王充讀書文言文翻譯
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原文
王充，字仲任，會稽上(shang)虞(yu)人也，其先(xian)自魏(wei)郡(jun)元城徒焉。充少孤(gu)，鄉里稱孝。后到京(jing)師(shi)，受(shou)業太學，師(shi)事(shi)扶風班彪。好博(bo)覽而(er)不守章句。家貧無書，常游洛陽(yang)市肆，閱所(suo)賣書，一見輒能(neng)誦憶(yi)，遂(sui)博(bo)通(tong)眾流(liu)百家之言。后歸鄉里，屏居教授。仕郡(jun)為功曹，以(yi)數諫(jian)爭不合去(qu)。
充好論(lun)說，始若詭異(yi)，終有理實(shi)。以為俗(su)(su)儒守文，多失其真(zhen)，乃(nai)閉(bi)門潛(qian)思，絕慶吊之禮，戶(hu)牖墻壁各(ge)置刀筆。著《論(lun)衡》八十五(wu)篇(pian)，二十余萬言，釋(shi)物類同異(yi)，正時俗(su)(su)嫌疑。
刺史董勤辟為從(cong)事，轉(zhuan)治中，自免(mian)還(huan)家(jia)。友人同郡謝夷(yi)吾上(shang)書(shu)薦充才學(xue)，肅宗特詔(zhao)公車征，病(bing)不行。年漸七十(shi)，志力衰耗，乃造《養性書(shu)》十(shi)六(liu)篇，裁節嗜欲，頤神自守。永元中，病(bing)卒于家(jia)。
王符(fu)字節信，安定(ding)臨涇人(ren)也(ye)。少好學，有志(zhi)操，與馬融、竇章、張衡、崔瑗等友(you)善。安定(ding)俗鄙庶孽，而(er)符(fu)無外家(jia)，為(wei)鄉(xiang)人(ren)所賤(jian)。自和、安之后，世務游宦，當(dang)(dang)涂者更相薦引(yin)，而(er)符(fu)獨耿介不同于俗，以此遂不得(de)升進。志(zhi)意蘊(yun)憤，乃隱居著(zhu)書三十余篇(pian)，以譏當(dang)(dang)時(shi)失得(de)，不欲章顯(xian)其(qi)名，故號曰(yue)《潛夫論(lun)》。其(qi)指訐時(shi)短，討謫物情(qing)，足以觀見當(dang)(dang)時(shi)風政(zheng)，著(zhu)其(qi)五(wu)篇(pian)云(yun)爾。
譯文
王(wang)充擅長辯(bian)論(lun)，開始的(de)(de)話好像(xiang)很(hen)詭異，最后(hou)卻又(you)實在的(de)(de)結論(lun)。他認為庸(yong)俗的(de)(de)讀(du)書人做學問，大多都(dou)失去(qu)儒(ru)家了(le)本質，于(yu)是閉(bi)門思考，謝(xie)絕一切慶賀(he)、吊(diao)喪等禮節，窗戶、墻壁都(dou)放著(zhu)刀和(he)筆。寫作(zuo)了(le)《論(lun)衡(heng)》八十五篇，二十多萬(wan)字，解(jie)釋萬(wan)物的(de)(de)異同(tong)，糾正了(le)當時人們疑惑的(de)(de)地方。
刺史(shi)（官(guan)職(zhi)名(ming)）董勤征聘他(ta)為從事（官(guan)職(zhi)名(ming)），改任治(zhi)中（官(guan)職(zhi)名(ming)），自己辭(ci)職(zhi)回家(jia)。他(ta)的朋(peng)友(you)同(tong)郡人謝夷吾上書(shu)推薦王充有才學，漢肅宗特地下詔派(pai)遣公車（朝廷征聘賢人特定(ding)的車馬）去征聘他(ta)，因為得病(bing)沒有去。當(dang)時年近七(qi)十，體力和腦里都(dou)衰弱了(le)(le)，于是(shi)寫(xie)作了(le)(le)《養性(xing)書(shu)》十六篇，倡導(dao)節制欲望，守住原神。永元（漢和帝年號）年間，病(bing)死在家(jia)中。
（寓意）啟示：
《論衡·別通》:「人不博覽者(zhe),不聞古今,不見事(shi)類,不知然否,猶目盲(mang)、耳聾、鼻癰者(zhe)也。」
多讀(du)書(shu)，讀(du)好書(shu)，面要廣(guang)。
注釋：
會稽上虞：古(gu)地名，今浙江紹興(xing)一帶
孤：少年喪父
徙:遷徙
扶風：古地(di)名，今陜(shan)西境內(nei)
而:而且
輒:就
遂:因此
肆:集，市集
扶(fu)風班彪:扶(fu)風人(ren)班彪，漢代著名史學家
師事(shi)：做(zuo)……老師
王充(chong)：東漢時(shi)期著名的思想家，著有《論衡》一書。
王充簡介
王充（27—約97），東漢唯物主(zhu)義哲學家，無神(shen)論(lun)者。字仲任，會稽(ji)上(shang)(shang)虞人(ren)/今(jin)屬浙江。王充年少時就(jiu)成了(le)孤兒(er)，鄉里人(ren)都稱贊他孝(xiao)順。后(hou)來到(dao)京(jing)城，到(dao)太學（中(zhong)央最高學府）里學習，拜扶(fu)風(feng)（地名）人(ren)班(ban)彪為(wei)師。《論(lun)衡》是王充的代(dai)表作品，也是中(zhong)國歷史上(shang)(shang)一部不朽的無神(shen)論(lun)著作。
