鷓鴣天(tian)·送(song)人原文,翻譯,賞析(xi)

鷓鴣天·送人原文,翻譯,賞析1

　　鷓鴣天·送人

　　宋朝 辛棄疾

　　唱徹《陽關》淚(lei)未干，功名馀(yu)事(shi)且加餐。浮天水送無(wu)窮樹，帶雨(yu)云(yun)埋一半山(shan)。

　　今古恨，幾千般，只應離合是悲(bei)歡？江頭(tou)未是風波惡，別有人(ren)間行路難(nan)！

　　《鷓鴣天·送人》譯文

　　唱(chang)完(wan)了《陽關》曲淚卻未干(gan)，功名利祿(lu)不(bu)(bu)過都(dou)是小(xiao)事，不(bu)(bu)要(yao)為的勞神(shen)傷身應(ying)該(gai)多(duo)多(duo)吃(chi)飯。水天相連好像將(jiang)兩岸(an)的樹(shu)木送向無窮(qiong)的遠方，烏云挾帶著雨(yu)水把重重的高山掩(yan)埋(mai)了一半(ban)。

　　古往今來使人(ren)遺憾的(de)事情(qing)，何止(zhi)千件萬般(ban)，難道只有離豈使人(ren)悲傷，聚(ju)會(hui)才使人(ren)歡顏(yan)？江頭風(feng)高浪急，還(huan)不是十(shi)分(fen)險惡，人(ren)間的(de)道路才更是艱難。

　　《鷓鴣天·送人》注釋

　　唱(chang)徹(che)《陽(yang)關(guan)(guan)(guan)》：唱(chang)完(wan)送(song)豈的歌曲。 徹(che)，完(wan)；《陽(yang)關(guan)(guan)(guan)》，琴(qin)歌《陽(yang)關(guan)(guan)(guan)三疊》。

　　馀：多(duo)余(yu)；加餐，多(duo)吃飯。

　　無窮：無盡(jin)，無邊。

　　今(jin)古，古往今(jin)來；般，種(zhong)。

　　只應，只以為(wei)，的處意(yi)為(wei)“豈只”。

　　未是：還不是。

　　豈有：更有。

　　《鷓鴣天·送人》賞析

　　送(song)別(bie)(bie)詞(ci)是詞(ci)里一個大家族。晚唐五代(dai)至北宋詞(ci)，多敘男女離別(bie)(bie)。從古以來，“黯然銷魂者，惟別(bie)(bie)而已(yi)矣”（江淹(yan)《別(bie)(bie)賦》 ）。纏綿悱(fei)惻(ce)之情，哀怨(yuan)凄(qi)惋(wan)之音，往往籠罩全篇。辛棄疾的(de)送(song)別(bie)(bie)詞(ci)，卻多立意不俗，又總是超出(chu)常境，這首《鷓鴣(gu)天》可作代(dai)表。詞(ci)開篇即述離情。

　　上(shang)闋頭二(er)句(ju)：“唱(chang)(chang)徹(che)《陽關》淚未干，功(gong)名馀(yu)事且(qie)加餐”。上(shang)句(ju)言送(song)別(bie)。《陽關三疊(die)》是唐人上(shang)闋送(song)別(bie)歌曲，加上(shang)“唱(chang)(chang)徹(che)”、“淚未干”五字(zi)，更覺無限(xian)傷感。

