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知人不易文言文翻譯
在(zai)平日的(de)(de)(de)學習中(zhong)，說起文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)言(yan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)，大家(jia)肯定都不陌(mo)生(sheng)吧(ba)？文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)言(yan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)是中(zhong)國古代(dai)的(de)(de)(de)一種漢語(yu)書面語(yu)言(yan)組成的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)章(zhang)，“五四”運動以前漢民族所使用的(de)(de)(de)語(yu)言(yan)。你知道(dao)的(de)(de)(de)經典文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)言(yan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)都有哪些呢？以下(xia)是小編為大家(jia)整理(li)的(de)(de)(de)知人不易文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)言(yan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)翻譯(yi)，歡迎大家(jia)借鑒與參考，希望對大家(jia)有所幫助(zhu)。
孔(kong)子(zi)(zi)(zi)窮乎(hu)陳蔡（1）之(zhi)間，藜（2）羹（3）不斟，七日不嘗粒。晝寢，顏回(hui)索米(mi)，得而爨之(zhi)，幾熟。孔(kong)子(zi)(zi)(zi)望見顏回(hui)攫(jue)(jue)其(qi)甑中(zhong)而食(shi)(shi)(shi)之(zhi)。少頃，食(shi)(shi)(shi)熟，謁孔(kong)子(zi)(zi)(zi)而進食(shi)(shi)(shi)，孔(kong)子(zi)(zi)(zi)佯為不見之(zhi)。孔(kong)子(zi)(zi)(zi)起曰：“今者(zhe)夢見先君(jun)，食(shi)(shi)(shi)潔而后饋。”顏回(hui)對(dui)曰：“不可(ke)，向者(zhe)煤炱入(ru)甑中(zhong)，棄食(shi)(shi)(shi)不祥(xiang)，回(hui)攫(jue)(jue)而飯之(zhi)。”孔(kong)子(zi)(zi)(zi)嘆曰：“所(suo)信(xin)者(zhe)目也(ye)(ye)，而目猶(you)(you)不可(ke)信(xin)；所(suo)恃者(zhe)心也(ye)(ye)，而心猶(you)(you)不足恃。弟子(zi)(zi)(zi)記(ji)之(zhi)，知(zhi)人(ren)固不易(yi)也(ye)(ye)。”故知(zhi)非難(nan)也(ye)(ye)，孔(kong)子(zi)(zi)(zi)之(zhi)所(suo)以知(zhi)人(ren)難(nan)也(ye)(ye)。
注：
（1）陳(chen)蔡：春(chun)秋(qiu)時陳(chen)國(guo)和蔡國(guo)
（2）藜：野(ye)(ye)草，這里指野(ye)(ye)菜(cai)
（3）羹：湯
（4）心：此指腦(nao)子(zi)
（5）知人(ren)(ren)不易：這(zhe)則寓言說明，要深(shen)入了解一個(ge)人(ren)(ren)并(bing)不容(rong)易，只(zhi)憑表面(mian)現象判(pan)斷(duan)他人(ren)(ren)優(you)劣往(wang)(wang)往(wang)(wang)會出差錯。
（6）寢(qin)：躺在床(chuang)上
（7）索：找
（8）佯：假裝
翻譯：
