后赤壁(bi)賦(fu)原文翻譯及賞析3篇
后赤壁賦原文翻譯及賞析1
原文：
是歲(sui)十(shi)月之(zhi)望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客(ke)從予過(guo)黃泥之(zhi)坂。霜露既(ji)降，木葉盡(jin)脫， 人(ren)影在地(di)，仰見明月，顧而(er)樂(le)之(zhi)，行歌(ge)相答。
已而(er)嘆曰：“有(you)客無(wu)酒(jiu)，有(you)酒(jiu)無(wu)肴(yao)，月(yue)白風清，如此(ci)良(liang)夜何！”客曰：“今(jin)者薄暮，舉網得魚，巨口(kou)細鱗，狀似松(song)江(jiang)之鱸。顧安所得酒(jiu) 乎？”歸而(er)謀諸婦。婦曰：“我有(you)斗酒(jiu)，藏之久矣(yi)，以待子不(bu)時之需(xu)。”
于是(shi)攜酒與魚，復 游于赤壁之下(xia)。江流有(you)聲，斷岸千尺；山(shan)高月(yue)小，水落(luo)石出。曾日(ri)月(yue)之幾何(he)，而(er)(er)江山(shan)不(bu)(bu)可(ke)復 識矣。予(yu)乃(nai)攝衣而(er)(er)上，履(lv)巉巖，披蒙茸，踞(ju)虎豹，登(deng)虬龍，攀(pan)棲鶻之危巢，俯馮夷(yi)之幽 宮。蓋二客不(bu)(bu)能從焉。劃然(ran)長嘯，草(cao)木震(zhen)動，山(shan)鳴谷應，風起水涌。予(yu)亦悄然(ran)而(er)(er)悲，肅(su)然(ran)而(er)(er) 恐，凜乎其(qi)不(bu)(bu)可(ke)留也。反而(er)(er)登(deng)舟，放乎中流，聽(ting)其(qi)所(suo)止(zhi)而(er)(er)休焉。時夜將半，四顧寂寥。適有(you) 孤鶴(he)，橫江東來(lai)。翅如車(che)輪，玄裳縞衣，戛然(ran)長鳴，掠(lve)予(yu)舟而(er)(er)西也。
須(xu)臾客去，予(yu)亦就(jiu)睡。夢(meng)一道士(shi)，羽(yu)衣(yi)翩躚，過(guo)(guo)臨皋之(zhi)下，揖予(yu)而言(yan)曰：“赤(chi)壁之(zhi)游樂 乎？”問其(qi)姓名，俯而不答。“嗚(wu)呼！噫嘻！我知之(zhi)矣。疇昔之(zhi)夜，飛鳴而過(guo)(guo)我者，非子也 邪？”道士(shi)顧笑(xiao)，予(yu)亦驚寤。開戶視之(zhi)，不見其(qi)處。
譯文
這(zhe)一(yi)(yi)年十(shi)月十(shi)五日，我(wo)從(cong)雪堂出發，準備回(hui)臨(lin)皋(gao)亭。有兩(liang)位客(ke)人(ren)跟隨(sui)著我(wo)，一(yi)(yi)起走過黃(huang)泥坂。這(zhe)時霜(shuang)露已(yi)經降下，葉(xie)全(quan)都脫落。我(wo)們的身影倒映在地上，抬頭望見明(ming)月高懸。四(si)下里瞧瞧，心(xin)里十(shi)分快(kuai)樂；于是一(yi)(yi)面走一(yi)(yi)面吟詩，相(xiang)互(hu)酬答(da)。
過了一會兒，我(wo)嘆(tan)惜(xi)地(di)說：“有(you)客(ke)人(ren)卻(que)沒有(you)酒(jiu)，有(you)酒(jiu)卻(que)沒有(you)菜。月色皎(jiao)潔，清風吹(chui)拂，這樣美好的(de)(de)夜晚，我(wo)們怎(zen)么度過呢(ni)(ni)？”一位(wei)客(ke)人(ren)說：“今(jin)天(tian)傍晚，我(wo)撒網捕到(dao)了魚(yu)，大嘴巴(ba)，細鱗片，形狀(zhuang)就像(xiang)吳淞江的(de)(de)鱸(lu)魚(yu)。不過，到(dao)哪(na)里去弄到(dao)酒(jiu)呢(ni)(ni)？”我(wo)回(hui)家和妻子商量，妻子說：“我(wo)有(you)一斗酒(jiu)，保藏了很久，為了應(ying)付您突然(ran)的(de)(de)需要。”
就(jiu)這(zhe)(zhe)樣，我(wo)(wo)們(men)攜(xie)帶著酒和(he)魚，再(zai)(zai)次(ci)到(dao)(dao)赤(chi)壁的(de)(de)(de)(de)下(xia)面游覽(lan)。長江的(de)(de)(de)(de)流(liu)水發(fa)出聲(sheng)響，陡峭的(de)(de)(de)(de)江岸高(gao)峻(jun)直聳；山(shan)巒(luan)很高(gao)，月亮顯得(de)小了，水位降低(di)，礁石露了出來。才(cai)相隔多少日子(zi)(zi)，上(shang)次(ci)游覽(lan)所(suo)見的(de)(de)(de)(de)江景山(shan)色(se)再(zai)(zai)也認不(bu)出來了！我(wo)(wo)就(jiu)撩起衣(yi)(yi)襟上(shang)岸，踏(ta)著險峻(jun)的(de)(de)(de)(de)山(shan)巖，撥開紛亂的(de)(de)(de)(de)野草；蹲(dun)在虎豹形(xing)狀的(de)(de)(de)(de)怪石上(shang)，又不(bu)時(shi)拉住形(xing)如(ru)虬龍的(de)(de)(de)(de)樹(shu)枝(zhi)，攀(pan)上(shang)猛禽做窩(wo)的(de)(de)(de)(de)懸崖，下(xia)望水神馮夷的(de)(de)(de)(de)深(shen)宮。兩位客人(ren)都不(bu)能跟著我(wo)(wo)到(dao)(dao)這(zhe)(zhe)個(ge)極高(gao)處。我(wo)(wo)大聲(sheng)地(di)長嘯，草木被(bei)震動，高(gao)山(shan)與我(wo)(wo)共鳴(ming)，深(shen)谷(gu)響起了回聲(sheng)，大風刮起，波(bo)浪洶涌。我(wo)(wo)也覺得(de)憂愁悲哀，感到(dao)(dao)恐(kong)懼而靜默(mo)屏(ping)息，覺得(de)這(zhe)(zhe)里令人(ren)畏(wei)懼，不(bu)可久留。回到(dao)(dao)船(chuan)上(shang)，把船(chuan)劃到(dao)(dao)江心，任(ren)憑(ping)它漂流(liu)到(dao)(dao)哪里就(jiu)在那里停泊。這(zhe)(zhe)時(shi)快到(dao)(dao)半夜，望望四周，覺得(de)冷清寂寞(mo)得(de)很。正(zheng)好(hao)有一只鶴，橫(heng)穿(chuan)江面從東邊飛來，翅膀像車輪(lun)一樣大小，尾部的(de)(de)(de)(de)黑羽如(ru)同(tong)(tong)黑裙(qun)子(zi)(zi)，身上(shang)的(de)(de)(de)(de)白羽如(ru)同(tong)(tong)潔白的(de)(de)(de)(de)衣(yi)(yi)衫，它戛(jia)戛(jia)地(di)拉長聲(sheng)音叫著，擦過我(wo)(wo)們(men)的(de)(de)(de)(de)船(chuan)向(xiang)西飛去。
過(guo)了(le)會(hui)兒，客人離開了(le)，我也(ye)回家睡覺。夢見一(yi)位道士(shi)，穿(chuan)著羽毛編織成的(de)(de)(de)衣裳(shang)，輕快地走(zou)來，走(zou)過(guo)臨皋亭(ting)的(de)(de)(de)下面(mian)，向我拱手作揖(yi)說(shuo)：“赤壁的(de)(de)(de)游覽快樂嗎？”我問他的(de)(de)(de)姓(xing)名，他低頭不回答。“噢！哎呀！我知(zhi)道你的(de)(de)(de)底細(xi)了(le)。昨天(tian)夜晚，邊飛邊叫著從我這(zhe)里經過(guo)的(de)(de)(de)人，不是你嗎？”道士(shi)回頭笑(xiao)了(le)起來，我也(ye)忽然(ran)驚醒。開門一(yi)看，卻(que)看不到他在什么地方。
注釋
步(bu)自雪(xue)(xue)堂(tang)：從雪(xue)(xue)堂(tang)步(bu)行出發。雪(xue)(xue)堂(tang)，蘇軾在(zai)黃州所建(jian)的新居，離他在(zai)臨皋的住處不遠，在(zai)黃岡(gang)東面。堂(tang)在(zai)大雪(xue)(xue)時建(jian)成，畫(hua)雪(xue)(xue)景(jing)于四壁，故名“雪(xue)(xue)堂(tang)”。
臨(lin)皋（gāo）：亭名，在(zai)黃(huang)岡南長江邊上。蘇軾初到黃(huang)州(zhou)時住在(zai)定惠院，不久就遷至臨(lin)皋亭。
黃泥(ni)之(zhi)坂（bǎn）：黃岡(gang)東面東坡(po)(po)附(fu)近的山(shan)坡(po)(po)叫“黃泥(ni)坂”。坂，斜坡(po)(po)，山(shan)坡(po)(po)。文(wen)言文(wen)為調整音節，有時在一個名詞中增“之(zhi)”字，如(ru)歐陽修的《晝(zhou)錦堂(tang)(tang)記(ji)》：“乃(nai)作晝(zhou)錦之(zhi)堂(tang)(tang)于后圃。”
木(mu)(mu)(mu)葉(xie)：樹葉(xie)。木(mu)(mu)(mu)，本(ben)來(lai)是(shi)木(mu)(mu)(mu)本(ben)植物的總(zong)名(ming)(ming)，“喬木(mu)(mu)(mu)”“灌木(mu)(mu)(mu)”的“木(mu)(mu)(mu)”都是(shi)用的這個意思。后來(lai)多用“木(mu)(mu)(mu)”稱“木(mu)(mu)(mu)材”，而(er)用本(ben)義是(shi)“樹立(li)”的“樹”作(zuo)木(mu)(mu)(mu)本(ben)植物的總(zong)名(ming)(ming)。
行歌(ge)相(xiang)答(da)：邊行邊吟(yin)詩，互(hu)相(xiang)唱和；且(qie)(qie)走且(qie)(qie)唱，互(hu)相(xiang)酬答(da)。
已而：過了一會(hui)兒。
如此良(liang)夜何(he)：怎樣(yang)度過(guo)這個美好(hao)的夜晚呢？如……何(he)，怎樣(yang)對待(dai)…… “如何(he)”跟“奈何(he)”差(cha)不多，都(dou)有(you)“對待(dai)”“對付”的意思。
今(jin)者薄(bo)暮(mu)：方才傍晚的時(shi)候(hou)。薄(bo)暮(mu)，太陽將落(luo)天快(kuai)黑的時(shi)候(hou)。薄(bo)，迫，逼近。
松江(jiang)(jiang)之鱸（lú）：鱸魚(yu)是(shi)松江(jiang)(jiang)（現在屬上海）的(de)名(ming)產，體扁，嘴大，鱗細，味(wei)鮮美，松小所產的(de)鱸魚(yu)。這是(shi)有名(ming)的(de)美味(wei)。
顧(gu)(gu)安所(suo)得酒乎：但是(shi)從哪兒(er)能弄到酒呢？顧(gu)(gu)，但是(shi)，可是(shi)。安所(suo)，何所(suo)，哪里。
謀諸(zhu)(zhu)婦：謀之(zhi)于妻(qi)，找(zhao)妻(qi)子想(xiang)辦法(fa)。諸(zhu)(zhu)，相(xiang)當于“之(zhi)于”。
斗(dou)：古代(dai)盛(sheng)酒(jiu)的(de)器具。
不時之須(xu)：隨時的需要。“須(xu)”通“需”。
