智囊全集(ji)文言文原文和翻譯

　　在(zai)平凡的(de)(de)(de)學(xue)習生活中(zhong)，大(da)家(jia)或(huo)多或(huo)少都(dou)接觸過一些文(wen)(wen)言(yan)文(wen)(wen)吧(ba)(ba)？文(wen)(wen)言(yan)文(wen)(wen)是中(zhong)國古(gu)代的(de)(de)(de)書面語言(yan)，是現(xian)代漢語的(de)(de)(de)源頭。那(nei)么問題來(lai)了，你還(huan)記得曾經背過的(de)(de)(de)文(wen)(wen)言(yan)文(wen)(wen)嗎(ma)？以下是小編收集整理的(de)(de)(de)智(zhi)囊全集文(wen)(wen)言(yan)文(wen)(wen)原文(wen)(wen)和翻譯，僅(jin)供參考，大(da)家(jia)一起來(lai)看看吧(ba)(ba)。

　　智囊全集文言文原文和翻譯1

　　原文：

　　子(zi)昂初(chu)入京(jing)，不為人(ren)知(zhi)。有(you)賣胡(hu)琴者，價(jia)百萬，豪貴傳(chuan)視(shi)，無辨者。子(zi)昂突出，顧左(zuo)右曰(yue)(yue)(yue)：“輦①千緡②市之(zhi)(zhi)！”眾(zhong)驚問，答曰(yue)(yue)(yue)：“余善此(ci)樂(le)。”皆曰(yue)(yue)(yue)：“可得(de)聞乎？”曰(yue)(yue)(yue)：“明日可集宣陽里。”如期偕往(wang)，則酒肴(yao)畢具(ju)，置胡(hu)琴于(yu)前。食畢，捧琴語曰(yue)(yue)(yue)：“蜀人(ren)陳(chen)子(zi)昂，有(you)文百軸(zhou)，馳走(zou)京(jing)轂③，碌碌塵土，不為人(ren)知(zhi)！此(ci)樂(le)賤(jian)工之(zhi)(zhi)役，豈宜留(liu)心(xin)！”舉而碎之(zhi)(zhi)，以(yi)其文軸(zhou)遍贈會者。一日之(zhi)(zhi)內，聲華④溢都(dou)。

　　（選(xuan)自(zi)＜《智囊(nang)全集》）

　　[注釋]

　　①輦（niǎn）：載運。②緡(min)(min)（mín）：成串的銅錢(qian)。古代一千文(wen)為一緡(min)(min)。③京(jing)轂(gu)（gǔ）：通(tong)往京(jing)城的大道。④聲華(hua)：聲名。

　　譯文：

　　唐朝(chao)時(shi)陳(chen)(chen)子(zi)昂(ang)剛到京(jing)城時(shi)，人們都不認識他(ta)．一(yi)(yi)天(tian)，有(you)個賣胡(hu)琴(qin)(qin)(qin)(qin)的.老頭(tou)喊價百萬要(yao)賣手中的胡(hu)琴(qin)(qin)(qin)(qin)，一(yi)(yi)些豪門富商(shang)傳看那胡(hu)琴(qin)(qin)(qin)(qin)，沒人看得(de)出這琴(qin)(qin)(qin)(qin)是(shi)不是(shi)真(zhen)的價值百萬．陳(chen)(chen)子(zi)昂(ang)突(tu)然(ran)說(shuo)：“我(wo)出一(yi)(yi)千(qian)緡錢買了．”大家聽了，驚異(yi)得(de)不得(de)了，陳(chen)(chen)子(zi)昂(ang)說(shuo)：“我(wo)擅長彈奏胡(hu)琴(qin)(qin)(qin)(qin)，這是(shi)把(ba)好琴(qin)(qin)(qin)(qin)．”眾人要(yao)求子(zi)昂(ang)彈奏一(yi)(yi)曲(qu)，陳(chen)(chen)子(zi)昂(ang)說(shuo)：“如各位不嫌棄(qi)，明天(tian)請到宜陽里(li)來．”第二天(tian)眾人果然(ran)依約前往(wang)，陳(chen)(chen)子(zi)昂(ang)準備了酒菜(cai)，將胡(hu)琴(qin)(qin)(qin)(qin)放在(zai)桌上(shang)，用過酒菜(cai)后，陳(chen)(chen)子(zi)昂(ang)捧著琴(qin)(qin)(qin)(qin)說(shuo)：“我(wo)是(shi)四川陳(chen)(chen)子(zi)昂(ang)，寫過上(shang)百篇的文章，到京(jing)城來也已有(you)一(yi)(yi)段時(shi)日了，但是(shi)始終得(de)不到任何賞(shang)識．至于胡(hu)琴(qin)(qin)(qin)(qin)嘛，是(shi)低(di)賤的樂工所(suo)彈奏的，哪值得(de)花時(shi)間心力(li)去鉆研．”于是(shi)舉起胡(hu)琴(qin)(qin)(qin)(qin)摔在(zai)地(di)下，將自己所(suo)寫的文章分贈在(zai)場的賓客．一(yi)(yi)天(tian)之(zhi)內，陳(chen)(chen)子(zi)昂(ang)的名聲就(jiu)轟動(dong)整個長安城。

