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黃河原文、翻譯(yi)及全詩賞析
黃河原文、翻譯及全詩賞析1
原文：
揚舲萬(wan)里(li)，笑(xiao)當年(nian)底(di)事，中分南北。須信平生無夢到，卻向而今游歷。老柳官河(he)，斜(xie)陽古道(dao)，風(feng)定(ding)波猶直。野人(ren)驚問，泛槎何處(chu)狂客(ke)！
迎面(mian)落葉蕭蕭，水流沙共遠(yuan)，都無行跡(ji)。衰草凄迷秋(qiu)更綠，唯有閑鷗獨立。浪挾天浮(fu)，山(shan)邀云去，銀浦(pu)橫空碧。扣舷歌斷(duan)，海(hai)蟾(chan)飛上孤白。
翻譯
我(wo)放船于萬里黃(huang)河(he)，當年多(duo)么可笑，這道(dao)流水(shui)不(bu)知何(he)以竟被看成是劃分南北的界(jie)線(xian)！不(bu)用說(shuo)，我(wo)平生做夢(meng)也沒有夢(meng)到(dao)過這里，如今卻真(zhen)的來(lai)游歷了。沿著(zhu)官河(he)搖曳著(zhu)幾株老柳(liu)，蕭索的古道(dao)映照(zhao)著(zhu)一片殘陽(yang)。風停了，可是波濤依舊洶涌不(bu)息(xi)。岸上的村民看見我(wo)們，該會驚訝地問：哪(na)來(lai)的這些狂(kuang)放客人，竟興高采烈在河(he)上泛舟呢！
蕭蕭的(de)落葉迎(ying)面飛(fei)來(lai)，河水卷著黃沙一(yi)起(qi)(qi)向遠方(fang)流(liu)去(qu)，漸漸地遠近再也看不見(jian)一(yi)個(ge)行(xing)人(ren)的(de)蹤影。衰敗(bai)的(de)野草一(yi)片凄(qi)迷(mi)，在秋(qiu)氣(qi)里綠得(de)更深了，只(zhi)有(you)一(yi)只(zhi)閑(xian)鷗(ou)企立在那里。高(gao)高(gao)的(de)濁(zhuo)浪仿(fang)佛挾著天空一(yi)起(qi)(qi)浮動(dong)，蜿(wan)蜒的(de)山嶺(ling)好像招呼著云朵奔(ben)騰而(er)去(qu)。入(ru)夜之后(hou)，璀璨(can)的(de)銀河橫亙天際(ji)。我們(men)叩擊著船艙引(yin)吭高(gao)歌。一(yi)曲方(fang)終，月亮升起(qi)(qi)來(lai)了，那樣(yang)孤單(dan)凄(qi)白。
注釋
壺(hu)中天：詞(ci)牌名(ming)，即(ji)“念奴嬌”，又名(ming)“百字(zi)令(ling)”“酹(lei)江月”“大江東(dong)去(qu)”“湘(xiang)月”，雙調(diao)一(yi)百字(zi)，上下片各十句四仄韻。
沈堯(yao)道：名欽，字堯(yao)道，號秋江。
曾(ceng)子敬：名遇，字子敬，又字心傳。
舲：有窗的(de)'小船。
底事(shi)：何事(shi)，為什么，猶“為甚”。
須信：須知。
官(guan)河(he)：官(guan)府(fu)組織開鑿的人(ren)工河(he)。
野人：借指(zhi)河(he)邊的土著居民。
槎：筏也，即(ji)木排(pai)竹(zhu)排(pai)。
蕭蕭：風聲(sheng)，草木(mu)搖(yao)落(luo)聲(sheng)。
水(shui)流沙(sha)共遠：河水(shui)挾(xie)裹著黃沙(sha)流向遠方。
都無(wu)行跡(ji)：完全沒有人跡(ji)。
銀浦：銀漢，即(ji)天河也。
扣舷(xian)歌：一邊歌詠(yong)，一邊叩擊(ji)船(chuan)幫(bang)以為節拍。
斷：歇，終了。
創作背景
據《元(yuan)史·世祖(zu)(zu)本紀》：“至元(yuan)二十(shi)七年（1290），繕(shan)寫(xie)金字(zi)《藏經(jing)》，凡糜金二千(qian)二百四(si)(si)十(shi)四(si)(si)兩。”其時元(yuan)世祖(zu)(zu)廣征江(jiang)南擅書者。張炎(yan)與沈堯道、曾子(zi)敬結伴赴元(yuan)都(dou)寫(xie)經(jing)。此(ci)詞(ci)即作于此(ci)次(ci)北行途(tu)中(zhong)。