復游于赤(chi)壁之下(xia)：這是泛(fan)舟而(er)(er)游。下(xia)文“攝衣而(er)(er)上”是舍舟登陸，“反而(er)(er)登舟”是回到船上。
斷岸千(qian)尺：江岸上山(shan)壁峭立(li)，高達千(qian)尺。斷，阻斷，有(you)“齊”的意思，這里形容(rong)山(shan)壁峭立(li)的樣子。
曾日月(yue)之(zhi)(zhi)幾(ji)(ji)何(he)，而江(jiang)山(shan)不(bu)可(ke)復(fu)識(shi)矣：才過了幾(ji)(ji)天啊(a)，（眼前(qian)的(de)江(jiang)山(shan)明(ming)知是(shi)先(xian)前(qian)的(de)江(jiang)山(shan)，）而先(xian)前(qian)的(de)景象再(zai)不(bu)能辨認了。這話是(shi)聯(lian)系前(qian)次(ci)赤(chi)壁之(zhi)(zhi)游說(shuo)的(de)。前(qian)次(ci)游赤(chi)壁在“七月(yue)既望”，距離(li)這次(ci)僅(jin)僅(jin)三(san)個月(yue)，時(shi)間很短，所(suo)以(yi)說(shuo)“曾日月(yue)之(zhi)(zhi)幾(ji)(ji)何(he)”。前(qian)次(ci)所(suo)見的(de)是(shi)“水光接天”，“萬頃茫然”，這次(ci)所(suo)見的(de)是(shi)“斷(duan)岸千尺”“水落石出”，所(suo)以(yi)說(shuo)“江(jiang)山(shan)不(bu)可(ke)復(fu)識(shi)”。曾，才，剛剛。這樣用的(de)“曾”常放在疑(yi)問(wen)句的(de)句首(shou)。“曾日月(yue)之(zhi)(zhi)幾(ji)(ji)何(he)”，也就是(shi)“曾幾(ji)(ji)何(he)時(shi)”。
攝衣(yi)：提起衣(yi)襟.攝，牽曳。
履巉（chán）巖：登上(shang)險峻的山(shan)崖。履，踐，踏。巉巖，險峻的山(shan)石。
披蒙茸(rong)：分開亂(luan)草。蒙茸(rong)，雜(za)亂(luan)的叢草。
踞：蹲或(huo)坐。虎豹，指形似虎豹的山(shan)石。
虬(qiu)(qiu)龍(long)(long)：指枝柯彎曲(qu)形似虬(qiu)(qiu)龍(long)(long)的樹木。虬(qiu)(qiu)，龍(long)(long)的一種(zhong)。登虬(qiu)(qiu)龍(long)(long)是說游于樹林之間(jian)。
棲鶻(gu)（hú）：睡在樹上的鶻(gu)。棲，鳥宿。鶻(gu)，意為(wei)隼，鷹的一(yi)種。
俯馮(feng)（píng）夷(yi)之(zhi)幽宮：低頭看水(shui)神馮(feng)夷(yi)的深宮。馮(feng)夷(yi)，水(shui)神。幽，深。“攀棲(qi)鶻之(zhi)危巢，俯馮(feng)夷(yi)之(zhi)幽宮”，這只是說，上登山的極高處(chu)，下(xia)臨江的極深處(chu)。
劃然(ran)長(chang)嘯(xiao)：高(gao)聲長(chang)嘯(xiao)。劃有“裂”的意思(si)，這里形容(rong)長(chang)嘯(xiao)的聲音。嘯(xiao)，蹙口作(zuo)聲。
亦：這個“亦”字是(shi)承接上(shang)文“二(er)客(ke)不能(neng)從”說(shuo)(shuo)的。上(shang)文說(shuo)(shuo)，游到(dao)奇險處二(er)客(ke)不能(neng)從；這里說(shuo)(shuo)，及至自己(ji)發聲長(chang)嘯，也感到(dao)悲恐，再(zai)不能(neng)停留(liu)在(zai)山上(shang)了。
悄然(ran)：靜默的樣子。
肅然：因恐懼而收斂的樣子。
留：停留。
反(fan)：同“返”。返回。
放(fang)：縱，遣(qian)。這里有任船飄蕩的意思。
聽其所止(zhi)而休(xiu)焉：任憑那船停止(zhi)在什么地方(fang)就在什么地方(fang)休(xiu)息。
四顧寂(ji)寥：向四外望(wang)去(qu)，寂(ji)寞空虛。
橫(heng)江東來：橫(heng)穿大江上空從東飛來。
玄(xuan)裳縞(gao)衣：下服(fu)是(shi)黑(hei)的，上(shang)衣是(shi)白的。玄(xuan)，黑(hei)。裳，下服(fu)。縞(gao)，白。衣，上(shang)衣。仙鶴身上(shang)的羽(yu)毛是(shi)白的，尾巴是(shi)黑(hei)的，所以這樣說。
戛(jia)(jia)然(ran)(ran)：形容鶴雕(diao)一類的(de)鳥高(gao)聲叫喚的(de)聲音。如白居易《畫(hua)雕(diao)贊(zan)》“軒(xuan)然(ran)(ran)將(jiang)飛(fei)，戛(jia)(jia)然(ran)(ran)欲鳴(ming)。”
掠：擦過。
須臾客(ke)去(qu)，予(yu)亦就睡：這(zhe)時(shi)的(de)(de)作者與客(ke)已經舍舟登岸(an)，客(ke)去(qu)而作者就寢于室內，看下文的(de)(de)“開戶”便(bian)明。
羽(yu)衣翩仙(xian)：穿著(zhu)羽(yu)衣（道士穿的(de)(de)用鳥(niao)羽(yu)制成的(de)(de)衣服），輕快地走(zou)著(zhu)。翩仙(xian)，一作(zuo)“蹁(pian)躚”。
揖予：向我拱手施禮。
俛：同“俯”，低頭。
嗚(wu)呼噫嘻：這(zhe)四個字都是嘆詞，也可以嗚(wu)呼，噫，嘻分開用(yong)，或(huo)者嗚(wu)呼，噫嘻分開用(yong)。
疇(chou)(chou)昔之夜：昨天晚(wan)上(shang)。此語出于《禮記·檀(tan)弓》上(shang)篇“予疇(chou)(chou)昔之夜”。疇(chou)(chou)，語首助詞，沒有實(shi)在的意思。昔，昨。
過我：從我這里經過。
非子(zi)也耶(ye)：不是你嗎(ma)？“也”在這里不表示意義，只起輔(fu)助語氣的作用。
顧：回頭看。
寤：覺，醒。
賞析：
《赤壁(bi)賦》寫于(yu)蘇軾一(yi)生最為困(kun)難的(de)時期之一(yi)——被(bei)貶謫黃州期間。元豐五(wu)年（1082年），蘇軾曾于(yu)七月(yue)十(shi)(shi)六和(he)十(shi)(shi)月(yue)十(shi)(shi)五(wu)兩(liang)次(ci)泛游赤壁(bi)，寫下(xia)了兩(liang)篇以赤壁(bi)為題的(de)賦，后(hou)人因(yin)稱第一(yi)篇為《前赤壁(bi)賦》，第二篇為《后(hou)赤壁(bi)賦》。
后赤壁賦原文翻譯及賞析2
原文：
是(shi)歲十月之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)望，步(bu)自雪(xue)堂(tang)，將歸于(yu)臨(lin)皋。二客從予(yu)過黃泥之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)坂。霜露既(ji)降，木葉(xie)盡脫， 人影在地，仰見明月，顧(gu)而(er)(er)(er)樂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，行歌(ge)相答(da)。已而(er)(er)(er)嘆(tan)曰：“有(you)客無酒(jiu)(jiu)，有(you)酒(jiu)(jiu)無肴，月白風(feng) 清，如(ru)此良夜何！”客曰：“今(jin)者薄暮，舉網(wang)得魚，巨口細鱗，狀(zhuang)如(ru)松(song)江(jiang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)鱸。顧(gu)安所得酒(jiu)(jiu) 乎？”歸而(er)(er)(er)謀諸婦。婦曰：“我有(you)斗酒(jiu)(jiu)，藏之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)久(jiu)矣(yi)(yi)，以待子不(bu)時之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)需(xu)。”于(yu)是(shi)攜酒(jiu)(jiu)與(yu)魚，復(fu)(fu) 游(you)于(yu)赤壁之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下。江(jiang)流有(you)聲，斷(duan)岸千尺；山(shan)(shan)高(gao)月小(xiao)，水(shui)落(luo)石出。曾日月之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)幾何，而(er)(er)(er)江(jiang)山(shan)(shan)不(bu)可(ke)復(fu)(fu) 識(shi)矣(yi)(yi)。予(yu)乃(nai)攝衣(yi)而(er)(er)(er)上，履(lv)巉巖(yan)，披蒙茸，踞虎(hu)豹，登虬龍，攀棲鶻之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)危巢，俯馮夷之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)幽 宮。蓋(gai)二客不(bu)能(neng)從焉(yan)。劃然(ran)長嘯，草木震動，山(shan)(shan)鳴谷應，風(feng)起水(shui)涌。予(yu)亦悄然(ran)而(er)(er)(er)悲，肅然(ran)而(er)(er)(er) 恐(kong)，凜乎其(qi)不(bu)可(ke)留(liu)也(ye)。反而(er)(er)(er)登舟，放乎中流，聽其(qi)所止而(er)(er)(er)休(xiu)焉(yan)。時夜將半，四(si)顧(gu)寂寥。適有(you) 孤鶴(he)，橫江(jiang)東來。翅如(ru)車(che)輪，玄裳縞衣(yi)，戛(jia)然(ran)長鳴，掠予(yu)舟而(er)(er)(er)西也(ye)。
須臾客去，予(yu)(yu)亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚，過(guo)臨皋之下，揖(yi)予(yu)(yu)而言(yan)曰：“赤壁之游樂 乎？”問其(qi)姓名，俯而不答。“嗚(wu)呼！噫嘻！我知之矣。疇(chou)昔之夜，飛鳴(ming)而過(guo)我者，非子(zi)也 邪？”道士顧笑，予(yu)(yu)亦驚寤(wu)。開(kai)戶視之，不見(jian)其(qi)處。
譯文
這一(yi)年(nian)十(shi)月十(shi)五日，我從雪堂(tang)出(chu)發，準備回(hui)臨皋亭(ting)。有兩位(wei)客(ke)人跟(gen)隨著我，一(yi)起走過黃泥(ni)坂。這時霜露已經降下，葉(xie)全(quan)都(dou)脫(tuo)落。我們(men)的身影(ying)倒映在地上，抬頭望見明月高懸(xuan)。四下里(li)瞧(qiao)瞧(qiao)，心里(li)十(shi)分快樂；于是一(yi)面走一(yi)面吟詩，相互(hu)酬(chou)答(da)。