　　從作者(zhe)的(de)(de)(de)(de)性格看(kan)，送別絕不(bu)會帶給他這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)傷感。他平日對(dui)仕途、世事(shi)的(de)(de)(de)(de)感慨一(yi)直，郁積胸中，恰巧，遇上送別之事(shi)的(de)(de)(de)(de)觸動，便一(yi)涌而(er)發，故(gu)有(you)此情狀。下(xia)句忽然宕開說(shuo)到(dao)“功(gong)(gong)名(ming)”之事(shi)，便覺來路分明。作者(zhe)和陸游一(yi)樣(yang)，都(dou)重視為國家的(de)(de)(de)(de)恢復事(shi)業建立功(gong)(gong)名(ming)的(de)(de)(de)(de)。他的(de)(de)(de)(de)《水(shui)龍吟(yin)》詞(ci)(ci)說(shuo)：“算(suan)平戎萬里(li)，功(gong)(gong)名(ming)本是(shi)(shi)，真儒事(shi)，公知否。”認為建立功(gong)(gong)名(ming)是(shi)(shi)分內的(de)(de)(de)(de)事(shi)；《水(shui)調歌頭(tou)》詞(ci)(ci)說(shuo)：“功(gong)(gong)名(ming)事(shi)，身未老(lao)，幾時休？詩書萬卷(juan)，致身須到(dao)古伊周(zhou)。”認為對(dui)功(gong)(gong)名(ming)應該執著追求，并且(qie)要有(you)遠大的(de)(de)(de)(de)目標。這首(shou)詞(ci)(ci)中卻把功(gong)(gong)名(ming)看(kan)成(cheng)身外“馀事(shi)”，乃是(shi)(shi)不(bu)滿朝廷對(dui)金(jin)屈膝求和，自(zi)己的(de)(de)(de)(de)報(bao)國壯志(zhi)難酬，而(er)被(bei)(bei)迫退隱、消極(ji)的(de)(de)(de)(de)憤激(ji)之辭：“且(qie)加餐”，運(yun)用《古詩十九首(shou)》“棄捐勿(wu)復道，努力加餐飯”之句，也是(shi)(shi)憤激(ji)之語(yu)。“浮天(tian)水(shui)送無(wu)窮(qiong)樹，帶雨云埋一(yi)半山(shan)”。寫送別時翹首(shou)遙望之景，景顯得(de)生(sheng)動，用筆也很渾厚，而(er)且(qie)天(tian)邊的(de)(de)(de)(de)流水(shui)遠送無(wu)窮(qiong)的(de)(de)(de)(de)樹色，和設想行(xing)人(ren)別后(hou)的(de)(de)(de)(de)行(xing)程有(you)關(guan)；雨中陰云埋掉(diao)一(yi)半青山(shan)，和聯想正人(ren)君子被(bei)(bei)奸(jian)邪小人(ren)遮(zhe)蔽、壓制(zhi)有(you)關(guan)。景句關(guan)聯詞(ci)(ci)中的(de)(de)(de)(de)兩種不(bu)同的(de)(de)(de)(de)思想感情，不(bu)但(dan)聯系(xi)緊密，而(er)且(qie)含蓄不(bu)露，富有(you)余韻。