孔(kong)(kong)(kong)子被困在陳國和蔡國之間的地方，飯(fan)(fan)(fan)菜全(quan)無，七天沒(mei)吃上飯(fan)(fan)(fan)了(le)。白(bai)天睡在這里，顏回(hui)則去討米，討回(hui)來后煮飯(fan)(fan)(fan)，快(kuai)要(yao)熟(shu)了(le)時(shi)，孔(kong)(kong)(kong)子看(kan)見顏回(hui)用(yong)手抓鍋(guo)里的飯(fan)(fan)(fan)吃。一(yi)會，飯(fan)(fan)(fan)熟(shu)了(le)，顏回(hui)請(qing)孔(kong)(kong)(kong)子吃飯(fan)(fan)(fan)，孔(kong)(kong)(kong)子假裝沒(mei)看(kan)見（顏回(hui)抓飯(fan)(fan)(fan)吃的事情）。孔(kong)(kong)(kong)子起來的時(shi)候說：“剛(gang)剛(gang)夢見我的先人，我要(yao)用(yong)干(gan)凈的飯(fan)(fan)(fan)祭奠先人后在動口。”顏回(hui)回(hui)答道：“不(bu)可(ke)以(yi)(yi)，剛(gang)剛(gang)碳灰飄(piao)進了(le)鍋(guo)里弄臟了(le)米飯(fan)(fan)(fan)，丟掉又不(bu)好(hao)，所以(yi)(yi)我抓來吃了(le)。”孔(kong)(kong)(kong)子嘆息道：“按說應(ying)該相(xiang)(xiang)信看(kan)見的，但是它并不(bu)一(yi)定可(ke)信；應(ying)該相(xiang)(xiang)信自己(ji)的心(xin)，而(er)自己(ji)的心(xin)也不(bu)可(ke)以(yi)(yi)相(xiang)(xiang)信。你們記住，要(yao)了(le)解(jie)(jie)一(yi)個人不(bu)容(rong)易啊。”所以(yi)(yi)要(yao)了(le)解(jie)(jie)真(zhen)相(xiang)(xiang)很難(nan)，孔(kong)(kong)(kong)子認為要(yao)了(le)解(jie)(jie)一(yi)個人更難(nan)啊。
出處：
呂氏春秋
《呂氏春秋》是(shi)戰(zhan)國(guo)末年（公(gong)元前(qian)“239”年前(qian)后(hou)）秦國(guo)丞相呂不韋組織屬下門客們集體編撰的雜家（儒、法、道等(deng)等(deng)）著作，又名《呂覽》。此書(shu)共分為(wei)十二(er)紀、八覽、六論，共十二(er)卷(juan)，一百十六篇，二(er)十余(yu)萬字。在公(gong)元前(qian)239年寫成，當時正(zheng)是(shi)秦國(guo)統一六國(guo)前(qian)夜(ye)。
【《呂氏春秋》簡介】
《呂(lv)氏春秋(qiu)》是秦(qin)國丞相呂(lv)不(bu)韋(wei)主編的(de)一部古(gu)代類百(bai)科(ke)全(quan)書(shu)似(si)的(de)傳(chuan)世巨(ju)著，有八覽、六(liu)論、十二紀，共二十多(duo)萬言。呂(lv)不(bu)韋(wei)自己認為其(qi)中包括了天地萬物(wu)古(gu)往今來的(de)事理，所以號稱《呂(lv)氏春秋(qiu)》
呂不韋(wei)是一代名相(xiang)，任職于戰國(guo)末年秦(qin)(qin)國(guo)。呂不韋(wei)因散(san)盡家(jia)財(cai)幫助在(zai)趙國(guo)為人質的秦(qin)(qin)王孫異人立嫡有大功(gong)勞，在(zai)異人后來繼位(wei)為秦(qin)(qin)莊(zhuang)襄(xiang)王后，被任用為丞相(xiang)。
在那時，魏國(guo)有(you)(you)(you)(you)信陵(ling)君(jun)，楚國(guo)有(you)(you)(you)(you)春申君(jun)，趙國(guo)有(you)(you)(you)(you)平(ping)原君(jun)，齊(qi)國(guo)有(you)(you)(you)(you)孟嘗君(jun)，他(ta)(ta)們都(dou)禮(li)賢下(xia)士(shi)，結交賓(bin)客。并在這方面(mian)要爭個高低(di)上下(xia)。呂(lv)(lv)不(bu)(bu)(bu)韋(wei)認為(wei)秦國(guo)如此強大，把(ba)不(bu)(bu)(bu)如他(ta)(ta)們當成一件令(ling)人(ren)(ren)羞(xiu)愧的(de)事(shi)，所以他(ta)(ta)也招來了(le)文(wen)人(ren)(ren)學士(shi)，給(gei)他(ta)(ta)們優厚的(de)待遇，門下(xia)食客多(duo)達三(san)千人(ren)(ren)。