- 相關推薦
《管晏列傳》司(si)馬遷文(wen)言文(wen)原文(wen)注(zhu)釋翻譯
在日復一日的(de)學習中，大家最不陌生(sheng)的(de)就(jiu)是文言(yan)文了(le)吧？文言(yan)文的(de)特色(se)是言(yan)文分離、行文簡練。相信很多人都在為看懂(dong)文言(yan)文發愁，以下是小編幫大家整理的(de)《管晏列傳(chuan)》司馬遷文言(yan)文原文注釋翻譯，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
作品簡介
《管晏(yan)(yan)(yan)(yan)列(lie)傳(chuan)》選自西漢(han)文學家(jia)、史學家(jia)司馬(ma)遷所著(zhu)的(de)(de)(de)《史記》，卷六(liu)十二、列(lie)傳(chuan)第二，是(shi)春(chun)秋中(zhong)后(hou)期齊(qi)國政治家(jia)管仲(zhong)和晏(yan)(yan)(yan)(yan)嬰的(de)(de)(de)合傳(chuan)。 司馬(ma)遷略去了二人的(de)(de)(de)主(zhu)要事跡，而“論其軼事”。文章著(zhu)重選取(qu)了管鮑之交(jiao)(jiao)、晏(yan)(yan)(yan)(yan)嬰推(tui)薦越(yue)石父和作(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)故(gu)事，娓(wei)娓(wei)動人，天然成趣，于細微處見(jian)精(jing)神，字里行間滲(shen)透著(zhu)作(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)愛憎。作(zuo)(zuo)者(zhe)慘遭李陵之禍身受腐刑，平生所交(jiao)(jiao)不(bu)(bu)為一言，故(gu)寫(xie)管鮑之交(jiao)(jiao)，寫(xie)晏(yan)(yan)(yan)(yan)嬰贖越(yue)石父，無不(bu)(bu)是(shi)借題發揮。來抒發自己的(de)(de)(de)胸懷(huai)。
作品原文
管晏列傳
管(guan)仲(zhong)(zhong)（1）夷吾者，潁上人也。少(shao)時常與(yu)鮑叔(shu)牙(ya)（2）游，鮑叔(shu)牙(ya)知其賢。管(guan)仲(zhong)(zhong)貧(pin)困，常欺(qi)（3）鮑叔(shu)牙(ya)，鮑叔(shu)牙(ya)終善遇之，不以(yi)為言(yan)。已而鮑叔(shu)牙(ya)事(shi)齊公(gong)子(zi)小白（4），管(guan)仲(zhong)(zhong)事(shi)公(gong)子(zi)糾(jiu)。及小白立為桓公(gong)，公(gong)子(zi)糾(jiu)死（5），管(guan)仲(zhong)(zhong)囚焉(yan)。鮑叔(shu)牙(ya)遂進(jin)（6）管(guan)仲(zhong)(zhong)。管(guan)仲(zhong)(zhong)既用，任政于齊，齊桓公(gong)以(yi)霸，九合諸(zhu)侯（7），一匡天下，管(guan)仲(zhong)(zhong)之謀(mou)也。
管仲曰：“吾(wu)始困時(shi)，嘗(chang)與鮑(bao)(bao)叔(shu)牙賈，分財利多自與，鮑(bao)(bao)叔(shu)牙不(bu)(bu)(bu)以(yi)(yi)我(wo)(wo)為(wei)貪，知(zhi)我(wo)(wo)貧也。吾(wu)嘗(chang)為(wei)鮑(bao)(bao)叔(shu)牙謀事而(er)更窮(qiong)困，鮑(bao)(bao)叔(shu)牙不(bu)(bu)(bu)以(yi)(yi)我(wo)(wo)為(wei)愚，知(zhi)時(shi)有利不(bu)(bu)(bu)利也。吾(wu)嘗(chang)三仕(shi)三見逐于君，鮑(bao)(bao)叔(shu)牙不(bu)(bu)(bu)以(yi)(yi)我(wo)(wo)為(wei)不(bu)(bu)(bu)肖(xiao)，知(zhi)我(wo)(wo)不(bu)(bu)(bu)遭時(shi)也。吾(wu)嘗(chang)三戰三走（8），鮑(bao)(bao)叔(shu)牙不(bu)(bu)(bu)以(yi)(yi)我(wo)(wo)為(wei)怯(qie)，知(zhi)我(wo)(wo)有老母也。公(gong)子糾敗，召忽死之(zhi)，吾(wu)幽囚受(shou)辱(ru)，鮑(bao)(bao)叔(shu)牙不(bu)(bu)(bu)以(yi)(yi)我(wo)(wo)為(wei)無恥(chi)(chi)，知(zhi)我(wo)(wo)不(bu)(bu)(bu)羞小節而(er)恥(chi)(chi)功名不(bu)(bu)(bu)顯于天下(xia)也。生我(wo)(wo)者父母，知(zhi)我(wo)(wo)者鮑(bao)(bao)子也。”
鮑(bao)叔牙(ya)既進(jin)管(guan)仲，以身下(xia)之。子(zi)孫(sun)世(shi)祿（9）于齊(qi)，有封(feng)邑者十(shi)余世(shi)，常為(wei)名大夫。天下(xia)不多管(guan)仲之賢而多（10）鮑(bao)叔牙(ya)能知人也。
管仲既任政相(xiang)齊(qi)，以區區之(zhi)齊(qi)在海濱，通(tong)貨積財，富國強兵，與俗(su)(su)同好(hao)惡。故其稱曰：“倉廩(lin)實而知禮(li)節，衣食足而知榮辱(ru)，上服度則六親固（11）。四維(wei)（12）不張，國乃滅亡。下令（13）如流水之(zhi)原，令順民(min)心。”故論(lun)卑而易(yi)行（14）。俗(su)(su)之(zhi)所欲，因而予(yu)之(zhi)；俗(su)(su)之(zhi)所否，因而去之(zhi)。
其(qi)為(wei)政也，善因禍而(er)為(wei)福，轉敗而(er)為(wei)功。貴輕重（15），慎權衡。桓(huan)(huan)公(gong)(gong)實怒少姬(ji)（16），南襲蔡，管(guan)仲因而(er)伐(fa)楚(chu)，責包茅不入(ru)貢(gong)于周室。桓(huan)(huan)公(gong)(gong)實北征山戎(rong)，而(er)管(guan)仲因而(er)令燕(yan)修召公(gong)(gong)之(zhi)(zhi)政。于柯之(zhi)(zhi)會，桓(huan)(huan)公(gong)(gong)欲背曹沫之(zhi)(zhi)約，管(guan)仲因而(er)信之(zhi)(zhi)，諸侯由(you)是(shi)歸(gui)齊。故曰：“知與之(zhi)(zhi)為(wei)取(qu)，政之(zhi)(zhi)寶也。”
管仲富擬（17）于公室(shi)，有(you)三(san)歸，反(fan)坫（18），齊(qi)人不以(yi)為(wei)侈(chi)。管仲卒(zu)，齊(qi)國(guo)遵其政，常強于諸侯。后百余年而(er)有(you)晏(yan)子焉。
晏平仲嬰者（19）萊（20）之(zhi)夷維（21）人也(ye)。事齊靈公(gong)、莊公(gong)、景公(gong)，以節儉力行(xing)重(zhong)于(yu)(yu)齊。既(ji)相(xiang)齊，食不重(zhong)肉(rou)，妾(qie)不衣帛。其在朝，君語及之(zhi)，即(ji)(ji)危(wei)言；語不及之(zhi)，即(ji)(ji)危(wei)行(xing)。國有(you)道，即(ji)(ji)順命(ming)(ming)（22）；無(wu)道，即(ji)(ji)衡命(ming)(ming)。以此(ci)三(san)世（23）顯名于(yu)(yu)諸侯。
