文言文翻譯

時間：2024-04-03 13:54:45 文言文我要投稿

文言文翻譯

　　在(zai)我(wo)們(men)(men)平凡無奇的學生時代，大家(jia)(jia)一(yi)定都接觸過(guo)文(wen)言文(wen)吧(ba)？現在(zai)我(wo)們(men)(men)一(yi)般將古文(wen)稱為文(wen)言文(wen)。那么問題來了(le)，你還記得曾(ceng)經背過(guo)的文(wen)言文(wen)嗎？以下是小編精心整理的文(wen)言文(wen)翻譯，僅供參考(kao)，大家(jia)(jia)一(yi)起來看(kan)看(kan)吧(ba)。

文言文翻譯

文言文翻譯1

　　原文：

　　堯(yao)(yao)立七(qi)十年(nian)得(de)舜(shun)(shun)(shun)，二(er)十年(nian)而(er)老，令(ling)舜(shun)(shun)(shun)攝行天(tian)子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)政，薦之(zhi)(zhi)(zhi)於(wu)天(tian)。堯(yao)(yao)辟位凡二(er)十八年(nian)而(er)崩。百姓悲(bei)哀，如喪父母。三(san)年(nian)，四方莫舉樂(le)，以(yi)思(si)堯(yao)(yao)。堯(yao)(yao)知子(zi)丹(dan)(dan)(dan)(dan)朱(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)不肖，不足授(shou)(shou)(shou)天(tian)下(xia)，於(wu)是乃權授(shou)(shou)(shou)舜(shun)(shun)(shun)。授(shou)(shou)(shou)舜(shun)(shun)(shun)，則天(tian)下(xia)得(de)其利而(er)丹(dan)(dan)(dan)(dan)朱(zhu)(zhu)病(bing)；授(shou)(shou)(shou)丹(dan)(dan)(dan)(dan)朱(zhu)(zhu)，則天(tian)下(xia)病(bing)而(er)丹(dan)(dan)(dan)(dan)朱(zhu)(zhu)得(de)其利。堯(yao)(yao)曰(yue)“終不以(yi)天(tian)下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)病(bing)而(er)利一人”，而(er)卒授(shou)(shou)(shou)舜(shun)(shun)(shun)以(yi)天(tian)下(xia)。堯(yao)(yao)崩，三(san)年(nian)之(zhi)(zhi)(zhi)喪畢，舜(shun)(shun)(shun)讓(rang)辟丹(dan)(dan)(dan)(dan)朱(zhu)(zhu)於(wu)南(nan)河之(zhi)(zhi)(zhi)南(nan)。諸侯朝(chao)覲(jin)者(zhe)不之(zhi)(zhi)(zhi)丹(dan)(dan)(dan)(dan)朱(zhu)(zhu)而(er)之(zhi)(zhi)(zhi)舜(shun)(shun)(shun)，獄訟(song)者(zhe)不之(zhi)(zhi)(zhi)丹(dan)(dan)(dan)(dan)朱(zhu)(zhu)而(er)之(zhi)(zhi)(zhi)舜(shun)(shun)(shun)，謳歌(ge)者(zhe)不謳歌(ge)丹(dan)(dan)(dan)(dan)朱(zhu)(zhu)而(er)謳歌(ge)舜(shun)(shun)(shun)。舜(shun)(shun)(shun)曰(yue)“天(tian)也(ye)”，夫而(er)后之(zhi)(zhi)(zhi)中國踐天(tian)子(zi)位焉，是為帝舜(shun)(shun)(shun)。

　　譯文：

　　堯(yao)(yao)在位(wei)(wei)七十年(nian)得到舜(shun)(shun)(shun)，又(you)過二十年(nian)因(yin)年(nian)老而(er)退位(wei)(wei)，讓(rang)舜(shun)(shun)(shun)代行天(tian)(tian)(tian)子政務，向上天(tian)(tian)(tian)推薦。堯(yao)(yao)讓(rang)出帝位(wei)(wei)二十八年(nian)后(hou)逝世(shi)。百(bai)姓悲傷哀(ai)痛(tong)，如同死(si)了生身(shen)父母一般。三年(nian)之(zhi)內，各(ge)地沒有人(ren)(ren)奏樂，為的(de)是(shi)(shi)悼念帝堯(yao)(yao)。堯(yao)(yao)了解(jie)自己(ji)的(de)`兒子丹(dan)(dan)(dan)朱不(bu)(bu)(bu)成材(cai)，不(bu)(bu)(bu)配傳給(gei)他天(tian)(tian)(tian)下，因(yin)此才(cai)姑且讓(rang)給(gei)舜(shun)(shun)(shun)。授權給(gei)舜(shun)(shun)(shun)，天(tian)(tian)(tian)下人(ren)(ren)就(jiu)都(dou)得到利益而(er)只對丹(dan)(dan)(dan)朱一人(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)利；傳給(gei)丹(dan)(dan)(dan)朱，天(tian)(tian)(tian)下人(ren)(ren)就(jiu)會遭(zao)殃(yang)而(er)只有丹(dan)(dan)(dan)朱一人(ren)(ren)得到好處。堯(yao)(yao)說(shuo)：“總不(bu)(bu)(bu)能使天(tian)(tian)(tian)下人(ren)(ren)受害(hai)而(er)只讓(rang)一人(ren)(ren)得利”，所以(yi)最終還是(shi)(shi)把(ba)天(tian)(tian)(tian)下傳給(gei)了舜(shun)(shun)(shun)。堯(yao)(yao)逝世(shi)后(hou)，三年(nian)服喪完(wan)畢，舜(shun)(shun)(shun)把(ba)帝位(wei)(wei)讓(rang)給(gei)丹(dan)(dan)(dan)朱，自己(ji)躲到了南河的(de)南岸。諸侯前來(lai)朝覲(jin)的(de)不(bu)(bu)(bu)到丹(dan)(dan)(dan)朱那(nei)里去卻到舜(shun)(shun)(shun)這(zhe)里來(lai)，打官司的(de)也不(bu)(bu)(bu)去找(zhao)丹(dan)(dan)(dan)朱卻來(lai)找(zhao)舜(shun)(shun)(shun)，歌(ge)頌功(gong)德的(de)，不(bu)(bu)(bu)去歌(ge)頌丹(dan)(dan)(dan)朱卻來(lai)歌(ge)頌舜(shun)(shun)(shun)。舜(shun)(shun)(shun)說(shuo)“這(zhe)是(shi)(shi)天(tian)(tian)(tian)意呀”，然后(hou)才(cai)到了京都(dou)，登上天(tian)(tian)(tian)子之(zhi)位(wei)(wei)，這(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)舜(shun)(shun)(shun)帝。

文言文翻譯2

　　董遇談“三余”勤讀

　　有(you)個想(xiang)向(xiang)董(dong)遇(yu)求教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)人，董(dong)遇(yu)不肯(ken)教(jiao)(jiao)(jiao)，卻說(shuo)(shuo)：“必須在(zai)這之(zhi)前(qian)先讀(du)(du)百(bai)遍(bian)。”意思(si)是(shi)：“讀(du)(du)書一百(bai)遍(bian)，它(ta)的(de)(de)意思(si)自然顯(xian)現出來(lai)了。”求教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)人說(shuo)(shuo)：“苦于沒時間(jian)。”董(dong)遇(yu)說(shuo)(shuo)：“應當用‘三余(yu)(yu)’。”有(you)人問“三余(yu)(yu)”的(de)(de)意思(si)，董(dong)遇(yu)說(shuo)(shuo)：“冬天(tian)是(shi)一年的(de)(de)農余(yu)(yu)時間(jian)（可(ke)以讀(du)(du)書），夜晚是(shi)白(bai)天(tian)的(de)(de)'多余(yu)(yu)時間(jian)（可(ke)以讀(du)(du)書），下雨的(de)(de)日子一年四季都(dou)有(you)余(yu)(yu)。”

　　原文：

　　有人(ren)從(cong)學者，遇不肯教，而(er)云(yun)：“必當先讀百遍”。言(yan)：“讀書百遍，其義自(zi)見。”從(cong)學者云(yun)：“苦渴無日。”遇言(yan)：“當以三余。”或問(wen)“三余”之意。遇言(yan)：“冬(dong)者歲之余，夜者日之余，陰(yin)雨(yu)者時之余也。”

　　18、智永與“退筆冢”

　　智永住(zhu)在吳興永欣寺，多年學習(xi)書法，以后有十(shi)甕（缸(gang)）寫(xie)壞的毛筆頭，每甕都有幾(ji)擔（那么重）。來求取墨(mo)跡并請寫(xie)匾額的人多得(de)像鬧市，居(ju)住(zhu)的地(di)方的門(men)(men)檻因此(ci)被踏出(chu)窟(ku)窿，于(yu)是就用鐵皮包裹門(men)(men)檻，人們稱之為“鐵門(men)(men)檻”。后把筆頭埋了(le)，稱之為“退筆冢”。

　　原文：

　　永公住吳興(xing)永欣(xin)寺(si)，積(ji)年學書，后有禿筆頭十甕(weng)，每甕(weng)皆(jie)數石。人來(lai)覓書并(bing)請題額者(zhe)如市。所居戶限為之穿(chuan)穴，乃用鐵葉裹之。人謂為“鐵門限”。后取筆頭瘞（yì）之，號為“退筆冢（墳(fen)）”。

文言文翻譯3

　　威王二十四年，與魏王會田于(yu)郊(jiao)。

　　魏(wei)王(wang)(wang)問曰(yue)：“王(wang)(wang)亦有寶乎(hu)？”威王(wang)(wang)曰(yue)：“無有。”魏(wei)王(wang)(wang)曰(yue)：“若寡人(ren)國(guo)小(xiao)也，尚有徑寸之珠照車前(qian)後各十(shi)二乘(cheng)者十(shi)枚，奈何以萬(wan)乘(cheng)之國(guo)而無寶乎(hu)？”威王(wang)(wang)曰(yue)：“寡人(ren)之所以為寶與王(wang)(wang)異。吾(wu)臣(chen)有檀子者，使(shi)守(shou)南(nan)城(cheng)，則楚人(ren)不(bu)敢為寇(kou)東(dong)取(qu)，泗上十(shi)二諸侯皆來朝。吾(wu)臣(chen)有肦子者，使(shi)守(shou)高(gao)唐，則趙人(ren)不(bu)敢東(dong)漁(yu)于河(he)。吾(wu)吏有黔(qian)夫者，使(shi)守(shou)徐州，則燕人(ren)祭北門，趙人(ren)祭西(xi)門，徙而從者七千馀家(jia)。吾(wu)臣(chen)有種首者，使(shi)備盜賊，則道不(bu)拾遺。將以照千里，豈特十(shi)二乘(cheng)哉！”魏(wei)惠王(wang)(wang)慚，不(bu)懌而去。