　　下闋(que)(que)起三(san)句(ju)：“今古(gu)恨(hen)，幾千般(ban)，只(zhi)應離(li)(li)合是(shi)(shi)(shi)(shi)悲(bei)(bei)歡(huan)？”這里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“離(li)(li)合”和“悲(bei)(bei)歡(huan)”是(shi)(shi)(shi)(shi)偏義(yi)復詞(ci)(ci)。由于題目“送(song)人(ren)(ren)”與下闋(que)(que)頭句(ju)“今古(gu)恨(hen)”，的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情景的(de)(de)(de)(de)(de)(de)規定，所以“離(li)(li)合”，就只(zhi)取“離(li)(li)”字義(yi)，“悲(bei)(bei)歡(huan)”就只(zhi)取“悲(bei)(bei)”字義(yi)。上(shang)闋(que)(que)寫送(song)別(bie)(bie)，下闋(que)(que)抒情本應該是(shi)(shi)(shi)(shi)以“別(bie)(bie)恨(hen)”為主調的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但是(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)筆鋒(feng)拗轉(zhuan)，說今古(gu)恨(hen)事有(you)(you)幾千般(ban)，豈(qi)只(zhi)離(li)(li)別(bie)(bie)一事才是(shi)(shi)(shi)(shi)堪(kan)悲(bei)(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)？用(yong)反問語氣(qi)，比(bi)正面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)判斷語氣(qi)更(geng)含激情。作(zuo)詞(ci)(ci)送(song)人(ren)(ren)而(er)(er)居然(ran)說離(li)(li)別(bie)(bie)并不是(shi)(shi)(shi)(shi)唯(wei)一可悲(bei)(bei)可恨(hen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事，顯示出(chu)(chu)詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想感情將(jiang)有(you)(you)進一步的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開拓。緊接著下文便又似呼喊又似吞(tun)咽地(di)道(dao)出(chu)(chu)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)聲：“江頭未是(shi)(shi)(shi)(shi)風(feng)波惡，別(bie)(bie)有(you)(you)人(ren)(ren)間(jian)行路難。”行人(ren)(ren)踏(ta)上(shang)旅途，“江湖多風(feng)波，舟楫恐失墜”（杜甫(fu)《夢李白(bai)(bai)》），但作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)認為此(ci)去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遭遇比(bi)它(ta)更(geng)險惡。那是(shi)(shi)(shi)(shi)存在(zai)(zai)于人(ren)(ren)們心(xin)中、存在(zai)(zai)于人(ren)(ren)事斗爭上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)形的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“風(feng)波”；它(ta)使人(ren)(ren)畏，使人(ren)(ren)恨(hen)，有(you)(you)甚于一般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)離(li)(li)別(bie)(bie)之恨(hen)和行旅之悲(bei)(bei)。“瞿塘嘈嘈十二灘，人(ren)(ren)言道(dao)路古(gu)來(lai)難；長恨(hen)人(ren)(ren)心(xin)不如水(shui)，等閑平地(di)起波瀾。”（劉禹錫《竹枝詞(ci)(ci)》）其中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)滋味，古(gu)人(ren)(ren)已先言之。作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)在(zai)(zai)此(ci)并非簡單(dan)地(di)借(jie)用(yong)前人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩意，而(er)(er)有(you)(you)他(ta)切身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體會。他(ta)一生志在(zai)(zai)恢(hui)復事業，做官時喜歡(huan)籌(chou)款練兵，并且執(zhi)法嚴(yan)厲，多得罪投降派，和豪(hao)強富家，所以幾次被(bei)劾去官。如在(zai)(zai)湖南安撫使任(ren)內，籌(chou)建“飛(fei)虎軍”，后來(lai)在(zai)(zai)兩浙西路提點(dian)刑獄(yu)公(gong)事任(ren)內，即因此(ci)事實被(bei)劾為“奸貪兇暴”、“厲害(hai)田里”而(er)(er)被(bei)罷官。這正是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)事上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“風(feng)波惡”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)明顯例證。作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)寫出(chu)(chu)詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最后兩句(ju)，包(bao)含了(le)更(geng)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傷心(xin)經歷，展(zhan)示了(le)更(geng)廣闊、更(geng)令人(ren)(ren)驚心(xin)動魄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術境(jing)界，情已淋(lin)漓，語仍含蓄。李白(bai)(bai)《行路難》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“欲(yu)渡黃河(he)冰(bing)塞川，將(jiang)登太行雪(xue)滿山”，同(tong)此(ci)悲(bei)(bei)憤(fen)；白(bai)(bai)居易(yi)《太行路》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“行路難，不在(zai)(zai)水(shui)，不在(zai)(zai)山，只(zhi)在(zai)(zai)人(ren)(ren)情反覆間(jian)”，正可說明悲(bei)(bei)憤(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因和實質。

　　這首(shou)小(xiao)令，篇(pian)幅雖(sui)短，但是(shi)包含了廣(guang)闊深(shen)厚的思想(xiang)感情(qing)，它的筆調深(shen)渾(hun)含蓄，舉重若輕，不見用之跡而力透紙背，顯示辛詞的大家(jia)氣度。

　　《鷓鴣天·送人》賞析二

　　送(song)別(bie)詞(ci)是詞(ci)里一個大家(jia)族。晚唐五天(tian)至(zhi)北宋(song)詞(ci)，多敘男女離(li)別(bie)。從古之來，“黯然銷魂者，惟別(bie)而已矣”（江淹《別(bie)賦》 ）。纏(chan)綿悱惻之情，哀怨(yuan)凄惋之音(yin)，往(wang)往(wang)籠(long)罩(zhao)全篇。辛棄疾的送(song)別(bie)詞(ci)，卻多立(li)意不俗，又(you)總(zong)是超出常境，這首《鷓鴣天(tian)》可作(zuo)天(tian)表。

　　一接卻正話反說(shuo)：“功名(ming)馀事且加餐”。“功名(ming)”，指(zhi)官爵。張華《答何劭》詩：“自予及有(you)識(shi)，志(zhi)不(bu)在功名(ming)”。視功名(ming)為“馀事”，或者說(shuo)“志(zhi)不(bu)在功名(ming)”，在封建社會(hui)真(zhen)如鳳(feng)毛麟角。

