陳情表原文及翻譯
《陳情(qing)表》為西晉李密寫給晉武(wu)帝的(de)奏章。文(wen)章敘(xu)述祖母(mu)撫育自(zi)己(ji)的(de)大恩，以(yi)及自(zi)己(ji)應該報養祖母(mu)的(de)大義；除了(le)感謝朝廷的(de)知遇之恩以(yi)外，又傾訴(su)自(zi)己(ji)不能從命的(de)苦衷，真(zhen)情(qing)流(liu)露，委婉暢達。下(xia)面(mian)小(xiao)編為大家搜索整(zheng)理(li)了(le)陳情(qing)表原文(wen)及翻譯(yi)，希望對大家有所幫(bang)助。
原文
臣(chen)密言：臣(chen)以險(xian)釁（xìn），夙（sù）遭閔(min)（mǐn）兇(xiong)。生孩六月，慈父見背(bei)。行(xing)（xíng）年四歲(sui)，舅奪母(mu)志。祖母(mu)劉憫（mǐn）臣(chen)孤(gu)弱(ruo)，躬親(qin)撫養。臣(chen)少（shào）多疾(ji)病，九歲(sui)不(bu)行(xing)（xíng），零丁孤(gu)苦，至于(yu)成立。既無伯叔，終鮮（xiǎn）兄弟；門衰(shuai)祚（zuò）薄，晚有兒息。外無期（jī）功(gong)強（qiǎng）近之親(qin)，內無應門五尺之僮（tóng）。煢煢（qióng）孑(jie)（jie第(di)二聲(sheng)）立，形影相吊。而劉夙嬰(ying)（yīng）疾(ji)病，常在床(chuang)蓐(ru)（rù）；臣(chen)侍(shi)湯藥，未曾廢離。
逮（dai第四聲，通“待(dai)”，等到）奉圣朝，沐(mu)浴(yu)清化。前(qian)太守臣(chen)(chen)(chen)(chen)逵(kui)（kuí）察臣(chen)(chen)(chen)(chen)孝廉，后刺(ci)史(shi)臣(chen)(chen)(chen)(chen)榮舉臣(chen)(chen)(chen)(chen)秀才。臣(chen)(chen)(chen)(chen)以供養無主，辭(ci)不赴命。詔書(shu)特下，拜臣(chen)(chen)(chen)(chen)郎中(zhong)，尋蒙國(guo)恩，除臣(chen)(chen)(chen)(chen)洗（xiǎn）馬(ma)。猥(wei)（wěi）以微賤(jian)，當侍東宮，非臣(chen)(chen)(chen)(chen)隕(yun)首所能上(shang)報(bao)。臣(chen)(chen)(chen)(chen)具以表聞，辭(ci)不就職(zhi)。詔書(shu)切峻，責臣(chen)(chen)(chen)(chen)逋(bu)（bū）慢。郡縣逼迫，催臣(chen)(chen)(chen)(chen)上(shang)道；州司臨(lin)門，急于(yu)星火。臣(chen)(chen)(chen)(chen)欲奉詔奔馳，則劉病日篤(du)（dǔ）；欲茍(gou)順私情(qing)，則告訴不許：臣(chen)(chen)(chen)(chen)之進退，實為狼狽。
伏惟圣(sheng)朝(chao)以孝治(zhi)天(tian)下，凡(fan)在故老，猶蒙(meng)(meng)矜（jīn）育，況(kuang)臣孤苦，特為(wei)尤甚。且(qie)臣少仕(shi)偽朝(chao)，歷職郎署，本圖宦（huàn）達(da)，不(bu)矜名節。今臣亡國賤俘，至(zhi)(zhi)微至(zhi)(zhi)陋。過蒙(meng)(meng)拔(ba)擢（zhuó），寵命優渥（wò），豈敢盤桓(huan)（huán），有(you)所希(xi)冀(ji)（jì）！但以劉(liu)日薄西山，氣息奄(yan)奄(yan)，人命危淺，朝(chao)不(bu)慮(lv)夕。臣無(wu)(wu)祖母，無(wu)(wu)以至(zhi)(zhi)今日；祖母無(wu)(wu)臣，無(wu)(wu)以終余年。母孫二人，更（gēng）相為(wei)命。是以區(qu)區(qu)不(bu)能廢遠。
臣(chen)密今(jin)年(nian)四十(shi)有（yòu）四，祖母今(jin)年(nian)九(jiu)十(shi)有（yòu）六，是臣(chen)盡節(jie)于(yu)陛(bi)下之日(ri)長，報(bao)養(yang)劉(liu)之日(ri)短也。烏鳥私(si)情(qing)，愿(yuan)(yuan)乞終養(yang)。臣(chen)之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧(mu)伯所見(jian)明(ming)知(zhi)，皇天后土，實(shi)所共鑒。愿(yuan)(yuan)陛(bi)下矜(jin)（jīn）憫愚誠(cheng)，聽臣(chen)微志，庶(shu)劉(liu)僥幸，保卒余年(nian)。臣(chen)生當隕首，死當結草(cao)。臣(chen)不勝(sheng)（shēng）犬(quan)馬怖懼之情(qing)，謹拜表以聞。
譯文
臣子(zi)李密陳言：我(wo)(wo)因命運不(bu)好，小時候(hou)(hou)遭遇到了(le)不(bu)幸，剛出生六(liu)個月，我(wo)(wo)慈(ci)愛的(de)父親就不(bu)幸去(qu)世了(le)。經過了(le)四年，舅父逼母親改嫁(jia)。我(wo)(wo)的(de)祖母劉氏，憐憫(min)我(wo)(wo)從小喪父，便親自(zi)對我(wo)(wo)加以撫養。臣小的(de)時候(hou)(hou)經常生病，九歲時還(huan)不(bu)會行走。孤獨無(wu)靠，一直到成人自(zi)立。既沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)叔(shu)叔(shu)伯伯，又沒(mei)(mei)什么(me)兄弟，門庭(ting)衰微(wei)而(er)福(fu)分(fen)淺(qian)薄(bo)，很晚才有(you)(you)(you)兒子(zi)。在外面沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)比較(jiao)親近的(de)親戚(qi)，在家里又沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)照(zhao)應門戶的(de)童仆。生活(huo)孤單(dan)沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)依靠，每(mei)天只(zhi)有(you)(you)(you)自(zi)己(ji)的(de)身體和影子(zi)相互安(an)慰(wei)。但祖母又早被(bei)疾(ji)病纏繞，常年臥床不(bu)起，我(wo)(wo)侍奉她(ta)吃飯喝藥，從來就沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)停止(zhi)侍奉而(er)離開她(ta)。
到(dao)了(le)晉朝建立，我(wo)(wo)蒙受著(zhu)清明的(de)(de)政治教(jiao)化。前任(ren)太(tai)守逵，考察后(hou)推舉臣下為(wei)孝廉(lian)，后(hou)任(ren)刺史(shi)榮(rong)又(you)(you)推舉臣下為(wei)優秀(xiu)人(ren)才。臣下因(yin)為(wei)供(gong)奉(feng)贍養祖母的(de)(de)事無人(ren)承(cheng)擔，辭謝不(bu)(bu)(bu)接受任(ren)命(ming)。朝廷又(you)(you)特地下了(le)詔書，任(ren)命(ming)我(wo)(wo)為(wei)郎中，不(bu)(bu)(bu)久(jiu)又(you)(you)蒙受國家恩命(ming)，任(ren)命(ming)我(wo)(wo)為(wei)太(tai)子洗馬。像我(wo)(wo)這樣(yang)出身(shen)微(wei)賤地位卑下的(de)(de)人(ren)，擔當侍(shi)奉(feng)太(tai)子的(de)(de)職(zhi)務，這實在不(bu)(bu)(bu)是我(wo)(wo)殺身(shen)捐軀所能報答朝廷的(de)(de)。我(wo)(wo)將以上苦(ku)衷上表(biao)報告，加以推辭不(bu)(bu)(bu)去就職(zhi)。但是詔書急切嚴峻(jun)，責(ze)備我(wo)(wo)逃(tao)避(bi)命(ming)令，有意拖延，態度傲慢(man)。郡縣長(chang)官催促我(wo)(wo)立刻(ke)上路；州官登門督促，比流星墜落還要急迫。我(wo)(wo)很想遵(zun)從皇上的(de)(de)旨意赴京就職(zhi)，但祖母劉(liu)氏(shi)的(de)(de)病卻一天(tian)比一天(tian)重；想要姑(gu)且(qie)順(shun)從自己的(de)(de)私情，但報告申訴不(bu)(bu)(bu)被允許。我(wo)(wo)是進退(tui)兩(liang)難，十分(fen)狼狽。
我俯伏思量晉朝是用(yong)孝道(dao)來(lai)治(zhi)理天下的(de)，凡是年老而(er)德(de)高的(de)舊(jiu)臣，尚且還(huan)受到憐憫養育(yu)，何況我的(de)孤苦程(cheng)度(du)更為嚴(yan)重(zhong)呢。況且我年輕的(de)時候曾經做過蜀漢的(de)官(guan)，擔(dan)任過郎(lang)官(guan)職務，本來(lai)就希望做官(guan)顯達，并不顧惜(xi)名(ming)聲(sheng)節操(cao)。現在我是一個低賤(jian)的(de)亡國俘虜，十分(fen)卑微淺陋，受到過分(fen)提拔，恩寵優厚，怎敢猶(you)豫不決而(er)有(you)非分(fen)的(de)企求呢？只是因為祖母(mu)劉氏壽命即將終(zhong)了，氣息(xi)微弱，生命垂危，早(zao)上(shang)不能想(xiang)到晚上(shang)怎樣。臣下我如(ru)果沒(mei)有(you)祖母(mu)，就沒(mei)有(you)今天的(de)樣子；祖母(mu)如(ru)果沒(mei)有(you)我的(de)照(zhao)料，也無法度(du)過她的(de)余(yu)生。我們祖孫二人，互相依靠而(er)維持生命，因此我的(de)內(nei)心不愿廢止(zhi)奉養，遠離祖母(mu)。
臣(chen)下(xia)我(wo)現(xian)在(zai)的(de)年齡四十四歲(sui)了，祖母現(xian)在(zai)的(de)年齡九十六歲(sui)了，臣(chen)下(xia)我(wo)在(zai)陛(bi)下(xia)面前盡(jin)(jin)忠(zhong)盡(jin)(jin)節的(de)日子還長(chang)著(zhu)呢，而在(zai)祖母劉氏面前盡(jin)(jin)孝盡(jin)(jin)心的(de)日子已經不(bu)(bu)多了。我(wo)懷著(zhu)烏(wu)鴉反哺的(de)私情，乞求能夠(gou)準許我(wo)完成對祖母養老送終的(de)心愿。我(wo)的(de)辛酸苦楚(chu)，并不(bu)(bu)僅(jin)僅(jin)被蜀(shu)地的(de)百(bai)姓及(ji)益州、梁州的(de)長(chang)官所親眼目(mu)睹、內心明白，連天地神明也(ye)都看得清清楚(chu)楚(chu)。希(xi)望陛(bi)下(xia)能憐憫我(wo)愚昧(mei)誠心，請允許我(wo)完成臣(chen)下(xia)一(yi)點小(xiao)小(xiao)的(de)心愿，使祖母劉氏能夠(gou)僥幸地保全(quan)她的(de)余生。我(wo)活(huo)著(zhu)應當殺身報效朝廷，死(si)了也(ye)要(yao)結草銜環(huan)來(lai)報答陛(bi)下(xia)的(de)恩情。臣(chen)下(xia)我(wo)懷著(zhu)牛馬(ma)一(yi)樣不(bu)(bu)勝恐懼的(de)心情，恭敬地呈上此表來(lai)使陛(bi)下(xia)知(zhi)道(dao)這件事。
注釋
【臣以(yi)險(xian)釁，夙遭(zao)閔兇】
以：因
險(xian)釁（xiǎnxìn）：兇(xiong)險(xian)禍患（這里指命運不好(hao)）。 險(xian)，艱難，坎坷(ke)；釁，災禍
夙：早時， 這(zhe)里指年幼(you)的時候(hou)
閔：通“憫(min)”，指可(ke)憂患(huan)的事（多指疾病死喪(sang)）
兇：不(bu)幸，指(zhi)喪父
【慈父見背】
見(jian)背：背離我(wo)，離我(wo)而去。這(zhe)(zhe)是(shi)死的(de)委(wei)婉(wan)說法(fa)。指棄我(wo)而死去。見(jian)，由被動句發(fa)展而來，但這(zhe)(zhe)里已不再用作被動，類似結(jie)構為見(jian)諒，譯為"我(wo)"的(de)意(yi)思
【行年(nian)四(si)歲，舅奪母志(zhi)】
行年(nian)(nian)：經歷的(de)年(nian)(nian)歲(sui)
母志(zhi)：母親(qin)(qin)守節之志(zhi)。這是母親(qin)(qin)改嫁的委婉說法
【憫臣孤弱，躬親撫(fu)養】
憫：憐憫
躬親：親身
【至于成立】
至(zhi)于：直到。至(zhi)：達到；于：介詞(ci)，引出對象
成立： 成人自(zi)立
【終鮮兄弟】
終：又；
鮮：少(shao)，這里指(zhi)“無”的意(yi)思(si)
【門衰祚薄，晚(wan)有(you)兒息】
門(men)衰(shuai)祚薄(bo)：家門(men)衰(shuai)微，福分(fen)淺薄(bo)；祚：zuò，福分(fen)
兒(er)息：同子(zi)(zi)息、生(sheng)(sheng)(sheng)子(zi)(zi)；息：親生(sheng)(sheng)(sheng)子(zi)(zi)女(nv)。又(you)如：息子(zi)(zi)（親生(sheng)(sheng)(sheng)兒(er)子(zi)(zi)）；息女(nv)（親生(sheng)(sheng)(sheng)女(nv)兒(er)）；息男（親生(sheng)(sheng)(sheng)兒(er)子(zi)(zi)）
【外(wai)無(wu)期功強(qiang)近之親】
期：穿一(yi)周年孝服的(de)人。功(gong)：服喪九月(yue)為(wei)大(da)功(gong)，服喪五月(yue)為(wei)小功(gong)。這都指(zhi)關系比較近(jin)的(de)親屬
強近：勉強算(suan)是接近的
【煢煢孑立(li)，形影相吊】
吊：安慰
【臣侍湯藥(yao)，未曾(ceng)廢離】
廢：停止服侍
離：離開
【夙(su)嬰疾病，常在床蓐】
嬰：被……纏繞；
蓐：通“褥”，坐(zuo)臥時(shi)鋪在床椅上(shang)面(mian)的墊子，草(cao)席子
【逮奉圣朝，沐浴清化】
逮：及，到
奉：承奉
圣朝(chao)：指當時的晉朝(chao)
沐浴(yu)清(qing)(qing)化：恭維之辭，指蒙受(shou)當朝的清(qing)(qing)平教化
【前太守臣(chen)逵察臣(chen)孝廉(lian)，后(hou)刺史臣(chen)榮(rong)舉臣(chen)秀才(cai)】
察：考察和推舉
孝廉(lian)：孝順，品(pin)性(xing)純(chun)潔；這(zhe)里非指(zhi)古時“孝廉(lian)”科職(zhi)
舉：推舉
秀(xiu)才(cai)(cai)：漢代以(yi)來選拔人(ren)才(cai)(cai)的一種察舉科(ke)目。這里是(shi)優秀(xiu)人(ren)才(cai)(cai)的意思，與后代科(ke)舉的“秀(xiu)才(cai)(cai)”含義不同。
【拜臣郎中】
拜：授予官職
郎中：尚書省的屬官
【尋蒙國恩，除臣冼馬】
尋：不久
除：拜官受職
冼馬：太子的屬官，掌(zhang)管圖書
【猥以(yi)微賤，當(dang)侍東宮，非臣(chen)隕首所(suo)能上報】
猥：鄙，謙詞
微賤：卑微低賤
當：擔任
東宮：太子居處，借指太子
【詔書(shu)切峻，責臣逋慢(man)】
切峻：急切而嚴厲
逋慢(man)：逃避，怠慢(man)
【急于星火】
于：比
【劉病日篤】
篤：病重，沉重
【欲茍順(shun)私情(qing)，則(ze)告(gao)訴不許】
茍：姑且
告訴：報告申訴
【伏(fu)惟(wei)圣朝以(yi)孝治天(tian)下，凡在(zai)故老，猶蒙矜育】
伏惟(wei)：表示恭維地伏在地上(shang)去思忖、心想、認識，是古時下(xia)對上(shang)陳述己見時的謙敬之辭。
