柳宗元傳原文及翻譯
柳(liu)(liu)宗元字子厚，漢族，河東(dong)（現山西運城永濟一(yi)帶）人，唐宋八大(da)家(jia)之一(yi)，唐代文學(xue)家(jia)、哲(zhe)學(xue)家(jia)、散文家(jia)和思想家(jia)，世稱“柳(liu)(liu)河東(dong)”、“河東(dong)先生”，因官終(zhong)柳(liu)(liu)州刺史，又稱“柳(liu)(liu)柳(liu)(liu)州”。以下(xia)是小編整理(li)的柳(liu)(liu)宗元傳原(yuan)文及翻(fan)譯，歡迎閱讀，希(xi)望大(da)家(jia)能夠喜歡。
柳宗元傳原文及翻譯 篇1
原文：
元(yuan)和十年，例移①為(wei)(wei)柳(liu)州(zhou)(zhou)刺(ci)史(shi)。時(shi)郎(lang)州(zhou)(zhou)司馬(ma)劉禹(yu)(yu)錫(xi)得播州(zhou)(zhou)②刺(ci)史(shi)，制書下，宗元(yuan)謂所親(qin)曰：“禹(yu)(yu)錫(xi)有(you)母(mu)年高，今為(wei)(wei)郡(jun)蠻方(fang)，西南絕域(yu)，往(wang)復萬里，如何(he)(he)與(yu)母(mu)偕行。如母(mu)子異方(fang)，便(bian)為(wei)(wei)永訣。吾與(yu)禹(yu)(yu)錫(xi)執(zhi)友，何(he)(he)忍見其若是？”即草奏章，請(qing)以柳(liu)州(zhou)(zhou)授禹(yu)(yu)錫(xi)，自(zi)往(wang)播。裴度亦(yi)奏其事，禹(yu)(yu)錫(xi)終易連(lian)州(zhou)(zhou)。
柳州土俗，以男女質③錢，過期則沒(mei)④入錢主，宗(zong)元(yuan)革其鄉法(fa)(fa)。其以沒(mei)者，乃出私錢贖之，歸其父母。江嶺間為(wei)進士(shi)者，不遠千里(li)隨宗(zong)元(yuan)師(shi)法(fa)(fa)；凡經其門，必為(wei)名士(shi)。元(yuan)和(he)十(shi)四年(nian)十(shi)月五日卒，時年(nian)四十(shi)七。觀察(cha)使裴(pei)行立為(wei)營(ying)護其喪及(ji)妻子還于京師(shi)，時人義之。
（選自《舊唐(tang)書》柳宗元傳》，有刪改）[注釋(shi)]
①例移：古代官(guan)員(yuan)按慣例調任。
②慫播州：今責州遵義(yi)，當(dang)時(shi)為(wei)偏遠荒涼的地方。
③質:抵押。
④沒:沒收。
⑤營護(hu)：料理，護(hu)送。
譯文：
元(yuan)和十年（815），（柳宗(zong)元(yuan)）按舊例被移作柳州(zhou)（今(jin)屬廣(guang)西）刺史(shi)。那時(shi)朗州(zhou)司(si)馬(ma)劉禹(yu)(yu)錫被移作播州(zhou)刺史(shi)，詔書下達(da)時(shi)，柳宗(zong)元(yuan)同自己親近的(de)人說：“劉禹(yu)(yu)錫有(you)老母(mu)，年齡(ling)已大，如(ru)今(jin)他要到蠻(man)方遠郡去(qu)做(zuo)刺史(shi)，在西南絕域的(de)地方，來(lai)回有(you)上萬(wan)里的(de)路(lu)程，哪能(neng)讓(rang)他和老母(mu)一起去(qu)。如(ru)果（母(mu)親不(bu)去(qu)，）母(mu)子(zi)各在一方，這(zhe)便成(cheng)永(yong)別。我和禹(yu)(yu)錫是好朋友，我哪能(neng)忍心看(kan)他母(mu)子(zi)這(zhe)樣呢？”于是立(li)刻起草奏(zou)章(zhang)，請求(qiu)把柳州(zhou)授(shou)給劉禹(yu)(yu)錫，自己卻到播州(zhou)上任。恰巧(qiao)裴度也奏(zou)請照顧(gu)劉禹(yu)(yu)錫母(mu)子(zi)，所以劉禹(yu)(yu)錫最(zui)終改授(shou)連州(zhou)（今(jin)廣(guang)東(dong)連縣）刺史(shi)。
柳(liu)(liu)州(zhou)風俗，用男(nan)或女(nv)作(zuo)為抵押去(qu)借(jie)錢(qian)；如(ru)果過(guo)期沒(mei)還錢(qian)，人(ren)質便被錢(qian)主所沒(mei)收(shou)。柳(liu)(liu)宗(zong)(zong)元到了(le)柳(liu)(liu)州(zhou)，便改革掉這(zhe)種風俗。對那些已經(jing)被錢(qian)主沒(mei)收(shou)的(de)(de)'男(nan)女(nv)，柳(liu)(liu)宗(zong)(zong)元自己(ji)出私錢(qian)將他(ta)們贖回，歸還給他(ta)們的(de)(de)父母。長(chang)江(jiang)至嶺南之(zhi)間，凡是想考進士(shi)的(de)(de)人(ren)，不遠千(qian)里(li)都來跟隨柳(liu)(liu)宗(zong)(zong)元，拜他(ta)為師；凡是經(jing)柳(liu)(liu)宗(zong)(zong)元指點過(guo)的(de)(de)人(ren)，一定會成為名士(shi)。元和十(shi)四年（819）十(shi)月五日去(qu)世，終年四十(shi)七歲。觀察(cha)使裴行立幫柳(liu)(liu)宗(zong)(zong)元辦理喪(sang)事(shi)，并護送(song)他(ta)的(de)(de)妻子和兒女(nv)返回京師，當時(shi)的(de)(de)人(ren)都贊揚他(ta)很有義氣。
柳宗元傳原文及翻譯 篇2
原文：
王叔文之黨坐謫(zhe)官(guan)者，凡十年不(bu)量移(yi)，執政有憐其(qi)才欲漸(jian)進之者，悉召至京師。諫官(guan)爭言(yan)(yan)其(qi)不(bu)可，上與武元衡(heng)亦(yi)惡之。三月(yue)，乙(yi)酉，皆以為(wei)遠州(zhou)(zhou)刺史，官(guan)雖進而地(di)益遠。永州(zhou)(zhou)司(si)馬(ma)柳(liu)宗元為(wei)柳(liu)州(zhou)(zhou)刺史，朗州(zhou)(zhou)司(si)馬(ma)劉(liu)禹錫(xi)(xi)為(wei)播(bo)州(zhou)(zhou)刺史。宗元曰(yue)：“播(bo)州(zhou)(zhou)非人(ren)所居(ju)，而夢得親在堂(tang)，萬無母子俱往理。”欲請(qing)于(yu)朝(chao)，愿(yuan)以柳(liu)易(yi)播(bo)。會中丞(cheng)裴度(du)亦(yi)為(wei)禹錫(xi)(xi)言(yan)(yan)曰(yue)：“禹錫(xi)(xi)誠有罪，然(ran)母老(lao)，與其(qi)子為(wei)死別，良可傷(shang)！”上曰(yue)：“為(wei)人(ren)子尤當(dang)自謹，勿貽親憂，此(ci)則禹錫(xi)(xi)重(zhong)可責也。”度(du)曰(yue)：“陛下方侍太(tai)后，恐(kong)禹錫(xi)(xi)在所宜矜(jin)。”上良久，乃曰(yue)：“朕所言(yan)(yan)，以責為(wei)人(ren)子者耳，然(ran)不(bu)欲傷(shang)其(qi)親心(xin)。”退，謂左右曰(yue)：“裴度(du)愛我終(zhong)切。”明日，改(gai)禹錫(xi)(xi)連州(zhou)(zhou)刺史。