　　前結“浮天(tian)(tian)”二(er)句，之(zhi)(zhi)(zhi)景(jing)(jing)(jing)像(xiang)情(qing)(qing)，烘托點染。先寫(xie)江中(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)水(shui)：水(shui)天(tian)(tian)相連(lian)，好像(xiang)將兩岸的(de)樹木(mu)送(song)向無窮的(de)遠(yuan)方；后(hou)寫(xie)空中(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)云(yun)(yun)：烏(wu)云(yun)(yun)挾帶(dai)著(zhu)(zhu)雨水(shui)，把重(zhong)重(zhong)的(de)高山(shan)埯埋了一(yi)半(ban)。正是(shi)“情(qing)(qing)之(zhi)(zhi)(zhi)景(jing)(jing)(jing)幽，單情(qing)(qing)則(ze)(ze)露(lu)；景(jing)(jing)(jing)之(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)(qing)妍，獨景(jing)(jing)(jing)則(ze)(ze)滯”（沈雄《古(gu)今詞(ci)話·詞(ci)品》卷下引宋(song)征(zheng)壁語(yu)）。而“言(yan)情(qing)(qing)之(zhi)(zhi)(zhi)詞(ci)，必藉景(jing)(jing)(jing)色(se)像(xiang)托，乃(nai)具深宛流美之(zhi)(zhi)(zhi)致”（吳衡(heng)照《蓮子居詞(ci)話》卷二(er)）。這樣，把行色(se)的(de)凄(qi)涼況(kuang)味，推上(shang)一(yi)個高層次。“浮天(tian)(tian)水(shui)送(song)無窮樹，帶(dai)雨云(yun)(yun)埋一(yi)半(ban)山(shan)”蘊含(han)了作(zuo)者離別時的(de)凄(qi)涼傷感之(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)(qing)之(zhi)(zhi)(zhi)及壯志刻酬的(de)激憤之(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)(qing)。作(zuo)者借景(jing)(jing)(jing)抒情(qing)(qing)，先寫(xie)水(shui)天(tian)(tian)相連(lian)，好像(xiang)將兩岸的(de)樹木(mu)送(song)向無窮的(de)遠(yuan)方；后(hou)寫(xie)空中(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)云(yun)(yun)，烏(wu)云(yun)(yun)挾帶(dai)著(zhu)(zhu)雨水(shui)，把重(zhong)重(zhong)的(de)高山(shan)埯埋了一(yi)半(ban)，而情(qing)(qing)感蘊含(han)其中(zhong)，真是(shi)含(han)蓄不露(lu)，富有余(yu)韻。

　　后結仍(reng)扣緊送人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)題(ti)(ti)意(yi)(yi)：“江頭(tou)未是(shi)(shi)風波惡(e)，別(bie)有(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)間(jian)行路(lu)(lu)刻。”江頭(tou)風高(gao)浪急，十分險惡(e)，但哪有(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)間(jian)行路(lu)(lu)刻呢？郭茂倩《樂(le)府詩集》卷七十引《樂(le)府解題(ti)(ti)》曰(yue)：“《行路(lu)(lu)刻》，備言世(shi)路(lu)(lu)艱刻及離別(bie)悲傷之(zhi)意(yi)(yi)，多之(zhi)‘君不見(jian)’為首(shou)。”今不存(cun)。南朝宋(song)鮑照有(you)《擬行路(lu)(lu)刻》十八首(shou)（一作(zuo)十九首(shou)），多述個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)不為世(shi)用，或針砭社會現(xian)實。這兩(liang)句托意(yi)(yi)深刻，正應辛(xin)棄疾(ji)的身世(shi)遭(zao)遇并包容(rong)如今帶湖(hu)閑(xian)居種種生(sheng)(sheng)活(huo)的體驗在內。一首(shou)五十六個(ge)(ge)字的《送人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)》小詞(ci)，寫得這樣(yang)內蘊豐富，寄情高(gao)遠，絕少“黯然銷魂”情緒，“英雄感愴，有(you)在長情之(zhi)外”（劉(liu)辰(chen)翁《辛(xin)稼軒(xuan)詞(ci)序》），由此詞(ci)正可悟出(chu)。下闕表達了(le)這樣(yang)兩(liang)層(ceng)新(xin)意(yi)(yi)：一是(shi)(shi)古往今來使人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)憤恨的事情千件萬(wan)般，不止是(shi)(shi)只(zhi)有(you)生(sheng)(sheng)離死別(bie)，還有(you)國家(jia)大事；二是(shi)(shi)作(zuo)者之(zhi)江頭(tou)風波險惡(e)突顯人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)間(jian)行路(lu)(lu)之(zhi)刻，世(shi)事之(zhi)險。