　　注釋

　　⑴田：打(da)獵(lie)。后寫作(zuo)“畋（tián）”。

　　⑵徑(jing)寸之珠：直徑(jing)一(yi)寸的(de)大明(ming)珠。

　　⑶乘（shèng）：車，兵(bing)車。包(bao)括一(yi)車四馬。

　　⑷檀（tán）子：人(ren)(ren)名(ming)(ming)。下(xia)文“朌（bān）子”“黔夫”“種首”均為人(ren)(ren)名(ming)(ming)。

　　⑸泗(si)（sì）上：泗(si)水之濱。

　　⑹特：只，僅。

　　⑺懌（yì）：高興，快樂(le)。

　　齊(qi)國之寶(bao)文(wen)言文(wen)翻譯

　　二十四年，威王(wang)與魏王(wang)在郊(jiao)外一起打獵。

　　魏(wei)(wei)王問道：“大王也有(you)(you)寶(bao)物嗎(ma)？”威王說(shuo)：“沒有(you)(you)。”魏(wei)(wei)王說(shuo)：“像寡人(ren)(ren)的(de)(de)國(guo)(guo)(guo)家(jia)這樣(yang)小，也還有(you)(you)能(neng)(neng)照亮(liang)前后各十(shi)(shi)二(er)(er)輛車的(de)(de)直徑一寸的(de)(de)`夜(ye)明珠十(shi)(shi)顆，齊國(guo)(guo)(guo)這樣(yang)的(de)(de)萬乘之(zhi)國(guo)(guo)(guo)怎么能(neng)(neng)沒有(you)(you)寶(bao)物呢(ni)？”威王說(shuo)：“寡人(ren)(ren)當(dang)作的(de)(de)寶(bao)物與(yu)大王的(de)(de)夜(ye)明珠不(bu)同(tong)。我(wo)(wo)(wo)有(you)(you)個(ge)(ge)叫(jiao)(jiao)(jiao)檀子的(de)(de)大臣(chen)，派(pai)他(ta)鎮(zhen)守南城，楚國(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)就(jiu)不(bu)敢向東方(fang)侵(qin)犯掠奪，泗水之(zhi)濱的(de)(de)十(shi)(shi)二(er)(er)諸侯都(dou)來(lai)(lai)朝拜(bai)我(wo)(wo)(wo)。我(wo)(wo)(wo)有(you)(you)個(ge)(ge)叫(jiao)(jiao)(jiao)朌子的(de)(de)大臣(chen)，派(pai)他(ta)鎮(zhen)守高唐(tang)，趙國(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)就(jiu)不(bu)敢到東邊的(de)(de)黃河里捕(bu)魚(yu)。我(wo)(wo)(wo)有(you)(you)個(ge)(ge)叫(jiao)(jiao)(jiao)黔夫的(de)(de)官吏，派(pai)他(ta)鎮(zhen)守徐州(zhou)，燕(yan)國(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)就(jiu)到北門(men)祭祀(si)，趙國(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)就(jiu)到西門(men)來(lai)(lai)祭祀(si)，以求神靈(ling)保佑不(bu)受攻(gong)伐(fa)，搬家(jia)去追隨黔夫的(de)(de)人(ren)(ren)有(you)(you)七千多家(jia)。我(wo)(wo)(wo)有(you)(you)個(ge)(ge)叫(jiao)(jiao)(jiao)種首的(de)(de)大臣(chen)，派(pai)他(ta)戒(jie)備(bei)盜賊，路上(shang)就(jiu)沒有(you)(you)人(ren)(ren)把(ba)別人(ren)(ren)丟失(shi)的(de)(de)東西拾走(zou)。用他(ta)們能(neng)(neng)光照千里，難道只是十(shi)(shi)二(er)(er)輛車嗎(ma)！”魏(wei)(wei)惠王心中慚愧，不(bu)高興(xing)地（敗興(xing)）離開了。

文言文翻譯4

　　燕(yan)雀安知鴻鵠之志

　　陳勝年(nian)輕時，曾經被(bei)雇傭(yong)給人耕田(tian)種地，有一次，耕作(zuo)中他忽然停下手來，走到田(tian)壟上，煩惱忿恨(hen)了許久(jiu)，對伙伴們(men)說：“要(yao)是誰將(jiang)來富貴了，彼(bi)此都(dou)不(bu)要(yao)忘掉(diao)。”伙伴們(men)笑著應聲問道(dao)：“你是被(bei)雇傭(yong)來耕田(tian)的(de)(de)'，哪里來的(de)(de)富貴呢(ni)？”陳勝嘆息道(dao)：”唉，燕雀怎能知道(dao)天鵝的(de)(de)志向呢(ni)？”

　　原文：

　　陳涉少時，嘗與人(ren)傭(yong)耕，輟耕之壟(long)上(shang)，悵恨(hen)久之，曰(yue)：“茍富貴，無相忘。”傭(yong)者笑而應曰(yue)：“若為傭(yong)耕，何富貴也？”陳涉太息曰(yue)：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！”

文言文翻譯5

　　伊犁城(cheng)中(zhong)無(wu)井(jing)，皆汲(ji)水(shui)于(yu)河。一(yi)佐領曰：“戈壁(bi)皆積沙無(wu)水(shui)，故草木不生。今城(cheng)中(zhong)多老(lao)樹，茍(gou)其下(xia)無(wu)水(shui)，樹安得(de)活？”乃拔木就根下(xia)鑿井(jing)，果皆得(de)泉，特(te)汲(ji)水(shui)須(xu)修綆耳。知古稱雍州土厚水(shui)深(shen)，灼然不謬。

　　伊犁鑿井翻譯

　　伊犁（在今新疆(jiang)）城中(zhong)沒(mei)(mei)有(you)(you)井，都是(shi)(shi)從(cong)河中(zhong)取水(shui)。一位將(jiang)領說(shuo)：“戈壁(bi)上(shang)都堆積(ji)黃(huang)沙沒(mei)(mei)有(you)(you)水(shui)，所以草和樹(shu)木(mu)不生(sheng)長。如今城里有(you)(you)許多老樹(shu)，如果它們的根須(xu)下(xia)面(mian)沒(mei)(mei)有(you)(you)水(shui)，樹(shu)怎(zen)么能存(cun)活？”于是(shi)(shi)（他）拔掉樹(shu)木(mu)，在靠近樹(shu)根處往下(xia)鑿井，果然都得到(dao)了泉水(shui)，只(zhi)是(shi)(shi)取水(shui)需要長繩罷了。才了解古時稱(cheng)雍州土(tu)層厚(hou)水(shui)在地下(xia)深處，明顯沒(mei)(mei)有(you)(you)錯。

　　伊犁鑿井的注釋

　　(1)伊犁:古地名(ming)，在(zai)今新(xin)疆境內。在(zai)清朝時，曾被攻占，后收復。

　　(2)汲:取水

　　(3)佐(zuo)領(ling):清朝八(ba)旗兵的.官名(ming)。

　　(4)茍:如果

　　(5)安得:怎么(me)會(hui)

　　(6)就(jiu):靠近(jin)。

　　(7):特:只是

　　(8)修:長

　　(9)綆(geng)(gěng):繩子

　　(10)雍州:古代(dai)九州之一(yi)，古指陜西，甘肅，寧夏，青(qing)海一(yi)帶，泛(fan)指西北地區。

　　(11)灼然:明顯(xian)的，清楚(chu)明白的

　　(12)謬（miù）:差錯錯誤

　　伊犁鑿井的啟示

　　一切事物都是(shi)有聯系的，一切現象都是(shi)有原因的。有因必有其(qi)果。就像文中(zhong)樹(shu)木(mu)之所以能生長，是(shi)因其(qi)地下有水(shui)，所以拔(ba)樹(shu)后樹(shu)根處可以挖(wa)成水(shui)井。

　　事物之間往往有內在聯系

文言文翻譯6

　　王冕僧寺夜讀

　　王冕(mian)(mian)是(shi)諸暨縣人。七八歲時，父親(qin)(qin)叫(jiao)他在(zai)田(tian)埂(geng)上(shang)放(fang)(fang)牛，他偷(tou)(tou)偷(tou)(tou)地(di)(di)(di)跑進學堂(tang)，去(qu)聽(ting)學生(sheng)念(nian)書。聽(ting)完以(yi)后(hou)，總是(shi)默默地(di)(di)(di)記住。傍晚(wan)回家，他把放(fang)(fang)牧的(de)(de)牛都忘(wang)記了(le)。王冕(mian)(mian)的(de)(de)父親(qin)(qin)大怒，打(da)了(le)王冕(mian)(mian)一頓。過后(hou)，他仍(reng)是(shi)這(zhe)(zhe)樣。他的(de)(de)母親(qin)(qin)說：“這(zhe)(zhe)孩子想(xiang)讀(du)書這(zhe)(zhe)樣入迷，何不由著(zhu)他呢(ni)？”王冕(mian)(mian)從此(ci)以(yi)后(hou)就(jiu)地(di)(di)(di)離開(kai)家，寄住在(zai)寺廟里。一到夜里，他就(jiu)暗暗地(di)(di)(di)走出來(lai)，坐在(zai)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)的(de)(de)`膝蓋上(shang)，手里拿著(zhu)書就(jiu)著(zhu)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)前長明燈的(de)(de)燈光誦讀(du)，書聲瑯(lang)瑯(lang)一直讀(du)到天亮(liang)。佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)多是(shi)泥(ni)塑(su)的(de)(de)，一個個面目猙獰兇惡，令人害怕(pa)。王冕(mian)(mian)雖是(shi)小孩，卻神(shen)色(se)安(an)然，好(hao)像(xiang)沒有看見似(si)的(de)(de)。安(an)陽的(de)(de)韓性聽(ting)說，覺得他與眾(zhong)不同，將他收作(zuo)學生(sheng)，（王冕(mian)(mian)）于是(shi)學成了(le)博學多能的(de)(de)儒生(sheng)。

　　原文：

　　王冕者，諸(zhu)暨人。七八歲時，父命牧(mu)牛(niu)隴上，竊入(ru)學舍，聽諸(zhu)生誦書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛(niu)。父怒(nu)撻之。已而復如初(chu)。母曰：“兒癡如此，曷(he)不聽其所(suo)為？”冕因去，依僧(seng)寺以居。夜(ye)潛(qian)出，坐(zuo)佛(fo)膝上，執策映長明燈(deng)讀(du)之，瑯瑯達旦。佛(fo)像多(duo)土偶(ou)，獰惡(e)可(ke)怖(bu)；冕小兒，恬若不見。會稽韓性聞而異(yi)之，錄為弟子，遂為通(tong)儒(ru)。