賞析
這是(shi)一首(shou)描寫古(gu)黃河的(de)詞，表現了古(gu)黃河雄壯(zhuang)而又蒼涼的(de)景象，描繪出一幅秋夜渡河的(de)美麗(li)圖畫(hua)，并借以抒寫國家興亡之情懷。意境壯(zhuang)闊，情感深沉。
“揚舲萬里(li)”，乃化用(yong)《楚辭·涉江》“乘舲船予上沅兮”句意，一開頭(tou)就流露出對(dui)萬里(li)征發(fa)的(de)(de)消極(ji)情緒(xu)。接著“笑(xiao)(xiao)當(dang)年”兩(liang)句蘊含(han)了(le)一種(zhong)(zhong)(zhong)“山河(he)破碎”之感。昔(xi)人曾經感嘆長江把(ba)南(nan)(nan)北隔開，作(zuo)(zuo)者在(zai)這里(li)是(shi)借(jie)長江而言(yan)黃河(he)，因為黃河(he)的(de)(de)氣派堪與(yu)長江相(xiang)比。作(zuo)(zuo)者借(jie)“追昔(xi)”（六朝時以(yi)長江為界分(fen)為南(nan)(nan)北兩(liang)方(fang)）而“撫今”：當(dang)年的(de)(de)金(jin)(jin)（金(jin)(jin)亡(wang)后是(shi)蒙古）與(yu)南(nan)(nan)宋對(dui)峙(zhi)，猶(you)有南(nan)(nan)北并列之勢，而今卻連這種(zhong)(zhong)(zhong)形勢都不復(fu)存在(zai)了(le)。因此作(zuo)(zuo)者選(xuan)用(yong)了(le)一個“笑(xiao)(xiao)”字。“笑(xiao)(xiao)”，本是(shi)喜悅(yue)的(de)(de)字眼(yan)，這里(li)卻是(shi)無(wu)可(ke)奈何的(de)(de)苦笑(xiao)(xiao)，表達了(le)作(zuo)(zuo)者那(nei)種(zhong)(zhong)(zhong)不可(ke)言(yan)狀的(de)(de)復(fu)雜感情。這兩(liang)句看似發(fa)問，實(shi)則卻是(shi)“大局已定”“無(wu)力回天(tian)”的(de)(de)哀嘆。
“須信”兩句(ju)開始接觸“正(zheng)題”。作(zuo)者(zhe)是(shi)生在江(jiang)南錦繡之鄉的(de)(de)(de)(de)貴公子，以(yi)前是(shi)做夢都(dou)夢不(bu)(bu)到這塊(kuai)荒涼的(de)(de)(de)(de)地方，然而(er)現(xian)實卻偏偏迫使他(ta)長途跋涉(she)至此(ci)(ci)(ci)，所以(yi)“游(you)(you)歷”云云，乃是(shi)自欺欺人的(de)(de)(de)(de)遁詞(ci)——世(shi)上不(bu)(bu)存在這種滿懷凄涼的(de)(de)(de)(de)“游(you)(you)歷”。作(zuo)者(zhe)和(he)同行(xing)的(de)(de)(de)(de)沈堯道(dao)、曾(ceng)子敬等人的(de)(de)(de)(de)心情并不(bu)(bu)相同，他(ta)們或許是(shi)想借此(ci)(ci)(ci)機會施展才能，企求得(de)到提拔(ba)，而(er)作(zuo)者(zhe)則(ze)有(you)其不(bu)(bu)得(de)已的(de)(de)(de)(de)苦衷在心，所以(yi)雖然王命在身，不(bu)(bu)得(de)不(bu)(bu)行(xing)，然而(er)內(nei)心是(shi)苦悶的(de)(de)(de)(de)。因此(ci)(ci)(ci)面對著“中分南北(bei)”的(de)(de)(de)(de)古黃河，作(zuo)者(zhe)不(bu)(bu)由要發出(chu)痛楚的(de)(de)(de)(de)聲音來(lai)。