過了(le)一(yi)會兒，我(wo)嘆惜地說：“有(you)(you)客人卻沒有(you)(you)酒，有(you)(you)酒卻沒有(you)(you)菜。月色皎潔，清風吹拂，這樣美好的(de)(de)夜晚(wan)，我(wo)們怎么度過呢？”一(yi)位客人說：“今天傍晚(wan)，我(wo)撒(sa)網捕(bu)到(dao)了(le)魚，大嘴巴，細鱗片，形狀(zhuang)就(jiu)像吳(wu)淞江的(de)(de)鱸魚。不過，到(dao)哪里去弄到(dao)酒呢？”我(wo)回家和妻子商(shang)量，妻子說：“我(wo)有(you)(you)一(yi)斗酒，保藏了(le)很久，為(wei)了(le)應付您突(tu)然的(de)(de)需要(yao)。”
就這(zhe)樣，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)攜帶著酒(jiu)和魚，再次到(dao)赤壁的(de)(de)(de)下(xia)面游覽。長江的(de)(de)(de)流水(shui)發出聲(sheng)響(xiang)(xiang)，陡峭的(de)(de)(de)江岸高峻直(zhi)聳；山(shan)巒很高，月亮顯得(de)(de)小(xiao)了，水(shui)位降低，礁石(shi)露了出來(lai)(lai)。才相隔多少日子(zi)，上(shang)次游覽所見(jian)的(de)(de)(de)江景山(shan)色再也認不(bu)出來(lai)(lai)了！我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)就撩起衣(yi)襟(jin)上(shang)岸，踏著險峻的(de)(de)(de)山(shan)巖，撥開(kai)紛(fen)亂(luan)的(de)(de)(de)野草(cao)；蹲在虎(hu)豹形狀的(de)(de)(de)怪石(shi)上(shang)，又不(bu)時(shi)拉住形如虬(qiu)龍的(de)(de)(de)樹枝，攀上(shang)猛(meng)禽做窩的(de)(de)(de)懸崖，下(xia)望水(shui)神馮夷的(de)(de)(de)深宮。兩位客人都不(bu)能(neng)跟著我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)到(dao)這(zhe)個極高處。我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)大聲(sheng)地長嘯，草(cao)木被震(zhen)動，高山(shan)與我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)共鳴，深谷響(xiang)(xiang)起了回聲(sheng)，大風(feng)刮起，波浪洶涌。我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)也覺得(de)(de)憂愁悲哀，感到(dao)恐懼而靜(jing)默(mo)屏息，覺得(de)(de)這(zhe)里(li)令人畏(wei)懼，不(bu)可久留。回到(dao)船(chuan)上(shang)，把船(chuan)劃到(dao)江心，任(ren)憑它(ta)漂(piao)流到(dao)哪(na)里(li)就在那(nei)里(li)停泊。這(zhe)時(shi)快到(dao)半夜，望望四周(zhou)，覺得(de)(de)冷清寂寞(mo)得(de)(de)很。正好有一只(zhi)鶴，橫穿江面從東(dong)邊飛來(lai)(lai)，翅膀像車輪(lun)一樣大小(xiao)，尾部的(de)(de)(de)黑(hei)羽如同黑(hei)裙子(zi)，身上(shang)的(de)(de)(de)白(bai)羽如同潔白(bai)的(de)(de)(de)衣(yi)衫，它(ta)戛(jia)戛(jia)地拉長聲(sheng)音叫(jiao)著，擦(ca)過我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)的(de)(de)(de)船(chuan)向西飛去。
過(guo)了(le)(le)會(hui)兒(er)，客(ke)人離開了(le)(le)，我(wo)也回(hui)(hui)家睡覺。夢見一位道(dao)士(shi)，穿著羽毛編織成的衣裳，輕快(kuai)地(di)走來，走過(guo)臨皋亭的下面(mian)，向我(wo)拱手作揖(yi)說：“赤壁的游覽快(kuai)樂(le)嗎(ma)？”我(wo)問他(ta)的姓(xing)名，他(ta)低頭不回(hui)(hui)答(da)。“噢！哎呀！我(wo)知(zhi)道(dao)你的底細了(le)(le)。昨天夜晚，邊(bian)飛邊(bian)叫著從我(wo)這里(li)經過(guo)的人，不是你嗎(ma)？”道(dao)士(shi)回(hui)(hui)頭笑了(le)(le)起來，我(wo)也忽然驚醒。開門一看(kan)，卻看(kan)不到(dao)他(ta)在什么地(di)方。
注釋
1.步(bu)(bu)自雪堂：從(cong)雪堂步(bu)(bu)行出(chu)發。雪堂，蘇軾在黃(huang)州所建的新(xin)居，離他在臨皋的住處不遠，在黃(huang)岡(gang)東面。堂在大雪時建成，畫(hua)雪景于四壁，故名“雪堂”。
2.臨皋（gāo）：亭名，在黃岡(gang)南(nan)長(chang)江邊上。蘇軾(shi)初到(dao)黃州時住在定惠院，不久就遷至臨皋亭。
3.黃(huang)泥之(zhi)坂(ban)（bǎn）：黃(huang)岡東(dong)面東(dong)坡(po)(po)附近的(de)山坡(po)(po)叫“黃(huang)泥坂(ban)”。坂(ban)，斜坡(po)(po)，山坡(po)(po)。文言文為調(diao)整音節(jie)，有時(shi)在一個(ge)名(ming)詞中增(zeng)“之(zhi)”字，如歐陽修的(de)《晝錦(jin)堂(tang)記》：“乃作晝錦(jin)之(zhi)堂(tang)于后圃。”
4.木葉：樹(shu)葉。木，本(ben)來是(shi)(shi)木本(ben)植(zhi)物的(de)總名，“喬(qiao)木”“灌木”的(de)“木”都是(shi)(shi)用(yong)的(de)這個(ge)意(yi)思(si)。后來多用(yong)“木”稱“木材”，而用(yong)本(ben)義是(shi)(shi)“樹(shu)立”的(de)“樹(shu)”作木本(ben)植(zhi)物的(de)總名。
5.行歌相(xiang)答：邊行邊吟詩，互相(xiang)唱(chang)(chang)和；且(qie)走(zou)且(qie)唱(chang)(chang)，互相(xiang)酬答。
6.已而：過了(le)一(yi)會(hui)兒(er)。
7.如此良夜何：怎樣度過(guo)這個美好(hao)的夜晚呢？如……何，怎樣對(dui)待(dai)…… “如何”跟“奈何”差不(bu)多，都有(you)“對(dui)待(dai)”“對(dui)付”的意思。
8.今(jin)者(zhe)薄暮：方才傍(bang)晚的時候(hou)。薄暮，太陽將落天快黑的時候(hou)。薄，迫，逼近。
9.淞江之鱸(lu)（lú）：鱸(lu)魚是松江（現在屬上海(hai)）的(de)名產，體(ti)扁，嘴(zui)大，鱗(lin)細，味鮮美，松小所(suo)產的(de)鱸(lu)魚。這(zhe)是有名的(de)美味。
10.顧安所得酒乎：但(dan)是從(cong)哪兒(er)能弄到酒呢？顧，但(dan)是，可是。安所，何所，哪里。
11.謀(mou)諸婦：謀(mou)之于妻(qi)，找妻(qi)子(zi)想辦法。諸，相當(dang)于“之于”。
12.斗：古代盛酒的器具(ju)。
13.不(bu)時之須：隨時的需要(yao)。“須”通“需”。
14.復游(you)(you)于(yu)赤壁之下：這是(shi)泛舟而游(you)(you)。下文“攝(she)衣而上(shang)”是(shi)舍(she)舟登(deng)陸，“反而登(deng)舟”是(shi)回(hui)到船(chuan)上(shang)。
15.斷岸(an)千尺：江岸(an)上(shang)山壁(bi)峭立，高達千尺。斷，阻(zu)斷，有“齊(qi)”的(de)意思，這里形容山壁(bi)峭立的(de)樣子。
16.曾(ceng)(ceng)(ceng)日(ri)月(yue)之(zhi)幾何，而(er)江(jiang)山(shan)(shan)不(bu)可復識矣：才(cai)過了幾天(tian)啊，（眼(yan)前(qian)(qian)的(de)(de)(de)江(jiang)山(shan)(shan)明(ming)知是先(xian)前(qian)(qian)的(de)(de)(de)江(jiang)山(shan)(shan)，）而(er)先(xian)前(qian)(qian)的(de)(de)(de)景(jing)象再不(bu)能(neng)辨(bian)認了。這(zhe)話是聯(lian)系前(qian)(qian)次(ci)赤壁之(zhi)游說(shuo)的(de)(de)(de)。前(qian)(qian)次(ci)游赤壁在(zai)“七月(yue)既望”，距離這(zhe)次(ci)僅(jin)僅(jin)三個月(yue)，時間(jian)很短(duan)，所以說(shuo)“曾(ceng)(ceng)(ceng)日(ri)月(yue)之(zhi)幾何”。前(qian)(qian)次(ci)所見的(de)(de)(de)是“水(shui)光(guang)接天(tian)”，“萬(wan)頃(qing)茫然”，這(zhe)次(ci)所見的(de)(de)(de)是“斷岸千(qian)尺”“水(shui)落石出”，所以說(shuo)“江(jiang)山(shan)(shan)不(bu)可復識”。曾(ceng)(ceng)(ceng)，才(cai)，剛(gang)剛(gang)。這(zhe)樣用的(de)(de)(de)“曾(ceng)(ceng)(ceng)”常放(fang)在(zai)疑問(wen)句的(de)(de)(de)句首。“曾(ceng)(ceng)(ceng)日(ri)月(yue)之(zhi)幾何”，也就是“曾(ceng)(ceng)(ceng)幾何時”。
17.攝衣：提起衣襟(jin).攝，牽曳(ye)。
18.履巉（chán）巖：登上險峻的(de)山(shan)崖。履，踐，踏。巉巖，險峻的(de)山(shan)石(shi)。
19.披蒙茸(rong)：分開亂草。蒙茸(rong)，雜(za)亂的叢(cong)草。
20.踞：蹲或坐。虎豹(bao)，指形似(si)虎豹(bao)的山石。
21.虬(qiu)龍：指枝(zhi)柯彎(wan)曲形似虬(qiu)龍的樹木。虬(qiu)，龍的一種。登虬(qiu)龍是說游(you)于(yu)樹林之間。
22.棲(qi)鶻(gu)（hú）：睡在樹上(shang)的鶻(gu)。棲(qi)，鳥(niao)宿。鶻(gu)，意(yi)為隼，鷹的一種(zhong)。
23.俯(fu)馮（píng）夷之(zhi)幽宮：低頭(tou)看水神馮夷的(de)深(shen)宮。馮夷，水神。幽，深(shen)。“攀棲鶻之(zhi)危巢，俯(fu)馮夷之(zhi)幽宮”，這只是(shi)說，上登山(shan)的(de)極高處，下臨(lin)江(jiang)的(de)極深(shen)處。
24.劃然長(chang)嘯：高聲(sheng)長(chang)嘯。劃有“裂”的意思，這里形容長(chang)嘯的聲(sheng)音。嘯，蹙口作聲(sheng)。
