高中文言文精短翻譯

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　　1、范仲(zhong)淹有志于天下

　　原文：范仲(zhong)淹二歲而(er)孤，母貧無靠，再適常山朱氏。既長，知其世家，感泣辭母，去之(zhi)南(nan)都入學舍(she)。晝夜苦學，五年未嘗解衣就寢。或夜昏(hun)怠，輒以水沃(wo)面。往(wang)往(wang)糜(mi)粥不充，日昃始(shi)食(shi)，遂大通(tong)六經之(zhi)旨，慨然(ran)有志于天下。常自誦曰：當先天下之(zhi)憂而(er)憂，后天下之(zhi)樂而(er)樂。

　　譯文：范仲(zhong)淹二歲的時候死了(le)父親(qin)。母親(qin)很(hen)窮，沒(mei)(mei)有(you)(you)依靠。就(jiu)改嫁到(dao)了(le)常山的朱(zhu)家。（范仲(zhong)淹）長大以后(hou)，知道了(le)自己的生世，含著眼淚(lei)告(gao)別母親(qin)，離開去(qu)應天(tian)府的南(nan)都學舍讀(du)書(shu)。（他(ta)）白天(tian)、深夜都認真讀(du)書(shu)。五年中(zhong)，竟(jing)然沒(mei)(mei)有(you)(you)曾經脫去(qu)衣服上床睡覺。有(you)(you)時夜里感到(dao)昏昏欲睡，往(wang)往(wang)把(ba)水澆在臉上。（范仲(zhong)淹）常常是白天(tian)苦讀(du)，什么也不吃，直到(dao)日(ri)頭偏西(xi)才吃一(yi)點東西(xi)。就(jiu)這樣，他(ta)領(ling)悟了(le)六(liu)經的主旨，后(hou)來(lai)又立下(xia)(xia)了(le)造福天(tian)下(xia)(xia)的志(zhi)向(xiang)。他(ta)常常自己講道：“當先天(tian)下(xia)(xia)之憂(you)而憂(you)，后(hou)天(tian)下(xia)(xia)之樂(le)而樂(le)。”

　　2、陳蕃愿(yuan)掃除天(tian)下

　　原文(wen)：藩年十五，嘗(chang)閑處一室，而庭(ting)宇蕪歲。父友同郡薛勤(qin)來候(hou)之，謂藩曰(yue)：“孺子何(he)不灑掃以待(dai)賓客？”藩曰(yue)：“大丈夫處世，當(dang)掃除天下，安事一室乎(hu)？”勤(qin)知其有清(qing)世志，甚奇(qi)之。

　　譯文：陳藩十五歲的(de)時候(hou)，曾經獨(du)自住在(zai)一處(chu)，庭(ting)院以(yi)及屋舍(she)十分雜(za)亂。他(ta)父親同城的(de)朋友薛勤來拜訪他(ta)，對他(ta)說：“小伙子(zi)你(ni)為什么不整(zheng)理(li)打掃(sao)(sao)房(fang)間來迎接客人？”陳藩說：“大丈(zhang)夫處(chu)理(li)事(shi)情，應當以(yi)掃(sao)(sao)除(chu)天下的(de)壞事(shi)為己(ji)任。不能在(zai)乎一間屋子(zi)的(de)事(shi)情。”薛勤認為他(ta)有讓(rang)世道澄清的(de)志向，與眾不同。

　　3、班超投(tou)筆從戎(rong)

　　原(yuan)文：班超字仲升，扶風(feng)平陵人(ren)，徐令彪(biao)之少子(zi)也。為人(ren)有大(da)志，不修細節。然內孝謹，居家常執勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書傳。永平五年。兄固被(bei)召詣校書郎，超與母隨至洛(luo)陽。家貧，常為官傭書以供養。久勞苦，嘗輟業投筆嘆曰(yue)：“大(da)丈夫無它志略，猶當效傅介子(zi)、張(zhang)騫(qian)立功異(yi)域，以取(qu)封侯(hou)，安能久事筆研間乎？”左右皆笑(xiao)之。超曰(yue)：“小子(zi)安知壯士志哉！”

　　譯(yi)文(wen)：班(ban)超(chao)為(wei)人(ren)有遠大的(de)(de)志向(xiang)，不(bu)計較一些(xie)小(xiao)事(shi)情。然(ran)而在家(jia)中(zhong)孝順勤謹，過日子常(chang)常(chang)辛(xin)苦(ku)操勞，不(bu)以(yi)(yi)勞動為(wei)恥(chi)辱。他(ta)能言(yan)善辯，粗覽(lan)了(le)許多歷(li)史典籍。公元62年（永平五年），哥哥班(ban)固被(bei)征召做校(xiao)書郎，班(ban)超(chao)和母(mu)親也(ye)隨同(tong)班(ban)罟到(dao)了(le)洛陽。因為(wei)家(jia)庭貧(pin)窮，班(ban)超(chao)常(chang)為(wei)官府抄(chao)書掙錢來養家(jia)。他(ta)長期抄(chao)寫，勞苦(ku)不(bu)堪，有一次(ci)，他(ta)停下的(de)(de)手中(zhong)的(de)(de)活兒，扔了(le)筆感嘆道：“大丈夫如果沒(mei)有更好(hao)的(de)(de)志向(xiang)謀略，也(ye)應像昭帝時期的(de)(de)傅介子、武帝時期的(de)(de)張(zhang)騫那樣，在異地(di)他(ta)鄉立下大功，以(yi)(yi)得到(dao)封(feng)侯(hou)，怎么(me)能長期地(di)在筆、硯之間忙(mang)忙(mang)碌碌呢？”旁邊(bian)的(de)(de)人(ren)都嘲(chao)笑他(ta)，班(ban)超(chao)說：“小(xiao)子怎么(me)能了(le)解壯(zhuang)士的(de)(de)志向(xiang)呢！”

　　4、宗(zong)愨（què）乘風破浪

　　原文：宗愨(que)(que)字(zi)元干，南陽涅陽人也。叔父(fu)炳高尚不(bu)仕(shi)。愨(que)(que)年(nian)少時(shi)，炳問其志。愨(que)(que)曰(yue)：“愿(yuan)乘長風(feng)破萬里浪。”炳曰(yue)：“汝若不(bu)富貴(gui)，必破我門戶。”兄泌娶妻，始入(ru)門，夜被劫(jie)，愨(que)(que)年(nian)十四(si)，挺身與拒賊，十余人皆披散，不(bu)得入(ru)室。時(shi)天下(xia)無事，士(shi)人并(bing)以文藝為業(ye)，炳素高節，諸(zhu)子群從皆好(hao)學，而愨(que)(que)任氣好(hao)武，故不(bu)為鄉曲所稱。

　　譯(yi)文：宗(zong)(zong)(zong)愨，字元干，是南陽涅陽人(ren)。他(ta)(ta)的(de)叔父宗(zong)(zong)(zong)炳(bing)(bing)，學問(wen)很(hen)好但不(bu)肯做官(guan)。宗(zong)(zong)(zong)愨小的(de)時候，宗(zong)(zong)(zong)炳(bing)(bing)問(wen)他(ta)(ta)長大后志向是什么？他(ta)(ta)回答：“希望駕著大風刮散(san)綿(mian)延萬里的(de)巨(ju)浪。”（宗(zong)(zong)(zong)炳(bing)(bing)說：“就算你不(bu)能大富大貴，也必然會光(guang)宗(zong)(zong)(zong)耀(yao)祖。”）有一次宗(zong)(zong)(zong)愨的(de)哥哥宗(zong)(zong)(zong)泌結婚，結婚的(de)當(dang)(dang)晚(wan)就遭到強盜(dao)打(da)劫。當(dang)(dang)時宗(zong)(zong)(zong)愨才(cai)14歲(sui)，卻挺身而(er)出與強盜(dao)打(da)斗，把十幾個(ge)強盜(dao)打(da)得四下(xia)潰散(san)，根本(ben)進不(bu)了正(zheng)屋。當(dang)(dang)時天下(xia)太平，有點名望的(de)人(ren)都(dou)認為(wei)習(xi)文考取功(gong)名是正(zheng)業。宗(zong)(zong)(zong)炳(bing)(bing)因(yin)為(wei)學問(wen)高，大家都(dou)喜(xi)歡(huan)跟著他(ta)(ta)讀儒家經典。而(er)宗(zong)(zong)(zong)愨因(yin)為(wei)任性(xing)而(er)且愛好武藝，因(yin)此不(bu)被同鄉稱贊。

　　5、祖逖(ti)聞雞起舞(wu)

　　原文(wen)：范陽(yang)祖(zu)逖(ti)，少有(you)大志，與劉琨(kun)俱(ju)為(wei)(wei)司州主簿(bu)，同(tong)寢(qin)，中(zhong)(zhong)夜聞(wen)雞鳴，蹴(cu)琨(kun)覺曰：“此(ci)非惡聲(sheng)也(ye)！”因起舞。及渡江，左丞相睿(rui)以(yi)為(wei)(wei)軍諮祭(ji)酒。逖(ti)居京口，糾合驍(xiao)健(jian)，言(yan)于睿(rui)曰：“晉室之亂，非上無道(dao)而(er)下怨(yuan)叛也(ye)，由宗室爭權，自相魚肉，遂使(shi)戎(rong)狄乘隙，毒流中(zhong)(zhong)土。今遺民既遭殘賊，人思自奮，大王誠能命將(jiang)出(chu)師，使(shi)如逖(ti)者統(tong)之以(yi)復(fu)(fu)中(zhong)(zhong)原，郡國豪杰，必有(you)望風(feng)響應(ying)者矣！”睿(rui)素無北伐之志，以(yi)逖(ti)為(wei)(wei)奮威將(jiang)軍、豫州刺(ci)史(shi)，給千(qian)人廩，布(bu)三千(qian)匹，不(bu)給鎧仗(zhang)，使(shi)自召募。逖(ti)將(jiang)其部曲百余家渡江，中(zhong)(zhong)流，擊楫而(er)誓曰：“祖(zu)逖(ti)不(bu)能清(qing)中(zhong)(zhong)原而(er)復(fu)(fu)濟者，有(you)如大江！”遂屯淮陰(yin)，起冶鑄兵，募得二千(qian)余人而(er)后(hou)進。

　　譯文：當初(chu)，范(fan)陽人(ren)祖(zu)(zu)逖，年輕時(shi)就有大志向，曾與劉琨(kun)一起擔任(ren)(ren)司州的(de)主簿(bu)，與劉琨(kun)同(tong)寢，夜(ye)半(ban)時(shi)聽到雞鳴，他(ta)踢醒劉琨(kun)，說(shuo)(shuo)：“這不是(shi)令(ling)人(ren)厭(yan)惡的(de)聲音。”就起床(chuang)舞劍。渡(du)江(jiang)(jiang)以后(hou)(hou)，左丞相(xiang)司馬睿(rui)讓(rang)他(ta)擔任(ren)(ren)軍(jun)咨祭酒。祖(zu)(zu)逖住在京口，聚集起驍勇強(qiang)健的(de)壯士(shi)，對(dui)司馬睿(rui)說(shuo)(shuo)：“晉朝(chao)的(de)變亂(luan)，不是(shi)因為(wei)君主無(wu)道而(er)使臣下怨恨叛亂(luan)，而(er)是(shi)皇親宗室之(zhi)間爭(zheng)奪權力，自相(xiang)殘(can)殺，這樣(yang)就使戎狄之(zhi)人(ren)鉆(zhan)了(le)空子，禍害遍及中原。現在晉朝(chao)的(de)遺民遭到摧殘(can)傷害后(hou)(hou)，大家都想著自強(qiang)奮發，大王您確實能夠(gou)派(pai)遣將(jiang)領率兵出師，使像我一樣(yang)的(de)人(ren)統領軍(jun)隊來光(guang)復中原，各地的(de)英雄豪杰(jie)，一定會有聞風響應(ying)的(de)人(ren)！”司馬睿(rui)一直沒有北伐(fa)的(de)志向，他(ta)聽了(le)祖(zu)(zu)逖的(de)話以后(hou)(hou)，就任(ren)(ren)命(ming)祖(zu)(zu)逖為(wei)奮威將(jiang)軍(jun)、豫(yu)州刺史，僅僅撥(bo)給他(ta)千(qian)人(ren)的(de)口糧，三千(qian)匹布，不供給兵器，讓(rang)祖(zu)(zu)逖自己(ji)想辦(ban)法(fa)募集。祖(zu)(zu)逖帶領自己(ji)私家的(de)軍(jun)隊共一百多戶人(ren)家渡(du)過長江(jiang)(jiang)，在江(jiang)(jiang)中敲打著船槳說(shuo)(shuo)：“祖(zu)(zu)逖如果不能使中原清明(ming)而(er)光(guang)復成功(gong)，就像大江(jiang)(jiang)一樣(yang)有去無(wu)回！”于(yu)是(shi)到淮陰駐扎，建造熔爐冶煉澆鑄兵器，又招募了(le)二千(qian)多人(ren)然后(hou)(hou)繼續(xu)前進。