宗元善為文，嘗作《梓人傳》，以為：“梓人①不(bu)執斧斤刀鋸之技，專以尋引(yin)②、規矩、繩墨(mo)度(du)(du)群木之材(cai)，視棟(dong)宇之制(zhi)，相高深、圓方、短長之宜(yi)，指麾眾(zhong)工，各趨其(qi)事(shi)，不(bu)勝任者(zhe)(zhe)退(tui)之。大廈(sha)既(ji)(ji)成，則獨(du)名其(qi)功，受(shou)祿三倍。亦(yi)猶相天(tian)(tian)下(xia)(xia)者(zhe)(zhe)，立綱紀(ji)、整法度(du)(du)，擇天(tian)(tian)下(xia)(xia)之士使稱其(qi)職，居天(tian)(tian)下(xia)(xia)之人使安其(qi)業，能(neng)者(zhe)(zhe)進之，不(bu)能(neng)者(zhe)(zhe)退(tui)之，萬國既(ji)(ji)理(li)，而談者(zhe)(zhe)獨(du)稱伊、傅、周、召(zhao)③，其(qi)百(bai)執事(shi)之勤勞不(bu)得紀(ji)焉。或者(zhe)(zhe)不(bu)知體要(yao)，炫能(neng)矜名，親(qin)小勞，侵眾(zhong)官，聽聽④于府庭，而遺其(qi)大者(zhe)(zhe)遠者(zhe)(zhe)，是不(bu)知相道者(zhe)(zhe)也。”
又作《種樹郭橐駝傳》曰：“橐駝之所種，無不生且茂者。或問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也。凡木之性，其根欲舒，其土欲故，既植之，勿動勿慮，去不復顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天全而性得矣。它植者則不然，根拳而土易，愛之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復顧，甚者爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之，故不我若也！為政亦然。吾居鄉見長人者，好煩其令，若甚憐焉而卒以禍之。旦暮吏來，聚民而令之，促其耕獲，督其蠶織，吾小人輟饔飧以勞吏之不暇，又何以蕃吾生而安吾性邪！凡病且怠，職此故也。”此其文之有理者也。（選自《資治通鑒》）【注】①梓人：木匠。②尋引：長尺③伊(yi)、傅(fu)、周、召(zhao)：指當時(shi)的(de)宰相(xiang)伊(yi)尹、傅(fu)說、周公、召(zhao)公。④聽聽：爭(zheng)辯的(de)樣子。
譯文：
王叔文一黨中(zhong)獲罪貶官(guan)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)們，已經十年沒有(you)酌(zhuo)情(qing)遷官(guan)。有(you)些憐惜他(ta)(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)才華而打(da)(da)算(suan)逐漸(jian)提升他(ta)(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)主持政(zheng)務的(de)(de)(de)(de)官(guan)員，主張將(jiang)他(ta)(ta)(ta)們全部傳召(zhao)到京城來，諫(jian)官(guan)們爭著陳說(shuo)這種(zhong)做法是(shi)(shi)不適當(dang)的(de)(de)(de)(de)，憲(xian)(xian)宗(zong)與武(wu)元衡也(ye)討(tao)厭(yan)他(ta)(ta)(ta)們。三月，乙酉（十四(si)日(ri)），憲(xian)(xian)宗(zong)將(jiang)他(ta)(ta)(ta)們全部任命為(wei)(wei)(wei)偏(pian)遠各州(zhou)的(de)(de)(de)(de)刺史，雖然(ran)(ran)官(guan)職提升了，所在(zai)地(di)卻更(geng)加遙遠了。永(yong)州(zhou)司馬柳宗(zong)元出(chu)任柳州(zhou)刺史，朗州(zhou)司馬劉(liu)禹錫(xi)(xi)出(chu)任播(bo)(bo)州(zhou)刺史。柳宗(zong)元說(shuo)：“播(bo)(bo)州(zhou)不是(shi)(shi)人(ren)(ren)居留(liu)(liu)的(de)(de)(de)(de)地(di)方，而劉(liu)禹錫(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)母(mu)親尚在(zai)高(gao)堂，萬萬沒有(you)讓(rang)母(mu)子二人(ren)(ren)一同前往的(de)(de)(de)(de)道理。”他(ta)(ta)(ta)打(da)(da)算(suan)向朝廷請(qing)求，愿意(yi)讓(rang)自(zi)己由(you)柳州(zhou)改任播(bo)(bo)州(zhou)。適值御史中(zhong)丞(cheng)裴(pei)度也(ye)為(wei)(wei)(wei)劉(liu)禹錫(xi)(xi)進(jin)言(yan)說(shuo)：“劉(liu)禹錫(xi)(xi)誠然(ran)(ran)有(you)罪，但是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)母(mu)親年事(shi)已高(gao)，與自(zi)己的(de)(de)(de)(de)兒子去作(zuo)永(yong)別，實在(zai)使人(ren)(ren)哀傷！”憲(xian)(xian)宗(zong)說(shuo)：“作(zuo)為(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)子，尤其(qi)應(ying)該使自(zi)己行為(wei)(wei)(wei)謹慎(shen)，不要(yao)給親人(ren)(ren)留(liu)(liu)下(xia)憂患。如此(ci)說(shuo)來，劉(liu)屬錫(xi)(xi)也(ye)是(shi)(shi)甚可責難的(de)(de)(de)(de)啊。”裴(pei)度說(shuo)：“陛下(xia)正在(zai)侍奉太后(hou)，恐怕在(zai)劉(liu)禹錫(xi)(xi)那里也(ye)應(ying)予以(yi)憐憫。”憲(xian)(xian)宗(zong)過了許久才說(shuo)：“朕說(shuo)的(de)(de)(de)(de)話，是(shi)(shi)只責備(bei)作(zuo)兒子的(de)(de)(de)(de)罷(ba)了，但是(shi)(shi)并不打(da)(da)算(suan)使他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)`母(mu)親傷心。”退下(xia)來后(hou)，憲(xian)(xian)宗(zong)對周圍的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)說(shuo)：“裴(pei)度對朕愛得深切啊。”第二天，劉(liu)屬錫(xi)(xi)便被(bei)改任為(wei)(wei)(wei)連州(zhou)刺史了。
柳(liu)宗元(yuan)善于撰寫文章，曾經(jing)作(zuo)過一(yi)(yi)篇《梓人(ren)傳》，講道：“有一(yi)(yi)位木匠，不(bu)肯去做(zuo)斧砍鋸析(xi)這一(yi)(yi)類(lei)手藝活(huo)(huo)計(ji)，卻專門用長(chang)尺(chi)、圓(yuan)規、方(fang)(fang)尺(chi)、墨斗(dou)審度各(ge)種木料的(de)(de)(de)(de)(de)(de)用場，檢視房屋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)規制(zhi)，觀察高度、方(fang)(fang)圓(yuan)、長(chang)短是否(fou)合度，指(zhi)揮著眾多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)木工，各(ge)自(zi)(zi)去干自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)(huo)計(ji)，對不(bu)能將(jiang)任(ren)務承擔起(qi)(qi)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)們，便將(jiang)他(ta)(ta)們辭退。