　　《鷓鴣天·送人》賞析三

　　詞開篇即述(shu)離情(qing)。唐代詩(shi)人王維有(you)七絕《送元二使(shi)安西》：“渭(wei)(wei)城朝雨(yu)浥清塵，客舍(she)青青柳色新。勸君(jun)更進一(yi)杯(bei)酒，西出(chu)(chu)陽關無故人。”后入樂府(fu)，以(yi)為(wei)(wei)(wei)送別。李東陽《麓堂(tang)詩(shi)話(hua)》曰：“此辭一(yi)出(chu)(chu)，一(yi)時傳誦不(bu)足，至(zhi)為(wei)(wei)(wei)三疊(die)歌之(zhi)(zhi)。后之(zhi)(zhi)詠別者(zhe)，千(qian)(qian)言萬(wan)語(yu)，殆不(bu)能(neng)出(chu)(chu)其(qi)意之(zhi)(zhi)外(wai)”。通(tong)稱《陽關三疊(die)》，又名(ming)《渭(wei)(wei)城曲(qu)》。這里(li)把送別場面凝縮成“唱(chang)徹”（唱(chang)畢）而“淚未(wei)干”，展示(shi)出(chu)(chu)形象的(de)凄(qi)苦情(qing)狀(zhuang)。一(yi)接卻(que)正話(hua)反(fan)說(shuo)：“功(gong)(gong)名(ming)余事(shi)且加(jia)(jia)餐(can)”。“功(gong)(gong)名(ming)”，指官爵。張華《答(da)何劭(shao)》詩(shi)：“自(zi)予及(ji)有(you)識(shi)，志(zhi)不(bu)在(zai)功(gong)(gong)名(ming)”。視功(gong)(gong)名(ming)為(wei)(wei)(wei)“余事(shi)”，或者(zhe)說(shuo)“志(zhi)不(bu)在(zai)功(gong)(gong)名(ming)”，在(zai)封建(jian)社會真如鳳毛(mao)麟角。辛棄疾(ji)“有(you)客慨然談功(gong)(gong)名(ming)，因追念少年(nian)時事(shi)”的(de)《鷓鴣天(tian)》詞云(yun)：“壯(zhuang)歲旌(jing)旗擁(yong)萬(wan)夫，錦襜突騎渡江初”。簇(cu)擁(yong)千(qian)(qian)軍萬(wan)馬，突破重圍渡江投奔大宋(song)朝廷，固是(shi)愛國壯(zhuang)舉，又何嘗不(bu)是(shi)為(wei)(wei)(wei)了功(gong)(gong)名(ming)！“了卻(que)君(jun)王天(tian)下事(shi)，贏得生前身后名(ming)”（《破陣子》）。在(zai)封建(jian)社會里(li)，是(shi)互相聯系的(de)。換言之(zhi)(zhi)，只(zhi)有(you)“達”，才能(neng)“兼(jian)善天(tian)下”。所以(yi)視功(gong)(gong)名(ming)為(wei)(wei)(wei)余事(shi)而勸加(jia)(jia)餐(can)，處于“國仇(chou)未(wei)報壯(zhuang)士老”（陸游詩(shi)句）的(de)具體歷(li)史(shi)情(qing)況下，這里(li)曠達的(de)成分不(bu)多，更多的(de)是(shi)激憤，是(shi)反(fan)語(yu)，是(shi)色荏(ren)內(nei)厲的(de)。

　　下片宕開，從久遠的(de)(de)(de)(de)歷史長河來作論(lun)(lun)述：“今(jin)古(gu)恨(hen)，幾千般；只應(ying)(ying)離(li)(li)合(he)是(shi)(shi)悲歡？”古(gu)往今(jin)來使(shi)人憤恨(hen)的(de)(de)(de)(de)事情，何止千件萬(wan)般，難道只有離(li)(li)別使(shi)人悲哀？聚會才(cai)使(shi)人歡樂嗎(ma)？無論(lun)(lun)“離(li)(li)”，無論(lun)(lun)“合(he)”畢竟都是(shi)(shi)個人間的(de)(de)(de)(de)事，它們(men)只是(shi)(shi)“今(jin)古(gu)恨(hen)”的(de)(de)(de)(de)一種，言(yan)外之(zhi)意是(shi)(shi)國家的(de)(de)(de)(de)分裂，人民的(de)(de)(de)(de)苦(ku)難，較之(zhi)個人的(de)(de)(de)(de)悲歡離(li)(li)合(he)，是(shi)(shi)更值得關(guan)注的(de)(de)(de)(de)事！用“只應(ying)(ying)”詰問句更力重千鈞(jun)。

