的(de)宰相史(shi)可(ke)法知道局(ju)勢難以挽救，就(jiu)召集眾將告訴他們：“我(wo)(wo)發誓與(yu)此城(cheng)一(yi)起殉難，但倉促之(zhi)中我(wo)(wo)不能落到(dao)敵(di)人手里(li)而死，誰能到(dao)時幫助我(wo)(wo)完(wan)成大節(jie)呢?”副(fu)將軍史(shi)德威慷慨(kai)地應(ying)允。史(shi)可(ke)法高興地說：“我(wo)(wo)還沒有(you)兒子，你(ni)應(ying)當以同姓的(de)身(shen)份做(zuo)我(wo)(wo)的(de)后嗣，我(wo)(wo)要寫(xie)信給(gei)母親，將你(ni)列(lie)入族譜的(de)孫(sun)輩之(zhi)中。”
二十五(wu)日(ri)城陷落了(le)(le)，史(shi)(shi)可(ke)法(fa)(fa)拔刀要(yao)自殺(sha)，將(jiang)(jiang)軍們果然爭著(zhu)上前抱住(zhu)，史(shi)(shi)可(ke)法(fa)(fa)大(da)聲(sheng)呼喚(huan)：“德威!”德威流著(zhu)眼淚而不忍拿刀，于是史(shi)(shi)可(ke)法(fa)(fa)被將(jiang)(jiang)軍們簇(cu)擁著(zhu)走(zou)了(le)(le)，到小(xiao)東門，清軍的(de)兵(bing)士象(xiang)樹(shu)林般密(mi)(mi)密(mi)(mi)麻(ma)麻(ma)地來到，兵(bing)馬副統帥馬鳴騄、揚州太守任民育、以(yi)及眾將(jiang)(jiang)如(ru)都督劉肇基等都死了(le)(le)。史(shi)(shi)可(ke)法(fa)(fa)就(jiu)瞪大(da)眼睛(jing)對敵(di)人說：“我就(jiu)是史(shi)(shi)閣(ge)部。”于是他(ta)(ta)就(jiu)被抓住(zhu)并帶(dai)到南門，和碩豫親王用“先(xian)生”來稱呼他(ta)(ta)，勸他(ta)(ta)投降，史(shi)(shi)可(ke)法(fa)(fa)大(da)罵敵(di)人而被殺(sha)。當初史(shi)(shi)可(ke)法(fa)(fa)曾留(liu)下(xia)遺(yi)言：“我死后，應把我葬在梅花嶺上。”到此(ci)時，史(shi)(shi)德威找(zhao)他(ta)(ta)的(de)尸骨卻找(zhao)不到，就(jiu)把他(ta)(ta)的(de)衣帽葬了(le)(le)。
有(you)人(ren)(ren)(ren)說：“當(dang)城被(bei)(bei)攻破時，有(you)人(ren)(ren)(ren)親眼看到史(shi)(shi)可(ke)(ke)法(fa)穿著(zhu)青衣戴著(zhu)黑帽，騎著(zhu)白(bai)馬出了(le)(le)天(tian)寧門投(tou)江(jiang)而死(si)，未曾死(si)在(zai)城里。”自從有(you)了(le)(le)這一(yi)(yi)說法(fa)，在(zai)長江(jiang)南(nan)(nan)北兩岸(an)，都傳說史(shi)(shi)可(ke)(ke)法(fa)沒(mei)(mei)(mei)有(you)死(si)。不(bu)(bu)久，英山霍山的(de)(de)(de)抗敵義(yi)軍(jun)迅猛發展，都假托(tuo)史(shi)(shi)可(ke)(ke)法(fa)的(de)(de)(de)名(ming)(ming)義(yi)，好(hao)象陳勝(sheng)托(tuo)稱項(xiang)燕之(zhi)(zhi)名(ming)(ming)一(yi)(yi)樣。