越石父(fu)(fu)（24）賢，在(zai)縲(lei)(lei)紲（25）中(zhong)。晏(yan)子出(chu)，遭之涂（26），解左驂贖(shu)之，載歸。弗(fu)謝(xie)，入閨(gui)。久之，越石父(fu)(fu)請絕。晏(yan)子戄(jue)然(ran)（27），攝衣冠謝(xie)曰：“嬰(ying)雖不仁，免(mian)子于厄，何(he)子求(qiu)絕之速也(ye)？”石父(fu)(fu)曰：“不然(ran)。吾(wu)(wu)聞君子詘于不知(zhi)己(ji)(ji)而信(xin)于知(zhi)己(ji)(ji)者。方(fang)吾(wu)(wu)在(zai)縲(lei)(lei)紲中(zhong)，彼(bi)不知(zhi)我也(ye)。夫子既已感寤(wu)（28）而贖(shu)我，是知(zhi)己(ji)(ji)；知(zhi)己(ji)(ji)而無禮，固不如(ru)在(zai)縲(lei)(lei)紲之中(zhong)。”晏(yan)子于是延（29）入為上客。
晏(yan)子為(wei)齊(qi)相(xiang)出(chu)，其(qi)御(yu)之妻從門間而(er)(er)(er)窺其(qi)夫(fu)。其(qi)夫(fu)為(wei)相(xiang)御(yu)，擁大(da)蓋，策(ce)駟馬，意氣揚揚，甚(shen)自得也(ye)(ye)。既(ji)而(er)(er)(er)歸，其(qi)妻請去。夫(fu)問(wen)(wen)其(qi)故(gu)。妻曰(yue)：“晏(yan)子長不滿六尺，身相(xiang)齊(qi)國，名(ming)顯(xian)諸侯。今者妾(qie)觀其(qi)出(chu)，志(zhi)念（30）深矣，常有以自下者。今子長八(ba)尺，乃(nai)為(wei)人仆御(yu)，然(ran)子之意自以為(wei)足，妾(qie)是以求(qiu)去也(ye)(ye)。”其(qi)后夫(fu)自抑損(sun)（31）。晏(yan)子怪而(er)(er)(er)問(wen)(wen)之，御(yu)以實對。晏(yan)子薦以為(wei)大(da)夫(fu)。
太史公(gong)曰：吾讀管氏《牧(mu)民》、《山高》、《乘(cheng)馬》、《輕重》、《九府》（32），及《晏子春秋(qiu)》（33），詳哉其(qi)言(yan)之(zhi)也。既(ji)見其(qi)著書(shu)，欲觀其(qi)行事(shi)，故次其(qi)傳。至其(qi)書(shu)，世多(duo)有之(zhi)，是以不論，論其(qi)軼(yi)事(shi)。
管(guan)仲，世所(suo)謂賢(xian)臣，然孔子(zi)小之(zhi)（34）。豈以為(wei)周道衰微，桓公(gong)既賢(xian)，而不(bu)勉之(zhi)至(zhi)王，乃(nai)稱(cheng)霸哉？語曰(yue)“將順其美，匡(kuang)救其惡，故上下(xia)能相親也”（35）。豈管(guan)仲之(zhi)謂乎？
方晏子伏莊公尸(shi)哭之(zhi)，成禮(li)然(ran)后去(qu)，豈(qi)所謂“見義不為無勇（36）”者(zhe)邪(xie)？至其諫(jian)說，犯君之(zhi)顏(yan)，此所謂“進思盡忠，退思補(bu)過”者(zhe)哉！假(jia)令晏子而在，余雖為之(zhi)執鞭（37），所忻（38）慕(mu)焉。
作品注釋
（1）管仲(zhong)：名(ming)夷吾，春秋初(chu)期政(zheng)治家(jia)。他由鮑叔牙(ya)牙(ya)推薦(jian)，被(bei)齊桓公(gong)任命為卿，尊稱“仲(zhong)父”，曾輔佐桓公(gong)成就(jiu)霸(ba)業。潁(ying)上：潁(ying)水之濱。潁(ying)水源出(chu)今(jin)(jin)河南登封(feng)縣，流至今(jin)(jin)安徽壽縣入淮水。
（2）鮑叔牙(ya)：齊國大夫。游：交游，來往。
（3）欺：意謂占(zhan)便宜。
（4）鮑(bao)叔牙(ya)事齊(qi)公子(zi)小(xiao)(xiao)白：鮑(bao)叔牙(ya)奉公子(zi)小(xiao)(xiao)白出奔莒國。公子(zi)小(xiao)(xiao)白，齊(qi)襄(xiang)公弟，即齊(qi)桓(huan)公。管仲事公子(zi)糾：管仲、召(zhao)忽(hu)奉公子(zi)糾出奔魯國。公子(zi)糾，齊(qi)襄(xiang)公弟。
（5）“公(gong)子糾死”二句：魯國畏齊而(er)殺公(gong)子糾，管仲請囚(qiu)。事(shi)見(jian)《左傳(chuan)·莊公(gong)九(jiu)年》。
（6）進：引薦(jian)。
（7）九合諸侯(hou)：多次(ci)召(zhao)集各(ge)國諸侯(hou)會(hui)盟。一匡(kuang)天(tian)下：使(shi)天(tian)下歸正。當時諸侯(hou)無(wu)視周天(tian)子，互相攻伐，管仲輔(fu)佐齊桓公，一度制止混(hun)亂局面(mian)。匡(kuang)，正。
（8）走：逃(tao)走。
（9）孫世祿(lu)：子孫世世代(dai)代(dai)享(xiang)受俸祿(lu)。
（10）多：稱道(dao)，贊美。
（11）上(shang)服度(du)則六(liu)親(qin)固(gu)：如果(guo)當權者(zhe)服御之物有(you)度(du)，那么六(liu)親(qin)的關系(xi)自然穩(wen)固(gu)。服，服御，使用。度(du)，制度(du)。六(liu)親(qin)，父、母、兄、弟、妻、子。
（12）四維：指禮義(yi)廉(lian)恥。
（13）“下令”二(er)句：意(yi)謂(wei)下達政令要像流(liu)水的源頭一樣(yang)，順流(liu)而(er)下，使(shi)政令合(he)乎(hu)百(bai)姓心意(yi)。
（14）論卑而易行：政令符合(he)下情，容易為人(ren)們所(suo)執行。
（15）輕(qing)(qing)重：分清(qing)事情(qing)的輕(qing)(qing)重。一說(shuo)，《管(guan)子·輕(qing)(qing)重》詳(xiang)細論述關于調節商品、貨幣(bi)流通和控制(zhi)物(wu)價的理論，輕(qing)(qing)重指經濟。權衡：衡量事情(qing)的得失。
（16）“桓(huan)公(gong)(gong)實怒”二句：少(shao)姬即(ji)桓(huan)公(gong)(gong)夫人(ren)蔡(cai)姬，曾蕩舟(zhou)戲(xi)弄桓(huan)公(gong)(gong)，桓(huan)公(gong)(gong)懼而變色，禁止不聽，于是(shi)發怒，遣其(qi)歸蔡(cai)，但(dan)未斷絕關系。蔡(cai)人(ren)卻將蔡(cai)姬改(gai)嫁，因此桓(huan)公(gong)(gong)發兵攻蔡(cai)。事見《左傳·僖公(gong)(gong)三年》。
（17）擬(ni)：相比。三(san)歸(gui)：說法不一。這里(li)指收取民眾(zhong)大(da)量的市租。
（18）反坫（diàn）：周代諸侯宴會時，在正堂兩旁設有放(fang)空酒(jiu)杯的土筑平臺叫坫，諸侯互相敬酒(jiu)后，將酒(jiu)杯反置在坫上。
（19）晏平(ping)(ping)仲(zhong)嬰：晏嬰字平(ping)(ping)仲(zhong)，春秋時(shi)齊國大夫。
（20）萊：古國名，在今(jin)山東黃縣(xian)東南(nan)。
（21）夷維：今山東高(gao)密(mi)縣。
（22）順命(ming)：順著(zhu)命(ming)令去做(zuo)。
（23）三世(shi)：齊靈公(gong)、莊公(gong)、景公(gong)三代國(guo)君。
（24）越石父(fu)：齊(qi)國賢人。
（25）縲紲(xie)（léi xiè）：捆綁犯人的(de)繩(sheng)索。引申(shen)為囚禁。
（26）涂：通“途”。驂：古代指(zhi)駕在車兩旁的馬。
（27）戄（jué）然(ran)：敬畏的樣(yang)子。攝：整理(li)。謝：認錯，道歉。
（28）感寤：受(shou)到感動而醒悟。寤，通“悟”。
（29）延：聘進。
（30）“志念”二句：志向和思想深遠，經(jing)常表現出(chu)自居(ju)人(ren)下的樣子。下，退讓，尊人(ren)屈(qu)己。
（31）抑損(sun)：謙遜。