　　6、畫家(jia)趙廣(guang)不屈

　　原文(wen)：趙(zhao)廣，合肥(fei)人。本李(li)伯(bo)時家小史，伯(bo)時作畫(hua)(hua)，每使(shi)侍左右。久之遂(sui)善(shan)畫(hua)(hua)。尤工(gong)畫(hua)(hua)馬(ma)。幾能亂(luan)真，建炎中陷賊(zei)，賊(zei)聞其善(shan)畫(hua)(hua)，使(shi)圖所虜婦人，廣毅然辭以(yi)實不能畫(hua)(hua)，脅(xie)以(yi)白刃(ren)，不從遂(sui)斷右手拇指遣去，而廣平(ping)生適用左手。亂(luan)定，惟畫(hua)(hua)觀音(yin)大士(shi)而已。又數年，乃死，今士(shi)大夫(fu)所藏伯(bo)時觀音(yin)，多廣筆也。

　　翻譯：趙廣是(shi)合肥人(ren)，本來是(shi)李伯時(shi)家里(li)的(de)(de)書童。李伯時(shi)作(zuo)畫的(de)(de)時(shi)候(hou)就(jiu)侍奉在(zai)左右(you)，時(shi)間長了(le)就(jiu)擅長畫畫了(le)，尤其(qi)(qi)擅長畫馬，幾乎和李伯時(shi)所(suo)作(zuo)的(de)(de)一(yi)樣。建炎年(nian)間，他(ta)落在(zai)金(jin)兵手里(li)。金(jin)兵聽說他(ta)擅長畫畫，就(jiu)讓他(ta)畫擄(lu)來的(de)(de)婦人(ren)。趙廣毅然推辭作(zuo)畫，金(jin)兵用(yong)刀子(zi)威脅(xie)，沒得(de)逞，就(jiu)將他(ta)的(de)(de)右(you)手拇指(zhi)砍去(qu)。而趙廣其(qi)(qi)實是(shi)用(yong)左手作(zuo)畫的(de)(de)。局勢平(ping)定以后(hou)，趙廣只畫觀音大(da)士。又(you)過了(le)幾年(nian)，趙廣死了(le)，如今有地位的(de)(de)知識分子(zi)所(suo)藏的(de)(de)李伯時(shi)的(de)(de)觀音畫，大(da)多(duo)是(shi)趙廣的(de)(de)手筆(bi)。

　　7、蘇武牧羊北海(hai)上

　　原(yuan)文：律知武(wu)終不可脅，白單(dan)(dan)于(yu)。單(dan)(dan)于(yu)愈益欲降之(zhi)(zhi)。乃(nai)幽武(wu)，置大窖中，絕(jue)不飲食。天雨(yu)雪(xue)。武(wu)臥(wo)嚙雪(xue)，與氈毛并咽之(zhi)(zhi)，數(shu)日不死。匈奴以為(wei)神，乃(nai)徙武(wu)北(bei)海(hai)上無人處，使牧(mu)羝(di)。羝(di)乳乃(nai)得歸。別其官屬常惠(hui)等，各置他所。武(wu)既(ji)至(zhi)海(hai)上，廩食不至(zhi)，掘野鼠(shu)去草實而食之(zhi)(zhi)。杖漢節牧(mu)羊，臥(wo)起操持，節旄盡落。

　　翻譯：衛律知道(dao)蘇(su)武終(zhong)究不可脅迫投降，報告了(le)單(dan)于(yu)。單(dan)于(yu)越(yue)發想要使他(ta)(ta)(ta)投降，就把(ba)蘇(su)武囚禁(jin)起來(lai)(lai)，放在大地(di)窖里面，不給他(ta)(ta)(ta)喝(he)的(de)吃的(de)。天下(xia)(xia)雪，蘇(su)武臥(wo)著嚼雪，同氈毛(mao)一起吞下(xia)(xia)充饑，幾(ji)天不死(si)。匈奴以為神奇(qi)，就把(ba)蘇(su)武遷(qian)移到(dao)(dao)北(bei)海邊沒有人(ren)的(de)地(di)方，讓他(ta)(ta)(ta)放牧公羊，說等到(dao)(dao)公羊生(sheng)了(le)小(xiao)羊才得(de)歸(gui)漢。同時把(ba)他(ta)(ta)(ta)的(de)部(bu)下(xia)(xia)及其隨(sui)從(cong)人(ren)員(yuan)常惠等分別安置到(dao)(dao)別的(de)地(di)方。蘇(su)武遷(qian)移到(dao)(dao)北(bei)海后，糧食運不到(dao)(dao)，只(zhi)能(neng)掘取野鼠所儲藏(zang)的(de)野生(sheng)果實來(lai)(lai)吃。他(ta)(ta)(ta)拄著漢廷(ting)的(de)符(fu)節(jie)牧羊，睡覺、起來(lai)(lai)都拿著，以致系在節(jie)上(shang)的(de)牦牛(niu)尾毛(mao)全部(bu)脫盡(jin)。

　　8、燕雀安知鴻鵠之(zhi)志

　　原文：陳涉少(shao)時，嘗與人傭耕，輟耕之(zhi)壟上，悵恨久之(zhi)，曰(yue)：“茍富(fu)貴，無相忘。”傭者(zhe)笑而應曰(yue)：“若為傭耕，何富(fu)貴也？”陳涉太(tai)息曰(yue)：“嗟乎(hu)，燕(yan)雀安知鴻鵠之(zhi)志(zhi)哉！”

　　譯文：陳(chen)勝年(nian)輕(qing)時，曾(ceng)經被雇傭(yong)給人耕(geng)田(tian)種(zhong)地，有(you)一次，耕(geng)作中(zhong)他忽然停下手(shou)來(lai)(lai)，走到(dao)田(tian)壟(long)上，煩惱忿恨了(le)(le)許久，對伙伴們(men)說(shuo)：“要是誰將(jiang)來(lai)(lai)富貴了(le)(le)，彼此都(dou)不要忘掉(diao)。”伙伴們(men)笑著(zhu)應(ying)聲問道(dao)(dao)(dao)：“你是被雇傭(yong)來(lai)(lai)耕(geng)田(tian)的，哪里來(lai)(lai)的富貴呢(ni)？”陳(chen)勝嘆息道(dao)(dao)(dao)：”唉，燕雀怎(zen)能知道(dao)(dao)(dao)天鵝(e)的志向(xiang)呢(ni)？”

　　9、項(xiang)羽志大才(cai)疏

　　原文(wen)：項(xiang)籍(ji)少時，學書不(bu)成，去(qu)學劍(jian)，又(you)不(bu)成。項(xiang)梁(liang)(liang)怒之。籍(ji)曰：“書，足以記名姓(xing)而已(yi)。劍(jian)，一人敵，不(bu)足學。學萬人敵。”于是(shi)項(xiang)梁(liang)(liang)乃教籍(ji)兵法(fa)，籍(ji)大喜；略知其意，又(you)不(bu)肯竟學。

　　譯(yi)文：項(xiang)籍(ji)(ji)年少時，讀(du)(du)書沒有成就(jiu)，就(jiu)離開讀(du)(du)書去練劍，又無所成。項(xiang)梁對他(ta)很(hen)生氣。項(xiang)籍(ji)(ji)說：“讀(du)(du)書，只(zhi)能(neng)(neng)夠讓(rang)人記住姓(xing)名而已(yi)。學劍，又只(zhi)可以戰(zhan)(zhan)勝一(yi)個人，不值得學。要(yao)學就(jiu)要(yao)學能(neng)(neng)戰(zhan)(zhan)勝千萬人的知識(shi)。”于是項(xiang)梁開始教項(xiang)籍(ji)(ji)學習兵法(fa)，項(xiang)籍(ji)(ji)很(hen)高(gao)興；可是剛剛懂得了(le)一(yi)點(dian)兒兵法(fa)的大意(yi)，又不肯學到底了(le)。

　　10、孔門師徒(tu)各言志

　　原文：顏淵、季路伺(si)。子曰(yue)(yue)：“盍各言爾志？”子路曰(yue)(yue)：“愿(yuan)(yuan)車馬衣裘，與朋友(you)共，敝(bi)之而無(wu)。”顏淵曰(yue)(yue)：“愿(yuan)(yuan)無(wu)伐善，無(wu)施(shi)勞。”子路曰(yue)(yue)：“愿(yuan)(yuan)聞子之志。”子曰(yue)(yue)：“老者(zhe)安之，朋友(you)信之，少者(zhe)懷(huai)之。”

　　譯(yi)文：顏(yan)淵、子(zi)(zi)路侍(shi)奉在孔(kong)子(zi)(zi)身邊(bian)。孔(kong)子(zi)(zi)對(dui)他們說(shuo)(shuo)：“何不各自說(shuo)(shuo)你(ni)們的(de)志(zhi)向呢？”子(zi)(zi)路說(shuo)(shuo)：“希望(wang)(wang)可以把車馬衣服皮袍等(deng)都和(he)朋友(you)一(yi)起分享共用，就算這些(xie)東西(xi)都破舊了也(ye)沒有什(shen)么遺憾。”顏(yan)淵說(shuo)(shuo)：“希望(wang)(wang)不夸(kua)耀自己的(de)長處，也(ye)不表(biao)白(bai)自己的(de)功勞。”子(zi)(zi)路對(dui)孔(kong)子(zi)(zi)說(shuo)(shuo)：“愿意聽您的(de)志(zhi)向。”孔(kong)子(zi)(zi)說(shuo)(shuo)：“（希望(wang)(wang)我）能(neng)讓老人過得安適，能(neng)讓所有朋友(you)的(de)信(xin)任，能(neng)讓年輕的(de)人懷念。”

　　11、顧炎(yan)武手不釋(shi)卷

　　原文：凡(fan)先生之(zhi)游(you)，以二馬(ma)三(san)騾(luo)載書(shu)自(zi)隨。所至(zhi)厄塞，即(ji)(ji)呼老兵退(tui)卒詢其曲折；或(huo)與(yu)平(ping)日所聞不合(he)，則(ze)(ze)即(ji)(ji)坊(fang)肆中發書(shu)而(er)對勘之(zhi)。或(huo)徑(jing)行平(ping)原大野，無足留意，則(ze)(ze)于鞍上默誦諸經注疏(shu)；偶有遺忘，則(ze)(ze)即(ji)(ji)坊(fang)肆中發書(shu)而(er)熟復之(zhi)。

　　譯文：凡是顧炎武外(wai)出旅(lv)行，都用馬(ma)、騾子(zi)載著書跟隨自(zi)己。到了(le)(le)險(xian)要的(de)(de)(de)地(di)方，就(jiu)叫退(tui)役的(de)(de)(de)差役打(da)(da)探所到之(zhi)處的(de)(de)(de)詳細情(qing)(qing)況(kuang)，有(you)時發現(xian)所到之(zhi)處的(de)(de)(de)情(qing)(qing)況(kuang)和平(ping)(ping)日里知道(dao)的(de)(de)(de)不相符，就(jiu)走向街(jie)市客(ke)店中(zhong)，打(da)(da)開(kai)書本核對(dui)校正它。有(you)時直接行走地(di)平(ping)(ping)坦(tan)的(de)(de)(de)大路上(shang)，不值得停下來考察，就(jiu)在馬(ma)背(bei)上(shang)默(mo)(mo)默(mo)(mo)地(di)誦讀各(ge)種古(gu)代經典著作(zuo)的(de)(de)(de)注解疏(shu)證；偶爾有(you)什么遺忘了(le)(le)，就(jiu)到客(ke)店中(zhong)打(da)(da)開(kai)書仔細認真(zhen)地(di)復習。

　　12、歐(ou)陽詢揣摩(mo)古碑

　　原文：歐陽詢嘗行，見(jian)古碑，晉(jin)索靖所(suo)書(shu)。駐(zhu)馬觀(guan)之，良久而去。數百步復反，下馬佇(zhu)立，及疲，乃(nai)布裘坐觀(guan)，因宿其旁，三日方(fang)去。

　　譯(yi)文：歐(ou)陽(yang)詢曾(ceng)經在趕(gan)路的途中，見到(dao)(dao)一(yi)(yi)塊(kuai)古碑(bei)，是(shi)晉代書法家索靖寫的。他(ta)駐馬(ma)觀(guan)碑(bei)，許久才離(li)開。可是(shi)沒走(zou)多遠，他(ta)又返回碑(bei)前，下了(le)(le)馬(ma)佇立(li)著，仔細觀(guan)賞。等到(dao)(dao)累了(le)(le)，就(jiu)把(ba)皮衣鋪在地(di)上，坐(zuo)下來(lai)細心揣摩。又看了(le)(le)許久，他(ta)還舍(she)不(bu)得離(li)開。于是(shi)，他(ta)就(jiu)留(liu)宿(su)石(shi)碑(bei)旁。就(jiu)這樣一(yi)(yi)連三天，他(ta)才戀(lian)戀(lian)不(bu)舍(she)地(di)離(li)去。

　　13、文徵明習字

　　原文：文徵(zhi)明臨寫《千字文》，日以(yi)十(shi)本為率，書遂大進。平(ping)生于書，未嘗茍且，或(huo)答人簡札(zha)，少不當(dang)意，必再三易之不厭(yan)，故(gu)愈老而愈益精妙。

　　譯文：文徵明(ming)貼(tie)寫《文字(zi)文》，每天以寫十本作為標準，書(shu)法就迅速進步起來。他平生(sheng)對(dui)于(yu)寫字(zi)，從來也不馬虎草率。有(you)時給人回(hui)信，稍微有(you)一點不滿意，一定三番五次(ci)地(di)改寫它，不怕麻煩。因此他的書(shu)法越到老年，越發精(jing)致美(mei)好(hao)。