故老：年老而德(de)高的舊(jiu)臣
矜育：憐憫養育。
【且臣少(shao)仕(shi)偽(wei)朝】 偽(wei)朝：蔑稱(cheng)，指被滅亡蜀朝承認的前朝政府
【歷職郎署(shu)，本圖宦達，不矜名(ming)節】
歷職：連續任職
郎署：尚書郎的官衙(ya)
宦達：官場上發(fa)展。宦，做(zuo)官；達，顯貴(gui)
不矜：不看重。矜，夸(kua)耀(yao)
【過蒙拔擢，寵命優渥，豈(qi)敢盤桓，有(you)所希冀(ji)】
拔(ba)擢（zhuó）：提拔(ba)
寵(chong)命：恩(en)寵(chong)任命 優渥（wò）：恩(en)惠(hui)優厚
盤桓：徘徊不(bu)前的樣子，指拖延不(bu)就職
希冀(ji)：指非分(fen)的乞求
【日薄西山】
日薄西山：太陽接(jie)近西山，喻(yu)人的壽命即將終(zhong)了。薄，迫(po)近
【人命危淺】
危(wei)(wei)淺：指生命垂危(wei)(wei)。淺：不(bu)長(chang)
【更相為命，是以(yi)區(qu)區(qu)不能廢遠】
更（gēng）相：相繼，相互
是以：這是因為
區區：拳拳，形(xing)容自己(ji)的私(si)情（古今異義(yi)）；另(ling)一說指“我”，自稱的謙詞
【烏鳥私情(qing)，愿乞終養】
烏(wu)鳥私情(qing)：烏(wu)鴉反哺之情(qing)，比喻對長輩的孝養之情(qing)
終養：養老至終
【臣之辛苦】
辛苦：辛酸(suan)苦楚（古今異(yi)義）
【二州牧伯】
二州(zhou)(zhou)：指梁州(zhou)(zhou)（在今(jin)陜西(xi)省(sheng)漢(han)中地區）、益州(zhou)(zhou)（在今(jin)四川省(sheng)）
牧：古代稱(cheng)州(zhou)的長(chang)管；伯：長(chang)
【皇天(tian)后土，實所共鑒】
皇天后土：文中指天地(di)神明
鑒：明察
【矜(jin)憫愚誠(cheng)，聽(ting)臣微志，庶劉(liu)僥幸，以保(bao)卒余年】
矜憫：憐憫
聽：準許
庶：庶幾，或許(xu)，表示(shi)希望或推(tui)測(ce)
保：安；卒：終
【死當結草】
結(jie)草：典故，出自《左傳·宣公十五年》[1]。見成(cheng)語“結(jie)草銜環”，說春秋時，晉大(da)夫(fu)魏武子(zi)有(you)愛妾，武子(zi)病(bing)(bing)時，囑咐 其子(zi)魏夥(huo)說，自己死(si)后(hou)，令妾改嫁。到了病(bing)(bing)危時，又說令妾殉葬。武子(zi)死(si)后(hou)，魏夥(huo)把父(fu)妾嫁
出，說是(shi) 遵守(shou)父親神(shen)志清醒時的遺命。傳(chuan)說后(hou)來(lai)魏(wei)夥和(he)秦將杜回作戰，看見一老人(ren)結草絆(ban)倒了(le)杜
回，夜間魏夥夢見老人說是(shi)魏武子妾的(de)(de)父(fu)親，幫助他，是(shi)為了報答不令女兒殉葬的(de)(de)恩德。現在(zai)表
示死后(hou)也會像結草老人一樣來(lai)報答恩情。
【臣不(bu)勝犬馬(ma)怖懼之情，謹(jin)拜表以聞】
不(bu)勝：禁不(bu)住。勝（shēng），承受(shou)，承擔。
犬(quan)馬(ma)恐怖之(zhi)情：這是臣子謙(qian)卑(bei)的話，用犬(quan)馬(ma)自比
聞：使(shi)動用(yong)(yong)法，使(shi)…知道。與上文“具(ju)以表聞”的“聞”用(yong)(yong)法相(xiang)同。
文言知識
一、重點解釋
1、臣以險釁(xin)：災難禍(huo)患。險：艱險，禍(huo)患。釁(xin)：禍(huo)患。
2、夙遭閔兇：夙：早。
3、夙遭閔(min)兇：閔(min)兇：憂(you)傷(shang)的事，常指(zhi)父母之喪(sang)。
4、慈父見背：背棄(qi)我(wo)。見：助動詞(ci)，用在動詞(ci)前面(mian)表(biao)示對我(wo)怎(zen)么樣。
5、舅(jiu)奪母(mu)志：強行改變。
6、祖母劉愍臣(chen)孤弱：憐(lian)憫，愛(ai)憐(lian)。
7、躬親(qin)撫養：親(qin)自。
8、終鮮兄弟(di)：少，沒有。
9、門衰祚(zuo)薄(bo)：門庭衰微，福分(fen)淺薄(bo)。祚(zuo)：福氣，福分(fen)。
10、晚(wan)有兒息(xi)：子女(nv)。
11、外無期功強(qiang)近之親：勉強(qiang)。
12、煢煢孑(jie)立(li)：孤(gu)單。
13、形影相(xiang)吊：安慰。
14、而(er)劉夙嬰疾病：纏(chan)繞著（被……纏(chan)繞）
15、逮(dai)奉(feng)圣朝，沐浴(yu)清化(hua)：逮(dai)：及(ji)，到。 奉(feng)：承奉(feng)。
16、前太(tai)守臣逵察(cha)臣孝廉：考(kao)察(cha)后予(yu)以推薦。
17、詔書特(te)下：特(te)地。
18、拜臣郎(lang)中：拜：授予官(guan)職。
19、尋蒙國恩：尋：不久。
20、除(chu)臣洗馬：除(chu)舊官(guan)，任新官(guan)，受職。
21、猥以微賤：謙辭(ci)，表示自己的謙卑(bei)。
22、臣(chen)具(ju)以(yi)表聞：詳(xiang)盡。
23、詔書切(qie)峻：急切(qie)而嚴厲。
24、責臣(chen)逋(bu)慢(man)：逋(bu)：拖延(yan)，遲延(yan)。慢(man)：怠慢(man)。
25、急于星火：于：比。
26、則劉病(bing)(bing)日篤：篤：病(bing)(bing)重(zhong)，沉(chen)重(zhong)。
27、欲茍(gou)順私情：姑且。
28、伏(fu)惟(wei)圣朝(chao)以孝(xiao)治天下：俯伏(fu)思量。（謙(qian)敬(jing)之辭）
29、猶蒙矜(jin)育：憐(lian)憫。
30、且(qie)臣少(shao)仕偽朝：再(zai)說了(le)，而(er)且(qie)。
31、不矜名(ming)節：顧(gu)惜。
32、至(zhi)微至(zhi)陋：極(ji)，其。
33、過蒙(meng)拔擢(zhuo)：提升。
34、寵(chong)命優(you)渥(wo)：厚。
35、豈敢盤桓：猶豫不決的樣子(zi)。
36、但以劉日(ri)薄西山：迫近。
37、無以至今(jin)日：沒(mei)有(you)用來……的。
38、更(geng)相(xiang)為命：交(jiao)互(hu)。
39、是(shi)以區(qu)區(qu)不能廢遠：是(shi)以：這是(shi)因為。區(qu)區(qu)：拳(quan)拳(quan)之情，形容自己的私情。
40、實所(suo)共鑒：明察。
41、矜憫愚誠：憐憫。
42、聽臣微志：聽任(ren)，請允許。
43、庶(shu)劉僥(jiao)幸：或許。
44、保卒余年：終。
45、臣不勝犬(quan)馬怖懼之(zhi)情：完，盡。
二、通假字
1、夙遭閔兇。（閔，通(tong)“憫”，可憂患的(de)事。）
2、零丁孤苦。（零丁，通“伶仃”，孤獨(du)的樣子。）
3、臣密今年四(si)十有四(si)。（有，通“又”。表示整數后面(mian)還有零數）
4、常在(zai)床蓐。（蓐，通“褥(ru)”，墊子(zi)、草席。）
三、詞類活用
（一）名詞(ci)作狀語
非臣隕首所能上報。（ 上：向(xiang)上。）
臣不勝犬馬怖懼之情。 （犬馬：像犬馬一樣。）
則劉病日(ri)篤。（ 日(ri)：一天天地(di)。）
外無期功強近之親(qin)。（ 外：在家外。）
內無應門(men)五尺之僮。（ 內：在家里。）
躬(gong)親(qin)撫養。（ 躬(gong)：親(qin)自。）
（二）使動用法
臣具(ju)以(yi)表(biao)聞。（ 聞：使……聞。）
保(bao)卒余年。（ 保(bao)：使……保(bao)全(quan)。）
謹拜表以(yi)聞（使……知道。）
（三）形容(rong)詞作(zuo)名詞
夙遭閔兇(xiong)。（閔兇(xiong)：憂患不幸的(de)事。）
猥以微賤(jian)。（ 微賤(jian)：卑(bei)微低(di)賤(jian)的身份。）
凡在故(gu)老(lao)(lao)。（ 故(gu)老(lao)(lao)：年老(lao)(lao)而有功德的舊(jiu)臣(chen)。）
4、愿(yuan)陛下矜憫愚誠(cheng)（誠(cheng)心）
（四(si)）形容詞作動詞
是以(yi)區區不能廢(fei)遠。（ 遠：遠離。）
則(ze)劉(liu)病日篤。（ 篤：病重。）
（五(wu)）名詞作動詞
臣少多疾病(bing)(bing)。 （病(bing)(bing)：生病(bing)(bing)。）
且臣少(shao)仕(shi)偽朝。（ 仕(shi)：做官。）
歷職郎(lang)署。（ 職：任職。）
（六）動詞(ci)(ci)作名詞(ci)(ci)
1、臣之進退，實為狼狽。（指是否出(chu)來做官之事）
四、重點虛詞
以：
（1）臣以險(xian)釁（ 以：因為）
（2）臣以(yi)供養無(wu)主(zhu) （以(yi)：介詞，因為(wei)）
（3）臣(chen)具以表聞（ 以：用）
（4）猥以微賤（ 以：和地位搭配時(shi)，譯(yi)為“憑借(jie)”）
（5）無以至今日 （無以：沒有......的辦法(fa)）
（6）但以劉日(ri)薄西山（ 以：因為）
（7）是以區區不能廢遠 （是以：因(yin)此 以：因(yin)為）
（8）伏惟(wei)圣朝(chao)以孝治天下（ 以：用）
（9）謹拜表以(yi)聞 （以(yi)：連詞，而(er)）
五、古今異義
1、九歲不行
不行
古義(yi)： 不能走路，這里指柔弱。 今義(yi)：不可(ke)以(yi)。
2、舉臣秀才
秀才
古義(yi)：優秀人(ren)才。今義(yi)：讀書(shu)人(ren)的通稱
3、除臣洗馬
除
古義：授予官職。今義：不(bu)包括(kuo)在內。
洗馬
古義(yi)：授(shou)予官(guan)職(zhi) 太子(zi)隨從。今義(yi)：給(gei)馬洗(xi)身(shen)子(zi)。
4、臣欲奉召奔馳(chi)
奔馳
古義：奔走效勞，這里指赴(fu)京就職。今義：迅速的跑。
5、臣之辛苦
辛苦
古義：辛酸苦(ku)楚。今義：表(biao)身心勞苦(ku)，比喻艱難困苦(ku)，很疲倦的(de)感覺。現多指工作(zuo)和勞作(zuo)的(de)感受。
6、則告訴不許
告訴
古(gu)義(yi)：申訴 。今義(yi)：向別人陳述;通知某事，使人知道。
7、是以區(qu)區(qu)不能廢遠
區區
古義：拳拳，形容感(gan)情懇切。今義：小;少。形容微不足道(dao)。
8 、至于成立
至于
古義：一直(zhi)到(dao)....... 。今義：副詞。表示事情(qing)達到(dao)某(mou)種程度；連詞。表示另(ling)(ling)提一事或另(ling)(ling)一情(qing)況；到(dao)達。
9、 至于成立
成立
古義：成人自立(li)(li)。今義：組(zu)織機構開始存在；理論(lun)意(yi)見，站得住腳。創立(li)(li)、建(jian)立(li)(li)。
10、急于星火
星火
古義：流星的(de)光(guang)，比喻急迫；今(jin)義：微小的(de)光(guang)。
六、一詞多義
1、行：
①行(xing)年(nian)四歲（動詞，經歷）
②九歲不行（動詞(ci)，走路）
③余嘉其(qi)能(neng)行古(gu)道（動詞，施(shi)行）
2、矜：
①猶蒙(meng)矜育（動詞，憐(lian)惜）
②不矜(jin)名節（動詞，顧惜）
③愿陛下矜憫愚(yu)誠（動詞(ci)，憐憫）
3、至：
①至微(wei)至陋（副詞，最）
②無以至今日（動詞(ci)，到達）
4、見：
①慈(ci)父見(jian)背(bei)（見(jian)用在動詞前(qian)，表示他人(ren)行為及(ji)于(yu)自(zi)己）
②二州(zhou)牧(mu)伯所見明(ming)知（動詞，看見）
③臣(chen)誠恐(kong)見欺(qi)于王而負趙(zhao)（被）
5、親：
①躬親(qin)撫養（代(dai)詞，親(qin)自）
②外無(wu)期功強近之(zhi)親(qin)（名(ming)詞，親(qin)戚）
6、日：
①日薄西山（名詞(ci)，太陽(yang)）
②報(bao)養(yang)劉之日(ri)短（名(ming)詞，日(ri)子）
③則劉(liu)病日篤（名(ming)詞作狀語，一天天）
7、當：
①當侍(shi)東宮（動詞，任，充當）
②死當(dang)結草（副詞，應當(dang)）
8、薄：
①日薄(bo)西(xi)山（動(dong)詞，迫近）
②門衰(shuai)祚薄（形容詞，微薄，少）
③薄(bo)微細古（微小）
9、拜：
①拜臣郎中（動詞，授(shou)官）
②謹拜表以(yi)聞（動詞，奉上(shang)）
10、于：
①州司臨門(men)，急于星火（介詞，比(bi)）
②是(shi)臣(chen)盡節(jie)于陛下之日(ri)長(chang)（介詞，給）
11、夙：
①夙遭閔兇（名詞，很早，幼年）
②夙夜憂嘆（名(ming)詞，早晨(chen)）
12、區區：
①是以區區不能廢遠（拳拳，形容自己的私情）
②何(he)乃太(tai)區區（形容詞， 短淺的）
③區(qu)區(qu)小(xiao)事（形容詞，形容分量少(shao)）
④區區在下（謙(qian)稱(cheng)自己）
13、卒：
①保(bao)卒余年（副詞(ci)， 終）
②卒成帝業 （副詞，終究）
③信臣精卒陳利兵而誰何（名詞， 士兵）
④卒然(ran)邊境有急 （副詞，突然(ran)）
14、除：
①除臣洗馬(ma)(動詞，任命(ming))
②登(deng)自(zi)東除(名詞，臺階(jie))
③攘除(chu)奸(jian)兇(xiong)(動(dong)詞，清除(chu))
15、嬰：
①夙嬰疾(ji)病(動詞，纏繞(rao))
②舉嬰(ying)，欲投之(zhi)于河(he)(名詞，嬰(ying)孩)
16、應：
①內無應(ying)門五尺之僮(tong)(動詞，照應(ying))
②其人弗(fu)能應也(動詞，回(hui)答)
17、志：
①舅奪母志(zhi)（名詞(ci)，志(zhi)向(xiang)）
②尋(xun)向所志（名詞，標記）
18、以：
①臣以(yi)險釁（ 以(yi)：因為）
②臣以(yi)供養無主(zhu) （以(yi)：介詞，因為）
③臣具(ju)以表聞(wen)（ 以：用）
④猥以微賤（ 以：和地位搭配時，譯為“憑借”）
⑤無(wu)以至今(jin)日 （無(wu)以：沒有......的辦法）
⑥但以劉日(ri)薄(bo)西山（ 以：因為(wei)）
⑦是(shi)以(yi)(yi)區區不能廢遠 （是(shi)以(yi)(yi)：因此 以(yi)(yi)：因為）
⑧伏惟圣(sheng)朝以孝(xiao)治天下（ 以：用(yong)）
⑨謹拜(bai)表以聞 （以：連詞，而）
七、成語
孤苦(ku)(ku)伶仃（原文：零丁孤苦(ku)(ku)）：伶仃：孤獨，沒有(you)(you)依(yi)靠(kao)。孤單困苦(ku)(ku)，沒有(you)(you)依(yi)靠(kao)。
煢煢孑立(li)：孤身一(yi)人。形容一(yi)個(ge)人無(wu)依無(wu)靠(kao)，孤苦伶(ling)仃。
形影相(xiang)吊：吊：慰問。孤身(shen)一人，只有和(he)自(zi)己的身(shen)影相(xiang)互慰問。形容(rong)無依無靠，非常孤單。
急于星火：流星。象流星的光從(cong)空中(zhong)急閃而過。形(xing)容非常急促緊(jin)迫(po)。
日(ri)薄西山：薄：迫近(jin)。太陽快落山了。比(bi)喻人已(yi)經衰老或事物(wu)衰敗腐朽，臨近(jin)死亡。
氣(qi)息奄(yan)奄(yan)：形(xing)容呼(hu)吸微弱，快要斷氣(qi)的樣子。也比(bi)喻事(shi)物(wu)衰敗沒落，即將(jiang)滅亡。
人命(ming)危淺：淺：時間短。形容壽(shou)命(ming)不長，即將死亡。
朝不慮夕：早晨(chen)不能(neng)知(zhi)道晚上會變(bian)成什(shen)么樣子或(huo)發生(sheng)什(shen)么情況。形(xing)容形(xing)勢危急，難以(yi)預料。