（32）《牧民(min)》、《山高》、《乘馬》、《輕(qing)重(zhong)》、《九府》：均為《管子》篇名。
（33）《晏子春秋》：舊題(ti)春秋齊晏嬰撰(zhuan)，實際上(shang)是后人依(yi)托并(bing)采綴晏子言行(xing)而作。
（34）孔(kong)(kong)子小之：孔(kong)(kong)子輕視他(ta)。《論(lun)語·八佾》：“子曰：‘管(guan)仲之器(qi)小哉！’”
（35）“將順(shun)其美”三句：意(yi)謂順(shun)勢助(zhu)成其善事，糾正(zheng)其過失，因(yin)此，君臣(chen)就能(neng)親密無間。所言引自(zi)《孝經·事君》。
（36）見義不為無勇(yong)：見到正義的事而不去(qu)做(zuo)，這是(shi)沒有勇(yong)氣。《論語·為政》：“見義不為，無勇(yong)也。”
（37）執鞭(bian)：為人駕馭馬車，意謂給人服役，引申(shen)為景仰追隨。
（38）忻(xin)慕：欣喜愛慕。忻(xin)，同“欣”。
原文
管(guan)(guan)(guan)(guan)仲(zhong)夷吾者，潁(ying)上人也。少時常與鮑(bao)(bao)(bao)(bao)叔(shu)(shu)牙(ya)游，鮑(bao)(bao)(bao)(bao)叔(shu)(shu)知其(qi)賢。管(guan)(guan)(guan)(guan)仲(zhong)貧困，常欺(qi)鮑(bao)(bao)(bao)(bao)叔(shu)(shu)，鮑(bao)(bao)(bao)(bao)叔(shu)(shu)終善遇之，不以(yi)為(wei)言。已而鮑(bao)(bao)(bao)(bao)叔(shu)(shu)事齊公(gong)(gong)子小白，管(guan)(guan)(guan)(guan)仲(zhong)事公(gong)(gong)子糾。及小白立為(wei)桓公(gong)(gong)，公(gong)(gong)子糾死，管(guan)(guan)(guan)(guan)仲(zhong)囚焉。鮑(bao)(bao)(bao)(bao)叔(shu)(shu)遂進管(guan)(guan)(guan)(guan)仲(zhong)。管(guan)(guan)(guan)(guan)仲(zhong)既用，任政于齊，齊桓公(gong)(gong)以(yi)霸，九(jiu)合諸侯，一匡天下，管(guan)(guan)(guan)(guan)仲(zhong)之謀也。
管仲曰：“吾(wu)(wu)始困(kun)時，嘗(chang)與(yu)鮑(bao)叔賈(jia)，分(fen)財(cai)利(li)多(duo)自(zi)與(yu)，鮑(bao)叔不(bu)以(yi)我(wo)(wo)(wo)(wo)為貪，知(zhi)(zhi)(zhi)我(wo)(wo)(wo)(wo)貧也。吾(wu)(wu)嘗(chang)為鮑(bao)叔謀事(shi)而更窮(qiong)困(kun)，鮑(bao)叔不(bu)以(yi)我(wo)(wo)(wo)(wo)為愚，知(zhi)(zhi)(zhi)時有(you)利(li)不(bu)利(li)也。吾(wu)(wu)嘗(chang)三(san)(san)(san)仕三(san)(san)(san)見逐于君(jun)，鮑(bao)叔不(bu)以(yi)我(wo)(wo)(wo)(wo)為不(bu)肖，知(zhi)(zhi)(zhi)我(wo)(wo)(wo)(wo)不(bu)遇時。吾(wu)(wu)嘗(chang)三(san)(san)(san)戰三(san)(san)(san)走(zou)，鮑(bao)叔不(bu)以(yi)我(wo)(wo)(wo)(wo)怯，知(zhi)(zhi)(zhi)我(wo)(wo)(wo)(wo)有(you)老母也。公子(zi)糾(jiu)敗，召(zhao)忽死之，吾(wu)(wu)幽囚受(shou)辱，鮑(bao)叔不(bu)以(yi)我(wo)(wo)(wo)(wo)為無(wu)恥，知(zhi)(zhi)(zhi)我(wo)(wo)(wo)(wo)不(bu)羞小節而恥功名不(bu)顯于天下(xia)也。生我(wo)(wo)(wo)(wo)者父母，知(zhi)(zhi)(zhi)我(wo)(wo)(wo)(wo)者鮑(bao)子(zi)也。”
鮑叔既進管仲，以身(shen)下(xia)之。子孫(sun)世祿于齊，有封(feng)邑者(zhe)十余(yu)世，常為名大夫。天下(xia)不多管仲之賢而多鮑叔能知人也(ye)。
管仲
既任政相齊，以區區之(zhi)(zhi)(zhi)齊在(zai)海濱，通(tong)貨積財，富國強兵，與俗(su)同(tong)好(hao)惡。故其稱曰(yue)：“倉廩實(shi)而知禮節，衣食足而知榮辱，上(shang)服度則(ze)六親(qin)固。四維不(bu)張，國乃滅(mie)亡。下(xia)令(ling)(ling)如流(liu)水之(zhi)(zhi)(zhi)原，令(ling)(ling)順民心。”故論卑而易行。俗(su)之(zhi)(zhi)(zhi)所欲(yu)，因而予之(zhi)(zhi)(zhi)；俗(su)之(zhi)(zhi)(zhi)所否(fou)，因而去(qu)之(zhi)(zhi)(zhi)。
其為政也，善因(yin)禍而為福，轉敗而為功。貴輕重(zhong)，慎權衡。桓(huan)(huan)公(gong)實怒(nu)少姬，南襲蔡(cai)，管(guan)仲(zhong)(zhong)(zhong)因(yin)而伐楚(chu)，責包茅不入(ru)貢于(yu)周室。桓(huan)(huan)公(gong)實北征山戎，而管(guan)仲(zhong)(zhong)(zhong)因(yin)而令燕修召公(gong)之(zhi)政。于(yu)柯之(zhi)會(hui)，桓(huan)(huan)公(gong)欲背曹沫(mo)之(zhi)約，管(guan)仲(zhong)(zhong)(zhong)因(yin)而信之(zhi)，諸侯(hou)由(you)是歸齊。故曰：“知與(yu)之(zhi)為取，政之(zhi)寶也。”
管(guan)仲(zhong)富擬于公(gong)室(shi)，有三歸、反(fan)坫，齊(qi)人不以為侈。管(guan)仲(zhong)卒(zu)，齊(qi)國(guo)遵其政，常強于諸侯。后百余年而有晏子焉。
晏子
晏平仲嬰者，萊之夷(yi)維人也。事齊靈(ling)公(gong)、莊公(gong)、景公(gong)，以節儉力行重于齊。既相(xiang)齊，食不(bu)重肉，妾不(bu)衣帛。其在朝，君(jun)語(yu)及之，即(ji)(ji)危言(yan)；語(yu)不(bu)及之，即(ji)(ji)危行。國有道(dao)，即(ji)(ji)順命(ming)；無道(dao)，即(ji)(ji)衡命(ming)。以此三世顯名(ming)于諸侯(hou)。
越石(shi)父賢，在縲紲(xie)中(zhong)(zhong)(zhong)。晏(yan)(yan)子(zi)(zi)出，遭之(zhi)涂，解左驂贖(shu)之(zhi)，載(zai)歸(gui)。弗(fu)謝，入(ru)閨。久之(zhi)，越石(shi)父請絕。晏(yan)(yan)子(zi)(zi)懼然(ran)(ran)，攝衣(yi)冠謝曰：“嬰雖不(bu)仁，免子(zi)(zi)于(yu)(yu)緦何子(zi)(zi)求絕之(zhi)速也？”石(shi)父曰：“不(bu)然(ran)(ran)。吾聞(wen)君(jun)子(zi)(zi)詘于(yu)(yu)不(bu)知(zhi)己(ji)(ji)而信于(yu)(yu)知(zhi)己(ji)(ji)者(zhe)。方(fang)吾在縲紲(xie)中(zhong)(zhong)(zhong)，彼不(bu)知(zhi)我也。夫(fu)子(zi)(zi)既已感寤而贖(shu)我，是知(zhi)己(ji)(ji)；知(zhi)己(ji)(ji)而無(wu)禮，固(gu)不(bu)如在縲紲(xie)之(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)。”晏(yan)(yan)子(zi)(zi)于(yu)(yu)是延入(ru)為上客。