“老柳”三(san)句(ju)寫出(chu)了一個“南(nan)人”眼中的黃河面目(mu)：“老”“古(gu)”，極(ji)寫其(qi)古(gu)老；“風(feng)定波(bo)猶直”，極(ji)寫其(qi)水流之峻急，如昔人所謂“急湍甚箭”。這里是(shi)寫實，也體(ti)現出(chu)詞人心(xin)中的警動。
“野人”兩(liang)句，借言河邊(bian)的土著(zhu)居(ju)民(min)帶著(zhu)詫異驚(jing)訝(ya)的語氣向這群旅(lv)行者發問。“泛槎”原有一個典故，舊說(shuo)天河與(yu)海相(xiang)通。有人某年八月從(cong)海上乘浮槎竟誤達(da)天河。這兒以天河比黃河，這是(shi)借當地居(ju)民(min)的驚(jing)訝(ya)來反襯(chen)此(ci)行的出(chu)乎常(chang)情之外(wai)以及路途跋(ba)涉的艱辛。
上片(pian)主(zhu)要寫(xie)情(qing)(qing)，以(yi)情(qing)(qing)帶(dai)出(chu)景；下(xia)片(pian)則主(zhu)要寫(xie)景，而(er)以(yi)景帶(dai)出(chu)情(qing)(qing)。過(guo)片(pian)“迎面”三句極寫(xie)黃河氣象之蕭疏空闊(kuo)，與(yu)杜甫“無邊(bian)落木蕭蕭下(xia)，不盡長江滾滾來”（《登高(gao)》）之境相似(si)，而(er)“艱難苦恨(hen)”之情(qing)(qing)也(ye)就隱寓其中(zhong)了。
“衰草”兩(liang)句，寫出了(le)時值深秋，北(bei)地早(zao)寒，放眼望去，一派衰草凄迷之(zhi)(zhi)狀。這和(he)“青山隱(yin)隱(yin)水迢迢，秋盡江(jiang)南草未凋”（杜牧《寄揚州韓綽判官》）的南國(guo)秋光(guang)大(da)異(yi)其趣。“唯有(you)閑鷗(ou)(ou)獨立”，既是寫眼前(qian)實景（寥(liao)廓的河面(mian)上唯見孤鷗(ou)(ou)閑立），又暗露心中之(zhi)(zhi)意（茫(mang)茫(mang)世(shi)間只有(you)沙(sha)鷗(ou)(ou)才是自(zi)由的，人卻不能(neng)獨立自(zi)主）。
“浪挾”三句寫黃河(he)一帶的(de)壯(zhuang)闊氣象，實是警策。當年蘇軾曾用“亂石(shi)穿空，驚濤拍岸，卷(juan)起千(qian)堆(dui)雪”（《念奴嬌(jiao)·赤(chi)壁懷古》）來描繪長(chang)江的(de)驚心動魄，而在這幅壯(zhuang)麗的(de)畫面上(shang)“推(tui)出”了周瑜這樣雄姿英發(fa)、儒(ru)雅(ya)風流(liu)的(de)人物；張炎此處(chu)也用蒼涼(liang)悲壯(zhuang)的(de)筆觸(chu)寫出了黃河(he)的(de)驚濤駭浪，卻在這種意境中流(liu)露出自己迷惘的(de)心緒(xu)。
最后寫(xie)到“扣舷”兩句(ju)，作者激動的(de)心情達到了(le)“高(gao)潮(chao)”。他萬感交集，百(bai)哀橫生，禁不住敲擊著船舷狂歌(ge)浩嘆起來(lai)。而尾句(ju)“海(hai)(hai)蟾飛(fei)上孤(gu)白”，更是(shi)以海(hai)(hai)上飛(fei)月(yue)的(de)下(xia)半夜奇絕光景(jing)來(lai)襯出自己(ji)孤(gu)寂難禁的(de)痛苦心情。
此詞(ci)(ci)在寫(xie)作上的(de)“詞(ci)(ci)風”問題頗受注意。本來，張(zhang)炎(yan)是(shi)一個祖述周(zhou)邦彥、姜白石(shi)詞(ci)(ci)風的(de)婉約派(pai)詞(ci)(ci)人(ren)。然而，此時此地(di)，他的(de)遭遇(yu)和心情(qing)卻(que)發生了(le)巨變(bian)。他在這里(li)，寫(xie)的(de)是(shi)“渡（黃）河”，而不是(shi)“游（西）湖”，無(wu)論是(shi)寫(xie)情(qing)寫(xie)景，都帶(dai)有古(gu)黃河那種(zhong)蒼勁寂寥的(de)風味。所以，此詞(ci)(ci)更(geng)似(si)東坡、稼軒之詞(ci)(ci)風，在張(zhang)炎(yan)詞(ci)(ci)中別具一格(ge)。