文言文翻譯7

　　文徵明習字

　　文(wen)徵(zhi)明貼寫(xie)《文(wen)字文(wen)》，每天以寫(xie)十本作(zuo)為標準，書(shu)法(fa)就迅速進步起(qi)來。他平生對于寫(xie)字，從(cong)來也不馬虎(hu)草率。有時給人回信，稍微(wei)有一點不滿意(yi)，一定三番五次(ci)地改寫(xie)它，不怕麻煩。因此他的書(shu)法(fa)越到老(lao)年，越發(fa)精致美(mei)好。

　　原文：

　　文徵明臨(lin)寫(xie)《千字文》，日(ri)以(yi)十本為率，書遂大進。平生于(yu)書，未嘗茍且，或答人簡(jian)札，少不當意，必再(zai)三易之不厭，故愈(yu)(yu)老而愈(yu)(yu)益(yi)精妙。

文言文翻譯8

　　原文：

　　孟珙(gong)，字璞玉，隨州棗陽人(ren)(ren)。四(si)世祖安，嘗從岳飛(fei)軍中有功。嘉(jia)定十年，金人(ren)(ren)犯襄陽，駐(zhu)團山，父宗(zong)政(zheng)(zheng)時為趙方將，以兵御之。珙(gong)料其必窺樊城，獻策宗(zong)政(zheng)(zheng)由羅(luo)家渡(du)濟(ji)河(he)，宗(zong)政(zheng)(zheng)然(ran)之。越翼日，諸軍臨渡(du)布陣，金人(ren)(ren)果至，半渡(du)伏發，殲其半。

　　珙以身鎮江陵，而兄憬帥(shuai)(shuai)武昌，故事，無兄弟同處(chu)一路(lu)者(zhe)，乞(qi)歸(gui)田(tian)，不(bu)允。詔以兵五千援淮(huai)，珙使(shi)(shi)張(zhang)(zhang)漢英帥(shuai)(shuai)之(zhi)。樞(shu)(shu)密調(diao)兵五千赴廣(guang)西，珙移(yi)書執政(zheng)曰:“大理(li)至(zhi)邕，數千里部落(luo)隔絕，今當擇人分布數郡，使(shi)(shi)之(zhi)分治生(sheng)夷，險要形(xing)勢，隨(sui)宜措置(zhi)，創(chuang)關(guan)屯兵，積(ji)糧(liang)聚(ju)當于(yu)(yu)何地(di)，聲(sheng)勢既張(zhang)(zhang)，國威(wei)自振。計不(bu)出此而聞風調(diao)遣(qian)，空費錢(qian)糧(liang)，無補于(yu)(yu)事。”不(bu)聽。大元大將(jiang)大納至(zhi)江陵，遣(qian)楊全(quan)伏兵荊門以戰(zhan)，珙先期諜知，達于(yu)(yu)樞(shu)(shu)密，檄(xi)兩淮(huai)為備，兩淮(huai)不(bu)知也，后果(guo)如所(suo)報。珙奏:“襄(xiang)、蜀蕩(dang)析，士無所(suo)歸(gui)，蜀士聚(ju)于(yu)(yu)公安(an)(an)，襄(xiang)士聚(ju)于(yu)(yu)鄭諸。臣作公安(an)(an)、南陽兩書院，以沒入田(tian)廬隸(li)之(zhi)，使(shi)(shi)有(you)所(suo)教(jiao)養。”請帝題(ti)其(qi)榜賜焉。

　　初，珙(gong)(gong)(gong)招鎮北軍駐襄陽，李虎、王旻軍亂，鎮北亦潰(kui)，乃厚招之(zhi)，降(jiang)者不(bu)絕。行(xing)省范用(yong)吉密(mi)通(tong)降(jiang)款，以所(suo)受告為質，珙(gong)(gong)(gong)白于(yu)朝，不(bu)從。珙(gong)(gong)(gong)嘆(tan)曰(yue):“三(san)十(shi)年收(shou)拾中原(yuan)人，今(jin)志不(bu)克伸矣。”病(bing)遂革，乞休致，授(shou)檢(jian)校少(shao)(shao)師、寧武(wu)軍節度(du)使(shi)致仕，終于(yu)江陵府治(zhi)，時九月戊午也。是月朔大星隕(yun)于(yu)境內聲如雷(lei)薨(hong)之(zhi)夕大風(feng)發屋折(zhe)木(mu)。訃至，帝(di)震(zhen)悼輟朝，賻銀絹各(ge)千，特贈少(shao)(shao)師，三(san)贈至太師，封吉國公，溢忠(zhong)襄，廟曰(yue)威愛。

　　珙忠(zhong)君體國之念，可貫(guan)金石。在軍中與(yu)參佐(zuo)部曲(qu)論事，言人人異(yi)，珙徐以片語(yu)折衷，眾志(zhi)皆(jie)愜。謁(ye)士游客，老校(xiao)退卒，壹以恩意(yi)撫接(jie)。名位雖重，惟(wei)建(jian)鼓旗、臨將吏而色(se)凜(lin)然(ran)，無敢涕(ti)唾者。退則焚香(xiang)掃地，隱幾危坐，若蕭然(ran)事外。遠(yuan)貨色(se)，絕(jue)滋味。其學(xue)邃于(yu)《易(yi)》，六十四(si)(si)卦(gua)各系四(si)(si)句，名《警心(xin)易(yi)贊》。亦通佛學(xue)，自號“無庵居士”。

　　《宋史·孟珙傳》

　　翻譯：

　　孟(meng)(meng)珙(gong)(gong)，字璞(pu)玉，隨州(zhou)棗(zao)陽(yang)人(ren)。他(ta)的四(si)世祖孟(meng)(meng)安，曾跟從岳飛，立有戰功。嘉定(ding)十年(1217) ,金(jin)人(ren)進犯襄(xiang)陽(yang)，駐扎在圍山，孟(meng)(meng)珙(gong)(gong)的父親孟(meng)(meng)宗政當時(shi)是趙方的部將(jiang)，率兵抵(di)御金(jin)人(ren)。孟(meng)(meng)珙(gong)(gong)估計金(jin)人(ren)一(yi)定(ding)會窺(kui)伺樊城，向孟(meng)(meng)宗政獻計由羅家(jia)渡過河，孟(meng)(meng)宗政采(cai)納。第三天，各軍在羅家(jia)渡布陣，金(jin)人(ren)果(guo)然到(dao)來(lai)，金(jin)人(ren)渡河一(yi)半時(shi)，宋(song)伏兵發起進攻，殺(sha)死一(yi)半金(jin)人(ren)。

　　孟(meng)(meng)(meng)珙(gong)(gong)(gong)親自鎮守江陵，他的(de)哥哥孟(meng)(meng)(meng)憬鎮守武昌，按慣例，沒(mei)(mei)有(you)(you)兄弟同在(zai)(zai)(zai)一(yi)路的(de)，孟(meng)(meng)(meng)珙(gong)(gong)(gong)請求(qiu)回家務農(nong)，皇上不(bu)許。朝廷詔命孟(meng)(meng)(meng)珙(gong)(gong)(gong)派五千兵(bing)(bing)支援淮河守軍(jun)，孟(meng)(meng)(meng)珙(gong)(gong)(gong)派張漢英率(lv)兵(bing)(bing)前去。樞(shu)(shu)密(mi)調兵(bing)(bing)五千奔赴廣西，孟(meng)(meng)(meng)珙(gong)(gong)(gong)致書(shu)(shu)(shu)執政說:“大(da)理國到(dao)邕州(zhou)，數千里內部(bu)落互(hu)相隔絕，現在(zai)(zai)(zai)應該(gai)選(xuan)人(ren)(ren)(ren)分別到(dao)各郡，讓他們分管生夷，根據地(di)(di)形的(de)險易，可隨宜處置(zhi)，建關屯兵(bing)(bing)，確(que)定在(zai)(zai)(zai)何處積糧聚(ju)草，這樣(yang)，形成聲勢，國威自然振(zhen)奮(fen)。不(bu)從(cong)這方面制(zhi)定計劃(hua)而是聞風調兵(bing)(bing)，空(kong)費(fei)錢糧，對(dui)事情(qing)無補益。”他的(de)意(yi)見沒(mei)(mei)被(bei)采納。大(da)元大(da)將大(da)納到(dao)江陵，派楊全在(zai)(zai)(zai)荊(jing)門布兵(bing)(bing)同宋(song)軍(jun)交(jiao)戰，孟(meng)(meng)(meng)珙(gong)(gong)(gong)事先偵知(zhi)這情(qing)況(kuang)，報告給樞(shu)(shu)密(mi)，傳檄讓兩淮做準備，兩淮不(bu)知(zhi)道，后來果(guo)然如(ru)他所報的(de)那樣(yang)。孟(meng)(meng)(meng)珙(gong)(gong)(gong)上奏說:“襄、蜀(shu)兩地(di)(di)動(dong)蕩不(bu)安(an)(an)，人(ren)(ren)(ren)民流(liu)離(li)，士人(ren)(ren)(ren)無處安(an)(an)身，蜀(shu)地(di)(di)士人(ren)(ren)(ren)聚(ju)集在(zai)(zai)(zai)公安(an)(an)，襄陽(yang)士人(ren)(ren)(ren)聚(ju)集在(zai)(zai)(zai)鄭(zheng)諸，臣設(she)立了公安(an)(an)、南陽(yang)兩座書(shu)(shu)(shu)院，使那些被(bei)沒(mei)(mei)收的(de)田舍隸(li)屬書(shu)(shu)(shu)院，使士人(ren)(ren)(ren)有(you)(you)地(di)(di)方受教育。”他請皇上題寫榜文賜給書(shu)(shu)(shu)院。

　　當初(chu)，孟(meng)(meng)珙招鎮北(bei)軍駐守襄(xiang)陽，李虎、王的.軍*作亂(luan)，鎮北(bei)軍也潰散了，孟(meng)(meng)珙就用優厚的條件招撫(fu)他們(men)，歸降(jiang)的人(ren)不斷(duan)。大元(yuan)行省范(fan)用吉(ji)密通降(jiang)書(shu)，以(yi)所(suo)受文告(gao)為憑證(zheng)，孟(meng)(meng)珙向朝(chao)廷(ting)匯報(bao)，朝(chao)廷(ting)不許(xu)。孟(meng)(meng)珙嘆道(dao):“收復中原三十年的人(ren)，如今志向不能實現(xian)了。”他的病(bing)加重，請求辭(ci)官(guan)，他被授予檢校少師(shi)、寧武軍節度使(shi)后辭(ci)官(guan)，在(zai)江陵府治所(suo)去(qu)世，當時是九月(yue)廿六日。九月(yue)初(chu)一，有顆大星隕落在(zai)境內，聲音如雷(lei)。孟(meng)(meng)珙去(qu)世的那天傍晚，大風吹毀了房屋(wu)樹(shu)木。孟(meng)(meng)珙去(qu)世的消(xiao)息傳到朝(chao)中，皇(huang)上(shang)震(zhen)驚，停止朝(chao)政追悼他，贈(zeng)給(gei)他喪葬費銀絹(juan)各一千兩匹(pi)、特贈(zeng)他為少師(shi)，三次贈(zeng)官(guan)后為太師(shi)，封(feng)他為吉(ji)國公(gong)，溢(yi)號“忠襄(xiang)”，廟名叫威愛。