為齊(qi)相(xiang)，出(chu)，其(qi)(qi)(qi)御之(zhi)妻(qi)從門閑而窺其(qi)(qi)(qi)夫(fu)(fu)。其(qi)(qi)(qi)夫(fu)(fu)為相(xiang)御，擁大蓋，策駟馬(ma)，意氣揚(yang)揚(yang)甚(shen)自得也。既而歸，其(qi)(qi)(qi)妻(qi)請去。夫(fu)(fu)問其(qi)(qi)(qi)故。妻(qi)曰：“晏子(zi)(zi)長(chang)不滿六尺，身相(xiang)齊(qi)國(guo)，名(ming)顯諸侯。今(jin)者妾觀其(qi)(qi)(qi)出(chu)，志念深矣，常有以自下(xia)者。今(jin)子(zi)(zi)長(chang)八尺，乃(nai)為人仆御，然子(zi)(zi)之(zhi)意自以為足，妾是以求去也。”其(qi)(qi)(qi)后夫(fu)(fu)自抑損(sun)。晏子(zi)(zi)怪而問之(zhi)，御以實對。晏子(zi)(zi)薦以為大夫(fu)(fu)。
太史公曰：吾讀管(guan)氏(shi)牧民、山高、乘馬、輕重、九府，及(ji)晏子春秋，詳(xiang)哉其(qi)言之也。既見其(qi)著書(shu)，欲觀其(qi)行事(shi)，故次其(qi)傳。至其(qi)書(shu)，世(shi)多有(you)之，是以(yi)不論(lun)，論(lun)其(qi)軼事(shi)。
管仲(zhong)世所謂(wei)賢臣，然孔子小之(zhi)(zhi)。豈(qi)以為周道衰微，桓公(gong)既(ji)賢，而不勉之(zhi)(zhi)至王(wang)，乃稱霸(ba)哉？語曰“將(jiang)順其美，匡救其惡，故(gu)上下能相親也”。豈(qi)管仲(zhong)之(zhi)(zhi)謂(wei)乎(hu)？
方晏(yan)(yan)子(zi)伏莊公尸哭之，成禮然后去，豈所(suo)謂(wei)“見義(yi)不為無勇”者邪？至其諫說(shuo)，犯君之顏，此所(suo)謂(wei)“進思(si)盡忠，退思(si)補過”者哉(zai)！假令(ling)晏(yan)(yan)子(zi)而在(zai)，余雖為之執鞭，所(suo)忻慕焉(yan)。
白話翻譯
管(guan)(guan)仲(zhong)，名(ming)夷(yi)吾，是潁上(shang)人。他(ta)年輕的(de)時候，常和鮑(bao)叔(shu)牙(ya)交往，鮑(bao)叔(shu)牙(ya)知道他(ta)賢明、有才干。管(guan)(guan)仲(zhong)家貧，經常占鮑(bao)叔(shu)牙(ya)的(de)便宜，但鮑(bao)叔(shu)牙(ya)始終(zhong)很(hen)好地對待他(ta)，不因為這些(xie)事(shi)而(er)有什么怨言(yan)。不久，鮑(bao)叔(shu)牙(ya)牙(ya)侍奉(feng)齊國(guo)(guo)公(gong)(gong)子(zi)小白(bai)，管(guan)(guan)仲(zhong)侍奉(feng)公(gong)(gong)子(zi)糾。等到(dao)小白(bai)即(ji)位，立為齊桓公(gong)(gong)以(yi)后，桓公(gong)(gong)讓(rang)魯國(guo)(guo)殺了(le)公(gong)(gong)子(zi)糾，管(guan)(guan)仲(zhong)被(bei)囚禁。于(yu)(yu)是鮑(bao)叔(shu)牙(ya)向齊桓公(gong)(gong)推薦管(guan)(guan)仲(zhong)。管(guan)(guan)仲(zhong)被(bei)任用以(yi)后，在齊國(guo)(guo)執政，桓公(gong)(gong)憑(ping)借著管(guan)(guan)仲(zhong)而(er)稱霸(ba)，并以(yi)霸(ba)主的(de)身份(fen)，多(duo)次(ci)會合(he)諸侯(hou)，使天下歸正于(yu)(yu)一，這都(dou)是管(guan)(guan)仲(zhong)的(de)智謀。
管仲(zhong)說：“我(wo)(wo)(wo)當初貧困的(de)時候，曾(ceng)經(jing)和鮑叔(shu)(shu)牙(ya)(ya)(ya)經(jing)商(shang)，分財(cai)利(li)時自(zi)己常(chang)常(chang)多(duo)拿一些(xie)，但(dan)(dan)(dan)鮑叔(shu)(shu)牙(ya)(ya)(ya)不(bu)認為(wei)我(wo)(wo)(wo)貪財(cai)，知(zhi)道(dao)我(wo)(wo)(wo)生(sheng)活(huo)貧困。我(wo)(wo)(wo)曾(ceng)經(jing)為(wei)鮑叔(shu)(shu)牙(ya)(ya)(ya)辦事，結(jie)果使他(ta)更(geng)加窮(qiong)困，但(dan)(dan)(dan)鮑叔(shu)(shu)牙(ya)(ya)(ya)不(bu)認為(wei)我(wo)(wo)(wo)愚笨，知(zhi)道(dao)時機(ji)有(you)(you)(you)利(li)和不(bu)利(li)。我(wo)(wo)(wo)曾(ceng)經(jing)多(duo)次做(zuo)官(guan)，多(duo)次都被(bei)君主免(mian)職，但(dan)(dan)(dan)鮑叔(shu)(shu)牙(ya)(ya)(ya)不(bu)認為(wei)我(wo)(wo)(wo)沒有(you)(you)(you)才干，知(zhi)道(dao)我(wo)(wo)(wo)沒有(you)(you)(you)遇到好時機(ji)。我(wo)(wo)(wo)曾(ceng)多(duo)次作戰(zhan)(zhan)，多(duo)次戰(zhan)(zhan)敗逃跑，但(dan)(dan)(dan)鮑叔(shu)(shu)牙(ya)(ya)(ya)不(bu)認為(wei)我(wo)(wo)(wo)膽小(xiao)，知(zhi)道(dao)我(wo)(wo)(wo)還有(you)(you)(you)老母(mu)的(de)緣故。公子(zi)糾失敗，召忽為(wei)我(wo)(wo)(wo)而死，我(wo)(wo)(wo)被(bei)關在深(shen)牢中受屈(qu)辱，但(dan)(dan)(dan)鮑叔(shu)(shu)牙(ya)(ya)(ya)不(bu)認為(wei)我(wo)(wo)(wo)無恥，知(zhi)道(dao)我(wo)(wo)(wo)不(bu)會為(wei)小(xiao)節而羞，卻會因為(wei)功名(ming)不(bu)曾(ceng)顯耀(yao)于天下而恥。生(sheng)我(wo)(wo)(wo)的(de)是父母(mu)，了解我(wo)(wo)(wo)的(de)是鮑叔(shu)(shu)牙(ya)(ya)(ya)啊！”
鮑叔牙推薦(jian)了管(guan)(guan)仲(zhong)以后，情愿把(ba)自身置于管(guan)(guan)仲(zhong)之下。他(ta)的(de)(de)(de)(de)子孫世世代(dai)代(dai)在齊(qi)國享有俸祿，得到封地(di)的(de)(de)(de)(de)有十(shi)幾代(dai)，多數是著名的(de)(de)(de)(de)大夫(fu)。因此，天下的(de)(de)(de)(de)人(ren)不稱贊管(guan)(guan)仲(zhong)的(de)(de)(de)(de)才(cai)干(gan)，反而(er)贊美鮑叔牙能夠識別人(ren)才(cai)。
