《報任安書》文言文原文與(yu)翻譯
導語(yu)：《矛與盾(dun)》說(shuo)的是(shi)一個人(ren)(ren)同時夸耀自己所賣的矛和(he)盾(dun)，因自相抵觸而不(bu)能自圓其說(shuo)，告誡人(ren)(ren)們(men)說(shuo)話、辦事要(yao)實事求是(shi)，不(bu)要(yao)言過其實，自相矛盾(dun)。 下(xia)面是(shi)小編給大家(jia)整(zheng)理的《報任安書(shu)》文言文原文與翻譯內(nei)容(rong)，希望能給你帶來幫助(zhu)!
《報任安書》文言文原文與翻譯
原文 ：
楚人有(you)鬻盾(dun)與矛(mao)者，譽之(zhi)(zhi)曰：“ 吾盾(dun)之(zhi)(zhi)堅 ， 物(wu)莫能陷(xian)也(ye) 。”又譽其矛(mao)曰：“ 吾矛(mao)之(zhi)(zhi)利 ， 于物(wu)無不(bu)陷(xian)也(ye) 。”或曰：“以子之(zhi)(zhi)矛(mao)，陷(xian)子之(zhi)(zhi)盾(dun)，何如 ？” 其人弗能應也(ye) 。夫不(bu)可陷(xian)之(zhi)(zhi)盾(dun)與無不(bu)陷(xian)之(zhi)(zhi)矛(mao)，不(bu)可同世而立。
翻譯：
有(you)一個楚國(guo)人，賣盾又賣矛。他夸耀自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)盾，說：“我的(de)(de)盾堅(jian)固無比(bi)，任何鋒利的(de)(de)東(dong)西都穿不(bu)(bu)(bu)透(tou)它。”又夸耀自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)矛，說：“我的(de)(de)矛鋒利極(ji)了，什(shen)么堅(jian)固的(de)(de)東(dong)西都能刺穿。”有(you)人問他：“如果用您的(de)(de)矛刺您的(de)(de)盾，結(jie)果會怎么樣呢？”那人張口結(jie)舌(she)，一句話也答不(bu)(bu)(bu)上來(lai)。什(shen)么都不(bu)(bu)(bu)能刺穿的(de)(de)盾與什(shen)么都能刺穿的(de)(de)矛，不(bu)(bu)(bu)可能同時存在于這個世界上。
注釋
1、矛(mao):古(gu)代(dai)用來刺(ci)殺(sha)敵人的長(chang)柄兵器，矛(mao)的基本形制有狹葉(xie)、闊葉(xie)、長(chang)葉(xie)、葉(xie)刃帶系和凹口骹式等。 2、盾(dun):盾(dun)牌(pai),古(gu)代(dai)作戰(zhan)時(shi)遮擋(dang)刀劍用。
3、譽：夸耀。
4、曰：說，談。
5、吾：我的。
6、陷(xian)：這里是穿透的意思(si) , 后(hou)面的就有刺的意思(si)。
7、或：有人。
8、以：用。
9、子：您，對人(ren)的尊稱。
10、何如：怎(zen)么樣。
11、應：回(hui)答。
12、利：鋒(feng)利，銳利。
13、其：這里指那個(ge)賣(mai)矛和盾的人。
14、弗(fu)：不。 弗(fu)能：不能。
15、之(zhi)：語(yu)氣(qi)助(zhu)詞。
16、鬻：（yù):賣。
中心思想
《矛與(yu)(yu)盾(dun)》說(shuo)的(de)(de)是一個人同時(shi)夸耀自(zi)(zi)己所賣的(de)(de)矛和盾(dun)，因(yin)自(zi)(zi)相抵(di)觸而不(bu)能自(zi)(zi)圓其說(shuo)，告誡人們說(shuo)話(hua)、辦(ban)事(shi)(shi)要(yao)實(shi)事(shi)(shi)求是，不(bu)要(yao)言(yan)過其實(shi)，自(zi)(zi)相矛盾(dun)。 《矛與(yu)(yu)盾(dun)》的(de)(de)寓(yu)意是說(shuo)話(hua)辦(ban)事(shi)(shi)要(yao)一致，不(bu)能違(wei)背了事(shi)(shi)物的(de)(de)客(ke)觀(guan)規律，自(zi)(zi)己先說(shuo)服不(bu)了自(zi)(zi)己；也比喻自(zi)(zi)己說(shuo)話(hua)做事(shi)(shi)前后(hou)矛盾(dun)或抵(di)觸。
《報任安書》讀后感1