　　智囊全集文言文原文和翻譯2

　　馮(feng)子曰(yue)：智(zhi)無常(chang)局，以(yi)恰肖(xiao)其局者為(wei)上。故愚夫或現(xian)(xian)其一得，而(er)(er)曉人(ren)(ren)(ren)反(fan)失諸(zhu)千慮(lv)。何則？上智(zhi)無心(xin)而(er)(er)合，非千慮(lv)所(suo)臻也。人(ren)(ren)(ren)取小，我取大；人(ren)(ren)(ren)視近(jin)，我視遠；人(ren)(ren)(ren)動(dong)而(er)(er)愈紛(fen)，我靜而(er)(er)自正；人(ren)(ren)(ren)束手無策(ce)，我游刃有余。夫是(shi)故，難事遇之(zhi)而(er)(er)皆(jie)易，巨(ju)事遇之(zhi)而(er)(er)皆(jie)細；其斡旋(xuan)入于(yu)無聲(sheng)臭之(zhi)微，而(er)(er)其舉動(dong)出人(ren)(ren)(ren)意想思索(suo)之(zhi)外；或先(xian)忤而(er)(er)后合，或似逆而(er)(er)實順；方其閑閑，豪杰所(suo)疑，迄乎(hu)斷(duan)斷(duan)， 圣(sheng)人(ren)(ren)(ren)不(bu)易。嗚呼(hu)！智(zhi)若此，豈非上哉(zai)！上智(zhi)不(bu)可學(xue)，意者法上而(er)(er)得中乎(hu)？抑語(yu)云“下下人(ren)(ren)(ren)有上上智(zhi)”，庶幾有觸而(er)(er)現(xian)(xian)焉？余條列其概，稍分四(si)則，曰(yue)“見大”、曰(yue)“遠猶”、曰(yue)“通(tong)簡”、曰(yue)“迎刃”，而(er)(er)統名之(zhi)曰(yue)“上智(zhi)”。

