《陳情表》李(li)密文言文原文注釋翻譯

　　在平時的學習中(zhong)，大家一定(ding)都接觸(chu)過文(wen)(wen)言(yan)文(wen)(wen)吧(ba)？現在我們一般(ban)將古文(wen)(wen)稱(cheng)為文(wen)(wen)言(yan)文(wen)(wen)。你知道的經(jing)典文(wen)(wen)言(yan)文(wen)(wen)都有哪些呢？以下是小(xiao)編(bian)精(jing)心(xin)整理的《陳情表》李密文(wen)(wen)言(yan)文(wen)(wen)原(yuan)文(wen)(wen)注釋翻譯，歡迎大家借鑒與參考，希望對(dui)大家有所幫助(zhu)。

　　作品簡介(jie)《陳(chen)情表(biao)》為(wei)西(xi)晉李密寫給晉武帝的(de)(de)(de)奏章。文章敘述祖(zu)母(mu)撫育自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)大恩(en)，以及自己(ji)(ji)應該報養(yang)祖(zu)母(mu)的(de)(de)(de)大義(yi)；除了感(gan)謝朝(chao)廷的(de)(de)(de)知(zhi)遇之恩(en)以外，又傾(qing)訴自己(ji)(ji)不(bu)能從命的(de)(de)(de)苦衷，真情流(liu)露，委婉暢(chang)達。該文被認(ren)定為(wei)中國文學(xue)史上抒情文的(de)(de)(de)代表(biao)作之一，有“讀(du)諸葛亮《出師表(biao)》不(bu)流(liu)淚不(bu)忠，讀(du)李密《陳(chen)情表(biao)》不(bu)流(liu)淚者不(bu)孝”的(de)(de)(de)說(shuo)法(fa)。

　　晉武(wu)帝征召李密為太子(zi)洗馬(ma)，李密不愿應詔，就(jiu)寫(xie)(xie)了(le)這(zhe)篇申訴自(zi)己(ji)不能應詔的苦衷的表(biao)文(wen)。文(wen)章從(cong)自(zi)己(ji)幼年的不幸遭遇寫(xie)(xie)起(qi)，說明自(zi)己(ji)與祖母相依為命的特殊感情，敘述委婉，辭意懇切，語言簡潔(jie)生動，富(fu)有表(biao)現(xian)力與強烈的感染力。相傳晉武(wu)帝看了(le)此表(biao)后(hou)很(hen)受感動，特賞(shang)賜給李密奴婢二人(ren)，并命郡縣按(an)時給其(qi)祖母供養。

　　作品原文

　　陳情表晉·李密

　　臣(chen)(chen)密言(yan)：臣(chen)(chen)以險釁（xìn）[1]，夙遭閔（mǐn）兇[2]。生孩六(liu)月，慈(ci)父(fu)見背(bei)[3]；行（xíng）年四(si)歲(sui)，舅奪母(mu)(mu)志[4]。祖母(mu)(mu)劉憫（mǐn）臣(chen)(chen)孤弱(ruo)，躬親撫養。臣(chen)(chen)少多疾(ji)病，九歲(sui)不行，零丁孤苦，至于成立[5]。既無(wu)伯(bo)叔，終鮮兄(xiong)弟，門(men)衰祚（zuò）薄(bo)（bó）[6]，晚(wan)有兒息[7]。外無(wu)期(qi)功強近(jin)之親[8]，內無(wu)應門(men)五(wu)尺之僮[9]，煢（qióng）煢孑（jié）立[10]，形影相吊[11]。而劉夙嬰疾(ji)病[12]，常(chang)在(zai)床(chuang)蓐（rù）[13]，臣(chen)(chen)侍湯藥，未曾廢離[14]。

　　逮（dài）奉圣朝，沐浴清化[15]。前太(tai)守臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)逵[16]察臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)孝廉[17]；后刺史臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)榮[18]舉臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)秀才[19]。臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)以(yi)供(gong)養無主，辭不赴(fu)命(ming)。詔書特下，拜臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)郎中[20]，尋蒙國恩[21]，除臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)洗馬[22]。猥(wei)以(yi)微(wei)賤[23]，當侍東宮[24]，非(fei)臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)隕（yǔn）首所(suo)能(neng)上(shang)報(bao)[25]。臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)具以(yi)表(biao)聞，辭不就職(zhi)。詔書切峻[26]，責臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)逋（bū）慢(man)[27]；郡縣(xian)逼(bi)迫，催臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)上(shang)道；州司(si)臨(lin)門(men)[28]，急于星火(huo)。臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)欲(yu)奉詔奔馳，則(ze)劉病(bing)日篤[29]，欲(yu)茍順(shun)私情[30]，則(ze)告訴不許(xu)。臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)之進(jin)退，實(shi)為狼狽。

　　伏(fu)惟圣朝以(yi)孝治天下[31]，凡在故(gu)老[32]，猶蒙(meng)矜(jin)（jīn）育[33]，況臣(chen)孤苦，特為尤甚。且臣(chen)少仕偽朝[34]，歷職郎署(shu)[35]，本(ben)圖宦達，不矜(jin)名節[36]。今(jin)臣(chen)亡國賤俘(fu)，至(zhi)微至(zhi)陋(lou)，過蒙(meng)拔擢（zhuó），寵命(ming)(ming)優(you)渥（wò）[37]，豈敢盤桓，有所希冀！但以(yi)劉(liu)日(ri)薄西山，氣息奄(yan)奄(yan)，人命(ming)(ming)危淺(qian)，朝不慮夕。臣(chen)無(wu)(wu)祖母(mu)，無(wu)(wu)以(yi)至(zhi)今(jin)日(ri)，祖母(mu)無(wu)(wu)臣(chen)，無(wu)(wu)以(yi)終余年。母(mu)、孫二(er)人，更相為命(ming)(ming)，是(shi)以(yi)區區不能廢遠[38]。

　　臣(chen)(chen)(chen)密(mi)今(jin)年四(si)十有四(si)，祖母(mu)今(jin)年九十有六(liu)，是臣(chen)(chen)(chen)盡節于陛(bi)下[39]之(zhi)(zhi)日長，報養劉之(zhi)(zhi)日短也(ye)。烏(wu)鳥私情[40]，愿(yuan)乞終養。臣(chen)(chen)(chen)之(zhi)(zhi)辛苦，非獨(du)蜀之(zhi)(zhi)人士及二州牧伯所見明知[41]，皇天后土[42]，實(shi)所共(gong)鑒。愿(yuan)陛(bi)下矜憫愚誠[43]，聽臣(chen)(chen)(chen)微(wei)志[44]，庶劉僥幸，保卒余年。臣(chen)(chen)(chen)生(sheng)當(dang)隕(yun)首，死當(dang)結草(cao)[45]。臣(chen)(chen)(chen)不勝犬馬怖懼之(zhi)(zhi)情[46]，謹(jin)拜表以聞(wen)。

　　作品注釋

　　（0）臣密言：開頭先寫上上表人的(de)姓名，是表文的(de)格式。當時的(de)書信也是這樣(yang)的(de)。

　　（0）行(xing)年(nian)(nian)四(si)歲：年(nian)(nian)紀(ji)到(dao)了(le)四(si)歲。行(xing)年(nian)(nian)，經(jing)歷的年(nian)(nian)歲。

　　（1）險釁（xìn信(xin)）：災難(nan)禍患(huan)。指(zhi)命運坎坷(ke)。

　　（2）夙：早。這里指(zhi)幼年時。閔兇(xiong)：憂患。

　　（3）背：背棄。指(zhi)死亡。

　　（4）舅(jiu)奪(duo)(duo)母志：指由于舅(jiu)父的(de)意志侵奪(duo)(duo)了李密母親(qin)守節的(de)志向。

　　（5）成立：長大成人。

　　（6）祚（zuò作）：福澤。

　　（7）兒(er)(er)息：兒(er)(er)子(zi)。

　　（8）期功(gong)強近之親(qin)(qin)：指比較親(qin)(qin)近的(de)親(qin)(qin)戚。古代喪(sang)禮制度以親(qin)(qin)屬關系的(de)親(qin)(qin)疏(shu)規定服喪(sang)時(shi)間的(de)長短，服喪(sang)一年稱“期”，九月稱“大功(gong)”，五月稱“小功(gong)”。

　　（9）應(ying)門五尺之僮：指照管(guan)客來(lai)開門等事(shi)的(de)小(xiao)童。

　　（10）煢（qióng窮）煢孑（jié結）立：生活孤單無靠。

　　（11）吊：安慰。

　　（12）嬰：糾纏(chan)。

　　（13）蓐(ru)（rù入）：通“褥”，褥子。

　　（14）廢離：廢養而遠離。

　　（15）清化：清明(ming)的(de)政治(zhi)教化。

　　（16）太守(shou)：郡的地方長官。

　　（17）察(cha)(cha)：考察(cha)(cha)。這(zhe)里是(shi)推舉的意思。孝(xiao)廉(lian)：當(dang)時推舉人(ren)才的一種科目，“孝(xiao)”指(zhi)孝(xiao)順父母，“廉(lian)”指(zhi)品行廉(lian)潔。

　　（18）刺史：州的地方(fang)長(chang)官。

　　（19）秀(xiu)才：當時地方推(tui)舉優秀(xiu)人才的(de)一種科目，由州(zhou)推(tui)舉，與后來(lai)經過考試(shi)的(de)秀(xiu)才不(bu)同(tong)。

　　（20）拜(bai)：授官。郎中：官名。晉(jin)時各部有郎中。

　　（21）尋：不久。

　　（22）除：任命官職(zhi)。洗馬：官名。太子的屬官，在(zai)宮中服(fu)役，掌管圖書。

　　（23）猥：辱。自謙之詞。

　　（24）東宮：太子居住的地方。這里指太子。

　　（25）隕（yǔn允）首：喪命。

　　（26）切峻：急切嚴厲。

　　（27）逋慢(man)：回避怠慢(man)。

　　（28）州(zhou)(zhou)司(si)：州(zhou)(zhou)官。

　　（29）日篤：日益(yi)沉重。

　　（30）茍順(shun)：姑且遷就。

　　（32）伏惟：舊時(shi)奏疏、書信中下級對上級常用的(de)敬語。

　　（32）故(gu)老：遺(yi)老。

　　（33）矜育：憐(lian)惜撫育。

　　（34）偽朝：指蜀漢。

　　（35）歷職郎署(shu)：指曾(ceng)在蜀漢官(guan)署(shu)中擔任過郎官(guan)職務。

　　（36）矜(jin)：矜(jin)持愛惜。

　　（37）寵(chong)命：恩命。指拜郎中、洗馬等官職。優(you)(you)渥（wò握）：優(you)(you)厚。

　　（38）區區：形容感(gan)情懇切。

　　（39）陛下：對帝王的尊稱。

　　（40）烏鳥私(si)情：相傳烏鴉(ya)能反哺(bu)，所以常用來比喻(yu)子女對父(fu)母的(de)孝(xiao)養(yang)之情。

　　（41）二州(zhou)(zhou)：指益州(zhou)(zhou)和(he)梁(liang)州(zhou)(zhou)。益州(zhou)(zhou)治(zhi)所(suo)(suo)在今四川省(sheng)成都(dou)市，梁(liang)州(zhou)(zhou)治(zhi)所(suo)(suo)在今陜西(xi)省(sheng)勉縣東(dong)，二州(zhou)(zhou)區(qu)域大致相(xiang)當于蜀漢所(suo)(suo)統(tong)轄的范圍。牧伯：刺史。上(shang)古一州(zhou)(zhou)的長官(guan)稱(cheng)牧，又(you)稱(cheng)方伯，所(suo)(suo)以后代以牧伯稱(cheng)刺史。

　　（42）皇天后土(tu)：猶言天地(di)神明。

　　（43）愚誠：愚拙的至誠之心。

　　（44）聽：聽許，同(tong)意。

　　（45）結(jie)(jie)草(cao)：據《左傳·宣公十五年》記載，晉國大夫魏武子臨(lin)死(si)的時(shi)候，囑咐他(ta)的兒子魏顆，把(ba)(ba)(ba)他(ta)的遺(yi)妾殺死(si)以后(hou)殉葬。魏顆沒有(you)照他(ta)父親(qin)(qin)說的話做。后(hou)來魏顆跟秦(qin)國的杜回(hui)(hui)作(zuo)戰，看見(jian)一個老(lao)人(ren)把(ba)(ba)(ba)草(cao)打了結(jie)(jie)把(ba)(ba)(ba)杜回(hui)(hui)絆倒(dao)，杜回(hui)(hui)因此被(bei)擒(qin)。到了晚上，魏顆夢見(jian)結(jie)(jie)草(cao)的老(lao)人(ren)，他(ta)自稱是沒有(you)被(bei)殺死(si)的魏武子遺(yi)妾的父親(qin)(qin)。后(hou)來就把(ba)(ba)(ba)“結(jie)(jie)草(cao)”用來作(zuo)為報答恩人(ren)心愿的表(biao)示(shi)。