　　14、王冕僧(seng)寺夜讀

　　原(yuan)文：王(wang)冕(mian)者，諸(zhu)暨人。七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學舍，聽諸(zhu)生誦書；聽已(yi)，輒默記。暮歸(gui)，忘(wang)其(qi)牛。父怒撻之。已(yi)而復如初。母曰：“兒(er)癡如此，曷(he)不(bu)聽其(qi)所為？”冕(mian)因去，依僧寺以居。夜潛出，坐(zuo)佛膝上，執策映(ying)長明燈讀之，瑯(lang)瑯(lang)達旦。佛像多(duo)土(tu)偶，獰惡可怖；冕(mian)小(xiao)兒(er)，恬若(ruo)不(bu)見。會稽(ji)韓性聞而異之，錄為弟子，遂為通儒(ru)。

　　譯(yi)文：王(wang)冕(mian)是諸暨縣(xian)人。七(qi)八歲時，父親叫(jiao)他(ta)在田埂上(shang)放(fang)牛，他(ta)偷(tou)偷(tou)地跑(pao)進學(xue)(xue)堂，去(qu)聽(ting)學(xue)(xue)生念書(shu)。聽(ting)完以后，總是默(mo)默(mo)地記住(zhu)。傍晚(wan)回(hui)家，他(ta)把(ba)放(fang)牧的牛都忘(wang)記了(le)(le)(le)。王(wang)冕(mian)的父親大怒，打(da)了(le)(le)(le)王(wang)冕(mian)一頓。過后，他(ta)仍(reng)是這樣(yang)。他(ta)的母親說：“這孩(hai)(hai)子想讀(du)書(shu)這樣(yang)入迷，何不由著他(ta)呢？”王(wang)冕(mian)從此(ci)以后就地離開家，寄住(zhu)在寺廟(miao)里(li)。一到(dao)夜里(li)，他(ta)就暗(an)暗(an)地走出來，坐在佛像(xiang)(xiang)的膝蓋上(shang)，手(shou)里(li)拿著書(shu)就著佛像(xiang)(xiang)前(qian)長明燈的燈光誦讀(du)，書(shu)聲瑯(lang)(lang)瑯(lang)(lang)一直讀(du)到(dao)天亮。佛像(xiang)(xiang)多是泥塑的，一個(ge)個(ge)面目(mu)猙獰兇惡，令人害(hai)怕。王(wang)冕(mian)雖(sui)是小(xiao)孩(hai)(hai)，卻神色安(an)然，好像(xiang)(xiang)沒有看見(jian)似的。安(an)陽的韓性聽(ting)說，覺得他(ta)與眾不同，將他(ta)收作學(xue)(xue)生，（王(wang)冕(mian)）于(yu)是學(xue)(xue)成了(le)(le)(le)博學(xue)(xue)多能的儒生。

　　15、孫權喻呂蒙讀(du)書

　　原文(wen)：初，權謂呂蒙(meng)(meng)曰：“卿今當涂掌(zhang)事，不可不學！”蒙(meng)(meng)辭以(yi)軍中多務(wu)。權曰：“孤(gu)豈欲卿治經為博士耶？但(dan)當涉獵(lie)，見往事耳(er)。卿言多務(wu)，孰若孤(gu)？孤(gu)常讀書(shu)，自以(yi)為大(da)有所(suo)益。”蒙(meng)(meng)乃(nai)始就學。及(ji)魯(lu)肅過尋陽，與蒙(meng)(meng)論議，大(da)驚(jing)曰：“卿今者才略，非復吳下阿(a)蒙(meng)(meng)！”蒙(meng)(meng)曰：“士別三日，即(ji)便刮目相待，大(da)兄何(he)見事之晚乎！”肅遂拜蒙(meng)(meng)母(mu)，結友而別。

　　譯文：當初，孫權對呂(lv)蒙(meng)(meng)說(shuo)：“您(nin)(nin)現(xian)在擔(dan)任要職，不(bu)可以不(bu)學(xue)習！”呂(lv)蒙(meng)(meng)以軍(jun)中(zhong)事(shi)務(wu)繁(fan)多為(wei)(wei)(wei)借口推(tui)辭了(le)。孫權說(shuo)：“我(wo)(wo)難道(dao)要您(nin)(nin)研究經典(dian)成為(wei)(wei)(wei)博(bo)士嗎？只要您(nin)(nin)廣(guang)泛閱(yue)讀(du)，見(jian)(jian)識從前的(de)事(shi)情(qing)罷了(le)，您(nin)(nin)說(shuo)事(shi)務(wu)繁(fan)多，哪里比得上(shang)我(wo)(wo)呢(ni)？我(wo)(wo)常常讀(du)書，自己覺得有很大(da)的(de)收獲。”于是呂(lv)蒙(meng)(meng)開始學(xue)習。到等魯肅(su)經過尋陽時，跟呂(lv)蒙(meng)(meng)一道(dao)議論軍(jun)事(shi)，非(fei)常驚訝地(di)說(shuo)：“您(nin)(nin)現(xian)在的(de)才(cai)干謀略，不(bu)再是當年吳地(di)的(de)阿蒙(meng)(meng)！”呂(lv)蒙(meng)(meng)說(shuo)：“讀(du)書人離別(bie)三日，就應該(gai)重新別(bie)眼相看(kan)。大(da)哥為(wei)(wei)(wei)什么這么遲(chi)才(cai)改變看(kan)法呢(ni)！”魯肅(su)于是拜見(jian)(jian)呂(lv)蒙(meng)(meng)的(de)母親，與呂(lv)蒙(meng)(meng)結為(wei)(wei)(wei)朋友才(cai)辭別(bie)。

　　16、陸游(you)筑(zhu)書巢

　　原文：吾室之(zhi)內，或(huo)棲于櫝，或(huo)陳于前，或(huo)枕籍于床(chuang)，俯仰四顧無非(fei)書(shu)者(zhe)。吾飲食起居，疾病呻吟，悲(bei)憂憤嘆(tan)，未嘗不(bu)(bu)與書(shu)俱(ju)。賓客(ke)不(bu)(bu)至，妻子不(bu)(bu)覿，而(er)風(feng)雨雷雹之(zhi)變(bian)有(you)不(bu)(bu)知也。間有(you)意欲起，而(er)亂書(shu)圍之(zhi)，如積槁枝，或(huo)至不(bu)(bu)得行，則輒(zhe)自笑曰：此非(fei)吾所謂巢(chao)(chao)者(zhe)耶(ye)！乃引(yin)客(ke)就(jiu)觀之(zhi)。客(ke)始不(bu)(bu)能入，既(ji)入又不(bu)(bu)能出(chu)，乃亦大(da)笑曰：信乎，其似巢(chao)(chao)也！

　　翻譯：我的(de)屋子(zi)里，有的(de)書堆在(zai)木箱(xiang)上(shang)，有的(de)書陳列在(zai)前面，有的(de)書放在(zai)床上(shang)，抬頭低頭，四周環顧，沒有不是書的(de)。我的(de)飲食起(qi)居，生病(bing)呻吟，感(gan)到(dao)悲傷，憂(you)愁，憤怒(nu)，感(gan)嘆，不曾不與(yu)書在(zai)一起(qi)的(de)。客人不來(lai)拜訪，妻子(zi)子(zi)女(nv)不相見(jian)，而刮(gua)風，下雨，打雷(lei)，落冰雹等(deng)（天氣）變化，也(ye)不知道。偶爾想要站起(qi)來(lai)，但雜亂

　　的(de)書圍(wei)繞著我，好像積著的(de)枯樹枝，有時到(dao)了不(bu)(bu)能行走（的(de)地步），于(yu)是就自己(ji)笑自己(ji)說(shuo)：“這(zhe)不(bu)(bu)是我說(shuo)的(de)鳥(niao)窩(wo)(wo)嗎？”于(yu)是邀請客(ke)人走近看。客(ke)人開始(shi)不(bu)(bu)能夠(gou)進(jin)入，已進(jin)屋的(de)，也(ye)不(bu)(bu)能出(chu)來，于(yu)是（客(ke)人）也(ye)大笑著說(shuo)：“確實(shi)啊，這(zhe)像鳥(niao)窩(wo)(wo)。”

　　17、董遇談“三余”勤讀(du)

　　原(yuan)文：有(you)人從學(xue)者(zhe)(zhe)，遇不肯教，而云：“必當先讀(du)百遍(bian)”。言(yan)(yan)：“讀(du)書(shu)百遍(bian)，其義自(zi)見(jian)。”從學(xue)者(zhe)(zhe)云：“苦(ku)渴無日(ri)。”遇言(yan)(yan)：“當以三(san)余(yu)。”或問(wen)“三(san)余(yu)”之(zhi)意。遇言(yan)(yan)：“冬者(zhe)(zhe)歲之(zhi)余(yu)，夜(ye)者(zhe)(zhe)日(ri)之(zhi)余(yu)，陰雨者(zhe)(zhe)時之(zhi)余(yu)也。”

　　譯文：有個想(xiang)向董(dong)(dong)遇求教的(de)(de)人(ren)，董(dong)(dong)遇不肯(ken)教，卻說(shuo)：“必須在(zai)這之前(qian)先讀百遍。”意思(si)是(shi)：“讀書一百遍，它的(de)(de)意思(si)自然顯現(xian)出來了。”求教的(de)(de)人(ren)說(shuo)：“苦于沒時間。”董(dong)(dong)遇說(shuo)：“應當用‘三(san)余(yu)(yu)’。”有人(ren)問“三(san)余(yu)(yu)”的(de)(de)意思(si)，董(dong)(dong)遇說(shuo)：“冬天是(shi)一年的(de)(de)農余(yu)(yu)時間（可以讀書），夜晚是(shi)白(bai)天的(de)(de)多余(yu)(yu)時間（可以讀書），下雨的(de)(de)日子一年四季都(dou)有余(yu)(yu)。”

　　18、智(zhi)永與“退筆冢”

　　原(yuan)文：永公住吳(wu)興(xing)永欣寺，積年學書(shu)，后有禿筆(bi)頭十甕(weng)，每甕(weng)皆數石(shi)。人來覓書(shu)并(bing)請題額者如市。所居戶限為之(zhi)(zhi)穿穴，乃用鐵葉裹(guo)之(zhi)(zhi)。人謂為“鐵門限”。后取筆(bi)頭瘞(yi)（yì）之(zhi)(zhi)，號(hao)為“退筆(bi)冢（墳）”。

　　譯文：智永住在吳興永欣寺，多年學習書法，以后有(you)(you)十甕(weng)（缸(gang)）寫(xie)壞的毛筆(bi)頭(tou)，每甕(weng)都有(you)(you)幾擔（那么重）。來求(qiu)取墨跡并請寫(xie)匾額的人多得像(xiang)鬧市，居住的地方的門(men)檻因此被踏出窟窿(long)，于(yu)是就用鐵皮包裹門(men)檻，人們稱(cheng)之(zhi)為“鐵門(men)檻”。后把筆(bi)頭(tou)埋了(le)，稱(cheng)之(zhi)為“退筆(bi)冢”。

　　19、匡衡鑿(zao)壁借光

　　原文：匡衡(heng)(heng)勤學(xue)而(er)燭，鄰居有燭而(er)不(bu)逮(dai)，衡(heng)(heng)乃(nai)穿壁引其光(guang)，發書(shu)映光(guang)而(er)讀(du)之。邑人(ren)大(da)姓文不(bu)識，家富多書(shu)，衡(heng)(heng)乃(nai)與其傭(yong)作(zuo)而(er)不(bu)求償。主人(ren)怪問衡(heng)(heng)，衡(heng)(heng)曰：“愿得主人(ren)書(shu)遍(bian)讀(du)之。”主人(ren)感嘆，資(zi)給以書(shu)，遂成大(da)學(xue)。

　　譯文：匡(kuang)(kuang)衡(heng)很(hen)勤學，但沒(mei)有(you)蠟(la)燭，鄰(lin)居(ju)有(you)蠟(la)燭卻照不(bu)到（他的(de)房間）。匡(kuang)(kuang)衡(heng)于是(shi)就(jiu)在墻上打了一個洞(dong)用(yong)來(lai)引進燭光，用(yong)書映著(zhu)光來(lai)讀(du)(du)書。當地有(you)一大(da)(da)戶人(ren)(ren)(ren)家叫文不(bu)識(shi)，家里十分富(fu)有(you)，書又很(hen)多，匡(kuang)(kuang)衡(heng)就(jiu)給(gei)他家作雇工，辛苦勞動而不(bu)要求(qiu)報(bao)酬，主人(ren)(ren)(ren)感到奇(qi)怪，就(jiu)問(wen)匡(kuang)(kuang)衡(heng)，匡(kuang)(kuang)衡(heng)回答(da)說：“希(xi)望(wang)可以讀(du)(du)遍(bian)主人(ren)(ren)(ren)的(de)書。”主人(ren)(ren)(ren)感嘆，就(jiu)把書借(jie)給(gei)他，（匡(kuang)(kuang)衡(heng)）終于成了大(da)(da)學問(wen)家。

　　20、張溥與“七錄齋”