他(ta)小時候不(bu)但聰明而(er)且(qie)用(yong)功。6歲(sui)開始識字(zi)讀書，8歲(sui)被(bei)送入(ru)本鄉書塾。20歲(sui)時，王(wang)充到(dao)洛(luo)陽的太(tai)學里去求學，他(ta)還感到(dao)不(bu)滿足，就用(yong)課余時間讀各種書。日子久了(le)，他(ta)把太(tai)學里收藏的書幾乎(hu)都讀遍(bian)了(le)，又去街(jie)市的店鋪里找書來(lai)讀。王(wang)充讀書十分認(ren)真，記憶力(li)又強，一部新(xin)書，讀過一遍(bian)就能把主要內容記下來(lai)。就這(zhe)樣，他(ta)的知識越來(lai)越多。
因(yin)為王(wang)充對朝(chao)廷的(de)(de)腐敗(bai)看不慣，所以不做官，一生大(da)都在家里寫(xie)書。《論衡(heng)》就是他的(de)(de)有名(ming)的(de)(de)著作。
為了寫《論(lun)(lun)衡》，他(ta)(ta)(ta)搜集(ji)的(de)(de)(de)資料裝滿了幾間屋(wu)子，房間的(de)(de)(de)窗臺上、書架上都放著(zhu)(zhu)寫作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)工具。他(ta)(ta)(ta)閉(bi)門(men)謝客，拒絕應酬，用(yong)了幾年的(de)(de)(de)`功(gong)夫(fu)才寫成。這(zhe)部著(zhu)(zhu)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)主要內容(rong)是宣傳科學和無(wu)神論(lun)(lun)，對迷信進行了批(pi)駁。比(bi)如：當時(shi)有些人講這(zhe)么(me)個故事，春秋時(shi)期有個楚惠王(wang)，有一天，他(ta)(ta)(ta)吃酸菜，發現(xian)酸菜里有一只(zhi)水(shui)蛭(zhi)。如果他(ta)(ta)(ta)挑出來這(zhe)條水(shui)蛭(zhi)，廚(chu)(chu)師(shi)就會因此(ci)被處死(si)。他(ta)(ta)(ta)憐憫廚(chu)(chu)師(shi)，就不(bu)聲不(bu)響連(lian)水(shui)蛭(zhi)一起吞下(xia)去了。到了晚上，楚惠王(wang)大便時(shi)，不(bu)但(dan)把水(shui)蛭(zhi)排泄了出來，而且原來肚子疼(teng)的(de)(de)(de)病也(ye)痊愈了。為什(shen)么(me)會這(zhe)樣呢？他(ta)(ta)(ta)們(men)說這(zhe)是“善有善報”的(de)(de)(de)證明。
而(er)王(wang)充批駁了這種說法，他(ta)的解釋是(shi)：因為人肚(du)(du)(du)內的溫(wen)度高，水蛭經受不(bu)住，熱(re)死(si)了，所以被排泄出來。又因為楚惠王(wang)肚(du)(du)(du)內有(you)淤血(xue)，水蛭恰好(hao)吸血(xue)，在水蛭還沒熱(re)死(si)的時候，把(ba)他(ta)肚(du)(du)(du)內的血(xue)都(dou)吸走了，所以楚惠王(wang)的病自然會好(hao)了。這是(shi)巧合，而(er)不(bu)是(shi)“善(shan)(shan)有(you)善(shan)(shan)報”。
還有(you)(you)一次，雷(lei)電擊死了(le)一個人(ren)。有(you)(you)些(xie)宣(xuan)傳迷信的(de)(de)人(ren)又說(shuo)：這(zhe)是(shi)(shi)他(ta)做了(le)虧心事(shi)，天上(shang)的(de)(de)雷(lei)公把他(ta)打(da)死了(le)，這(zhe)就是(shi)(shi)“惡有(you)(you)惡報”。王(wang)充在現場觀察(cha)到死人(ren)的(de)(de)頭發被(bei)燒(shao)焦(jiao)了(le)，身上(shang)也有(you)(you)被(bei)燒(shao)焦(jiao)的(de)(de)臭味。他(ta)的(de)(de)解釋是(shi)(shi)：打(da)雷(lei)時有(you)(you)閃(shan)電，閃(shan)電是(shi)(shi)火(huo)(huo)，因此雷(lei)實際上(shang)是(shi)(shi)天火(huo)(huo)，被(bei)雷(lei)公打(da)死的(de)(de)人(ren)是(shi)(shi)被(bei)天火(huo)(huo)燒(shao)死的(de)(de)。天上(shang)并沒有(you)(you)雷(lei)公，也不是(shi)(shi)“惡有(you)(you)惡報”。
王充(chong)的解釋雖然(ran)不(bu)完全符合今天的科學(xue)道理，可(ke)是在當時卻是很了不(bu)起的。
在(zai)《論衡》中像(xiang)這樣(yang)破除迷信，宣傳科(ke)學(xue)思(si)想(xiang)的(de)內容是很多的(de)。這部書可以(yi)說是公元一世紀時(shi)候的(de)一盞(zhan)閃爍著智慧之光的(de)明燈(deng)，王(wang)充可以(yi)說是一位真正(zheng)出(chu)色的(de)思(si)想(xiang)家。
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