結(jie)草銜(xian)環(huan)(huan)：結(jie)草：把草結(jie)成繩子，搭救恩人(ren)；銜(xian)環(huan)(huan)：嘴里銜(xian)著玉環(huan)(huan)。舊時(shi)比喻感恩報德，至死(si)不忘。
烏(wu)鳥私情：烏(wu)鳥：古時傳說(shuo)，小烏(wu)能反哺老烏(wu)。比喻侍奉尊(zun)親(qin)的孝(xiao)心(xin)。
皇(huang)天(tian)后土：皇(huang)天(tian)：古代(dai)稱天(tian)；后土：古代(dai)稱地。指(zhi)天(tian)地。舊時迷(mi)信天(tian)地能主持(chi)公道，主宰萬物。
八、特殊句式
（一）介賓短語(yu)后置
急于星火
是臣(chen)盡節于陛下之日長(chang)
（二）賓語前置
是以(yi)區區不能廢遠(yuan)
慈父見背
（三）被動句
而劉夙嬰疾病
則告訴不許
（四）省略句
拜臣（為）郎中
且臣少仕(shi)（于）偽朝
但以劉日薄西山
（五）判斷句
今臣亡國賤俘
非(fei)獨蜀之(zhi)人士及二州牧(mu)伯所見(jian)明知
非臣隕首所能(neng)上報
4是臣盡(jin)節(jie)于(yu)陛下(xia)之(zhi)日長，報(bao)養劉之(zhi)日短(duan)也(ye)
（六）固定句式
臣無祖母，無以至今(jin)日
九、重點語段
1、“生孩六月，慈父見背，行年四歲，舅奪母(mu)志。祖母(mu)劉憫臣孤(gu)弱，躬親撫養(yang)。臣少(shao)多疾(ji)病，九歲不行，零丁孤(gu)苦，至(zhi)于成立(li)。……”
引導：四字駢句，語勢(shi)連(lian)貫、緊(jin)湊，不拖沓(ta)，讓人(ren)感(gan)到災禍接踵而(er)來(lai)，以情動人(ren)，讓晉武帝化(hua)嚴為慈(ci)。
“煢煢孑立，形影(ying)相吊”，直陳其(qi)事，白描手法(fa)，把自己形只(zhi)影(ying)單，孤(gu)獨寂寥(liao)，極為形象(xiang)地表(biao)現出來(lai)，讀之(zhi)讓人動容(rong)。
“逮奉圣朝，沐浴(yu)清化。前太守臣(chen)逵察臣(chen)孝廉；后刺史臣(chen)榮(rong)舉臣(chen)秀才。……，詔(zhao)書特下，拜臣(chen)郎(lang)中，尋蒙國(guo)恩(en)，除(chu)臣(chen)洗馬。……。”
引導：一連(lian)用了(le)“察臣(chen)”“舉臣(chen)”、“拜臣(chen)”、“除臣(chen)”，準確地(di)陳述了(le)自己“過蒙拔擢，寵命優渥”的實情(qing)以及由衷的感(gan)恩(en)戴德之情(qing)。
“詔書切峻，責臣逋慢；郡縣(xian)逼迫，催(cui)臣上道；州司臨門，急于星火。”引導：四字駢句的排比渲染出圣命逼人的緊張氣(qi)氛。
四字駢句：簡(jian)潔(jie)凝練(lian)，語勢(shi)連貫(guan)緊(jin)湊，文勢(shi)如(ru)行云(yun)流水(shui)般通暢。
2、“外(wai)無期功強近(jin)之親，內(nei)無應門五(wu)尺之僮(tong)，”
引(yin)導(dao)：對偶句(ju)，一(yi)外一(yi)內都強調一(yi)個“無(wu)”字，寫出了(le)(le)自己(ji)舉目無(wu)親，后代尚小無(wu)人終(zhong)養祖母的困苦境(jing)地形象生動表(biao)現出來(lai)了(le)(le)，讓人覺得急(ji)切(qie)而無(wu)可置疑(yi)。
“前太守臣逵(kui)察臣孝廉；后刺史臣榮舉(ju)臣秀才”也(ye)是(shi)對偶(ou)句(ju)，恰當地表達了自己深受圣朝恩寵的(de)感(gan)激。
既無伯叔，終鮮兄弟。
生當隕首(shou)，死當結草。
臣(chen)欲奉詔奔馳，則(ze)劉病(bing)日篤(du)，欲茍(gou)殉私情，則(ze)告(gao)訴(su)不(bu)許。
臣無祖(zu)(zu)母(mu)，無以至今日，祖(zu)(zu)母(mu)無臣，無以終余年。
都是(shi)對偶句。運用對仗工整的(de)對偶句式，使(shi)語氣顯得鏗鏘有力，語意簡潔凝練，讀來朗朗上口(kou)，使(shi)文章的(de)感(gan)情倍感(gan)熱切(qie)，更具說服力。
對偶句：語氣鏗鏘(qiang)有力(li)，語意(yi)簡潔凝練，朗(lang)朗(lang)上口，感情倍(bei)感熱切，更具(ju)說服力(li)。
創作背景
魏元(yuan)帝景元(yuan)四年（263），司(si)馬(ma)昭滅蜀漢。咸熙(xi)二年（265），司(si)馬(ma)昭之子司(si)馬(ma)炎逼曹(cao)奐禪(chan)位，當了皇帝，定(ding)國號(hao)晉(jin)，改元(yuan)泰始。泰始三(san)年（267），晉(jin)武帝采取(qu)懷(huai)柔政策，征召(zhao)蜀漢舊臣李密(mi)為(wei)太子洗(xi)馬(ma)，請他出(chu)來做(zuo)官。此(ci)舉一(yi)來是當時政局未穩(wen)，東吳(wu)尚據江左，為(wei)了減少滅吳(wu)的阻力(li)，晉(jin)武帝籠(long)絡西蜀賢達(da)，以(yi)顯示新朝的寬(kuan)容(rong)和仁(ren)慈。二來是司(si)馬(ma)氏集團取(qu)代曹(cao)魏是通過一(yi)系列陰(yin)謀(mou)權術實現的，先以(yi)武力(li)，后以(yi)禪(chan)讓，提出(chu)忠(zhong)君沒有社會基礎，便(bian)推出(chu)“以(yi)孝治(zhi)(zhi)天下”的綱領。李密(mi)當時以(yi)孝聞(wen)名于世(shi)，順(shun)應(ying)了統治(zhi)(zhi)者孝治(zhi)(zhi)的策略，才屢被征召(zhao)。
李密原是蜀(shu)漢后主劉禪的郎官，蜀(shu)漢滅亡后失去了(le)(le)(le)仕途，便在家供養祖母劉氏。晉(jin)朝(chao)剛剛建立，李密對晉(jin)武帝(di)還不(bu)(bu)甚了(le)(le)(le)解(jie)，出于歷史的教訓，盲(mang)目(mu)在新(xin)朝(chao)做官禍福難料，不(bu)(bu)可能沒有后顧之(zhi)憂。作為亡國之(zhi)臣，李密深恐(kong)晉(jin)武帝(di)懷(huai)疑自(zi)己(ji)懷(huai)念舊(jiu)朝(chao)以矜(jin)名(ming)節，招致大逆不(bu)(bu)道(dao)的罪名(ming)，引來殺身之(zhi)禍。于是，李密以祖母年老多病無人奉養，辭不(bu)(bu)赴命，并飽含血(xue)淚地向晉(jin)武帝(di)呈上了(le)(le)(le)這篇《陳情表》。
文學賞析
李密在西蜀(shu)做過(guo)多年的(de)(de)官(guan)，并(bing)且升(sheng)遷過(guo)，晉武帝(di)召他(ta)做官(guan)，他(ta)卻說(shuo)(shuo)為(wei)了(le)(le)(le)(le)奉養祖母(mu)幾次三(san)番(fan)“辭不(bu)就職(zhi)”。作(zuo)為(wei)一(yi)個降(jiang)臣，在激怒了(le)(le)(le)(le)的(de)(de)新(xin)主面前(qian)如果(guo)(guo)固執不(bu)變，難(nan)免有(you)殺身之虞(yu)。但是，作(zuo)者用婉轉曲折、收(shou)放(fang)自如的(de)(de)文字，直陳(chen)不(bu)能應召、懇請暫(zan)緩就職(zhi)的(de)(de)實情，結果(guo)(guo)“帝(di)覽之曰：‘士之有(you)名，不(bu)虛然哉(zai)！’乃停召”（《晉書·李密傳(chuan)》）；“嘉其誠款(kuan)，賜奴婢二人(ren)，下郡縣供(gong)養其祖母(mu)奉膳(shan)”（《華陽國志》）。說(shuo)(shuo)動了(le)(le)(le)(le)武帝(di)又得到賞賜，這是很了(le)(le)(le)(le)不(bu)起的(de)(de)。除了(le)(le)(le)(le)有(you)事(shi)可陳(chen)，實情可感以外，善于分析語言環境、捕捉對(dui)方(fang)心理，穩(wen)扎穩(wen)打，逐步前(qian)進，知道(dao)什么情況下說(shuo)(shuo)什么話(hua)，怎么說(shuo)(shuo)話(hua)，是一(yi)個很重要的(de)(de)方(fang)面。[11-12]
要(yao)想使(shi)晉武(wu)帝(di)真正(zheng)相信并諒解自己不(bu)(bu)奉(feng)詔的(de)(de)苦(ku)衷，必須動之(zhi)以(yi)深情(qing)(qing)，方能(neng)喻之(zhi)以(yi)大義(yi)。故第一(yi)(yi)段先從幼年(nian)(nian)坎坷不(bu)(bu)幸的(de)(de)遭遇說起(qi)，以(yi)及作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)與祖母(mu)相依為命的(de)(de)特(te)殊關系，一(yi)(yi)下(xia)(xia)子把對(dui)方帶進(jin)一(yi)(yi)種悲愴酸(suan)楚的(de)(de)環(huan)境氛(fen)圍中，以(yi)激起(qi)人皆(jie)有之(zhi)的(de)(de)惻隱之(zhi)心(xin)(xin)。“臣(chen)以(yi)險(xian)釁(xin)，夙遭閔(min)兇(xiong)”八字總起(qi)，不(bu)(bu)僅高(gao)度概括，而且聳人聽聞，是(shi)(shi)全文陳述苦(ku)情(qing)(qing)的(de)(de)開始。往下(xia)(xia)即分兩層具體描述如何“險(xian)釁(xin)”“閔(min)兇(xiong)”。“生孩(hai)六月(yue)，慈父(fu)見(jian)背”。嬰(ying)孩(hai)出世(shi)(shi)主(zhu)要(yao)依靠父(fu)母(mu)撫養(yang)，卻(que)“慈父(fu)見(jian)背”，是(shi)(shi)一(yi)(yi)大不(bu)(bu)幸。作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)(bu)用第一(yi)(yi)人稱“臣(chen)”，而用第三(san)人稱“孩(hai)”，旨在強調客觀陳述苦(ku)情(qing)(qing)以(yi)使(shi)武(wu)帝(di)動心(xin)(xin)。父(fu)親(qin)去世(shi)(shi)固(gu)然痛苦(ku)，竟然又(you)(you)“行(xing)年(nian)(nian)四歲(sui)，舅(jiu)奪母(mu)志(zhi)”，是(shi)(shi)又(you)(you)一(yi)(yi)個大不(bu)(bu)幸。四歲(sui)的(de)(de)孩(hai)子，既(ji)經失(shi)怙，又(you)(you)已(yi)失(shi)恃(shi)(shi)，其本能(neng)地(di)求居覓食而又(you)(you)不(bu)(bu)可得的(de)(de)苦(ku)狀可想而之(zhi)。但這是(shi)(shi)托詞，也(ye)(ye)是(shi)(shi)作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)對(dui)母(mu)親(qin)寬(kuan)解的(de)(de)孝行(xing)。通常來看(kan)，似乎長者(zhe)(zhe)(zhe)特(te)別(bie)(bie)喜歡第三(san)代，再加(jia)上作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)一(yi)(yi)個失(shi)怙失(shi)恃(shi)(shi)的(de)(de)孩(hai)子，那(nei)么，祖母(mu)劉氏(shi)對(dui)作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)當然特(te)別(bie)(bie)喜歡又(you)(you)特(te)別(bie)(bie)同情(qing)(qing)，也(ye)(ye)就“躬親(qin)撫養(yang)”了。“九歲(sui)不(bu)(bu)行(xing)”，也(ye)(ye)許(xu)是(shi)(shi)軟(ruan)骨病之(zhi)類。如果孩(hai)子身(shen)體健康(kang)，祖母(mu)操(cao)心(xin)(xin)費(fei)力可能(neng)少些，而作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)“九歲(sui)不(bu)(bu)行(xing)”，特(te)異的(de)(de)體弱又(you)(you)是(shi)(shi)一(yi)(yi)種不(bu)(bu)幸，也(ye)(ye)是(shi)(shi)祖母(mu)格外操(cao)心(xin)(xin)費(fei)力的(de)(de)又(you)(you)一(yi)(yi)個因素。
以上(shang)寫(xie)“弱”，以下(xia)集中寫(xie)“孤”。雖(sui)然(ran)(ran)有(you)三(san)種(zhong)大(da)不(bu)(bu)(bu)幸(xing)，如果家(jia)(jia)里人(ren)丁(ding)較多，外(wai)面(mian)親(qin)戚也不(bu)(bu)(bu)少(shao)，那(nei)(nei)么(me)還可(ke)以有(you)圓通的(de)(de)(de)(de)(de)余(yu)地，但作(zuo)(zuo)者(zhe)“零丁(ding)孤苦(ku)，至于成立”。從(cong)父(fu)輩看，沒(mei)(mei)有(you)叔(shu)(shu)叔(shu)(shu)伯(bo)伯(bo)；從(cong)平輩看，沒(mei)(mei)有(you)哥哥弟(di)弟(di)。“鮮”并不(bu)(bu)(bu)作(zuo)(zuo)“少(shao)”講而作(zuo)(zuo)“無”講，而是(shi)在(zai)(zai)特殊(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)語言環境下(xia)跟“既(ji)無叔(shu)(shu)伯(bo)”的(de)(de)(de)(de)(de)“無”避免(mian)重(zhong)復的(de)(de)(de)(de)(de)特殊(shu)詞義(yi)。從(cong)外(wai)親(qin)看，既(ji)沒(mei)(mei)有(you)為(wei)祖(zu)(zu)母、兄弟(di)、妻子等穿孝(xiao)服(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)親(qin)眷(juan)，也沒(mei)(mei)有(you)為(wei)曾祖(zu)(zu)父(fu)母、伯(bo)叔(shu)(shu)祖(zu)(zu)父(fu)母穿孝(xiao)服(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)(jia)族(zu)，單枝獨(du)芽寡人(ren)一(yi)(yi)個。從(cong)自(zi)家(jia)(jia)看，門庭(ting)衰(shuai)敗，連個使(shi)喚的(de)(de)(de)(de)(de)童仆也沒(mei)(mei)有(you)。最后以“煢(qiong)煢(qiong)獨(du)立，形(xing)影相(xiang)吊”來簡括，形(xing)象而有(you)力地刻畫(hua)了作(zuo)(zuo)者(zhe)幼年(nian)時經歷的(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)(nei)種(zhong)寂寞清(qing)貧(pin)、孤獨(du)悲愴、凄厲(li)無告(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)慘(can)境。作(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)成長傾(qing)注了祖(zu)(zu)母的(de)(de)(de)(de)(de)矜憫(min)之情，耗(hao)費(fei)了祖(zu)(zu)母的(de)(de)(de)(de)(de)操勞之力。