一(yi)(yi)座大型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)房屋建成后，唯獨(du)以他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名字記載事(shi)功，得(de)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)酬金是一(yi)(yi)般木工的(de)(de)(de)(de)(de)(de)三倍(bei)。這也正像擔當(dang)天下(xia)宰相的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)們，設立大綱要(yao)領，整(zheng)飭法令制(zhi)度，選(xuan)擇(ze)天下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)士，使(shi)他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)才干與(yu)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)職務相稱；讓天下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)們居住下(xia)來(lai)，使(shi)他(ta)(ta)們安(an)心(xin)從事(shi)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)職業。提(ti)升有能力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)們，屏退沒有能力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)們。全國(guo)各(ge)地得(de)到治理后，談論起(qi)(qi)此事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)們唯獨(du)贊(zan)伊尹、傅說(shuo)、周公、召公等(deng)宰相，對那些各(ge)部門專職人(ren)員的(de)(de)(de)(de)(de)(de)辛勤勞苦(ku)卻不(bu)能夠予以記載。有些宰相不(bu)識大體，不(bu)得(de)要(yao)領，夸耀自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)才能與(yu)名望(wang)，親(qin)自(zi)(zi)去做(zuo)細小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勞務，侵(qin)犯百官(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)職責，在官(guan)署(shu)中吵(chao)嚷地爭(zheng)辯不(bu)休，而(er)(er)將(jiang)重大而(er)(er)長(chang)遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)略遺(yi)落無(wu)存，這是不(bu)懂(dong)得(de)為(wei)相之道。”
柳(liu)宗元(yuan)(yuan)又(you)曾(ceng)撰寫(xie)《種樹(shu)(shu)(shu)(shu)郭(guo)橐(tuo)駝傳》說(shuo)：“郭(guo)橐(tuo)駝種植(zhi)的(de)(de)(de)(de)樹(shu)(shu)(shu)(shu)木(mu)(mu)，沒有不(bu)(bu)成活、不(bu)(bu)繁(fan)(fan)茂的(de)(de)(de)(de)。有人(ren)(ren)(ren)問他(ta)其中(zhong)的(de)(de)(de)(de)道(dao)理(li)，郭(guo)橐(tuo)駝回(hui)答(da)說(shuo)：“我(wo)(wo)本人(ren)(ren)(ren)并(bing)不(bu)(bu)能(neng)夠使(shi)樹(shu)(shu)(shu)(shu)木(mu)(mu)延長(chang)壽命并(bing)且(qie)生長(chang)繁(fan)(fan)盛。大凡樹(shu)(shu)(shu)(shu)木(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)本性(xing)，樹(shu)(shu)(shu)(shu)根喜歡(huan)舒展(zhan)，喜歡(huan)讓人(ren)(ren)(ren)培上舊土(tu)。將(jiang)樹(shu)(shu)(shu)(shu)木(mu)(mu)種植(zhi)好(hao)后(hou)(hou)，不(bu)(bu)需(xu)挪(nuo)動它(ta)(ta)，不(bu)(bu)需(xu)為(wei)(wei)它(ta)(ta)擔心(xin)，離開(kai)它(ta)(ta)后(hou)(hou)，便(bian)不(bu)(bu)用再去(qu)(qu)看(kan)管(guan)它(ta)(ta)。裁種樹(shu)(shu)(shu)(shu)木(mu)(mu)時，就象愛(ai)護(hu)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)子女一(yi)(yi)樣，將(jiang)樹(shu)(shu)(shu)(shu)木(mu)(mu)放入土(tu)中(zhong)后(hou)(hou)，就象將(jiang)它(ta)(ta)拋棄了似(si)的(de)(de)(de)(de)，這就使(shi)樹(shu)(shu)(shu)(shu)木(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)性(xing)得(de)(de)以保全，使(shi)樹(shu)(shu)(shu)(shu)木(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)本性(xing)得(de)(de)到發展(zhan)了。別(bie)的(de)(de)(de)(de)種植(zhi)樹(shu)(shu)(shu)(shu)木(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)就不(bu)(bu)是(shi)這樣了，他(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)使(shi)樹(shu)(shu)(shu)(shu)木(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)根部拳曲在一(yi)(yi)起(qi)，而且(qie)更(geng)換了新土(tu)，對樹(shu)(shu)(shu)(shu)木(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)護(hu)過于深切，擔憂(you)(you)過于細密，早(zao)晨去(qu)(qu)看(kan)它(ta)(ta)，晚上又(you)去(qu)(qu)撫摸(mo)它(ta)(ta)，已經離開(kai)了，還要再回(hui)頭看(kan)上一(yi)(yi)眼。更(geng)為(wei)(wei)過分的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)還要用指甲劃破樹(shu)(shu)(shu)(shu)皮，查看(kan)它(ta)(ta)是(shi)成活了，還是(shi)枯萎了，搖晃著樹(shu)(shu)(shu)(shu)干，去(qu)(qu)觀察枝葉哪里稀疏，哪里繁(fan)(fan)密，而樹(shu)(shu)(shu)(shu)木(mu)(mu)卻與(yu)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)本性(xing)日見(jian)脫離了。