　　（46）犬馬：作者(zhe)自比(bi)，表(biao)示歉卑。

　　原文

　　臣(chen)密言：臣(chen)以險釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父(fu)見背(bei)；行年四歲(sui)，舅奪母志(zhi)。祖母劉憫臣(chen)孤(gu)弱(ruo)，躬(gong)親撫養。臣(chen)少多疾病(bing)，九歲(sui)不行，零丁孤(gu)苦，至于(yu)成立(li)。既無(wu)伯叔，終鮮(xian)兄弟，門(men)衰祚(zuo)薄，晚有兒息。外(wai)無(wu)期功強近之親，內無(wu)應(ying)門(men)五尺之僮，煢(qiong)(qiong)(qiong)煢(qiong)(qiong)(qiong)孑立(li)，形影相(xiang)吊。而劉夙嬰疾病(bing)，常在(zai)床(chuang)蓐，臣(chen)侍湯藥(yao)，未曾(ceng)廢離。（閔通(tong)：憫煢(qiong)(qiong)(qiong)煢(qiong)(qiong)(qiong)孑立(li)一作(zuo)：獨立(li)）

　　逮(dai)奉(feng)圣朝(chao)，沐(mu)浴(yu)清化。前太守臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)逵察臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)孝廉；后刺(ci)史臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)榮舉臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)秀才。臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)以(yi)供養無主，辭不(bu)赴(fu)命。詔書(shu)特下，拜臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)郎中，尋蒙國恩，除(chu)臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)洗馬(ma)。猥以(yi)微賤，當侍東宮(gong)，非臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)隕首所能上(shang)報。臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)具以(yi)表聞，辭不(bu)就職。詔書(shu)切峻(jun)，責臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)逋慢；郡縣逼迫，催臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)上(shang)道；州司(si)臨門，急于星火。臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)欲(yu)奉(feng)詔奔馳，則(ze)劉病日篤，欲(yu)茍順私(si)情，則(ze)告訴不(bu)許(xu)。臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)之進退，實為狼狽。

　　伏惟圣朝(chao)(chao)以(yi)孝治(zhi)天下(xia)，凡(fan)在故(gu)老，猶蒙(meng)矜育，況臣(chen)(chen)孤苦，特為尤(you)甚。且臣(chen)(chen)少仕偽朝(chao)(chao)，歷(li)職(zhi)郎署，本(ben)圖(tu)宦(huan)達，不矜名節。今臣(chen)(chen)亡國賤(jian)俘，至(zhi)(zhi)微至(zhi)(zhi)陋，過蒙(meng)拔擢(zhuo)，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀！但(dan)以(yi)劉(liu)日薄(bo)西(xi)山，氣息奄(yan)奄(yan)，人命危淺，朝(chao)(chao)不慮(lv)夕(xi)。臣(chen)(chen)無祖(zu)母，無以(yi)至(zhi)(zhi)今日，祖(zu)母無臣(chen)(chen)，無以(yi)終余年。母孫二人，更相為命，是以(yi)區區不能廢遠。

　　臣(chen)(chen)密今年四(si)十有(you)四(si)，祖(zu)母今年九十有(you)六(liu)，是臣(chen)(chen)盡節于陛下(xia)之(zhi)(zhi)日長，報養劉之(zhi)(zhi)日短(duan)也。烏鳥私情，愿乞終養。臣(chen)(chen)之(zhi)(zhi)辛苦，非獨蜀之(zhi)(zhi)人士及二州牧伯所(suo)見明知，皇天后土，實所(suo)共鑒(jian)。愿陛下(xia)矜憫愚(yu)誠(cheng)，聽臣(chen)(chen)微志，庶劉僥幸(xing)，保卒余(yu)年。臣(chen)(chen)生當(dang)隕首，死當(dang)結草(cao)。臣(chen)(chen)不勝(sheng)犬(quan)馬怖懼之(zhi)(zhi)情，謹(jin)拜表以(yi)聞。（祖(zu)母一作：祖(zu)母劉）

　　作品譯文

　　臣(chen)子(zi)李(li)密陳言(yan)：我因(yin)命運不(bu)好，小時(shi)候遭遇到了(le)不(bu)幸，剛出生六(liu)個月(yue)，我慈愛的(de)(de)(de)父親(qin)就(jiu)不(bu)幸去世(shi)了(le)。經過了(le)四年，舅父逼(bi)母(mu)(mu)親(qin)改嫁。我的(de)(de)(de)祖母(mu)(mu)劉氏，憐(lian)憫我從小喪父，便親(qin)自對(dui)我加以撫養(yang)。臣(chen)小的(de)(de)(de)時(shi)候經常生病，九(jiu)歲時(shi)還不(bu)會行走(zou)。孤(gu)(gu)獨(du)無靠(kao)，一直(zhi)到成(cheng)人自立。既沒有(you)(you)叔叔伯伯，又沒什么兄弟，門(men)庭(ting)衰微而(er)福(fu)分淺薄，很晚才有(you)(you)兒子(zi)。在(zai)外(wai)面沒有(you)(you)比較親(qin)近(jin)的(de)(de)(de)親(qin)戚(qi)，在(zai)家(jia)里又沒有(you)(you)照應門(men)戶的(de)(de)(de)童仆。生活孤(gu)(gu)單沒有(you)(you)依靠(kao)，每(mei)天只有(you)(you)自己的(de)(de)(de)身體(ti)和(he)影子(zi)相(xiang)互安慰(wei)。但祖母(mu)(mu)又早(zao)被疾病纏繞，常年臥床不(bu)起，我侍奉她吃飯喝藥，從來就(jiu)沒有(you)(you)停止侍奉而(er)離開(kai)她。

　　到(dao)了晉朝(chao)建立(li)，我(wo)(wo)蒙(meng)受著清明的政治教化。前任(ren)(ren)(ren)太(tai)守逵，考察后推舉(ju)臣下為孝廉，后任(ren)(ren)(ren)刺(ci)史榮又(you)推舉(ju)臣下為優(you)秀人才。臣下因為供(gong)奉贍養(yang)祖母(mu)的事無人承擔(dan)，辭(ci)(ci)謝不(bu)接(jie)受任(ren)(ren)(ren)命。朝(chao)廷又(you)特地(di)下了詔書(shu)，任(ren)(ren)(ren)命我(wo)(wo)為郎中，不(bu)久又(you)蒙(meng)受國家(jia)恩命，任(ren)(ren)(ren)命我(wo)(wo)為太(tai)子洗馬。像我(wo)(wo)這(zhe)(zhe)樣出身(shen)(shen)微賤(jian)地(di)位(wei)卑下的人，擔(dan)當(dang)侍(shi)奉太(tai)子的職務，這(zhe)(zhe)實在不(bu)是我(wo)(wo)殺(sha)身(shen)(shen)捐軀所能報(bao)答朝(chao)廷的。我(wo)(wo)將以上(shang)(shang)苦(ku)衷上(shang)(shang)表(biao)報(bao)告，加(jia)以推辭(ci)(ci)不(bu)去就職。但是詔書(shu)急切(qie)嚴峻，責備我(wo)(wo)逃(tao)避(bi)命令，有意拖延(yan)，態度傲(ao)慢。郡縣長(chang)官催促我(wo)(wo)立(li)刻上(shang)(shang)路；州官登門督(du)促，比(bi)流星墜落還(huan)要急迫。我(wo)(wo)很(hen)想遵從皇(huang)上(shang)(shang)的旨意赴(fu)京(jing)就職，但祖母(mu)劉氏的病卻一天(tian)比(bi)一天(tian)重；想要姑(gu)且順從自己的私情(qing)，但報(bao)告申訴不(bu)被(bei)允許。我(wo)(wo)是進退兩難，十分狼狽。

　　我俯伏(fu)思量(liang)晉朝(chao)是(shi)用孝(xiao)道來(lai)(lai)治理天(tian)(tian)下的(de)(de)(de)(de)，凡(fan)是(shi)年老而德高的(de)(de)(de)(de)舊臣，尚且(qie)還受到憐憫(min)養(yang)育，何(he)況我的(de)(de)(de)(de)孤苦程度(du)更(geng)為嚴重呢(ni)。況且(qie)我年輕的(de)(de)(de)(de)時候曾經(jing)做過(guo)蜀漢的(de)(de)(de)(de)官(guan)，擔(dan)任過(guo)郎官(guan)職務，本來(lai)(lai)就希望做官(guan)顯達，并(bing)不顧惜名聲節操。現(xian)在(zai)我是(shi)一個(ge)低(di)賤(jian)的(de)(de)(de)(de)亡國(guo)俘虜，十分(fen)卑微淺陋，受到過(guo)分(fen)提拔(ba)，恩寵優(you)厚，怎(zen)敢猶豫(yu)不決而有非分(fen)的(de)(de)(de)(de)企求呢(ni)？只是(shi)因(yin)為祖母(mu)劉氏壽命(ming)即將終了，氣息微弱，生命(ming)垂危，早上(shang)不能(neng)想到晚上(shang)怎(zen)樣(yang)。臣下我如果沒(mei)有祖母(mu)，就沒(mei)有今天(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)樣(yang)子；祖母(mu)如果沒(mei)有我的(de)(de)(de)(de)照料，也無法度(du)過(guo)她的(de)(de)(de)(de)余生。我們祖孫二人(ren)，互相依靠(kao)而維持生命(ming)，因(yin)此我的(de)(de)(de)(de)內(nei)心不愿(yuan)廢止奉養(yang)，遠離(li)祖母(mu)。

　　臣(chen)下(xia)(xia)(xia)我(wo)(wo)(wo)(wo)現在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)齡四十四歲(sui)了(le)，祖(zu)(zu)母現在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)齡九十六(liu)歲(sui)了(le)，臣(chen)下(xia)(xia)(xia)我(wo)(wo)(wo)(wo)在(zai)陛下(xia)(xia)(xia)面前(qian)盡忠盡節的(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)子還長著(zhu)呢，而在(zai)祖(zu)(zu)母劉氏(shi)面前(qian)盡孝盡心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)子已經不多了(le)。我(wo)(wo)(wo)(wo)懷著(zhu)烏鴉反哺的(de)(de)(de)(de)(de)私情(qing)，乞求(qiu)能(neng)(neng)夠(gou)準許我(wo)(wo)(wo)(wo)完成對祖(zu)(zu)母養老送終的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)愿。我(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)辛酸苦楚(chu)，并不僅(jin)僅(jin)被蜀地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)百姓(xing)及益州(zhou)(zhou)、梁州(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)長官所親眼(yan)目睹、內心(xin)(xin)明(ming)白，連天(tian)地(di)(di)神明(ming)也都(dou)看得清(qing)清(qing)楚(chu)楚(chu)。希望陛下(xia)(xia)(xia)能(neng)(neng)憐(lian)憫我(wo)(wo)(wo)(wo)愚昧誠(cheng)心(xin)(xin)，請允許我(wo)(wo)(wo)(wo)完成臣(chen)下(xia)(xia)(xia)一點小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)愿，使(shi)祖(zu)(zu)母劉氏(shi)能(neng)(neng)夠(gou)僥幸地(di)(di)保全她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)余生。我(wo)(wo)(wo)(wo)活著(zhu)應當殺身(shen)報(bao)效朝廷，死了(le)也要結(jie)草(cao)銜環來(lai)報(bao)答陛下(xia)(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)恩情(qing)。臣(chen)下(xia)(xia)(xia)我(wo)(wo)(wo)(wo)懷著(zhu)牛(niu)馬(ma)一樣(yang)不勝恐懼的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)情(qing)，恭敬地(di)(di)呈上此表來(lai)使(shi)陛下(xia)(xia)(xia)知道這件(jian)事。

　　寫作背景

　　當(dang)時時局動蕩，皇帝(di)希望李(li)密(mi)能(neng)出(chu)來(lai)做(zuo)官。因為(wei)李(li)密(mi)是(shi)蜀(shu)國(guo)人，在蜀(shu)國(guo)又以(yi)(yi)孝(xiao)著(zhu)名，當(dang)過(guo)官很有名氣。所(suo)(suo)以(yi)(yi)皇帝(di)希望他(ta)(ta)能(neng)出(chu)來(lai)做(zuo)官來(lai)服民心(xin)，并且希望進一(yi)步擴充領(ling)土就更(geng)加希望天下(xia)人以(yi)(yi)為(wei)晉(jin)朝清明來(lai)進一(yi)步取得(de)他(ta)(ta)國(guo)民心(xin)。李(li)密(mi)孝(xiao)順同樣也有著(zhu)濃厚的(de)(de)忠君(jun)思想所(suo)(suo)謂“一(yi)朝君(jun)主一(yi)朝臣”但他(ta)(ta)為(wei)了(le)保全性命就寫(xie)了(le)這篇表(biao)。文(wen)(wen)章(zhang)敘述祖(zu)母撫育自(zi)己的(de)(de)大(da)恩(en)，以(yi)(yi)及自(zi)己應該報養祖(zu)母的(de)(de)大(da)義(yi)；除(chu)了(le)感謝朝廷的(de)(de)知遇之恩(en)以(yi)(yi)外，又傾(qing)訴自(zi)己不能(neng)從(cong)命的(de)(de)苦衷，真情(qing)流(liu)露，委(wei)婉暢達。該文(wen)(wen)被認定為(wei)中(zhong)國(guo)文(wen)(wen)學史上(shang)抒情(qing)文(wen)(wen)的(de)(de)代表(biao)作之一(yi)，有“讀李(li)密(mi)《陳(chen)情(qing)表(biao)》不流(liu)淚(lei)者不孝(xiao)”的(de)(de)說法。