25.亦：這(zhe)個“亦”字(zi)是承接上(shang)文“二客不(bu)能從”說的。上(shang)文說，游到奇險處二客不(bu)能從；這(zhe)里說，及至(zhi)自己發聲長嘯，也感到悲恐，再(zai)不(bu)能停留在山上(shang)了。
26.悄然：靜默(mo)的樣子(zi)。
27.肅然：因恐懼而收斂的樣子(zi)。
28.留：停(ting)留。
29.反(fan)：同“返”。返回。
30.放(fang)：縱(zong)，遣(qian)。這里有任船(chuan)飄(piao)蕩(dang)的意思。
31.聽(ting)其所止(zhi)而休焉：任(ren)憑那船停止(zhi)在(zai)什么(me)地方就在(zai)什么(me)地方休息。
32.四顧寂寥(liao)：向四外望(wang)去，寂寞空虛。
33.橫(heng)江東(dong)來(lai)：橫(heng)穿大江上空從東(dong)飛來(lai)。
34.玄裳縞衣：下服(fu)是黑(hei)(hei)的(de)，上衣是白的(de)。玄，黑(hei)(hei)。裳，下服(fu)。縞，白。衣，上衣。仙(xian)鶴身上的(de)羽毛是白的(de)，尾巴是黑(hei)(hei)的(de)，所以這樣說。
35.戛然(ran)：形容鶴雕(diao)一(yi)類的(de)鳥高聲叫喚的(de)聲音。如白居易《畫雕(diao)贊》“軒(xuan)然(ran)將(jiang)飛，戛然(ran)欲鳴。”
36.掠(lve)：擦過。
37.須(xu)臾客(ke)去，予亦(yi)就睡：這時的作者與客(ke)已經(jing)舍舟登(deng)岸(an)，客(ke)去而(er)作者就寢于室內，看下文的“開(kai)戶”便明。
38.羽衣(yi)翩仙：穿著羽衣(yi)（道士穿的(de)用鳥羽制成的(de)衣(yi)服），輕快地走(zou)著。翩仙，一(yi)作“蹁躚”。
39.揖予：向(xiang)我拱手施禮。
40.俛(mian)：同“俯(fu)”，低頭(tou)。
41.嗚(wu)呼(hu)(hu)噫(yi)嘻(xi)：這(zhe)四個字(zi)都是嘆詞，也可以嗚(wu)呼(hu)(hu)，噫(yi)，嘻(xi)分開用，或者嗚(wu)呼(hu)(hu)，噫(yi)嘻(xi)分開用。
42.疇(chou)昔之夜(ye)：昨(zuo)天晚上(shang)。此語出(chu)于(yu)《禮記·檀弓》上(shang)篇(pian)“予(yu)疇(chou)昔之夜(ye)”。疇(chou)，語首助詞，沒(mei)有實(shi)在的意思。昔，昨(zuo)。
43.過我：從我這里經(jing)過。
44.非子也耶(ye)：不(bu)是(shi)你(ni)嗎？“也”在(zai)這里不(bu)表示意義，只(zhi)起輔助語(yu)氣的作用。
45.顧：回頭看。
46.寤：覺，醒。
鑒賞
前雖都以秋江夜月(yue)為景(jing)，以客(ke)為陪襯(chen)，但后赤(chi)壁(bi)賦重在(zai)(zai)游(you)、狀景(jing)，而(er)前赤(chi)壁(bi)賦意在(zai)(zai)借景(jing)抒懷(huai)，闡(chan)發哲理。本(ben)文(wen)(wen)第一段(duan)(duan)，作者在(zai)(zai)月(yue)明風清之(zhi)夜，與客(ke)行歌(ge)相答。先(xian)有(you)“有(you)客(ke)無酒”、“有(you)酒無肴”之(zhi)憾，后有(you)“攜酒與魚(yu)”而(er)游(you)之(zhi)樂。行文(wen)(wen)在(zai)(zai)平(ping)緩舒(shu)展中有(you)曲折起伏(fu)。第二段(duan)(duan)，從(cong)“江流有(you)聲，斷岸(an)千尺(chi)”的(de)江岸(an)夜景(jing)，寫到“履巉巖，披蒙茸……”的(de)山崖險情(qing)；從(cong)“曾日月(yue)之(zhi)幾何而(er)江水不(bu)可復(fu)識”的(de)感嘆，到“悄然而(er)悲，肅然而(er)恐”的(de)心情(qing)變化(hua)，極騰挪跌(die)宕(dang)之(zhi)姿。第三段(duan)(duan)，借孤鶴道士(shi)的(de)夢幻之(zhi)境，表現曠然豁達的(de)胸(xiong)懷(huai)和慕(mu)仙(xian)出世的(de)思想(xiang)。
《赤壁(bi)賦》分前后兩篇，珠(zhu)聯璧合，渾然一(yi)體。文(wen)章通過(guo)同(tong)—地點(dian)(赤壁(bi))，同(tong)一(yi)方式(月夜泛舟飲酒)，同(tong)—題材(大江高(gao)山清(qing)風(feng)明(ming)月)，反映了(le)不同(tong)的時令(ling)季節(jie)，描繪了(le)不同(tong)的大自然景色(se)，抒發了(le)不同(tong)的情趣，表達了(le)不同(tong)的主(zhu)題。字字如畫，句(ju)句(ju)似詩(shi)，詩(shi)畫合一(yi)，情景交融，真是同(tong)工(gong)異曲，各有(you)千秋。
《后(hou)赤壁賦(fu)(fu)》是《前(qian)赤壁賦(fu)(fu)》的(de)(de)(de)續篇，也可以(yi)說是姐妹(mei)篇。前(qian)賦(fu)(fu)主(zhu)(zhu)要(yao)是談玄說理，后(hou)賦(fu)(fu)卻(que)是以(yi)敘事寫(xie)景為主(zhu)(zhu)；前(qian)賦(fu)(fu)描寫(xie)的(de)(de)(de)是初秋的(de)(de)(de)江(jiang)上夜景，后(hou)賦(fu)(fu)則(ze)主(zhu)(zhu)要(yao)寫(xie)江(jiang)岸上的(de)(de)(de)活動，時間也移至孟(meng)冬(dong)；兩篇文(wen)章均(jun)以(yi)"賦(fu)(fu)"這種(zhong)文(wen)體(ti)寫(xie)記游散文(wen)，一(yi)樣的(de)(de)(de)赤壁景色，境界卻(que)不(bu)相同(tong)，然而(er)(er)又都具詩情畫意。前(qian)賦(fu)(fu)是"清(qing)風徐來(lai)，水波(bo)不(bu)興"、"白(bai)露(lu)橫(heng)江(jiang)，水光接天 "，后(hou)賦(fu)(fu)則(ze)是"江(jiang)流有聲，斷岸千尺，山(shan)高月小(xiao)，水落(luo)石出(chu)"。不(bu)同(tong)季節的(de)(de)(de)山(shan)水特(te)征，在蘇軾筆(bi)下(xia)都得到了生動、逼真的(de)(de)(de)反映，都給(gei)人以(yi)壯闊(kuo)而(er)(er)自(zi)然的(de)(de)(de)美的(de)(de)(de)享受。
全文分為三個層次，第一層次寫(xie)泛游之前的(de)活動(dong)，包括交待泛游時間、行(xing)程、同行(xing)者(zhe)(zhe)以及(ji)為泛游所作的(de)準備。寫(xie)初冬月夜(ye)之景與(yu)(yu)踏月之樂，既隱(yin)伏著游興，又很自然(ran)地(di)引(yin)出了主(zhu)客(ke)對話。面對著"月白風清"的(de)"如(ru)此良夜(ye)"，又有良朋(peng)、佳肴(yao)與(yu)(yu)美酒，再(zai)游赤(chi)壁已勢在(zai)必(bi)行(xing)，不多的(de)幾行(xing)文字，又寫(xie)了景，又敘了事，又抒(shu)了情，三者(zhe)(zhe)融為一體，至此已可轉(zhuan)入正文，可東坡(po)卻"節外生枝"地(di)又插進"歸而(er)謀諸婦"幾句(ju)，不僅給(gei)文章增添(tian)生活氣息，而(er)且使整段"鋪墊(dian)"文字更呈異采。
第(di)二層次乃是全文(wen)(wen)(wen)重(zhong)心，純(chun)粹寫(xie)(xie)景的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)字只(zhi)(zhi)有(you)"江(jiang)流有(you)聲(sheng)"四句(ju)，卻寫(xie)(xie)出(chu)赤壁的(de)(de)崖峭山(shan)高而空清(qing)月小(xiao)、水(shui)濺流緩(huan)而石出(chu)有(you)聲(sheng)的(de)(de)初冬獨(du)特夜景，從而誘發了主客棄舟(zhou)登岸(an)攀(pan)崖游(you)山(shan)的(de)(de)雅興，這(zhe)里，作者(zhe)不(bu)(bu)吝(lin)筆(bi)墨地寫(xie)(xie)出(chu)了赤壁夜游(you)的(de)(de)意境，安謐清(qing)幽、山(shan)川寒(han)寂(ji)、"履巉巖(yan)，披蒙茸，踞(ju)虎豹，登虬龍(long)；攀(pan)西鵲之(zhi)(zhi)危巢，俯馮夷之(zhi)(zhi)幽宮"，奇異驚險(xian)的(de)(de)景物更令人心胸開闊、境界高遠。可是，當蘇軾獨(du)自(zi)一人臨絕頂時，那"劃然長嘯(xiao)，草木震動，山(shan)鳴谷應，風(feng)起(qi)水(shui)涌(yong)"的(de)(de)場(chang)景又(you)(you)不(bu)(bu)能不(bu)(bu)使他產生凄清(qing)之(zhi)(zhi)情、憂(you)懼之(zhi)(zhi)心，不(bu)(bu)得不(bu)(bu)返回(hui)舟(zhou)中。文(wen)(wen)(wen)章寫(xie)(xie)到(dao)這(zhe)里，又(you)(you)突起(qi)神來之(zhi)(zhi)筆(bi)，寫(xie)(xie)了一只(zhi)(zhi)孤鶴的(de)(de)"橫江(jiang)東(dong)來"'、"戛然長鳴"后擦舟(zhou)西去(qu)，于是，已經(jing)孤寂(ji)的(de)(de)作者(zhe)更添悲憫，文(wen)(wen)(wen)章再起(qi)跌宕生姿的(de)(de)波瀾，還為下文(wen)(wen)(wen)寫(xie)(xie)夢埋下了伏筆(bi)。
最(zui)后，在(zai)結束全文的(de)(de)第(di)三層，寫了(le)游后入睡的(de)(de)蘇子在(zai)夢鄉中見到了(le)曾經化作孤鶴的(de)(de)道士，在(zai)"揖(yi)予 "、"不(bu)(bu)答"、"顧笑"的(de)(de)神秘幻覺中，表露了(le)作者(zhe)本人(ren)(ren)出世入世思(si)想矛(mao)盾(dun)所帶來的(de)(de)內(nei)心苦悶。政治上屢(lv)屢(lv)失意的(de)(de)蘇軾很想從山水之樂中尋求超脫(tuo)，結果非但(dan)無濟于事，反而給他(ta)心靈深處的(de)(de)創傷又添上新的(de)(de)哀痛。南柯一夢后又回到了(le)令人(ren)(ren)壓抑的(de)(de)現實(shi)。結尾(wei)八(ba)個字"開戶視之，不(bu)(bu)見其處"相(xiang)當迷茫，但(dan)還(huan)有(you)雙關的(de)(de)含義，表面上像(xiang)是夢中的(de)(de)道士倏然不(bu)(bu)見了(le)，更(geng)深的(de)(de)內(nei)涵卻是"蘇子的(de)(de)前途、理想、追(zhui)求、抱(bao)負又在(zai)哪里呢?