　　《鷓鴣天·送人》創作背景

　　這是一(yi)首送別(bie)詞，作(zuo)(zuo)于公(gong)元1178年（宋孝宗淳熙五年）春作(zuo)(zuo)者自豫章赴行在臨安(an)途中。這時的(de)他在仕途上經歷幾番挫折，因(yin)作(zuo)(zuo)此詞抒(shu)發感慨。

鷓鴣天·送人原文,翻譯,賞析2

　　鷓鴣天·送人

　　作者：辛棄疾

　　朝代：宋朝

　　唱徹《陽關(guan)》淚未干，功(gong)名(ming)馀(yu)事且加餐(can)。浮(fu)天水送無(wu)窮樹，帶雨云埋一半山(shan)。

　　今(jin)古恨，幾千般，只應離合是(shi)悲歡？江(jiang)頭未是(shi)風波惡，別(bie)有人間行(xing)路難(nan)！

　　譯文

　　（這是一(yi)首送人離別之作，但其中(zhong)頗有世路(lu)艱難(nan)之感，反(fan)映了作者當時已歷(li)經仕(shi)途挫折(zhe)，心中(zhong)深有感慨。詞的大意為：）唱完了《陽關》曲淚卻未(wei)干，視功名為馀事（志不在功名）而(er)勸加餐。水天相連，好像將兩岸的樹木(mu)送向無窮(qiong)的遠方，烏(wu)云(yun)挾帶著雨水，把重(zhong)重(zhong)的高山(shan)掩(yan)埋(mai)了一(yi)半。

　　古往今來(lai)使(shi)(shi)人憤恨的(de)事情，何止千件萬(wan)般，難(nan)道只有離(li)別使(shi)(shi)人悲傷，聚會才(cai)使(shi)(shi)人歡顏？江頭風高浪(lang)急，還(huan)不是十分險惡(e)，而人間行路卻(que)是更艱難(nan)。

　　注釋

　　①唱徹(che)《陽關》：唱完送別的歌(ge)曲。徹(che)，完；《陽關》，琴歌(ge)《陽關三(san)疊》。

　　②“功名”句：功名是身外(wai)多余(yu)的(de)事(shi)，還是多吃(chi)飯吧(ba)。另一(yi)版(ban)本也作(zuo)“功名余(yu)事(shi)”

　　③無窮：無盡，無邊。

　　④般：種。

　　⑤“只(zhi)應(ying)”句：豈(qi)只(zhi)是離別才使(shi)人悲傷，團聚才使(shi)人歡顏。只(zhi)應(ying)，只(zhi)以為，此(ci)處意為“豈(qi)只(zhi)”。⑥未(wei)是：還不(bu)是。⑦別有：更(geng)有。

　　賞析：

　　這首(shou)詞見于四卷本《稼(jia)軒(xuan)詞》的甲集，是作者中年時的作品。那(nei)時候(hou)，作者在仕途上已經(jing)歷了不少(shao)挫(cuo)折，因(yin)此詞雖為送人而作，但是所表達的多(duo)是世路艱難之(zhi)感。

　　上(shang)(shang)闋頭二句：“唱徹(che)《陽關(guan)》淚未干，功名馀事且(qie)加餐”。上(shang)(shang)句言送(song)別。《陽關(guan)三(san)疊》是唐(tang)人(ren)上(shang)(shang)闋送(song)別歌曲，加上(shang)(shang)“唱徹(che)”、“淚未干”五(wu)字(zi)，更覺(jue)無限傷感(gan)。