　　原文：（張）溥幼嗜學，所讀(du)書必(bi)手(shou)(shou)(shou)鈔(chao)，鈔(chao)已，朗讀(du)一過，即焚(fen)之；又鈔(chao)，如是(shi)者六七始已。右手(shou)(shou)(shou)握管處(chu)，指掌成繭。冬(dong)日手(shou)(shou)(shou)皸(jun)，日沃湯(tang)數次。后名讀(du)書之齋曰“七錄”……溥詩文敏捷，四方征索者，不起(qi)草，對客揮毫(hao)，俄頃立就，以故名高一時(shi)。

　　譯文：張(zhang)溥(pu)小時(shi)侯喜歡(huan)學(xue)習，所讀的(de)(de)書必定親手(shou)抄(chao)，抄(chao)完(wan)了，朗誦一(yi)遍，就（把所抄(chao)的(de)(de)）燒(shao)掉；再抄(chao)，象這(zhe)樣六七次才停止。右(you)手(shou)握筆(bi)的(de)(de)地方，手(shou)指和手(shou)掌(zhang)都有(you)了繭。冬天皮膚(fu)因受凍而開裂，每天用熱水浸好幾次。后來命名讀書的(de)(de)書房叫“七錄(lu)”……張(zhang)溥(pu)作(zuo)詩和寫文章非常快。各方來索取的(de)(de)，（張(zhang)溥(pu)）不用起草(cao)，在(zai)客人(ren)面(mian)前揮(hui)筆(bi)，馬上(shang)就完(wan)成，因為這(zhe)樣所以（張(zhang)溥(pu)）的(de)(de)名聲在(zai)當時(shi)很(hen)高。

　　21、晉平公炳(bing)燭而學

　　原文(wen)：晉平公問于師(shi)曠(kuang)曰(yue)：“吾年七十(shi)，欲學(xue)(xue)，恐已暮矣。”師(shi)曠(kuang)曰(yue)：“何不炳(bing)燭(zhu)乎(hu)？”平公曰(yue)：“安(an)有為人(ren)臣(chen)而(er)戲(xi)(xi)其(qi)君乎(hu)？”師(shi)曠(kuang)曰(yue)：“盲臣(chen)安(an)敢戲(xi)(xi)君乎(hu)？臣(chen)聞之：少而(er)好學(xue)(xue)，如日出之陽；壯而(er)好學(xue)(xue)，如日中之光；老而(er)好學(xue)(xue)，如炳(bing)燭(zhu)之明。炳(bing)燭(zhu)之明，孰與(yu)昧行(xing)乎(hu)？”平公曰(yue)：“善哉！”

　　譯文：晉(jin)平公問師曠(kuang)說(shuo)：“我(wo)七十歲了，想學(xue)習（音樂），恐怕已經晚了。”師曠(kuang)說(shuo)：“為什(shen)么(me)不點燃蠟燭學(xue)呢？”晉(jin)平公說(shuo)：“哪(na)有做臣子卻戲弄他的(de)君王(wang)的(de)呢？”師曠(kuang)說(shuo)：“盲眼的(de)我(wo)怎么(me)敢戲弄大王(wang)呢？我(wo)聽說(shuo)，年(nian)輕(qing)時(shi)(shi)喜(xi)歡學(xue)習，好(hao)(hao)(hao)(hao)像初升太陽(yang)的(de)陽(yang)光(guang)；壯(zhuang)年(nian)時(shi)(shi)喜(xi)歡學(xue)習，好(hao)(hao)(hao)(hao)像日中的(de)陽(yang)光(guang)；老(lao)年(nian)時(shi)(shi)喜(xi)歡學(xue)習，好(hao)(hao)(hao)(hao)像點燃蠟燭的(de)光(guang)亮。（擁有）蠟燭的(de)光(guang)亮，與摸(mo)黑走路比(bi)，哪(na)一(yi)個更好(hao)(hao)(hao)(hao)呢？”平公說(shuo)：“說(shuo)得好(hao)(hao)(hao)(hao)啊！”

　　22、高鳳專心致(zhi)志

　　原文：高鳳(feng)，字文通(tong)，家以農畝為業。妻常之田，暴麥于(yu)庭，令鳳(feng)護雞。時(shi)天暴雨，鳳(feng)持竿(gan)誦經(jing)，不覺潦水(shui)流(liu)麥。妻還怪問，乃省。

　　譯文：高(gao)鳳(feng)，字(zi)文通，家里(li)把種田作(zuo)(zuo)為職業。妻(qi)子曾到(dao)田地(di)（勞作(zuo)(zuo)），在庭院里(li)曬麥，讓高(gao)鳳(feng)看守著雞。正值天下著暴(bao)雨(yu)，高(gao)鳳(feng)拿著竹竿誦讀經(jing)書，沒有(you)發覺雨(yu)后地(di)上(shang)的積水使(shi)麥子流走了。妻(qi)子回來感到(dao)驚訝詢問，高(gao)鳳(feng)才醒悟過來。

　　23、葉廷圭與《海錄》

　　原文：余(yu)幼嗜學，四十余(yu)年未嘗釋(shi)卷(juan)，食以飴口(kou)，怠(dai)以為(wei)枕(zhen)。士大夫(fu)家有異書，借(jie)無不讀，讀無不終篇而后止。常恨無資，不能盡傳寫(xie)，間(jian)作數十大冊，擇其(qi)可(ke)用者手抄之，名曰《海錄》。

　　譯(yi)文：我(wo)年(nian)輕時非常喜歡學習(xi)，四(si)十(shi)多年(nian)，不(bu)(bu)(bu)(bu)曾放開書卷，拿著(zhu)它吃東(dong)西(xi)嘴里(li)覺得香甜，疲倦時用它當枕頭。士大夫家有(you)(you)與(yu)眾不(bu)(bu)(bu)(bu)同的書，借(jie)來的沒(mei)有(you)(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)讀的，讀的沒(mei)有(you)(you)讀完全篇(pian)不(bu)(bu)(bu)(bu)會終止(zhi)。常常遺(yi)憾沒(mei)有(you)(you)錢財(cai)，不(bu)(bu)(bu)(bu)能全部抄寫。在那么多書里(li)，分(fen)出幾十(shi)大冊(ce)，選擇其中有(you)(you)用的親手抄下來，取名為(wei)《海(hai)錄》。

　　24、為人大須(xu)學(xue)問(wen)

　　原(yuan)文：（唐）太宗謂房玄齡曰：“為(wei)人大須學問。朕往為(wei)群(qun)兇未定，東西征討，躬親(qin)戎事，不(bu)暇(xia)讀書(shu)。比來四海安靜，身處殿堂，不(bu)能自執書(shu)卷(juan)，使人讀而(er)聽之。君臣父(fu)子，政教之道，共在(zai)書(shu)內。古人云：‘不(bu)學，墻(qiang)面，蒞事惟煩。’不(bu)徒(tu)言也(ye)。卻思少小時行事，大覺非也(ye)。”

　　譯文(wen)：唐太宗對房玄齡(ling)說(shuo)：“做(zuo)人非常需要學習與求問。我(wo)過(guo)去(qu)因為(wei)許多(duo)兇敵沒(mei)有(you)(you)平定(ding)，東征西(xi)討，親自參與軍(jun)事，沒(mei)有(you)(you)空暇讀(du)書。近來，到處安靜（沒(mei)有(you)(you)紛亂），人在殿堂，不能親自拿著書卷，（就）命令別(bie)人讀(du)給(gei)我(wo)聽。做(zuo)國(guo)君(jun)，做(zuo)臣子及做(zuo)父做(zuo)子的道(dao)理(li)，政令教化的道(dao)理(li)，都(dou)在書里(li)。古人說(shuo)：‘不學習，一無所(suo)知，處理(li)事情只有(you)(you)煩惱。’不只是(shi)說(shuo)說(shuo)，回想年輕時(shi)的處事行為(wei)，很是(shi)覺得不對。”

　　25、任末好(hao)學勤記

　　原文：任末年十(shi)四時，學(xue)無常師(shi)，負笈不遠險阻。每言：“人(ren)而不學(xue)，則(ze)何(he)以(yi)成？”或依林木之(zhi)下，編(bian)茅為(wei)庵，削荊為(wei)筆(bi)，刻樹汁為(wei)墨。夜則(ze)映星望月，暗則(ze)縷(lv)麻蒿(hao)以(yi)自照。觀書有合意者，題其衣(yi)裳，以(yi)記其事。門徒(tu)悅其勤學(xue)，更以(yi)凈衣(yi)易之(zhi)。非圣(sheng)人(ren)之(zhi)言不視。臨終誡曰：“夫人(ren)好(hao)學(xue)，雖死猶存(cun)；不學(xue)者雖存(cun)，謂之(zhi)行尸(shi)走肉耳！”

　　譯(yi)文：任末十四(si)歲，學(xue)習(xi)沒有固定的(de)(de)(de)老(lao)師(shi)，背著(zhu)書箱(xiang)不怕路途遙遠，危險(xian)困阻。常常說：“人(ren)(ren)(ren)如果不學(xue)習(xi)，那(nei)么憑什(shen)么成功呢。”有時(shi)靠在林木下，編(bian)白茅為小草屋，削荊條制成筆，刻劃樹汁作為墨。晚上(shang)就在星月下讀書，昏暗（的(de)(de)(de)話(hua)）就綁麻(ma)蒿(hao)來自己照亮(liang)。看得符合心(xin)意，寫在他的(de)(de)(de)衣(yi)服上(shang)，來記住這件事。一同求學(xue)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)十分喜歡他的(de)(de)(de)勤學(xue)，便用干(gan)凈(jing)的(de)(de)(de)衣(yi)服交(jiao)換(huan)他的(de)(de)(de)臟衣(yi)服。（他）不是(shi)圣人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)話(hua)不看。快(kuai)死時(shi)告誡說：“人(ren)(ren)(ren)喜歡學(xue)習(xi)，即(ji)使死了也好像(xiang)活著(zhu)；不學(xue)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，即(ji)便是(shi)活著(zhu)，只不過是(shi)行尸(shi)走肉罷了。”

　　26、王(wang)充市肆(si)博覽

　　原(yuan)文：（王）充少(shao)孤，鄉(xiang)里(li)稱(cheng)孝(xiao)。后(hou)到京師(shi)，受(shou)業(ye)太學，師(shi)事扶風班彪。好博覽而不守(shou)章(zhang)句。家(jia)貧無書，常(chang)游洛陽市肆，閱所賣(mai)書，一見輒能誦憶，遂博眾流百家(jia)之言。后(hou)歸鄉(xiang)里(li)，屏居教(jiao)授(shou)。

　　譯(yi)文：王充少年時死了父(fu)親，家鄉人都(dou)說他對母親很孝敬。后來到(dao)了京城(cheng)，在太學學習從業的(de)本領，拜扶風班彪(biao)為(wei)師。王充愛好(hao)廣泛，瀏覽(lan)而不拘泥(ni)于(yu)某些段(duan)落和句(ju)子。他家窮(qiong)沒有書(shu)，經常去逛洛陽(yang)街上的(de)書(shu)店，看(kan)人家所(suo)賣的(de)書(shu)，看(kan)一遍就能背誦，于(yu)是（他）廣泛地(di)弄通了眾多流派的(de)學說。后來回到(dao)家鄉，退居(ju)在家教書(shu)。

　　27、歐陽修“三(san)上”作文

　　原文：錢(qian)思(si)(si)公雖生長富(fu)貴(gui)，而少所(suo)嗜好。在西洛時嘗(chang)語僚屬(shu)言(yan)：平生惟好讀書(shu)，坐則讀經史(shi)，臥(wo)則讀小說，上廁則閱小辭，蓋未嘗(chang)頃刻釋卷也(ye)。謝希(xi)深亦言(yan)：“宋公垂同(tong)在史(shi)院(yuan)，每走廁，必(bi)挾(xie)書(shu)以(yi)往，諷(feng)誦之聲(sheng)，瑯然聞于(yu)遠(yuan)近，其篤學如(ru)此(ci)。”余因謂希(xi)深曰：“余平生所(suo)作(zuo)文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也(ye)。蓋惟此(ci)尤可以(yi)屬(shu)思(si)(si)爾。”

　　譯文(wen)：錢(qian)惟演（錢(qian)思公(gong)(gong)）雖然生長(chang)在(zai)富貴(gui)之家，卻沒有(you)(you)什么嗜好(hao)。在(zai)西京洛陽的時候，曾(ceng)經(jing)對僚屬說(shuo)：平(ping)生唯獨愛好(hao)讀書，坐著讀經(jing)書、史書，睡(shui)者則讀先(xian)秦百家著作(zuo)(zuo)和各種(zhong)雜(za)記，入廁的時候則讀小令。所(suo)(suo)以(yi)從未把書放(fang)下片刻。謝絳（謝希深(shen)）曾(ceng)經(jing)說(shuo)：“和宋公(gong)(gong)垂一起(qi)在(zai)史院的時候，他每次入廁一定帶上書，古(gu)書之聲，清脆響亮，遠近都能聽見，好(hao)學(xue)竟到了如(ru)此地步。”我因(yin)此對謝絳說(shuo)：“我平(ping)生所(suo)(suo)作(zuo)(zuo)的文(wen)章，多半在(zai)‘三(san)上’，即馬上、枕上、廁上。因(yin)為只有(you)(you)這樣才可以(yi)好(hao)好(hao)構(gou)思啊。”

　　28、林(lin)逋論學問(wen)