《報任安書(shu)》流傳千年(nian)沒有因為時間(jian)的(de)(de)磨(mo)煉(lian)而(er)消逝，并且代(dai)代(dai)傳唱至今(jin)，可見它是(shi)(shi)不(bu)朽名(ming)作(zuo)。背過《報任安書(shu)》，我更是(shi)(shi)被(bei)作(zuo)者司(si)馬(ma)遷(qian)的(de)(de)意志(zhi)所感(gan)動所震撼，從他的(de)(de)字字蕩氣回腸中可以看(kan)出(chu)那堅(jian)定的(de)(de)信(xin)念；從字里行間(jian)又(you)可以看(kan)出(chu)司(si)馬(ma)遷(qian)不(bu)平的(de)(de)態度。
是(shi)誰“給(gei)予”了(le)司馬(ma)遷(qian)(qian)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)態度？是(shi)因為(wei)李(li)陵的(de)(de)(de)(de)戰(zhan)敗造成了(le)“大(da)臣憂懼，不(bu)(bu)知所出”的(de)(de)(de)(de)后(hou)(hou)果(guo)。只(zhi)有(you)司馬(ma)遷(qian)(qian)在(zai)(zai)(zai)沉默中(zhong)站出來(lai)主(zhu)動為(wei)李(li)陵辯護，而當時在(zai)(zai)(zai)皇帝盛怒(nu)之(zhi)下(xia)，這(zhe)樣(yang)做無疑是(shi)冒險的(de)(de)(de)(de)，這(zhe)會讓(rang)他蒙受(shou)巨大(da)的(de)(de)(de)(de)災難。最后(hou)(hou)，司馬(ma)遷(qian)(qian)激怒(nu)了(le)皇上而被(bei)處(chu)以(yi)宮刑。他在(zai)(zai)(zai)上諫(jian)之(zhi)前也許(xu)曾猶(you)豫(yu)，但想到(dao)能為(wei)國家(jia)挽回(hui)一個“事親孝，與士信(xin)，臨財廉，取予義(yi)(yi)，分別有(you)讓(rang)，恭(gong)儉(jian)下(xia)人”的(de)(de)(de)(de)愛(ai)國將領而在(zai)(zai)(zai)所不(bu)(bu)惜，可(ke)見他的(de)(de)(de)(de)剛(gang)正(zheng)不(bu)(bu)阿。在(zai)(zai)(zai)這(zhe)大(da)義(yi)(yi)凜然(ran)上諫(jian)之(zhi)后(hou)(hou)司馬(ma)遷(qian)(qian)卻被(bei)漢武帝打入大(da)牢(lao)！這(zhe)是(shi)多(duo)么可(ke)悲(bei)的(de)(de)(de)(de)一段歷史啊！而他在(zai)(zai)(zai)受(shou)刑以(yi)后(hou)(hou)，在(zai)(zai)(zai)死亡(wang)與生存之(zhi)間(jian)一次(ci)次(ci)猶(you)豫(yu)，一次(ci)次(ci)彷徨(huang)，但他最終為(wei)了(le)自己的(de)(de)(de)(de)事業，為(wei)了(le)自己的(de)(de)(de)(de)目標而忍(ren)辱負重(zhong)地活了(le)下(xia)來(lai)，并寫成被(bei)稱為(wei)“史家(jia)之(zhi)絕唱，無韻之(zhi)離騷”的(de)(de)(de)(de)千古名(ming)著——《史記(ji)》。
“人(ren)固有一死(si)，或重(zhong)于太山，或輕于鴻毛(mao)，用(yong)之所趨異也。”這是司(si)馬遷在(zai)(zai)《報(bao)任安書》中(zhong)的(de)一句千古(gu)佳話。人(ren)死(si)的(de)意義(yi)不同，為自己(ji)的(de)理(li)想和目(mu)標而努力，不畏懼(ju)挫(cuo)折(zhe)在(zai)(zai)激流(liu)中(zhong)前進(jin)的(de)人(ren)將被世人(ren)銘記。其實在(zai)(zai)每個(ge)人(ren)生中(zhong)難(nan)(nan)免有挫(cuo)折(zhe)而經歷(li)挫(cuo)折(zhe)也并非壞事，它可以給予你經驗，磨煉你的(de)意志。人(ren)就(jiu)像一只雛鷹在(zai)(zai)學(xue)習飛(fei)翔(xiang)、捕獵的(de)技能中(zhong)往(wang)往(wang)有困(kun)難(nan)(nan)，而只有不斷克服困(kun)難(nan)(nan)才能學(xue)會技能而讓自己(ji)變得(de)更加強大，才能見(jian)到生命(ming)中(zhong)成功的(de)曙光(guang)，方(fang)能登上人(ren)生的(de)`巔(dian)峰(feng)。相反，那些拒絕(jue)接受挫(cuo)折(zhe)考驗，在(zai)(zai)困(kun)難(nan)(nan)面前縮頭縮頸的(de)人(ren)是沒有技能的(de)鷹，最終會被餓死(si)，度過它那昏(hun)頭昏(hun)腦、毫無意義(yi)的(de)一生，“若九牛亡一毛(mao)，與螻蟻何以異？”。