蘇(su)州(zhou)孫(sun)兆奎因起兵失敗，被(bei)(bei)押送到南(nan)(nan)京，經略洪(hong)承疇(chou)過(guo)去同(tong)他(ta)有(you)過(guo)交往，問(wen)他(ta)：“先生在(zai)軍(jun)隊(dui)里，可(ke)(ke)詳(xiang)(xiang)細知(zhi)道(dao)原(yuan)來揚州(zhou)的(de)(de)(de)宰(zai)相史(shi)(shi)公(gong)是(shi)(shi)(shi)真死(si)了(le)(le)呢?還是(shi)(shi)(shi)沒(mei)(mei)(mei)死(si)呢?”孫(sun)公(gong)回(hui)答道(dao)：“經略從北方來，可(ke)(ke)詳(xiang)(xiang)細知(zhi)道(dao)原(yuan)在(zai)松山殉難的(de)(de)(de)統帥洪(hong)公(gong)是(shi)(shi)(shi)真死(si)了(le)(le)呢?還是(shi)(shi)(shi)沒(mei)(mei)(mei)死(si)呢?”洪(hong)承疇(chou)大(da)怒，急忙喊叫部下(xia)(xia)推出殺(sha)了(le)(le)他(ta)。可(ke)(ke)嘆(tan)啊，那(nei)些講(jiang)神仙的(de)(de)(de)奇詭荒誕的(de)(de)(de)說法(fa)，說顏真卿太師因尸解而成(cheng)仙，文天(tian)祥(xiang)少保也因悟得“大(da)光明法(fa)”而解脫升(sheng)仙，其實(shi)并沒(mei)(mei)(mei)有(you)死(si);他(ta)們(men)不(bu)(bu)知(zhi)道(dao)忠義(yi)是(shi)(shi)(shi)圣賢立身的(de)(de)(de)根本準則，那(nei)種(zhong)剛正之(zhi)(zhi)氣異常充沛，長久留存于(yu)天(tian)地之(zhi)(zhi)間。何(he)必(bi)用解脫成(cheng)仙和在(zai)世為人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)面目出現?那(nei)些關于(yu)神仙的(de)(de)(de)說法(fa)，正如所謂的(de)(de)(de)畫蛇添(tian)足(zu)。但就(jiu)史(shi)(shi)可(ke)(ke)法(fa)的(de)(de)(de)遺體來說，卻是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)能(neng)找(zhao)到了(le)(le)!百年之(zhi)(zhi)后的(de)(de)(de)今天(tian)，我登到梅(mei)花嶺上，同(tong)游客(ke)講(jiang)述史(shi)(shi)可(ke)(ke)法(fa)的(de)(de)(de)遺言，沒(mei)(mei)(mei)有(you)一(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)淚下(xia)(xia)如雨(yu)，想象當(dang)時圍城的(de)(de)(de)情景，這就(jiu)是(shi)(shi)(shi)忠烈的(de)(de)(de)面貌，仿佛可(ke)(ke)以(yi)看到一(yi)(yi)樣，這是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)必(bi)去追問(wen)他(ta)是(shi)(shi)(shi)否真的(de)(de)(de)脫離人(ren)(ren)(ren)世而成(cheng)仙，更何(he)況(kuang)假托(tuo)他(ta)沒(mei)(mei)(mei)死(si)的(de)(de)(de)名(ming)(ming)義(yi)的(de)(de)(de)那(nei)些人(ren)(ren)(ren)呢?