　　三國(guo)魏(wei)(wei)元帝(di)(di)（曹奐(huan)）景元四(si)年（263年），司(si)馬昭滅蜀，李密(mi)淪為(wei)亡(wang)國(guo)之(zhi)臣。司(si)馬昭之(zhi)子(zi)司(si)馬炎廢(fei)魏(wei)(wei)元帝(di)(di)，史稱“晉武(wu)帝(di)(di)”。泰始(shi)三年（267年），朝廷采取懷柔政策，極力籠絡蜀漢舊(jiu)臣，征(zheng)召(zhao)李密(mi)為(wei)太子(zi)洗馬。李密(mi)時年44歲，以晉朝“以孝治天下”為(wei)口(kou)實，以祖母供養(yang)無主(zhu)為(wei)由，上(shang)《陳(chen)情表(biao)》以明志，要求暫緩赴任(ren)，上(shang)表(biao)懇辭。

　　李密早有(you)孝名，據《晉書》本傳(chuan)記載，李密奉事(shi)祖母劉氏“以孝謹(jin)聞，劉氏有(you)疾，則涕泣側息，未嘗解(jie)衣，飲(yin)膳湯(tang)藥，必先嘗后進。”武帝覽表，贊(zan)嘆說(shuo)：“密不空(kong)有(you)名也”。感動之際，因賜奴(nu)婢二人(ren)，并令郡縣供應其(qi)祖母膳食，密遂得以終(zhong)養。

　　在(zai)李(li)(li)密寫完這篇表后(hou)一年(nian)左右(you)的(de)時(shi)(shi)間(jian)，劉氏就去世了(le)。他在(zai)家守孝兩(liang)年(nian)后(hou)，出仕官(guan)職(zhi)很小，因為(wei)當時(shi)(shi)的(de)政局已相當穩定，晉武帝(di)不(bu)需要(yao)李(li)(li)密了(le)，便(bian)不(bu)再重視(shi)他。李(li)(li)密做了(le)兩(liang)年(nian)官(guan)后(hou)辭去職(zhi)務。

　　作品賞析

　　李(li)(li)密原(yuan)是(shi)蜀漢(han)后(hou)主劉禪的(de)郎(lang)(lang)官（官職不詳）。公(gong)元263年，司馬(ma)昭滅蜀漢(han)，李(li)(li)密成(cheng)了(le)亡國(guo)之臣(chen)。仕途已失，便在家供(gong)養祖母劉氏。公(gong)元265年，晉(jin)(jin)武帝(di)請李(li)(li)密出來做官，先拜(bai)(bai)郎(lang)(lang)中(zhong)，后(hou)又(you)拜(bai)(bai)為(wei)(wei)洗(xi)馬(ma)（即太(tai)子侍從(cong)官），就(jiu)是(shi)文(wen)中(zhong)說的(de)“詔書(shu)特下，拜(bai)(bai)臣(chen)郎(lang)(lang)中(zhong)，尋蒙(meng)國(guo)恩(en)，除臣(chen)洗(xi)馬(ma)”。晉(jin)(jin)武帝(di)為(wei)(wei)什么要這(zhe)樣(yang)重用李(li)(li)密呢？第(di)(di)一，當時(shi)(shi)(shi)東吳(wu)(wu)(wu)尚據江左(zuo)，為(wei)(wei)了(le)減少滅吳(wu)(wu)(wu)的(de)阻(zu)力，收籠東吳(wu)(wu)(wu)民心(xin)，晉(jin)(jin)武帝(di)對亡國(guo)之臣(chen)實行(xing)懷柔政(zheng)策，以(yi)顯示其寬厚之胸懷。第(di)(di)二(er)，李(li)(li)密當時(shi)(shi)(shi)以(yi)孝(xiao)聞名于世，晉(jin)(jin)武帝(di)承(cheng)繼漢(han)代以(yi)來以(yi)孝(xiao)治天下的(de)策略，實行(xing)孝(xiao)道，以(yi)顯示自己清正廉(lian)明，同時(shi)(shi)(shi)也用孝(xiao)來維持君臣(chen)關系，維持社會的(de)安定秩(zhi)序。正因(yin)為(wei)(wei)如(ru)此，李(li)(li)密屢被征召(zhao)。

　　李(li)密為(wei)什么“辭不(bu)(bu)(bu)就(jiu)職(zhi)”呢？大致有(you)這樣三(san)個原因：第(di)一，李(li)密確(que)實有(you)一個供養祖(zu)母劉(liu)的問題(ti)，像文章中說的“祖(zu)母無臣(chen)，無以(yi)終余年”。第(di)二(er)，李(li)密是蜀(shu)(shu)漢舊臣(chen)，自然有(you)懷舊的思想，況且他還認為(wei)漢主劉(liu)禪是一個“可(ke)以(yi)齊桓”的人(ren)物(wu)，對于晉(jin)滅蜀(shu)(shu)漢是有(you)一點不(bu)(bu)(bu)服氣(qi)的。第(di)三(san)，古人(ren)講：做(zuo)官如履薄冰。皇帝(di)高興(xing)時，臣(chen)為(wei)君之(zhi)(zhi)心腹(fu)；皇帝(di)不(bu)(bu)(bu)高興(xing)時，臣(chen)為(wei)君之(zhi)(zhi)土芥。出于歷史(shi)的教(jiao)訓，李(li)密不(bu)(bu)(bu)能沒(mei)有(you)后顧之(zhi)(zhi)憂(you)。晉(jin)朝剛(gang)(gang)剛(gang)(gang)建立(li)，李(li)密對晉(jin)武(wu)帝(di)又不(bu)(bu)(bu)甚了(le)解(jie)，盲(mang)目做(zuo)官，安知禍福(fu)。所以(yi)李(li)密“辭不(bu)(bu)(bu)就(jiu)職(zhi)”，不(bu)(bu)(bu)是不(bu)(bu)(bu)想做(zuo)官，而(er)是此(ci)時此(ci)刻不(bu)(bu)(bu)宜做(zuo)官。

　　李(li)密不(bu)(bu)(bu)想(xiang)馬上(shang)出來做官，而晉武(wu)帝(di)方面卻(que)催逼(bi)(bi)得很緊。“詔書切峻，責臣逋(bu)慢。郡縣逼(bi)(bi)迫，催臣上(shang)道(dao)(dao)；州司(si)臨(lin)門，急于(yu)星火。”輕(qing)慢皇帝(di)，違抗(kang)皇命(ming)是要殺頭的(de)(de)(de)。為(wei)(wei)了(le)(le)(le)擺脫這(zhe)個(ge)困境(jing)，達到不(bu)(bu)(bu)出來做官的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)，李(li)密就(jiu)(jiu)在(zai)“孝(xiao)(xiao)”字上(shang)大做文章，把自(zi)己的(de)(de)(de)行為(wei)(wei)納(na)入晉武(wu)帝(di)的(de)(de)(de)價值觀念中去(qu)。李(li)密是蜀漢(han)舊臣，“少仕偽朝(chao)，歷職郎署(shu)”，古(gu)人講“一仆不(bu)(bu)(bu)事二(er)(er)(er)主”，“忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)臣不(bu)(bu)(bu)事二(er)(er)(er)君(jun)”。如(ru)果李(li)密不(bu)(bu)(bu)出來做官，就(jiu)(jiu)有(you)“不(bu)(bu)(bu)事二(er)(er)(er)君(jun)”的(de)(de)(de)嫌疑，不(bu)(bu)(bu)事二(er)(er)(er)君(jun)就(jiu)(jiu)意味著對晉武(wu)帝(di)不(bu)(bu)(bu)滿(man)，這(zhe)就(jiu)(jiu)極其危(wei)險了(le)(le)(le)，所(suo)以李(li)密說自(zi)己“不(bu)(bu)(bu)矜名節(jie)”，“豈敢盤桓，有(you)所(suo)希冀”，我不(bu)(bu)(bu)出來做官完(wan)全是為(wei)(wei)了(le)(le)(le)供(gong)(gong)養祖(zu)母劉(liu)，是為(wei)(wei)了(le)(le)(le)“孝(xiao)(xiao)”。但(dan)是這(zhe)里又產生了(le)(le)(le)一個(ge)問題，事父為(wei)(wei)孝(xiao)(xiao)，事君(jun)為(wei)(wei)忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。李(li)密供(gong)(gong)養祖(zu)母是孝(xiao)(xiao)，但(dan)不(bu)(bu)(bu)聽從君(jun)主的(de)(de)(de)詔令(ling)，不(bu)(bu)(bu)出來做官，就(jiu)(jiu)是不(bu)(bu)(bu)忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。古(gu)人云“忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)孝(xiao)(xiao)不(bu)(bu)(bu)能兩全”。《韓詩外(wai)傳》卷二(er)(er)(er)記載：“楚昭王使石奢(she)為(wei)(wei)理道(dao)(dao)，有(you)殺人者追之(zhi)，則(ze)父也(ye)。奢(she)曰：‘不(bu)(bu)(bu)私其父非孝(xiao)(xiao)也(ye)，不(bu)(bu)(bu)行君(jun)法非忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)也(ye)。’于(yu)是刎頸而死。”為(wei)(wei)忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)臣不(bu)(bu)(bu)得為(wei)(wei)孝(xiao)(xiao)子(zi)，為(wei)(wei)孝(xiao)(xiao)子(zi)不(bu)(bu)(bu)得為(wei)(wei)忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)臣。李(li)密很巧妙地解決(jue)了(le)(le)(le)這(zhe)個(ge)矛盾，即先盡(jin)孝(xiao)(xiao)，后(hou)盡(jin)忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。“是臣盡(jin)節(jie)于(yu)陛(bi)下之(zhi)日(ri)長(chang)，報劉(liu)之(zhi)日(ri)短(duan)也(ye)”。等我把祖(zu)母劉(liu)養老送終之(zhi)后(hou)，再向您盡(jin)忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，這(zhe)樣(yang)晉武(wu)帝(di)也(ye)就(jiu)(jiu)無話可(ke)說了(le)(le)(le)。

　　李密(mi)為了達到自己的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)，除了在“孝(xiao)(xiao)(xiao)”字上大作文章外，還以(yi)巧妙的(de)(de)(de)(de)抒(shu)情方(fang)式，來打動晉(jin)武帝。從(cong)文章中(zhong)(zhong)可以(yi)想見，李密(mi)在構思(si)《陳情表》時，有三(san)(san)種(zhong)交錯出現的(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)情：首先是(shi)因處境(jing)狼狽而(er)產生的(de)(de)(de)(de)憂懼之情；其次是(shi)對(dui)晉(jin)武帝“詔書切峻，責(ze)臣逋慢”的(de)(de)(de)(de)不滿情緒；最后(hou)是(shi)對(dui)祖(zu)(zu)母(mu)(mu)(mu)劉(liu)的(de)(de)(de)(de)孝(xiao)(xiao)(xiao)情。但是(shi)當他提(ti)筆(bi)寫文章時，便把這三(san)(san)種(zhong)感(gan)(gan)情重新加(jia)以(yi)整理，經過(guo)冷(leng)靜(jing)的(de)(de)(de)(de)回(hui)味，壓抑(yi)了前(qian)兩種(zhong)感(gan)(gan)情，只在文中(zhong)(zhong)含蓄(xu)地一(yi)筆(bi)帶過(guo)，掩入對(dui)祖(zu)(zu)母(mu)(mu)(mu)劉(liu)的(de)(de)(de)(de)孝(xiao)(xiao)(xiao)情之中(zhong)(zhong)。而(er)對(dui)后(hou)一(yi)種(zhong)感(gan)(gan)情則大肆渲(xuan)染，并且(qie)造成一(yi)個感(gan)(gan)人至深(shen)的(de)(de)(de)(de)情境(jing)，即(ji)“臣無(wu)祖(zu)(zu)母(mu)(mu)(mu)，無(wu)以(yi)至今日；祖(zu)(zu)母(mu)(mu)(mu)無(wu)臣，無(wu)以(yi)終(zhong)余年”。從(cong)這樣(yang)一(yi)種(zhong)情境(jing)出發，作者(zhe)先以(yi)簡潔精練(lian)的(de)(de)(de)(de)語言寫自己的(de)(de)(de)(de)孤苦，為“祖(zu)(zu)母(mu)(mu)(mu)無(wu)臣，無(wu)以(yi)終(zhong)余年”作鋪墊，然后(hou)反復強調祖(zu)(zu)母(mu)(mu)(mu)劉(liu)的(de)(de)(de)(de)病：如第一(yi)段的(de)(de)(de)(de)“夙嬰疾病，常(chang)在床(chuang)蓐”；第二段的(de)(de)(de)(de)“劉(liu)病日篤(du)”；第三(san)(san)段的(de)(de)(de)(de)“日薄西山，氣息奄(yan)奄(yan)，人命危淺，朝不慮夕(xi)”。這樣(yang)，李密(mi)的(de)(de)(de)(de)孝(xiao)(xiao)(xiao)情就不同于一(yi)般的(de)(de)(de)(de)母(mu)(mu)(mu)孫之情，而(er)是(shi)在特(te)定(ding)情境(jing)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)特(te)殊孝(xiao)(xiao)(xiao)情。