因此(ci)，我們要用知識充實(shi)自己(ji)，要用挫折磨煉自己(ji)，努力(li)前進，多遠大的目標都會實(shi)現(xian)。
《報任安書》讀后感2
《報任(ren)安書(shu)》是我(wo)們高中教材里的一篇課文，當時讀到的時候(hou)，我(wo)就存了疑惑。司(si)馬遷(qian) 因李凌事(shi)下獄并受宮刑，但(dan)他忍辱茍活，立志著書(shu)，此舉(ju)一向為人稱頌。他在(zai)書(shu)信(xin)中向友(you)人吐槽(cao)，也(ye)無可(ke)厚非。問題(ti)在(zai)于，司(si)馬遷(qian)書(shu)信(xin)中態度，在(zai)我(wo)讀來，近乎(hu)卑微。此人是求他“推賢進士”，舉(ju)薦自己，若是你不想幫忙或者幫不了忙，大可(ke)以略陳理由，推拒就是，為何要(yao)這(zhe)么(me)長篇大論，這(zhe)么(me)低聲(sheng)下氣，是古人禮節、習慣使然(ran)，還是另有緣故？
看了(le)(le)本文的(de)創作背景，我(wo)才稍(shao)(shao)稍(shao)(shao)解惑。司(si)(si)(si)馬(ma)遷(qian)(qian)(qian)三十八歲(sui)繼父職(zhi)(zhi)為(wei)太(tai)史(shi)令(ling)(ling)(ling)。四(si)十七(qi)歲(sui)時以(yi)李(li)陵事(shi)下(xia)獄，受宮刑。出獄后，為(wei)中書(shu)謁者令(ling)(ling)(ling)。這(zhe)(zhe)一(yi)官職(zhi)(zhi)掌領導尚書(shu)出入奏事(shi)，是(shi)(shi)宮廷中機要(yao)職(zhi)(zhi)務(wu)。然，身受宮刑的(de)他(ta)，出獄后表面上是(shi)(shi)皇帝近臣(chen)，居要(yao)職(zhi)(zhi)，實則近于宦官，為(wei)士大夫所輕賤。任(ren)少卿，名安，滎陽(yang)人(ren)。曾(ceng)任(ren)益州刺史(shi)、北軍(jun)(jun)使者護(hu)軍(jun)(jun)。他(ta)是(shi)(shi)司(si)(si)(si)馬(ma)遷(qian)(qian)(qian)的(de)朋友，此時寫信給(gei)(gei)司(si)(si)(si)馬(ma)遷(qian)(qian)(qian)，就是(shi)(shi)希望(wang)司(si)(si)(si)馬(ma)遷(qian)(qian)(qian)能(neng)利(li)用中書(shu)令(ling)(ling)(ling)的(de)地(di)位“推賢進士”。司(si)(si)(si)馬(ma)遷(qian)(qian)(qian)由于自己的(de)遭遇和處(chu)境，感(gan)到很為(wei)難，所以(yi)一(yi)直未(wei)能(neng)復信。之后，任(ren)安因(yin)罪(zui)下(xia)獄，被(bei)判死刑，司(si)(si)(si)馬(ma)遷(qian)(qian)(qian)才給(gei)(gei)他(ta)寫了(le)(le)這(zhe)(zhe)封(feng)回信。關于仁(ren)安的(de)獲罪(zui)，這(zhe)(zhe)里有兩(liang)種說法(fa)，一(yi)是(shi)(shi)，在任(ren)安為(wei)北軍(jun)(jun)使者護(hu)軍(jun)(jun)的(de)時候，因(yin)他(ta)在太(tai)子劉據“造反(fan)”時采(cai)取了(le)(le)袖(xiu)手(shou)旁觀(guan)的(de)做法(fa)，其實太(tai)子并非真反(fan)只是(shi)(shi)因(yin)“巫蠱(gu)事(shi)件”被(bei)冤枉(wang)沒辦法(fa)了(le)(le)，想殺江充以(yi)自保。另(ling)一(yi)種說法(fa)是(shi)(shi)，任(ren)安為(wei)北軍(jun)(jun)使者護(hu)軍(jun)(jun)時，因(yin)其在太(tai)子劉據造反(fan)時采(cai)取了(le)(le)“持兩(liang)端”做法(fa)，而為(wei)漢武帝處(chu)死。總之，現在的(de)情況是(shi)(shi)，仁(ren)安就要(yao)死了(le)(le)。