　　原文(wen)：學(xue)者之問(wen)也，不獨(du)欲(yu)(yu)聞其說，又(you)(you)必(bi)欲(yu)(yu)知其方：不獨(du)欲(yu)(yu)知其方，又(you)(you)必(bi)欲(yu)(yu)為其事。而以(yi)(yi)既問(wen)于師，又(you)(you)辯諸友，為當時學(xue)者之實務。蓋學(xue)以(yi)(yi)學(xue)為人(ren)也，問(wen)以(yi)(yi)問(wen)所學(xue)也。既為人(ren)則不得不學(xue)，既學(xue)之則不容不問(wen)。

　　翻譯(yi)：求學(xue)的(de)(de)人提(ti)問(wen)，不(bu)光(guang)要(yao)聽師長(chang)的(de)(de)論說(shuo)，還一定要(yao)了(le)(le)解(jie)他們治學(xue)的(de)(de)方法；不(bu)光(guang)要(yao)了(le)(le)解(jie)方法，還要(yao)實踐師長(chang)所教(jiao)誨的(de)(de)事。這其中，既能(neng)向師長(chang)請教(jiao)、又(you)能(neng)跟朋友探討，是(shi)求學(xue)的(de)(de)人最實在的(de)(de)事情。這是(shi)因為學(xue)習(xi)是(shi)為了(le)(le)學(xue)習(xi)做人的(de)(de)道理，提(ti)問(wen)是(shi)為了(le)(le)弄清(qing)學(xue)習(xi)中的(de)(de)疑難(nan)。作為一個人不(bu)能(neng)不(bu)學(xue)習(xi)，學(xue)習(xi)就(jiu)當然不(bu)能(neng)不(bu)提(ti)問(wen)。

　　29、歐陽(yang)修(xiu)誨(hui)學

　　原文(wen)：玉不(bu)(bu)琢(zhuo)，不(bu)(bu)成器；人(ren)(ren)不(bu)(bu)學，不(bu)(bu)知道。然玉之(zhi)為物(wu)，有不(bu)(bu)變(bian)之(zhi)常德，雖(sui)不(bu)(bu)琢(zhuo)以為器，而猶(you)不(bu)(bu)害為玉也。人(ren)(ren)之(zhi)性，因物(wu)則遷(qian)，不(bu)(bu)學，則舍君子而為小人(ren)(ren)，可(ke)不(bu)(bu)念(nian)哉？

　　譯(yi)文：（如果）玉(yu)不(bu)(bu)雕琢(zhuo)，（就）不(bu)(bu)能制成(cheng)器物(wu)；（如果）人不(bu)(bu)學(xue)(xue)習，（也(ye)(ye)就）不(bu)(bu)會(hui)懂得道(dao)理(li)。然(ran)而玉(yu)這(zhe)種東西，有（它(ta)）永(yong)恒不(bu)(bu)變(bian)的(de)特(te)性(xing)，即使(shi)不(bu)(bu)琢(zhuo)墨制作成(cheng)器物(wu)，但也(ye)(ye)還是玉(yu)，（它(ta)的(de)特(te)性(xing)）不(bu)(bu)會(hui)受到損傷。人的(de)本性(xing)，受到外界事物(wu)的(de)影響就會(hui)發(fa)生變(bian)化。（因此，人們(men)如果）不(bu)(bu)學(xue)(xue)習，就要失(shi)去君子的(de)高尚品德從而變(bian)成(cheng)品行(xing)惡劣的(de)小(xiao)人，難道(dao)不(bu)(bu)值得深思嗎？

　　30、王安石傷(shang)方仲(zhong)永

　　原文：金溪民方仲(zhong)永(yong)，世隸耕。仲(zhong)永(yong)生五年，未嘗識書具，忽啼求(qiu)之(zhi)。父異焉(yan)，借(jie)旁(pang)近(jin)與之(zhi)，即書詩(shi)四(si)句，并自為(wei)其(qi)(qi)名。其(qi)(qi)詩(shi)以養父母(mu)，收族為(wei)意，傳一鄉觀(guan)之(zhi)。自是指物作(zuo)詩(shi)立就，其(qi)(qi)文理皆有(you)可觀(guan)者。邑(yi)人(ren)奇之(zhi)，稍稍賓客(ke)其(qi)(qi)父，或以錢(qian)幣鈣之(zhi)，父利其(qi)(qi)然(ran)也，日扳(ban)仲(zhong)永(yong)環謁于邑(yi)人(ren)，不(bu)使學。予聞(wen)之(zhi)也久。明道中，從先人(ren)還家，于舅家見(jian)之(zhi)，十二三矣。令作(zuo)詩(shi)，不(bu)能稱前時之(zhi)聞(wen)。又七年，還自揚州，復到舅家，問焉(yan)，曰：“泯然(ran)眾人(ren)矣！”

　　譯文：金(jin)溪平民方(fang)仲永，世代以(yi)種田(tian)為業。仲永長到(dao)(dao)(dao)五歲，不(bu)(bu)曾認(ren)識筆、墨、紙、硯，（有一天(tian)）忽然(ran)放聲哭著(zhu)要這些東西。父(fu)親(qin)對此感到(dao)(dao)(dao)驚異，從鄰(lin)近(jin)人家借來給他(ta)(ta)，（仲永）當即(ji)寫了(le)四(si)句詩，并(bing)且題(ti)(ti)上自己(ji)的(de)名字(zi)。這首詩以(yi)贍(shan)養(yang)父(fu)母、團結(jie)同宗族(zu)的(de)人為內容，傳送(song)給全鄉（的(de)秀(xiu)才）觀賞。從此，指定(ding)物品(pin)讓(rang)他(ta)(ta)作詩，（他(ta)(ta)能）立即(ji)寫好(hao)，詩的(de)文采和道理都有值得看(kan)的(de)地方(fang)。同縣的(de)人對他(ta)(ta)感到(dao)(dao)(dao)驚奇，漸(jian)漸(jian)地把他(ta)(ta)的(de)父(fu)親(qin)當作賓客一樣招待，有的(de)人還花錢求仲永題(ti)(ti)詩。他(ta)(ta)的(de)父(fu)親(qin)認(ren)為這樣有利可圖，每天(tian)拉著(zhu)仲永四(si)處拜訪同縣的(de)人，不(bu)(bu)讓(rang)（他(ta)(ta)）學習。我聽到(dao)(dao)(dao)這件(jian)事很久了(le)。明道年間，我隨先父(fu)回到(dao)(dao)(dao)家鄉，在舅舅家里見(jian)到(dao)(dao)(dao)他(ta)(ta)，（他(ta)(ta)已經(jing)）十二(er)三歲了(le)。

　　讓（他）作詩，（寫出來的(de)(de)詩已經）不能與從前(qian)的(de)(de)名(ming)聲相稱(cheng)。又過了七年，（我）從揚州回(hui)來，再(zai)次到(dao)舅(jiu)舅(jiu)家，問起(qi)方仲永的(de)(de)情況，回(hui)答說：“（他已經）才(cai)能完全消失(shi)，成為普通人了。”

　　31、李(li)存(cun)審出鏃教子

　　原文：（李）存審(shen)出于寒微，常戒諸子曰(yue)：“爾父少(shao)提(ti)一劍去鄉里，四十年間，位(wei)極(ji)將相，其間出萬(wan)死獲一生(sheng)者非一，破(po)骨出鏃者凡百馀。”因授(shou)以所(suo)出鏃，命藏(zang)之，曰(yue)：“爾曹生(sheng)于膏梁(liang)，當知爾父起家如此也。

　　譯文：李存審(shen)出(chu)身(shen)貧窮(qiong)沒有地(di)位，他常常訓誡他的(de)(de)(de)孩(hai)子(zi)們說：“你(ni)們的(de)(de)(de)父親年輕時只帶(dai)一柄劍離開(kai)(kai)家(jia)鄉，四十年了(le)，地(di)位到達(da)將(jiang)相之高，在這(zhe)中間經過萬(wan)死才獲得一次生存的(de)(de)(de)險(xian)事絕不止一件，剖開(kai)(kai)骨(gu)肉(rou)從中取出(chu)的(de)(de)(de)箭(jian)(jian)頭共有一百多個。”于是(shi)，把所取出(chu)的(de)(de)(de)箭(jian)(jian)頭拿出(chu)給孩(hai)子(zi)們看，吩咐他們貯藏起來，說：“你(ni)們這(zhe)些人都出(chu)生在富貴之家(jia)，應當記得你(ni)們的(de)(de)(de)父親當年起家(jia)時就是(shi)這(zhe)樣(yang)艱難啊(a)。”

　　32、貪污者不得歸本家(jia)

　　原文：包孝肅公家訓(xun)云(yun)：“后(hou)(hou)世子孫仕宦(huan)，有犯臟濫者，不得放歸本家；亡(wang)歿之后(hou)(hou)，不得葬于大(da)塋之中。不從吾志，非吾子孫。”共三十(shi)七字。其下押(ya)字又云(yun)：“仰珙刊石，豎于堂屋東壁，以詔后(hou)(hou)世。”又十(shi)四字。珙者，孝肅之子也。

　　譯(yi)文：包(bao)(bao)孝肅公（包(bao)(bao)拯謚號）包(bao)(bao)拯在(zai)(zai)家訓中(zhong)有這樣(yang)一(yi)段話：“后(hou)(hou)代(dai)包(bao)(bao)家子(zi)孫做官的(de)(de)人(ren)中(zhong)，如有犯了貪污(wu)財物罪而撤職的(de)(de)人(ren)，都不(bu)(bu)允許回(hui)歸老家；死了以后(hou)(hou)，也不(bu)(bu)允許葬在(zai)(zai)家族祖墳上。如不(bu)(bu)繼承我的(de)(de)志向，就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)是我的(de)(de)子(zi)孫后(hou)(hou)代(dai)。”原文共(gong)有三十七個字。在(zai)(zai)家訓后(hou)(hou)面簽字時(shi)又寫道(dao)：“希望包(bao)(bao)珙(gong)把上面一(yi)段文字刻在(zai)(zai)石塊上，把刻石豎立在(zai)(zai)堂屋(wu)東面的(de)(de)墻壁旁，用來曉喻包(bao)(bao)家后(hou)(hou)代(dai)子(zi)孫。”原文又有十四個字。包(bao)(bao)珙(gong)，就(jiu)(jiu)是包(bao)(bao)拯的(de)(de)兒子(zi)。

　　33、陶母(mu)責子退鲊(zha)

　　原文：陶公少時，作魚梁吏。嘗以(yi)坩鲊餉(xiang)母。母封鮓付吏，反書責侃曰：“汝為吏，以(yi)官物見餉(xiang)，非(fei)唯不(bu)益(yi)，乃增吾憂也！”

　　譯(yi)文：晉代陶侃年青(qing)時，曾經擔任監管魚池官員(yuan)，他(ta)將(jiang)一些腌魚送(song)給(gei)(gei)母(mu)(mu)親。母(mu)(mu)親封好魚干(gan)交給(gei)(gei)送(song)來的(de)人，反而寫信責備陶侃說(shuo)：“你當官，把(ba)官府的(de)東西送(song)給(gei)(gei)我，不(bu)僅沒有好處，反而增加我的(de)憂慮啊。”

　　34、諸葛(ge)亮誡子書

　　原文(wen)：夫(fu)君(jun)子之行，靜(jing)以修身，儉(jian)以養德。非(fei)澹(dan)泊無以明志，非(fei)寧靜(jing)無以致遠。夫(fu)學(xue)須靜(jing)也(ye)(ye)，才須學(xue)也(ye)(ye)，非(fei)學(xue)無以廣才，非(fei)志無以成學(xue)，淫漫則不(bu)能(neng)勵精，險躁則不(bu)能(neng)治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不(bu)接世，悲守窮(qiong)廬，將復何(he)及！

　　譯文：有(you)道德修(xiu)養的(de)(de)人，是這(zhe)樣進(jin)行修(xiu)養鍛煉(lian)的(de)(de)，他們以靜思反省來(lai)使自己(ji)盡善盡美(mei)，以儉(jian)樸節(jie)約財(cai)物來(lai)培養自己(ji)高尚的(de)(de)品德。不(bu)清心寡欲就不(bu)能(neng)使自己(ji)的(de)(de)志向(xiang)明確堅(jian)定(ding)，不(bu)安定(ding)清靜就不(bu)能(neng)實現遠(yuan)大(da)理(li)想(xiang)而長(chang)期刻(ke)苦(ku)學習(xi)。要學得真知必須使身心在寧(ning)靜中研(yan)究探討，人們的(de)(de)才(cai)(cai)能(neng)是從不(bu)斷(duan)的(de)(de)學習(xi)中積累起來(lai)的(de)(de)；如(ru)果(guo)(guo)不(bu)下苦(ku)工(gong)學習(xi)就不(bu)能(neng)增長(chang)與發揚(yang)自己(ji)的(de)(de)才(cai)(cai)干(gan)；如(ru)果(guo)(guo)沒有(you)堅(jian)定(ding)不(bu)移(yi)的(de)(de)意(yi)志就不(bu)能(neng)使學業成功。縱欲放蕩、消極怠慢就不(bu)能(neng)勉勵心志使精(jing)神振作；冒險草率、急燥不(bu)安就不(bu)能(neng)陶治性情使節(jie)操高尚。如(ru)果(guo)(guo)年華與歲月虛度，志愿時日消磨(mo)，最終就會像枯枝落葉(xie)般一天(tian)天(tian)衰(shuai)老(lao)下去。這(zhe)樣的(de)(de)人不(bu)會為社(she)會所用而有(you)益(yi)于社(she)會，只有(you)悲傷(shang)地(di)困守在自己(ji)的(de)(de)窮家破舍里，到那時再悔也來(lai)不(bu)及(ji)了。