　　孟珙忠君體國(guo)的(de)(de)念頭，可(ke)貫金石。他(ta)(ta)(ta)在(zai)軍中與部(bu)下議論事情，人們說的(de)(de)都(dou)不(bu)一樣(yang)(yang)，孟珙慢條(tiao)斯理(li)地用簡短的(de)(de)話(hua)進行折(zhe)衷，大家(jia)(jia)都(dou)很(hen)高興。他(ta)(ta)(ta)對(dui)拜(bai)見他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)士人、游客、老*官、退役的(de)(de)兵卒(zu)，都(dou)是(shi)一視同(tong)仁，待以恩惠。孟珙的(de)(de)名聲和地位雖然顯(xian)赫，但只設鼓旗這樣(yang)(yang)的(de)(de)儀仗，在(zai)將士、官吏(li)面前他(ta)(ta)(ta)神色(se)凜然，沒有(you)敢(gan)輕視他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)人。他(ta)(ta)(ta)回(hui)到家(jia)(jia)中后(hou)就是(shi)焚香掃(sao)地，倚著幾(ji)案(an)端(duan)坐，像是(shi)超(chao)然世(shi)外(wai)。他(ta)(ta)(ta)不(bu)貪戀(lian)財富(fu)、美(mei)女(nv)，飲食很(hen)平常。他(ta)(ta)(ta)對(dui)《易》頗有(you)研(yan)究，六十四卦(gua)各聯系為四句話(hua)，稱為《警心易贊》。他(ta)(ta)(ta)也通曉佛學，自(zi)號“無庵居士”。

文言文翻譯9

　　岳飛(fei)(fei)，字鵬舉，相州湯陰人。世為(wei)農。父和，能(neng)節(jie)食(shi)以(yi)濟(ji)饑者。有耕侵其(qi)(qi)(qi)地，割而與之；貰其(qi)(qi)(qi)財者不責償。飛(fei)(fei)生時(shi)，有大禽(qin)若鵠，飛(fei)(fei)鳴(ming)室(shi)上，因(yin)以(yi)為(wei)名。未彌月，河決內黃，水暴至，母(mu)姚(yao)抱飛(fei)(fei)坐甕中，沖濤及岸得免，人異之。少負氣節(jie)，沈厚寡言(yan)，家貧力學，尤好《左(zuo)氏春秋(qiu)》、孫吳兵法。生有神力，未冠，挽弓三(san)百斤，弩八(ba)石，學射(she)于周同，盡其(qi)(qi)(qi)術，能(neng)左(zuo)右射(she)。同死(si)，朔望設祭于其(qi)(qi)(qi)冢。父義(yi)之，曰：“汝(ru)為(wei)時(shi)用，其(qi)(qi)(qi)徇國死(si)義(yi)乎(hu)！”

　　七年，入見，帝從容問曰(yue)：“卿得良馬否(fou)？”飛曰(yue)：“臣有二馬，日啖(dan)芻豆數(shu)斗，飲(yin)泉一(yi)斛，然非(fei)精潔則不(bu)(bu)(bu)受(shou)。介而(er)(er)馳，初不(bu)(bu)(bu)甚疾，比行百里(li)始奮迅(xun)，自午(wu)至酉，猶可(ke)二百里(li)。褫(chi)鞍甲而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)息不(bu)(bu)(bu)汗，若無事(shi)然。此(ci)其受(shou)大而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)茍(gou)取(qu)，力裕而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)求(qiu)逞，致遠之(zhi)材(cai)也。不(bu)(bu)(bu)幸相繼(ji)以死。今所(suo)乘者，日不(bu)(bu)(bu)過數(shu)升，而(er)(er)秣不(bu)(bu)(bu)擇粟，飲(yin)不(bu)(bu)(bu)擇泉，攬轡未(wei)安，踴踴疾驅(qu)，甫百里(li)，力竭(jie)汗喘，殆(dai)欲斃然。此(ci)其寡取(qu)易盈(ying)，好逞易窮，駑鈍之(zhi)材(cai)也。”帝稱善，曰(yue)：“卿今議論極進。”

　　飛(fei)至孝，母(mu)留河北，遣(qian)人求訪，迎歸。母(mu)有痼(gu)疾(ji)，藥餌(er)必親。母(mu)卒(zu)(zu)，水(shui)漿不(bu)(bu)入(ru)(ru)口者三(san)日。家無姬侍。吳玠素(su)服飛(fei)，愿(yuan)與交(jiao)歡，飾(shi)名姝遺(yi)之(zhi)。飛(fei)曰：“主(zhu)上(shang)宵旰，豈大將安樂時(shi)？”卻不(bu)(bu)受，玠益敬服。少(shao)豪飲(yin)，帝戒之(zhi)曰：“卿異時(shi)到河朔，乃可(ke)飲(yin)。”遂(sui)絕不(bu)(bu)飲(yin)。帝初為飛(fei)營第，飛(fei)辭曰：“敵未滅，何以(yi)家為?”或問天下(xia)何時(shi)太平，飛(fei)曰：“文臣不(bu)(bu)愛錢，武臣不(bu)(bu)惜死(si)，天下(xia)太平矣。”師每休舍，課將士注坡跳壕，皆重鎧(kai)習之(zhi)。子(zi)云嘗習注坡，馬躓，怒而(er)鞭之(zhi)。卒(zu)(zu)有取民麻一縷以(yi)束(shu)芻者，立斬以(yi)徇。卒(zu)(zu)夜宿，民開門愿(yuan)納(na)，無敢入(ru)(ru)者。軍號“凍死(si)不(bu)(bu)拆屋(wu)，餓死(si)不(bu)(bu)鹵掠”。

　　善以(yi)少擊眾(zhong)。欲有所(suo)(suo)舉，盡召諸統制與謀，謀定而后戰，故(gu)有勝無敗。猝遇敵不(bu)動(dong)。故(gu)敵為之(zhi)(zhi)語曰(yue)：“撼山易，撼岳(yue)家(jia)軍難。”張(zhang)俊嘗問用兵之(zhi)(zhi)術，飛(fei)曰(yue)：“仁(ren)、智、信、勇、嚴，闕一不(bu)可。”每(mei)調軍食(shi)，必蹙額曰(yue)：“東南民(min)力，耗敝極矣。”荊湖平，募民(min)營田，又為屯田，歲省漕運之(zhi)(zhi)半。帝手書(shu)曹操(cao)、諸葛亮、羊祜三(san)事賜(si)之(zhi)(zhi)。飛(fei)跋其后，獨(du)指操(cao)為奸賊(zei)而鄙之(zhi)(zhi)，尤檜所(suo)(suo)惡也(ye)。李寶自楚來(lai)歸，韓世(shi)(shi)忠(zhong)(zhong)留之(zhi)(zhi)，寶痛哭愿(yuan)歸飛(fei)。世(shi)(shi)忠(zhong)(zhong)以(yi)書(shu)來(lai)諗，飛(fei)復曰(yue)：“均(jun)為國家(jia)，何分彼(bi)此?”世(shi)(shi)忠(zhong)(zhong)嘆服。好賢禮(li)士，覽(lan)經史(shi)，雅歌(ge)投壺，恂(xun)恂(xun)如儒生。每(mei)辭(ci)官(guan)，必曰(yue)：“將(jiang)士效(xiao)力，飛(fei)何功之(zhi)(zhi)有！” 然(ran)忠(zhong)(zhong)憤激烈，議(yi)論持正，不(bu)挫于人，卒以(yi)此得禍。

　　譯文：

　　岳(yue)(yue)飛(fei)，字(zi)鵬舉，相州湯陰人，世(shi)代務農(nong)。其父岳(yue)(yue)和，常節省糧(liang)食周濟窮人。鄉人耕種侵(qin)占他(ta)家(jia)(jia)(jia)土(tu)地(di)，他(ta)便割(ge)地(di)讓給(gei)人家(jia)(jia)(jia)；鄰居向他(ta)借錢，他(ta)從不(bu)去(qu)強迫人家(jia)(jia)(jia)還債(zhai)。岳(yue)(yue)飛(fei)出(chu)生(sheng)之時，有天鵝般的(de)大鳥(niao)，在屋頂上(shang)飛(fei)過并(bing)鳴(ming)叫，因此父母便為(wei)(wei)他(ta)取名“岳(yue)(yue)飛(fei)”。岳(yue)(yue)飛(fei)出(chu)生(sheng)不(bu)足(zu)一月(yue)，黃(huang)河(he)在內(nei)黃(huang)這(zhe)個地(di)方(fang)決堤，洪(hong)水(shui)暴至，岳(yue)(yue)飛(fei)的(de)母親(qin)姚氏(shi)抱著(zhu)岳(yue)(yue)飛(fei)坐(zuo)進一個大缸，被河(he)水(shui)沖到岸邊得(de)以(yi)活命，鄉人都為(wei)(wei)此感到神奇。年少時的(de)岳(yue)(yue)飛(fei)就有氣節，沉默(mo)忠(zhong)厚(hou)，很少言語，家(jia)(jia)(jia)里雖窮但他(ta)勤奮好學，特別(bie)喜(xi)歡讀《左氏(shi)春(chun)秋(qiu)》、孫(sun)臏吳起的(de)兵法。天生(sheng)有驚人的(de)力量，不(bu)到二十(shi)歲，岳(yue)(yue)飛(fei)就能拉開三(san)百斤的(de)大弓(gong)與八石重的(de)硬弩，他(ta)向名師(shi)周同學習射(she)箭，學到了周同的(de)所有本(ben)領，可以(yi)左右(you)開弓(gong)。周同死(si)后，岳(yue)(yue)飛(fei)每月(yue)初一與十(shi)五都到周同墓(mu)前擺上(shang)供品祭奠。岳(yue)(yue)和認為(wei)(wei)兒子為(wei)(wei)人仁(ren)義(yi)，說：“如果你將(jiang)來能夠為(wei)(wei)國家(jia)(jia)(jia)效(xiao)力，應該會為(wei)(wei)國、為(wei)(wei)正(zheng)義(yi)而獻身吧！”