黃河原文、翻譯及全詩賞析2
莫把(ba)阿膠向(xiang)此傾(qing)，此中天(tian)意固難明(ming)。
解通(tong)銀漢應須曲，才出昆侖便不(bu)清。
高祖(zu)誓功(gong)衣帶小，仙人占(zhan)斗客槎輕(qing)。
三(san)千年后知(zhi)誰在？何必勞君報太平(ping)！
翻譯
不要(yao)把阿膠向黃河(he)里(li)傾倒，這里(li)上天的意思難以明了。
黃河能曲曲彎彎上通(tong)銀河，剛從(cong)昆侖發源便不再清澈。
高祖平定天(tian)下(xia)時宣誓好聽(ting)，嚴君平占(zhan)卜張騫乘槎上天(tian)。
三千年后黃河才(cai)澄清一次，你(ni)又何(he)必著急報告好消息。
注釋
莫把(ba)阿(a)(a)膠(jiao)向此傾：語出庾(yu)信《哀(ai)江南(nan)賦(fu)》。阿(a)(a)膠(jiao)，藥名，據說將其投入濁水，可(ke)使濁水變(bian)清(qing)。
解：能。
通銀(yin)漢：古人說(shuo)黃河的上游叫通天(tian)(tian)河，與天(tian)(tian)上的銀(yin)河相(xiang)通連。銀(yin)漢，銀(yin)河。
應須曲(qu)：雙關語，既(ji)是說(shuo)黃河的曲(qu)曲(qu)彎彎上通天河，也(ye)是說(shuo)人們只有(you)逢迎拍(pai)馬不走正道(dao)，才能混進朝廷，謀(mou)取高位。漢代民(min)謠有(you)“直(zhi)如弦，死道(dao)邊；曲(qu)如鉤，反封(feng)侯”，即是此(ci)意(yi)。
出昆侖：先秦(qin)人以為黃河(he)發源于昆侖山，至張騫上考河(he)源才知不是(shi)。這里(li)仍是(shi)姑妄言(yan)之。
高祖誓功衣(yi)帶小：意(yi)思是無論今(jin)后出(chu)現什么(me)事情，你們的(de)領地(di)也將(jiang)世世代(dai)代(dai)傳下去。與漢樂府中的(de)所謂“冬雷震(zhen)震(zhen)，夏雨(yu)雪，天地(di)合，乃(nai)敢與君絕”意(yi)思相同。
仙人占斗(dou)：意(yi)指權貴(gui)把持朝政。占斗(dou)，指嚴君平觀(guan)測星象(xiang)。
客(ke)槎：指張騫乘(cheng)槎上天(tian)。槎，木筏。
三千年(nian)：舊(jiu)說黃河(he)(he)五(wu)百年(nian)清一(yi)次，河(he)(he)清是圣人出(chu)現、天(tian)下太平的(de)征(zheng)兆。
賞析
羅隱的這首《黃河(he)》，表(biao)面上借用黃河(he)的特(te)點(dian)和典故來對(dui)其施以賦(fu)詠之辭，實(shi)則為借事(shi)寓意，對(dui)唐末昏(hun)暗的社會現實(shi)作(zuo)了真實(shi)寫照，尤其是(shi)大力抨擊和諷刺了唐代腐敗(bai)的科舉(ju)制度，令(ling)士心為之一振(zhen)。
首聯“莫把阿(a)膠向此傾”借意于(yu)庾(yu)信《哀(ai)江南賦(fu)》：“阿(a)膠不能(neng)止(zhi)黃河(he)之(zhi)(zhi)濁(zhuo)。”其意云，即使(shi)用再多阿(a)膠也(ye)無法將(jiang)(jiang)黃河(he)之(zhi)(zhi)渾濁(zhuo)澄清，純(chun)為徒勞無功之(zhi)(zhi)舉，以此為喻，暗(an)示當時科(ke)舉取士之(zhi)(zhi)虛偽；“此中天(tian)意固難明”，當時奸邪當道，以曲求通之(zhi)(zhi)事(shi)舉不勝舉，誰能(neng)真(zhen)正明了(le)天(tian)意。將(jiang)(jiang)諷喻之(zhi)(zhi)矛頭直指最高統治者，言論大膽而尖(jian)銳。