與四公(gong)子(zi)不(bu)(bu)(bu)同(tong)的(de)是，呂(lv)(lv)不(bu)(bu)(bu)韋(wei)招攬門客，并不(bu)(bu)(bu)甚看重(zhong)勇夫猛(meng)(meng)士(shi)，卻十分注重(zhong)文(wen)才。原來，呂(lv)(lv)不(bu)(bu)(bu)韋(wei)有(you)(you)(you)(you)他(ta)(ta)自(zi)己(ji)(ji)的(de)見解。他(ta)(ta)素來善于謀略，瞧不(bu)(bu)(bu)起那些頭腦簡單(dan)的(de)勇夫。再說(shuo)秦國(guo)猛(meng)(meng)將如云，軍力強大，沒有(you)(you)(you)(you)必要再蓄養征殺之(zhi)(zhi)士(shi)。還(huan)有(you)(you)(you)(you)一個原因，其(qi)時許多(duo)善辯之(zhi)(zhi)士(shi)紛紛著書立(li)說(shuo)，廣為(wei)流傳，不(bu)(bu)(bu)但天下(xia)聞(wen)名(ming)，還(huan)可傳之(zhi)(zhi)后世，永垂青史，這一點尤其(qi)令(ling)呂(lv)(lv)不(bu)(bu)(bu)韋(wei)眼熱。呂(lv)(lv)不(bu)(bu)(bu)韋(wei)本是商人(ren)(ren)出身，沒有(you)(you)(you)(you)條件去著書立(li)說(shuo)，但他(ta)(ta)可以借助這些擅長舞文(wen)弄墨的(de)門人(ren)(ren)，來實現自(zi)己(ji)(ji)的(de)抱負和(he)愿望。那時各諸(zhu)侯國(guo)有(you)(you)(you)(you)許多(duo)才辯之(zhi)(zhi)士(shi)，像荀卿(qing)那班人(ren)(ren)，著書立(li)說(shuo)，流行天下(xia)。
待到(dao)(dao)一切準(zhun)備就緒，呂(lv)不韋就令門下(xia)(xia)(xia)凡(fan)能撰文(wen)者，每人(ren)(ren)把自(zi)己(ji)所(suo)(suo)(suo)聞所(suo)(suo)(suo)見(jian)(jian)和(he)感(gan)想(xiang)都寫出來(lai)。等到(dao)(dao)文(wen)章(zhang)交上(shang)(shang)來(lai)后(hou)，五花八門，寫什么的(de)都有(you)，古往今來(lai)、上(shang)(shang)下(xia)(xia)(xia)四方、天(tian)地萬(wan)物、興廢治亂、士農工商、三教九流，全都有(you)所(suo)(suo)(suo)論(lun)及(ji)，許多文(wen)章(zhang)還有(you)重復。呂(lv)不韋又挑選幾位文(wen)章(zhang)高(gao)手對(dui)(dui)這(zhe)些文(wen)章(zhang)進行(xing)遴選、歸類(lei)、刪定，綜合在一起(qi)成(cheng)書，取名叫(jiao)《呂(lv)氏春(chun)秋(qiu)》。為了(le)(le)慎(shen)重起(qi)見(jian)(jian)，成(cheng)書后(hou)，呂(lv)不韋又讓門人(ren)(ren)修改了(le)(le)幾遍，直到(dao)(dao)確實(shi)感(gan)到(dao)(dao)滿意為止。呂(lv)不韋對(dui)(dui)此書十分(fen)看重，他自(zi)己(ji)認為這(zhe)部號稱《呂(lv)氏春(chun)秋(qiu)》的(de)書是(shi)杰作，夸口說(shuo)該書是(shi)包攬了(le)(le)“天(tian)地、萬(wan)物、古今”的(de)奇(qi)書。例如在相當全書總(zong)序(xu)的(de)《序(xu)意篇(pian)》中(zhong)，對(dui)(dui)十二世(shi)紀(ji)的(de)論(lun)述也(ye)可(ke)見(jian)(jian)一斑：“凡(fan)十二世(shi)紀(ji)者，所(suo)(suo)(suo)以(yi)紀(ji)治亂存亡也(ye)，所(suo)(suo)(suo)以(yi)知壽夭吉兇也(ye)，上(shang)(shang)揆之天(tian)、下(xia)(xia)(xia)驗之地、中(zhong)審之人(ren)(ren)，若(ruo)此，則是(shi)非可(ke)不可(ke)無(wu)所(suo)(suo)(suo)遁(dun)矣。”