　　從作(zuo)者的(de)(de)(de)性格看，送別絕(jue)不會帶(dai)給他(ta)(ta)這樣的(de)(de)(de)傷感(gan)(gan)。他(ta)(ta)平日對(dui)仕途、世事(shi)(shi)的(de)(de)(de)感(gan)(gan)慨一(yi)(yi)(yi)直，郁積胸中，恰巧，遇上(shang)送別之(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)(shi)的(de)(de)(de)觸動，便一(yi)(yi)(yi)涌(yong)而發(fa)，故有(you)此情(qing)狀。下句忽然宕開說到(dao)“功(gong)(gong)名(ming)(ming)(ming)(ming)”之(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)(shi)，便覺來路分(fen)明(ming)。作(zuo)者和(he)陸(lu)游一(yi)(yi)(yi)樣，都重(zhong)視為國家的(de)(de)(de)恢復事(shi)(shi)業(ye)建立功(gong)(gong)名(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)《水龍吟(yin)》詞(ci)說：“算平戎萬里，功(gong)(gong)名(ming)(ming)(ming)(ming)本是，真(zhen)儒(ru)事(shi)(shi)，公知(zhi)否。”認為建立功(gong)(gong)名(ming)(ming)(ming)(ming)是分(fen)內的(de)(de)(de).事(shi)(shi)；《水調歌頭(tou)》詞(ci)說：“功(gong)(gong)名(ming)(ming)(ming)(ming)事(shi)(shi)，身未(wei)老，幾(ji)時休？詩書(shu)萬卷，致身須(xu)到(dao)古伊(yi)周(zhou)。”認為對(dui)功(gong)(gong)名(ming)(ming)(ming)(ming)應該執(zhi)著追求(qiu)，并且(qie)要有(you)遠(yuan)大的(de)(de)(de)目(mu)標。這首詞(ci)中卻把功(gong)(gong)名(ming)(ming)(ming)(ming)看成(cheng)身外“馀(yu)事(shi)(shi)”，乃(nai)是不滿朝廷對(dui)金屈膝求(qiu)和(he)，自己的(de)(de)(de)報國壯志(zhi)難酬，而被迫退(tui)隱、消極的(de)(de)(de)憤(fen)激之(zhi)(zhi)(zhi)辭：“且(qie)加餐”，運用(yong)《古詩十九首》“棄捐勿復道(dao)，努力加餐飯”之(zhi)(zhi)(zhi)句，也(ye)是憤(fen)激之(zhi)(zhi)(zhi)語。“浮天水送無窮樹，帶(dai)雨(yu)云(yun)埋一(yi)(yi)(yi)半(ban)(ban)山”。寫送別時翹首遙望之(zhi)(zhi)(zhi)景(jing)(jing)，景(jing)(jing)顯得生(sheng)動，用(yong)筆也(ye)很渾厚，而且(qie)天邊的(de)(de)(de)流水遠(yuan)送無窮的(de)(de)(de)樹色，和(he)設想行人別后的(de)(de)(de)行程有(you)關(guan)；雨(yu)中陰(yin)云(yun)埋掉一(yi)(yi)(yi)半(ban)(ban)青(qing)山，和(he)聯想正人君子(zi)被奸邪小人遮(zhe)蔽、壓制有(you)關(guan)。景(jing)(jing)句關(guan)聯詞(ci)中的(de)(de)(de)兩種不同的(de)(de)(de)思想感(gan)(gan)情(qing)，不但聯系(xi)緊密(mi)，而且(qie)含(han)蓄不露，富(fu)有(you)余韻。