史可(ke)(ke)法(fa)的墳(fen)墓(mu)(mu)旁還(huan)(huan)有(you)(you)(you)鎮江(jiang)姓錢的烈(lie)女(nv)(nv)之(zhi)墓(mu)(mu)，也是乙酉那(nei)年在(zai)揚州(zhou)(zhou)，計五次自殺(sha)(sha)才得死去，自殺(sha)(sha)時告訴父母要(yao)將(jiang)自己火(huo)化，不(bu)要(yao)將(jiang)尸骨留在(zai)這(zhe)(zhe)污穢(hui)的土地，揚州(zhou)(zhou)人(ren)就把她(ta)(ta)葬(zang)在(zai)這(zhe)(zhe)里。江(jiang)西人(ren)王猷(you)定、陜西人(ren)黃遵巖、廣東人(ren)屈(qu)大(da)均曾為(wei)她(ta)(ta)作傳、撰銘(ming)、寫哀詞。但(dan)還(huan)(huan)有(you)(you)(you)未能(neng)全(quan)被表(biao)彰出來(lai)(lai)(lai)的：我(wo)聽(ting)說史可(ke)(ke)法(fa)的兄弟從(cong)翰林(lin)學士史可(ke)(ke)程以下(xia)，還(huan)(huan)有(you)(you)(you)好幾(ji)人(ren)，后來(lai)(lai)(lai)都到(dao)江(jiang)都祭(ji)掃史可(ke)(ke)法(fa)墓(mu)(mu)。正逢(feng)英山霍山義軍失敗(bai)，捉到(dao)了托名而(er)假冒史可(ke)(ke)法(fa)的人(ren)，清兵的大(da)將(jiang)把他押送到(dao)江(jiang)都，下(xia)令讓史氏門(men)中的男子和婦(fu)女(nv)(nv)都來(lai)(lai)(lai)辨認，這(zhe)(zhe)時史可(ke)(ke)法(fa)的第八(ba)個(ge)弟弟已死，他的夫人(ren)年輕漂亮，為(wei)他守節，也出來(lai)(lai)(lai)看(kan)這(zhe)(zhe)個(ge)托名者，大(da)將(jiang)軍看(kan)上了她(ta)(ta)的美色，想強迫娶她(ta)(ta)，夫人(ren)自殺(sha)(sha)而(er)死。當時因(yin)為(wei)她(ta)(ta)出于大(da)將(jiang)所逼，人(ren)們懾于勢(shi)而(er)不(bu)敢表(biao)彰她(ta)(ta)。可(ke)(ke)嘆啊，史可(ke)(ke)法(fa)曾痛恨史可(ke)(ke)程在(zai)北(bei)京為(wei)官之(zhi)時，政黨國家淪亡之(zhi)際，不(bu)能(neng)保(bao)持節操，而(er)寫奏章譴責他，怎會(hui)知道在(zai)自己死后，竟然有(you)(you)(you)弟媳婦(fu)以女(nv)(nv)子之(zhi)身繼承夫兄所留下(xia)的光明業績呢(ni)?梅花(hua)象雪，芬香而(er)不(bu)染塵(chen)埃，將(jiang)來(lai)(lai)(lai)如果(guo)有(you)(you)(you)人(ren)修建忠烈(lie)祠，馬(ma)鳴祿(lu)副(fu)使(shi)等想必要(yao)列入從(cong)祀(si)(si)的位置(zhi)，還(huan)(huan)應當另外(wai)建一室來(lai)(lai)(lai)祭(ji)祀(si)(si)夫人(ren)，再附上烈(lie)女(nv)(nv)一輩(bei)。
創作背景
明崇禎(zhen)十七年(1644)，清兵大(da)舉入關。當時任朝廷禮部尚書兼東(dong)閣大(da)學士的史可法，奉命督師(shi)揚(yang)州(zhou)。次年四月，清和碩豫親王(wang)多鐸親自率兵攻(gong)打揚(yang)州(zhou)城，史可法于城陷后(hou)(hou)被(bei)俘，寧死不(bu)屈，為國捐軀，死后(hou)(hou)其衣冠葬在(zai)梅花嶺上(shang)。明亡百年以后(hou)(hou)，全祖望登上(shang)梅花嶺，懷著崇敬(jing)的心情，用(yong)飽(bao)蘸(zhan)感情的筆(bi)墨記(ji)敘了史可法以身殉國的悲壯事跡(ji)，歌頌了他舍生取(qu)義(yi)、視死如(ru)歸的忠烈(lie)行為和崇高的民族氣節，用(yong)文字(zi)為這(zhe)位(wei)大(da)義(yi)凜然的民族英雄樹立(li)了一(yi)座不(bu)朽(xiu)的豐碑。[3]