　　紹興七年，岳(yue)(yue)飛面君(jun)，宋高(gao)宗從容地問：“你是(shi)否得到良馬？”岳(yue)(yue)飛答復說：“我本來有(you)兩(liang)(liang)匹良馬。它(ta)們每(mei)天要(yao)吃潔凈(jing)的(de)(de)(de)草料(liao)小豆數(shu)斗，要(yao)喝清澈(che)的(de)(de)(de)泉水一(yi)斛。若不(bu)(bu)是(shi)干(gan)凈(jing)良好(hao)的(de)(de)(de)食(shi)料(liao)或飲料(liao)，它(ta)們寧(ning)可(ke)挨餓而不(bu)(bu)接受。裝(zhuang)上鞍(an)甲，騎著它(ta)起(qi)跑，初時(shi)(shi)并不(bu)(bu)是(shi)很快，等(deng)到跑上百里(li)(li)，才奔馳奮進(jin)。從中(zhong)(zhong)午跑到黃昏，還(huan)可(ke)以多跑兩(liang)(liang)百里(li)(li)。此時(shi)(shi)卸下鞍(an)甲，它(ta)既不(bu)(bu)喘氣(qi)，也(ye)不(bu)(bu)出汗(han)，展現一(yi)副若無(wu)其事的(de)(de)(de)樣子。這是(shi)因為(wei)它(ta)們度(du)(du)量(liang)大卻(que)不(bu)(bu)貪隨便之(zhi)食(shi)，精(jing)力(li)充沛(pei)卻(que)不(bu)(bu)逞一(yi)時(shi)(shi)之(zhi)勇(yong)。它(ta)們是(shi)跑遠路的(de)(de)(de)`良駒(ju)啊！可(ke)是(shi)，不(bu)(bu)幸的(de)(de)(de)是(shi)，它(ta)們在歷(li)次戰役中(zhong)(zhong)已相繼(ji)死(si)了(le)(le)。目前我所騎的(de)(de)(de)馬就差多了(le)(le)。它(ta)每(mei)天吃的(de)(de)(de)糧食(shi)只有(you)數(shu)升，對食(shi)料(liao)從不(bu)(bu)挑(tiao)剔，對飲用的(de)(de)(de)水也(ye)不(bu)(bu)作選(xuan)擇(ze)。拉(la)住韁繩還(huan)未坐穩，就跳躍起(qi)來迅速奔跑，剛剛百里(li)(li)，就力(li)氣(qi)用盡流汗(han)喘息，幾(ji)乎像要(yao)死(si)了(le)(le)一(yi)樣。這是(shi)因為(wei)它(ta)度(du)(du)量(liang)小，所以攝取(qu)的(de)(de)(de)食(shi)物雖少卻(que)容易(yi)飽和，喜愛(ai)逞強但(dan)卻(que)外強而中(zhong)(zhong)干(gan)。它(ta)只是(shi)平庸低劣的(de)(de)(de)馬而已！”

　　岳(yue)(yue)(yue)(yue)飛(fei)(fei)(fei)(fei)十分孝順，母(mu)(mu)親(qin)留在(zai)黃河以(yi)北地區(qu)，他(ta)(ta)派(pai)人(ren)去探望母(mu)(mu)親(qin)，并且把母(mu)(mu)親(qin)迎接歸(gui)來(lai)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)母(mu)(mu)親(qin)有很難治愈(yu)的(de)(de)(de)(de)疾病，要(yao)(yao)(yao)喂藥一(yi)定(ding)要(yao)(yao)(yao)親(qin)自來(lai)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)母(mu)(mu)親(qin)過世之后，他(ta)(ta)不喝(he)水(shui)不吃飯三天(tian)(tian)(tian)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)家里(li)沒(mei)(mei)(mei)有姬妾陪侍。吳(wu)玠(jie)向來(lai)佩服岳(yue)(yue)(yue)(yue)飛(fei)(fei)(fei)(fei)，想要(yao)(yao)(yao)與他(ta)(ta)結交，便妝扮了(le)(le)(le)有名(ming)的(de)(de)(de)(de)女子(zi)(zi)送給(gei)岳(yue)(yue)(yue)(yue)飛(fei)(fei)(fei)(fei)。岳(yue)(yue)(yue)(yue)飛(fei)(fei)(fei)(fei)說：“現在(zai)皇上到了(le)(le)(le)很晚(wan)(wan)時還因憂心天(tian)(tian)(tian)下(xia)而沒(mei)(mei)(mei)睡(shui)，怎么會是(shi)(shi)我(wo)們(men)當大將(jiang)的(de)(de)(de)(de)人(ren)享受安樂(le)之時？”岳(yue)(yue)(yue)(yue)飛(fei)(fei)(fei)(fei)推(tui)辭(ci)不肯(ken)接受，吳(wu)玠(jie)更加尊(zun)敬佩服他(ta)(ta)了(le)(le)(le)。岳(yue)(yue)(yue)(yue)飛(fei)(fei)(fei)(fei)年輕(qing)的(de)(de)(de)(de)時候候喜歡大量喝(he)酒，皇帝告誡他(ta)(ta)說：“你在(zai)某天(tian)(tian)(tian)到達河朔之時，才可以(yi)痛快喝(he)酒。”岳(yue)(yue)(yue)(yue)飛(fei)(fei)(fei)(fei)就再(zai)也不喝(he)酒了(le)(le)(le)，皇帝當初想為岳(yue)(yue)(yue)(yue)飛(fei)(fei)(fei)(fei)建(jian)造(zao)府邸，岳(yue)(yue)(yue)(yue)飛(fei)(fei)(fei)(fei)推(tui)辭(ci)說：“敵人(ren)還沒(mei)(mei)(mei)有被消滅(mie)，憑什(shen)么安家立業呢？”有的(de)(de)(de)(de)人(ren)問天(tian)(tian)(tian)下(xia)什(shen)么時候太(tai)平，岳(yue)(yue)(yue)(yue)飛(fei)(fei)(fei)(fei)說：“文臣不吝(lin)惜錢,武臣不吝(lin)惜死(si)，天(tian)(tian)(tian)下(xia)就太(tai)平了(le)(le)(le)。”岳(yue)(yue)(yue)(yue)飛(fei)(fei)(fei)(fei)的(de)(de)(de)(de)隊伍每次(ci)安營扎寨(zhai)的(de)(de)(de)(de)時候，（他(ta)(ta)）命(ming)令將(jiang)士(shi)急馳(chi)下(xia)陡(dou)坡跳戰壕，將(jiang)士(shi)們(men)都穿著厚(hou)重(zhong)的(de)(de)(de)(de)鎧甲(jia)練(lian)(lian)習。（岳(yue)(yue)(yue)(yue)飛(fei)(fei)(fei)(fei)的(de)(de)(de)(de)）兒子(zi)(zi)岳(yue)(yue)(yue)(yue)云曾經練(lian)(lian)習下(xia)陡(dou)坡，馬失蹄了(le)(le)(le)，（岳(yue)(yue)(yue)(yue)飛(fei)(fei)(fei)(fei)）憤(fen)怒地拿(na)鞭(bian)子(zi)(zi)抽他(ta)(ta)。兵卒里(li)有人(ren)拿(na)百(bai)姓(xing)一(yi)縷(lv)麻用(yong)來(lai)綁(bang)草垛，（岳(yue)(yue)(yue)(yue)飛(fei)(fei)(fei)(fei)）立刻斬首示眾。士(shi)兵們(men)晚(wan)(wan)上休(xiu)息，百(bai)姓(xing)開了(le)(le)(le)自家的(de)(de)(de)(de)門愿意(yi)接納他(ta)(ta)們(men)，沒(mei)(mei)(mei)有兵卒敢進入。（岳(yue)(yue)(yue)(yue)飛(fei)(fei)(fei)(fei)隊伍的(de)(de)(de)(de)）軍號是(shi)(shi)“凍死(si)不拆屋,餓死(si)不擄掠。”

　　（岳(yue)(yue)飛(fei)(fei)(fei)）擅長用少數人(ren)(ren)攻(gong)擊(ji)很(hen)多人(ren)(ren)。（他(ta)(ta)(ta)）想(xiang)要(yao)有(you)所舉動的(de)時候，就全部招集各個(ge)統制來(lai)一起(qi)謀劃，決定(ding)了計(ji)謀以(yi)后再戰(zhan)斗，所以(yi)只有(you)勝利沒有(you)失敗(bai)。他(ta)(ta)(ta)突然遇到(dao)敵人(ren)(ren)時，就按兵不動。所以(yi)敵人(ren)(ren)說他(ta)(ta)(ta)們是：“撼山易，撼岳(yue)(yue)家軍難。”張俊(jun)曾(ceng)經問(wen)（他(ta)(ta)(ta)）用兵之(zhi)術(shu)，（他(ta)(ta)(ta)）說：“仁義、智慧(hui)、信(xin)心(xin)、勇氣(qi)、嚴格(ge)，缺少一樣都(dou)不可以(yi)。”每當調配軍糧，（他(ta)(ta)(ta)）一定(ding)會皺著(zhu)(zhu)眉頭說：“東南(nan)地區(qu)的(de)民力(li)，消耗凋敝得很(hen)嚴重。”荊湖平定(ding)，招募農民經營田地，又作為屯田，每年節省一半的(de)漕運。皇帝(di)親手書(shu)寫曹操、諸(zhu)葛亮、羊祜三人(ren)(ren)的(de)事跡賞賜給他(ta)(ta)(ta)。岳(yue)(yue)飛(fei)(fei)(fei)在(zai)文(wen)章后題(ti)跋，單(dan)(dan)單(dan)(dan)指(zhi)出曹操是奸賊所以(yi)鄙視他(ta)(ta)(ta)，特別(bie)被秦檜所討厭。李(li)寶從楚地來(lai)歸(gui)順，韓世(shi)忠(zhong)留(liu)下他(ta)(ta)(ta)，李(li)寶痛哭著(zhu)(zhu)要(yao)歸(gui)順岳(yue)(yue)飛(fei)(fei)(fei)，韓世(shi)忠(zhong)寫書(shu)信(xin)來(lai)告訴（岳(yue)(yue)飛(fei)(fei)(fei)），岳(yue)(yue)飛(fei)(fei)(fei)答復說：“都(dou)是為了國家，何必分你我呢？”韓世(shi)忠(zhong)贊嘆佩服。岳(yue)(yue)飛(fei)(fei)(fei)尊重賢能禮(li)遇士(shi)人(ren)(ren)，瀏覽(lan)經史典籍，平時唱唱雅詩，玩玩投(tou)壺游戲，謙遜謹慎(shen)得像個(ge)讀書(shu)人(ren)(ren)。岳(yue)(yue)飛(fei)(fei)(fei)每次辭謝立(li)功(gong)后朝廷給他(ta)(ta)(ta)加官之(zhi)時，一定(ding)說：“這(zhe)(zhe)是將(jiang)士(shi)們貢獻(xian)的(de)力(li)量(liang)，我岳(yue)(yue)飛(fei)(fei)(fei)又有(you)什么(me)功(gong)勞呢？”但(dan)是他(ta)(ta)(ta)忠(zhong)心(xin)憂憤，壯懷激烈，發表議論堅持正義，談論問(wen)題(ti)都(dou)沒有(you)給人(ren)(ren)留(liu)余地，終于(yu)因為這(zhe)(zhe)點(dian)惹了禍(huo)患。