　　《陳情(qing)(qing)(qing)表》是寫(xie)給晉武帝的(de)(de)(de)，是為(wei)了達到(dao)“辭不(bu)(bu)就(jiu)職”的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)。從(cong)這(zhe)個(ge)目的(de)(de)(de)出(chu)發，李密并沒有(you)把(ba)孝(xiao)(xiao)情(qing)(qing)(qing)一(yi)泄(xie)到(dao)底，而是用理(li)性對(dui)(dui)感情(qing)(qing)(qing)加以節制(zhi)(zhi)，使它(ta)在不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)層次中，不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)前提(ti)(ti)下出(chu)現。第(di)一(yi)段先寫(xie)自己與祖(zu)母劉的(de)(de)(de)特(te)(te)殊關系和(he)特(te)(te)殊命運，抒(shu)(shu)發對(dui)(dui)祖(zu)母的(de)(de)(de)孝(xiao)(xiao)情(qing)(qing)(qing)，“臣侍湯藥(yao)，未(wei)曾廢離。”如(ru)果(guo)從(cong)這(zhe)種孝(xiao)(xiao)情(qing)(qing)(qing)繼(ji)續寫(xie)下去，會有(you)許(xu)多話要說，如(ru)對(dui)(dui)祖(zu)母的(de)(de)(de)感激，對(dui)(dui)祖(zu)母的(de)(de)(de)憐惜等(deng)等(deng)。但(dan)作(zuo)者卻就(jiu)此止筆，轉而寫(xie)蒙(meng)受國恩而不(bu)(bu)能(neng)上報的(de)(de)(de)矛盾心(xin)情(qing)(qing)(qing)，寫(xie)自己的(de)(de)(de)狼狽處境。第(di)二段表白自己感恩戴德，很想走馬上任，“奉(feng)詔奔馳”。為(wei)什么不(bu)(bu)能(neng)去呢(ni)？因(yin)為(wei)“劉病日(ri)篤”，這(zhe)就(jiu)從(cong)另一(yi)方面反襯(chen)了他孝(xiao)(xiao)情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)深厚(hou)，因(yin)為(wei)孝(xiao)(xiao)情(qing)(qing)(qing)深厚(hou)，而“詔書切(qie)峻，責(ze)臣逋慢”，所以才有(you)“實為(wei)狼狽”的(de)(de)(de)處境。前面抒(shu)(shu)發的(de)(de)(de)孝(xiao)(xiao)情(qing)(qing)(qing)被節制(zhi)(zhi)以后，又(you)在另一(yi)個(ge)前提(ti)(ti)下出(chu)現了。第(di)三(san)段作(zuo)者轉寫(xie)自己“不(bu)(bu)矜名節”，并非“有(you)所希冀”，不(bu)(bu)應詔做官(guan)，是因(yin)為(wei)“祖(zu)母無臣，無以終余年”。在排除了晉武帝的(de)(de)(de)懷疑這(zhe)個(ge)前提(ti)(ti)之下，再抒(shu)(shu)發對(dui)(dui)祖(zu)母劉的(de)(de)(de)孝(xiao)(xiao)情(qing)(qing)(qing)，就(jiu)顯(xian)得(de)更(geng)(geng)真實，更(geng)(geng)深切(qie)，更(geng)(geng)動人。

　　分段賞析

　　第一段

　　作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)陳述家庭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)殊(shu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)幸和作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)與祖母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)更相為(wei)(wei)命，以(yi)使(shi)武(wu)帝(di)化(hua)嚴為(wei)(wei)慈(ci)(ci)(ci)(ci)，化(hua)對(dui)立態度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)逞威為(wei)(wei)同(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)立場的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體恤(xu)。“臣(chen)密(mi)言”，是(shi)(shi)(shi)奏表開頭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)般格(ge)式。“臣(chen)以(yi)險(xian)(xian)釁(xin)，夙遭閔(min)兇(xiong)”，是(shi)(shi)(shi)第一(yi)(yi)(yi)段的(de)(de)(de)(de)(de)(de)綜述，又(you)(you)是(shi)(shi)(shi)全文陳述苦(ku)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)總冒(mao)。“險(xian)(xian)”，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)于(yu)今天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“危(wei)險(xian)(xian)”義，《說文》：“險(xian)(xian)，阻難也。”賈(jia)逵(kui)《國(guo)語》注：“釁(xin)，兆(zhao)也。”“險(xian)(xian)釁(xin)”，險(xian)(xian)惡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兆(zhao)頭。“閔(min)”，病困(kun)，兇(xiong)喪(sang)。“險(xian)(xian)釁(xin)”“閔(min)兇(xiong)”這兩個(ge)詞兒(er)含義程度(du)很(hen)重，很(hen)快就把(ba)讀(du)者(zhe)(zhe)(zhe)導入慘苦(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)境域。什(shen)么(me)“險(xian)(xian)釁(xin)”？什(shen)么(me)“閔(min)兇(xiong)”？“生孩(hai)六月，慈(ci)(ci)(ci)(ci)父(fu)(fu)見(jian)背”。小孩(hai)兒(er)出世(shi)主要依靠父(fu)(fu)母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)撫養，竟然(ran)(ran)(ran)“慈(ci)(ci)(ci)(ci)父(fu)(fu)見(jian)背”，是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)大(da)(da)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)幸。《文子(zi)(zi)》：“慈(ci)(ci)(ci)(ci)父(fu)(fu)之(zhi)(zhi)愛子(zi)(zi)，非求報。”可見(jian)父(fu)(fu)慈(ci)(ci)(ci)(ci)于(yu)子(zi)(zi)是(shi)(shi)(shi)人(ren)之(zhi)(zhi)本性(xing)。作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)用(yong)第一(yi)(yi)(yi)人(ren)稱“臣(chen)”，而(er)用(yong)第三人(ren)稱“孩(hai)”，旨(zhi)在客觀陳述苦(ku)情(qing)(qing)以(yi)使(shi)武(wu)帝(di)動心。父(fu)(fu)親死了(le)(le)，固然(ran)(ran)(ran)痛苦(ku)，如(ru)果(guo)(guo)還有(you)慈(ci)(ci)(ci)(ci)愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)親一(yi)(yi)(yi)道(dao)過(guo)著孤(gu)(gu)(gu)兒(er)寡母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)，那還只(zhi)是(shi)(shi)(shi)比較(jiao)艱(jian)苦(ku)而(er)已(yi)，竟然(ran)(ran)(ran)又(you)(you)“行年(nian)(nian)四(si)歲，舅(jiu)奪(duo)母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)志”，是(shi)(shi)(shi)又(you)(you)一(yi)(yi)(yi)個(ge)大(da)(da)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)幸！《晉書·李(li)密(mi)傳(chuan)》：“父(fu)(fu)早亡，母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)何(he)氏改醮。”四(si)歲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)孩(hai)子(zi)(zi)，既經失怙，又(you)(you)已(yi)失恃，宛然(ran)(ran)(ran)一(yi)(yi)(yi)只(zhi)被獵人(ren)擊斃(bi)父(fu)(fu)母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)沒(mei)(mei)(mei)有(you)羽翎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)烏鳥(niao)，其寒傖、蒙昧、本能地求居覓食而(er)又(you)(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦(ku)狀可以(yi)想像(xiang)得之(zhi)(zhi)。《毛詩序》：“衛世(shi)子(zi)(zi)蚤死，其妻守義，父(fu)(fu)母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)欲奪(duo)而(er)嫁之(zhi)(zhi)。”“舅(jiu)奪(duo)母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)志”典出于(yu)此，但這是(shi)(shi)(shi)托詞（因為(wei)(wei)封建(jian)社會(hui)里(li)人(ren)們把(ba)婦(fu)女在亡夫以(yi)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)改嫁視為(wei)(wei)丑事），也是(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)對(dui)母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)親寬解的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)孝行。從心理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)通常情(qing)(qing)況看，似乎(hu)長者(zhe)(zhe)(zhe)特(te)別(bie)(bie)喜(xi)歡(huan)(huan)(huan)第三代，似乎(hu)祖父(fu)(fu)祖母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)喜(xi)歡(huan)(huan)(huan)孫子(zi)(zi)勝過(guo)兒(er)、媳(xi)喜(xi)歡(huan)(huan)(huan)子(zi)(zi)女；如(ru)果(guo)(guo)這種(zhong)(zhong)(zhong)判(pan)斷(duan)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)誤，那么(me)，祖母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)劉氏對(dui)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)別(bie)(bie)喜(xi)歡(huan)(huan)(huan)是(shi)(shi)(shi)很(hen)自然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，再加上作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)失怙失恃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)孩(hai)子(zi)(zi)，當(dang)然(ran)(ran)(ran)特(te)別(bie)(bie)喜(xi)歡(huan)(huan)(huan)又(you)(you)加上特(te)別(bie)(bie)同(tong)(tong)情(qing)(qing)了(le)(le)，這樣，“憫臣(chen)孤(gu)(gu)(gu)弱(ruo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“憫”其含義之(zhi)(zhi)深、程度(du)之(zhi)(zhi)重可以(yi)貼切體會(hui)，祖母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)當(dang)然(ran)(ran)(ran)“躬親撫養”了(le)(le)。《晉書·李(li)密(mi)傳(chuan)》：“密(mi)時年(nian)(nian)數歲，感戀(lian)彌至，烝(zheng)烝(zheng)之(zhi)(zhi)情(qing)(qing)，遂以(yi)成(cheng)疾。”“九歲不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)行”，也許是(shi)(shi)(shi)軟骨病之(zhi)(zhi)類(lei)。如(ru)果(guo)(guo)孩(hai)子(zi)(zi)身體健(jian)康，祖母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)操心費力可能少些，竟是(shi)(shi)(shi)“九歲不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)行”，特(te)異的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體弱(ruo)是(shi)(shi)(shi)又(you)(you)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)大(da)(da)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)幸，是(shi)(shi)(shi)祖母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)格(ge)外(wai)(wai)操心費力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)又(you)(you)一(yi)(yi)(yi)個(ge)因素(su)。以(yi)上一(yi)(yi)(yi)句寫“弱(ruo)”，以(yi)下集(ji)中寫“孤(gu)(gu)(gu)”。盡(jin)管有(you)三種(zhong)(zhong)(zhong)大(da)(da)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)幸，如(ru)果(guo)(guo)家里(li)人(ren)丁較(jiao)多、外(wai)(wai)面親戚不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)少，那還可以(yi)有(you)若干圓(yuan)通的(de)(de)(de)(de)(de)(de)余(yu)地，是(shi)(shi)(shi)“零丁孤(gu)(gu)(gu)苦(ku)，至于(yu)成(cheng)立”。“孤(gu)(gu)(gu)”得夠痛苦(ku)了(le)(le)，夠奇特(te)了(le)(le)，夠長久(jiu)了(le)(le)：一(yi)(yi)(yi)，從作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)(fu)輩看，沒(mei)(mei)(mei)有(you)叔叔又(you)(you)沒(mei)(mei)(mei)有(you)伯伯。二，從作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)輩看，沒(mei)(mei)(mei)有(you)哥哥又(you)(you)沒(mei)(mei)(mei)有(you)弟(di)弟(di)。《詩經·鄭風·揚之(zhi)(zhi)水》：“終鮮(xian)兄弟(di)，維予與女（汝）。”鄭玄箋：“鮮(xian)，寡也。”