雖(sui)然說(shuo)是(shi)愛(ai)護(hu)樹(shu)(shu)(shu)(shu)木(mu)(mu)，實際卻是(shi)損(sun)害樹(shu)(shu)(shu)(shu)木(mu)(mu)；雖(sui)然說(shuo)是(shi)為(wei)(wei)樹(shu)(shu)(shu)(shu)木(mu)(mu)擔憂(you)(you)，實際卻是(shi)將(jiang)樹(shu)(shu)(shu)(shu)木(mu)(mu)當成仇人(ren)(ren)(ren)了。所以，人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)種樹(shu)(shu)(shu)(shu)都(dou)不(bu)(bu)如(ru)我(wo)(wo)。辦理(li)政(zheng)務，也是(shi)這個(ge)道(dao)理(li)。我(wo)(wo)住在鄉間，看(kan)到當官(guan)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)，喜歡(huan)頻頻發號施(shi)令，像(xiang)是(shi)對百姓非(fei)常(chang)憐憫(min)，但終究給百姓帶來(lai)(lai)禍殃。整天(tian)(tian)都(dou)有吏(li)人(ren)(ren)(ren)前來(lai)(lai)，將(jiang)百姓聚集起(qi)來(lai)(lai)，向人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)發布(bu)命令，敦促人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)耕地(di)收割，監督人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)養(yang)蠶織布(bu)，我(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)這些小人(ren)(ren)(ren)把早(zao)餐晚飯都(dou)停下來(lai)(lai)，忙著去(qu)(qu)慰勞吏(li)人(ren)(ren)(ren)還來(lai)(lai)不(bu)(bu)及呢，又(you)怎么能(neng)夠使(shi)我(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)生計得(de)(de)以繁(fan)(fan)衍(yan)，并(bing)且(qie)使(shi)我(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)性(xing)安然無擾呢！一(yi)(yi)般說(shuo)來(lai)(lai)，人(ren)(ren)(ren)民困窘(jiong)倦怠(dai)，主要是(shi)由于這個(ge)原故(gu)的(de)(de)(de)(de)啊！’”這是(shi)柳(liu)宗元(yuan)(yuan)文(wen)章(zhang)中(zhong)深含哲理(li)的(de)(de)(de)(de)作品
柳宗元傳原文及翻譯 篇3
原文：
蝜蝂傳
蝜蝂者(zhe)，善負小(xiao)蟲也。
行(xing)遇物，輒持取(qu)，卬其首負之(zhi)。
背愈重，雖困劇(ju)不(bu)止也。
其背甚澀(se)，物積因不(bu)散，卒躓仆不(bu)能起。
人或憐之(zhi)，為去其負。
茍能行，又持取如故。
又好上高，極其(qi)力不已，至墜地死(si)。
今世(shi)之嗜取(qu)者，遇貨不避，以厚其(qi)室(shi)，不知為己累也，唯恐其(qi)不積。
及其(qi)怠而躓也(ye)，黜棄之，遷(qian)徙之，亦以病(bing)矣(yi)。
茍能(neng)起，又不艾。
日(ri)思高(gao)其(qi)位，大其(qi)祿，而貪取滋甚，以近于(yu)危墜，觀前之死亡，不(bu)知(zhi)戒。
雖其(qi)形魁然大者也，其(qi)名人也，而智則小蟲也。
亦足哀夫！
譯文：
蝜蝂是一(yi)種善(shan)于背(bei)東(dong)西(xi)的(de)小蟲。它(ta)(ta)(ta)在爬(pa)行中遇到東(dong)西(xi)，就抓(zhua)取過來，仰起(qi)頭(tou)背(bei)著它(ta)(ta)(ta)們(men)。背(bei)負的(de)東(dong)西(xi)越來越重，即使(shi)非常疲乏勞(lao)累也不停止(zhi)。它(ta)(ta)(ta)的(de)背(bei)很(hen)粗糙，因而物(wu)體(ti)堆積不會(hui)散落(luo)，最終被壓倒爬(pa)不起(qi)來。有時(shi)人們(men)可憐它(ta)(ta)(ta)，替它(ta)(ta)(ta)除去背(bei)上的(de)物(wu)體(ti)。可是如果(guo)它(ta)(ta)(ta)還能(neng)爬(pa)行，就像(xiang)原先(xian)一(yi)樣抓(zhua)取物(wu)體(ti)。它(ta)(ta)(ta)又(you)喜歡(huan)往(wang)高處爬(pa)，用盡了它(ta)(ta)(ta)的(de)力氣也不停止(zhi)，直至跌落(luo)到地上摔(shuai)死。
如今世上那些貪(tan)得無(wu)厭(yan)的(de)(de)人，見到(dao)錢財(cai)(cai)就不(bu)(bu)(bu)放過，用(yong)來(lai)增加(jia)他(ta)(ta)們的(de)(de)家產，不(bu)(bu)(bu)知道財(cai)(cai)貨會成(cheng)為自(zi)己的(de)(de)累贅，還只擔心財(cai)(cai)富積聚得不(bu)(bu)(bu)夠多。等到(dao)他(ta)(ta)們壞了(le)(le)事栽了(le)(le)跟頭(tou)，有的(de)(de)被(bei)(bei)(bei)貶斥(chi)罷官，有的(de)(de)被(bei)(bei)(bei)流(liu)放到(dao)邊遠地區，這也(ye)夠痛苦的(de)(de)了(le)(le)。一(yi)旦再被(bei)(bei)(bei)起用(yong)，他(ta)(ta)們仍不(bu)(bu)(bu)肯悔改，成(cheng)天想(xiang)著(zhu)提(ti)高自(zi)己的(de)(de)官位，增加(jia)自(zi)己的(de)(de)俸祿，而且變(bian)本加(jia)厲(li)地貪(tan)取錢財(cai)(cai)，因而面(mian)臨著(zhu)從高處摔下來(lai)的(de)(de)危(wei)險(xian)，看到(dao)前人由于極力(li)求官貪(tan)財(cai)(cai)而自(zi)取滅亡也(ye)不(bu)(bu)(bu)知引以為戒(jie)。即使他(ta)(ta)們的(de)(de)外形看起來(lai)龐大，他(ta)(ta)們的(de)(de)名義(yi)是(shi)人，可(ke)是(shi)智慧(hui)卻和(he)蝜蝂小蟲一(yi)樣(yang)。這也(ye)太可(ke)悲了(le)(le)！
注釋：
蝜蝂（fùbǎn）：《爾雅》中(zhong)記載的(de)一種黑色小蟲(chong)，背隆起部分可負(fu)物。
輒（zhé）：立即，就。輒持取(qu)：就去抓取(qu)。
卬（áng）：同(tong)“昂”，仰，抬頭(tou)。
困劇：非常(chang)困倦(juan)疲(pi)累。困，疲(pi)乏。劇，很，非常(chang)。
澀：不光滑。
因：因而。
卒：最(zui)后，最(zui)終。躓仆（zhìpū）：跌倒，這里是被東(dong)西(xi)壓倒的意思(si)。
或：有(you)人，有(you)時。