文(wen)(wen)中寫蘇(su)子獨(du)自登山的(de)情(qing)(qing)景，真是"句句如畫、字(zi)(zi)字(zi)(zi)似(si)詩"，通過夸(kua)張與渲染，使人(ren)有(you)身臨其境之感(gan)(gan)。文(wen)(wen)中描寫江山勝(sheng)景，色(se)澤鮮(xian)明，帶有(you)作(zuo)者個人(ren)真摯(zhi)的(de)感(gan)(gan)情(qing)(qing)。巧用(yong)排比與對仗，又增添了文(wen)(wen)字(zi)(zi)的(de)音樂感(gan)(gan)。讀起來(lai)(lai)更增一分情(qing)(qing)趣。但(dan)總(zong)的(de)來(lai)(lai)說，后賦無論在思想上和藝術上都(dou)不及前(qian)賦。神秘色(se)彩，消沉情(qing)(qing)緒與"賦"味(wei)較淡(dan)、"文(wen)(wen)"氣稍濃恐怕是遜色(se)于前(qian)篇的(de)主要(yao)原因。
《后(hou)赤壁賦(fu)》作(zuo)(zuo)于蘇(su)(su)(su)(su)軾(shi)因"烏臺(tai)詩案"而被(bei)貶至黃州之(zhi)時，貶謫生(sheng)(sheng)涯使(shi)蘇(su)(su)(su)(su)軾(shi)更(geng)(geng)深(shen)(shen)刻地(di)理解了(le)(le)社(she)會和(he)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)，也(ye)使(shi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)更(geng)(geng)深(shen)(shen)刻地(di)表(biao)現(xian)(xian)出內(nei)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感(gan)波瀾。《后(hou)赤壁賦(fu)》沿用(yong)了(le)(le)賦(fu)體(ti)主客問答、抑(yi)客伸主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統格局，抒發(fa)了(le)(le)自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)哲(zhe)學，同(tong)時也(ye)描(miao)寫了(le)(le)長江(jiang)月夜(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優美(mei)景(jing)色(se)。全文(wen)駢散(san)并(bing)用(yong)，情景(jing)兼備，堪稱優美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)散(san)文(wen)詩。不(bu)(bu)(bu)僅讓(rang)我(wo)們(men)感(gan)到(dao)了(le)(le)作(zuo)(zuo)者高(gao)超(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)達(da)能(neng)力和(he)語言技巧(qiao)，文(wen)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤(gu)(gu)(gu)(gu)鶴(he)(he)(he)(he)形(xing)象(xiang)(xiang)更(geng)(geng)能(neng)夠(gou)讓(rang)我(wo)們(men)感(gan)到(dao)超(chao)然(ran)(ran)物(wu)(wu)外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)哲(zhe)理。孤(gu)(gu)(gu)(gu)獨(du)、寂(ji)寞(mo)、高(gao)貴(gui)、幽(you)(you)雅(ya)、超(chao)凡脫俗(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤(gu)(gu)(gu)(gu)鶴(he)(he)(he)(he)歷來(lai)便(bian)是(shi)(shi)道(dao)(dao)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)物(wu)(wu)。乘鶴(he)(he)(he)(he)是(shi)(shi)道(dao)(dao)化(hua)升仙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)標 志，蘇(su)(su)(su)(su)軾(shi)不(bu)(bu)(bu)僅借(jie)孤(gu)(gu)(gu)(gu)鶴(he)(he)(he)(he)以(yi)表(biao)達(da)自(zi)(zi)(zi)己那(nei)(nei)種(zhong)高(gao)貴(gui)幽(you)(you)雅(ya)、超(chao)凡脫俗(su)、自(zi)(zi)(zi)由自(zi)(zi)(zi)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心境(jing)，更(geng)(geng)表(biao)現(xian)(xian)了(le)(le)那(nei)(nei)種(zhong)超(chao)越(yue)現(xian)(xian)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦遺世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)。那(nei)(nei)我(wo)們(men)就看(kan)(kan)看(kan)(kan)他(ta)在(zai)(zai)《后(hou)赤壁賦(fu)》中(zhong)是(shi)(shi)如何將孤(gu)(gu)(gu)(gu)鶴(he)(he)(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤(gu)(gu)(gu)(gu)獨(du)、寂(ji)寞(mo)、高(gao)貴(gui)、幽(you)(you)雅(ya)、超(chao)凡脫俗(su)展現(xian)(xian)得淋漓盡致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。山(shan)石高(gao)峻怪異，既是(shi)(shi)對立(li)、壓迫著他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)力量，又象(xiang)(xiang)征(zheng)了(le)(le)他(ta)積(ji)郁難(nan)消的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦悶之(zhi)情。鶴(he)(he)(he)(he)則(ze)是(shi)(shi)這一苦悶孤(gu)(gu)(gu)(gu)獨(du)情感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意象(xiang)(xiang)。歇(xie)于松柏，不(bu)(bu)(bu)作(zuo)(zuo)稻糧謀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤(gu)(gu)(gu)(gu)鶴(he)(he)(he)(he)在(zai)(zai)蘇(su)(su)(su)(su)軾(shi)心中(zhong)，就像(xiang)在(zai)(zai)其他(ta)隱逸 者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意中(zhong)一樣，本是(shi)(shi)高(gao)蹈于世(shi)外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)征(zheng)。蘇(su)(su)(su)(su)軾(shi)曾(ceng)作(zuo)(zuo)《放鶴(he)(he)(he)(he)亭記》，以(yi)放鶴(he)(he)(he)(he)招(zhao)鶴(he)(he)(he)(he)、與(yu)鶴(he)(he)(he)(he)共處來(lai)渲染內(nei)心棄世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幽(you)(you)情，孤(gu)(gu)(gu)(gu)鶴(he)(he)(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)尤其為他(ta)所鐘愛。此際(ji)(ji)在(zai)(zai)蘇(su)(su)(su)(su)軾(shi)最感(gan)孤(gu)(gu)(gu)(gu)獨(du)時，忽(hu)然(ran)(ran)有一東來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤(gu)(gu)(gu)(gu)鶴(he)(he)(he)(he)振翅橫江(jiang)而掠過(guo)小(xiao)舟西(xi)去(qu)。這只在(zai)(zai)暗(an)夜(ye)獨(du)飛，獨(du)鳴(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鶴(he)(he)(he)(he)是(shi)(shi)孤(gu)(gu)(gu)(gu)獨(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)(ta)可(ke)以(yi)蔚藉同(tong)樣感(gan)受(shou)狀態(tai)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蘇(su)(su)(su)(su)子(zi)(zi)之(zhi)心。因此與(yu)客不(bu)(bu)(bu)交一言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蘇(su)(su)(su)(su)子(zi)(zi)對它(ta)(ta)注(zhu)意極深(shen)(shen)。而且它(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)僅是(shi)(shi)蘇(su)(su)(su)(su)子(zi)(zi)此際(ji)(ji)情懷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)征(zheng)，也(ye)是(shi)(shi)七月之(zhi)夜(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)士形(xing)象(xiang)(xiang)新化(hua)。蘇(su)(su)(su)(su)軾(shi)以(yi)“疇昔之(zhi)夜(ye)，飛鳴(ming)而過(guo)我(wo)者，非子(zi)(zi)也(ye)耶”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)覺悟，聯想(xiang)前(qian)來(lai)入(ru)夢(meng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)士，表(biao)明作(zuo)(zuo)者在(zai)(zai)這只孤(gu)(gu)(gu)(gu)鶴(he)(he)(he)(he)身上寄予了(le)(le)自(zi)(zi)(zi)己懷念故友之(zhi)情。而道(dao)(dao)士的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)，原是(shi)(shi)蘇(su)(su)(su)(su)子(zi)(zi)思(si)想(xiang)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個側(ce)面，蘇(su)(su)(su)(su)子(zi)(zi)--孤(gu)(gu)(gu)(gu)鶴(he)(he)(he)(he)--道(dao)(dao)士的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯結，暗(an)示(shi)著蘇(su)(su)(su)(su)軾(shi)在(zai)(zai)精(jing)神(shen)上已歸向高(gao)蹈于世(shi)外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)隱逸者。“開戶(hu)視之(zhi)，不(bu)(bu)(bu)見其處”結尾處寫自(zi)(zi)(zi)己夢(meng)醒后(hou)開門(men)尋找(zhao)，夜(ye)色(se)茫茫，不(bu)(bu)(bu)見孤(gu)(gu)(gu)(gu)鶴(he)(he)(he)(he)，也(ye)并(bing)無道(dao)(dao)士。一筆雙關，余味深(shen)(shen)長。將苦悶與(yu)希(xi)望(wang)糅合在(zai)(zai)詩化(hua)境(jing)界中(zhong)。山(shan)形(xing)與(yu)鶴(he)(he)(he)(he)形(xing)，使(shi)蘇(su)(su)(su)(su)軾(shi)因自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)和(he)人(ren)(ren)事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)諳(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)不(bu)(bu)(bu)適感(gan)，和(he)在(zai)(zai)孤(gu)(gu)(gu)(gu)獨(du)中(zhong)向往自(zi)(zi)(zi)由的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)念頭找(zhao)到(dao)了(le)(le)對應。通觀全文(wen)，在(zai)(zai)我(wo)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼前(qian)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)就展現(xian)(xian)出了(le)(le)好一幅“水月禪境(jing)、山(shan)鶴(he)(he)(he)(he)幽(you)(you)鳴(ming)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)景(jing)圖！