作品鑒賞
文(wen)章先(xian)寫史可法(fa)(fa)殉國的決心，接寫史可法(fa)(fa)殉國的經過和在梅花嶺上(shang)埋衣(yi)冠的原因，之后(hou)又寫了史可法(fa)(fa)死后(hou)佚事和自己(ji)對于(yu)史可法(fa)(fa)忠烈愛國精神的無比崇敬。最后(hou)寫了史可法(fa)(fa)的弟婦以死來反(fan)抗清大(da)將逼迫(po)的事實。文(wen)章所寫內容頭(tou)緒多，時(shi)間跨度大(da)，但都用梅花嶺一線貫穿起(qi)來，條理(li)十分清楚。文(wen)中夾敘夾議，使立意更加明顯，語(yu)言(yan)也很簡(jian)煉。
文章第一(yi)(yi)段(duan)(duan)寫(xie)(xie)史(shi)可(ke)(ke)法(fa)準備赴死(si)。這一(yi)(yi)段(duan)(duan)著(zhu)重寫(xie)(xie)史(shi)可(ke)(ke)法(fa)要求部(bu)下(xia)幫他(ta)臨期(qi)自(zi)殺以成“大(da)(da)節”一(yi)(yi)件(jian)事，文中極其簡略地突(tu)出描寫(xie)(xie)史(shi)可(ke)(ke)法(fa)的(de)(de)行(xing)為、語(yu)言。在“江(jiang)都圍(wei)急(ji)(ji)”、“勢不(bu)(bu)可(ke)(ke)為”的(de)(de)情(qing)況下(xia)，他(ta)召集諸將(jiang)表(biao)(biao)明自(zi)己(ji)“與(yu)城為殉”，寧死(si)不(bu)(bu)做(zuo)俘(fu)虜(lu)的(de)(de)決心(xin)。勢危(wei)情(qing)急(ji)(ji)，史(shi)可(ke)(ke)法(fa)從容不(bu)(bu)迫，絲毫沒有(you)死(si)的(de)(de)恐懼(ju)和生(sheng)的(de)(de)留戀，這是因為他(ta)感到值得死(si)，而且必須死(si)，表(biao)(biao)現了他(ta)多么(me)崇(chong)高的(de)(de)精神境(jing)界(jie)及大(da)(da)無畏的(de)(de)英(ying)勇氣概!當史(shi)德(de)威慨然答(da)應幫他(ta)自(zi)殺時，他(ta)一(yi)(yi)聽則“喜”，要把史(shi)德(de)威寫(xie)(xie)成家(jia)譜，視為自(zi)己(ji)的(de)(de)兒子(zi)。文章正是用這些非同一(yi)(yi)般的(de)(de)行(xing)為、神態(tai)、語(yu)言等，刻劃史(shi)可(ke)(ke)法(fa)的(de)(de)視節操勝于自(zi)己(ji)的(de)(de)生(sheng)命。
第二(er)段(duan)記敘史(shi)(shi)(shi)(shi)可(ke)法(fa)(fa)的(de)(de)(de)'英勇就義(yi)，分三(san)個(ge)層(ceng)次。第一層(ceng)寫(xie)史(shi)(shi)(shi)(shi)可(ke)法(fa)(fa)城陷后“拔刀自裁”未(wei)成，“大呼德威(wei)”，德威(wei)大受感動，痛(tong)哭(ku)流(liu)涕而“不(bu)(bu)能(neng)執刃”，未(wei)得死(si)(si);第二(er)層(ceng)寫(xie)史(shi)(shi)(shi)(shi)可(ke)法(fa)(fa)壯烈就義(yi)。他抱定必死(si)(si)信念，被抓后怒視敵人，堂堂正(zheng)正(zheng)報出姓名，不(bu)(bu)聽(ting)勸降，“大罵而死(si)(si)”，從正(zheng)面表現了他的(de)(de)(de)英勇氣(qi)概;第三(san)層(ceng)寫(xie)史(shi)(shi)(shi)(shi)可(ke)法(fa)(fa)遺言“死(si)(si)當葬梅(mei)花嶺(ling)上”，史(shi)(shi)(shi)(shi)德威(wei)“求(qiu)公(gong)之骨不(bu)(bu)可(ke)得，乃(nai)以衣冠葬之”于梅(mei)花嶺(ling)。烈士的(de)(de)(de)精(jing)神多么象(xiang)梅(mei)花的(de)(de)(de)芳香不(bu)(bu)染(ran)、沖風傲雪的(de)(de)(de)崇高節。死(si)(si)而求(qiu)葬梅(mei)花嶺(ling)，正(zheng)說(shuo)明了史(shi)(shi)(shi)(shi)可(ke)法(fa)(fa)高潔(jie)芳香的(de)(de)(de)堅貞品質。點出梅(mei)花嶺(ling)這個(ge)地點，尤其顯得意味深長。