去(qu)：除(chu)去(qu)，拿(na)掉。負：負擔(dan)，指小蟲(chong)身(shen)上(shang)背的東西。
茍(gou)：只要，如(ru)果。
故：原來。
好（hào）：喜愛。上高：爬(pa)高。
已：停止。
嗜取者：貪得無厭的(de)人。嗜，貪，喜好。
貨：這里(li)泛指財物。
厚：動(dong)詞，增加。室(shi)：家。
怠（dài）：通“殆(dai)”，松懈。躓：跌倒，這里是(shi)垮臺失(shi)敗的意思。
黜(chu)（chù）棄：罷官。
遷(qian)徙：這里指貶斥(chi)放逐，流放。
以(yi)：通“已(yi)”，已(yi)經。病(bing)：疲憊。
不(bu)艾(ai)（yì）：不(bu)停止(zhi)。艾(ai)，止(zhi)息(xi)，停息(xi)，悔改。
滋：更加。
前之死亡：以前因貪財(cai)而死的(de)人。
戒：吸取教訓。
形(xing)：形(xing)體。魁然：壯(zhuang)偉(wei)的(de)樣子。
名(ming)人(ren)：被命名(ming)為人(ren)，意義為被稱作是人(ren)。
賞析：
這(zhe)是一篇(pian)寓言小品，通過描寫小蟲蝜蝂(ban)善負物、喜(xi)爬高的(de)特性(xing)，諷刺“今世(shi)之嗜取者”聚斂資財、貪得(de)無厭(yan)、至死不(bu)悟(wu)的(de)丑(chou)惡面目和心態，它的(de)寓意為要懂得(de)知足常樂，不(bu)要太貪心，嘲諷了追求名位(wei)、貪婪(lan)成(cheng)性(xing)的(de)丑(chou)行。
文章包括(kuo)兩(liang)(liang)個部(bu)(bu)分(fen)，第(di)一部(bu)(bu)分(fen)抓住蝜(fu)蝂善(shan)負物，喜爬高兩(liang)(liang)個特性；第(di)二(er)部(bu)(bu)分(fen)諷刺腐(fu)敗(bai)官(guan)僚的(de)貪(tan)得無厭。這兩(liang)(liang)部(bu)(bu)分(fen)分(fen)別(bie)扣住蝜(fu)蝂和(he)腐(fu)敗(bai)官(guan)吏各自特點展(zhan)開議論，兩(liang)(liang)部(bu)(bu)分(fen)相(xiang)互對應，意理一貫，內(nei)在邏輯(ji)十分(fen)嚴密，將小蟲和(he)官(guan)僚的(de)形象淋漓盡(jin)致地揭示(shi)出(chu)來。雖(sui)然篇(pian)幅(fu)短(duan)小，卻像是一面明鏡映射出(chu)當時社(she)會的(de)黑暗現(xian)實。作者(zhe)善(shan)于觀察(cha)生活，寫小蟲持物負重(zhong)的(de)本性如可(ke)目睹(du)；更善(shan)于思考(kao)社(she)會人生問題，寫貪(tan)官(guan)污吏的(de)貪(tan)婪成性入木三分(fen)。
此(ci)文的(de)(de)(de)(de)一(yi)個重要(yao)特(te)色是(shi)(shi)塑造(zao)了(le)(le)(le)蝜(fu)蝂(ban)(ban)這(zhe)(zhe)一(yi)藝術(shu)形象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。柳宗(zong)元的(de)(de)(de)(de)文章善于繪(hui)聲繪(hui)影，因(yin)物(wu)(wu)(wu)肖形，創造(zao)了(le)(le)(le)比較完(wan)整的(de)(de)(de)(de)、個性化的(de)(de)(de)(de)寓言形象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，既(ji)集中(zhong)(zhong)動物(wu)(wu)(wu)本身的(de)(de)(de)(de)'特(te)征，形象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)鮮明生(sheng)動，又揭(jie)示了(le)(le)(le)現實(shi)生(sheng)活(huo)中(zhong)(zhong)某些(xie)人的(de)(de)(de)(de)嘴臉，寓意深刻。這(zhe)(zhe)篇(pian)《蝜(fu)蝂(ban)(ban)傳》就是(shi)(shi)集中(zhong)(zhong)了(le)(le)(le)許多(duo)善執(zhi)物(wu)(wu)(wu)、好(hao)(hao)(hao)上高(gao)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)蟲(chong)(chong)的(de)(de)(de)(de)特(te)點，塑造(zao)了(le)(le)(le)一(yi)個貪(tan)婪(lan)，愚頑的(de)(de)(de)(de)蝜(fu)蝂(ban)(ban)小(xiao)蟲(chong)(chong)形象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。蝜(fu)蝂(ban)(ban)是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)由作(zuo)(zuo)者幻形出(chu)(chu)來(lai)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)動物(wu)(wu)(wu)。此(ci)名雖出(chu)(chu)現在(zai)《爾雅·蟲(chong)(chong)部》中(zhong)(zhong)，而(er)郭璞卻無(wu)(wu)法對(dui)它注(zhu)(zhu)釋只(zhi)注(zhu)(zhu)上“未詳”二(er)字。可見，蝜(fu)蝂(ban)(ban)不(bu)是(shi)(shi)存在(zai)于現實(shi)生(sheng)活(huo)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)蟲(chong)(chong)。柳宗(zong)元創造(zao)這(zhe)(zhe)一(yi)形象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)諷(feng)(feng)刺吏道的(de)(de)(de)(de)黑暗和(he)腐敗。作(zuo)(zuo)者對(dui)這(zhe)(zhe)種(zhong)小(xiao)蟲(chong)(chong)的(de)(de)(de)(de)特(te)征作(zuo)(zuo)了(le)(le)(le)非(fei)(fei)常細致(zhi)的(de)(de)(de)(de)描繪(hui)，其(qi)身上具有(you)了(le)(le)(le)貪(tan)官(guan)(guan)典型的(de)(de)(de)(de)特(te)征：一(yi)是(shi)(shi)好(hao)(hao)(hao)物(wu)(wu)(wu)：“行遇物(wu)(wu)(wu)，輒持(chi)取，卬(ang)其(qi)首負之。”“茍能行，又持(chi)取如故。”有(you)貪(tan)得(de)無(wu)(wu)厭的(de)(de)(de)(de)特(te)點。二(er)是(shi)(shi)好(hao)(hao)(hao)高(gao)：“又好(hao)(hao)(hao)上高(gao)，極(ji)其(qi)力不(bu)已。”有(you)攫取權力的(de)(de)(de)(de)特(te)點。其(qi)所(suo)諷(feng)(feng)對(dui)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)非(fei)(fei)常明確，作(zuo)(zuo)者在(zai)后面的(de)(de)(de)(de)議(yi)論部分更明確了(le)(le)(le)諷(feng)(feng)刺的(de)(de)(de)(de)指(zhi)向。