行文至此(ci)，讀者(zhe)不(bu)(bu)(bu)免(mian)浸透(tou)在(zai)(zai)凄慘(can)的(de)(de)(de)(de)(de)氛(fen)圍之中而對作(zuo)(zuo)者(zhe)產(chan)生(sheng)(sheng)(sheng)深切的(de)(de)(de)(de)(de)同情。如果祖(zu)(zu)母身體康泰(tai)，那(nei)(nei)還可(ke)以有(you)些周旋(xuan)。然(ran)(ran)而大(da)不(bu)(bu)(bu)幸(xing)又一(yi)(yi)次在(zai)(zai)必(bi)然(ran)(ran)中發生(sheng)(sheng)(sheng)了——祖(zu)(zu)母經受不(bu)(bu)(bu)了家(jia)(jia)庭(ting)變故(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)摧殘，經受不(bu)(bu)(bu)了對孤弱孫兒的(de)(de)(de)(de)(de)哀憫(min)和擔(dan)心(xin)，喂養(yang)和抱持，事(shi)必(bi)躬親(qin)，因而“夙嬰(ying)疾病，常在(zai)(zai)床蓐”，失去了獨(du)立生(sheng)(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)能力。由此(ci)自(zi)然(ran)(ran)轉到(dao)了侍(shi)親(qin)問(wen)題上(shang)。祖(zu)(zu)母的(de)(de)(de)(de)(de)唯一(yi)(yi)依靠就是(shi)作(zuo)(zuo)者(zhe)，“臣侍(shi)湯藥，未曾廢離”，概(gai)括地寫(xie)出(chu)了作(zuo)(zuo)者(zhe)對祖(zu)(zu)母的(de)(de)(de)(de)(de)孝(xiao)謹備至，可(ke)見作(zuo)(zuo)者(zhe)對祖(zu)(zu)母感情的(de)(de)(de)(de)(de)深切，侍(shi)奉的(de)(de)(de)(de)(de)殷勤(qin)和依附的(de)(de)(de)(de)(de)緊密。寥寥幾句，卻(que)勾勒出(chu)陳情不(bu)(bu)(bu)仕的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)因素，以下(xia)論(lun)列(lie)都以此(ci)為(wei)事(shi)實根據。這一(yi)(yi)段無論(lun)是(shi)寫(xie)自(zi)己(ji)幼年(nian)孤弱，還是(shi)寫(xie)祖(zu)(zu)母“夙嬰(ying)疾病”，都是(shi)為(wei)后文“母孫二(er)人(ren)，更(geng)相(xiang)為(wei)命，是(shi)以區區不(bu)(bu)(bu)能廢遠”這一(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)奉詔(zhao)的(de)(de)(de)(de)(de)原因預(yu)作(zuo)(zuo)鋪墊的(de)(de)(de)(de)(de)。
有(you)(you)了(le)第一段(duan)(duan)悲惻(ce)感人的(de)(de)遭遇作(zuo)基礎，故第二(er)(er)段(duan)(duan)接敘朝(chao)廷屢(lv)次征(zheng)召(zhao)催(cui)逼、自(zi)(zi)己(ji)辭不(bu)赴(fu)(fu)命，進(jin)退兩難的(de)(de)處境，旨在(zai)消除晉(jin)武(wu)(wu)帝(di)(di)(di)的(de)(de)疑慮，為(wei)下文請求“終養(yang)”埋下伏筆。這(zhe)一段(duan)(duan)先分(fen)別以(yi)“逮(dai)”“尋”兩個時間副詞(ci)(ci)領起，連敘兩次征(zheng)召(zhao)，一次“辭不(bu)赴(fu)(fu)命”，一次“辭不(bu)就(jiu)職”，原因皆(jie)是(shi)供(gong)養(yang)祖(zu)母之(zhi)事無人主(zhu)持，與首段(duan)(duan)呼應。“逮(dai)奉(feng)(feng)(feng)圣(sheng)(sheng)朝(chao)，沐(mu)(mu)浴(yu)(yu)(yu)清(qing)(qing)化(hua)”，其中有(you)(you)對晉(jin)武(wu)(wu)帝(di)(di)(di)的(de)(de)頌詞(ci)(ci)，更(geng)有(you)(you)對自(zi)(zi)己(ji)深受其恩的(de)(de)感激(ji)。武(wu)(wu)帝(di)(di)(di)擔(dan)(dan)心作(zuo)者(zhe)(zhe)以(yi)侍奉(feng)(feng)(feng)祖(zu)母為(wei)借口，實是(shi)對新朝(chao)持反對或觀望(wang)的(de)(de)態度，作(zuo)者(zhe)(zhe)更(geng)擔(dan)(dan)心如果措詞(ci)(ci)失當會引起武(wu)(wu)帝(di)(di)(di)疑慮，將有(you)(you)殺身之(zhi)虞(yu)。“奉(feng)(feng)(feng)圣(sheng)(sheng)朝(chao)”，臣(chen)仆稱君之(zhi)詞(ci)(ci)，“沐(mu)(mu)浴(yu)(yu)(yu)清(qing)(qing)化(hua)”，臣(chen)仆無比(bi)感激(ji)新朝(chao)的(de)(de)話，這(zhe)種(zhong)誠惶誠恐之(zhi)情，恰好(hao)滿足了(le)武(wu)(wu)帝(di)(di)(di)的(de)(de)權威欲和(he)虛(xu)榮心。“逮(dai)奉(feng)(feng)(feng)圣(sheng)(sheng)朝(chao)，沐(mu)(mu)浴(yu)(yu)(yu)清(qing)(qing)化(hua)”，又(you)作(zuo)為(wei)過(guo)(guo)渡引導(dao)到“陳(chen)情”上來。以(yi)下具(ju)體陳(chen)述“沐(mu)(mu)浴(yu)(yu)(yu)清(qing)(qing)化(hua)”的(de)(de)事實：一是(shi)太守推舉作(zuo)者(zhe)(zhe)為(wei)孝廉，這(zhe)是(shi)褒德；二(er)(er)是(shi)刺史薦拔作(zuo)者(zhe)(zhe)為(wei)秀才，這(zhe)是(shi)稱才。但(dan)是(shi)“臣(chen)以(yi)供(gong)養(yang)無主(zhu)，辭不(bu)赴(fu)(fu)命”，乍一看(kan)并(bing)非“沐(mu)(mu)浴(yu)(yu)(yu)清(qing)(qing)化(hua)”，其實是(shi)最好(hao)的(de)(de)“沐(mu)(mu)浴(yu)(yu)(yu)清(qing)(qing)化(hua)”，因為(wei)晉(jin)朝(chao)的(de)(de)地方(fang)官(guan)(guan)吏不(bu)但(dan)承(cheng)認(ren)并(bing)且表(biao)彰了(le)作(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)(de)孝順(shun)、有(you)(you)原則和(he)有(you)(you)才干，而且體諒了(le)作(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)(de)慘苦處境，通(tong)情達理。由于是(shi)地方(fang)官(guan)(guan)吏，又(you)是(shi)以(yi)前的(de)(de)事，所(suo)以(yi)作(zuo)者(zhe)(zhe)只用“供(gong)養(yang)無主(zhu)，辭不(bu)赴(fu)(fu)命”簡單地一筆帶過(guo)(guo)。
“沐浴清(qing)化”更重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)實是(shi)(shi)(shi)“詔(zhao)書特下(xia)，拜臣(chen)郎中(zhong)，尋(xun)蒙國(guo)(guo)恩(en)，除臣(chen)洗馬”。武(wu)(wu)(wu)帝(di)(di)“特下(xia)”詔(zhao)書，要(yao)讓作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)做宮(gong)廷(ting)侍衛(wei)之(zhi)長，又(you)授予輔佐太(tai)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)官職(zhi)。面對(dui)武(wu)(wu)(wu)帝(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)再提(ti)拔，作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)(wei)(wei)降臣(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)李密(mi)越發不能(neng)簡單從(cong)事(shi)了(le)，于(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)“具(ju)以(yi)(yi)表聞”。在(zai)武(wu)(wu)(wu)帝(di)(di)看來(lai)，李密(mi)對(dui)這(zhe)(zhe)種厚愛竟然“辭(ci)不就職(zhi)”，難(nan)免懷(huai)疑(yi)他身在(zai)曹營(ying)心(xin)(xin)在(zai)漢。但是(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)巧妙(miao)地(di)寫道：“猥以(yi)(yi)微賤，當侍東宮(gong)，非臣(chen)隕首所(suo)能(neng)上(shang)報(bao)。”作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)主(zhu)動說(shuo)出(chu)(chu)武(wu)(wu)(wu)帝(di)(di)心(xin)(xin)中(zhong)想(xiang)要(yao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而且是(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)樣(yang)委婉誠懇。但這(zhe)(zhe)話畢竟是(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)所(suo)說(shuo)，從(cong)以(yi)(yi)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)況(kuang)看，并沒有(you)(you)(you)獲得(de)武(wu)(wu)(wu)帝(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諒解，而是(shi)(shi)(shi)遭到強迫(po)：“詔(zhao)書切(qie)(qie)峻，責(ze)(ze)臣(chen)逋慢。”“切(qie)(qie)峻”“責(ze)(ze)”“逋慢”都鮮明地(di)刻畫(hua)了(le)武(wu)(wu)(wu)帝(di)(di)當時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)惱怒情(qing)(qing)態(tai)。郡(jun)縣風(feng)馳(chi)電掣地(di)執行王命(ming)，是(shi)(shi)(shi)“逼迫(po)”，是(shi)(shi)(shi)“催”作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)上(shang)道；州司具(ju)體貫徹(che)王命(ming)，是(shi)(shi)(shi)“臨門(men)”，是(shi)(shi)(shi)“急于(yu)(yu)星火”。六個四字(zi)句，形象地(di)描繪了(le)一(yi)(yi)幅雷厲風(feng)行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)催命(ming)圖，與(yu)上(shang)文所(suo)寫“煢(qiong)煢(qiong)獨立，形影相吊”成(cheng)為(wei)(wei)(wei)鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)照。“臣(chen)欲(yu)奉詔(zhao)奔(ben)馳(chi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“奔(ben)馳(chi)”用得(de)絕妙(miao)，顯示了(le)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)急切(qie)(qie)地(di)希望赴京為(wei)(wei)(wei)朝廷(ting)奔(ben)走效勞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)情(qing)(qing)。“劉(liu)病(bing)日篤”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“日”字(zi)又(you)準(zhun)確地(di)顯示了(le)苦情(qing)(qing)日深而且是(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)時(shi)不久，與(yu)下(xia)文“茍(gou)(gou)順私情(qing)(qing)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“茍(gou)(gou)”相得(de)益彰。作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)巧妙(miao)地(di)應用了(le)二(er)難(nan)推理：“臣(chen)欲(yu)奉詔(zhao)奔(ben)馳(chi)，則劉(liu)病(bing)日篤；欲(yu)茍(gou)(gou)順私情(qing)(qing)，則告訴不許。”因此(ci)，“臣(chen)之(zhi)進(jin)退，實為(wei)(wei)(wei)狼(lang)狽”。這(zhe)(zhe)個結論含蘊精警，表面看來(lai)它有(you)(you)(you)對(dui)武(wu)(wu)(wu)帝(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠敬之(zhi)心(xin)(xin)，又(you)有(you)(you)(you)對(dui)祖(zu)母的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孝順之(zhi)情(qing)(qing)，使(shi)武(wu)(wu)(wu)帝(di)(di)意識(shi)到作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真情(qing)(qing)實感(gan)句句有(you)(you)(you)理，處(chu)(chu)處(chu)(chu)合情(qing)(qing)，部分消除了(le)對(dui)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)疑(yi)慮。其實，這(zhe)(zhe)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根(gen)本觀點是(shi)(shi)(shi)先徇(xun)私情(qing)(qing)，后報(bao)國(guo)(guo)恩(en)。如果直接提(ti)出(chu)(chu)“愿乞終養”，很可能(neng)激怒武(wu)(wu)(wu)帝(di)(di)，形式上(shang)提(ti)出(chu)(chu)兩(liang)難(nan)，正是(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)為(wei)(wei)(wei)文的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)妙(miao)處(chu)(chu)所(suo)在(zai)。這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)段連用“察臣(chen)”“舉臣(chen)”“拜臣(chen)”“除臣(chen)”到“責(ze)(ze)臣(chen)”“催臣(chen)”，不僅文法錯落，顯出(chu)(chu)由(you)弛而張的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)逐步緊(jin)迫(po)情(qing)(qing)勢，同時(shi)也(ye)體現出(chu)(chu)先恭維皇恩(en)浩蕩，后申訴委屈矛盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)理層次。