　　35、陸游家訓

　　原文(wen)：后生才銳者(zhe)，最易壞。若有之(zhi)，父兄當以為憂(you)，不(bu)可以為喜也。切須常加簡束，令熟讀經、子，訓(xun)以寬厚(hou)恭(gong)謹(jin)，勿令與浮薄者(zhe)游處(chu)。如此(ci)十許年，志趣自(zi)成，不(bu)然其可慮(lv)之(zhi)事，蓋非一端。吾(wu)此(ci)言后人之(zhi)藥石(shi)也，各須謹(jin)之(zhi)，毋貽后悔。

　　譯文：后輩中鋒芒畢露(lu)的(de)人(ren)最(zui)容(rong)易變壞(huai)。倘若(ruo)有(you)這(zhe)樣(yang)的(de)人(ren)，做父(fu)兄的(de)應當引以為憂，而不(bu)可以高興。一(yi)定要(yao)(yao)(yao)經(jing)常認真地嚴(yan)加管教，令他們熟讀儒家(jia)經(jing)典和諸子百書，訓導他們做人(ren)必須寬容(rong)、厚(hou)道、恭敬、謹(jin)慎，不(bu)要(yao)(yao)(yao)讓他們與輕(qing)浮淺薄之人(ren)來往和相處。這(zhe)樣(yang)經(jing)過十多年(nian)，志向和情(qing)趣(qu)自然養成。要(yao)(yao)(yao)不(bu)然，可以憂煩的(de)事情(qing)決非一(yi)件。我這(zhe)是給(gei)后人(ren)防止過錯的(de)良言(yan)規戒，各位都要(yao)(yao)(yao)謹(jin)慎地對待，不(bu)要(yao)(yao)(yao)留下后悔(hui)的(de)遺(yi)恨。

　　36、孟母三遷

　　原文：孟子(zi)幼時(shi)，其(qi)舍近墓(mu)，常嬉為(wei)墓(mu)間之(zhi)(zhi)事(shi)，其(qi)母(mu)(mu)曰：“此(ci)非(fei)吾(wu)所以(yi)(yi)處子(zi)也。”遂遷居市旁。孟子(zi)又嬉為(wei)賈人衒賣之(zhi)(zhi)事(shi)，母(mu)(mu)曰：“此(ci)又非(fei)所以(yi)(yi)處吾(wu)子(zi)也。”復徙居學宮(gong)之(zhi)(zhi)旁；孟子(zi)乃(nai)嬉為(wei)設俎豆揖讓進退之(zhi)(zhi)事(shi)，其(qi)母(mu)(mu)曰：“此(ci)可以(yi)(yi)處吾(wu)子(zi)矣(yi)。”遂居焉。

　　譯(yi)文：孟(meng)子(zi)(zi)(zi)小時(shi)候，居(ju)住的(de)(de)(de)地(di)(di)方(fang)離(li)墓地(di)(di)很(hen)近，孟(meng)子(zi)(zi)(zi)學(xue)了(le)些(xie)喪葬、痛哭這樣(yang)的(de)(de)(de)事。母(mu)親(qin)想(xiang)：“這個地(di)(di)方(fang)不適合孩(hai)子(zi)(zi)(zi)居(ju)住。”就離(li)開了(le)，將家搬到(dao)街上鬧市處，離(li)殺(sha)豬宰羊的(de)(de)(de)地(di)(di)方(fang)很(hen)近，孟(meng)子(zi)(zi)(zi)又(you)學(xue)了(le)些(xie)做(zuo)買賣和屠殺(sha)的(de)(de)(de)東西(xi)。母(mu)親(qin)又(you)想(xiang)：“這個地(di)(di)方(fang)還是不適合孩(hai)子(zi)(zi)(zi)居(ju)住。”又(you)將家搬到(dao)學(xue)校(xiao)旁(pang)邊。夏歷(li)每月初(chu)一(yi)這一(yi)天(tian)，官員進入文廟，行禮跪拜，揖讓進退(tui)，孟(meng)子(zi)(zi)(zi)見了(le)，一(yi)一(yi)記住。孟(meng)母(mu)想(xiang)：“這才是孩(hai)子(zi)(zi)(zi)居(ju)住的(de)(de)(de)地(di)(di)方(fang)。”就在這里定居(ju)下來(lai)了(le)。

　　37、曾子殺豬明(ming)不(bu)欺

　　原文：曾子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)妻之(zhi)(zhi)市，其子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)隨之(zhi)(zhi)而泣(qi)，其母(mu)曰(yue)(yue)：“女還，顧(gu)反為女殺(sha)彘(zhi)。”妻適(shi)市來(lai)，曾子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)欲捕(bu)彘(zhi)殺(sha)之(zhi)(zhi)，妻止之(zhi)(zhi)曰(yue)(yue)：“特(te)與(yu)嬰(ying)兒戲耳。”曾子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)曰(yue)(yue)：“嬰(ying)兒非(fei)與(yu)戲也(ye)。嬰(ying)兒非(fei)有知也(ye)，待(dai)父(fu)母(mu)而學者也(ye)，聽父(fu)母(mu)之(zhi)(zhi)教。今子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)欺(qi)之(zhi)(zhi)，是教子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)欺(qi)也(ye)。母(mu)欺(qi)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)而不信(xin)其母(mu)，非(fei)所以成教也(ye)。”遂烹彘(zhi)也(ye)。

　　譯(yi)文：曾(ceng)(ceng)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)妻(qi)(qi)子(zi)(zi)(zi)上(shang)街去，他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)兒子(zi)(zi)(zi)跟在后面哭著要(yao)(yao)(yao)(yao)去。曾(ceng)(ceng)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)妻(qi)(qi)子(zi)(zi)(zi)沒(mei)有(you)辦法，對兒子(zi)(zi)(zi)說(shuo)：“你回去吧，我從(cong)街上(shang)回來(lai)了(le)殺(sha)(sha)豬(zhu)(zhu)給你吃(chi)。”曾(ceng)(ceng)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)妻(qi)(qi)子(zi)(zi)(zi)剛從(cong)街上(shang)回來(lai)，曾(ceng)(ceng)子(zi)(zi)(zi)便準備(bei)把豬(zhu)(zhu)抓來(lai)殺(sha)(sha)了(le)，他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)妻(qi)(qi)子(zi)(zi)(zi)勸阻(zu)他(ta)(ta)(ta)(ta)說(shuo)：“我只是(shi)哄小孩(hai)才(cai)說(shuo)要(yao)(yao)(yao)(yao)殺(sha)(sha)豬(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)，不(bu)(bu)過是(shi)玩笑罷了(le)。”曾(ceng)(ceng)子(zi)(zi)(zi)說(shuo)：“小孩(hai)不(bu)(bu)可以哄他(ta)(ta)(ta)(ta)玩的(de)(de)(de)(de)。小孩(hai)子(zi)(zi)(zi)并(bing)不(bu)(bu)懂事(shi)，什么知(zhi)識都(dou)需要(yao)(yao)(yao)(yao)從(cong)父(fu)母那里學來(lai)，需要(yao)(yao)(yao)(yao)父(fu)母的(de)(de)(de)(de)教導。現在你如果哄騙(pian)他(ta)(ta)(ta)(ta)，這(zhe)就(jiu)是(shi)教導小孩(hai)去哄騙(pian)他(ta)(ta)(ta)(ta)人。母親哄騙(pian)小孩(hai)，小孩(hai)就(jiu)不(bu)(bu)會(hui)相信他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)母親，這(zhe)不(bu)(bu)是(shi)用來(lai)教育孩(hai)子(zi)(zi)(zi)成為正人君(jun)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)辦法。”說(shuo)完，曾(ceng)(ceng)子(zi)(zi)(zi)便殺(sha)(sha)了(le)豬(zhu)(zhu)給孩(hai)子(zi)(zi)(zi)吃(chi)。

　　38、子路受教

　　原文：子(zi)路見孔子(zi)，子(zi)曰：“汝何好(hao)樂(le)？”對曰：“好(hao)長劍(jian)。”孔子(zi)曰：“吾非此(ci)之(zhi)問(wen)也。徒謂以子(zi)之(zhi)所能，而(er)加之(zhi)以學(xue)問(wen)，豈可及乎(hu)？”……子(zi)路曰：“南山有竹，不(bu)揉自直，斬而(er)射(she)之(zhi)，通(tong)于犀革(ge)。以此(ci)言之(zhi)，何學(xue)之(zhi)有？”孔子(zi)曰：“括而(er)羽之(zhi)，鏃而(er)礪之(zhi)，其入不(bu)益深乎(hu)？”子(zi)路拜曰：“敬受教。”

　　譯文：子(zi)(zi)(zi)(zi)路拜見孔(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)，孔(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)對子(zi)(zi)(zi)(zi)路說(shuo)：“你有什么(me)喜(xi)好？”子(zi)(zi)(zi)(zi)路回答說(shuo)：“我喜(xi)歡長劍。”孔(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)說(shuo)：“我不(bu)是(shi)問(wen)這方面。只是(shi)說(shuo)以(yi)你的天賦，再(zai)加上學習，怎(zen)么(me)會有人趕上呢(ni)？”……子(zi)(zi)(zi)(zi)路說(shuo)：“南(nan)山有一(yi)種竹子(zi)(zi)(zi)(zi)，不(bu)須(xu)揉烤加工就很筆直，削(xue)尖后射出去，能(neng)穿透(tou)犀牛的厚皮。由此說(shuo)來，又何必經(jing)過學習的過程呢(ni)？”孔(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)說(shuo)：“如果在(zai)箭尾安(an)上羽毛，箭頭磨得(de)銳利，箭不(bu)是(shi)能(neng)射得(de)更深更遠嗎(ma)？”子(zi)(zi)(zi)(zi)路聽后拜謝(xie)說(shuo)：“真是(shi)受益(yi)良多(duo)。”

　　39、孔子因(yin)材(cai)施教

　　原文：子(zi)路(lu)問(wen)：“聞(wen)(wen)斯行(xing)諸(zhu)(zhu)？”子(zi)曰(yue)：“有父兄在(zai)，如之(zhi)何(he)聞(wen)(wen)斯行(xing)之(zhi)？”冉有問(wen)：“聞(wen)(wen)斯行(xing)諸(zhu)(zhu)？”子(zi)曰(yue)：“聞(wen)(wen)斯行(xing)之(zhi)！”公西(xi)華曰(yue)：“由(you)也問(wen)聞(wen)(wen)斯行(xing)諸(zhu)(zhu)？子(zi)曰(yue)：‘有父兄在(zai)’；求也問(wen)聞(wen)(wen)斯行(xing)諸(zhu)(zhu)？子(zi)曰(yue)‘聞(wen)(wen)斯行(xing)之(zhi)’。赤也惑，敢問(wen)。”子(zi)曰(yue)：求也退(tui)，故進之(zhi)。由(you)也兼人，故退(tui)之(zhi)。

　　譯文(wen)：子(zi)(zi)路問(wen)(wen)：“聽(ting)(ting)到(dao)(dao)什(shen)么就(jiu)行(xing)(xing)(xing)動(dong)起(qi)(qi)(qi)來嗎(ma)？”孔子(zi)(zi)說(shuo)(shuo)(shuo)：“有父(fu)親(qin)和兄長在(zai)世，怎么能聽(ting)(ting)到(dao)(dao)什(shen)么就(jiu)行(xing)(xing)(xing)動(dong)起(qi)(qi)(qi)來呢(ni)？”冉(ran)有問(wen)(wen)：“聽(ting)(ting)到(dao)(dao)什(shen)么就(jiu)行(xing)(xing)(xing)動(dong)起(qi)(qi)(qi)來嗎(ma)？”孔子(zi)(zi)說(shuo)(shuo)(shuo)：“聽(ting)(ting)到(dao)(dao)什(shen)么就(jiu)行(xing)(xing)(xing)動(dong)起(qi)(qi)(qi)來。”公西華(hua)說(shuo)(shuo)(shuo)：“仲(zhong)由(you)（子(zi)(zi)路）問(wen)(wen)聽(ting)(ting)到(dao)(dao)什(shen)么就(jiu)行(xing)(xing)(xing)動(dong)起(qi)(qi)(qi)來嗎(ma)，您說(shuo)(shuo)(shuo)‘有父(fu)親(qin)和兄長在(zai)世’；冉(ran)求問(wen)(wen)聽(ting)(ting)到(dao)(dao)什(shen)么就(jiu)行(xing)(xing)(xing)動(dong)起(qi)(qi)(qi)來嗎(ma)，您卻說(shuo)(shuo)(shuo)‘聽(ting)(ting)到(dao)(dao)什(shen)么就(jiu)行(xing)(xing)(xing)動(dong)起(qi)(qi)(qi)來’。我不(bu)理解(jie)您為什(shen)么這樣，所(suo)以冒昧地請教。”孔子(zi)(zi)說(shuo)(shuo)(shuo)：“冉(ran)求平時做事縮(suo)手縮(suo)腳，所(suo)以我鼓勵他勇進；仲(zhong)由(you)平時好勇過(guo)人，所(suo)以我讓他謙退。”