　　譯文及注釋

　　馮夢龍說：真正的(de)(de)(de)(de)智(zhi)(zhi)慧(hui)(hui)(hui)沒(mei)有(you)(you)(you)固(gu)定(ding)的(de)(de)(de)(de)法則(ze)可(ke)以遵循(xun)，而(er)(er)(er)要根據不同的(de)(de)(de)(de)現實(shi)情況，采取恰如其(qi)分的(de)(de)(de)(de)對策(ce)。所(suo)以愚昧的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，偶(ou)(ou)爾也(ye)(ye)(ye)會(hui)表(biao)現出(chu)智(zhi)(zhi)慧(hui)(hui)(hui)來(lai)；倒是(shi)聰明的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)常(chang)(chang)常(chang)(chang)因為謹守著某些原則(ze)而(er)(er)(er)考慮太(tai)多，從(cong)而(er)(er)(er)做(zuo)出(chu)錯誤的(de)(de)(de)(de)判斷。為什么呢？真正的(de)(de)(de)(de)`大(da)智(zhi)(zhi)慧(hui)(hui)(hui)其(qi)實(shi)是(shi)“無心(xin)”而(er)(er)(er)至的(de)(de)(de)(de)，并(bing)(bing)非只要周全考慮就(jiu)能(neng)(neng)(neng)(neng)達到。別(bie)人(ren)(ren)看(kan)到小的(de)(de)(de)(de)方面(mian)，我(wo)(wo)能(neng)(neng)(neng)(neng)看(kan)到大(da)的(de)(de)(de)(de)方面(mian)。別(bie)人(ren)(ren)能(neng)(neng)(neng)(neng)看(kan)到眼前(qian)的(de)(de)(de)(de)，我(wo)(wo)卻(que)能(neng)(neng)(neng)(neng)看(kan)到長遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)。別(bie)人(ren)(ren)越動越亂，而(er)(er)(er)我(wo)(wo)卻(que)以靜(jing)制動。別(bie)人(ren)(ren)束手無策(ce)的(de)(de)(de)(de)事情，我(wo)(wo)卻(que)游刃(ren)有(you)(you)(you)余。這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)話，看(kan)起(qi)來(lai)難的(de)(de)(de)(de)事情處理(li)起(qi)來(lai)都很容易，大(da)的(de)(de)(de)(de)事情也(ye)(ye)(ye)能(neng)(neng)(neng)(neng)像(xiang)小事情一(yi)(yi)樣處理(li)。所(suo)以能(neng)(neng)(neng)(neng)充(chong)分靈活(huo)、很有(you)(you)(you)彈性地深入(ru)變動無常(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)局勢之(zhi)(zhi)中(zhong)，而(er)(er)(er)其(qi)擬(ni)定(ding)的(de)(de)(de)(de)對策(ce)，也(ye)(ye)(ye)往往能(neng)(neng)(neng)(neng)出(chu)乎(hu)(hu)常(chang)(chang)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)意料。有(you)(you)(you)時候(hou)開(kai)始時有(you)(you)(you)悖(bei)常(chang)(chang)理(li)而(er)(er)(er)后來(lai)卻(que)完全符合事理(li)，有(you)(you)(you)時候(hou)看(kan)起(qi)來(lai)似乎(hu)(hu)違(wei)背(bei)常(chang)(chang)識而(er)(er)(er)實(shi)際上(shang)卻(que)順乎(hu)(hu)事理(li)。當(dang)其(qi)從(cong)容悠(you)閑之(zhi)(zhi)時，卻(que)受到豪杰之(zhi)(zhi)士的(de)(de)(de)(de)懷疑，只有(you)(you)(you)等(deng)到問題(ti)全部(bu)解決，才能(neng)(neng)(neng)(neng)看(kan)清這(zhe)種(zhong)深遠(yuan)通透的(de)(de)(de)(de)智(zhi)(zhi)慧(hui)(hui)(hui)來(lai)，連(lian)圣人(ren)(ren)也(ye)(ye)(ye)不能(neng)(neng)(neng)(neng)改易。啊!這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)智(zhi)(zhi)慧(hui)(hui)(hui)，確(que)實(shi)是(shi)大(da)智(zhi)(zhi)慧(hui)(hui)(hui)!這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)大(da)智(zhi)(zhi)慧(hui)(hui)(hui)是(shi)不可(ke)學的(de)(de)(de)(de)，是(shi)像(xiang)人(ren)(ren)們通常(chang)(chang)認識的(de)(de)(de)(de)“取法乎(hu)(hu)上(shang)而(er)(er)(er)得(de)乎(hu)(hu)中(zhong)”嗎？還是(shi)像(xiang)人(ren)(ren)們所(suo)說的(de)(de)(de)(de)“一(yi)(yi)些不見得(de)聰明的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)偶(ou)(ou)然表(biao)現出(chu)的(de)(de)(de)(de)上(shang)等(deng)智(zhi)(zhi)慧(hui)(hui)(hui)”，也(ye)(ye)(ye)往往能(neng)(neng)(neng)(neng)夠對我(wo)(wo)們做(zuo)人(ren)(ren)處世(shi)有(you)(you)(you)啟發作用呢。因此(ci)，我(wo)(wo)把這(zhe)些智(zhi)(zhi)慧(hui)(hui)(hui)實(shi)例一(yi)(yi)一(yi)(yi)列舉(ju)出(chu)來(lai)，并(bing)(bing)將其(qi)分為四卷，分別(bie)是(shi)“見大(da)”、“遠(yuan)猶(you)”、“通簡”、“迎刃(ren)”，而(er)(er)(er)總其(qi)名為“上(shang)智(zhi)(zhi)”。

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