如果說(shuo)前兩段(duan)(duan)重(zhong)在敘事中動之(zhi)以(yi)(yi)(yi)(yi)深(shen)情，那(nei)么(me)后兩段(duan)(duan)則重(zhong)在陳情中喻之(zhi)以(yi)(yi)(yi)(yi)大義了。第三段(duan)(duan)提出晉(jin)朝“以(yi)(yi)(yi)(yi)孝治(zhi)天(tian)下”這個(ge)(ge)治(zhi)國綱(gang)領(ling)，陳述作(zuo)(zuo)者(zhe)孤(gu)(gu)苦(ku)的(de)(de)處境和從政(zheng)經(jing)歷、人生態度以(yi)(yi)(yi)(yi)及政(zheng)治(zhi)思(si)想，以(yi)(yi)(yi)(yi)便進一(yi)(yi)步打消晉(jin)武(wu)(wu)帝的(de)(de)疑(yi)慮。作(zuo)(zuo)者(zhe)緊扣治(zhi)國綱(gang)領(ling)大做文章，圣朝“以(yi)(yi)(yi)(yi)孝治(zhi)天(tian)下”，并且“凡(fan)在故老，猶蒙矜育”，是(shi)熱切稱頌朝廷褒(bao)揚孝行態度堅決，措置得當，為(wei)“愿(yuan)乞終養”設置根據。司馬(ma)氏集團標榜綱(gang)常(chang)名教(jiao)本屬虛偽(wei)，但李密恭敬地擺出其施行綱(gang)領(ling)來為(wei)自己(ji)“辭不(bu)(bu)赴命”辯(bian)護，卻(que)不(bu)(bu)失為(wei)有力的(de)(de)武(wu)(wu)器。“況臣(chen)孤(gu)(gu)苦(ku)，特(te)為(wei)尤甚”，副詞“特(te)”和兩個(ge)(ge)形容“尤”“甚”有力地寫(xie)出了作(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)情況非常(chang)特(te)殊，那(nei)就(jiu)(jiu)更應“蒙矜育”了。由于(yu)(yu)“以(yi)(yi)(yi)(yi)孝治(zhi)天(tian)下”是(shi)講法(fa)，“凡(fan)在故老”是(shi)說(shuo)理，都只是(shi)一(yi)(yi)般的(de)(de)論(lun)辯(bian)藝術，還(huan)不(bu)(bu)足(zu)以(yi)(yi)(yi)(yi)提出“愿(yuan)乞終養”。于(yu)(yu)是(shi)作(zuo)(zuo)者(zhe)宕開一(yi)(yi)筆，把情節(jie)推向高潮。他坦(tan)率(lv)而(er)又機警地把自己(ji)的(de)(de)歷史問題(ti)、人生態度以(yi)(yi)(yi)(yi)及從政(zheng)思(si)想進行了徹(che)底(di)交(jiao)代(dai)：“且臣(chen)少(shao)仕偽(wei)朝，歷職(zhi)郎署。”“少(shao)仕”“歷職(zhi)”說(shuo)明了仕宦(huan)之(zhi)久，供職(zhi)之(zhi)勤，但其不(bu)(bu)是(shi)為(wei)了盡忠守節(jie)于(yu)(yu)西蜀，而(er)是(shi)為(wei)了“圖(tu)宦(huan)達(da)”。既然“圖(tu)宦(huan)達(da)”，就(jiu)(jiu)說(shuo)不(bu)(bu)上(shang)“矜名節(jie)”，這是(shi)作(zuo)(zuo)者(zhe)怕武(wu)(wu)帝疑(yi)其不(bu)(bu)事二主，不(bu)(bu)肯真心歸服所(suo)用的(de)(de)曲筆。作(zuo)(zuo)者(zhe)再進一(yi)(yi)步說(shuo)明自己(ji)不(bu)(bu)過是(shi)“亡國賤俘(fu)”，卻(que)受到皇帝過分的(de)(de)提拔，恩命如此優厚，已經(jing)是(shi)受寵若驚了，怎敢徘徊不(bu)(bu)進，另有所(suo)圖(tu)呢？這就(jiu)(jiu)再次滿足(zu)了武(wu)(wu)帝希望看(kan)到降臣(chen)誠惶誠恐、感激涕(ti)零的(de)(de)虛榮心。
然后，作(zuo)者以(yi)“但”字一(yi)(yi)(yi)轉，正式說明(ming)自(zi)己不(bu)(bu)(bu)能(neng)奉詔的(de)原因(yin)，既然不(bu)(bu)(bu)是(shi)守節蜀漢，也不(bu)(bu)(bu)是(shi)拒(ju)(ju)官(guan)新朝(chao)(chao)，那(nei)么只能(neng)是(shi)為了奉養祖(zu)(zu)母。在前文(wen)的(de)基(ji)礎上，作(zuo)者又(you)(you)勾(gou)勒了祖(zu)(zu)母病(bing)重(zhong)的(de)景象(xiang)：“日(ri)薄西山，氣(qi)(qi)息奄(yan)奄(yan)，人(ren)命(ming)危淺(qian)，朝(chao)(chao)不(bu)(bu)(bu)慮(lv)夕。”“日(ri)薄西山，氣(qi)(qi)息奄(yan)奄(yan)”這個(ge)隱喻形象(xiang)地表(biao)明(ming)了祖(zu)(zu)母大限即(ji)將臨頭，作(zuo)者只是(shi)竭力捕(bu)捉一(yi)(yi)(yi)剎(cha)那(nei)的(de)時機、享受一(yi)(yi)(yi)剎(cha)那(nei)的(de)幸(xing)福而已，這已為下文(wen)“報劉之日(ri)短(duan)也”張本。文(wen)章至(zhi)此(ci)，完全(quan)可(ke)以(yi)提出“愿乞終(zhong)養”了，但作(zuo)者還(huan)怕武帝(di)認為以(yi)孝敬長(chang)上為借口實(shi)(shi)為消極抗(kang)拒(ju)(ju)皇命(ming)，又(you)(you)一(yi)(yi)(yi)次(ci)綜(zong)述了自(zi)己跟(gen)祖(zu)(zu)母血肉相連、不(bu)(bu)(bu)可(ke)分離(li)的(de)緊密關系：“臣(chen)無(wu)祖(zu)(zu)母，無(wu)以(yi)至(zhi)今(jin)日(ri)；祖(zu)(zu)母無(wu)臣(chen)，無(wu)以(yi)終(zhong)余年。”這與(yu)“母孫二人(ren)，更相為命(ming)”其實(shi)(shi)是(shi)同一(yi)(yi)(yi)個(ge)意思，不(bu)(bu)(bu)過是(shi)換了一(yi)(yi)(yi)種說法，強調中具(ju)有錯綜(zong)變化，又(you)(you)自(zi)然地得出了“區區不(bu)(bu)(bu)能(neng)廢遠”的(de)結論。以(yi)上兩(liang)句出自(zi)肺腑，動人(ren)神(shen)魄，從悉心說服武帝(di)體恤下情看，“區區不(bu)(bu)(bu)能(neng)廢遠”明(ming)確表(biao)示不(bu)(bu)(bu)能(neng)分離(li)，比上文(wen)“臣(chen)之進(jin)退，實(shi)(shi)為狼狽”的(de)兩(liang)可(ke)之說又(you)(you)前進(jin)了一(yi)(yi)(yi)大步。這一(yi)(yi)(yi)段融情于理，情深(shen)理透(tou)，連用“凡(fan)在”“況臣(chen)”“且臣(chen)”“今(jin)臣(chen)”“但以(yi)”“是(shi)以(yi)”等詞語，曲折而層次(ci)條貫，圓轉而情理皆(jie)宜。
作者意(yi)猶未(wei)盡(jin)，在第四(si)段又(you)提(ti)出(chu)(chu)(chu)解(jie)決忠(zhong)(zhong)孝(xiao)矛盾的(de)(de)(de)(de)(de)辦法(fa)，明確提(ti)出(chu)(chu)(chu)“愿(yuan)乞(qi)終(zhong)(zhong)養”，表示要先盡(jin)孝(xiao)后盡(jin)忠(zhong)(zhong)，以(yi)期感動(dong)武帝從(cong)(cong)而達到(dao)陳(chen)情(qing)(qing)目的(de)(de)(de)(de)(de)。雖然作者從(cong)(cong)法(fa)、從(cong)(cong)理、從(cong)(cong)情(qing)(qing)寫得(de)娓(wei)(wei)娓(wei)(wei)動(dong)人，但他仍然審慎(shen)地(di)料到(dao)武帝不能滿足于(yu)“區區不能廢遠(yuan)”的(de)(de)(de)(de)(de)說法(fa)，還會采(cai)取一些相應的(de)(de)(de)(de)(de)高壓手段。作者又(you)估計到(dao)雖然上(shang)文已經有(you)種種祖(zu)母(mu)大限不遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)表述，但武帝還會認為徇(xun)私(si)情(qing)(qing)跟(gen)報國(guo)恩的(de)(de)(de)(de)(de)抵(di)觸(chu)，作者仍舊(jiu)不能提(ti)出(chu)(chu)(chu)“愿(yuan)乞(qi)終(zhong)(zhong)養”的(de)(de)(de)(de)(de)請(qing)求(qiu)(qiu)，而是(shi)(shi)亮出(chu)(chu)(chu)具(ju)體的(de)(de)(de)(de)(de)時限：“臣密(mi)今(jin)年四(si)十(shi)(shi)有(you)四(si)，祖(zu)母(mu)劉(liu)(liu)今(jin)年九(jiu)十(shi)(shi)有(you)六(liu)。”四(si)十(shi)(shi)四(si)歲(sui)是(shi)(shi)中年人，風華(hua)正茂，報國(guo)多日(ri)；九(jiu)十(shi)(shi)六(liu)歲(sui)，古來稀(xi)有(you)，風燭殘年，很自然地(di)得(de)出(chu)(chu)(chu)“盡(jin)節于(yu)陛下之日(ri)長(chang)，報養劉(liu)(liu)之日(ri)短也(ye)”的(de)(de)(de)(de)(de)結論。這(zhe)結論清楚地(di)陳(chen)述報國(guo)恩跟(gen)徇(xun)私(si)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)矛盾只是(shi)(shi)暫時的(de)(de)(de)(de)(de)，從(cong)(cong)長(chang)遠(yuan)著眼就(jiu)根本(ben)不存(cun)在，也(ye)是(shi)(shi)合情(qing)(qing)合理地(di)提(ti)出(chu)(chu)(chu)解(jie)決忠(zhong)(zhong)孝(xiao)不能兩全(quan)方案的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)力依據(ju)。從(cong)(cong)武帝設想，可以(yi)把成全(quan)李密(mi)作為“以(yi)孝(xiao)治天(tian)下”的(de)(de)(de)(de)(de)范例(li)，更可以(yi)達到(dao)讓(rang)李密(mi)出(chu)(chu)(chu)仕新朝(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)。作者這(zhe)才水到(dao)渠(qu)成地(di)提(ti)出(chu)(chu)(chu)了“烏(wu)鳥私(si)情(qing)(qing)，愿(yuan)乞(qi)終(zhong)(zhong)養”的(de)(de)(de)(de)(de)請(qing)求(qiu)(qiu)。“烏(wu)鳥私(si)情(qing)(qing)”是(shi)(shi)比擬(ni)，它是(shi)(shi)“愿(yuan)乞(qi)終(zhong)(zhong)養”的(de)(de)(de)(de)(de)根據(ju)，回溯到(dao)動(dong)物本(ben)性(xing)所(suo)在，治天(tian)下的(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)性(xing)所(suo)在，完全(quan)符(fu)合“以(yi)孝(xiao)治天(tian)下”的(de)(de)(de)(de)(de)綱領；又(you)是(shi)(shi)懇切、謙抑(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)真流露(lu)，措(cuo)詞(ci)委婉(wan)得(de)體，曲折有(you)致。
精妙的(de)(de)是，作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)明(ming)確提(ti)出(chu)(chu)請(qing)(qing)求以(yi)后(hou)，為(wei)了(le)印證(zheng)所(suo)說句(ju)句(ju)屬實，了(le)無欺詐(zha)，進一(yi)(yi)步(bu)說：“臣(chen)之(zhi)辛(xin)苦，非獨蜀之(zhi)人士(shi)及二州牧伯(bo)所(suo)見(jian)明(ming)知(zhi)，皇天(tian)后(hou)土，實所(suo)共鑒(jian)。”“所(suo)見(jian)明(ming)知(zhi)”“共鑒(jian)”，異詞同義，有力地顯示(shi)了(le)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)辛(xin)酸苦楚。不僅使(shi)(shi)武(wu)帝(di)(di)深(shen)信(xin)(xin)其(qi)事，還可以(yi)使(shi)(shi)武(wu)帝(di)(di)感(gan)到(dao)，即(ji)使(shi)(shi)不從作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)處境考慮，而從“以(yi)孝治天(tian)下(xia)”出(chu)(chu)發(fa)，成(cheng)全作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)為(wei)時短(duan)暫的(de)(de)請(qing)(qing)求，可以(yi)慰(wei)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，收民心(xin)，服官吏，動神靈，一(yi)(yi)舉四得(de)。至此，作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)還覺得(de)言猶未(wei)盡，情猶未(wei)達(da)，再(zai)一(yi)(yi)次請(qing)(qing)求“矜愍愚(yu)(yu)誠，聽(ting)臣(chen)微(wei)志”，以(yi)便(bian)祖母(mu)免除不幸(xing)，自己(ji)獲得(de)成(cheng)功。“愚(yu)(yu)誠”“微(wei)志”“僥幸(xing)”“保(bao)卒”，一(yi)(yi)連(lian)串(chuan)的(de)(de)詞語，表示(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)以(yi)最謙(qian)恭(gong)、最虔誠的(de)(de)口吻(wen)含(han)淚(lei)哀求，促使(shi)(shi)武(wu)帝(di)(di)徹底(di)動情。為(wei)了(le)再(zai)一(yi)(yi)次使(shi)(shi)武(wu)帝(di)(di)放心(xin)，作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)提(ti)出(chu)(chu)“生當(dang)隕首，死(si)當(dang)結草(cao)”的(de)(de)保(bao)證(zheng)，這(zhe)比“盡節于陛下(xia)之(zhi)日長(chang)”又大大前進了(le)幾步(bu)。盡管實質是為(wei)了(le)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)對祖母(mu)的(de)(de)高誼隆情，但仍可見(jian)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)對武(wu)帝(di)(di)的(de)(de)忠誠、尊崇，使(shi)(shi)武(wu)帝(di)(di)越(yue)發(fa)深(shen)信(xin)(xin)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)陳情的(de)(de)誠摯和急(ji)切。作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)最后(hou)又以(yi)一(yi)(yi)個(ge)降臣(chen)的(de)(de)口吻(wen)概(gai)括(kuo)地表達(da)了(le)格外恭(gong)謹的(de)(de)想(xiang)法：“不勝犬馬怖(bu)懼(ju)之(zhi)情”，這(zhe)是武(wu)帝(di)(di)希望(wang)聽(ting)到(dao)的(de)(de)降臣(chen)的(de)(de)心(xin)聲，因(yin)此使(shi)(shi)武(wu)帝(di)(di)嘆為(wei)觀(guan)止、予以(yi)懷柔。