第三段寫史(shi)(shi)可(ke)(ke)(ke)法(fa)(fa)(fa)死(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)后影(ying)響(xiang)，突出(chu)表(biao)現他死(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)得偉(wei)大(da)。包括傳(chuan)言史(shi)(shi)可(ke)(ke)(ke)法(fa)(fa)(fa)未(wei)(wei)死(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)，英、霍山師托名(ming)起兵抗清以及吳(wu)中孫(sun)(sun)公兆(zhao)(zhao)奎(kui)諷刺洪承疇(chou)(chou)兩個層(ceng)(ceng)次。史(shi)(shi)可(ke)(ke)(ke)法(fa)(fa)(fa)未(wei)(wei)死(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)城中的(de)(de)(de)傳(chuan)言亦(yi)有所(suo)據，有些野(ye)史(shi)(shi)即持此說。一(yi)開頭寫史(shi)(shi)可(ke)(ke)(ke)法(fa)(fa)(fa)未(wei)(wei)死(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)傳(chuan)言，表(biao)明(ming)了人們對史(shi)(shi)可(ke)(ke)(ke)法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)深切熱(re)愛和懷念。史(shi)(shi)可(ke)(ke)(ke)法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)精神激勵著各地(di)義(yi)軍紛(fen)紛(fen)起而斗(dou)爭。第二層(ceng)(ceng)次借孫(sun)(sun)兆(zhao)(zhao)奎(kui)被俘不屈，用史(shi)(shi)可(ke)(ke)(ke)法(fa)(fa)(fa)之死(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)話題諷刺大(da)漢奸洪承疇(chou)(chou)的(de)(de)(de)茍且偷(tou)生，和史(shi)(shi)可(ke)(ke)(ke)法(fa)(fa)(fa)形成鮮明(ming)對比。洪承疇(chou)(chou)問(wen)史(shi)(shi)可(ke)(ke)(ke)法(fa)(fa)(fa)“果死(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)耶(ye)，抑未(wei)(wei)死(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)耶(ye)”，孫(sun)(sun)兆(zhao)(zhao)奎(kui)亦(yi)明(ming)知(zhi)故(gu)問(wen)，用同樣的(de)(de)(de)疑問(wen)句當(dang)面問(wen)洪承疇(chou)(chou)“果死(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)耶(ye)，抑未(wei)(wei)死(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)耶(ye)”，含意(yi)深長;史(shi)(shi)可(ke)(ke)(ke)法(fa)(fa)(fa)雖(sui)死(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)，精神未(wei)(wei)死(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