管仲(zhong)出任(ren)齊(qi)相執政以(yi)后，憑借著小小的(de)齊(qi)國(guo)在海(hai)濱的(de)條件，流通貨物，積聚財(cai)富(fu)(fu)，使得(de)國(guo)富(fu)(fu)兵強，與(yu)百(bai)姓(xing)(xing)同(tong)好惡(e)。所(suo)以(yi)，他(ta)在《管子》一書中稱述說(shuo)：“倉(cang)庫儲備充實了，百(bai)姓(xing)(xing)才懂得(de)禮(li)節；衣食豐足了，百(bai)姓(xing)(xing)才能分辨榮辱；國(guo)君的(de)作(zuo)為合(he)(he)乎法度，“六親”才會(hui)得(de)以(yi)穩固(gu)”“不提倡禮(li)義(yi)廉恥，國(guo)家(jia)就(jiu)(jiu)會(hui)滅亡。”“國(guo)家(jia)下(xia)達政令(ling)(ling)就(jiu)(jiu)像(xiang)流水的(de)源頭(tou)，順著百(bai)姓(xing)(xing)的(de)心意流下(xia)。”所(suo)以(yi)政令(ling)(ling)符(fu)合(he)(he)下(xia)情就(jiu)(jiu)容易推行。百(bai)姓(xing)(xing)想要(yao)得(de)到的(de)，就(jiu)(jiu)給他(ta)們(men)；百(bai)姓(xing)(xing)所(suo)反對的(de)，就(jiu)(jiu)替他(ta)們(men)廢除。
管(guan)仲(zhong)(zhong)執政的(de)時(shi)候(hou)，善(shan)于把禍患化(hua)為(wei)吉(ji)祥，使失(shi)敗轉化(hua)為(wei)成功(gong)。他(ta)重視分別(bie)事(shi)物(wu)的(de)輕重緩急，慎(shen)重地權(quan)衡事(shi)情的(de)利弊得失(shi)。齊(qi)桓公(gong)實際上是怨恨(hen)少姬改(gai)嫁而向南襲擊蔡(cai)國(guo)(guo)，管(guan)仲(zhong)(zhong)就(jiu)(jiu)尋找借口(kou)攻打楚國(guo)(guo)，責備它沒有向周王室進貢(gong)菁茅。桓公(gong)實際上是向北出兵攻打山戎，而管(guan)仲(zhong)(zhong)就(jiu)(jiu)趁機讓(rang)燕國(guo)(guo)整頓召公(gong)時(shi)期的(de)政教。在柯地會(hui)盟(meng)，桓公(gong)想背棄曹(cao)沫(mo)逼迫他(ta)訂立的(de)盟(meng)約，管(guan)仲(zhong)(zhong)就(jiu)(jiu)順應形勢(shi)勸他(ta)信守(shou)盟(meng)約，諸侯們因此歸順齊(qi)國(guo)(guo)。所(suo)以說(shuo)：“懂得給予正是為(wei)了取得的(de)道理，這是治理國(guo)(guo)家(jia)的(de)法寶。”
管仲富(fu)貴得可(ke)以跟國(guo)(guo)君(jun)相比擬(ni)，擁有設(she)置華麗(li)的(de)三歸臺和(he)國(guo)(guo)君(jun)的(de)宴飲設(she)備，齊(qi)國(guo)(guo)人卻(que)不認為他(ta)奢侈僭越。管仲逝世后，齊(qi)國(guo)(guo)仍遵循他(ta)的(de)政策(ce)，常常比其它諸侯國(guo)(guo)強大。此后過了百余(yu)年(nian)，齊(qi)國(guo)(guo)又出了個晏嬰。
晏平仲，名(ming)嬰(ying)，是齊(qi)(qi)國(guo)萊地夷維人。他(ta)輔(fu)佐(zuo)了齊(qi)(qi)靈公(gong)、莊公(gong)、景公(gong)三(san)(san)代國(guo)君(jun)，由(you)于(yu)節約儉仆又努力工作，在(zai)(zai)齊(qi)(qi)國(guo)受到(dao)人們的(de)尊重。他(ta)做了齊(qi)(qi)國(guo)宰相，食不(bu)(bu)(bu)兼味(wei)，妻妾不(bu)(bu)(bu)穿絲綢衣服。在(zai)(zai)朝廷(ting)上，國(guo)君(jun)說話涉(she)及(ji)到(dao)他(ta)，就(jiu)正直地陳述自己的(de)意(yi)見；國(guo)君(jun)的(de)話不(bu)(bu)(bu)涉(she)及(ji)他(ta)，就(jiu)正直地去(qu)辦事。國(guo)君(jun)能行(xing)正道，就(jiu)順(shun)著他(ta)的(de)命令去(qu)做，不(bu)(bu)(bu)能行(xing)正道時，就(jiu)對命令斟酌著去(qu)辦。因此(ci)，他(ta)在(zai)(zai)齊(qi)(qi)靈公(gong)、莊公(gong)、景公(gong)三(san)(san)代，名(ming)聲顯揚(yang)于(yu)各(ge)國(guo)諸(zhu)侯。
越(yue)石父是個賢才，正在(zai)(zai)囚禁(jin)(jin)之(zhi)中。晏(yan)子(zi)外出，在(zai)(zai)路上(shang)遇到他(ta)，就(jiu)(jiu)解(jie)開乘車(che)左邊的馬，把他(ta)贖(shu)出來(lai)(lai)，用(yong)車(che)拉回家。晏(yan)子(zi)沒(mei)有向越(yue)石父告辭，就(jiu)(jiu)走進(jin)(jin)內(nei)室，過了(le)好(hao)久(jiu)沒(mei)出來(lai)(lai)，越(yue)石父就(jiu)(jiu)請求(qiu)與晏(yan)子(zi)絕(jue)交(jiao)。晏(yan)子(zi)大(da)吃一驚，匆忙整理好(hao)衣帽道歉說(shuo)(shuo)(shuo)：“我(wo)即使(shi)說(shuo)(shuo)(shuo)不(bu)上(shang)善良寬厚，也總算幫助您從困境中解(jie)脫出來(lai)(lai)，您為(wei)(wei)什(shen)么這么快就(jiu)(jiu)要求(qiu)絕(jue)交(jiao)呢？”越(yue)石父說(shuo)(shuo)(shuo)：“不(bu)是這樣的，我(wo)聽說(shuo)(shuo)(shuo)君子(zi)在(zai)(zai)不(bu)了(le)解(jie)自己的人那里受(shou)到委屈而在(zai)(zai)了(le)解(jie)自己的人面前(qian)能揚眉吐氣。當我(wo)在(zai)(zai)囚禁(jin)(jin)之(zhi)中時(shi)候，那些人不(bu)了(le)解(jie)我(wo)。你既(ji)然已經覺(jue)得醒(xing)悟，把我(wo)贖(shu)買出來(lai)(lai)，這就(jiu)(jiu)是了(le)解(jie)我(wo)；了(le)解(jie)我(wo)卻(que)不(bu)能以禮相待，還不(bu)如(ru)讓我(wo)在(zai)(zai)囚禁(jin)(jin)之(zhi)中”晏(yan)子(zi)便(bian)請他(ta)進(jin)(jin)屋并待為(wei)(wei)貴賓。
晏(yan)子(zi)(zi)做(zuo)齊國宰相時，一次(ci)坐車(che)(che)(che)外出(chu)，車(che)(che)(che)夫(fu)的(de)(de)(de)(de)妻子(zi)(zi)從(cong)門縫里偷(tou)(tou)偷(tou)(tou)地(di)看她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)丈夫(fu)。他丈夫(fu)替宰相駕(jia)車(che)(che)(che)，頭上遮(zhe)著大(da)傘，揮動(dong)著鞭(bian)子(zi)(zi)趕著四(si)匹馬，神氣十足，洋洋得意(yi)。不久回到家里，妻子(zi)(zi)就(jiu)要求離(li)(li)婚，車(che)(che)(che)夫(fu)問她(ta)(ta)離(li)(li)婚的(de)(de)(de)(de)原因，妻子(zi)(zi)說(shuo)：“晏(yan)子(zi)(zi)身高不過(guo)六尺，卻做(zuo)了(le)齊的(de)(de)(de)(de)宰相，名聲在(zai)各國顯揚(yang)，我看他外出(chu)，志向思想(xiang)都非(fei)常深沉(chen)，常有那(nei)種甘居人下的(de)(de)(de)(de)態度。現在(zai)你身高八尺，才不過(guo)做(zuo)人家的(de)(de)(de)(de)車(che)(che)(che)夫(fu)，看你的(de)(de)(de)(de)神態，卻自以(yi)為挺滿足，因此我要求和你離(li)(li)婚。”從(cong)此以(yi)后，車(che)(che)(che)夫(fu)就(jiu)謙虛恭謹起來。晏(yan)子(zi)(zi)發現了(le)他的(de)(de)(de)(de)變化，感到很奇怪，就(jiu)問他，車(che)(che)(che)夫(fu)也如實相告。晏(yan)子(zi)(zi)就(jiu)推薦他做(zuo)了(le)大(da)夫(fu)。