這篇文(wen)(wen)章之(zhi)(zhi)所以(yi)(yi)(yi)千古傳誦(song)，首先在于直抒真情(qing)至性，不假雕飾，以(yi)(yi)(yi)陳情(qing)統攝敘事、說理(li)，一一從肺腑流(liu)出(chu)，故(gu)能情(qing)深理(li)切(qie)，動(dong)人心弦，催人淚下。其(qi)次是造語(yu)平(ping)實(shi)而(er)生(sheng)動(dong)，少有典故(gu)和藻飾。雖多四(si)言排句(ju)，而(er)少有對仗(zhang)(zhang)，偶用對仗(zhang)(zhang)，如“既無(wu)(wu)叔伯”二句(ju)、“外無(wu)(wu)期功強近之(zhi)(zhi)親”二句(ju)，也(ye)都自(zi)然渾樸，絕無(wu)(wu)斧(fu)鑿痕跡；且每段均(jun)間用一些散文(wen)(wen)奇句(ju)，形成駢散結合，整(zheng)齊(qi)而(er)錯綜，流(liu)暢而(er)婉轉之(zhi)(zhi)勢(shi)。所以(yi)(yi)(yi)它是介于散文(wen)(wen)與駢文(wen)(wen)之(zhi)(zhi)間的過渡文(wen)(wen)體，由于緣情(qing)揮灑，故(gu)具有行云流(liu)水(shui)、天真自(zi)然之(zhi)(zhi)妙。
作者簡介
李密（224—287），西晉文學家(jia)。字令伯，一名虔。犍為(wei)武陽（今四川省(sheng)眉山(shan)(shan)市(shi)彭(peng)山(shan)(shan)區）人。父(fu)早(zao)亡，母(mu)改嫁，與(yu)祖母(mu)劉(liu)氏(shi)相依為(wei)命。曾仕(shi)蜀為(wei)郎官。晉武帝時征為(wei)太(tai)(tai)子洗馬，他以劉(liu)氏(shi)年(nian)老無人奉養，上《陳情表》，辭不(bu)就職。劉(liu)氏(shi)死后出任(ren)洗馬、溫令、漢中太(tai)(tai)守等。被讒免官，卒于家(jia)。
拓展內容：陳情表閱讀理解及答案
逮奉(feng)圣朝，沐浴(yu)清化。前太(tai)守臣(chen)(chen)(chen)逵察臣(chen)(chen)(chen)孝廉，后刺史(shi)臣(chen)(chen)(chen)榮舉臣(chen)(chen)(chen)秀才。臣(chen)(chen)(chen)以供養無主，辭不赴命。詔(zhao)(zhao)(zhao)書特下，拜臣(chen)(chen)(chen)郎中，尋蒙(meng)國恩，除臣(chen)(chen)(chen)冼馬。猥以微賤，當侍東宮，非臣(chen)(chen)(chen)隕(yun)首所能上報。臣(chen)(chen)(chen)具以表聞(wen)，辭不就職。詔(zhao)(zhao)(zhao)書切峻，責臣(chen)(chen)(chen)逋(bu)慢。郡縣逼迫，催臣(chen)(chen)(chen)上道；州司臨門(men)，急于星火。臣(chen)(chen)(chen)欲奉(feng)詔(zhao)(zhao)(zhao)奔(ben)馳(chi)，則(ze)劉(liu)病日篤；欲茍順私情，則(ze)告(gao)訴不許(xu)：臣(chen)(chen)(chen)之(zhi)進(jin)退，實(shi)為狼狽。
伏惟(wei)圣(sheng)朝以(yi)孝治天下(xia)，凡在故老，猶(you)蒙矜育，況臣孤苦，特(te)為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦(huan)達，不(bu)矜名節。今臣亡國賤俘，至(zhi)微(wei)至(zhi)陋，過蒙拔擢，寵(chong)命優渥(wo)，豈(qi)敢盤(pan)桓，有所希冀。但(dan)以(yi)劉日薄(bo)西(xi)山，氣息(xi)奄(yan)奄(yan)，人命危(wei)淺，朝不(bu)慮夕。臣無(wu)(wu)祖母，無(wu)(wu)以(yi)至(zhi)今日；祖母無(wu)(wu)臣，無(wu)(wu)以(yi)終(zhong)余年(nian)。母、孫二人，更相(xiang)為命，是(shi)以(yi)區(qu)區(qu)不(bu)能廢遠。
臣(chen)密(mi)今(jin)年(nian)四十(shi)有四，祖母今(jin)年(nian)九十(shi)有六，是臣(chen)盡節(jie)于陛(bi)下(xia)之日(ri)長，報養(yang)(yang)劉之日(ri)短也(ye)。烏鳥私情(qing)，愿乞終養(yang)(yang)。
《陳情表》
1.對下列(lie)句子(zi)中加點字的解釋，有誤的一(yi)項(xiang)是（ ）
A. 除臣冼馬 除：革除
B.以劉日薄西(xi)山(shan) 薄：迫近
C.則劉(liu)病日篤(du) 篤(du)：病重(zhong)
D.逮(dai)奉圣朝，沐浴清(qing)化 逮(dai)：到(dao)了
2.下列(lie)句(ju)中，加點文言虛(xu)詞的意(yi)義(yi)和用(yong)法完全相(xiang)同(tong)的一項是(shi)（ ）
A．①州(zhou)司(si)臨門(men)，急于星火(huo) ②是臣盡節于陛下之日長(chang)
B．①臣之進退，實為狼狽 ②況(kuang)臣孤苦，特為尤甚
C．①但以劉日薄西(xi)山(shan) ②猥(wei)以微(wei)賤，當侍東(dong)宮
D．①報養劉之(zhi)日短也 ②奚以之(zhi)九(jiu)萬里而(er)南為
83.下列語句中(zhong)加點的(de)詞語，活用類型不相(xiang)同的(de)一組是（ ）
A. ①且臣少(shao)仕(shi)偽朝(chao)，歷職(zhi)郎署(shu) ②雖然(ran)，猶有未(wei)樹也
B. ①非(fei)臣隕首所能上報 ②雄州霧列(lie)，俊采星馳
C. ①臣(chen)具(ju)以表聞 ②屈賈誼于長沙
D. ①是以區區不能廢遠 ②賓主盡東(dong)南(nan)之美(mei)
4.下列對(dui)這段(duan)文字的分(fen)析(xi)，不正確的一(yi)項是(shi)（ ）
A.這段文字敘述了(le)朝廷屢次征(zheng)召催逼，自己辭不赴命(ming)，進退兩難的處境，提出了(le)愿乞終養(yang)的要求。
B.逮奉圣(sheng)朝實為狼狽一段分(fen)別以逮尋兩個時間(jian)副詞(ci)領(ling)起，連續(xu)兩次(ci)征召(zhao)，一次(ci)辭不赴命，一次(ci)辭不就職，原因都是(shi)祖母供(gong)養無主，與全文首段呼應(ying)。
C.本段連用察臣(chen)舉臣(chen)拜臣(chen)除臣(chen)到責(ze)臣(chen)催臣(chen)，不(bu)僅文法錯(cuo)落，顯出(chu)由(you)弛而張、逐步(bu)緊迫的(de)(de)情勢，同時也(ye)體現出(chu)先恭維皇(huang)恩浩蕩，后(hou)申訴委屈矛盾的(de)(de)心理層(ceng)次(ci)。
D.在本段末，作(zuo)者(zhe)以兩個年(nian)齡數字的對比，說明報國日(ri)長，盡孝日(ri)短，表明忠孝難以兩全，有力地證(zheng)明自己只好(hao)舍忠而取孝的抉(jue)擇的正(zheng)確性，以使皇(huang)帝(di)心甘(gan)情愿地批準他(ta)的請求。
參考答案：
1. A 除：授予(yu)官職。
2. 【答案】B
A項(xiang)，①介詞(ci)，比；②介詞(ci)，對、向；B項(xiang)，①②都(dou)為(wei)動詞(ci)，是；C項(xiang)，①連詞(ci)，因為(wei)；②介詞(ci)，憑的(de)身份(fen)；D①結構助詞(ci)，的(de)；②動詞(ci)，去、往、到。
3. 【答案】D
A項，①②均為名(ming)(ming)詞(ci)(ci)(ci)活(huo)(huo)用為動詞(ci)(ci)(ci)；B項，①②均為名(ming)(ming)詞(ci)(ci)(ci)活(huo)(huo)用作狀語；C項，①②均為動詞(ci)(ci)(ci)的(de)使動用法；D項，①形容(rong)詞(ci)(ci)(ci)活(huo)(huo)用為動詞(ci)(ci)(ci)，遠離、離開；②形容(rong)詞(ci)(ci)(ci)活(huo)(huo)用為名(ming)(ming)詞(ci)(ci)(ci)，才俊。
4. 【答(da)案(an)】D D項以(yi)使皇帝心甘情愿地批準他的請(qing)求(qiu)是(shi)無(wu)中生有。
《陳情表》教學設計
教學目標：
1、學(xue)習(xi)本文(wen)結(jie)構(gou)思路的(de)縝密、嚴謹和語言表達的(de)委婉、暢達。
2、體(ti)會文章深(shen)摯樸實的感(gan)情色(se)彩，理解“忠”“孝”的含義。
3、培育學生的(de)“孝”心(xin)。
教學重點：
1、在吟誦中解讀作(zuo)者的“情”字，體(ti)會(hui)本文悲惻動(dong)人的原因。
2、積累(lei)重要的古漢語語詞知識。
教學難點：
1、把(ba)握本文陳述的層次及語言特色，體會情之深，理(li)之透。
2、在較短時間(jian)內把握文意且背誦(song)全(quan)文；對“忠”、“孝”的理(li)解(jie)。
教學方法：
以誦讀、點撥為主，輔以討論和練習。
課時安排：
3課時
第一課時
教學要點：
介紹作者李密(mi)和(he)《陳情表》體裁、寫作背景以及基本內容；研習第一段。
教學過程：
一、導入：
孟子云：老(lao)(lao)吾老(lao)(lao)以(yi)及人之(zhi)老(lao)(lao)，幼吾幼以(yi)及人之(zhi)幼。“尊(zun)老(lao)(lao)愛幼”，尊(zun)重老(lao)(lao)人、贍養老(lao)(lao)人這是(shi)中華民(min)族的傳統美德。今天(tian)我們就來學習(xi)這樣一篇力(li)(li)盡孝道、贍養老(lao)(lao)人的文(wen)章——《陳(chen)(chen)情表(biao)》。文(wen)章言(yan)(yan)辭懇(ken)切，真(zhen)摯動人。人言(yan)(yan)讀《出(chu)師(shi)表(biao)》不(bu)哭(ku)者(zhe)不(bu)忠(zhong)，讀《陳(chen)(chen)情表(biao)》不(bu)哭(ku)者(zhe)不(bu)孝。千百(bai)年(nian)來，人們常(chang)以(yi)忠(zhong)則(ze)《出(chu)師(shi)》，孝則(ze)《陳(chen)(chen)情》相(xiang)提并論，可見李密的《陳(chen)(chen)情表(biao)》具有相(xiang)當強烈的感人力(li)(li)量(liang)。
二、題解：
1、出(chu)處：南朝梁昭明太子蕭統的《文(wen)選(xuan)》卷三十七。
2、體(ti)裁：表(biao)，是古代(dai)臣(chen)子向皇(huang)帝陳(chen)述已見(jian)的(de)一種奏(zou)章（如《出師表(biao)》），用于臣(chen)下向君主陳(chen)請謝(xie)賀(he)。《文心雕龍章表(biao)》：“章以謝(xie)恩，奏(zou)以按劾(he)，表(biao)以陳(chen)情，議(yi)以執異(yi)。”“陳(chen)”是陳(chen)述的(de)意思，情：（１）情況（事實(shi)）；（２）衷情（孝(xiao)(xiao)情、苦情、忠情）；（３）情理（忠孝(xiao)(xiao)之道）
3、結合“表”的文體特(te)征，提(ti)問：
（１）是誰陳情？
李(li)密(mi)（224－287），西(xi)晉(jin)犍(jian)為武(wu)陽人，又名(ming)虔，字令伯。自幼(you)喪父，母(mu)改嫁，賴祖母(mu)劉氏撫養無人。李(li)密(mi)侍奉(feng)(feng)祖母(mu)甚孝(xiao)，故以(yi)“孝(xiao)”名(ming)于鄉里。少時師(shi)事著名(ming)學者譙周，以(yi)學問文(wen)章著名(ming)于世。曾出仕蜀漢擔(dan)任(ren)尚書(shu)郎，屢(lv)次出使東吳，很有才辯。晉(jin)武(wu)帝(di)為穩定局勢，打起(qi)了(le)“以(yi)孝(xiao)治天(tian)下(xia)”的旗號。為此(ci)李(li)密(mi)曾被地(di)方(fang)推薦為“孝(xiao)廉”和“秀才”，但(dan)他因(yin)侍奉(feng)(feng)祖母(mu)而未去應召(zhao)。后來晉(jin)武(wu)帝(di)征(zheng)召(zhao)他為太(tai)子洗馬(ma)，催逼甚緊，于是寫(xie)下(xia)了(le)《陳情表》這篇表文(wen)，再次以(yi)祖母(mu)年(nian)高(gao)無人奉(feng)(feng)養為理由婉(wan)言辭謝。
（２）向誰陳情？
晉(jin)武(wu)帝(di)。晉(jin)武(wu)帝(di)司馬炎靠野蠻殺戮(lu)廢魏稱帝(di)，為人(ren)陰險多(duo)疑。建國初年，為籠絡人(ren)心，對蜀(shu)漢士族(zu)采(cai)取懷(huai)柔政策，征召蜀(shu)漢舊臣到洛(luo)陽任職(zhi)。
（３）陳什(shen)么情(qing)？
向君王上書陳述(shu)祖母劉氏(shi)年(nian)老多病，無人侍(shi)奉，暫不能應征，請(qing)求(qiu)辭官終養祖母的衷情(qing)。
三、整體把(ba)握，理清思路。
1、對照注釋(shi)，自由誦讀(du)全(quan)文，自行圈(quan)點加注。提醒學生注意“鮮”“期”“強”“洗”“有(you)”等(deng)(deng)讀(du)音變化的(de)字，以及“閔兇(xiong)”“見背”“祚薄(bo)”“兒息(xi)”“逋慢”“盤(pan)桓(huan)”“希冀(ji)”等(deng)(deng)詞語的(de)解釋(shi)。
2、內容與形式梳理。
①范(fan)讀(du)全文，由題目展開(kai)思考(kao)：為什(shen)么要“陳”？“陳”什(shen)么？如何“陳”？
②內(nei)容和形式(shi)梳(shu)理：