)，雖(sui)死(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)猶(you)生;洪承疇(chou)(chou)雖(sui)未(wei)(wei)死(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)，精神早死(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)，雖(sui)生猶(you)死(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)!以反(fan)面的(de)(de)(de)洪承疇(chou)(chou)襯托史(shi)(shi)可(ke)(ke)(ke)法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)偉(wei)大(da)。
文(wen)章(zhang)第四段是(shi)議(yi)論，帶有總(zong)結意味(wei)。以(yi)(yi)感慨(kai)語氣，舉顏真卿與(yu)文(wen)天(tian)祥這(zhe)兩(liang)個古(gu)代人物為例，說(shuo)明肉(rou)體雖然(ran)會死(si)，但(dan)精(jing)(jing)神可以(yi)(yi)不死(si)。最后(hou)直接議(yi)論史可法之(zhi)(zhi)死(si)的(de)(de)意義。“忠烈遺骸，不可問矣”，但(dan)“其(qi)(qi)氣浩然(ran)，常留天(tian)地之(zhi)(zhi)間”，使(shi)“百(bai)年之(zhi)(zhi)后(hou)”登臨梅(mei)花嶺者，“無不淚下如(ru)雨”，倍受感動，就象親見(jian)了烈士(shi)，“忠烈之(zhi)(zhi)面(mian)目宛然(ran)可遇(yu)”。詞(ci)氣之(zhi)(zhi)間，充(chong)滿了對英雄的(de)(de)贊美。最后(hou)兩(liang)句極其(qi)(qi)含(han)蓄，表明烈士(shi)精(jing)(jing)神長存，不必計較于肉(rou)體的(de)(de)是(shi)否(fou)得(de)到解脫(tuo)。只要繼承(cheng)忠烈精(jing)(jing)神，也(ye)就不必定要假借烈士(shi)之(zhi)(zhi)名來(lai)行事。梅(mei)花嶺上僅有史可法的(de)(de)衣(yi)冠(guan)冢，無烈士(shi)骨殖(zhi)，故文(wen)章(zhang)亦側重(zhong)于表彰史可法的(de)(de)精(jing)(jing)神，由此而生發(fa)出這(zhe)一段關于肉(rou)體與(yu)精(jing)(jing)神的(de)(de)深(shen)刻(ke)議(yi)論。
《梅(mei)花(hua)嶺記》一文章(zhang)法(fa)(fa)嚴謹，全(quan)文緊扣史(shi)可(ke)法(fa)(fa)的(de)英勇就(jiu)(jiu)義，并按(an)就(jiu)(jiu)義前(qian)、就(jiu)(jiu)義時、就(jiu)(jiu)義后的(de)順序寫，最后對就(jiu)(jiu)義加以議(yi)論(lun)，總結全(quan)文。文章(zhang)處(chu)處(chu)照應梅(mei)花(hua)嶺這(zhe)個地點(dian)，注意選取史(shi)可(ke)法(fa)(fa)事跡中典型(xing)性(xing)的(de)細節表現史(shi)可(ke)法(fa)(fa)的(de)精(jing)神。文章(zhang)議(yi)論(lun)顯得比較含蓄，言近旨遠，令人回味。
文(wen)章贊頌了史(shi)(shi)可法忠(zhong)于職守、慷慨就義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高貴(gui)品質和廣大愛國(guo)群眾(zhong)反抗(kang)強(qiang)暴、誓(shi)死(si)不屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)崇高氣節，并對洪承疇(chou)之(zhi)(zhi)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)漢奸作了無情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)諷刺，抒(shu)發(fa)了作者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民族意識。