　　40、墨子怒責耕(geng)柱子

　　原文：子(zi)(zi)(zi)(zi)墨(mo)(mo)子(zi)(zi)(zi)(zi)怒耕(geng)(geng)柱子(zi)(zi)(zi)(zi)。耕(geng)(geng)柱子(zi)(zi)(zi)(zi)曰：“我無愈于(yu)人乎？”子(zi)(zi)(zi)(zi)墨(mo)(mo)子(zi)(zi)(zi)(zi)曰：“我將(jiang)上大行(xing)，駕驥與(yu)牛(niu)，子(zi)(zi)(zi)(zi)將(jiang)誰驅(qu)(qu)？”耕(geng)(geng)柱子(zi)(zi)(zi)(zi)曰：“將(jiang)驅(qu)(qu)驥也(ye)(ye)。”子(zi)(zi)(zi)(zi)墨(mo)(mo)子(zi)(zi)(zi)(zi)曰：“何故(gu)驅(qu)(qu)驥也(ye)(ye)？”耕(geng)(geng)柱子(zi)(zi)(zi)(zi)曰：“驥足以責。”子(zi)(zi)(zi)(zi)墨(mo)(mo)子(zi)(zi)(zi)(zi)曰：“我亦以子(zi)(zi)(zi)(zi)為足以責。”

　　譯文(wen)：墨(mo)子(zi)對耕柱子(zi)發怒(nu)，耕柱子(zi)說(shuo)：“難道我(wo)就沒有勝過旁人的(de)地方嗎？”墨(mo)子(zi)問：“假如我(wo)要上太(tai)行山(shan)去，用一匹良(liang)馬或一頭牛來(lai)駕車，你說(shuo)我(wo)將驅(qu)趕(gan)那

　　一(yi)匹呢？”耕柱子答道(dao)：“當然驅趕良馬(ma)(ma)了。”墨(mo)子問：“為什么要良馬(ma)(ma)呢？”耕柱子說(shuo)：“因為良馬(ma)(ma)值得用來(lai)鞭責。”墨(mo)子說(shuo)：“我也以為你是值得鞭責的(de)。”

　　41、唐太宗賜絹懲順德

　　原(yuan)文：右(you)驍衛大(da)將軍(jun)長孫(sun)順德受(shou)人(ren)(ren)饋絹，事覺，上曰(yue)：“順德果(guo)能有(you)(you)益(yi)于(yu)國(guo)家，朕(zhen)與之(zhi)(zhi)共有(you)(you)府庫耳(er)，何(he)至貪(tan)冒如(ru)是乎。”猶(you)惜(xi)其(qi)有(you)(you)功，不(bu)之(zhi)(zhi)罪，但于(yu)殿庭賜(si)絹數(shu)十匹。大(da)理少(shao)卿胡演曰(yue)：“順德枉法受(shou)財，罪不(bu)可(ke)赦，奈何(he)復賜(si)之(zhi)(zhi)絹？”上曰(yue)：“彼有(you)(you)人(ren)(ren)性，得絹之(zhi)(zhi)辱，甚于(yu)受(shou)刑。如(ru)不(bu)知愧，一(yi)禽獸耳(er)，殺之(zhi)(zhi)何(he)益(yi)？”

　　譯文(wen)：右驍衛大將軍長(chang)孫順德接受(shou)他(ta)人(ren)贈(zeng)送(song)的(de)絲絹，事(shi)情被發覺后(hou)，唐(tang)太宗(zong)說(shuo)：“順德確實是對國家有(you)益的(de)，我和他(ta)共同(tong)享(xiang)有(you)官(guan)府(fu)倉庫的(de)財(cai)物，他(ta)為(wei)什(shen)么(me)會貪婪到這地步(bu)呢？”但還(huan)吝惜他(ta)有(you)功(gong)績(ji)，就不懲(cheng)罰(fa)他(ta)，只(zhi)是還(huan)在大殿中當眾贈(zeng)送(song)絲絹幾(ji)十匹。大理少卿胡演說(shuo)：“順德違法接受(shou)財(cai)物，所(suo)犯的(de)罪行不可赦免，怎么(me)還(huan)再送(song)他(ta)絲絹？”唐(tang)太宗(zong)說(shuo)：“他(ta)是有(you)人(ren)性的(de)，獲得絲絹的(de)侮辱，超(chao)過了(le)接受(shou)刑(xing)罰(fa)。如(ru)果(guo)不知(zhi)道(dao)慚愧，就如(ru)同(tong)一只(zhi)禽獸罷了(le)，殺了(le)他(ta)又有(you)什(shen)么(me)益處呢？”

　　42、陳萬(wan)年教子(zi)諂諛(yu)

　　原(yuan)文(wen)：（陳）萬年(nian)嘗病，召咸(xian)（陳萬年(nian)之(zhi)子）教戒于(yu)床下(xia)，語至夜半，咸(xian)睡，頭觸屏風。萬年(nian)大(da)怒，欲杖(zhang)之(zhi)，曰：“乃(nai)公教戒汝(ru)，汝(ru)反睡，不(bu)聽吾言，何也？”咸(xian)叩(kou)頭謝(xie)曰：“具(ju)曉所言，大(da)要教咸(xian)諂也。”萬年(nian)乃(nai)不(bu)復言。

　　譯(yi)文：陳(chen)萬(wan)年(nian)病了，把兒子(zi)陳(chen)咸叫到床前(qian)。教(jiao)他讀書，教(jiao)至半夜，陳(chen)咸瞌睡，頭(tou)碰到了屏風。陳(chen)萬(wan)年(nian)很生(sheng)氣(qi)，要(yao)拿棍子(zi)打他，訓斥說(shuo)：“我(wo)口口聲(sheng)聲(sheng)教(jiao)你(ni)，你(ni)卻睡去，不聽我(wo)講，為(wei)什(shen)么？”陳(chen)咸趕(gan)忙跪(gui)下，叩頭(tou)說(shuo)：“爹爹的(de)話，我(wo)都曉得，大抵教(jiao)兒子(zi)對上司要(yao)拍馬屁(pi)、討好啊，如此而已！”陳(chen)萬(wan)年(nian)沒有再說(shuo)話。

　　43、錢(qian)大昕默(mo)坐觀弈

　　原文：予觀弈(yi)(yi)于友人所，一客(ke)(ke)數敗，嗤其(qi)失算，輒(zhe)欲易置之，以為不逮己也。頃之，客(ke)(ke)請(qing)與予對局，予頗易之。甫下數子，客(ke)(ke)已先得(de)手。局將(jiang)半，予思(si)益苦(ku)，而(er)客(ke)(ke)之智尚有(you)余。竟(jing)局數之，客(ke)(ke)勝予十三子。予赧(nan)甚(shen)，不能出一言(yan)。后(hou)有(you)招(zhao)予觀弈(yi)(yi)者，終日默坐而(er)已。

　　譯文：我(wo)(wo)(wo)(wo)在朋友家里(li)看一(yi)棋(qi)(qi)。一(yi)位(wei)客人屢次輸掉，（我(wo)(wo)(wo)(wo)）譏笑他計算失誤，總(zong)是(shi)想(xiang)替他改(gai)放棋(qi)(qi)子，認為他趕(gan)不上自己(ji)。過一(yi)會兒，客人請求和我(wo)(wo)(wo)(wo)下(xia)棋(qi)(qi)，我(wo)(wo)(wo)(wo)頗為輕(qing)視他。剛剛下(xia)了幾(ji)個棋(qi)(qi)子，客人已經取得主動(dong)的(de)形勢。棋(qi)(qi)局快到中盤(pan)的(de)時候，我(wo)(wo)(wo)(wo)思考得更加艱苦，而客人卻輕(qing)松有余。終局計算雙方棋(qi)(qi)子，客人贏我(wo)(wo)(wo)(wo)十(shi)三子。我(wo)(wo)(wo)(wo)很慚愧，不能說出(chu)一(yi)句話。以后(hou)有人邀請我(wo)(wo)(wo)(wo)觀看下(xia)棋(qi)(qi)，我(wo)(wo)(wo)(wo)整天默默地坐著看而已。

　　44、王荊公旁(pang)聽文史(shi)

　　原(yuan)文：王(wang)荊公(gong)介(jie)甫，退處金陵。一日，幅(fu)巾杖屨，獨游(you)山寺，遇數(shu)客盛談文史(shi)，詞(ci)辯紛(fen)然(ran)。公(gong)坐其(qi)下(xia)，人(ren)莫之顧(gu)。有一人(ren)徐問(wen)公(gong)曰：“亦(yi)之書否？”公(gong)唯唯而已，復問(wen)公(gong)何姓，公(gong)拱(gong)手答曰：“安(an)石姓王(wang)。”眾人(ren)惶(huang)恐，慚俯而去。

　　譯文(wen)：王(wang)荊(jing)公介甫，退居(ju)金陵。一(yi)天，他頭裹(guo)一(yi)塊(kuai)絹，拄著手(shou)杖行走，獨自游覽山寺，遇見幾個(ge)人(ren)在那里高談闊論文(wen)史，議論紛(fen)紛(fen)。王(wang)安石(shi)(shi)坐在他們旁邊，沒人(ren)注意到(dao)他。有(you)一(yi)個(ge)客人(ren)慢(man)慢(man)問(wen)(wen)他說：“你也(ye)懂(dong)得文(wen)書(shu)？”王(wang)安石(shi)(shi)含(han)糊地應答(da)。人(ren)家再問(wen)(wen)他姓(xing)名，王(wang)安石(shi)(shi)拱(gong)拱(gong)手(shou)回答(da)說：“我姓(xing)王(wang)，叫安石(shi)(shi)。”那群人(ren)惶恐，慚愧的(de)低著頭離(li)開。

　　45、大樹將(jiang)軍(jun)馮異(yi)

　　原(yuan)文(wen)：（馮）異(yi)為(wei)人謙退不伐，行與諸(zhu)將(jiang)(jiang)(jiang)相逢，輒引車避(bi)道(dao)。進止皆有表(biao)識，軍(jun)中號(hao)為(wei)整齊。每所(suo)止舍，諸(zhu)將(jiang)(jiang)(jiang)升(sheng)坐論功，異(yi)常獨屏樹下，軍(jun)中號(hao)曰“大(da)樹將(jiang)(jiang)(jiang)軍(jun)”。及(ji)破(po)邯鄲，乃更(geng)部分諸(zhu)將(jiang)(jiang)(jiang)，各(ge)有配(pei)隸，軍(jun)中皆言愿屬大(da)樹將(jiang)(jiang)(jiang)軍(jun)，光武以此多之。

　　譯文：馮(feng)異為(wei)(wei)人處事謙(qian)虛退(tui)讓(rang)，不自夸。出行與別的將軍(jun)相遇(yu)，就(jiu)把馬車駛開避讓(rang)。軍(jun)隊前進(jin)停止都(dou)有(you)標明旗幟，在各部隊中(zhong)號稱(cheng)最有(you)紀律。每到一個地(di)方停下(xia)(xia)宿營，其他將軍(jun)坐在一起討論功(gong)勞時(shi)，馮(feng)異經(jing)常獨自退(tui)避到樹下(xia)(xia)，軍(jun)隊中(zhong)稱(cheng)他為(wei)(wei)“大樹將軍(jun)”。等到攻破(po)邯鄲(dan)，要重新(xin)安排各將領任(ren)務，每人都(dou)有(you)被(bei)分配隸屬，士兵們都(dou)說(shuo)愿意跟隨大樹將軍(jun)。光(guang)武帝(di)因為(wei)(wei)這個而(er)贊揚他。

　　46、顏回(hui)不遷怒不貳過

　　原文：（顏）回年二十九，發(fa)盡白，蚤(zao)死。孔子哭(ku)之慟，曰：“自吾(wu)有(you)回，門人益親。”魯哀公問(wen)：“弟(di)子孰為好學(xue)？”孔子對曰：“有(you)顏回者好學(xue)，不(bu)遷(qian)怒不(bu)貳過(guo)。不(bu)幸短命死矣，今也則亡。”

　　譯文(wen)：顏回(hui)(hui)二十(shi)九歲(sui)，頭(tou)發(fa)全白了(le)，過早(zao)地(di)死了(le)。孔(kong)(kong)子(zi)哭(ku)得十(shi)分傷心(xin)，說：“自從我(wo)有(you)了(le)顏回(hui)(hui)，學(xue)生們（以顏回(hui)(hui)為(wei)榜樣）更(geng)加親近我(wo)。”魯哀公問（孔(kong)(kong)子(zi)）：“（你的(de)）學(xue)生中誰是最好學(xue)的(de)？”孔(kong)(kong)子(zi)回(hui)(hui)答說：“有(you)個叫顏回(hui)(hui)的(de)最好學(xue)，（他）從不(bu)把脾氣(qi)發(fa)到別人的(de)身上，也不(bu)重犯同樣的(de)錯誤。不(bu)幸年紀輕(qing)輕(qing)死了(le)，現在沒有(you)（像顏回(hui)(hui)那(nei)樣好學(xue)的(de)人）了(le)。