文言文翻譯10

　　【原文】

　　鄭文(wen)貞公魏徵(zhi)寢疾，上遣使者(zhe)問訊(xun)，賜以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)藥(yao)餌，相望于道。又遣中(zhong)郎將李安儼宿(su)其第，動靜以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)聞。上復與太子(zi)同至其第，指衡山(shan)公主欲以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)妻其子(zi)叔玉(yu)。戊辰(chen) ，徵(zhi)薨，命百官九品(pin)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)上皆赴喪，給(gei)羽葆鼓吹，陪葬(zang)昭(zhao)陵。其妻裴氏曰：“徵(zhi)平生(sheng)儉素(su)，今葬(zang)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)一品(pin)羽儀，非亡者(zhe)之志。”悉辭不受，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)布車載柩而葬(zang)。上登苑西樓，望哭盡哀。上自制碑(bei)文(wen)，并為書石。上思徵(zhi)不已，謂(wei)侍(shi)臣曰：“人以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)銅(tong)為鏡，可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)正(zheng)衣冠，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)古為鏡，可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)見興替，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)人為鏡，可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)知得失；魏徵(zhi)沒，朕亡一鏡矣！”

　　【翻譯】

　　鄭文(wen)(wen)貞公(gong)魏徵(zhi)臥病不起(qi)，太宗(zong)派人前去問訊，賜給(gei)他藥(yao)餌(er)，送藥(yao)的(de)人往來(lai)不絕。又(you)派中郎將(jiang)李(li)安儼在魏徵(zhi)的(de)宅院里留宿(su)，一(yi)有(you)動(dong)靜便立(li)即報告。太宗(zong)又(you)和(he)太子(zi)(zi)一(yi)同到(dao)其(qi)住(zhu)處，指(zhi)著衡山(shan)公(gong)主，想要將(jiang)她(ta)嫁給(gei)魏徵(zhi)的(de)兒子(zi)(zi)魏叔玉。戊辰（十(shi)七日），魏徵(zhi)去世，太宗(zong)命九品以(yi)上(shang)(shang)文(wen)(wen)武百官(guan)均(jun)去奔喪，賜給(gei)手持羽(yu)葆(bao)的(de)儀(yi)仗(zhang)隊和(he)吹鼓手，陪葬在昭(zhao)陵(ling)。魏徵(zhi)的(de)妻子(zi)(zi)說(shuo)：“魏徵(zhi)平時(shi)生(sheng)活檢樸，如今用(yong)鳥羽(yu)裝飾(shi)旌旗，用(yong)一(yi)品官(guan)的(de).禮儀(yi)安葬，這并不是死者的(de)愿望。”全都推辭(ci)不受(shou)，僅用(yong)布罩上(shang)(shang)車子(zi)(zi)載著棺材安葬。太宗(zong)登(deng)上(shang)(shang)禁苑西樓，望著魏徵(zhi)靈車痛哭，非常悲哀。太宗(zong)親(qin)自撰寫碑文(wen)(wen)，并且書(shu)寫墓碑。太宗(zong)不停地思念(nian)魏徵(zhi)，對身邊的(de)大(da)臣說(shuo)：“人們用(yong)銅(tong)做(zuo)成鏡子(zi)(zi)，可以(yi)用(yong)來(lai)整(zheng)齊衣帽，將(jiang)歷史做(zuo)為鏡子(zi)(zi)，可以(yi)觀察到(dao)歷朝的(de)興衰(shuai)隆(long)替，將(jiang)人比(bi)做(zuo)一(yi)面(mian)鏡子(zi)(zi)，可以(yi)確知(zhi)自己行(xing)為的(de)得失(shi)。魏徵(zhi)死去了，朕失(shi)去了一(yi)面(mian)絕好的(de)鏡子(zi)(zi)。”

　　以古為鏡解釋

　　常用

　　yǐ gǔ wéi jìng

　　【成語釋義】

　　見“以古為(wei)鑒”。

　　【成語出處】

　　《舊唐(tang)書·魏徵傳(chuan)》：“夫以(yi)(yi)(yi)銅(tong)為鏡，可(ke)以(yi)(yi)(yi)正衣冠；以(yi)(yi)(yi)古為鏡，可(ke)以(yi)(yi)(yi)知(zhi)興替；以(yi)(yi)(yi)人為鏡，可(ke)以(yi)(yi)(yi)明得(de)失。”

　　【感情色彩】

　　中性

　　【成語結構】

　　偏正式成語

　　【成語用法】

　　作謂語、賓語、定語；用(yong)于處事(shi)

　　【產生年代】

　　古代成語

　　【近義詞】

　　以古為鑒

文言文翻譯11

　　項羽志大才疏

　　項(xiang)(xiang)籍(ji)(ji)年少時，讀書沒有成就(jiu)，就(jiu)離(li)開(kai)讀書去練劍(jian)，又無所成。項(xiang)(xiang)梁對他很(hen)生(sheng)氣。項(xiang)(xiang)籍(ji)(ji)說：“讀書，只(zhi)能夠讓人記(ji)住姓名而已。學(xue)(xue)劍(jian)，又只(zhi)可以(yi)戰(zhan)勝(sheng)一個人，不值得學(xue)(xue)。要學(xue)(xue)就(jiu)要學(xue)(xue)能戰(zhan)勝(sheng)千萬人的(de)知識。”于是項(xiang)(xiang)梁開(kai)始教項(xiang)(xiang)籍(ji)(ji)學(xue)(xue)習兵(bing)法，項(xiang)(xiang)籍(ji)(ji)很(hen)高(gao)興；可是剛剛懂得了一點兒兵(bing)法的(de)大(da)意，又不肯(ken)學(xue)(xue)到底了。

　　原文：

　　項(xiang)籍少時，學(xue)(xue)書(shu)不(bu)成，去(qu)學(xue)(xue)劍，又不(bu)成。項(xiang)梁怒(nu)之(zhi)。籍曰：“書(shu)，足(zu)以記(ji)名姓而已(yi)。劍，一(yi)人敵，不(bu)足(zu)學(xue)(xue)。學(xue)(xue)萬人敵。”于是項(xiang)梁乃(nai)教籍兵法，籍大(da)喜；略(lve)知其意，又不(bu)肯竟學(xue)(xue)。

文言文翻譯12

　　鄭人有欲買履者（一些書上寫“鄭人有且置履者”），先自度(duó)其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度(dù)！”反歸取之。及反，市罷，遂(suì)不得履。

　　人曰：“何不試之以足? ”

　　曰：“寧(nìng)信(xin)度，無自信(xin)也(ye)。”

　　翻譯

　　從前有一(yi)個鄭(zheng)國人(ren)，想去買(mai)一(yi)雙(shuang)新鞋(xie)(xie)子，于是事先(xian)量了(le)自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)腳的(de)(de)尺碼(ma)，然后把量好(hao)的(de)(de)尺碼(ma)放在自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)座位上(shang)(shang)。（鄭(zheng)國人(ren)）到了(le)集市(shi)，卻忘了(le)帶上(shang)(shang)尺碼(ma)。（鄭(zheng)國人(ren)）挑好(hao)了(le)鞋(xie)(xie)子，才發現(xian)：“我忘了(le)帶尺碼(ma)。”就返回(hui)家中拿尺碼(ma)。等到他返回(hui)集市(shi)的(de)(de)時候，集市(shi)已經散了(le)，最終沒(mei)有買(mai)到鞋(xie)(xie)子。

　　有人(ren)問(wen)：“你為什(shen)么(me)不(bu)用(yong)自(zi)己的腳去試試鞋子？”

　　他回答說(shuo)：“我寧可相(xiang)信量好的尺碼，也不相(xiang)信自己的腳。”

　　注釋

　　鄭：鄭國

　　且：將要，

　　欲：將要(yao)，想(xiang)要(yao)。

　　者(zhe)：定語(yu)后(hou)置,（怎么樣）的人。

　　先：首先，事先。

　　度(du)（duó）：衡量。動詞,用尺子度(du)量的意思。

　　而：順(shun)承連詞，意(yi)為(wei)然后。

　　置：動詞，放(fang)，擱在。

　　之：代詞，它，此處指(zhi)量好的尺碼(ma)。

　　其：代詞，他的`，指鄭(zheng)人的。

　　坐：同“座”，座位。

　　至：等到。

　　之：動詞，到……去，前往(wang)。

　　操：動詞，拿、攜帶。

　　已：時間副詞(ci)，已經。

　　得：得到；拿到。

　　履：名詞(ci)，鞋子(zi)，革履。

　　乃：于是（就）。

　　持：動詞(ci)，拿，在本文(wen)中同“操”。

　　度（dù)：名詞，量好的尺碼。

　　之(zhi)：代詞，代量好的尺(chi)碼。

　　操：攜帶。

　　及：等到。

　　反：通“返”，返回。

　　罷：結束。

　　遂：于是。

　　寧(ning)（nìng）：副詞，寧(ning)可，寧(ning)愿。

　　自信：相信自己。

　　以：用。

　　市罷：集市結束。

　　至之市：等到前(qian)往(wang)集市。

　　何不試之以(yi)(yi)足：之，代詞，代指他(ta)想(xiang)買的那個鞋(xie)子，是特殊句式中(zhong)的倒裝句，正常(chang)語(yu)序應該是"何不以(yi)(yi)足試之？" 意思是為什么不用腳(jiao)去試試鞋(xie)子呢？[

文言文翻譯13

　　《蔡文姬求情》原文：

　　董(dong)祀為(wei)屯田都尉①，犯(fan)法當②死(si)。文(wen)(wen)姬(ji)③詣曹(cao)操(cao)(cao)(cao)請之(zhi)。時公(gong)卿、名士及(ji)遠方使(shi)驛④坐者滿堂。操(cao)(cao)(cao)謂賓客(ke)日：“蔡伯喈女在(zai)外，今為(wei)諸君見之(zhi)。”及(ji)文(wen)(wen)姬(ji)進，蓬首徒行，叩頭請罪(zui)，音辭清辯，旨甚酸哀(ai)，眾皆為(wei)改(gai)容。操(cao)(cao)(cao)日：“誠實相矜，然文(wen)(wen)狀⑤已去，奈何?”文(wen)(wen)姬(ji)曰：“明公(gong)⑥廄(jiu)馬(ma)萬匹，虎(hu)士成(cheng)林，何惜疾足一騎，而濟(ji)垂死(si)之(zhi)命乎!”操(cao)(cao)(cao)感其言(yan)，乃(nai)追原(yuan)⑦祀罪(zui)。