司(si)馬(ma)遷(qian)選(xuan)擇(ze)在這時(shi)(shi)給仁安寫(xie)信(xin)，其思慮是(shi)值得考究的(de)(de)(de)(de)(de)。我也(ye)稍稍理解(jie)了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)“卑微(wei)”的(de)(de)(de)(de)(de)語氣。好(hao)(hao)友(you)即(ji)將赴刑場，這位好(hao)(hao)友(you)曾經求自(zi)己(ji)幫助他(ta)(ta)(ta)，自(zi)己(ji)卻無(wu)能(neng)為(wei)力(li)。司(si)馬(ma)遷(qian)此時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)況可見(jian)一斑。此信(xin)既是(shi)為(wei)了(le)(le)向(xiang)他(ta)(ta)(ta)解(jie)釋自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)苦衷，求得諒解(jie)，更(geng)是(shi)表(biao)明自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)酸苦楚與(yu)隱(yin)忍(ren)負(fu)重(zhong)，更(geng)甚(shen)就是(shi)與(yu)好(hao)(hao)友(you)的(de)(de)(de)(de)(de)訣別書。在此信(xin)中，司(si)馬(ma)遷(qian)以無(wu)比(bi)激(ji)憤的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)情，向(xiang)朋(peng)友(you)、也(ye)是(shi)向(xiang)世人(ren)訴說了(le)(le)自(zi)己(ji)因李陵之禍所(suo)(suo)(suo)受的(de)(de)(de)(de)(de)奇恥(chi)大(da)辱(ru)，傾吐(tu)了(le)(le)內心(xin)(xin)郁(yu)積(ji)已(yi)久的(de)(de)(de)(de)(de)痛苦與(yu)憤懣，大(da)膽揭(jie)露了(le)(le)朝廷大(da)臣的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)私(si)，甚(shen)至還不(bu)加掩(yan)飾地流露了(le)(le)對漢武帝是(shi)非(fei)不(bu)辨、刻薄寡恩(en)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)滿。信(xin)中還委婉(wan)述說了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)受刑后“隱(yin)忍(ren)茍活”的(de)(de)(de)(de)(de)一片苦衷。為(wei)了(le)(le)完成《史記》的(de)(de)(de)(de)(de)著述，司(si)馬(ma)遷(qian)所(suo)(suo)(suo)忍(ren)受的(de)(de)(de)(de)(de)屈(qu)辱(ru)和恥(chi)笑，絕非(fei)常(chang)(chang)人(ren)所(suo)(suo)(suo)能(neng)想象。但他(ta)(ta)(ta)有(you)一條(tiao)非(fei)常(chang)(chang)堅(jian)定的(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)念(nian)，死要死得有(you)價值，要“重(zhong)于泰(tai)山(shan)”，所(suo)(suo)(suo)以，不(bu)完成《史記》的(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)作，絕不(bu)能(neng)輕易去死，即(ji)使一時(shi)(shi)被人(ren)誤解(jie)也(ye)在所(suo)(suo)(suo)不(bu)惜。就是(shi)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)念(nian)支持(chi)他(ta)(ta)(ta)在“腸(chang)一日而(er)九回”的(de)(de)(de)(de)(de)痛苦掙扎中頑強地活了(le)(le)下來，忍(ren)辱(ru)負(fu)重(zhong)，堅(jian)忍(ren)不(bu)拔(ba)，終于實現(xian)了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)夙愿，完成了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)業。