后赤壁賦原文翻譯及賞析3
后赤壁賦(fu) 作者： 蘇(su)軾
原文
是歲十月之(zhi)(zhi)望，步自雪堂，將歸(gui)于臨皋(gao)（gāo ）。二客從予(yu)過黃泥(ni)之(zhi)(zhi)坂。霜露既降，木葉盡(jin)脫，人影在地，仰見明月，顧而樂之(zhi)(zhi)，行歌相答(da)。
已而嘆曰(yue)：“有(you)客(ke)無酒(jiu)，有(you)酒(jiu)無肴（yáo），月白風清，如此良夜(ye)何(he)！”客(ke)曰(yue)：“今者(zhe)薄暮，舉網得魚，巨(ju)口細鱗，狀如松江之鱸。顧(gu)安(an)所得酒(jiu)乎？”歸而謀諸婦。婦曰(yue)：“我有(you)斗酒(jiu)，藏之久矣，以待子不(bu)時之需。”
于(yu)是攜酒與魚(yu)，復游于(yu)赤壁之(zhi)下(xia)。江流(liu)有聲，斷岸千尺；山(shan)高月小(xiao)，水落石出。曾日月之(zhi)幾(ji)何，而(er)江山(shan)不可復識矣。予乃攝衣而(er)上，履巉（chán ）巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻（hú）之(zhi)危(wei)巢(chao)，俯(fu)馮夷(yi)之(zhi)幽宮。蓋二(er)客不能從焉。劃然長嘯，草木震動，山(shan)鳴谷應(ying)，風起水涌。予亦悄然而(er)悲，肅然而(er)恐，凜乎(hu)(hu)其不可留也。反而(er)登舟(zhou)，放乎(hu)(hu)中流(liu)，聽其所止而(er)休(xiu)焉。
時夜將半，四顧(gu)寂寥(liao)。適有孤鶴(he)，橫江東(dong)來(lai)。翅如車(che)輪，玄裳縞（gǎo）衣，戛(jia)然長鳴，掠予(yu)舟而西也(ye)(ye)。須臾(yu)客(ke)去，予(yu)亦就(jiu)睡。夢一(yi)道士，羽衣蹁躚，過臨皋（gāo ）之(zhi)下，揖（yī ）予(yu)而言曰：“赤(chi)壁之(zhi)游樂乎？”問其(qi)姓名(ming)，俯而不答。“嗚(wu)呼！噫嘻！我知之(zhi)矣。疇（chóu）昔之(zhi)夜，飛鳴而過我者，非子也(ye)(ye)邪(xie)？”道士顧(gu)笑，予(yu)亦驚(jing)寤（wù ）。開戶視之(zhi)，不見其(qi)處。
譯文
這一(yi)年(nian)十(shi)月(yue)十(shi)五日，我(wo)從雪堂出發，準備回臨皋(gao)亭。有兩位客人跟隨著(zhu)我(wo)，一(yi)起走過黃泥坂。這時霜露已經降(jiang)下，樹葉全(quan)都脫落。我(wo)們的身影倒(dao)映在地上(shang)，抬頭(tou)望(wang)見明月(yue)高懸。向(xiang)四(si)周看看，心里十(shi)分快樂；于是一(yi)面走一(yi)面吟詩(shi)，相互酬答。
過(guo)(guo)了一(yi)會兒，我(wo)嘆(tan)惜地說：“有客人(ren)卻沒有酒，有酒卻沒有菜。月(yue)色皎潔，清風(feng)吹(chui)拂，這樣美好的(de)夜晚(wan)，我(wo)們怎么度(du)過(guo)(guo)呢？”一(yi)位客人(ren)說：“今天傍(bang)晚(wan)，我(wo)撒網捕到了魚(yu)，大嘴(zui)巴，細(xi)鱗(lin)片，形狀就象(xiang)吳淞江的(de)鱸魚(yu)。不過(guo)(guo)，到哪里去弄到酒呢？”我(wo)回家和妻子商量(liang)，妻子說：“我(wo)有一(yi)斗酒，保藏了很久，為(wei)了應付您突然的(de)需要。”
就這(zhe)樣，我(wo)們(men)攜帶著酒和(he)魚，再次到赤壁的下面游覽。長江(jiang)的流水發出聲響，陡(dou)峭的江(jiang)岸(an)高峻直聳；山(shan)巒很高，月亮顯得小了，水位降低，礁(jiao)石(shi)露了出來。才相隔多少日子，上(shang)次游覽所見的江(jiang)景山(shan)色再也認不出來了！我(wo)就撩起衣(yi)襟上(shang)岸(an)，踏著險峻的山(shan)巖，撥開紛(fen)亂的野草；蹲在(zai)虎豹形狀的怪石(shi)上(shang)，又不時拉住形如虬龍的樹枝，攀上(shang)猛禽做窩的懸(xuan)崖，下望(wang)水神馮夷的深(shen)(shen)宮。兩位客人(ren)(ren)都不能(neng)跟著我(wo)到這(zhe)個極(ji)高處。我(wo)大聲的長嘯，草木被震(zhen)動(dong)，高山(shan)與我(wo)共鳴，深(shen)(shen)谷(gu)響起了回聲，大風(feng)刮起，波浪洶(xiong)涌。我(wo)也不覺憂(you)傷悲(bei)哀，感到恐(kong)懼(ju)，覺得這(zhe)里使人(ren)(ren)害(hai)怕，不可(ke)久(jiu)留。回到船(chuan)上(shang)，把船(chuan)劃到江(jiang)心，任(ren)憑(ping)它漂流到哪(na)里就在(zai)哪(na)里停泊。
這時快(kuai)到半夜，望望四周，覺得冷(leng)清寂寞得很(hen)。正好有一(yi)只鶴(he)，橫穿江面從東邊(bian)飛來(lai)，翅膀象車輪(lun)一(yi)樣大小，尾部的(de)黑羽如同黑裙子，身上(shang)的(de)白羽如同潔白的(de)衣衫，它(ta)嘎嘎地拉長聲(sheng)音叫(jiao)著(zhu)，擦過(guo)我(wo)(wo)(wo)們的(de)船向(xiang)西飛去。過(guo)了會(hui)兒，客人(ren)離開(kai)了，我(wo)(wo)(wo)也回(hui)家睡覺。夢見(jian)一(yi)位道(dao)(dao)士，穿著(zhu)羽毛編織成的(de)衣裳(shang)，輕快(kuai)地走來(lai)，走過(guo)臨皋亭的(de)下面，向(xiang)我(wo)(wo)(wo)拱手作揖說(shuo)：“赤(chi)壁的(de)游覽快(kuai)樂嗎？”我(wo)(wo)(wo)問他的(de)姓名(ming)，他低(di)頭不回(hui)答。“噢(o)！哎呀(ya)！我(wo)(wo)(wo)知道(dao)(dao)你的(de)底(di)細(xi)了。昨天夜晚，邊(bian)飛邊(bian)叫(jiao)經過(guo)我(wo)(wo)(wo)船上(shang)的(de)，不就是(shi)你嗎？”道(dao)(dao)士回(hui)頭笑了起來(lai)，我(wo)(wo)(wo)也忽然驚醒。開(kai)門一(yi)看，卻看不到他在什么地方。
賞析
《后(hou)赤(chi)(chi)壁(bi)賦(fu)(fu)(fu)》是(shi)(shi)(shi)《前(qian)(qian)(qian)赤(chi)(chi)壁(bi)賦(fu)(fu)(fu)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)續(xu)篇(pian)(pian)，也可(ke)以說是(shi)(shi)(shi)姐妹篇(pian)(pian)。前(qian)(qian)(qian)賦(fu)(fu)(fu)主要(yao)(yao)是(shi)(shi)(shi)談玄說理，后(hou)賦(fu)(fu)(fu)卻是(shi)(shi)(shi)以敘(xu)事(shi)寫(xie)景為(wei)主；前(qian)(qian)(qian)賦(fu)(fu)(fu)描寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)初(chu)(chu)秋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)江上(shang)夜景，后(hou)賦(fu)(fu)(fu)則主要(yao)(yao)寫(xie)江岸上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活動，時間也移至孟冬；兩篇(pian)(pian)文(wen)(wen)章均以“賦(fu)(fu)(fu)”這種文(wen)(wen)體寫(xie)記(ji)游散文(wen)(wen)，一(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)赤(chi)(chi)壁(bi)景色，境界卻不(bu)(bu)相(xiang)同，然而(er)又(you)都(dou)具詩(shi)情(qing)(qing)畫(hua)意。前(qian)(qian)(qian)賦(fu)(fu)(fu)是(shi)(shi)(shi)“清(qing)風(feng)徐(xu)來，水波(bo)不(bu)(bu)興(xing)”、“白(bai)露橫(heng)江，水光接天”,后(hou)賦(fu)(fu)(fu)則是(shi)(shi)(shi)“江流有聲，斷岸千尺(chi)，山(shan)高月(yue)(yue)小(xiao)(xiao)，水落石(shi)出(chu)”.不(bu)(bu)同季節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)水特(te)征，在(zai)(zai)蘇(su)(su)軾筆(bi)(bi)下(xia)都(dou)得到了(le)(le)生(sheng)動、逼(bi)真(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)映(ying)，都(dou)給(gei)人(ren)以壯闊而(er)自(zi)然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)享受。 全(quan)(quan)(quan)文(wen)(wen)分(fen)為(wei)兩個(ge)層次，第一(yi)層次寫(xie)泛游之(zhi)(zhi)(zhi)前(qian)(qian)(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活動，包括交待泛游時間、行(xing)程(cheng)、同行(xing)者(zhe)以及為(wei)泛游所(suo)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)準備。寫(xie)初(chu)(chu)冬月(yue)(yue)夜之(zhi)(zhi)(zhi)景與(yu)踏月(yue)(yue)之(zhi)(zhi)(zhi)樂(le)，既隱伏(fu)著游興(xing)，又(you)很(hen)自(zi)然地(di)引出(chu)了(le)(le)主客(ke)對話(hua)。面對著“月(yue)(yue)白(bai)風(feng)清(qing)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“如此(ci)良夜”,又(you)有良朋(peng)、佳肴與(yu)美酒，再(zai)游赤(chi)(chi)壁(bi)已勢在(zai)(zai)必行(xing)，不(bu)(bu)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾行(xing)文(wen)(wen)字(zi)(zi)，又(you)寫(xie)了(le)(le)景，又(you)敘(xu)了(le)(le)事(shi)，又(you)抒了(le)(le)情(qing)(qing)，三者(zhe)融為(wei)一(yi)體，至此(ci)已可(ke)轉入正文(wen)(wen)，可(ke)東坡卻“節外(wai)生(sheng)枝”地(di)又(you)插(cha)進“歸(gui)而(er)謀諸婦”幾句，不(bu)(bu)僅給(gei)文(wen)(wen)章增(zeng)添(tian)(tian)(tian)生(sheng)活氣息，而(er)且使(shi)(shi)整段“鋪墊(dian)”文(wen)(wen)字(zi)(zi)更呈異采(cai)。 第二層次乃是(shi)(shi)(shi)全(quan)(quan)(quan)文(wen)(wen)重(zhong)心，純粹(cui)寫(xie)景的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de).