　　《蔡文姬求情》譯文：

　　董(dong)祀作屯田都尉的(de)官職，觸犯法律被判決死(si)(si)罪(zui)。蔡(cai)文(wen)姬面見曹操請(qing)求（赦(she)免）他。當時大臣、名士(shi)以及從遠方外國來(lai)的(de)使者滿滿的(de)坐在(zai)殿里。曹操對他的(de)客人(ren)們(men)說(shuo)：“蔡(cai)伯喈的(de)女兒就在(zai)門外，今天我(wo)請(qing)諸位見一(yi)見。”蔡(cai)文(wen)姬進(jin)來(lai)的(de)時候，頭發凌亂，光腳走路，向曹操磕頭請(qing)罪(zui)，說(shuo)話條(tiao)理清晰(xi)，語意非常酸楚(chu)哀痛，眾(zhong)人(ren)都被她感動(dong)(dong)了(le)(le)。曹操說(shuo)：“就算(suan)真的(de)'像你說(shuo)得(de)那(nei)么(me)(me)可憐(lian)，但是降罪(zui)的(de)文(wen)書(shu)已經發下去了(le)(le)，怎么(me)(me)辦(ban)呢?”蔡(cai)文(wen)姬說(shuo)：“明公(gong)您馬廄里的(de)好(hao)馬成千上(shang)萬，勇猛的(de)士(shi)卒(zu)不(bu)可勝數(shu)，還吝惜一(yi)匹(pi)快馬來(lai)拯(zheng)救一(yi)條(tiao)垂死(si)(si)的(de)生命嗎？”曹操被她的(de)話感動(dong)(dong)，于是派人(ren)追回文(wen)書(shu)赦(she)免了(le)(le)董(dong)祀的(de)罪(zui)。

　　《蔡文姬求情》注釋

　　①屯田都尉：職(zhi)官(guan)名稱(cheng)。②當：判(pan)決。③文(wen)姬：蔡文(wen)姬。④使驛(yi)：使者(zhe)。⑤文(wen)狀(zhuang)：文(wen)書。⑥明公：對(dui)曹(cao)操的'敬(jing)稱(cheng)。⑦原(yuan)：原(yuan)諒，此指(zhi)赦(she)罪(zui)。[1]

　　2注(zhu)釋譯文字(zi)詞注(zhu)釋

　　董祀：蔡(cai)文姬的丈夫(fu)

　　蔡文姬(2張)屯田(tian)都尉：職官名稱

　　當：判決

　　使驛：使者

　　文狀：判決文書

　　明公：對曹操的敬稱(cheng)

　　原(yuan)：原(yuan)諒，這里指(zhi)赦免(mian)

　　容：臉色

　　濟：拯救

　　文化常識

　　蔡(cai)(cai)文(wen)(wen)姬(ji)(ji)(ji)。蔡(cai)(cai)文(wen)(wen)姬(ji)(ji)(ji)名琰，字(zi)(zi)文(wen)(wen)姬(ji)(ji)(ji)，東漢末年(nian)的女詩(shi)(shi)人，其父即蔡(cai)(cai)邕(字(zi)(zi)伯喈)。她(ta)博學有才(cai)辯，通音律。初嫁(jia)衛(wei)仲(zhong)道。夫亡(wang)后歸母(mu)家。遇漢末大亂(luan)，為董卓部(bu)將(jiang)所虜，歸南匈奴(nu)左(zuo)賢王，居(ju)匈奴(nu)12年(nian)，有子女二(er)人。曹操平定中(zhong)原(yuan)后，念(nian)蔡(cai)(cai)邕無后代，便以重(zhong)金(jin)贖歸，再嫁(jia)董祀。她(ta)憑記憶寫(xie)出了四百多篇古文(wen)(wen)。她(ta)的《悲憤詩(shi)(shi)》及琴(qin)曲歌辭《胡(hu)笳十八拍》最為著名。當代戲(xi)劇家曹禺(yu)創作有話劇《蔡(cai)(cai)文(wen)(wen)姬(ji)(ji)(ji)》。

文言文翻譯14

　　去宥

　　呂氏春秋

　　原文：

　　東方(fang)之(zhi)(zhi)(zhi)墨者(zhe)(zhe)謝子(zi)(zi)(zi)，將西見(jian)秦惠王(wang)(wang)。惠王(wang)(wang)問(wen)秦之(zhi)(zhi)(zhi)墨者(zhe)(zhe)唐(tang)姑果。唐(tang)姑果恐王(wang)(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)親謝子(zi)(zi)(zi)賢於己也(ye)，對曰：“謝子(zi)(zi)(zi)，東方(fang)之(zhi)(zhi)(zhi)辯士(shi)也(ye)。其為人(ren)甚(shen)險，將奮於說(shuo)，以取少(shao)主也(ye)。“王(wang)(wang)因藏怒以待之(zhi)(zhi)(zhi)。謝子(zi)(zi)(zi)至，說(shuo)王(wang)(wang)，王(wang)(wang)弗聽。謝子(zi)(zi)(zi)不(bu)(bu)說(shuo)，遂辭而(er)行。凡聽言以求善也(ye)所(suo)言茍(gou)善雖奮於取少(shao)主何損所(suo)言不(bu)(bu)善雖不(bu)(bu)奮於取少(shao)主何益(yi)。不(bu)(bu)以善為之(zhi)(zhi)(zhi)愨(que)，而(er)徒(tu)以取少(shao)主為之(zhi)(zhi)(zhi)悖，惠王(wang)(wang)失所(suo)以為聽矣。用志(zhi)若是(shi)，見(jian)客(ke)雖勞，耳(er)目雖弊，猶不(bu)(bu)得所(suo)謂也(ye)。人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)老(lao)(lao)也(ye)，形(xing)益(yi)衰(shuai)而(er)智(zhi)益(yi)盛。今惠王(wang)(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)老(lao)(lao)也(ye)，形(xing)與智(zhi)皆衰(shuai)邪?

　　荊威(wei)王(wang)②向沈尹華(hua)(hua)學(xue)習(xi)典籍文(wen)獻(xian)，昭(zhao)釐惡(e)之(zhi)。威(wei)王(wang)好制(zhi)，有中謝③。佐制(zhi)者(zhe)，為昭(zhao)釐謂威(wei)王(wang)曰：“國人(ren)皆(jie)曰：王(wang)乃(nai)沈尹華(hua)(hua)之(zhi)弟子也。“王(wang)不說，因(yin)疏沈尹華(hua)(hua)。中謝，細人(ren)也，一言而(er)令(ling)威(wei)王(wang)不聞先王(wang)之(zhi)術，文(wen)學(xue)之(zhi)士④不得進，令(ling)昭(zhao)釐得行其(qi)私(si)。故細人(ren)之(zhi)言，不可不察也。且數怒人(ren)主，以為奸人(ren)除路，奸路以除而(er)惡(e)壅卻，豈(qi)不難哉?夫(fu)激矢則(ze)(ze)遠(yuan)，激水則(ze)(ze)旱⑤，激主則(ze)(ze)悖，悖則(ze)(ze)無君子矣(yi)。夫(fu)不可激者(zhe)，其(qi)唯(wei)先有度。

　　鄰(lin)父(fu)(fu)有(you)與人鄰(lin)者，有(you)梧桐樹(shu)，其鄰(lin)之(zhi)(zhi)父(fu)(fu)言(yan)梧樹(shu)之(zhi)(zhi)不善(shan)也(ye)(ye)，鄰(lin)人遽伐之(zhi)(zhi)。鄰(lin)父(fu)(fu)因請(qing)而(er)以為(wei)(wei)薪。其人不說曰：“鄰(lin)者若(ruo)此其險也(ye)(ye)，豈(qi)可為(wei)(wei)之(zhi)(zhi)鄰(lin)哉?“此有(you)所宥也(ye)(ye)。夫請(qing)以為(wei)(wei)薪與弗請(qing)，此不可以疑枯梧樹(shu)之(zhi)(zhi)善(shan)與不善(shan)也(ye)(ye)。

　　齊人(ren)(ren)(ren)(ren)有欲得金者(zhe)(zhe)，清旦，被衣冠(guan)，往鬻金者(zhe)(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)。見(jian)人(ren)(ren)(ren)(ren)操金，攫而奪之(zhi)(zhi)(zhi)。吏搏而束縛之(zhi)(zhi)(zhi)，問曰：“人(ren)(ren)(ren)(ren)皆在(zai)焉(yan)，子攫人(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)金，何故?“對吏曰：“殊不見(jian)人(ren)(ren)(ren)(ren)，徒見(jian)金耳(er)。“此真大有所(suo)(suo)宥(you)也。夫(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)有所(suo)(suo)宥(you)者(zhe)(zhe)，固以晝為(wei)昏(hun)，以白為(wei)黑(hei)，以堯為(wei)桀。宥(you)之(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)敗(bai)亦大矣(yi)。亡(wang)國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)主，其皆甚(shen)有所(suo)(suo)宥(you)邪?故凡人(ren)(ren)(ren)(ren)必別宥(you)然后(hou)知，別宥(you)則能全其天矣(yi)。

　　(節(jie)選自《呂氏春秋(卷十(shi)六)先識(shi)覽第四(si)》)

　　注釋:

　　①宥：通“囿“，局限。“去(qu)宥“：去(qu)掉人(ren)(ren)的(de)(de)局限，去(qu)掉人(ren)(ren)認識事物的(de)(de)障礙，去(qu)掉人(ren)(ren)的(de)(de)主觀偏(pian)見。