為了(le)精益求精，也(ye)是為擴大(da)影響，呂不(bu)(bu)韋還(huan)想(xiang)出(chu)一(yi)個絕妙的(de)(de)(de)(de)(de)宣傳該書(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)辦法，他請人(ren)(ren)把全書(shu)謄(teng)抄整齊，懸(xuan)掛(gua)在咸陽的(de)(de)(de)(de)(de)城門(men)，聲稱如果(guo)有誰能(neng)(neng)改動一(yi)字，即賞給千(qian)金。消息傳開(kai)后，人(ren)(ren)們蜂擁前去，包(bao)括諸侯各國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)游士賓客在內(nei)，卻沒(mei)有一(yi)個人(ren)(ren)能(neng)(neng)對書(shu)上文(wen)字加以改動。當然(ran)，這不(bu)(bu)一(yi)定就證明《呂氏春(chun)秋(qiu)》字字珠(zhu)璣，達到了(le)盡善盡美的(de)(de)(de)(de)(de)程度(du)，而很可能(neng)(neng)是因(yin)為人(ren)(ren)們都(dou)敬畏呂不(bu)(bu)韋的(de)(de)(de)(de)(de)威勢，沒(mei)有人(ren)(ren)愿意出(chu)頭罷了(le)。不(bu)(bu)過，這樣一(yi)搞，其轟(hong)動效(xiao)應卻是巨大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)，《呂氏春(chun)秋(qiu)》和(he)呂不(bu)(bu)韋的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)名(ming)遠播東方諸國(guo)(guo)。值得一(yi)提的(de)(de)(de)(de)(de)是，這部書(shu)作于戰國(guo)(guo)時期的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)作，其中保存了(le)不(bu)(bu)少古代的(de)(de)(de)(de)(de)遺文(wen)佚事和(he)思(si)想(xiang)觀念，具有一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)參考價值。
《呂(lv)(lv)氏(shi)春秋(qiu)》匯合(he)了(le)先秦各派學說，“兼儒墨，合(he)名(ming)法”，故史稱“雜家”。呂(lv)(lv)不(bu)韋(wei)借門(men)客之(zhi)手撰寫《呂(lv)(lv)氏(shi)春秋(qiu)》，雖(sui)主要靠借他人之(zhi)光提高其形象(xiang)，但在文化事業上確實是作了(le)件大好事，功不(bu)可沒。
總結
即(ji)便(bian)賢(xian)如孔子，也(ye)會(hui)對自己(ji)(ji)得意(yi)的(de)(de)(de)弟子產(chan)生誤解(jie)(jie)(jie)。我(wo)(wo)們(men)更是如此，相信自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)想法(fa)和觀念，以為一定是正確的(de)(de)(de)。其實，即(ji)使是眼中所見(jian)(jian)的(de)(de)(de)事實，也(ye)可能(neng)有多種(zhong)解(jie)(jie)(jie)釋(shi)。在這多種(zhong)解(jie)(jie)(jie)釋(shi)中，我(wo)(wo)們(men)會(hui)根據自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)習慣，選(xuan)擇一種(zhong)自己(ji)(ji)接受的(de)(de)(de)解(jie)(jie)(jie)釋(shi)，而忽(hu)視了(le)其他可能(neng)的(de)(de)(de)解(jie)(jie)(jie)釋(shi)，也(ye)就不(bu)知(zhi)不(bu)覺(jue)地陷入了(le)成見(jian)(jian)與偏(pian)見(jian)(jian)之(zhi)中，真相總不(bu)是那(nei)么簡單的(de)(de)(de)。
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