我(wo)不知道(dao)之前仁(ren)安(an)(an)是否怨過司(si)馬遷沒(mei)(mei)能理(li)會自己的(de)(de)請(qing)求，也不清楚當(dang)臨死(si)(si)的(de)(de)仁(ren)安(an)(an)收到司(si)馬遷的(de)(de)這(zhe)(zhe)封書(shu)(shu)信時(shi)的(de)(de)心(xin)情。但是司(si)馬遷的(de)(de)這(zhe)(zhe)種做法(fa)，我(wo)是欣賞的(de)(de)。他(ta)(ta)(ta)(ta)沒(mei)(mei)有(you)(you)忘記這(zhe)(zhe)個朋友曾經求助于他(ta)(ta)(ta)(ta)，他(ta)(ta)(ta)(ta)沒(mei)(mei)有(you)(you)因為(wei)他(ta)(ta)(ta)(ta)即(ji)將(jiang)赴死(si)(si)而避諱他(ta)(ta)(ta)(ta)，他(ta)(ta)(ta)(ta)沒(mei)(mei)有(you)(you)棄他(ta)(ta)(ta)(ta)于獄中，獨(du)自品(pin)嘗瀕死(si)(si)的(de)(de)無望(wang)與(yu)恐懼，而是通過書(shu)(shu)信，以(yi)一種相對(dui)低(di)下(xia)的(de)(de)、帶著安(an)(an)慰性的(de)(de)語調，向友人(ren)陳述(shu)自己的(de)(de)無奈，與(yu)他(ta)(ta)(ta)(ta)分享自己的(de)(de)心(xin)路歷程。我(wo)看了很多人(ren)寫的(de)(de)《報(bao)任安(an)(an)書(shu)(shu)》的(de)(de)讀后感(gan)，他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)基本都在稱揚司(si)馬遷的(de)(de)忍(ren)辱負重，他(ta)(ta)(ta)(ta)對(dui)生(sheng)死(si)(si)的(de)(de)抉擇，我(wo)卻要頌揚他(ta)(ta)(ta)(ta)與(yu)仁(ren)安(an)(an)之間(jian)的(de)(de)生(sheng)死(si)(si)不忘的(de)(de)友情。
《報任安書》讀后感3
流連(lian)于唐朝(chao)的(de)(de)風華(hua)，流連(lian)于宋朝(chao)的(de)(de)儒雅，流連(lian)于元代的(de)(de)四(si)海歸一(yi)和明(ming)清的(de)(de)肅穆(mu)莊嚴。我(wo)可以對任何一(yi)個時(shi)代流連(lian)，但我(wo)知道，在(zai)(zai)我(wo)的(de)(de)心(xin)中，那(nei)所(suo)(suo)敬的(de)(de)，所(suo)(suo)愛的(de)(de)，永(yong)遠只是那(nei)獨一(yi)的(de)(de)漢朝(chao)。雖然那(nei)里(li)有(you)(you)勾心(xin)斗角(jiao)，有(you)(you)爾虞我(wo)詐，有(you)(you)誹謗(bang)污蔑……但這仍不能(neng)阻擋(dang)我(wo)對漢朝(chao)的(de)(de)愛，因為只有(you)(you)在(zai)(zai)那(nei)里(li)，才有(you)(you)那(nei)唯一(yi)的(de)(de)太史(shi)公(gong)，才有(you)(you)那(nei)讓世人驚嘆的(de)(de)司馬遷。
司馬遷在千古絕(jue)唱《報任安(an)書(shu)》中，將他(ta)(ta)強烈(lie)真(zhen)摯的(de)情(qing)(qing)感表現得(de)淋漓(li)盡致。他(ta)(ta)將封閉壓抑的(de)情(qing)(qing)懷一(yi)吐為快，字字血淚，處(chu)(chu)處(chu)(chu)真(zhen)情(qing)(qing)，理灼古今，動人心魄。從《報任安(an)書(shu)》中可以看出，司馬遷是(shi)一(yi)位(wei)隱(yin)忍茍(gou)活、堅韌不跋、矢(shi)志不渝的(de)大丈夫、真(zhen)英雄(xiong)，他(ta)(ta)有著(zhu)崇高的(de)人生信(xin)念和(he)為《史記》獻身的(de)精神(shen)。