因(yin)此(ci)章士釗在(zai)《柳文指(zhi)要(yao)》中(zhong)(zhong)直接指(zhi)出(chu)(chu)，文中(zhong)(zhong)蝜(fu)蝂(ban)(ban)所(suo)諷(feng)(feng)刺的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)柳宗(zong)元熟悉的(de)(de)(de)(de)唐朝宰相王涯(ya)，此(ci)人無(wu)(wu)比貪(tan)婪(lan)，其(qi)結局與蝜(fu)蝂(ban)(ban)一(yi)樣，死于自己所(suo)積累的(de)(de)(de)(de)財富。其(qi)實(shi)蝜(fu)蝂(ban)(ban)形象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)刻畫主要(yao)不(bu)是(shi)(shi)針(zhen)對(dui)某個人，而(er)是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)普遍(bian)存在(zai)于官(guan)(guan)場中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)社會現象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。
此文的(de)(de)另一(yi)個特色是運用了(le)象(xiang)征的(de)(de)表現手法，通過描寫(xie)(xie)蝜蝂貪得無厭，最(zui)終因此喪(sang)身(shen)于這一(yi)性格，形象(xiang)地(di)寫(xie)(xie)出貪官污吏的(de)(de)貪婪愚(yu)蠢(chun)以及最(zui)后的(de)(de)悲慘命運，表達了(le)作者(zhe)對于官場(chang)腐敗的(de)(de)厭惡以及批(pi)判。
這(zhe)篇文(wen)章(zhang)，行文(wen)簡約精妙，說(shuo)理師法自然，結構細密，邏輯嚴(yan)謹(jin)，類(lei)比恰切(qie)，過(guo)渡自然，語言犀(xi)利，敘事生(sheng)動(dong)，議論精警，寓意深刻(ke)，具有很(hen)強的批判(pan)精神(shen)。更妙的地(di)方是，連作者(zhe)(zhe)自己都可能始料未及，此文(wen)給后世(shi)的閱讀者(zhe)(zhe)、研究者(zhe)(zhe)提供不(bu)盡(jin)的想象(xiang)空間，千(qian)載以(yi)后，仍能警戒(jie)世(shi)人。
拓展柳宗元《梓人傳》讀后感
許(xu)久沒有接(jie)觸古文，初(chu)讀唐宋八(ba)大(da)(da)家(jia)之一(yi)柳(liu)(liu)宗元的(de)(de)名作(zuo)《梓人(ren)傳》，實在(zai)有些吃力(li)(li)。反復看了好幾遍，覺得作(zuo)者是用(yong)建(jian)(jian)筑師(shi)比喻管理(li)國(guo)政的(de)(de)賢相(xiang)，借建(jian)(jian)筑房屋的(de)(de)故事講了治國(guo)安(an)邦的(de)(de)道(dao)理(li)。從梓人(ren)指揮普通(tong)工匠想(xiang)到腦力(li)(li)勞動(dong)者勞役體力(li)(li)勞動(dong)者，從建(jian)(jian)筑師(shi)描(miao)繪建(jian)(jian)筑圖紙(zhi)想(xiang)到賢相(xiang)桂劃(hua)治國(guo)方(fang)略，從工匠各(ge)司其職想(xiang)到治國(guo)者不(bu)事事親為，柳(liu)(liu)宗元以小見大(da)(da)，說了成大(da)(da)事者的(de)(de)幾個方(fang)面(mian)特(te)點。但也許(xu)我們現今已經沒有了那種為君王(wang)謀劃(hua)、為仕(shi)途奔波的(de)(de)急切，我更關(guan)(guan)注的(de)(de)是，里面(mian)關(guan)(guan)于(yu)建(jian)(jian)筑師(shi)，關(guan)(guan)于(yu)人(ren)才的(de)(de)理(li)念(nian)。
最(zui)想說(shuo)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)，建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)設(she)計(ji)師這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)職業又一(yi)(yi)次讓(rang)(rang)我(wo)產生了(le)由衷的(de)(de)(de)(de)尊敬和佩(pei)服。不(bu)管是(shi)(shi)(shi)古(gu)代，還是(shi)(shi)(shi)現(xian)在，建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)師對一(yi)(yi)個(ge)(ge)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)決(jue)定性(xing)影響延綿千(qian)年。這(zhe)(zhe)種傳(chuan)(chuan)統讓(rang)(rang)人(ren)敬畏(wei)且值(zhi)得深思。早就(jiu)聽(ting)聞(wen)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)界是(shi)(shi)(shi)個(ge)(ge)弱(ruo)肉強食、贏者通吃(chi)的(de)(de)(de)(de)領域，一(yi)(yi)棟(dong)樓，一(yi)(yi)座宮(gong)殿，永遠(yuan)只(zhi)有(you)也(ye)(ye)只(zhi)需要一(yi)(yi)個(ge)(ge)人(ren)（或極少數人(ren)）在其上(shang)刻下(xia)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)姓名(ming)。這(zhe)(zhe)樣鍛煉出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)本領，當然(ran)會(hui)(hui)比(bi)普通工(gong)匠(jiang)(jiang)混口(kou)飯(fan)吃(chi)的(de)(de)(de)(de)技(ji)能高(gao)超許多。但(dan)是(shi)(shi)(shi)，以成為(wei)梓人(ren)為(wei)目標就(jiu)注定了(le)一(yi)(yi)些人(ren)永無出(chu)(chu)頭之日的(de)(de)(de)(de)窮困潦倒，甚至不(bu)如工(gong)匠(jiang)(jiang)隨處可用(yong)的(de)(de)(de)(de)木工(gong)技(ji)巧。可惜的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)，中(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)代的(de)(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)師又是(shi)(shi)(shi)悲哀的(de)(de)(de)(de)，即使(shi)是(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)樣萬人(ren)之中(zhong)(zhong)脫(tuo)穎而出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)“梓人(ren)”，也(ye)(ye)沒能在故宮(gong)、布達(da)拉宮(gong)、天壇等中(zhong)(zhong)國(guo)傳(chuan)(chuan)統建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)奇葩上(shang)留下(xia)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)名(ming)字(zi)。