　　下(xia)(xia)闋(que)起三句：“今(jin)古恨，幾(ji)千(qian)般(ban)，只(zhi)應離(li)(li)合是(shi)(shi)悲歡(huan)？”這(zhe)里的(de)(de)(de)“離(li)(li)合”和(he)“悲歡(huan)”是(shi)(shi)偏義復詞(ci)。由于(yu)題(ti)目“送(song)人(ren)(ren)(ren)(ren)”與(yu)下(xia)(xia)闋(que)頭(tou)句“今(jin)古恨”，的(de)(de)(de)情景的(de)(de)(de)規(gui)定(ding)，所(suo)以(yi)“離(li)(li)合”，就只(zhi)取“離(li)(li)”字(zi)義，“悲歡(huan)”就只(zhi)取“悲”字(zi)義。上(shang)闋(que)寫送(song)別(bie)，下(xia)(xia)闋(que)抒情本應該(gai)是(shi)(shi)以(yi)“別(bie)恨”為(wei)主調(diao)的(de)(de)(de)，但(dan)是(shi)(shi)作者(zhe)筆鋒(feng)拗轉，說今(jin)古恨事(shi)(shi)有(you)幾(ji)千(qian)般(ban)，豈(qi)只(zhi)離(li)(li)別(bie)一事(shi)(shi)才是(shi)(shi)堪(kan)悲的(de)(de)(de)？用反(fan)(fan)問(wen)語(yu)氣，比正面的(de)(de)(de)判斷(duan)語(yu)氣更含(han)(han)激(ji)情。作詞(ci)送(song)人(ren)(ren)(ren)(ren)而居然說離(li)(li)別(bie)并(bing)(bing)不(bu)(bu)是(shi)(shi)唯一可悲可恨的(de)(de)(de)事(shi)(shi)，顯示出(chu)(chu)(chu)詞(ci)的(de)(de)(de)思想感(gan)情將(jiang)(jiang)有(you)進一步的(de)(de)(de)開拓。緊接著下(xia)(xia)文便又似呼喊又似吞咽地道(dao)出(chu)(chu)(chu)他(ta)的(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)聲：“江(jiang)頭(tou)未是(shi)(shi)風波(bo)(bo)惡(e)，別(bie)有(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)間(jian)行(xing)路(lu)(lu)難(nan)。”行(xing)人(ren)(ren)(ren)(ren)踏上(shang)旅途(tu)，“江(jiang)湖(hu)多風波(bo)(bo)，舟楫恐失(shi)墜”（杜甫《夢李白》），但(dan)作者(zhe)認為(wei)此去(qu)的(de)(de)(de)遭遇比它更險惡(e)。那是(shi)(shi)存在(zai)于(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)們心(xin)(xin)(xin)中、存在(zai)于(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)事(shi)(shi)斗爭上(shang)的(de)(de)(de)無形的(de)(de)(de)“風波(bo)(bo)”；它使(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)畏，使(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)恨，有(you)甚(shen)于(yu)一般(ban)的(de)(de)(de)離(li)(li)別(bie)之恨和(he)行(xing)旅之悲。“瞿塘嘈(cao)嘈(cao)十二灘(tan)，人(ren)(ren)(ren)(ren)言道(dao)路(lu)(lu)古來難(nan)；長恨人(ren)(ren)(ren)(ren)心(xin)(xin)(xin)不(bu)(bu)如(ru)水，等閑平(ping)地起波(bo)(bo)瀾。”（劉禹(yu)錫《竹枝詞(ci)》）其中的(de)(de)(de)滋味(wei)，古人(ren)(ren)(ren)(ren)已先言之。作者(zhe)在(zai)此并(bing)(bing)非簡單地借用前人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)詩(shi)意，而有(you)他(ta)切(qie)身的(de)(de)(de)體會。他(ta)一生志(zhi)在(zai)恢(hui)復事(shi)(shi)業，做官(guan)(guan)時(shi)喜歡(huan)籌款練兵(bing)，并(bing)(bing)且執法(fa)嚴厲，多得(de)罪(zui)投降派，和(he)豪強(qiang)富家，所(suo)以(yi)幾(ji)次被劾去(qu)官(guan)(guan)。如(ru)在(zai)湖(hu)南安(an)撫(fu)使(shi)任(ren)內(nei)，籌建“飛虎軍”，后來在(zai)兩(liang)浙(zhe)西路(lu)(lu)提(ti)點刑獄(yu)公事(shi)(shi)任(ren)內(nei)，即因(yin)此事(shi)(shi)實被劾為(wei)“奸貪兇暴”、“厲害田里”而被罷官(guan)(guan)。這(zhe)正是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)事(shi)(shi)上(shang)的(de)(de)(de)“風波(bo)(bo)惡(e)”的(de)(de)(de)明(ming)顯例證。作者(zhe)寫出(chu)(chu)(chu)詞(ci)的(de)(de)(de)最后兩(liang)句，包含(han)(han)了(le)(le)更多的(de)(de)(de)傷(shang)心(xin)(xin)(xin)經(jing)歷(li)，展示了(le)(le)更廣闊、更令人(ren)(ren)(ren)(ren)驚心(xin)(xin)(xin)動魄(po)的(de)(de)(de)藝術境(jing)界，情已淋漓，語(yu)仍含(han)(han)蓄。李白《行(xing)路(lu)(lu)難(nan)》的(de)(de)(de)“欲渡黃河冰塞川，將(jiang)(jiang)登太行(xing)雪滿山”，同此悲憤(fen)；白居易(yi)《太行(xing)路(lu)(lu)》的(de)(de)(de)“行(xing)路(lu)(lu)難(nan)，不(bu)(bu)在(zai)水，不(bu)(bu)在(zai)山，只(zhi)在(zai)人(ren)(ren)(ren)(ren)情反(fan)(fan)覆間(jian)”，正可說明(ming)悲憤(fen)個原因(yin)和(he)實質。

　　這首小令，篇幅(fu)雖短，但是包含了廣闊深(shen)厚的思想感情，它的筆調深(shen)渾含蓄，舉(ju)重若輕，不(bu)見(jian)用之跡而(er)力透紙(zhi)背，顯示(shi)辛詞(ci)的大(da)家氣(qi)度。

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