“陳”的原因：除(chu)臣洗馬，辭(ci)不(bu)就職（或：不(bu)想到晉朝(chao)為官）。
“陳”的內容：夙遭(zao)閔兇；更相(xiang)為命；不能廢遠；愿乞(qi)終養。（或：陳述(shu)幼時的孤苦及祖孫的相(xiang)依為命、自己的一片孝(xiao)心）。梳理文意:
第一段(duan)：陳言自己的(de)悲慘(can)遭(zao)遇——“臣以險釁，夙遭(zao)閔(min)兇”。
第二段：敘述朝廷(ting)逼他(ta)作(zuo)官的經(jing)過。
第(di)三段：表達自己盡孝的心意。
第四段：表達自己先盡(jin)孝后盡(jin)忠的(de)意愿。
“陳(chen)”的方法：融理于(yu)情，融情于(yu)事，樸(pu)素細膩(ni)，曲折(zhe)委婉（或以情動(dong)人(ren)）。
（解說：以寬(kuan)泛的討論(lun)引(yin)導學生把握文(wen)章大(da)意，初步(bu)了解本文(wen)寫(xie)作的內容及意圖(tu)，感受“情”的魅(mei)力。）
③指導學生朗讀全文(wen)，提醒學生注意各段的(de)感(gan)情基調(diao)。
第一段(duan)：凄苦，悲涼；
第二段：感(gan)激，懇切(qie)；
第三段(duan)：真(zhen)摯，誠懇；
第四(si)段(duan)：忠(zhong)誠，懇切，期待
④提問(wen)：李(li)密(mi)怎樣才能說服晉武帝呢？
“動(dong)之以情，曉之以理”。李密要(yao)想說服晉(jin)武帝(di)，是應該先(xian)曉之以真(zhen)情呢，還是喻之以大義(yi)？是的，李密先(xian)自訴家(jia)庭的悲慘境況，讓晉(jin)武帝(di)一開(kai)始就落入(ru)尋尋覓覓、冷冷清清、凄凄慘慘戚(qi)戚(qi)的凄苦(ku)悲涼(liang)的氛圍之中(zhong)。
四、研習(xi)課文——第1段：
1、齊讀第一段。
2、由一組學生找(zhao)出重要的實詞、虛詞，并連同詞義大聲(sheng)讀出。
3、教師和兩名學生(sheng)共同口(kou)譯本(ben)段文字。
4、文(wen)章一開始(shi)，作者說：“臣(chen)以險釁，夙遭(zao)閔兇(xiong)。”該句(ju)在全(quan)段(duan)中起到什么作用？它總(zong)提(ti)了哪幾個方面？（學生討論，不必拘泥固(gu)定答(da)案。教(jiao)師提(ti)供參考答(da)案。）
總攝作用第一：半(ban)歲喪(sang)父，四(si)歲母(mu)嫁，祖母(mu)撫(fu)養(yang)；
第二：年幼多病，九歲(sui)不(bu)行，伶仃孤苦；
第(di)三：兩輩單傳，內外無親，形影相吊；
第四：祖母年邁，夙嬰疾病，臥床不(bu)起(qi)。
5、學生(sheng)對照板書試(shi)背第一段。
6、小(xiao)結：本段敘述自(zi)己(ji)的(de)(de)遭遇和家(jia)庭的(de)(de)困境。開篇以(yi)“臣以(yi)險(xian)釁，夙遭閔兇”八(ba)個(ge)字概(gai)括幼年時期的(de)(de)不幸(xing)遭遇，落(luo)筆(bi)十分凄楚。接著寫“險(xian)釁”、“閔兇|的(de)(de)具(ju)體內容(rong)：“六月”喪父(fu)，“四歲”母(mu)親改(gai)嫁，由祖母(mu)撫養成人。然后敘述家(jia)庭的(de)(de)孤獨單薄，叔伯兄(xiong)弟，遠近親屬，一概(gai)沒有(you)，只有(you)祖孫二人相依(yi)為(wei)命。段末點明(ming)“臣侍湯藥，未(wei)曾廢(fei)離”，暗含為(wei)了盡孝(xiao)無法應詔之(zhi)意(yi)。
五、結束語：
僅(jin)僅(jin)有第一(yi)段的(de)(de)(de)(de)悲(bei)苦說辭，能夠打動(dong)陰險多疑的(de)(de)(de)(de)晉武(wu)帝(di)嗎？晉武(wu)帝(di)會不會認為(wei)這是(shi)(shi)他為(wei)保留名節(jie)(jie)堅(jian)辭不仕的(de)(de)(de)(de)托辭呢？這個問題對(dui)于李密(mi)來說至關重要，這關系到他的(de)(de)(de)(de)身家性命。李密(mi)是(shi)(shi)怎樣陳述的(de)(de)(de)(de)，我(wo)們下(xia)一(yi)節(jie)(jie)課再賞讀(du)《陳情表》的(de)(de)(de)(de)其他章節(jie)(jie)。
《陳情表》教案
一、導入新課：
今(jin)天我們一起(qi)學習一篇傳誦千(qian)古的絕妙好文，它陳情懇(ken)切(qie)，言辭婉(wan)轉；它情理兼備，誠(cheng)款感(gan)人；它緣情揮灑，流暢自然。
這就(jiu)是(shi)晉(jin)代文學(xue)家(jia)李密的(de)名(ming)作《陳(chen)情(qing)表》， “表”是(shi)一(yi)(yi)種文體，是(shi)古代奏章(zhang)的(de)一(yi)(yi)種，一(yi)(yi)般以向(xiang)皇帝陳(chen)情(qing)為內容。《出(chu)師(shi)(shi)表》就(jiu)是(shi)諸(zhu)葛亮(liang)向(xiang)蜀漢后主劉禪陳(chen)情(qing)的(de)奏章(zhang)。“出(chu)師(shi)(shi)一(yi)(yi)表真名(ming)世”的(de)下一(yi)(yi)句是(shi)“千(qian)載誰(shui)堪伯仲間”意(yi)思是(shi)“千(qian)年以來(lai)誰(shui)可以和(he)他相比(bi)呢(ni)？”我不敢舉(ju)哪個名(ming)人去和(he)諸(zhu)葛亮(liang)比(bi)較，但(dan)就(jiu)在諸(zhu)葛亮(liang)之后不足一(yi)(yi)百年的(de)晉(jin)朝，有一(yi)(yi)篇(pian)奏章(zhang)足以和(he)《出(chu)師(shi)(shi)表》相媲美，它(ta)即是(shi)李密的(de)《陳(chen)情(qing)表》。
二、整體感知課文：
1、四位學生分讀全文。讀后糾錯、強調易讀錯字音(yin)。
2、全體學生自由朗讀全文。
指導學生朗讀全文，提醒學生注意各段的(de)感情基調(diao)。
第一段：凄苦，悲涼；
第二(er)段：感(gan)激，懇切；
第三段：真摯，誠懇；
第四段：忠(zhong)誠，懇切，期(qi)待
3、結合“表(biao)”的文體特(te)征，提問：
1）是誰陳情？學生回答后，投影：
李(li)密（ 224 － 287 ），西晉犍(jian)為武陽人，又名(ming)虔，字(zi)令伯。少時師事(shi)著名(ming)學者譙周(zhou)，以學問文章著名(ming)于世。曾(ceng)出仕蜀(shu)漢(han)擔任尚書(shu)郎，屢次出使東吳(wu)，很有才辯。晉武帝征為太子洗馬，李(li)密以祖母年老多病，辭不應(ying)征。
2）向誰陳情？
晉(jin)武帝(di)。（投影）晉(jin)武帝(di)司(si)馬炎(yan)靠(kao)野蠻殺戮(lu)廢魏稱帝(di)，為(wei)人陰險(xian)多疑。建國初年，為(wei)籠絡人心，對蜀(shu)漢士族采取(qu)懷柔政策，征召(zhao)蜀(shu)漢舊臣到(dao)洛陽(yang)任職。
3）陳什么情？
向君王(wang)上書(shu)陳述祖母(mu)劉(liu)氏年(nian)老(lao)多病(bing)，無人侍奉，暫不能應征，請求(qiu)辭官終(zhong)養(yang)祖母(mu)的`衷情。
4）李(li)密怎樣才能說服晉武帝(di)呢？
（引同學說：“動之(zhi)以情，曉之(zhi)以理(li)。”）
李密先(xian)自(zi)訴家庭(ting)的(de)(de)悲慘(can)境況，讓晉武帝一(yi)開始(shi)就(jiu)落入尋(xun)尋(xun)覓(mi)覓(mi)、冷冷清(qing)(qing)清(qing)(qing)、凄凄慘(can)慘(can)戚(qi)戚(qi)的(de)(de)凄苦悲涼的(de)(de)氛圍之中(zhong)。
三、講析課文第(di)一(yi)段
1、讀第一段
2、由(you)學生(sheng)梳理重(zhong)要的(de)實詞、虛詞等知識點，并(bing)記錄朗讀。（結合(he)《創新方(fang)案》）
3、老師組織學生逐(zhu)句口譯(yi)本段文字。
4、再讀第一段
5、思(si)考文章一開始，作者(zhe)說：“臣以險(xian)釁(xin)，夙遭閔兇。”該句在全段中起到(dao)什么作用？它總提了(le)哪幾(ji)個方面？
學(xue)生回答：總攝作用
學(xue)生討論，不(bu)必(bi)拘泥固定答(da)案。板書
第一：半(ban)歲(sui)喪父，四歲(sui)母嫁，祖母撫養(yang)；
第二：年(nian)幼多病，九歲不行(xing)，伶仃(ding)孤苦(ku)；
第三：兩輩單傳，內(nei)外無親(qin)，形影相吊；第四：祖母年邁，夙嬰疾病，臥(wo)床不起(qi)。
6、學(xue)生對照試背第(di)一段(duan)。
四、作業：
1、 完成(cheng)《創新方案》練習
2、 背誦(song)第一段
3、 預習第二、三段課文
五、板書設計
陳情表
第一：半歲(sui)喪(sang)父，四歲(sui)母嫁(jia)，祖母撫養；
第(di)二：年幼多病，九歲不行，伶仃孤苦(ku)；
第三：兩輩單(dan)傳，內(nei)外無親(qin)，形影相吊；
第(di)四：祖母年邁，夙嬰疾病，臥床不起(qi)。
第二課時
教學過程：
一、背誦第一段（抽背）。
二、導入
悲苦的家庭境遇最(zui)容(rong)易引起別人(ren)的同情。李(li)密在第一段里訴說(shuo)(shuo)了自己的“四(si)大不幸”，足可以引起晉(jin)武帝(di)的同情了。但問(wen)題(ti)在于晉(jin)武帝(di)建立(li)新晉(jin)，招攬人(ren)才，收買人(ren)心，“我征(zheng)召(zhao)你一個李(li)密，你就照顧祖母(mu)，辭不應征(zheng)，你不是存心不給我個面子嗎？我看(kan)你還(huan)咋(za)說(shuo)(shuo)？”我們(men)首先看(kan)新晉(jin)對李(li)密的態度。
三、分析課文第二、三段
1、學生(sheng)齊讀第二段(duan)、梳理知(zhi)識點（結合(he)《創新方案》）
2、思考討論
（1）文(wen)中哪些地方可以(yi)體現(xian)新晉(jin)對(dui)蜀漢舊臣李密的起用？李密又是如何(he)應對(dui)的？（學生回答）
（2）從本段(duan)中我(wo)們看到(dao)的(de)是李密的(de)態度(du)堅(jian)決(jue)呢，還是他(ta)的(de)哀婉陳情？
（詞意凄惻婉轉，恭謹虔誠(cheng)，外(wai)表(biao)象是(shi)俯首乞憐(lian)，令(ling)人同(tong)情。
實(shi)質是態度堅決，還是不(bu)去應征。）
3、背誦(song)第二段，齊(qi)背
4、過渡第三段
如果李密僅(jin)僅(jin)想用情來打動晉武(wu)(wu)帝的(de)話，也許晉武(wu)(wu)帝會(hui)稍動惻隱(yin)之心，而(er)這種惻隱(yin)之心很快就會(hui)從搞政治的(de)陰險(xian)多(duo)疑的(de)晉武(wu)(wu)帝心中溜走。你盡孝(xiao)但(dan)不(bu)(bu)能不(bu)(bu)盡忠啊？自古說“忠孝(xiao)不(bu)(bu)能兩全”，舍孝(xiao)而(er)全忠嘛！
李密用以(yi)(yi)陳情(qing)的第二手就是“曉之(zhi)(zhi)以(yi)(yi)理(li)”、“喻之(zhi)(zhi)以(yi)(yi)孝道之(zhi)(zhi)大義
為什么李密從(cong)“孝”的角度來說理呢？
因為晉武帝治(zhi)國標(biao)榜的是“以孝治(zhi)天下”。
下面讀并譯第三段，梳理知識點（結(jie)合《創新方(fang)案》）
5、思考、討論
（1）李密最擔心晉武帝(di)懷疑他(ta)哪一點(dian)？他(ta)是怎么(me)為自(zi)己辯解的？
矜守名節。古代崇尚一(yi)種觀念“一(yi)臣(chen)不事二主”，魏晉文人名士最(zui)重氣節。晉武帝同樣怕李密也是(shi)矜守名節。本圖宦(huan)達→至(zhi)微(wei)至(zhi)陋→過(guo)蒙拔擢→豈敢(gan)盤桓
（2）本(ben)段文勢有三轉，表(biao)示轉換的(de)(de)字眼是什么？（伏(fu)惟、且、但）文意的(de)(de)重(zhong)點落在(zai)哪里？可多誦讀本(ben)段，體會句(ju)讀
區區不能廢遠。
（3）“是以區區不能廢遠(yuan)”中“是”指(zhi)代(dai)上文的什么(me)內容？
指代“但(dan)以劉日薄西山……更(geng)相為命”
（4）本段討歡心、訴悲苦、求諒解、表心志，極盡陳情之能事，請結(jie)合本段文(wen)字具(ju)體分析(xi)。
6、背誦第三段
7、作業：
背誦二、三(san)段，準備默寫
四、板書設計：
陳情表
第一(yi)段：自訴家境(jing)困(kun)頓多舛，祖孫更相為(wei)命之狀；
第二段：明寫感激朝廷之情(qing)，實訴(su)屢不奉詔苦衷；
第三段：喻之(zhi)以孝道之(zhi)大義，明降臣之(zhi)不矜名(ming)節；
第三課時
一(yi)、導(dao)入（先默(mo)寫(xie)第二、三段）
二、新課
1、讀(du)第四段梳理知識（結(jie)合《創新(xin)方案》）
2、誦讀思考：
經(jing)過李密的一番婉(wan)曲凄切的陳情，晉武帝覽表之后會有(you)怎樣(yang)的反應(ying)呢？
3、板書
解(jie)決忠孝兩全矛盾(dun)，提出愿乞(qi)終養請求。
4、背誦本段
三、分析藝術特色：
1、感(gan)情真(zhen)摯，融情于事(shi)；（從本文(wen)的實際效果入手，找出(chu)文(wen)中李密(mi)表達的幾種(zhong)情感(gan) 孝順之情，不(bu)滿之情，恭敬之情 ，體會抒情和敘事(shi)的結合：“情為(wei)文(wen)之經，事(shi)為(wei)文(wen)之緯”）
2、文脈(mo)暢達，照應聯通；（本文前后(hou)照應的(de)句子很多，教師可舉出若干例，讓學(xue)生(sheng)回答）
3、駢(pian)散結合，音(yin)韻(yun)和(he)諧；（簡介駢(pian)體文(wen)特點）
4、陳(chen)辭婉曲(qu)(qu)，屈伸(shen)適(shi)宜。（可聯系高一(yi)第(di)一(yi)單元幾篇文章，探討陳(chen)情、諷諫、勸說的技(ji)巧：委婉含蓄、借(jie)題發揮(hui)、以小喻大、卑己敬人、直陳(chen)利(li)弊、曲(qu)(qu)徑通幽等等）
四、總結本課文(wen)言(yan)、文(wen)化知識(shi)：
1、一詞多義：（略(lve)）
2、古今異義：至于，成立，告訴，不(bu)許，希冀，辛苦(ku)
3、通假現象(xiang)：閔(min)，零丁，蓐(ru)
4、成語：孤(gu)苦伶仃，煢煢孑立，形影相吊，日薄西(xi)山，氣(qi)息奄奄，朝(chao)不慮夕。
5、修辭方式：比喻，婉曲，對偶
6、文(wen)化知識：孝廉，秀才(cai)，拜，除(chu)，拔擢，陛(bi)下(xia)
五、布置作業：
背誦默寫、《創新(xin)方案》相關練習
六、板書設計
藝術特色：
1、感情真(zhen)摯，融(rong)情于事
2、文脈暢達(da)，照應聯通
3、駢散結合，音韻和諧
4、陳辭婉曲，屈伸適(shi)宜(yi)
《陳情表》教學反思
學習完(wan)《陳情表》這篇課文，回頭總(zong)結，有(you)成功也有(you)遺(yi)憾。
首(shou)先(xian)我(wo)的(de)(de)感覺是這節課充分發揮(hui)了(le)(le)學(xue)(xue)生的(de)(de)積極性和(he)主觀能(neng)動(dong)性，使其最(zui)大限度地參與學(xue)(xue)習活(huo)動(dong)。主要表(biao)現在問題設計很好地貼近(jin)了(le)(le)課文和(he)學(xue)(xue)生實際，而(er)且又有(you)了(le)(le)詳(xiang)細的(de)(de)提示(shi)語，因此(ci)學(xue)(xue)生能(neng)很好地深入(ru)課文思考(kao)探究。當六人學(xue)(xue)習小組圍繞“情”的(de)(de)內(nei)容展開討論(lun)的(de)(de)時候(hou)，課堂氣氛非常活(huo)躍，同學(xue)(xue)之間討論(lun)熱烈(lie)，你展示(shi)我(wo)點評(ping)，掌聲此(ci)起彼伏。而(er)此(ci)時的(de)(de)我(wo)不再是唱獨角戲，已(yi)然成為了(le)(le)導演(yan)，而(er)學(xue)(xue)生也充分詮釋了(le)(le)演(yan)員的(de)(de)角色(se)。