　　47、曾參不受魯君邑

　　原文：曾子衣(yi)敝衣(yi)以(yi)耕(geng)，魯君(jun)使人(ren)(ren)(ren)往致邑焉(yan)，曰：“請(qing)以(yi)此(ci)修(xiu)衣(yi)。”曾子不(bu)(bu)受(shou)(shou)。反，復往，又不(bu)(bu)受(shou)(shou)，使者曰：“先生非求于(yu)人(ren)(ren)(ren)，人(ren)(ren)(ren)則獻之，奚(xi)為不(bu)(bu)受(shou)(shou)？”曾子曰：“臣聞之，受(shou)(shou)人(ren)(ren)(ren)者畏人(ren)(ren)(ren)，予人(ren)(ren)(ren)者驕人(ren)(ren)(ren)；縱(zong)子有賜不(bu)(bu)我驕也(ye)，我能勿畏乎？”終不(bu)(bu)受(shou)(shou)。孔子聞之曰：“參之言，足以(yi)全其節也(ye)。”

　　譯文：曾子(zi)穿著很破舊的(de)(de)衣服在耕田，魯國的(de)(de)國君派人(ren)(ren)(ren)(ren)要封送給(gei)他一(yi)大片(pian)土地，曾子(zi)堅(jian)決不受(shou)。那人(ren)(ren)(ren)(ren)回去，又再送來，曾子(zi)還是不接受(shou)。使者說(shuo)：“這又不是先(xian)生你(ni)向人(ren)(ren)(ren)(ren)要求的(de)(de)，是別人(ren)(ren)(ren)(ren)獻給(gei)你(ni)的(de)(de)，你(ni)為什么不受(shou)？”曾子(zi)說(shuo)：“我聽說(shuo)，接受(shou)別人(ren)(ren)(ren)(ren)饋贈(zeng)(zeng)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)就會害(hai)怕得(de)罪饋贈(zeng)(zeng)者；給(gei)了人(ren)(ren)(ren)(ren)家東西的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，就會對受(shou)東西的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)顯

　　露(lu)驕(jiao)色。那么(me)，就算國君賞賜我的(de)土地而不對我顯露(lu)一(yi)點(dian)驕(jiao)色，但(dan)我能不因此害怕得罪他嗎(ma)？”孔子知道了這件事，就說：“曾參(can)的(de)話(hua)，是足(zu)以(yi)保全(quan)他的(de)節操(cao)的(de)。”

　　48、賢妻桓少君

　　原文：勃海鮑宣(xuan)妻(qi)(qi)者，桓氏之女也(ye)，字少君(jun)(jun)。宣(xuan)嘗就少君(jun)(jun)父學，父奇(qi)其(qi)清苦，故以女妻(qi)(qi)之，裝送(song)資賄甚盛。宣(xuan)不悅，謂(wei)妻(qi)(qi)曰(yue)：“少君(jun)(jun)生富(fu)驕，習美飾，而吾實貧賤，不敢當禮(li)。”妻(qi)(qi)曰(yue)：“大人以先生修(xiu)德守(shou)約，故使(shi)賤妾侍執巾櫛。即奉承君(jun)(jun)子，唯命是(shi)從。”宣(xuan)笑曰(yue)：“能如是(shi)，是(shi)吾志也(ye)。”妻(qi)(qi)乃悉歸(gui)侍御(yu)服飾，更(geng)著短布裳，與宣(xuan)共挽鹿車歸(gui)鄉(xiang)里。拜姑禮(li)畢，提甕(weng)出汲，修(xiu)行婦(fu)道，鄉(xiang)邦稱之。

　　譯文：渤(bo)海鮑(bao)宣(xuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)妻(qi)(qi)(qi)子(zi)(zi)，是(shi)桓氏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女兒，字少君(jun)。鮑(bao)宣(xuan)曾經跟隨少君(jun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)親學習，少君(jun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)親為他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)清貧刻苦而驚奇，因此把女兒嫁(jia)(jia)給了他。（少君(jun)出嫁(jia)(jia)時）嫁(jia)(jia)妝(zhuang)陪送得(de)非常豐厚，鮑(bao)宣(xuan)不(bu)高(gao)興，就對(dui)妻(qi)(qi)(qi)子(zi)(zi)說(shuo)：“你生在(zai)富(fu)貴(gui)人家(jia)，習慣(guan)穿著(zhu)漂亮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣(yi)服和裝飾，可是(shi)我實(shi)在(zai)貧窮(qiong)低(di)賤，不(bu)敢擔當(dang)大禮。”妻(qi)(qi)(qi)子(zi)(zi)說(shuo)：“我父(fu)親因為您(nin)修養品(pin)德，信守約(yue)定(ding)，所以讓我拿(na)著(zhu)毛巾梳子(zi)(zi)（服侍(shi)您(nin)），既然(ran)侍(shi)奉了您(nin)，（我）聽從您(nin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)命令(ling)。”鮑(bao)宣(xuan)笑著(zhu)說(shuo)：“（你）能這樣，這是(shi)我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心意了。”少君(jun)就全數退回了那些侍(shi)從婢女服裝首飾，改穿（平民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)）短衣(yi)裳（漢代貴(gui)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣(yi)服是(shi)深(shen)衣(yi)，就是(shi)長衫(shan)），與(yu)鮑(bao)宣(xuan)一起拉著(zhu)小車(che)回到家(jia)鄉。（她）拜見婆母禮節完畢后，就提著(zhu)水(shui)甕(weng)出去打(da)水(shui)，修習為婦(fu)之(zhi)道，鄉里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人對(dui)她非常稱贊。

　　49、魏徵論自制

　　原文：（唐）太(tai)宗問魏徵(zhi)：“觀近古帝(di)王，有傳位十代(dai)(dai)者(zhe)，有一代(dai)(dai)兩代(dai)(dai)者(zhe)，亦有身(shen)得身(shen)失著，朕所以常(chang)懷憂懼，或恐撫養生民(min)不得其(qi)所，或恐心生驕逸(yi)，喜怒(nu)過度(du)。然不自知(zhi)，卿可為朕言之(zhi)，當以為楷則(ze)。”徵(zhi)對曰：“嗜欲(yu)喜怒(nu)之(zhi)情，賢愚皆同。賢者(zhe)能節(jie)之(zhi)，不使過度(du)，愚者(zhe)縱之(zhi)，多至失所。……伏愿陛(bi)下常(chang)能自制(zhi)，以保克終之(zhi)美，則(ze)萬代(dai)(dai)永賴。”

　　譯(yi)文：唐太(tai)宗(zong)問魏征(zheng)說(shuo)：“觀(guan)察近來和(he)古代的(de)(de)(de)帝王(wang)，有傳(chuan)承帝位十代的(de)(de)(de)，有傳(chuan)承帝位一兩代的(de)(de)(de)，也有自(zi)己得到天(tian)(tian)下(xia)自(zi)己又失去(qu)天(tian)(tian)下(xia)的(de)(de)(de)。我(wo)(wo)常(chang)常(chang)心懷憂慮的(de)(de)(de)原(yuan)因（是），或者(zhe)害怕(pa)撫慰養(yang)育人(ren)(ren)民(min)不能得到適當(dang)的(de)(de)(de)方法，或者(zhe)害怕(pa)心中(zhong)產生驕傲懈怠的(de)(de)(de)情緒(xu)(xu)，高(gao)興(xing)憤怒(nu)(nu)超(chao)(chao)過(guo)了(le)限(xian)(xian)度(du)，卻不知道自(zi)己（已(yi)經超(chao)(chao)過(guo)限(xian)(xian)度(du)了(le)），您可以為我(wo)(wo)說(shuo)出這個情況(kuang)，（我(wo)(wo)）應當(dang)把(ba)您的(de)(de)(de)話當(dang)作準則(ze)。”魏征(zheng)回答說(shuo)：“喜愛欲望高(gao)興(xing)憤怒(nu)(nu)的(de)(de)(de)情緒(xu)(xu)，圣(sheng)賢之人(ren)(ren)和(he)普(pu)通(tong)人(ren)(ren)是一樣(yang)的(de)(de)(de)，圣(sheng)賢之人(ren)(ren)能夠克制它(ta)，不讓它(ta)超(chao)(chao)過(guo)限(xian)(xian)度(du)，普(pu)通(tong)人(ren)(ren)放縱(zong)它(ta)，（喜愛欲望高(gao)興(xing)憤怒(nu)(nu)的(de)(de)(de)情緒(xu)(xu)）多到失去(qu)適當(dang)的(de)(de)(de)限(xian)(xian)度(du)……希望陛下(xia)常(chang)常(chang)能自(zi)我(wo)(wo)克制，來確保能夠善終的(de)(de)(de)美(mei)德，那么(me)千秋(qiu)萬世(shi)就(jiu)永遠仰賴您了(le)。”

　　50、呂蒙正不記人過

　　原文：呂蒙正(zheng)相(xiang)公不(bu)(bu)(bu)喜記人過。初參加政事，入(ru)朝堂，有朝士于簾內指之曰(yue)：“是(shi)小子亦參政耶(ye)？”蒙正(zheng)佯為不(bu)(bu)(bu)聞而(er)過之。其(qi)(qi)同列怒，令(ling)詰其(qi)(qi)官姓名，蒙正(zheng)遽止之。罷(ba)朝，同列猶不(bu)(bu)(bu)能平，悔不(bu)(bu)(bu)窮問。蒙正(zheng)曰(yue)：“一知(zhi)其(qi)(qi)姓名，則終身不(bu)(bu)(bu)能復(fu)忘，固不(bu)(bu)(bu)如(ru)無(wu)知(zhi)也。不(bu)(bu)(bu)問之，何(he)損？”時人服其(qi)(qi)量。

　　譯文：呂蒙正(zheng)先生不(bu)(bu)喜(xi)歡記著別人(ren)對他(ta)的(de)(de)犯下的(de)(de)錯。當(dang)(dang)初剛任參知(zhi)(zhi)政事的(de)(de)時(shi)候，上朝(chao)時(shi)，有(you)(you)(you)一個朝(chao)廷官(guan)員在簾內指著他(ta)說：“這樣的(de)(de)粗(cu)陋(lou)之人(ren)也(ye)能夠參與朝(chao)政嗎？”蒙正(zheng)假裝(zhuang)沒有(you)(you)(you)聽到走了過去。他(ta)的(de)(de)同事很(hen)憤怒，讓人(ren)詢(xun)問(wen)那(nei)(nei)位官(guan)員的(de)(de)姓(xing)名(ming)，蒙正(zheng)急忙制止了同事。朝(chao)事結(jie)束后，他(ta)的(de)(de)同事心(xin)中仍然憤憤不(bu)(bu)平，后悔沒有(you)(you)(you)追(zhui)問(wen)到底。蒙正(zheng)說：“一旦知(zhi)(zhi)道(dao)了他(ta)的(de)(de)姓(xing)名(ming)，那(nei)(nei)么我終身不(bu)(bu)能再(zai)忘了他(ta)，還不(bu)(bu)如不(bu)(bu)知(zhi)(zhi)道(dao)。沒有(you)(you)(you)查詢(xun)他(ta)的(de)(de)姓(xing)名(ming)，又(you)有(you)(you)(you)什么損(sun)失(shi)呢？”當(dang)(dang)時(shi)的(de)(de)人(ren)都很(hen)佩服他(ta)的(de)(de)氣量。

　　51、孫權喻呂蒙讀(du)書

　　原文：初，權謂呂蒙(meng)曰(yue)：“卿今當(dang)(dang)涂掌(zhang)事，不可不學！”蒙(meng)辭以軍(jun)中多務。權曰(yue)：“孤豈欲卿治經為博士(shi)耶？但當(dang)(dang)涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書(shu)，自以為大(da)(da)有所益(yi)。”蒙(meng)乃始(shi)就學。及魯肅(su)(su)過(guo)尋(xun)陽，與蒙(meng)論議，大(da)(da)驚(jing)曰(yue)：“卿今者才略，非復吳下阿蒙(meng)！”蒙(meng)曰(yue)：“士(shi)別(bie)三(san)日，即便刮目相待，大(da)(da)兄何見事之晚(wan)乎！”肅(su)(su)遂拜蒙(meng)母，結友而(er)別(bie)。

　　翻譯：當(dang)初，孫權(quan)(quan)對呂(lv)蒙(meng)說(shuo)(shuo)：“您(nin)現在擔任要職，不可以不學(xue)(xue)習！”呂(lv)蒙(meng)以軍(jun)中事務繁(fan)多(duo)為(wei)借口(kou)推辭了。孫權(quan)(quan)說(shuo)(shuo)：“我難道(dao)要您(nin)研(yan)究經典(dian)成為(wei)博士嗎(ma)？只要您(nin)廣泛閱(yue)讀(du)，見識(shi)從前的事情罷了，您(nin)說(shuo)(shuo)事務繁(fan)多(duo)，哪里比得上我呢？我常(chang)常(chang)讀(du)書(shu)，自己覺得有很大的收獲(huo)。”于是(shi)呂(lv)蒙(meng)開始學(xue)(xue)習。到等魯肅經過尋陽時，跟呂(lv)蒙(meng)一道(dao)議論軍(jun)事，非常(chang)驚訝(ya)地說(shuo)(shuo)：“您(nin)現在的才干謀略，不再是(shi)當(dang)年吳地的阿蒙(meng)！”呂(lv)蒙(meng)說(shuo)(shuo)：“讀(du)書(shu)人離(li)別(bie)(bie)三日，就應該重(zhong)新別(bie)(bie)眼相看。大哥為(wei)什么(me)這么(me)遲才改變看法呢！”魯肅于是(shi)拜見呂(lv)蒙(meng)的母親(qin)，與呂(lv)蒙(meng)結為(wei)朋友才辭別(bie)(bie)。

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