　　作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)借用《詩經(jing)(jing)》一(yi)(yi)(yi)句，但“鮮”并不作(zuo)(zuo)“少”講(jiang)而作(zuo)(zuo)“無”講(jiang)，是(shi)在(zai)特殊的(de)(de)(de)語言環境下(xia)跟“既(ji)(ji)無叔(shu)伯”的(de)(de)(de)“無”避(bi)免重復的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種特殊詞義。從(cong)外親看(kan)，既(ji)(ji)沒有為(wei)祖(zu)(zu)母、兄弟(di)、妻子等(deng)穿孝(xiao)(xiao)服的(de)(de)(de)親眷，也沒有為(wei)曾祖(zu)(zu)父母、伯叔(shu)祖(zu)(zu)父母穿孝(xiao)(xiao)服的(de)(de)(de)家族，也沒有為(wei)堂(tang)兄弟(di)、為(wei)未(wei)(wei)出嫁的(de)(de)(de)堂(tang)姊(zi)妹穿孝(xiao)(xiao)服的(de)(de)(de)同(tong)姓，單枝獨(du)芽(ya)寡(gua)人(ren)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)。從(cong)經(jing)(jing)濟看(kan)，門庭衰敗，連(lian)個(ge)(ge)使(shi)喚(huan)的(de)(de)(de)童仆也沒有。最后以“煢煢孑(jie)立，形(xing)影相吊”來簡括(kuo)、有力、形(xing)象地刻畫(hua)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)幼(you)年(nian)時經(jing)(jing)歷的(de)(de)(de)那種寂(ji)寞、清(qing)貧(pin)、孤(gu)獨(du)、悲愴、冷酷、凄(qi)厲無告、遭人(ren)白眼(yan)的(de)(de)(de)慘境。封建社(she)會的(de)(de)(de)世(shi)俗(su)觀念跟今天不同(tong)，今天男女(nv)平等(deng)又(you)(you)以獨(du)生(sheng)(sheng)（無分男女(nv)）為(wei)正為(wei)榮，封建社(she)會重男輕女(nv)又(you)(you)提倡(chang)多(duo)子（男子），作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)這個(ge)(ge)“九歲不行”，又(you)(you)是(shi)“既(ji)(ji)無叔(shu)伯，終鮮兄弟(di)”，又(you)(you)是(shi)缺親無故，又(you)(you)沒有童仆的(de)(de)(de)清(qing)貧(pin)之(zhi)家的(de)(de)(de)幾(ji)世(shi)單傳(chuan)(chuan)的(de)(de)(de)孤(gu)根弱苗(miao)(miao)的(de)(de)(de)成長，飽(bao)蘸著祖(zu)(zu)母劉(liu)(liu)(liu)(liu)氏(shi)多(duo)少關顧之(zhi)愛，傾注了祖(zu)(zu)母劉(liu)(liu)(liu)(liu)氏(shi)多(duo)少矜憫之(zhi)情(qing)(qing)，耗費了祖(zu)(zu)母劉(liu)(liu)(liu)(liu)氏(shi)多(duo)少操(cao)勞之(zhi)力！不妨說，祖(zu)(zu)母虔誠不渝地把自(zi)己全部(bu)的(de)(de)(de)智慧、熱血(xue)、精力乃至生(sheng)(sheng)命都放在(zai)撫(fu)養(yang)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)上面，讀者(zhe)(zhe)怎不被(bei)浸透在(zai)一(yi)(yi)(yi)種尋(xun)(xun)尋(xun)(xun)覓(mi)覓(mi)、冷冷清(qing)清(qing)、凄(qi)凄(qi)慘慘戚戚的(de)(de)(de)氛圍之(zhi)中(zhong)而對(dui)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)產生(sheng)(sheng)深切(qie)的(de)(de)(de)同(tong)情(qing)(qing)呢？如(ru)果(guo)祖(zu)(zu)母劉(liu)(liu)(liu)(liu)氏(shi)身心(xin)康(kang)泰，操(cao)作(zuo)(zuo)便(bian)利，那還可(ke)以有些周旋(xuan)。大(da)不幸又(you)(you)一(yi)(yi)(yi)次在(zai)必然中(zhong)發生(sheng)(sheng)了，──祖(zu)(zu)母劉(liu)(liu)(liu)(liu)氏(shi)經(jing)(jing)受不了許多(duo)家庭變故的(de)(de)(de)摧殘(can)，經(jing)(jing)受不了許多(duo)社(she)會人(ren)心(xin)的(de)(de)(de)冷遇，經(jing)(jing)受不了許多(duo)對(dui)孤(gu)弱孫兒的(de)(de)(de)哀憫和擔心(xin)，喂養(yang)和抱持，事必躬親，因而“夙”嬰疾病(bing)，“常”在(zai)床褥(ru)，失去(qu)獨(du)立生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)能(neng)力。祖(zu)(zu)母所(suo)唯一(yi)(yi)(yi)依(yi)靠的(de)(de)(de)是(shi)一(yi)(yi)(yi)根弱苗(miao)(miao)而已，“臣侍湯藥，未(wei)(wei)嘗(chang)廢(fei)離”，概括(kuo)而又(you)(you)具體地寫出了作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)對(dui)祖(zu)(zu)母的(de)(de)(de)孝(xiao)(xiao)謹備至。《晉書·李密傳(chuan)(chuan)》：“密奉事以孝(xiao)(xiao)謹聞。劉(liu)(liu)(liu)(liu)氏(shi)有疾，則涕泣側(ce)息，未(wei)(wei)嘗(chang)解衣，飲膳湯藥必先(xian)嘗(chang)后進。”可(ke)見(jian)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)對(dui)祖(zu)(zu)母感(gan)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)深切(qie)、侍奉的(de)(de)(de)殷(yin)勤(qin)和依(yi)附的(de)(de)(de)緊(jin)密。從(cong)“而劉(liu)(liu)(liu)(liu)”到“廢(fei)離”不過(guo)寥(liao)寥(liao)幾(ji)句，卻(que)勾(gou)勒出陳情(qing)(qing)不仕的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)很重要的(de)(de)(de)畫(hua)面。以下(xia)論列緊(jin)緊(jin)把這幾(ji)句當作(zuo)(zuo)唯一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)事實根據。

　　第二段

　　歷敘(xu)朝廷多次征(zheng)召，優禮(li)有(you)加，都由于“劉病(bing)(bing)日篤”而(er)(er)(er)(er)(er)(er)有(you)著(zhu)“報(bao)國恩(en)”和(he)(he)“徇私(si)情(qing)(qing)(qing)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)可(ke)調和(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾，作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)旨在(zai)(zai)消除(chu)晉(jin)武帝(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)疑(yi)慮(lv)，為(wei)下(xia)(xia)文(wen)(wen)(wen)請求“終養”埋下(xia)(xia)伏線(xian)。“逮奉(feng)(feng)圣(sheng)(sheng)朝，沐(mu)(mu)(mu)浴(yu)(yu)(yu)清(qing)(qing)(qing)化(hua)(hua)”，其中有(you)對(dui)(dui)晉(jin)武帝(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最高頌詞(ci)；更有(you)對(dui)(dui)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)深受(shou)其恩(en)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最大(da)感(gan)(gan)激，“沐(mu)(mu)(mu)浴(yu)(yu)(yu)”一(yi)(yi)詞(ci)隱喻作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)猶如禾苗(miao)蒙(meng)受(shou)雨露滋(zi)潤因(yin)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)茁壯成長(chang)。武帝(di)擔心(xin)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)以(yi)(yi)(yi)(yi)事(shi)奉(feng)(feng)祖(zu)母(mu)為(wei)借(jie)口，實在(zai)(zai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)新朝持(chi)反對(dui)(dui)或(huo)觀望的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度，作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)更擔心(xin)如果(guo)(guo)措(cuo)詞(ci)失當會(hui)引(yin)起武帝(di)疑(yi)慮(lv)將(jiang)有(you)殺身之(zhi)(zhi)(zhi)虞。“奉(feng)(feng)圣(sheng)(sheng)朝”，臣(chen)(chen)(chen)(chen)仆稱君(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)詞(ci)，“沐(mu)(mu)(mu)浴(yu)(yu)(yu)清(qing)(qing)(qing)化(hua)(hua)”，臣(chen)(chen)(chen)(chen)仆無(wu)比感(gan)(gan)激新朝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)，稱呼和(he)(he)感(gan)(gan)激都能(neng)使晉(jin)武帝(di)敏銳地(di)(di)(di)(di)感(gan)(gan)覺到這是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個寵臣(chen)(chen)(chen)(chen)對(dui)(dui)君(jun)主(zhu)說(shuo)(shuo)話(hua)，因(yin)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)心(xin)弦為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)弛(chi)。“逮奉(feng)(feng)圣(sheng)(sheng)朝，沐(mu)(mu)(mu)浴(yu)(yu)(yu)清(qing)(qing)(qing)化(hua)(hua)”，又(you)(you)作(zuo)(zuo)為(wei)一(yi)(yi)個過(guo)渡引(yin)導(dao)到“陳情(qing)(qing)(qing)”上(shang)來(lai)(lai)，以(yi)(yi)(yi)(yi)下(xia)(xia)具體(ti)地(di)(di)(di)(di)陳述“沐(mu)(mu)(mu)浴(yu)(yu)(yu)清(qing)(qing)(qing)化(hua)(hua)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)實：一(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)太守推(tui)(tui)舉作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)為(wei)“孝(xiao)廉”，這是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)褒(bao)德；二(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)刺(ci)史薦拔作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)為(wei)“秀才”，這是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)稱才，但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“臣(chen)(chen)(chen)(chen)以(yi)(yi)(yi)(yi)供(gong)(gong)養無(wu)主(zhu)，辭(ci)不(bu)(bu)(bu)赴命(ming)(ming)(ming)”。“辭(ci)不(bu)(bu)(bu)赴命(ming)(ming)(ming)”乍一(yi)(yi)看(kan)來(lai)(lai)并非(fei)“沐(mu)(mu)(mu)浴(yu)(yu)(yu)清(qing)(qing)(qing)化(hua)(hua)”，其實是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)最好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“沐(mu)(mu)(mu)浴(yu)(yu)(yu)清(qing)(qing)(qing)化(hua)(hua)”，因(yin)為(wei)晉(jin)朝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)(di)方官(guan)吏(li)不(bu)(bu)(bu)但承認并且(qie)大(da)力表(biao)彰了(le)(le)(le)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孝(xiao)順和(he)(he)與(yu)事(shi)有(you)原則(ze)和(he)(he)有(you)才干，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)且(qie)體(ti)諒了(le)(le)(le)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)慘苦處境，通(tong)情(qing)(qing)(qing)達(da)理(li)，言到行(xing)成。由于是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)地(di)(di)(di)(di)方官(guan)吏(li)，又(you)(you)由于是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)，只用(yong)“供(gong)(gong)養無(wu)主(zhu)，辭(ci)不(bu)(bu)(bu)赴命(ming)(ming)(ming)”簡單(dan)(dan)交代一(yi)(yi)下(xia)(xia)就行(xing)了(le)(le)(le)。“沐(mu)(mu)(mu)浴(yu)(yu)(yu)清(qing)(qing)(qing)化(hua)(hua)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)更重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)實是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“詔(zhao)書特(te)下(xia)(xia)，拜臣(chen)(chen)(chen)(chen)郎中，尋蒙(meng)國恩(en)，除(chu)臣(chen)(chen)(chen)(chen)洗馬”。武帝(di)“特(te)下(xia)(xia)”詔(zhao)書，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)且(qie)要(yao)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)做特(te)別親信的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宮廷侍衛之(zhi)(zhi)(zhi)長(chang)；不(bu)(bu)(bu)久又(you)(you)授(shou)予輔(fu)佐太子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)官(guan)職。面對(dui)(dui)最高統治者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)再(zai)提(ti)(ti)拔，作(zuo)(zuo)為(wei)降臣(chen)(chen)(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)李密越發不(bu)(bu)(bu)能(neng)簡單(dan)(dan)從事(shi)了(le)(le)(le)，于是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“具以(yi)(yi)(yi)(yi)表(biao)聞”。在(zai)(zai)武帝(di)看(kan)來(lai)(lai)，李密對(dui)(dui)這種厚愛竟然“辭(ci)不(bu)(bu)(bu)就職”，難(nan)免身在(zai)(zai)曹營(ying)心(xin)在(zai)(zai)漢。但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)巧妙(miao)地(di)(di)(di)(di)寫道：“猥以(yi)(yi)(yi)(yi)微賤，當侍東宮，非(fei)臣(chen)(chen)(chen)(chen)隕(yun)首(shou)所能(neng)上(shang)報(bao)。”作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)主(zhu)動說(shuo)(shuo)出(chu)(chu)武帝(di)心(xin)中想要(yao)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)且(qie)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這樣委婉，這樣誠懇，武帝(di)當然會(hui)心(xin)平氣和(he)(he)了(le)(le)(le)。但這話(hua)畢竟是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)所說(shuo)(shuo)，從以(yi)(yi)(yi)(yi)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)況看(kan)，并沒(mei)有(you)獲得武帝(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諒解，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)遭到強迫手段：“詔(zhao)書切峻，責臣(chen)(chen)(chen)(chen)逋(bu)慢(man)。”“切”，“峻”，“責”，“逋(bu)”，“慢(man)”，都準確鮮明(ming)地(di)(di)(di)(di)刻(ke)畫了(le)(le)(le)武帝(di)當時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)惱怒(nu)(nu)情(qing)(qing)(qing)態。郡(jun)縣風馳(chi)電掣地(di)(di)(di)(di)執行(xing)王命(ming)(ming)(ming)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“逼迫”，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“催”臣(chen)(chen)(chen)(chen)上(shang)道，州司(si)具體(ti)貫徹王命(ming)(ming)(ming)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“臨門”，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“急于星火(huo)”，先(xian)后六(liu)個四字(zi)句，非(fei)常(chang)精練(lian)形象(xiang)地(di)(di)(di)(di)描繪了(le)(le)(le)一(yi)(yi)幅雷厲風行(xing)無(wu)可(ke)阻(zu)遏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)催命(ming)(ming)(ming)圖，這與(yu)上(shang)文(wen)(wen)(wen)所寫“煢(qiong)煢(qiong)孑(jie)立，形影相(xiang)吊”成為(wei)鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)照。“臣(chen)(chen)(chen)(chen)欲(yu)奉(feng)(feng)詔(zhao)奔(ben)(ben)(ben)(ben)馳(chi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“奔(ben)(ben)(ben)(ben)馳(chi)”用(yong)得絕(jue)妙(miao)，它有(you)力地(di)(di)(di)(di)顯(xian)(xian)示了(le)(le)(le)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)非(fei)常(chang)急切地(di)(di)(di)(di)希望立刻(ke)赴京為(wei)皇家奔(ben)(ben)(ben)(ben)走效勞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)焦(jiao)急心(xin)情(qing)(qing)(qing)，“劉病(bing)(bing)日篤”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“日”字(zi)又(you)(you)準確地(di)(di)(di)(di)顯(xian)(xian)示了(le)(le)(le)苦情(qing)(qing)(qing)日深而(er)(er)(er)(er)(er)(er)且(qie)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)時(shi)不(bu)(bu)(bu)久，它跟下(xia)(xia)文(wen)(wen)(wen)“茍(gou)循私(si)情(qing)(qing)(qing)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“茍(gou)（姑且(qie)）”相(xiang)得益彰。作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)巧妙(miao)地(di)(di)(di)(di)應(ying)用(yong)了(le)(le)(le)二(er)難(nan)推(tui)(tui)理(li)：“欲(yu)奉(feng)(feng)命(ming)(ming)(ming)奔(ben)(ben)(ben)(ben)馳(chi)，則(ze)劉病(bing)(bing)日篤；欲(yu)茍(gou)循私(si)情(qing)(qing)(qing)，則(ze)告訴不(bu)(bu)(bu)許(xu)”。二(er)難(nan)推(tui)(tui)理(li)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)假言推(tui)(tui)理(li)和(he)(he)選言推(tui)(tui)理(li)聯(lian)合起來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)推(tui)(tui)理(li)，它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前提(ti)(ti)既然有(you)兩(liang)個，結論就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)或(huo)此(ci)(ci)或(huo)彼，因(yin)此(ci)(ci)說(shuo)(shuo)，“臣(chen)(chen)(chen)(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)進(jin)退，實為(wei)狼狽”。這個結論含蘊精警，表(biao)面看(kan)來(lai)(lai)它有(you)對(dui)(dui)武帝(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠敬之(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)，又(you)(you)有(you)對(dui)(dui)祖(zu)母(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孝(xiao)順之(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)(qing)(qing)，使武帝(di)意識到作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)情(qing)(qing)(qing)實感(gan)(gan)一(yi)(yi)一(yi)(yi)出(chu)(chu)自肺(fei)腑，句句有(you)理(li)，處處合情(qing)(qing)(qing)，部(bu)分(fen)地(di)(di)(di)(di)消除(chu)了(le)(le)(le)對(dui)(dui)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某些(xie)疑(yi)慮(lv)。其實呢(ni)，辯證地(di)(di)(di)(di)看(kan)，這里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根本觀點是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“先(xian)徇私(si)情(qing)(qing)(qing)，后報(bao)國恩(en)”。如果(guo)(guo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)先(xian)直截了(le)(le)(le)當地(di)(di)(di)(di)提(ti)(ti)出(chu)(chu)“愿乞(qi)終養”，很可(ke)能(neng)激怒(nu)(nu)武帝(di)遂致(zhi)罹難(nan)，這里(li)形式上(shang)提(ti)(ti)出(chu)(chu)兩(liang)難(nan)，正是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)與(yu)事(shi)為(wei)文(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高超所在(zai)(zai)。怎樣進(jin)一(yi)(yi)步說(shuo)(shuo)服武帝(di)呢(ni)？作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)留下(xia)(xia)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)個懸(xuan)念，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)把讀(du)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)引(yin)向下(xia)(xia)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)鍵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)即是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)高潮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)段。