其次這節課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)堂教學(xue)(xue)(xue)(xue)較(jiao)圓滿地完(wan)成了(le)本(ben)節課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)的(de)(de)(de)目(mu)標任(ren)務(wu)(wu)。“感人心(xin)者(zhe)，莫先(xian)(xian)乎情(qing)(qing)”。《陳情(qing)(qing)表》是晉代李(li)密的(de)(de)(de)名作，是高中(zhong)教材中(zhong)的(de)(de)(de)古(gu)文(wen)經典(dian)。文(wen)中(zhong)所寫，皆是真情(qing)(qing)實(shi)(shi)意。本(ben)節課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)在(zai)第一課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)疏通(tong)字詞的(de)(de)(de)基礎上，重點(dian)放在(zai)對文(wen)章的(de)(de)(de)`品(pin)讀(du)、悟讀(du)上，通(tong)過(guo)誦讀(du)品(pin)味感受(shou)美文(wen)直擊(ji)人心(xin)的(de)(de)(de)魅(mei)力，深(shen)入(ru)體會文(wen)章抒(shu)寫的(de)(de)(de)孝(xiao)情(qing)(qing)，理解(jie)其文(wen)凄切婉轉的(de)(de)(de)陳情(qing)(qing)技巧，并通(tong)過(guo)拓展活(huo)動(dong)引導學(xue)(xue)(xue)(xue)生聯系現實(shi)(shi)，體會父母之愛，懂(dong)得(de)感恩，懂(dong)得(de)如何孝(xiao)親(qin)。因此(ci)設計教學(xue)(xue)(xue)(xue)過(guo)程，首先(xian)(xian)要選擇符(fu)合學(xue)(xue)(xue)(xue)生實(shi)(shi)際的(de)(de)(de)問題(ti)的(de)(de)(de)切入(ru)點(dian)，以(yi)此(ci)引導學(xue)(xue)(xue)(xue)生深(shen)入(ru)課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)文(wen)思考(kao)探究，使(shi)之形成心(xin)得(de)，有話可(ke)說。經過(guo)反復推敲，我把問題(ti)設置成：本(ben)文(wen)陳了(le)哪幾種情(qing)(qing)？以(yi)此(ci)引導學(xue)(xue)(xue)(xue)生深(shen)入(ru)課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)文(wen)，理解(jie)“情(qing)(qing)”的(de)(de)(de)內涵，進(jin)而展開討論。由于(yu)(yu)問題(ti)很好(hao)地貼近(jin)了(le)課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)文(wen)和學(xue)(xue)(xue)(xue)生實(shi)(shi)際，而且(qie)又有了(le)詳細的(de)(de)(de)提示(shi)語(yu)，因此(ci)學(xue)(xue)(xue)(xue)生能很好(hao)地深(shen)入(ru)課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)文(wen)思考(kao)探究，回答(da)問題(ti)自然有話可(ke)說。最后一個(ge)環節在(zai)抒(shu)寫孝(xiao)情(qing)(qing)時，由于(yu)(yu)有了(le)前(qian)面充分(fen)的(de)(de)(de)鋪墊，因而學(xue)(xue)(xue)(xue)生對親(qin)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)抒(shu)寫便水到渠(qu)成，聽著(zhu)學(xue)(xue)(xue)(xue)生發自內心(xin)的(de)(de)(de)真情(qing)(qing)告(gao)白，我深(shen)為感動(dong)，而一部分(fen)同學(xue)(xue)(xue)(xue)也(ye)抹起了(le)眼(yan)淚。本(ben)節課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)每個(ge)學(xue)(xue)(xue)(xue)生都(dou)樂于(yu)(yu)參與，每個(ge)學(xue)(xue)(xue)(xue)生都(dou)有話可(ke)說，整(zheng)個(ge)過(guo)程輕松(song)愉(yu)快，整(zheng)個(ge)課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)堂充滿笑聲，比較(jiao)圓滿地完(wan)成了(le)本(ben)節課(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)的(de)(de)(de)教學(xue)(xue)(xue)(xue)任(ren)務(wu)(wu)。
再次本節課(ke)成功地(di)運(yun)用了(le)誦(song)(song)讀、點撥與(yu)(yu)(yu)探究的(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)方法(fa)(fa)。本文是(shi)一篇情(qing)滿筆端，措(cuo)辭懇(ken)切的(de)(de)(de)至情(qing)美文。文章委婉得體，悲惻動人。這(zhe)個特性，決定了(le)它是(shi)最適宜用誦(song)(song)讀法(fa)(fa)進行(xing)教(jiao)學(xue)的(de)(de)(de)課(ke)文。因此(ci)誦(song)(song)讀貫穿整堂課(ke)中(zhong)，齊讀、抽讀交替出(chu)現，邊(bian)(bian)讀邊(bian)(bian)議，學(xue)生們就在一次次的(de)(de)(de)討論與(yu)(yu)(yu)誦(song)(song)讀中(zhong)，加深了(le)對課(ke)文的(de)(de)(de)理解(jie)，縮短了(le)與(yu)(yu)(yu)作者心(xin)靈上的(de)(de)(de)距(ju)離，真正深入(ru)到(dao)了(le)李密的(de)(de)(de)內心(xin)世界，理解(jie)了(le)當時他進退兩難的(de)(de)(de)境遇(yu)，感(gan)受到(dao)了(le)祖孫二(er)人相依為命(ming)的(de)(de)(de)深情(qing)。同時借助多(duo)媒體展(zhan)示真情(qing)圖片(pian)，引導學(xue)生感(gan)悟親情(qing)、母愛，抒寫孝情(qing)，從而(er)得到(dao)心(xin)靈上的(de)(de)(de)洗禮(li)與(yu)(yu)(yu)升華。
但感(gan)到遺憾的是(shi)在第一自然段的引導學習中，分析不夠(gou)具體深(shen)刻，對于學生的講解我(wo)的點評較少。
通(tong)過(guo)這節課(ke)我深(shen)深(shen)認(ren)識到，作為語(yu)文(wen)教師，要廣泛涉獵(lie)群書，擴大自(zi)己(ji)的(de)知識面；同時，要高(gao)度重視備課(ke)，選擇符合學(xue)生(sheng)實際的(de)切入點，讓學(xue)生(sheng)能夠深(shen)入課(ke)文(wen)，有話可說；還要善于抓住課(ke)堂的(de)突發思維，大膽地給(gei)學(xue)生(sheng)展示自(zi)己(ji)，發表自(zi)己(ji)的(de)機會。
《陳情表》說課稿
一、說教材
《陳情(qing)表》是人教版高(gao)中語文(wen)(wen)(wen)第(di)五冊(ce)第(di)二(er)單(dan)(dan)元(yuan)的(de)(de)自讀課(ke)文(wen)(wen)(wen)。本單(dan)(dan)元(yuan)的(de)(de)四(si)篇(pian)課(ke)文(wen)(wen)(wen)都屬于中國古代散文(wen)(wen)(wen)。單(dan)(dan)元(yuan)教學(xue)目標是通過誦讀把握作者的(de)(de)思想(xiang)感情(qing)，鑒賞文(wen)(wen)(wen)章的(de)(de)語言特色。
二、說教學目標及教學重難點
新教(jiao)(jiao)材在文(wen)言教(jiao)(jiao)學編排上有明顯的“兩重(zhong)”，“兩重(zhong)”是指重(zhong)視誦(song)讀，重(zhong)視積累(lei)； 根據教(jiao)(jiao)學大綱，分析本(ben)文(wen)特點，結合學生實際，特確定(ding)如下教(jiao)(jiao)學目標：
１、熟讀并背誦(song)課文(wen)，積累整(zheng)理重要(yao)的(de)文(wen)言(yan)知(zhi)識。
２、品味作者在敘述中蘊(yun)涵的(de)真切情(qing)感，理解“忠”“孝”的(de)含義。
３、鑒賞(shang)本文直抒真(zhen)情，不加雕事(shi)，用詞得體(ti)的寫作(zuo)技法。
教(jiao)學的重點仍(reng)然(ran)是實詞(ci)虛(xu)詞(ci)
教學難(nan)點是體(ti)味真(zhen)情，體(ti)會作者怎樣逐層深入地敘事陳(chen)情
三、說教法
主要指導學生用“四讀(du)法”（速讀(du)、誦讀(du)、品讀(du)、研讀(du)）并結(jie)合(he)適度的(de)課堂討論，讓學生在自(zi)主、合(he)作、探究的(de)過程中完(wan)成對課文的(de)理解。
四、說教學過程
１、導入新課
蘇軾(shi)曾經說(shuo)過：讀《出師表》不(bu)(bu)下淚(lei)者(zhe)，其(qi)人必不(bu)(bu)忠(zhong)，讀《陳(chen)情(qing)表》不(bu)(bu)下淚(lei)者(zhe)，其(qi)人必不(bu)(bu)孝(xiao)(xiao)，讀《祭十二郎文》不(bu)(bu)下淚(lei)者(zhe)，其(qi)人必不(bu)(bu)友。今天我們共同體(ti)會《陳(chen)情(qing)表》中的“孝(xiao)(xiao)”
陳情(qing)表 （板書(shu)）
２、解釋(shi)題(ti)目所涉(she)及內(nei)容(rong)并引出作(zuo)者和寫作(zuo)背景
陳：陳述。
“表”是一種文(wen)體，是古代奏章(zhang)的一種，一般以向皇帝陳情為內(nei)容
３、結(jie)合(he)“表”的文(wen)體特征，提問：
（１）是誰陳情？
李密（ 224 － 287 ），西(xi)晉武陽人，又名虔，字令伯(bo)。少時師事著名學者譙周，以(yi)學問(wen)文(wen)章(zhang)著名于世。曾出仕蜀漢擔(dan)任尚書郎，屢次出使東吳，很有才辯。晉武帝征(zheng)為太子洗馬，李密以(yi)祖母年老多病，辭不應征(zheng)。
（２）向誰陳情？
晉武帝。晉武帝司馬(ma)炎靠(kao)野蠻(man)殺戮廢魏稱(cheng)帝，為人陰險多疑。建國(guo)初年，為籠絡人心，對蜀漢士族(zu)采取懷柔政策，征召蜀漢舊(jiu)臣(chen)到洛陽任(ren)職。
（３）陳(chen)什么情？
李密向君王上書陳述祖(zu)母劉(liu)氏年老多病，無人侍奉，暫不(bu)能應征，請求(qiu)辭官終養祖(zu)母的衷情。
（４）如何陳情？
此處可結合(he)學生具體情況而(er)定，主要目(mu)的(de)引導(dao)學生從課(ke)文每一段(duan)得(de)出(chu)李密陳什么(me)情、如何陳情。引入課(ke)文內容(rong)
４、范讀正音
在范讀(du)正音(yin)之前給(gei)(gei)學(xue)生(sheng)輕聲讀(du)課文，勾畫注釋的(de)時(shi)間。如果(guo)直(zhi)接范讀(du)，會有相當(dang)多的(de)學(xue)生(sheng)會忙(mang)著聽(ting)(ting)音(yin)注音(yin)，而(er)忽視(shi)節(jie)奏(zou)和感情，所以，一般情況我會給(gei)(gei)學(xue)生(sheng)幾分鐘讓(rang)學(xue)生(sheng)把注釋的(de)音(yin)移到課文中，這樣范讀(du)時(shi)才能提出聽(ting)(ting)讀(du)要(yao)求：聽(ting)(ting)準字(zi)音(yin)，聽(ting)(ting)清節(jie)奏(zou)，聽(ting)(ting)出感情。
５、朗讀指導
本來在(zai)正音(yin)之后，安排有(you)個別學生分別朗讀，然后就學生朗讀中存在(zai)的字音(yin)、節(jie)奏、感情(qing)處理問題進(jin)行討論、評價、指(zhi)導。
６、學習過程
這一部(bu)分(fen)我主要想安排３個任務，重點是和學生(sheng)討論字詞(ci)（強調(diao)字音），梳理結(jie)構(gou)簡單賞析(xi)（板(ban)書內容(rong)）。二(er)是在此基礎上指導背誦，并進行(xing)分(fen)組朗誦比(bi)賽(sai)。三(san)是鞏固詞(ci)句(ju)、通假字、文言實詞(ci)。
７、課堂小結：
《陳情(qing)(qing)表(biao)》這篇文章，它的(de)(de)(de)動(dong)人之處也就在(zai)于李(li)密(mi)將孝(xiao)道表(biao)達地情(qing)(qing)真意切。從小撫養(yang)自己的(de)(de)(de)祖(zu)母(mu)已到(dao)風燭殘年，“日薄西山(shan)，氣(qi)息(xi)奄(yan)奄(yan)，人命危(wei)淺，朝不(bu)慮夕(xi)”，正需要自己養(yang)老送(song)終；李(li)密(mi)再三強調：“臣(chen)無(wu)祖(zu)母(mu)，無(wu)以至今日；祖(zu)母(mu)無(wu)臣(chen)，無(wu)以終余年。”恰(qia)如其分地提出(chu)了“先盡孝(xiao)、后盡忠(zhong)”忠(zhong)孝(xiao)兩全的(de)(de)(de)解決(jue)辦(ban)法，還作了“生(sheng)當(dang)隕(yun)首，死當(dang)給草”的(de)(de)(de)保證，晉武帝終于被李(li)密(mi)的(de)(de)(de)苦情(qing)(qing)、親情(qing)(qing)、孝(xiao)情(qing)(qing)、忠(zhong)情(qing)(qing)深深打動(dong)了。孝(xiao)是中華(hua)民族的(de)(de)(de)傳統美德(de)，希望我(wo)們同學能將這一美德(de)發揚光大，希望李(li)密(mi)對祖(zu)母(mu)的(de)(de)(de)烏鳥深情(qing)(qing)能讓我(wo)們有所(suo)感悟，有所(suo)行(xing)動(dong)，為親人捧上自己哪怕微薄但(dan)卻真誠的(de)(de)(de)回報(bao)。
８、作業布置：
鞏固本文所學(xue)內容。
以“親情”為(wei)話題(ti)寫一篇(pian)作文。
五、說板書設計
晉武帝（司馬炎）
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