太(tai)史公說(shuo)：我讀(du)了(le)管仲的(de)(de)《牧民》、《山高》、《乘馬》、《輕重(zhong)》、《九府》和(he)《晏(yan)子春秋》，這(zhe)些書上說(shuo)的(de)(de)太(tai)詳細(xi)了(le)！讀(du)了(le)他(ta)(ta)們的(de)(de)著(zhu)作(zuo)，還想讓人(ren)們了(le)解他(ta)(ta)們的(de)(de)事跡，所以就編寫(xie)了(le)他(ta)(ta)們的(de)(de)合傳(chuan)。至于他(ta)(ta)們的(de)(de)著(zhu)作(zuo)，社會上已有(you)很多，因(yin)此不(bu)再(zai)論述(shu)，只記載(zai)他(ta)(ta)們的(de)(de)佚事。
管仲(zhong)是世人所說(shuo)的(de)賢臣，然而孔(kong)子小(xiao)看(kan)他(ta)，難道是因(yin)為(wei)周朝統(tong)治衰微，桓公既然賢明(ming)，管仲(zhong)不勉勵他(ta)實行王道卻輔佐他(ta)只稱(cheng)霸主嗎？古(gu)語說(shuo)：“要順勢助成君子的(de)美德，糾正挽救他(ta)的(de)過錯，所以(yi)君臣百姓之間能親密無(wu)間。”這(zhe)大(da)概就(jiu)是說(shuo)的(de)管仲(zhong)吧！
當初晏(yan)(yan)子枕伏在莊(zhuang)公(gong)尸體上痛哭(ku)，完(wan)成了禮節(jie)然后離去，難道(dao)是(shi)人們(men)所說(shuo)的(de)(de)“遇到(dao)(dao)正義的(de)(de)事情不去做就(jiu)(jiu)是(shi)沒(mei)有勇氣”的(de)(de)表現嗎？至于晏(yan)(yan)子直言進諫，敢于冒(mao)犯(fan)國君的(de)(de)威嚴，這就(jiu)(jiu)是(shi)人們(men)所說(shuo)的(de)(de)“進就(jiu)(jiu)想到(dao)(dao)竭(jie)盡(jin)忠心(xin)，退就(jiu)(jiu)想到(dao)(dao)彌補過失”的(de)(de)人啊(a)！假使(shi)晏(yan)(yan)子還(huan)活著(zhu)，我(wo)即使(shi)替(ti)他揮動著(zhu)鞭子趕(gan)車，也是(shi)我(wo)非(fei)常高興和十分向往(wang)的(de)(de)啊(a)！
創作背景
太(tai)史遭受宮刑，不能贖(shu)罪，朋友沒有(you)救援，所(suo)以(yi)寫這傳，寄意獨(du)深，假如當時有(you)知(zhi)道(dao)(dao)管仲(zhong)的鮑叔牙(ya)知(zhi)道(dao)(dao)的，有(you)人可以(yi)鼓勵你(ni)解圍，有(you)知(zhi)道(dao)(dao)越石(shi)夫的晏子知(zhi)道(dao)(dao)的，也可以(yi)援助法代贖(shu)。有(you)鮑叔牙(ya)了(le)解人，與(yu)駕車所(suo)欣慕(mu)，情感表(biao)現(xian)都推辭了(le)。
作品賞析
《管晏列傳》這(zhe)篇文(wen)章的(de)(de)寫法比較(jiao)奇特，它并不(bu)全(quan)面系統(tong)地寫兩人的(de)(de)生平政績，而是(shi)選(xuan)取兩人的(de)(de)一(yi)(yi)兩件軼(yi)事來(lai)寫，就是(shi)這(zhe)些(xie)(xie)小故事，作者在(zai)敘寫時也極力概括，反(fan)倒是(shi)抒情談話(hua)展現得(de)很充分。司馬遷寫的(de)(de)這(zhe)些(xie)(xie)事絕不(bu)是(shi)無關(guan)痛癢(yang)，恰恰表現了他(ta)的(de)(de)社會人生理(li)想，有成“一(yi)(yi)家之言”的(de)(de)意義。
第一段，介紹管(guan)仲的(de)(de)(de)出身。著重寫(xie)他因鮑叔(shu)牙的(de)(de)(de)推薦而任齊桓公(gong)之相的(de)(de)(de)事，為后文管(guan)仲詳談他和鮑叔(shu)的(de)(de)(de)關系作(zuo)發端；于管(guan)仲的(de)(de)(de)煌(huang)煌(huang)相業，則以“任政于齊，齊桓公(gong)以霸，九合諸侯(hou)，一匡天下(xia)，管(guan)仲之謀也”幾(ji)句(ju)帶論斷性的(de)(de)(de)、概括性極強(qiang)的(de)(de)(de)話了之。頭緒(xu)集中，筆(bi)力極勁健。
第(di)二段(duan)，集中(zhong)(zhong)顯(xian)示了(le)(le)本(ben)文(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點。借管(guan)(guan)(guan)仲之(zhi)(zhi)(zhi)口，盡量抒發存在于他與鮑(bao)(bao)叔(shu)(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)典型的(de)(de)(de)(de)(de)人生(sheng)知(zhi)遇之(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)。“分(fen)財”多(duo)取而(er)非(fei)(fei)(fei)“貪”，為人“謀(mou)事(shi)(shi)”陷于“窮困”而(er)非(fei)(fei)(fei)“愚”，“三仕”都(dou)被逐而(er)非(fei)(fei)(fei)“不(bu)肖”，作戰退走(zou)而(er)非(fei)(fei)(fei)“怯(qie)”，被囚降事(shi)(shi)新(xin)主而(er)非(fei)(fei)(fei)“無恥”，管(guan)(guan)(guan)仲的(de)(de)(de)(de)(de)一連串不(bu)容易為人原諒、得(de)人理(li)解的(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)動(dong)，鮑(bao)(bao)叔(shu)(shu)都(dou)能原諒，都(dou)能理(li)解，絲毫不(bu)動(dong)搖對管(guan)(guan)(guan)仲的(de)(de)(de)(de)(de)信賴(lai)，其見事(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)明(ming)，知(zhi)人之(zhi)(zhi)(zhi)深，真是(shi)別(bie)無可求，不(bu)能有加。在階級社(she)會(hui)中(zhong)(zhong)，人與人之(zhi)(zhi)(zhi)間，充(chong)滿計較(jiao)利(li)害(hai)、變(bian)換冷(leng)暖(nuan)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)態，文(wen)中(zhong)(zhong)寫鮑(bao)(bao)叔(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)對待(dai)管(guan)(guan)(guan)仲，真能使(shi)舊時一般(ban)缺乏援助、需要(yao)友誼的(de)(de)(de)(de)(de)人，讀了(le)(le)都(dou)感極(ji)而(er)下(xia)淚。