　　第三段

　　提出晉朝(chao)“以(yi)(yi)孝(xiao)治天(tian)下”這個治國(guo)綱(gang)領，陳述作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)特(te)別孤苦(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)處境(jing)和作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)從政歷(li)(li)史、人生態(tai)(tai)度以(yi)(yi)及政治思(si)(si)想，以(yi)(yi)便進(jin)(jin)一(yi)(yi)(yi)步(bu)(bu)(bu)打(da)(da)消晉武帝(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)疑慮。《韓(han)非(fei)子·說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)難(nan)(nan)》：“凡(fan)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)之(zhi)(zhi)(zhi)務，在(zai)知飾所(suo)(suo)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)矜(jin)，……有欲矜(jin)以(yi)(yi)智(zhi)能，則為之(zhi)(zhi)(zhi)舉異事之(zhi)(zhi)(zhi)同(tong)類者(zhe)(zhe)(zhe)，多為之(zhi)(zhi)(zhi)地(di)。”作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)緊(jin)扣(kou)治國(guo)綱(gang)領大做(zuo)文(wen)章，使(shi)武帝(di)(di)感到(dao)(dao)“大意無(wu)(wu)(wu)所(suo)(suo)拂悟，辭言(yan)無(wu)(wu)(wu)所(suo)(suo)系縻(mi)”（見《說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)難(nan)(nan)》）。圣(sheng)朝(chao)“以(yi)(yi)孝(xiao)治天(tian)下”，并且(qie)做(zuo)到(dao)(dao)“凡(fan)在(zai)故老，猶(you)蒙(meng)矜(jin)育”，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)熱切稱(cheng)頌(song)朝(chao)廷褒揚孝(xiao)行態(tai)(tai)度堅決、措置得(de)當(dang)(dang)(dang)，卻更是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為“愿乞(qi)(qi)終(zhong)養”設置根(gen)(gen)據(ju)。于是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)出了(le)“況臣(chen)孤苦(ku)，特(te)為尤甚”，副詞(ci)“特(te)”和兩(liang)個形容詞(ci)“尤”“甚”集中(zhong)有力地(di)寫(xie)出了(le)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)情況是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)異乎(hu)尋常的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)殊，那(nei)(nei)就(jiu)(jiu)越發應當(dang)(dang)(dang)而(er)(er)且(qie)必須“蒙(meng)矜(jin)育”了(le)。如果(guo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)粗心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)，行文(wen)至(zhi)(zhi)(zhi)此(ci)，也(ye)許可(ke)以(yi)(yi)認為提出“愿乞(qi)(qi)終(zhong)養”了(le)，那(nei)(nei)仍然(ran)要把(ba)(ba)事情弄(nong)壞，因為“以(yi)(yi)孝(xiao)治天(tian)下”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)講法(fa)，“凡(fan)在(zai)故老……”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)理，都還只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)般的(de)(de)(de)(de)(de)論辯(bian)藝術(shu)，都還沒能進(jin)(jin)一(yi)(yi)(yi)步(bu)(bu)(bu)打(da)(da)開(kai)武帝(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)扉。聰(cong)明而(er)(er)又(you)耐(nai)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)忽然(ran)宕開(kai)一(yi)(yi)(yi)筆，索性刺(ci)刀見紅，把(ba)(ba)情節(jie)推向高潮！他勇敢坦率而(er)(er)又(you)十分機(ji)警(jing)地(di)把(ba)(ba)自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史問題(ti)、人生態(tai)(tai)度以(yi)(yi)及從政思(si)(si)想來(lai)一(yi)(yi)(yi)個徹底(di)交代，全(quan)(quan)盤亮相(xiang)：“且(qie)臣(chen)少仕(shi)(shi)偽朝(chao)，歷(li)(li)職郎署。”“少”“仕(shi)(shi)”“歷(li)(li)”職說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)明了(le)仕(shi)(shi)臣(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)久，供職之(zhi)(zhi)(zhi)勤(qin)，但它的(de)(de)(de)(de)(de)根(gen)(gen)本目的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為了(le)盡忠(zhong)守節(jie)于西(xi)蜀，而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為了(le)“圖宦達(da)”。既然(ran)“圖宦達(da)”，就(jiu)(jiu)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)不(bu)(bu)(bu)(bu)上(shang)(shang)(shang)“矜(jin)名節(jie)”，就(jiu)(jiu)較多地(di)打(da)(da)消了(le)武帝(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)疑慮。另一(yi)(yi)(yi)方面，武帝(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)措施又(you)使(shi)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)這個“至(zhi)(zhi)(zhi)微(wei)(wei)至(zhi)(zhi)(zhi)陋(lou)”的(de)(de)(de)(de)(de)“亡國(guo)賤俘”深(shen)感“過蒙(meng)拔(ba)擢，寵(chong)(chong)命優渥”，完全(quan)(quan)應當(dang)(dang)(dang)“士為知己(ji)(ji)者(zhe)(zhe)(zhe)死”，怎么可(ke)能徘徊猶(you)豫、另有所(suo)(suo)圖呢？這又(you)進(jin)(jin)一(yi)(yi)(yi)步(bu)(bu)(bu)打(da)(da)消了(le)武帝(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)些疑慮。在(zai)武帝(di)(di)看(kan)(kan)來(lai)，皇君至(zhi)(zhi)(zhi)高無(wu)(wu)(wu)上(shang)(shang)(shang)，降臣(chen)至(zhi)(zhi)(zhi)卑(bei)無(wu)(wu)(wu)下，動不(bu)(bu)(bu)(bu)動就(jiu)(jiu)可(ke)以(yi)(yi)非(fei)常方便地(di)施以(yi)(yi)高壓。作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)看(kan)(kan)準(zhun)了(le)這種(zhong)(zhong)心(xin)(xin)理狀態(tai)(tai)，盡量把(ba)(ba)自(zi)己(ji)(ji)壓低，把(ba)(ba)國(guo)恩抬高：“今臣(chen)亡國(guo)賤俘，至(zhi)(zhi)(zhi)微(wei)(wei)至(zhi)(zhi)(zhi)陋(lou)”。一(yi)(yi)(yi)個“賤”字(zi)，仍舊感到(dao)(dao)不(bu)(bu)(bu)(bu)足(zu)，再加上(shang)(shang)(shang)一(yi)(yi)(yi)個“微(wei)(wei)”字(zi)和一(yi)(yi)(yi)個“陋(lou)”字(zi)，而(er)(er)且(qie)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“至(zhi)(zhi)(zhi)微(wei)(wei)至(zhi)(zhi)(zhi)陋(lou)”。與(yu)此(ci)同(tong)時，國(guo)恩深(shen)重(zhong)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“過”蒙(meng)拔(ba)擢，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“寵(chong)(chong)”命“優”“渥”（“優”“渥”同(tong)義），前(qian)朝(chao)降臣(chen)恩榮(rong)加身，必然(ran)要欣慰，惶(huang)恐，感奮無(wu)(wu)(wu)已(yi)，效忠(zhong)不(bu)(bu)(bu)(bu)二，這正是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)武帝(di)(di)所(suo)(suo)急(ji)切希(xi)望的(de)(de)(de)(de)(de)。接(jie)著用反詰(jie)句(ju)“豈敢盤桓，有所(suo)(suo)希(xi)冀”，只能是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)增強(qiang)陳情語氣而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)會激怒(nu)武帝(di)(di)，降臣(chen)對新主竟能如此(ci)措詞(ci)這是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)少見。也(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)守節(jie)蜀漢(han)，也(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)拒官新朝(chao)，那(nei)(nei)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為什么呢？唯一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)原因除了(le)前(qian)文(wen)所(suo)(suo)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)勾勒了(le)又(you)一(yi)(yi)(yi)幅(fu)慘苦(ku)圖，亦即祖母劉(liu)氏(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)病(bing)篤圖：“日(ri)(ri)薄西(xi)山，氣息奄(yan)奄(yan)，人命危淺，朝(chao)不(bu)(bu)(bu)(bu)慮夕。”“日(ri)(ri)薄西(xi)山，氣息奄(yan)奄(yan)”這個隱(yin)喻形象(xiang)地(di)表白了(le)祖母大限臨頭，而(er)(er)且(qie)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)很快(kuai)地(di)臨頭，作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)竭(jie)力捕捉一(yi)(yi)(yi)剎那(nei)(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)時機(ji)，完足(zu)一(yi)(yi)(yi)剎那(nei)(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)義務，享(xiang)受一(yi)(yi)(yi)剎那(nei)(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)幸福而(er)(er)已(yi)，這已(yi)為下文(wen)“報劉(liu)之(zhi)(zhi)(zhi)日(ri)(ri)短也(ye)”張本。文(wen)章至(zhi)(zhi)(zhi)此(ci)，完全(quan)(quan)可(ke)以(yi)(yi)提出“愿乞(qi)(qi)終(zhong)養”了(le)，但聰(cong)明而(er)(er)又(you)極其(qi)細(xi)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)還怕武帝(di)(di)認為以(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)般的(de)(de)(de)(de)(de)孝(xiao)敬長上(shang)(shang)(shang)為借口實在(zai)為的(de)(de)(de)(de)(de)消極抗拒皇命，作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)又(you)一(yi)(yi)(yi)次(ci)綜(zong)述了(le)自(zi)己(ji)(ji)跟(gen)祖母血肉相(xiang)連不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)或離(li)的(de)(de)(de)(de)(de)緊(jin)密關系，“臣(chen)無(wu)(wu)(wu)祖母，無(wu)(wu)(wu)以(yi)(yi)至(zhi)(zhi)(zhi)今日(ri)(ri)；祖母無(wu)(wu)(wu)臣(chen)，無(wu)(wu)(wu)以(yi)(yi)終(zhong)余年”，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)意思(si)(si)，一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)法(fa)；“母、孫(sun)二人，更相(xiang)為命”，還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這種(zhong)(zhong)意思(si)(si)，但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)另一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)法(fa)，強(qiang)調(diao)(diao)中(zhong)具(ju)有錯綜(zong)變化，又(you)自(zi)然(ran)地(di)得(de)出了(le)“區(qu)(qu)區(qu)(qu)不(bu)(bu)(bu)(bu)能廢遠”的(de)(de)(de)(de)(de)結論。“區(qu)(qu)區(qu)(qu)”，拳拳，一(yi)(yi)(yi)片真情，也(ye)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“不(bu)(bu)(bu)(bu)能廢遠”，用“區(qu)(qu)區(qu)(qu)”又(you)用“不(bu)(bu)(bu)(bu)能廢遠”，也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)強(qiang)調(diao)(diao)中(zhong)具(ju)有錯綜(zong)變化。以(yi)(yi)上(shang)(shang)(shang)兩(liang)句(ju)出自(zi)肺(fei)腑，動人神魄，從悉心(xin)(xin)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)服武帝(di)(di)體(ti)恤下情看(kan)(kan)，“區(qu)(qu)區(qu)(qu)不(bu)(bu)(bu)(bu)能廢遠”明確表示不(bu)(bu)(bu)(bu)能分離(li)，比(bi)上(shang)(shang)(shang)文(wen)“臣(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)進(jin)(jin)退，實為狼狽”的(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)可(ke)之(zhi)(zhi)(zhi)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)前(qian)進(jin)(jin)了(le)一(yi)(yi)(yi)步(bu)(bu)(bu)。