主題明(ming)確(que)，感情(qing)深沉，寓褒貶于客觀敘述(shu)之(zhi)(zhi)中，語(yu)(yu)言(yan)含蓄精練，富有感染力。嚴(yan)酷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)網(wang)迫(po)使作者(zhe)避(bi)實就虛，巧構(gou)思，精剪裁，對史(shi)(shi)可法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰斗經(jing)過簡(jian)略(lve)記述(shu)，而用(yong)大量篇幅(fu)記述(shu)其語(yu)(yu)言(yan)、行動和有關傳(chuan)說，通過正面描寫和側(ce)面烘托陪襯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法，以(yi)塑造抗(kang)清義(yi)士的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高大形象。文(wen)章敘議結合，記敘部(bu)分(fen)以(yi)突(tu)出史(shi)(shi)可法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民族氣節，生動傳(chuan)神;議論的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)字則揭示其殉難的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義(yi)，深化了文(wen)章的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主旨。
作者簡介
全祖望(1705-1755)，清代(dai)著(zhu)(zhu)(zhu)名史(shi)(shi)學(xue)(xue)家(jia)、文學(xue)(xue)家(jia)，浙(zhe)東(dong)學(xue)(xue)派(pai)重要代(dai)表，字紹衣(yi)，號謝(xie)山(shan)，學(xue)(xue)者稱謝(xie)山(shan)先生(sheng)，浙(zhe)江鄞(yin)縣(今(jin)鄞(yin)州區洞(dong)橋鎮沙(sha)港村)人。雍(yong)正七年(nian)(1729年(nian))貢(gong)生(sheng)，乾隆元年(nian)(1736年(nian))舉(ju)薦博學(xue)(xue)鴻詞(ci)，同(tong)年(nian)中進士(shi)(shi)，選翰林院(yuan)(yuan)庶吉士(shi)(shi)。次年(nian)即返故里(li)，后未出仕，專事著(zhu)(zhu)(zhu)作(zuo)。曾主講于浙(zhe)江蕺山(shan)書院(yuan)(yuan)，廣東(dong)端溪書院(yuan)(yuan)。上承清初黃宗(zong)羲(xi)經世致用(yong)之學(xue)(xue)，博通經史(shi)(shi)，在(zai)學(xue)(xue)術上推崇黃宗(zong)羲(xi)、萬斯同(tong)，于南(nan)明史(shi)(shi)實廣為(wei)搜羅纂述，貢(gong)獻甚大(da)，其著(zhu)(zhu)(zhu)作(zuo)極(ji)為(wei)豐富(fu)，達35部，400多卷，且大(da)多數(shu)學(xue)(xue)術著(zhu)(zhu)(zhu)作(zuo)用(yong)力極(ji)深。其主要著(zhu)(zhu)(zhu)作(zuo)有：《鮚(jie)埼亭集(ji)》、《困學(xue)(xue)紀(ji)聞三箋》、《七校水經注》、《續甬上耆(qi)舊詩》、《經史(shi)(shi)問答》、《讀易別錄(lu)》、《漢書地理志稽疑》、《古今(jin)通史(shi)(shi)年(nian)表》等(deng)。
拓展：梅花嶺記節選閱讀答案