鮑(bao)(bao)叔(shu)(shu)知(zhi)人，可令(ling)一般(ban)人如此感動(dong)，則管(guan)(guan)(guan)仲之(zhi)(zhi)(zhi)高呼“生(sheng)我者父母，知(zhi)我者鮑(bao)(bao)叔(shu)(shu)也”，自是(shi)出(chu)諸(zhu)血誠，絲毫沒有過(guo)分(fen)，一樣令(ling)人共鳴，令(ling)人激動(dong)。文(wen)中(zhong)(zhong)這段(duan)抒情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)談話，都(dou)用排比之(zhi)(zhi)(zhi)筆，重疊、連貫地寫下(xia)來，惻愴(chuang)悲涼，頓挫(cuo)搖曳，情(qing)韻綿邈(miao)，一反(fan)上段(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)勁煉之(zhi)(zhi)(zhi)概，使(shi)文(wen)章節奏變(bian)換，交(jiao)錯多(duo)姿。鮑(bao)(bao)叔(shu)(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)賢(xian)，得(de)管(guan)(guan)(guan)仲相業而(er)彰(zhang)；管(guan)(guan)(guan)仲之(zhi)(zhi)(zhi)污，得(de)鮑(bao)(bao)叔(shu)(shu)智慧而(er)除。司馬遷在文(wen)中(zhong)(zhong)敘事(shi)(shi)那樣節約(yue)筆墨，而(er)放手去載管(guan)(guan)(guan)仲的(de)(de)(de)(de)(de)抒情(qing)之(zhi)(zhi)(zhi)言，目的(de)(de)(de)(de)(de)固然是(shi)為了(le)(le)在管(guan)(guan)(guan)晏傳中(zhong)(zhong)附(fu)寫鮑(bao)(bao)叔(shu)(shu)，起(qi)合傳中(zhong)(zhong)又有附(fu)傳的(de)(de)(de)(de)(de)微妙(miao)作用，因(yin)而(er)后文(wen)又連帶介(jie)紹鮑(bao)(bao)叔(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)子孫后世，并下(xia)一句抑(yi)管(guan)(guan)(guan)揚鮑(bao)(bao)、倒置歷(li)史(shi)人物的(de)(de)(de)(de)(de)通常地位的(de)(de)(de)(de)(de)斷語：“天下(xia)不(bu)多(duo)管(guan)(guan)(guan)仲之(zhi)(zhi)(zhi)賢(xian)而(er)多(duo)鮑(bao)(bao)叔(shu)(shu)能知(zhi)人也”。
第三(san)段，筆調又(you)變化，以(yi)議(yi)論帶敘述，近于(yu)今人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所謂(wei)“以(yi)論帶史(shi)”。它用作者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)評論及(ji)管(guan)仲(zhong)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)言論，帶來對于(yu)管(guan)仲(zhong)相業(ye)成(cheng)功(gong)(gong)(gong)原(yuan)(yuan)因(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)補(bu)敘。目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要不在(zai)(zai)表彰管(guan)仲(zhong)一(yi)人，而在(zai)(zai)提(ti)供(gong)帶有普(pu)遍意(yi)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)經(jing)驗，供(gong)人借鑒。在(zai)(zai)史(shi)傳中注意(yi)提(ti)供(gong)有意(yi)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)、經(jing)濟(ji)等方(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)驗教訓，又(you)是《史(shi)記(ji)》重大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想價值之(zhi)一(yi)。司(si)馬遷有儒家思(si)想，又(you)善(shan)于(yu)汲取道(dao)家思(si)想中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重自然、重順(shun)(shun)應民心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)合理(li)因(yin)(yin)素。他在(zai)(zai)《貨殖(zhi)列傳》中，曾發揮極具卓(zhuo)見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展經(jing)濟(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“因(yin)(yin)勢利導”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想；在(zai)(zai)本段中，又(you)著重總結管(guan)仲(zhong)相齊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“下令如流水之(zhi)原(yuan)(yuan)，令順(shun)(shun)民心”，“善(shan)因(yin)(yin)禍而為福，轉(zhuan)敗(bai)而為功(gong)(gong)(gong)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)功(gong)(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)經(jing)驗。本段寫完管(guan)仲(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)跡，帶出“后百馀(yu)年而有晏(yan)子焉”一(yi)句(ju)，顯示兩人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)類同關系，為后面介(jie)紹晏(yan)嬰事(shi)跡作承轉(zhuan)，也是《史(shi)記(ji)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)常用手法。
第(di)四(si)段開(kai)始寫晏嬰(ying)，也以極簡練的(de)(de)筆(bi)墨概括(kuo)其生平。段中著重(zhong)揭示晏嬰(ying)的(de)(de)“節(jie)儉力行(xing)”與“危言危行(xing)”兩種行(xing)誼，由于有重(zhong)點(dian)，故敘述雖(sui)簡而晏嬰(ying)為(wei)人的(de)(de)特點(dian)很分明。