　　第四段

　　明確提出“愿乞(qi)終養”，表(biao)示要先盡孝后盡忠，以期感動武帝達到陳(chen)情目的。

　　盡管(guan)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)從法(fa)從理從情(qing)(qing)(qing)(qing)寫(xie)得(de)(de)(de)娓娓動(dong)(dong)人(ren)(ren)(ren)，但他仍然(ran)(ran)(ran)清(qing)醒地(di)、審(shen)慎地(di)料到(dao)(dao)武(wu)帝(di)(di)(di)(di)(di)不能(neng)滿足于(yu)(yu)“區區不能(neng)廢遠(yuan)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)法(fa)，還(huan)會(hui)采(cai)取一(yi)些相(xiang)應(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)壓手段(duan)(duan)。作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)又(you)(you)清(qing)醒地(di)、審(shen)慎地(di)估計到(dao)(dao)盡管(guan)上文已經有種種劉(liu)氏大(da)(da)限不遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表白，但武(wu)帝(di)(di)(di)(di)(di)還(huan)會(hui)認為“徇(xun)私情(qing)(qing)(qing)(qing)”跟“報(bao)(bao)國(guo)恩(en)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抵觸，作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)仍舊不能(neng)提(ti)出(chu)“愿(yuan)(yuan)乞終(zhong)(zhong)養”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)請求，本段(duan)(duan)開頭就亮出(chu)具體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)限說(shuo)(shuo)：“臣密(mi)今年四十(shi)有四，祖(zu)母劉(liu)今年九十(shi)有六”。四十(shi)四歲，是(shi)(shi)(shi)中年人(ren)(ren)(ren)，風華正茂(mao)，報(bao)(bao)國(guo)多(duo)日；九十(shi)六歲，古來稀有，風燭瓦霜，瞬(shun)息可滅，很自然(ran)(ran)(ran)地(di)得(de)(de)(de)出(chu)“盡節于(yu)(yu)陛(bi)下(xia)之(zhi)(zhi)日長，報(bao)(bao)劉(liu)之(zhi)(zhi)日短也(ye)(ye)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)論(lun)，這(zhe)結(jie)論(lun)清(qing)楚(chu)地(di)陳述“報(bao)(bao)國(guo)恩(en)”跟“徇(xun)私情(qing)(qing)(qing)(qing)”只有為時(shi)極(ji)(ji)短的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾，稍稍從長遠(yuan)著(zhu)眼就根(gen)本沒有矛(mao)盾，也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)合情(qing)(qing)(qing)(qing)合理地(di)提(ti)出(chu)解決盡忠跟盡孝(xiao)暫(zan)時(shi)發生矛(mao)盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)措(cuo)(cuo)施的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有力依(yi)據。從武(wu)帝(di)(di)(di)(di)(di)設(she)想，可以(yi)(yi)把成全(quan)(quan)李(li)密(mi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)為“以(yi)(yi)孝(xiao)治(zhi)(zhi)(zhi)天下(xia)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)范例，更(geng)(geng)可以(yi)(yi)達(da)(da)到(dao)(dao)李(li)密(mi)出(chu)仕新朝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，冠冕堂皇(huang)，惠而(er)不費，何樂而(er)不為？！老(lao)練深(shen)(shen)(shen)沉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)這(zhe)才水到(dao)(dao)渠成地(di)提(ti)出(chu)了(le)“烏(wu)鳥私情(qing)(qing)(qing)(qing)，愿(yuan)(yuan)乞終(zhong)(zhong)養”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)請求。“烏(wu)鳥私情(qing)(qing)(qing)(qing)”，是(shi)(shi)(shi)比喻也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)比擬，它(ta)是(shi)(shi)(shi)“愿(yuan)(yuan)乞終(zhong)(zhong)養”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根(gen)據，又(you)(you)回(hui)溯(su)到(dao)(dao)這(zhe)是(shi)(shi)(shi)動(dong)(dong)物本性(xing)所在(zai)，治(zhi)(zhi)(zhi)天下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本性(xing)所在(zai)，完(wan)全(quan)(quan)符合“以(yi)(yi)孝(xiao)治(zhi)(zhi)(zhi)天下(xia)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)綱(gang)領；又(you)(you)是(shi)(shi)(shi)懇(ken)切(qie)(qie)、謙(qian)抑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天真流露，這(zhe)種措(cuo)(cuo)詞(ci)委(wei)婉得(de)(de)(de)體，曲折(zhe)有致，連(lian)鐵石人(ren)(ren)(ren)也(ye)(ye)得(de)(de)(de)回(hui)心(xin)轉(zhuan)意(yi)，武(wu)帝(di)(di)(di)(di)(di)當(dang)然(ran)(ran)(ran)不能(neng)拒絕。《爾(er)雅·釋詁》：“愿(yuan)(yuan)，欲(yu)也(ye)(ye)。”它(ta)不同(tong)于(yu)(yu)現(xian)代漢語(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“愿(yuan)(yuan)意(yi)”，應(ying)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)“很希望”講，表示(shi)(shi)愿(yuan)(yuan)欲(yu)之(zhi)(zhi)深(shen)(shen)(shen)。用(yong)了(le)“愿(yuan)(yuan)”又(you)(you)用(yong)“乞”，同(tong)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)詞(ci)反復表示(shi)(shi)分(fen)外強烈。精妙(miao)(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)，作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)明確提(ti)出(chu)請求以(yi)(yi)后，還(huan)害怕武(wu)帝(di)(di)(di)(di)(di)不相(xiang)信(xin)他所說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“況臣孤苦，特為尤甚”，為了(le)印(yin)證(zheng)所說(shuo)(shuo)句(ju)句(ju)屬實(shi)(shi)，了(le)無(wu)欺(qi)詐，再(zai)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)出(chu)了(le)以(yi)(yi)下(xia)印(yin)證(zheng)：“臣之(zhi)(zhi)辛苦，非獨蜀之(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)士(shi)及二(er)州牧伯(bo)所見(jian)明知，皇(huang)天后土(tu)實(shi)(shi)所共鑒。”“所見(jian)”，“明知”，“共鑒”，異詞(ci)同(tong)義，有力地(di)顯示(shi)(shi)了(le)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)辛苦如日之(zhi)(zhi)光，如火之(zhi)(zhi)煌。當(dang)然(ran)(ran)(ran)，印(yin)證(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)遠(yuan)不在(zai)于(yu)(yu)使武(wu)帝(di)(di)(di)(di)(di)深(shen)(shen)(shen)信(xin)其(qi)事，更(geng)(geng)可以(yi)(yi)使武(wu)帝(di)(di)(di)(di)(di)感到(dao)(dao)，即使不從作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)處境考(kao)慮，而(er)從“以(yi)(yi)孝(xiao)治(zhi)(zhi)(zhi)天下(xia)”這(zhe)個(ge)手段(duan)(duan)出(chu)發，成全(quan)(quan)了(le)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)為時(shi)短暫(zan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)請求，可以(yi)(yi)收民心(xin)，可以(yi)(yi)服官吏(li)，又(you)(you)可以(yi)(yi)動(dong)(dong)神靈，更(geng)(geng)可以(yi)(yi)慰作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，一(yi)舉四得(de)(de)(de)，何樂而(er)不為？！奇妙(miao)(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)，作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)還(huan)覺得(de)(de)(de)意(yi)猶未遂，言(yan)猶未盡，情(qing)(qing)(qing)(qing)猶未達(da)(da)，理猶未順(shun)，再(zai)一(yi)次請求“矜憫(min)愚(yu)誠，聽臣微(wei)志”，以(yi)(yi)便劉(liu)氏意(yi)外地(di)免除不幸，以(yi)(yi)便自己意(yi)外地(di)獲得(de)(de)(de)成功。“愚(yu)誠”，“微(wei)志”，“僥幸”，“保(bao)卒”，一(yi)連(lian)串的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞(ci)語(yu)(yu)(yu)，表示(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)以(yi)(yi)最(zui)謙(qian)恭(gong)、最(zui)虔誠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)口(kou)(kou)吻含淚哀(ai)求，催促(cu)武(wu)帝(di)(di)(di)(di)(di)徹底動(dong)(dong)情(qing)(qing)(qing)(qing)。更(geng)(geng)妙(miao)(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)，為了(le)再(zai)一(yi)次使武(wu)帝(di)(di)(di)(di)(di)放心(xin)，作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)最(zui)后提(ti)出(chu)“生當(dang)隕首，死當(dang)結(jie)草(cao)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)保(bao)證(zheng)，這(zhe)比“盡節于(yu)(yu)陛(bi)下(xia)之(zhi)(zhi)日長”又(you)(you)大(da)(da)大(da)(da)進了(le)幾步：活著(zhu)不惜人(ren)(ren)(ren)頭落(luo)地(di)，死了(le)也(ye)(ye)要結(jie)草(cao)銜環(huan)。盡管(guan)實(shi)(shi)質是(shi)(shi)(shi)為了(le)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)對(dui)祖(zu)母的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)誼隆(long)情(qing)(qing)(qing)(qing)，但作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)對(dui)武(wu)帝(di)(di)(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)極(ji)(ji)其(qi)忠愛、無(wu)比尊崇、十(shi)分(fen)殷勤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)情(qing)(qing)(qing)(qing)溢于(yu)(yu)言(yan)表，使武(wu)帝(di)(di)(di)(di)(di)越發深(shen)(shen)(shen)信(xin)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)陳情(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)誠摯(zhi)和急切(qie)(qie)。最(zui)后又(you)(you)以(yi)(yi)一(yi)個(ge)降臣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)口(kou)(kou)吻概括地(di)表達(da)(da)了(le)格外恭(gong)謹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想法(fa)：是(shi)(shi)(shi)“犬(quan)馬”，是(shi)(shi)(shi)“怖(bu)懼”，更(geng)(geng)是(shi)(shi)(shi)“不勝”，宛然(ran)(ran)(ran)適合一(yi)個(ge)新朝君主所希望聽到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)降臣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樸實(shi)(shi)、真切(qie)(qie)而(er)能(neng)扣人(ren)(ren)(ren)心(xin)弦、令人(ren)(ren)(ren)憐憫(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)言(yan)，怎不使武(wu)帝(di)(di)(di)(di)(di)嘆為觀止、霽怒為憐、予以(yi)(yi)懷柔呢？！《晉書·李(li)密(mi)傳》：“武(wu)帝(di)(di)(di)(di)(di)覽(lan)之(zhi)(zhi)曰：‘士(shi)之(zhi)(zhi)有名，不虛然(ran)(ran)(ran)哉(zai)！’”《華陽國(guo)志》：“嘉其(qi)誠，賜奴(nu)婢二(er)人(ren)(ren)(ren)，使郡縣供其(qi)祖(zu)母奉(feng)膳。”《晉書·李(li)密(mi)傳》：“后劉(liu)終(zhong)(zhong)，服闋，復以(yi)(yi)洗馬征至洛。”可見(jian)李(li)密(mi)是(shi)(shi)(shi)情(qing)(qing)(qing)(qing)真意(yi)切(qie)(qie)。