順治二年乙酉(you)四月，江都(dou)①圍急。督相史忠(zhong)烈公(gong)②知勢不可為(wei)(wei)，集諸(zhu)將而語(yu)之(zhi)曰：“吾(wu)誓(shi)與城為(wei)(wei)殉，然倉皇中(zhong)不可落于敵人之(zhi)手以死(si)，誰為(wei)(wei)我(wo)臨(lin)期成此大節③者？”副將軍史德威(wei)慨然任之(zhi)。忠(zhong)烈喜(xi)田：“吾(wu)尚未有(you)子，汝當以同姓為(wei)(wei)吾(wu)后。吾(wu)上書太夫(fu)人，譜(pu)汝諸(zhu)孫中(zhong)。”
二十五(wu)日，城(cheng)陷，忠烈拔刀自裁。諸將(jiang)(jiang)果爭前抱持之(zhi)(zhi)。忠烈大呼德威(wei)，德威(wei)流涕，不(bu)能執刃，遂為諸將(jiang)(jiang)所擁而行(xing)。至(zhi)小東門，大兵④如林(lin)而至(zhi)，馬副使鳴騄、任太守民育(yu)及諸將(jiang)(jiang)劉都督(du)肇基等皆死(si)。忠烈乃瞠目曰：“我(wo)史閣(ge)部⑤也。”被執至(zhi)南門，和碩豫親王以(yi)先生呼之(zhi)(zhi)，勸之(zhi)(zhi)降。忠烈大罵而死(si)。初，忠烈遺言：“我(wo)死(si)，當葬梅花嶺上(shang)。” 至(zhi)是，德威(wei)求公之(zhi)(zhi)骨不(bu)可得，乃以(yi)衣冠葬之(zhi)(zhi)。
【注】
①江都：今江蘇揚州。②史(shi)(shi)忠烈公(gong)：史(shi)(shi)可(ke)法，明(ming)末政治家(jia)、軍事家(jia)。③臨期成此(ci)大(da)節(jie)：指到城破(po)時將史(shi)(shi)可(ke)法殺(sha)死(si)，以成全(quan)他與城共存亡的節(jie)義。④大(da)兵：清兵。⑤史(shi)(shi)閣(ge)部：史(shi)(shi)可(ke)法時任內(nei)閣(ge)大(da)學士(shi)，故自稱“閣(ge)部”。
【小題(ti)1】下列句中(zhong)的(de)“之”與(yu)“然(ran)倉皇中(zhong)不可落于敵人之手以死(si)”中(zhong)的(de)“之”的(de)意(yi)義和用法相同(tong)的(de)一(yi)項是（ ）（2分）
A．乃以衣冠葬之
B．何陋之有
C．德威求公之骨不可得
D．至之市
【小題2】下列對句子中劃(hua)線詞的(de)解釋錯誤(wu)的(de)一項是(shi)（ ）（2分）
A．集諸將而語(yu)之曰語(yu)：告訴
B．至是至：到
C．吾尚(shang)未有子(zi) 尚(shang)：還，仍然。
D．德(de)威流涕(ti)涕(ti)：鼻涕(ti)
【小題(ti)3】翻譯下列句(ju)子。（4分(fen)）
①吾誓與城為殉。（2分）
②忠烈乃(nai)瞠目曰(yue)：“我(wo)史閣部也。”（2分）
【小(xiao)題4】請簡(jian)要概括史(shi)可法的思想(xiang)及性格特征。（2分）
答案
1、C
2、D
3、①(2分) 我發誓(shi)與城(cheng)共存(cun)亡。（或：我發誓(shi)與此城(cheng)一起殉難(nan)。）②(2分) 忠烈公（史可法(fa)）于是(shi)瞪大眼(yan)睛說：“我是(shi)史可法(fa)。”
忠(zhong)君、愛國(guo)、剛烈。（意思對即可(ke)）
4、解析本題考(kao)查虛(xu)詞(ci)的(de)用法。例句中(zhong)和(he)C項(xiang)中(zhong)“之”都是結構助詞(ci)、的(de)”。
本題(ti)考查對文(wen)(wen)言文(wen)(wen)詞語的(de)理解能(neng)力。D、德威流涕(ti)涕(ti)：眼淚
本題考查學生(sheng)翻譯文言文的(de)(de)能(neng)力。要(yao)求具有落(luo)實重點詞語的(de)(de)能(neng)力，不能(neng)遺漏，同(tong)時要(yao)與上下文連(lian)貫，有時還要(yao)補出省略的(de)(de)主語，同(tong)時要(yao)抓住其中的(de)(de)關鍵字。
本題考查(cha)分析(xi)人(ren)物(wu)性格特(te)點(dian)的能力(li)。結(jie)合對“史可法(fa)”的描寫情節來分析(xi)即可。
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