太悠遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)皇權統治(zhi)和封建(jian)社會(hui)(hui)，讓(rang)(rang)梓人(ren)的(de)(de)(de)(de)“勞(lao)心”只(zhi)能帶來(lai)自(zi)己現(xian)世的(de)(de)(de)(de)安(an)逸，卻不(bu)能留下(xia)玷污(wu)君主龍威的(de)(de)(de)(de)絲毫印記。畢竟(jing)在西方(fang)，圣(sheng)彼得大(da)教堂(tang)忘記了(le)哪個(ge)(ge)杰出(chu)(chu)工(gong)匠(jiang)(jiang)都不(bu)會(hui)(hui)忘記米(mi)開朗基(ji)羅(luo)曾經(jing)賦予(yu)它最(zui)初(chu)的(de)(de)(de)(de)生命，圣(sheng)家(jia)贖罪(zui)堂(tang)容(rong)忍了(le)高(gao)迪那延綿一(yi)(yi)個(ge)(ge)世紀還未(wei)完的(de)(de)(de)(de)天才夢想。但(dan)是(shi)(shi)(shi)我(wo)國(guo)最(zui)杰出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)統建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)也(ye)(ye)不(bu)曾記下(xia)哪怕一(yi)(yi)個(ge)(ge)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)師的(de)(de)(de)(de)名(ming)字(zi)，就(jiu)連他們(men)的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)奇事跡也(ye)(ye)只(zhi)能在文人(ren)的(de)(de)(de)(de)筆墨中(zhong)(zhong)略窺一(yi)(yi)二——正如我(wo)們(men)現(xian)在從柳宗元的(de)(de)(de)(de)《梓人(ren)傳(chuan)(chuan)》中(zhong)(zhong)瞥到的(de)(de)(de)(de)“楊氏”標簽。但(dan)還是(shi)(shi)(shi)應該慶幸的(de)(de)(de)(de)吧，因(yin)為(wei)畢竟(jing)柳宗元這(zhe)(zhe)篇近(jin)于(yu)勸諫的(de)(de)(de)(de)美文流傳(chuan)(chuan)了(le)下(xia)來(lai)，我(wo)們(men)也(ye)(ye)就(jiu)得以猜測那時(shi)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)師的(de)(de)(de)(de)揮斥(chi)方(fang)遒。
不(bu)(bu)管(guan)怎(zen)樣(yang)(yang)，作(zuo)者(zhe)對(dui)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)梓人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)推(tui)崇還是(shi)讓我十分(fen)寬慰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。就(jiu)算(suan)無法青史留名，但(dan)建筑(zhu)師(shi)得以與賢相國佐(zuo)并稱，也(ye)是(shi)有(you)(you)識(shi)之士對(dui)其地位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肯定。印象中(zhong)，梓人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)地位并不(bu)(bu)高(gao)(gao)，古代(dai)社會(hui)比較(jiao)尊敬自食其力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勞(lao)動(dong)者(zhe)，把建筑(zhu)師(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)靠動(dong)腦筋謀生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人看(kan)作(zuo)投機(ji)取巧者(zhe)。甚(shen)至在不(bu)(bu)很(hen)遙(yao)遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)去，我國從事流(liu)通領(ling)域(yu)、服(fu)務領(ling)域(yu)、精神文(wen)明領(ling)域(yu)工作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人仍受到種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)排(pai)斥和歧視(shi)。但(dan)是(shi)，柳宗元對(dui)這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)“高(gao)(gao)級(ji)技工”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度(du)與當(dang)(dang)今(jin)社會(hui)勞(lao)動(dong)分(fen)工層級(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結構不(bu)(bu)謀而合(he)，認(ren)為“勞(lao)心者(zhe)役人，勞(lao)力(li)者(zhe)役于(yu)(yu)人”，承認(ren)勞(lao)動(dong)性(xing)質(zhi)差異(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時(shi)也(ye)承認(ren)了(le)階級(ji)分(fen)工、分(fen)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)合(he)理性(xing)。其實我覺得，社會(hui)階層是(shi)必需也(ye)是(shi)正常(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，有(you)(you)地位差異(yi)并不(bu)(bu)可(ke)怕，關(guan)鍵在于(yu)(yu)是(shi)否有(you)(you)階層間上下流(liu)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)能(neng)性(xing)。這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)不(bu)(bu)僅是(shi)給了(le)人們(men)(men)一(yi)個(ge)(ge)念(nian)想，更(geng)是(shi)提(ti)供了(le)社會(hui)進(jin)步的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)力(li)。