　　作者簡介

　　李(li)密(mi)（224年(nian)—287年(nian)），字令伯，一(yi)名虔，西晉犍(jian)為(wei)武陽（今四川(chuan)彭(peng)山(shan)）人(ren)。晉初(chu)散文家。曾仕蜀(shu)(shu)漢(han)，蜀(shu)(shu)亡后，晉武帝(di)征(zheng)他為(wei)太(tai)(tai)子洗（xiǎn）馬(ma)時(shi)，他寫了這篇(pian)表(biao)。幼(you)年(nian)喪父(fu)，母(mu)何氏(shi)改嫁，由(you)祖(zu)母(mu)撫(fu)養成人(ren)。后李(li)密(mi)以對(dui)祖(zu)母(mu)孝敬甚篤(du)而(er)名揚鄉里。師事(shi)當(dang)時(shi)著(zhu)名學者譙周，博覽五經(jing)，尤(you)精《春秋左傳》。初(chu)仕蜀(shu)(shu)漢(han)為(wei)尚書(shu)郎(lang)。蜀(shu)(shu)漢(han)亡，晉武帝(di)召為(wei)太(tai)(tai)子洗馬(ma)，李(li)密(mi)以祖(zu)母(mu)年(nian)老多病、無人(ren)供養而(er)力辭。祖(zu)母(mu)去世后，方(fang)出任太(tai)(tai)子洗馬(ma)，遷(qian)漢(han)中(zhong)太(tai)(tai)守。后免官(guan)，卒于家中(zhong)。著(zhu)有《述理論》十篇(pian)，不傳。《華陽國志》、《晉書(shu)》均有李(li)密(mi)傳。

　　【拓展內容】

　　《陳情表》說課稿

　　各位老師，下午好(hao)。我是XX號考生，今天我說(shuo)課的題(ti)目是《陳情表》。

　　首先，我們來進行(xing)教材分析。

　　說教材：

　　《陳情(qing)表(biao)》是高(gao)中(zhong)(zhong)語(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)教(jiao)材(cai)第四冊第五單(dan)元的第一篇課(ke)文(wen)(wen)(wen)(wen)，屬于古代抒情(qing)散(san)文(wen)(wen)(wen)(wen)。由晉初散(san)文(wen)(wen)(wen)(wen)家(jia)李(li)密寫成。從整個高(gao)中(zhong)(zhong)語(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)教(jiao)學(xue)和(he)(he)考試來(lai)說，文(wen)(wen)(wen)(wen)言文(wen)(wen)(wen)(wen)教(jiao)學(xue)的重要性是不(bu)言而喻的。高(gao)中(zhong)(zhong)語(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)新課(ke)標文(wen)(wen)(wen)(wen)言文(wen)(wen)(wen)(wen)閱讀要求："閱讀淺易文(wen)(wen)(wen)(wen)言文(wen)(wen)(wen)(wen)，能借助注釋和(he)(he)工(gong)具書，理解(jie)詞句(ju)含義，讀懂(dong)文(wen)(wen)(wen)(wen)章內(nei)容。學(xue)習用現(xian)代觀(guan)念審視作品的內(nei)容和(he)(he)思想傾向。"本文(wen)(wen)(wen)(wen)在中(zhong)(zhong)國古代散(san)文(wen)(wen)(wen)(wen)中(zhong)(zhong)有(you)著重要的地位，蘇軾曾說過："讀《出師表(biao)》不(bu)下淚(lei)者，其(qi)人必不(bu)忠(zhong)；讀《陳情(qing)表(biao)》不(bu)下淚(lei)者，其(qi)人必不(bu)孝；讀《祭十(shi)二郎(lang)文(wen)(wen)(wen)(wen)》不(bu)下淚(lei)者，其(qi)人必不(bu)友。"可見，學(xue)習本文(wen)(wen)(wen)(wen)對(dui)于我(wo)們體(ti)會散(san)文(wen)(wen)(wen)(wen)真諦和(he)(he)理解(jie)中(zhong)(zhong)華(hua)民族傳統(tong)美德(de)有(you)重要的作用。

　　三個教學目標：

　　知識目標(biao)：通過誦讀、背誦，積(ji)累文(wen)言詞匯(hui)，積(ji)淀文(wen)言語感，提(ti)高文(wen)言文(wen)閱讀能(neng)力(li)。

　　能力(li)目標：學習和運用陳情(qing)于事、寓理于情(qing)的構(gou)思藝(yi)術和駢散結合的語(yu)言藝(yi)術

　　情感目(mu)標：體會(hui)作(zuo)者至(zhi)(zhi)真至(zhi)(zhi)誠的親情、忠(zhong)情、苦情。正確認識"孝"，繼承孝敬父母長(chang)輩的傳統道德。

　　兩(liang)個教學(xue)重(zhong)、難點：

　　1、學(xue)習重(zhong)點：識(shi)辨課(ke)文中(zhong)通假字(zi)，活用(yong)詞，古今異義詞，掌握重(zhong)要實詞、虛(xu)詞及多義詞，積累文言詞句知識(shi)。

　　2、學習難(nan)點：本(ben)文的(de)主要特點是以(yi)情動人，作者是怎樣逐層深入地敘(xu)事陳情，達(da)到愿(yuan)乞終養的(de)目的(de)的(de)。

　　其(qi)次(ci)，我們究(jiu)竟應該怎(zen)樣來(lai)完成(cheng)本(ben)節(jie)課的任務呢？下(xia)面說(shuo)一下(xia)本(ben)節(jie)課的教法和學法。

　　教法：

　　1、范例、結合(he)引導探索的方法，激發(fa)學生的學習興趣。

　　2、教(jiao)師(shi)精(jing)講、學生多(duo)練，體現(xian)了以學生為(wei)主體、教(jiao)師(shi)為(wei)主導的(de)教(jiao)學原則。

　　3、采用(yong)類比法，引導(dao)學生發現問題，自主(zhu)學習(xi)，從而體(ti)驗到獨立獲取知識的喜(xi)悅感。

　　學法：

　　1、高(gao)二學(xue)生(sheng)(sheng)已有一(yi)定的文言文基礎(chu)，引(yin)導學(xue)生(sheng)(sheng)利用自主學(xue)習(xi)法與(yu)合作學(xue)習(xi)法。

　　2、立足文本，從具體信(xin)息(xi)到抽象(xiang)情感(gan)，以(yi)孝行故事作誘導，引導學生利用探究法，多思考，多感(gan)受。

　　最后，來說一下(xia)本節(jie)課(ke)的教(jiao)學過程。

　　教學過程：

　　本節課在(zai)多媒(mei)體教室進行(xing)，所需(xu)教具(ju)是教師機———學生機、投影儀(yi)、黑板等。

　　我將本課分為六(liu)個部分。

　　第(di)一(yi)部(bu)(bu)分，用約5分鐘時間進行導入(ru)部(bu)(bu)分，主要(yao)是復(fu)習和引(yin)入(ru)新課。

　　給學(xue)生講述孝行(xing)故(gu)事（成語(yu)、俗語(yu)、典故(gu)）引入(ru)："24孝故(gu)事""百行(xing)孝為先""誰(shui)言寸草心，報(bao)得(de)三春(chun)暉(hui)"，用以激(ji)發學(xue)生學(xue)習本文的興趣，營造學(xue)習氛圍(wei)。

　　利用多(duo)媒體課件出示作(zuo)者以及寫作(zuo)背景的介紹(shao)，為(wei)(wei)理(li)解文(wen)章作(zuo)鋪(pu)墊。作(zuo)者：李密，晉(jin)(jin)初散文(wen)家。寫作(zuo)背景：晉(jin)(jin)朝(chao)剛剛建立，李密對蜀漢念(nian)念(nian)于懷，目前的朝(chao)廷內(nei)部矛盾重(zhong)重(zhong)，晉(jin)(jin)武帝(di)為(wei)(wei)人(ren)陰險多(duo)疑。李密不得(de)不暫(zan)存觀望之心(xin)。借以祖(zu)母生病要人(ren)照顧為(wei)(wei)由，陳孝情，陳忠情，讓晉(jin)(jin)武帝(di)答應他的請(qing)求。

　　第(di)二部分(fen)，用5分(fen)鐘時間帶領(ling)學生朗讀新(xin)課，主要是(shi)感(gan)知整(zheng)體(ti)文章(zhang)。

　　安排學(xue)(xue)生用五分鐘朗(lang)讀課(ke)文(wen)(wen)，整體感知文(wen)(wen)章。學(xue)(xue)生在朗(lang)讀過(guo)程(cheng)中自(zi)創(chuang)情景，與(yu)文(wen)(wen)本言語(yu)碰撞(zhuang)、交流過(guo)程(cheng)中，以達到加深(shen)對課(ke)文(wen)(wen)理解和縮短與(yu)作者心靈的(de)差距的(de)效果(guo)。

　　第三部分(fen)，用20分(fen)鐘理解文(wen)章(zhang)具(ju)體內容，探討重難點(dian)。

　　通(tong)過(guo)兩個問題（為何(he)"陳"？"陳"什么？）的設計，引導學生進(jin)一(yi)步(bu)理(li)解課文內容。并且(qie)，深入探討(tao)文章的重難點(dian)，本文的主要特(te)點(dian)是以情動(dong)人(ren)，因(yin)此作者怎樣逐層深入地(di)敘事陳情，達到愿乞終養的目的是學習(xi)重難點(dian)。

　　第四(si)部分，與學生探討寫作技巧(qiao)和特(te)色，主(zhu)要用于后續的學習和寫作。

　　好(hao)的構思，還(huan)要恰當的語言來(lai)表達(da)，這(zhe)樣(yang)的文章才有(you)(you)活力。指(zhi)導學生(sheng)從文本中找出自己認為好(hao)的語句(ju)(ju)進行賞析，說(shuo)說(shuo)這(zhe)些(xie)語句(ju)(ju)有(you)(you)什么(me)特點，好(hao)在哪里？還(huan)有(you)(you)那些(xie)語句(ju)(ju)最能(neng)流露作(zuo)者(zhe)(zhe)感情(qing)的，請找出來(lai)體會一下。該環節主要培養學生(sheng)對語句(ju)(ju)的篩選、概括、整合(he)的能(neng)力。以及(ji)學習李密動之以情(qing)，又曉(xiao)之以理(li)，寓情(qing)于理(li)的寫作(zuo)技巧和(he)特色，運用到(dao)(dao)自己的日常寫作(zuo)和(he)學習中來(lai)，達(da)到(dao)(dao)作(zuo)者(zhe)(zhe)與(yu)讀者(zhe)(zhe)情(qing)感共鳴的良好(hao)效果。

　　最后，用約8分鐘(zhong)的時(shi)間(jian)進(jin)行尾聲部分，主要(yao)是總結(jie)課文，布(bu)置作業(ye)。

　　通(tong)過兩個拓展(zhan)性的問題，用以總結課文本文構思縝密，語言精粹的特(te)點。

　　（1）討(tao)論(lun)(lun)：有(you)論(lun)(lun)者認(ren)為，李密(mi)反復強調孝親，其(qi)實是為自己(ji)不(bu)奉(feng)詔仕晉而(er)故意尋(xun)找借口。你同(tong)意這一觀點嗎，為什么？　　（2）討(tao)論(lun)(lun)：晉武帝為什么會答應李密(mi)終養祖母的請求？（ 開放性問題(ti)，各(ge)抒已見，自圓其(qi)說。）

　　作(zuo)業布置： 1、給下面加點(dian)字注音：臣(chen)以險(xian)釁（xìn） ，夙（sù）遭(zao)閔(min)（mǐn）兇，外無期（jī）功強（qiǎng）近之親，寵命優(you)渥(wo)（wò），責臣(chen)逋（bū）慢，煢(qiong)煢(qiong)（qióng）孑立，五尺之僮（tóng）。

　　2、背(bei)誦(song)全篇(pian)文章。（在理解的基礎上及時背(bei)誦(song)，提(ti)高(gao)記憶效率）

　　3、熟讀全文(wen)，理解(jie)文(wen)意。（加強課后(hou)的復(fu)習(xi)和課前的預(yu)習(xi)，提高課堂效率(lv)，扎(zha)實文(wen)言知識(shi)）

　　第六部分，用(yong)2分鐘用(yong)于教(jiao)學反思。

　　通過問題的(de)(de)討(tao)論，學(xue)生明(ming)確的(de)(de)本文(wen)既動之(zhi)以(yi)情(qing)，又曉之(zhi)以(yi)理(li)，寓情(qing)于理(li)的(de)(de)特點；也感受到了文(wen)章(zhang)情(qing)理(li)交(jiao)融，真切感人的(de)(de)藝術效(xiao)果。這一(yi)點，上得較成功。

　　但(dan)感(gan)到遺憾的是(shi)分析得不夠具體(ti)。

【《陳情表(biao)》李(li)密文(wen)言文(wen)原(yuan)文(wen)注釋翻(fan)譯】相關文(wen)章：

李密《陳情表》原文注釋11-10

李密《陳情表》文言文及翻譯09-20

李密《陳情表》閱讀答案及原文翻譯賞析03-30

《陳情表》原文、注釋、翻譯與賞析11-30

《晉書·李密傳》原文及翻譯04-27

《乘船》文言文原文注釋翻譯04-12

《刻舟求劍》文言文原文注釋翻譯04-12

《葉公好龍》文言文原文注釋翻譯04-12

《推敲》文言文原文注釋翻譯04-13