　　②荊威王(wang)，即楚威王(wang)。古時楚地亦稱“荊“。

　　③中謝：官名，亦作“中射“，古時王(wang)侯的(de)侍御(yu)近臣(chen)。

　　④文學之士(shi)：精通古代文獻(xian)典籍的人。

　　⑤旱(han)：通“悍“，勇猛。

　　譯文：

　　東部地區的(de)(de)墨家(墨子(zi)學(xue)說(shuo)(shuo))學(xue)者(zhe)謝(xie)(xie)先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)，將要西行去見(jian)秦(qin)(qin)(qin)惠(hui)王(wang)。秦(qin)(qin)(qin)惠(hui)王(wang)問秦(qin)(qin)(qin)國的(de)(de)墨家學(xue)者(zhe)唐(tang)姑果(guo)(guo)。唐(tang)姑果(guo)(guo)擔心(xin)秦(qin)(qin)(qin)惠(hui)王(wang)親近謝(xie)(xie)先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)，認為(wei)他比自(zi)己(ji)賢(xian)能(neng)(neng)，于(yu)是(shi)回(hui)答說(shuo)(shuo)：“謝(xie)(xie)先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)，是(shi)東方(fang)善(shan)于(yu)辯論的(de)(de)人(ren)。他的(de)(de)用心(xin)非常險惡，他將盡(jin)力向您游說(shuo)(shuo)，來取(qu)(qu)(qu)悅迷惑(huo)您的(de)(de)繼承人(ren)。“秦(qin)(qin)(qin)惠(hui)王(wang)因此懷著怒氣等(deng)待著謝(xie)(xie)先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)。謝(xie)(xie)先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)到了以(yi)后(hou)，游說(shuo)(shuo)秦(qin)(qin)(qin)惠(hui)王(wang)，秦(qin)(qin)(qin)惠(hui)王(wang)不聽(ting)(ting)。謝(xie)(xie)先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)很不高興(xing)，于(yu)是(shi)告辭離去。凡是(shi)聽(ting)(ting)別人(ren)的(de)(de)見(jian)解(jie)是(shi)為(wei)了尋(xun)求正確的(de)(de)(治理)方(fang)法(fa)的(de)(de)，所(suo)說(shuo)(shuo)的(de)(de)如(ru)果(guo)(guo)正確，就(jiu)算(suan)他為(wei)了取(qu)(qu)(qu)悅繼任的(de)(de)王(wang)子(zi)盡(jin)力游說(shuo)(shuo)，又(you)有什(shen)么(me)(me)損失?所(suo)說(shuo)(shuo)得如(ru)果(guo)(guo)不正確，就(jiu)算(suan)他不是(shi)為(wei)了取(qu)(qu)(qu)悅繼任的(de)(de)王(wang)子(zi)，又(you)有什(shen)么(me)(me)好處?不把(ba)采納對方(fang)的(de)(de)良言(yan)作為(wei)自(zi)己(ji)的(de)(de)忠厚，卻只(zhi)因對方(fang)取(qu)(qu)(qu)悅少主而形成自(zi)己(ji)的(de)(de)蔽塞。秦(qin)(qin)(qin)惠(hui)王(wang)在聽(ting)(ting)取(qu)(qu)(qu)見(jian)解(jie)方(fang)面有過失啊。擁有這樣(yang)的(de)(de)想法(fa)，會見(jian)說(shuo)(shuo)客即(ji)使再多，耳朵眼睛即(ji)使(因會客頻繁)再疲困，也(ye)不能(neng)(neng)明曉(xiao)別人(ren)說(shuo)(shuo)的(de)(de)什(shen)么(me)(me)。人(ren)老(lao)了以(yi)后(hou)，身體衰(shuai)老(lao)但是(shi)智慧(hui)更(geng)高。如(ru)今秦(qin)(qin)(qin)惠(hui)王(wang)年老(lao)了，身體和智力都衰(shuai)弱了嗎?

　　楚威(wei)王(wang)向(xiang)沈尹華(hua)學習書(shu)法，昭釐(對)(楚國大夫)很嫉(ji)恨這(zhe)件事。楚威(wei)王(wang)喜歡創制(zhi)(zhi)一些(xie)式樣(yang)(也有解釋為法制(zhi)(zhi)的)，有個(ge)協助他創制(zhi)(zhi)式樣(yang)擔任中謝(官職名)的人，替昭釐對楚威(wei)王(wang)說(shuo)：“國人都說(shuo)：大王(wang)是(shi)沈尹華(hua)的弟(di)子。“楚威(wei)王(wang)很不(bu)高興(xing)，因此(ci)疏(shu)遠了沈尹華(hua)。

　　擔任(ren)中謝(xie)的(de).那個人(ren)(ren)．是(shi)個小人(ren)(ren)(地位卑微的(de)人(ren)(ren))，一句話(hua)就讓楚(chu)威(wei)王學(xue)不(bu)到(dao)先王治理國家的(de)方法，有學(xue)問的(de)人(ren)(ren)不(bu)能得到(dao)晉升，讓昭(zhao)釐能夠實行(xing)自(zi)己的(de)陰謀。所以(yi)小人(ren)(ren)的(de)話(hua)，不(bu)可以(yi)不(bu)詳加考(kao)察。況(kuang)且多(duo)次激(ji)怒國君，通(tong)(tong)過這為(wei)奸(jian)佞的(de)人(ren)(ren)掃清(qing)了道路，奸(jian)佞小人(ren)(ren)仕途前進之路打通(tong)(tong)了卻又厭惡賢人(ren)(ren)的(de)仕途堵塞，這難(nan)道不(bu)是(shi)太(tai)難(nan)了嗎?疾飛的(de)箭，可以(yi)射得很遠，湍急的(de)流水洶涌澎湃，激(ji)怒的(de)君主就會受到(dao)蒙(meng)蔽，受到(dao)蒙(meng)蔽就不(bu)可能成為(wei)君子。

　　那些(xie)不可(ke)能(neng)(neng)被激怒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，他(ta)(ta)(ta)們大概事(shi)先心里(li)早有(you)準(zhun)則。有(you)一個(ge)和剮人(ren)(ren)(ren)做鄰居的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，家里(li)有(you)一棵枯(ku)死(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)梧桐(tong)樹(shu)(shu)，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鄰居(一個(ge)老漢)說(shuo)這顆梧桐(tong)樹(shu)(shu)不吉利，這個(ge)人(ren)(ren)(ren)就(jiu)(jiu)馬(ma)上(shang)(shang)把(ba)(ba)樹(shu)(shu)砍掉了(le)。與他(ta)(ta)(ta)為(wei)鄰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)老者(zhe)請(qing)(qing)他(ta)(ta)(ta)把(ba)(ba)砍下來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)梧桐(tong)樹(shu)(shu)給自(zi)己當柴燒。這個(ge)人(ren)(ren)(ren)不高興地說(shuo)：“鄰居像(xiang)這樣陰險，怎么能(neng)(neng)和他(ta)(ta)(ta)做鄰居呢．?“這就(jiu)(jiu)是認知(zhi)上(shang)(shang)有(you)所局(ju)(ju)(ju)限(xian)。請(qing)(qing)求(qiu)或不請(qing)(qing)求(qiu)把(ba)(ba)梧桐(tong)樹(shu)(shu)當柴燒，這不能(neng)(neng)用來(lai)懷疑(yi)枯(ku)死(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)梧桐(tong)樹(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)好與不好啊。有(you)個(ge)想(xiang)得到(dao)金(jin)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)齊國人(ren)(ren)(ren)，早晨起來(lai)，穿(chuan)上(shang)(shang)衣服，走到(dao)賣金(jin)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)那里(li)，見(jian)別人(ren)(ren)(ren)手里(li)拿著金(jin)子(zi)，上(shang)(shang)前(qian)就(jiu)(jiu)去搶(qiang)奪。官(guan)吏(li)把(ba)(ba)他(ta)(ta)(ta)抓住并綁(bang)了(le)起來(lai)，問他(ta)(ta)(ta)；“人(ren)(ren)(ren)都在(zai)那里(li)，你就(jiu)(jiu)搶(qiang)人(ren)(ren)(ren)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)金(jin)子(zi)，為(wei)什(shen)么?“他(ta)(ta)(ta)回答(da)說(shuo)：“根本就(jiu)(jiu)沒看見(jian)人(ren)(ren)(ren)，只(zhi)看見(jian)了(le)金(jin)子(zi)。“這真是極(ji)端的(de)(de)(de)(de)(de)(de)認知(zhi)局(ju)(ju)(ju)限(xian)啊。存在(zai)(認知(zhi))局(ju)(ju)(ju)限(xian)情況(kuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，當然就(jiu)(jiu)把(ba)(ba)白(bai)(bai)天當成(cheng)晚上(shang)(shang)，把(ba)(ba)白(bai)(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)當成(cheng)黑(hei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，把(ba)(ba)堯帝當成(cheng)夏桀。局(ju)(ju)(ju)限(xian)帶來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)禍害實在(zai)太大了(le)。亡國之(zhi)君，大概他(ta)(ta)(ta)們都特別有(you)認知(zhi)局(ju)(ju)(ju)限(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情況(kuang)吧?所以只(zhi)要是人(ren)(ren)(ren)必須去除局(ju)(ju)(ju)限(xian)后才能(neng)(neng)明白(bai)(bai)事(shi)理，去除局(ju)(ju)(ju)限(xian)就(jiu)(jiu)可(ke)以保全(quan)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運了(le)。

文言文翻譯15

　　蘇武牧羊北海上

　　衛律知(zhi)道蘇(su)(su)武(wu)終究不(bu)可脅迫投(tou)降(jiang)，報告了單于。單于越發想要使他(ta)投(tou)降(jiang)，就(jiu)把(ba)蘇(su)(su)武(wu)囚禁起來(lai)，放(fang)在大地(di)窖里(li)面(mian)，不(bu)給(gei)他(ta)喝的(de)吃(chi)的(de)'。天下雪，蘇(su)(su)武(wu)臥著(zhu)(zhu)嚼雪，同氈毛(mao)一起吞下充饑，幾天不(bu)死(si)。匈奴以為(wei)神奇，就(jiu)把(ba)蘇(su)(su)武(wu)遷移到(dao)(dao)北海邊沒有人的(de)地(di)方，讓他(ta)放(fang)牧公(gong)羊(yang)(yang)(yang)，說等(deng)到(dao)(dao)公(gong)羊(yang)(yang)(yang)生了小羊(yang)(yang)(yang)才(cai)得歸漢。同時把(ba)他(ta)的(de)部(bu)下及其隨從(cong)人員(yuan)常惠等(deng)分別安置到(dao)(dao)別的(de)地(di)方。蘇(su)(su)武(wu)遷移到(dao)(dao)北海后，糧食運(yun)不(bu)到(dao)(dao)，只能(neng)掘取野(ye)鼠所儲藏的(de)野(ye)生果實(shi)來(lai)吃(chi)。他(ta)拄著(zhu)(zhu)漢廷的(de)符(fu)節牧羊(yang)(yang)(yang)，睡覺、起來(lai)都拿著(zhu)(zhu)，以致系在節上(shang)的(de)牦(mao)牛尾毛(mao)全部(bu)脫盡。

　　原文：

　　律(lv)知(zhi)武(wu)終不(bu)可脅，白單于。單于愈益欲降之(zhi)。乃幽(you)武(wu)，置(zhi)大窖中(zhong)，絕不(bu)飲食(shi)。天雨(yu)雪。武(wu)臥(wo)嚙(nie)雪，與氈毛并咽(yan)之(zhi)，數日(ri)不(bu)死。匈奴以為神，乃徙武(wu)北海上無人(ren)處(chu)，使牧羝。羝乳乃得歸。別其官(guan)屬常惠等(deng)，各置(zhi)他(ta)所。武(wu)既至海上，廩食(shi)不(bu)至，掘野鼠(shu)去草實而食(shi)之(zhi)。杖漢節牧羊，臥(wo)起操(cao)持，節旄盡落。

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文言文翻譯01-13