司馬(ma)(ma)遷被誣定罪，因“家(jia)貧，財賂不足以自贖。交(jiao)游(you)莫(mo)救，左右親近不為(wei)一言”而身(shen)受(shou)腐刑(xing)。“行莫(mo)丑于(yu)辱(ru)先(xian)，詬(gou)莫(mo)大于(yu)宮刑(xing)”，他(ta)抑郁，他(ta)痛苦(ku)。這(zhe)(zhe)種(zhong)最卑劣的(de)(de)刑(xing)罰使“才懷(huai)隨和，行若由夷(yi)”的(de)(de)司馬(ma)(ma)遷身(shen)心受(shou)到(dao)了極大的(de)(de)侮(wu)辱(ru)與(yu)摧殘。這(zhe)(zhe)種(zhong)情(qing)況下，選(xuan)擇“死(si)節”是一種(zhong)解脫，活著要承受(shou)的(de)(de)痛苦(ku)實在太(tai)多太(tai)多，活著比(bi)死(si)去更(geng)需要勇氣(qi)。但太(tai)史公卻選(xuan)擇了隱(yin)忍茍活。他(ta)說：“人(ren)固有一死(si)。或重(zhong)于(yu)泰山(shan)，或輕(qing)于(yu)鴻毛，用之(zhi)所趨(qu)異也。”為(wei)了完成先(xian)父(fu)的(de)(de)遺(yi)愿，為(wei)了《史記》，為(wei)了“究(jiu)天人(ren)之(zhi)際，通古今(jin)之(zhi)變，成一家(jia)之(zhi)言”，他(ta)寧愿忍受(shou)所有的(de)(de)嘲笑(xiao)、侮(wu)辱(ru)與(yu)自己的(de)(de)責罵(ma)。這(zhe)(zhe)是何等的(de)(de)偉大啊！
忍受著“腸一日(ri)而(er)九回(hui)，居則忽忽若有(you)所(suo)亡，出則不(bu)知其所(suo)往。每念斯恥，汗未嘗不(bu)發(fa)背沾衣”的(de)痛苦(ku)，司馬(ma)遷(qian)堅韌不(bu)跋，矢(shi)志(zhi)不(bu)渝。他(ta)(ta)以古(gu)代圣(sheng)(sheng)賢(xian)發(fa)憤(fen)為作的(de)事(shi)例(li)激勵自(zi)己(ji)：“蓋文王拘而(er)演周(zhou)易；仲尼厄而(er)作春秋(qiu)；屈(qu)原放逐，乃賦《離(li)騷(sao)》；左丘失(shi)明，厥有(you)《國語》；孫子臏腳(jiao)，兵法修列；不(bu)韋(wei)遷(qian)蜀，世傳(chuan)《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤(gu)憤(fen)》；《詩》三(san)百篇，大底圣(sheng)(sheng)賢(xian)發(fa)憤(fen)之所(suo)為作也(ye)。”這些(xie)古(gu)代圣(sheng)(sheng)賢(xian)歷經(jing)磨難，最后成功的(de)典例(li)讓他(ta)(ta)看到了那盞指明燈的(de)光輝。于(yu)是他(ta)(ta)夜以繼(ji)日(ri)地撰(zhuan)寫(xie)〈史記〉。他(ta)(ta)正日(ri)沒命地揮刀(dao)竹簡，拼命地刻寫(xie)，只(zhi)怕對不(bu)起父親，只(zhi)怕對不(bu)起那些(xie)過往的(de)英(ying)雄，只(zhi)怕沒有(you)人把他(ta)(ta)們的(de)事(shi)跡寫(xie)下來(lai)留傳(chuan)后世！司馬(ma)遷(qian)拿刀(dao)的(de)手(shou)指結(jie)了繭，繭破(po)了流血，再(zai)結(jie)繭，再(zai)破(po)；不(bu)知破(po)了多少次，那簡冊(ce)以弄得血跡斑(ban)斑(ban)。這是何等的(de)艱辛啊！
蘇軾說：“古之(zhi)立(li)大事者，不(bu)(bu)惟有(you)超世(shi)之(zhi)才(cai)，亦(yi)必有(you)堅韌不(bu)(bu)拔之(zhi)志。”是(shi)的(de)，司(si)馬遷便是(shi)一(yi)位堅韌不(bu)(bu)拔、矢志不(bu)(bu)渝(yu)的(de)偉人(ren)。終于(yu)，他(ta)(ta)完成(cheng)了《史記》，這部無(wu)韻之(zhi)《離騷》的(de)歷史經典著作。他(ta)(ta)成(cheng)就(jiu)了非凡的(de)功績。生(sheng)前無(wu)法回到純白，身(shen)后卻是(shi)鮮(xian)艷奪目，熠熠生(sheng)輝。他(ta)(ta)生(sheng)前所有(you)的(de)恥辱，現今如浮世(shi)一(yi)夢，惟獨見他(ta)(ta)的(de)絢麗，他(ta)(ta)的(de)繁華，他(ta)(ta)的(de)絕世(shi)的(de)人(ren)格魅(mei)力。
偉哉，司馬遷！
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