第(di)五(wu)段又不避(bi)瑣(suo)細，選擇(ze)兩(liang)個(ge)生動事例，寫晏(yan)嬰(ying)的知(zhi)人和謙遜(xun)。其中“志念深(shen)(shen)矣”一句，借晏(yan)嬰(ying)駕車人妻子的口，表現晏(yan)嬰(ying)的大臣和思想家的重要品質，極為(wei)深(shen)(shen)刻。越(yue)石父(fu)與晏(yan)嬰(ying)的對答，駕車人與晏(yan)嬰(ying)的對照，著墨無多，生動且具有戲劇性。對史(shi)事本身的善(shan)于(yu)選擇(ze)和剪裁，此史(shi)筆之(zhi)所(suo)(suo)以工；描寫的富有生動性，此文(wen)學價值之(zhi)所(suo)(suo)以高(gao)。往往一事而兼(jian)具兩(liang)善(shan)如此段，則《史(shi)記》之(zhi)多多過(guo)人也(ye)固宜(yi)。
最后(hou)一段為論(lun)贊，多用反問(wen)句(ju)跌宕生姿，此亦《史(shi)記》所(suo)擅長(chang)。“假令(ling)晏子而在，余雖(sui)為之執鞭，所(suo)忻慕焉。”一結以自卑口氣，備致(zhi)對晏嬰的傾倒之情(qing)，牽扯(che)自己(ji)，真是出人(ren)意外的神來之筆(bi)。然幽默之中，固含(han)有(you)無(wu)限的體會(hui)世味辛酸、渴望知人(ren)之賢的悲痛心情(qing)。了解司馬(ma)遷的為人(ren)和經歷(li)，才能領(ling)會(hui)這句(ju)話的嚴肅的思想與感情(qing)的分量。
文章(zhang)濃墨重(zhong)彩地(di)描(miao)繪足以顯示人物(wu)(wu)思想和(he)行動特(te)點的(de)軼事，突出(chu)管鮑(bao)交游(you)、鮑(bao)叔謙讓、晏子(zi)贖(shu)回越石(shi)父和(he)推薦(jian)御者等言行。這(zhe)些描(miao)述生(sheng)動傳神(shen)地(di)寫(xie)出(chu)了具有不(bu)同性格特(te)點的(de)歷史(shi)人物(wu)(wu)，與《史(shi)記》多數人物(wu)(wu)傳記注重(zhong)人物(wu)(wu)生(sheng)平大事、補充生(sheng)活逸事的(de)寫(xie)法相比，可(ke)以說是異曲(qu)同工。
由(you)于脈絡(luo)清(qing)晰、以(yi)傳抒情、敘事(shi)獨特(te)、總分(fen)結合、敘議交融，文章活畫了(le)人(ren)物形(xing)象，強(qiang)調了(le)識才舉賢(xian)的重(zhong)要性(xing)，寄寓(yu)了(le)作者世無知己的感慨。
管晏簡介
1、管仲(zhong)（約公元前723年(nian)(nian)－公元前645年(nian)(nian)），姬姓，管氏(shi)，名夷吾，字仲(zhong)，謚敬，春秋時期法家(jia)(jia)代(dai)(dai)表人物，潁上(shang)人（今安徽(hui)潁上(shang)、或鄭州登封潁河(he)上(shang)游），周穆王的(de)后代(dai)(dai)。是中國古代(dai)(dai)著名的(de)經濟(ji)學家(jia)(jia)、哲學家(jia)(jia)、政(zheng)治家(jia)(jia)、軍(jun)事家(jia)(jia)。被譽(yu)為(wei)“法家(jia)(jia)先驅”、“圣人之師”、“華(hua)(hua)夏文明的(de)保護者”、“華(hua)(hua)夏第一相“。
齊(qi)僖(xi)公(gong)(gong)三十三年(nian)(nian)(nian)（公(gong)(gong)元(yuan)前698年(nian)(nian)(nian)），管(guan)仲(zhong)開始輔助公(gong)(gong)子糾(jiu)。齊(qi)桓公(gong)(gong)元(yuan)年(nian)(nian)(nian)（公(gong)(gong)元(yuan)前685年(nian)(nian)(nian)），管(guan)仲(zhong)任齊(qi)相。管(guan)仲(zhong)在任內大興改(gai)革，即管(guan)仲(zhong)改(gai)革，富國強兵。齊(qi)桓公(gong)(gong)四(si)十一年(nian)(nian)(nian)（公(gong)(gong)元(yuan)前645年(nian)(nian)(nian)），管(guan)仲(zhong)病(bing)逝。
2、晏(yan)子（公元(yuan)前578年—公元(yuan)前500年），名(ming)嬰，字仲，謚平，習(xi)慣上多(duo)稱平仲。夷維（今山東省(sheng)高密(mi)市）人，春秋時期(qi)著名(ming)政治家(jia)(jia)、思想家(jia)(jia)、外交家(jia)(jia)。
晏(yan)嬰(ying)是齊國上大(da)夫(fu)晏(yan)弱之(zhi)子。齊靈公二十六年(nian)（前(qian)556年(nian)）晏(yan)弱病死，晏(yan)嬰(ying)繼任(ren)為上大(da)夫(fu)。歷任(ren)齊靈公、莊(zhuang)公、景(jing)公三(san)朝，輔(fu)政長達(da)50余年(nian)。以有政治遠見(jian)、外交才能(neng)(neng)和作風樸素聞名諸侯。晏(yan)嬰(ying)聰穎機智，能(neng)(neng)言(yan)善辯(bian)。內輔(fu)國政，屢諫齊王(wang)。對外他(ta)既富有靈活(huo)性，又堅(jian)持原(yuan)則性，出(chu)使不(bu)受辱，捍衛了齊國的國格和國威。
作者簡介
司(si)馬(ma)遷（公(gong)元前145年-公(gong)元前90年），字子長(chang)，夏(xia)陽(今(jin)陜西韓城(cheng)南)人(ren)，一說龍(long)門(今(jin)山西河(he)津)人(ren)。中國西漢(han)偉大的史學家(jia)、文學家(jia)、思想家(jia)。司(si)馬(ma)談之子，任太史令(ling)，因替李陵敗降之事辯解而(er)受宮刑，后任中書令(ling)。發奮繼續(xu)完成所著史籍，被后世尊稱為史遷、太史公(gong)、歷史之父。
司(si)馬遷早年受學于孔安國、董仲舒(shu)，漫游各地，了解(jie)風俗，采集傳(chuan)聞。初任(ren)郎中(zhong)，奉使西南(nan)。元(yuan)封(feng)三(san)年（前108）任(ren)太(tai)史(shi)(shi)令，繼承父業，著述歷(li)史(shi)(shi)。他以(yi)其“究(jiu)天人之(zhi)(zhi)(zhi)際，通古今之(zhi)(zhi)(zhi)變，成一家之(zhi)(zhi)(zhi)言”的史(shi)(shi)識創作了中(zhong)國第一部(bu)紀傳(chuan)體通史(shi)(shi)《史(shi)(shi)記》（原名《太(tai)史(shi)(shi)公(gong)(gong)書(shu)(shu)》）。被公(gong)(gong)認為是中(zhong)國史(shi)(shi)書(shu)(shu)的典(dian)范(fan)，該(gai)書(shu)(shu)記載了從上古傳(chuan)說中(zhong)的黃帝(di)時(shi)期，到漢武帝(di)元(yuan)狩(shou)元(yuan)年，長(chang)達3000多年的歷(li)史(shi)(shi)，是“二十五史(shi)(shi)”之(zhi)(zhi)(zhi)首，被魯(lu)迅(xun)譽為“史(shi)(shi)家之(zhi)(zhi)(zhi)絕唱(chang)，無韻之(zhi)(zhi)(zhi)離騷”。
【《管晏列傳》司馬遷文言文原文注釋翻譯(yi)】相關(guan)文章：
《史記·管晏列傳》原文及翻譯04-20
《管晏列傳》原文、翻譯及賞析12-05
《史記·管晏列傳》原文和翻譯06-25
《管晏列傳》詩詞注釋12-07
《魏公子列傳》司馬遷文言文原文注釋翻譯04-12
《酷吏列傳序》司馬遷文言文原文注釋翻譯04-14
《屈原賈生列傳》司馬遷文言文原文注釋翻譯04-12
管晏列傳原文及賞析09-22