文(wen)(wen)字(zi)(zi)只有“江流有聲”四句，卻寫(xie)出(chu)赤(chi)(chi)壁(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)崖(ya)峭(qiao)山(shan)高而(er)空清(qing)月(yue)(yue)小(xiao)(xiao)、水濺流緩而(er)石(shi)出(chu)有聲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)初(chu)(chu)冬獨(du)特(te)夜景，從(cong)而(er)誘發了(le)(le)主客(ke)棄舟(zhou)登(deng)岸攀崖(ya)游山(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雅興(xing)，這里，作(zuo)(zuo)者(zhe)不(bu)(bu)吝筆(bi)(bi)墨地(di)寫(xie)出(chu)了(le)(le)赤(chi)(chi)壁(bi)夜游的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意境，安謐清(qing)幽、山(shan)川(chuan)寒寂、履巉(chan)巖，披蒙(meng)茸(rong)，踞(ju)虎豹，登(deng)虬(qiu)龍；攀西(xi)鵲之(zhi)(zhi)(zhi)危巢，俯(fu)馮夷之(zhi)(zhi)(zhi)幽宮，奇異驚險的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)景物更令人(ren)心胸開闊、境界高遠。可(ke)是(shi)(shi)(shi)，當蘇(su)(su)軾獨(du)自(zi)一(yi)人(ren)臨絕頂(ding)時，那“劃然長嘯，草木(mu)震(zhen)動，山(shan)鳴谷(gu)應(ying)，風(feng)起(qi)(qi)水涌”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場景又(you)不(bu)(bu)能不(bu)(bu)使(shi)(shi)他產生(sheng)凄(qi)清(qing)之(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)(qing)、憂(you)懼之(zhi)(zhi)(zhi)心，不(bu)(bu)得不(bu)(bu)返回舟(zhou)中。文(wen)(wen)章寫(xie)到這里，又(you)突起(qi)(qi)神來之(zhi)(zhi)(zhi)筆(bi)(bi)，寫(xie)了(le)(le)一(yi)只孤鶴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“橫(heng)江東來”、“戛(jia)然長鳴”后(hou)擦舟(zhou)西(xi)去(qu)，于(yu)是(shi)(shi)(shi)，已經孤寂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)者(zhe)更添(tian)(tian)(tian)悲憫，文(wen)(wen)章再(zai)起(qi)(qi)跌宕生(sheng)姿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)波(bo)瀾，還為(wei)下(xia)文(wen)(wen)寫(xie)夢埋下(xia)了(le)(le)伏(fu)筆(bi)(bi)。 最(zui)后(hou)，在(zai)(zai)結束全(quan)(quan)(quan)文(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第三層，寫(xie)了(le)(le)游后(hou)入睡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蘇(su)(su)子在(zai)(zai)夢鄉中見到了(le)(le)曾經化(hua)作(zuo)(zuo)孤鶴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)士(shi)，在(zai)(zai)“揖予”、“不(bu)(bu)答”、“顧笑”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神秘幻覺中，表(biao)露了(le)(le)作(zuo)(zuo)者(zhe)本(ben)人(ren)出(chu)世入世思想矛盾所(suo)帶來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心苦悶。政(zheng)治上(shang)屢(lv)屢(lv)失意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蘇(su)(su)軾很(hen)想從(cong)山(shan)水之(zhi)(zhi)(zhi)樂(le)中尋求超脫(tuo)，結果非但(dan)無(wu)濟于(yu)事(shi)，反(fan)而(er)給(gei)他心靈深處(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創傷又(you)添(tian)(tian)(tian)上(shang)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哀痛。南(nan)柯一(yi)夢后(hou)又(you)回到了(le)(le)令人(ren)壓抑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現實。結尾八(ba)個(ge)字(zi)(zi)“開戶視之(zhi)(zhi)(zhi)，不(bu)(bu)見其處(chu)”相(xiang)當迷(mi)茫，但(dan)還有雙關的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)含義，表(biao)面上(shang)像(xiang)是(shi)(shi)(shi)夢中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)士(shi)倏(shu)然不(bu)(bu)見了(le)(le)，更深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內涵卻是(shi)(shi)(shi)蘇(su)(su)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)(qian)(qian)途、理想、追求、抱負又(you)在(zai)(zai)哪里呢？ 文(wen)(wen)中寫(xie)蘇(su)(su)子獨(du)自(zi)登(deng)山(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)景，真(zhen)是(shi)(shi)(shi)“句句如畫(hua)、字(zi)(zi)字(zi)(zi)似詩(shi)”,通過夸張與(yu)渲染，使(shi)(shi)人(ren)有身臨其境之(zhi)(zhi)(zhi)感(gan)。文(wen)(wen)中描寫(xie)江山(shan)勝(sheng)景，色澤鮮明，帶有作(zuo)(zuo)者(zhe)個(ge)人(ren)真(zhen)摯(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)(qing)。巧用排比與(yu)對仗，又(you)增(zeng)添(tian)(tian)(tian)了(le)(le)文(wen)(wen)字(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)樂(le)感(gan)。讀起(qi)(qi)來更增(zeng)一(yi)分(fen)情(qing)(qing)趣(qu)。但(dan)總的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)來說，后(hou)賦(fu)(fu)(fu)無(wu)論在(zai)(zai)思想上(shang)和藝術上(shang)都(dou)不(bu)(bu)及前(qian)(qian)(qian)賦(fu)(fu)(fu)。神秘色彩(cai)，消沉(chen)情(qing)(qing)緒與(yu)“賦(fu)(fu)(fu)”味(wei)較淡、“文(wen)(wen)”氣稍濃(nong)恐(kong)怕是(shi)(shi)(shi)遜色于(yu)前(qian)(qian)(qian)篇(pian)(pian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要(yao)(yao)原因。
《后赤(chi)(chi)壁賦》在蘇(su)子和“客”游(you)赤(chi)(chi)壁時，“適有孤(gu)鶴，橫江東來。翅如車(che)輪(lun)，玄裳縞衣(yi)，戛然(ran)長鳴，掠予舟而西也。”且蘇(su)子睡后“夢一道士(shi)，羽衣(yi)蹁躚”,蘇(su)子以為(wei)(wei)道士(shi)即先前所見之鶴。本段描寫(xie)為(wei)(wei)文章(zhang)平添(tian)了一份神秘色彩。
蘇(su)(su)軾的(de)(de)(de)詩(shi)文中(zhong)，很多地方都寫(xie)到了(le)鶴，如《放鶴亭記》、《鶴嘆》等都有對(dui)鶴的(de)(de)(de)生動描(miao)寫(xie)與贊美。我們知道(dao)，鶴在古代是(shi)放達隱逸的(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)，是(shi)超脫(tuo)不(bu)群(qun)的(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)，是(shi)超然(ran)塵世(shi)的(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)。所以，游赤壁(bi)后入(ru)睡的(de)(de)(de)蘇(su)(su)子在夢(meng)鄉中(zhong)見(jian)到了(le)曾經化(hua)作孤(gu)鶴的(de)(de)(de)道(dao)士，在“揖予”、“不(bu)答(da)”、“顧笑(xiao)”的(de)(de)(de)神秘幻(huan)覺中(zhong)，表露了(le)作者本人(ren)(ren)出世(shi)入(ru)世(shi)思(si)想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)所帶來的(de)(de)(de)內(nei)心苦悶。政治上(shang)屢屢失意的(de)(de)(de)蘇(su)(su)軾很想(xiang)(xiang)從山水之樂中(zhong)尋(xun)求超脫(tuo)，結果非但無(wu)濟于(yu)事，反而給他(ta)心靈深(shen)(shen)處的(de)(de)(de)創傷又(you)添上(shang)新的(de)(de)(de)哀痛。南柯一夢(meng)后又(you)回到了(le)令人(ren)(ren)壓(ya)抑的(de)(de)(de)現實(shi)。結尾八(ba)個字“開戶視之，不(bu)見(jian)其處”相當(dang)迷茫(mang)，但還有雙關(guan)的(de)(de)(de)含義(yi)，表面上(shang)像是(shi)夢(meng)中(zhong)的(de)(de)(de)道(dao)士倏然(ran)不(bu)見(jian)了(le)，更深(shen)(shen)的(de)(de)(de)內(nei)涵卻是(shi)“蘇(su)(su)子的(de)(de)(de)前途、理(li)想(xiang)(xiang)、追求、抱負又(you)在哪里(li)呢？”
比較賞析
《念奴嬌·赤壁(bi)懷古》和《赤壁(bi)賦》
念奴嬌˙赤壁(bi)懷古(gu)
大江東(dong)去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊(bian)，人道是，三國(guo)周郎赤壁。亂石穿空(kong)，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shi)多少豪杰(jie)。
遙想公瑾(jin)當年，小(xiao)喬初嫁了(le)，雄姿英發。羽扇綸(lun)巾，談笑間，檣(qiang)櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我(wo)，早生華發。人生如夢，一樽還酹江月。
《念奴嬌·赤(chi)壁懷古》和(he)《赤(chi)壁賦》，都是(shi)北宋著名作(zuo)(zuo)家蘇軾的(de)代表作(zuo)(zuo)，均入選中(zhong)(zhong)學(xue)或中(zhong)(zhong)師(shi)課本，也是(shi)學(xue)習中(zhong)(zhong)文的(de)學(xue)生所要(yao)掌(zhang)握的(de)篇目(mu)。這(zhe)兩(liang)篇（首）作(zuo)(zuo)品，同是(shi)蘇軾謫居黃州時所作(zuo)(zuo)，同是(shi)以(yi)赤(chi)壁為題，都寫(xie)赤(chi)壁景色，都緬懷和(he)赤(chi)壁有(you)關的(de)歷史人(ren)物，然(ran)而(er)細(xi)細(xi)品味這(zhe)兩(liang)篇（首）作(zuo)(zuo)品，會發現它們同中(zhong)(zhong)存異。
1 都寫赤壁景(jing)，但景(jing)色(se)迥然不同。
《念奴嬌·赤壁懷古》上闋集中寫(xie)景。開頭一句“大江(jiang)東去(qu)”寫(xie)出了(le)(le)長江(jiang)水浩(hao)浩(hao)蕩蕩，滔(tao)滔(tao)不(bu)絕，東奔(ben)(ben)大海。場面宏大，氣(qi)勢(shi)(shi)奔(ben)(ben)放。接(jie)著(zhu)集中寫(xie)赤壁古戰場之景。先寫(xie)亂石，突兀參差(cha)，陡(dou)峭奇(qi)拔，氣(qi)勢(shi)(shi)飛(fei)動(dong)，高聳入云--仰視(shi)所見；次(ci)寫(xie)驚濤，水勢(shi)(shi)激(ji)蕩，撞擊江(jiang)岸，聲若驚雷，勢(shi)(shi)若奔(ben)(ben)馬--俯視(shi)所睹；再(zai)寫(xie)浪(lang)花，由遠而(er)近，層層疊疊，如玉似雪，奔(ben)(ben)涌而(er)來--極目遠眺(tiao)。作(zuo)者大筆似椽，濃墨似潑，關景摹物(wu)，氣(qi)勢(shi)(shi)宏大，境界(jie)壯(zhuang)闊，飛(fei)動(dong)豪邁(mai)，雄奇(qi)壯(zhuang)麗，盡顯(xian)豪放派的風(feng)格。為(wei)下文英雄人物(wu)周瑜的出場作(zuo)了(le)(le)鋪墊，起了(le)(le)極好的渲染(ran)襯托作(zuo)用。