頷聯“解通(tong)(tong)銀(yin)漢(han)應須曲(qu)，才出昆侖便不(bu)(bu)清(qing)”，以(yi)具體(ti)描(miao)(miao)述黃(huang)河(he)(he)之“曲(qu)”與(yu)“濁”來進一(yi)步(bu)描(miao)(miao)畫科(ke)場黑暗(an)之現(xian)實狀況。黃(huang)河(he)(he)自古(gu)即有“九(jiu)曲(qu)”之說，酈道元《水經注(zhu)》曰：“黃(huang)河(he)(he)百里一(yi)小曲(qu)，千里一(yi)曲(qu)一(yi)直矣(yi)”，劉禹錫《浪淘沙》詞有“九(jiu)曲(qu)黃(huang)河(he)(he)萬里沙”，宋郭茂倩《樂府詩(shi)集》卷九(jiu)一(yi)高適《九(jiu)曲(qu)詞》解題：“《河(he)(he)圖(tu)》曰：‘河(he)(he)水九(jiu)曲(qu)。’”這(zhe)里以(yi)黃(huang)河(he)(he)之“曲(qu)”通(tong)(tong)“銀(yin)漢(han)”為(wei)題，一(yi)語雙關，所(suo)謂“曲(qu)”，表面上指(zhi)黃(huang)河(he)(he)河(he)(he)道的(de)蜿蜒(yan)曲(qu)折(zhe)，實際上指(zhi)科(ke)舉考試(shi)中各種(zhong)見(jian)不(bu)(bu)得人的(de)不(bu)(bu)正(zheng)當(dang)手段與(yu)途徑，而(er)“銀(yin)漢(han)”在古(gu)代(dai)詩(shi)詞中常指(zhi)人主(zhu)或(huo)朝廷，這(zhe)樣看(kan)來，一(yi)般士(shi)人渴望投身仕途之途可(ke)謂難于(yu)登天，官場科(ke)舉之腐朽不(bu)(bu)堪于(yu)此(ci)(ci)更可(ke)見(jian)一(yi)斑(ban)。后(hou)句中的(de)“昆侖”是(shi)(shi)古(gu)人誤(wu)解的(de)黃(huang)河(he)(he)發源之地，“才出昆侖便不(bu)(bu)清(qing)”，從(cong)源頭上就(jiu)是(shi)(shi)“濁”，此(ci)(ci)中寓意顯而(er)易見(jian)，是(shi)(shi)對最高統治者的(de)批判，也是(shi)(shi)對不(bu)(bu)公正(zheng)社會的(de).鞭笞。
頸聯“高祖(zu)誓(shi)功衣(yi)帶小，仙人占斗客槎輕”，其間包含了兩個典(dian)故，從具體層面上(shang)(shang)揭示了封(feng)建政治(zhi)的(de)腐朽。前者是漢高祖(zu)平定天(tian)下(xia)、分封(feng)群臣時(shi)的(de)誓(shi)詞，意為(wei)保王公(gong)貴(gui)族之爵(jue)位永存；后者是張騫尋(xun)黃河源頭遇仙之事(shi)。兩句合意，可知一(yi)般的(de)寒門士子想要(yao)出將(jiang)入相是比登(deng)天(tian)還難(nan)的(de)。此句從另一(yi)個側(ce)面再次(ci)抨(peng)擊了社會(hui)的(de)不公(gong)，懷才(cai)不遇之感也(ye)暗含其中。加上(shang)(shang)尾聯的(de)“三(san)千年后知誰在，何必勞君報太(tai)平”一(yi)聲(sheng)無(wu)奈的(de)感嘆，憤意難(nan)平，是對上(shang)(shang)天(tian)的(de)控(kong)訴，是對統治(zhi)者的(de)不滿，是對整個社會(hui)的(de)失望。
這首詩切(qie)(qie)定(ding)黃(huang)河，而又別有所指(zhi)，寓(yu)言寫物(wu)，巧妙貼切(qie)(qie)，新警深刻，構思獨特。詩人對于晚唐(tang)混亂黑暗的現實作了痛快淋漓的揭露和(he)鞭笞(chi)，在此類詩作中很具(ju)有代表性(xing)。
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