所以一(yi)向有(you)(you)些不(bu)(bu)滿(man)語文(wen)課本中(zhong)動(dong)輒出(chu)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“中(zhong)國勞(lao)動(dong)人民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)智慧(hui)結晶”，難道每一(yi)個(ge)(ge)血肉豐滿(man)、能(neng)力(li)各異(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人就(jiu)被壓縮成(cheng)了(le)這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)一(yi)個(ge)(ge)同質(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整體了(le)嗎？那些萬里挑一(yi)、付出(chu)了(le)巨大(da)(da)(da)努力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建筑(zhu)師(shi)就(jiu)和庸庸碌(liu)碌(liu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眾(zhong)生(sheng)貢獻(xian)了(le)同等的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)智慧(hui)嗎？也(ye)許有(you)(you)些人會(hui)反(fan)感(gan)我對(dui)精英(ying)和領(ling)導階層的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)推(tui)崇，反(fan)問我機(ji)器缺(que)了(le)螺絲(si)和缺(que)了(le)發動(dong)機(ji)難道不(bu)(bu)是(shi)一(yi)樣(yang)(yang)不(bu)(bu)能(neng)運轉，但(dan)兩者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)可(ke)替(ti)代(dai)程度(du)是(shi)有(you)(you)著天壤(rang)之別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。找到一(yi)個(ge)(ge)螺絲(si)更(geng)換(huan)和找到一(yi)個(ge)(ge)發動(dong)機(ji)更(geng)換(huan)不(bu)(bu)僅難度(du)有(you)(you)別，對(dui)機(ji)器的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響也(ye)大(da)(da)(da)大(da)(da)(da)不(bu)(bu)同。這(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)是(shi)為什么我們(men)(men)要拼命通過(guo)高(gao)(gao)考或其他途徑進(jin)入北大(da)(da)(da)，進(jin)入優秀(xiu)高(gao)(gao)校的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)因。當(dang)(dang)然，不(bu)(bu)容忽視(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)點是(shi)，在我們(men)(men)父輩(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代(dai)，大(da)(da)(da)學生(sheng)是(shi)高(gao)(gao)端人才(cai)，高(gao)(gao)等教(jiao)育(yu)是(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)稀(xi)缺(que)資源，相比技工而言具有(you)(you)更(geng)大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)可(ke)替(ti)代(dai)性(xing)；在我們(men)(men)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)時(shi)代(dai)，大(da)(da)(da)學生(sheng)
泛濫，素質參差(cha)不齊，學(xue)(xue)校習得的(de)知識與(yu)用人(ren)單位的(de)需求(qiu)存在不小的(de)差(cha)距，高校畢業生的(de)相(xiang)互(hu)競爭、相(xiang)互(hu)替代，導(dao)致好學(xue)(xue)校也無法(fa)保證好就業，反(fan)而高級熟練技(ji)工(gong)成為(wei)了人(ren)才(cai)市場上的(de)“搶手貨”。但是現在的(de)中國，仍然沒有幾個家長愿意自己的(de)小孩在成績尚可的(de)情況下成為(wei)技(ji)工(gong)，就像當時鮮有人(ren)愿成為(wei)梓人(ren)一樣。其實放下名分，很多高級技(ji)工(gong)做(zuo)的(de)，才(cai)是《梓人(ren)傳(chuan)》中建筑師的(de)角(jiao)色。每(mei)年數以萬計的(de)大學(xue)(xue)生，做(zuo)的(de)卻是白領里普通工(gong)匠的(de)工(gong)作。
最后一點，很(hen)喜歡梓人(ren)不謀小節的氣(qi)魄和唯(wei)我獨尊的氣(qi)勢。他(ta)(ta)有(you)(you)(you)本領，所以(yi)(yi)可以(yi)(yi)將匠人(ren)們(men)呼來(lai)喚去，卻(que)讓他(ta)(ta)們(men)心服(fu)口(kou)服(fu)；他(ta)(ta)敢承(cheng)擔責(ze)(ze)任(ren)也(ye)想擁有(you)(you)(you)榮(rong)耀，所以(yi)(yi)只刻上了自(zi)己的姓(xing)名(ming)（雖(sui)然(ran)有(you)(you)(you)些懷(huai)疑刻名(ming)這部分(fen)是(shi)(shi)否(fou)柳(liu)宗(zong)元杜撰(zhuan)）。但是(shi)(shi)，他(ta)(ta)又不會(hui)被責(ze)(ze)任(ren)感(gan)束縛了手腳以(yi)(yi)至于事(shi)(shi)(shi)事(shi)(shi)(shi)親(qin)力親(qin)為(wei)，深諳人(ren)各有(you)(you)(you)長、各司其職(zhi)的妙(miao)處，既樂得瀟(xiao)灑不像諸葛(ge)亮般操勞(lao)，又充分(fen)激發了各人(ren)的能(neng)力和積極性(xing)。看來(lai)，梓人(ren)不僅是(shi)(shi)個好建筑師，也(ye)是(shi)(shi)個優秀的管(guan)理(li)人(ren)才。盡管(guan)我自(zi)己也(ye)許不會(hui)從事(shi)(shi)(shi)建筑相關的行業，但是(shi)(shi)梓人(ren)這種境界，很(hen)值得向往。
【柳宗元傳原文(wen)(wen)及翻譯】相關(guan)文(wen)(wen)章：
《資治通鑒·柳宗元傳》原文及翻譯05-03
《資治通鑒·柳宗元傳》原文閱讀及翻譯04-28
柳宗元傳翻譯09-27
種樹郭橐駝傳柳宗元原文翻譯及賞析05-08
柳宗元的江雪原文及翻譯11-22
柳宗元《梓人傳》翻譯04-15
柳宗元《黔之驢》原文及翻譯12-29
江雪-柳宗元原文翻譯及賞析01-09
柳宗元《小石潭記》原文翻譯06-04