《赤壁(bi)賦》寫(xie)(xie)(xie)景(jing)則迥然(ran)不(bu)同(tong)。作者在交(jiao)代了(le)夜游的(de)(de)(de)(de)(de)時間(jian)、地點、人(ren)(ren)(ren)物(wu)、活動后(hou)(hou)即寫(xie)(xie)(xie)景(jing)。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)泛舟江上，正是初(chu)秋(qiu)(qiu)時節，柔柔的(de)(de)(de)(de)(de)秋(qiu)(qiu)風徐徐吹來(lai)，擺弄著詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)衣角頭發(fa)，吹走惱人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)暑熱，大江江面(mian)，水波不(bu)興，風平浪靜。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)信筆寫(xie)(xie)(xie)來(lai)，心(xin)情閑適瀟(xiao)灑。在寫(xie)(xie)(xie)了(le)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)和客人(ren)(ren)(ren)飲酒(jiu)詠詩(shi)(shi)(shi)之后(hou)(hou)，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)再(zai)寫(xie)(xie)(xie)日(ri)出(chu)后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)赤壁(bi)江景(jing)：白(bai)茫茫的(de)(de)(de)(de)(de)薄霧浮起在寬(kuan)闊的(de)(de)(de)(de)(de)江面(mian)上，在皎潔的(de)(de)(de)(de)(de)秋(qiu)(qiu)月照(zhao)射下，江面(mian)水天相接(jie)，晶(jing)瑩透明(ming)(ming)。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)所寫(xie)(xie)(xie)秋(qiu)(qiu)夜月下江景(jing)，反襯(chen)其澄(cheng)澈無滓、灑脫無求的(de)(de)(de)(de)(de)內心(xin)世界(jie)，《赤壁(bi)賦》所寫(xie)(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)赤壁(bi)景(jing)寫(xie)(xie)(xie)得空明(ming)(ming)柔美，反襯(chen)出(chu)了(le)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)怡(yi)情山水，閑適灑脫的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)境。
2 都寫有關赤壁的歷史人物(wu)(wu)，但人物(wu)(wu)成敗不同。
這詞和賦(fu)，不但寫了(le)赤(chi)壁景(jing)，并且寫了(le)有關赤(chi)壁的歷史人物。我們知道，赤(chi)壁以(yi)赤(chi)壁之戰(zhan)而聞名(ming)，赤(chi)壁之戰(zhan)戰(zhan)場上敵對雙方的主帥是周瑜(yu)和曹操(cao)。周瑜(yu)以(yi)少勝多，以(yi)弱勝強，打敗(bai)了(le)不可一世(shi)的曹操(cao)，遂成(cheng)三(san)國鼎立(li)之勢。赤(chi)壁之戰(zhan)，周瑜(yu)功成(cheng)名(ming)就(jiu)，英(ying)名(ming)遠(yuan)播；蓋(gai)世(shi)英(ying)雄曹操(cao)遭到其一生(sheng)中(zhong)最(zui)大的失敗(bai)。
詞(ci)所緬(mian)懷(huai)的(de)古人(ren)，是赤(chi)壁之戰(zhan)中取得(de)巨(ju)大(da)勝(sheng)利(li)的(de)周(zhou)(zhou)瑜(yu)。詩(shi)人(ren)寫(xie)周(zhou)(zhou)瑜(yu)，可(ke)謂(wei)是極盡贊美(mei)之能事。先從(cong)(cong)側面(mian)描寫(xie)，以(yi)“沉魚落(luo)雁，閉月羞花(hua)”的(de)美(mei)人(ren)襯英(ying)(ying)雄(xiong)，英(ying)(ying)雄(xiong)美(mei)人(ren)，風韻無限；次寫(xie)肖(xiao)像，姿態威(wei)武，英(ying)(ying)俊奮發，風采動(dong)人(ren)；最后寫(xie)風度(du)，面(mian)對強敵(di)，談笑(xiao)自若，胸有雄(xiong)兵，穩操勝(sheng)券(quan)。詩(shi)人(ren)通過從(cong)(cong)不角度(du)的(de)描寫(xie)，寫(xie)出了周(zhou)(zhou)瑜(yu)運籌帷幄(wo)，指揮若定的(de)儒將風范和過人(ren)的(de)膽識和才智。詩(shi)人(ren)以(yi)濃墨(mo)重彩渲染在赤(chi)壁之戰(zhan)中勝(sheng)利(li)的(de)英(ying)(ying)雄(xiong)周(zhou)(zhou)瑜(yu)，實(shi)是以(yi)古人(ren)的(de)年輕(qing)得(de)志建(jian)功立業(ye)襯托自己(ji)身處(chu)逆境有志難伸(shen)功業(ye)無成(cheng)的(de)失意，為(wei)下文抒情(qing)蓄(xu)勢。正如古人(ren)云“詞(ci)是赤(chi)壁，心實(shi)為(wei)已(yi)發。周(zhou)(zhou)瑜(yu)是賓，自己(ji)是主(zhu)，寓主(zhu)于賓”.
賦緬懷的(de)(de)是(shi)被周瑜打敗(bai)(bai)的(de)(de)曹(cao)(cao)操(cao)(cao)。詩(shi)人先寫其勢如破竹的(de)(de)攻勢，“破荊州、下江(jiang)陵(ling)”、一(yi)(yi)“破”一(yi)(yi)“下”,勢不(bu)(bu)可(ke)擋；次(ci)寫軍(jun)隊之(zhi)多，氣勢之(zhi)大，水軍(jun)船隊首尾(wei)相接千里，軍(jun)旗遮蔽了天空；再寫曹(cao)(cao)操(cao)(cao)不(bu)(bu)可(ke)一(yi)(yi)世的(de)(de)驕(jiao)態，面對長江(jiang)喝酒，橫執(zhi)長矛吟(yin)詩(shi)，這實在(zai)是(shi)一(yi)(yi)個蓋(gai)世的(de)(de)英雄，詩(shi)人在(zai)極力渲染(ran)曹(cao)(cao)操(cao)(cao)不(bu)(bu)可(ke)戰勝的(de)(de)赫(he)赫(he)聲勢后，最后卻來(lai)一(yi)(yi)句“而今安在(zai)哉？”來(lai)否定虛化(hua)。是(shi)啊(a)！擁(yong)有百萬雄兵，視天下為無物的(de)(de)曹(cao)(cao)操(cao)(cao)，一(yi)(yi)樣“困(kun)于周郎(lang)”,一(yi)(yi)樣被“浪淘(tao)盡”,何況是(shi)被貶謫放(fang)逐的(de)(de)詩(shi)人呢？故詩(shi)人生發了“哀吾生之(zhi)須臾(yu)，羨(xian)長江(jiang)之(zhi)無窮”的(de)(de)哀嘆。詩(shi)人寫失敗(bai)(bai)英雄曹(cao)(cao)操(cao)(cao)，是(shi)為了抒發其“宇宙無窮，人生短暫”感慨，由敗(bai)(bai)者(zhe)引發已悲，用得恰到(dao)好處。
詩人(ren)(ren)同(tong)懷赤壁的歷史人(ren)(ren)物(wu)，卻勝負不同(tong)，成敗各(ge)異(yi)但又各(ge)得其所，各(ge)盡其妙。
3 都抒懷(huai)，感情基調又(you)各不相同。
詞(ci)中，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)傾(qing)筆于(yu)周瑜，以濃墨(mo)重彩寫出了(le)他風流儒(ru)雅從容破敵的(de)颯(sa)爽英(ying)(ying)姿，盛贊了(le)他所立的(de)赫赫戰(zhan)功和(he)輝煌業(ye)績。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)自(zi)比古(gu)代(dai)英(ying)(ying)雄(xiong)，從而引(yin)發報國無(wu)門壯志難(nan)酬的(de)感喟和(he)悵惋。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)半生顛簸，命運坎坷；先是(shi)不支持(chi)變法，不被宋神(shen)宗重用；后因寫詩(shi)(shi)諷(feng)刺(ci)新法，被捕入(ru)獄；旋即(ji)(ji)又(you)遭貶謫。誠及“報國欲死(si)無(wu)戰(zhan)場”.故詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)“早生華發”,而“人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生如夢(meng)”,一(yi)(yi)聲長長的(de)喟嘆，即(ji)(ji)可(ke)見其深深的(de)痛惋和(he)頹唐。但(dan)是(shi)，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)畢竟性格曠達樂觀，“奮歷(li)有(you)(you)當世志”,盡(jin)管身處逆境，歲月蹉跎，有(you)(you)志難(nan)伸，“人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生如夢(meng)”這種(zhong)虛(xu)無(wu)的(de)佛(fo)老(lao)思想僅(jin)僅(jin)是(shi)一(yi)(yi)閃念(nian)，“一(yi)(yi)尊還酹江月”.詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)以酒祭月，表(biao)達了(le)對古(gu)代(dai)英(ying)(ying)雄(xiong)的(de)景仰，更表(biao)現了(le)自(zi)己壯心未泯(min)，夙志猶存，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)內心雖有(you)(you)苦(ku)悶傍徨，但(dan)是(shi)思想還是(shi)樂觀曠達、昂揚(yang)向上(shang)的(de)，所以該詞(ci)詞(ci)風氣勢磅礴，雄(xiong)壯豪(hao)放。清代(dai)文人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)評(ping)蘇軾詞(ci)曰(yue)：“自(zi)有(you)(you)橫槊氣概，固是(shi)英(ying)(ying)雄(xiong)本色。”該詞(ci)可(ke)算代(dai)表(biao)作。
賦中(zhong)，蘇軾充(chong)分利用賦重鋪排的(de)特點，思(si)(si)想(xiang)感情(qing)(qing)發展過(guo)程一波三折(zhe)。詩人(ren)(ren)月(yue)夜泛(fan)舟赤(chi)壁，欣賞明(ming)月(yue)秋(qiu)水，心情(qing)(qing)恬淡閑適，怡然(ran)自(zi)得(de)；但因聽蕭聲，懷古人(ren)(ren)，羨水月(yue)而(er)(er)悲；最后詩人(ren)(ren)通(tong)過(guo)一番哲學思(si)(si)辯，擺脫(tuo)“哀吾生之須(xu)臾”的(de)煩惱。思(si)(si)想(xiang)得(de)到升華(hua)，由悲而(er)(er)喜，開懷暢飲。賦亦寫作(zuo)者被貶謫(zhe)放逐，壯志(zhi)難酬的(de)苦悶及曠達樂觀的(de)思(si)(si)想(xiang)，但和詞(ci)相比，它沒(mei)有詞(ci)的(de)雄壯豪放，而(er)(er)是顯得(de)深沉蘊藉。
不管是詞和賦(fu)，詩(shi)人都(dou)寫了(le)他被貶后有(you)志難(nan)伸的苦悶，但最終都(dou)得以解脫(tuo)，這也充(chong)分體現了(le)蘇軾“外儒內道”的思想。
對于兩篇（首）具有相同(tong)(tong)背(bei)景，在(zai)同(tong)(tong)一時間同(tong)(tong)一地點(dian)寫(xie)的作品，若我(wo)們(men)在(zai)學(xue)習(xi)過程中合(he)起來學(xue)，注意(yi)比較(jiao)其(qi)異同(tong)(tong)，我(wo)們(men)將(jiang)學(xue)得更深更透，對我(wo)們(men)的學(xue)習(xi)將(jiang)大有裨益。
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赤壁賦 / 前赤壁賦原文、翻譯注釋及賞析08-16
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赤壁賦原文及賞析11-23
飲湖上初晴后雨原文翻譯及賞析08-14
《飲湖上初晴后雨》原文及翻譯賞析11-02