《莊(zhuang)子與惠子游于濠梁(liang)之上》原(yuan)文及翻(fan)譯
文言文是中國古(gu)代的(de)(de)(de)一種書面語(yu)(yu)(yu)言組成的(de)(de)(de)文章，主要包(bao)括以(yi)先(xian)秦時期的(de)(de)(de)口語(yu)(yu)(yu)為基礎(chu)而形成的(de)(de)(de)書面語(yu)(yu)(yu)言。以(yi)下(xia)是小編收集整理的(de)(de)(de)《莊(zhuang)子與(yu)(yu)惠子游(you)于濠梁之上》原文及翻譯，歡迎大家(jia)(jia)借鑒與(yu)(yu)參考，希望對大家(jia)(jia)有所幫助。
《莊子與惠子游于濠梁之上》原文：
莊子〔先秦〕
莊子(zi)(zi)與惠(hui)子(zi)(zi)游于濠梁之(zhi)上。莊子(zi)(zi)曰(yue)：“鰷(tiao)魚(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)出游從容，是魚(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)之(zhi)樂也。”惠(hui)子(zi)(zi)曰(yue)：“子(zi)(zi)非魚(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，安知(zhi)(zhi)魚(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)之(zhi)樂？”莊子(zi)(zi)曰(yue)：“子(zi)(zi)非我，安知(zhi)(zhi)我不(bu)(bu)知(zhi)(zhi)魚(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)之(zhi)樂？”惠(hui)子(zi)(zi)曰(yue)：“我非子(zi)(zi)，固不(bu)(bu)知(zhi)(zhi)子(zi)(zi)矣；子(zi)(zi)固非魚(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)也，子(zi)(zi)之(zhi)不(bu)(bu)知(zhi)(zhi)魚(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)之(zhi)樂，全矣！”莊子(zi)(zi)曰(yue)：“請(qing)循(xun)其(qi)本。子(zi)(zi)曰(yue)‘汝(ru)安知(zhi)(zhi)魚(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)樂’云(yun)者，既已知(zhi)(zhi)吾知(zhi)(zhi)之(zhi)而(er)問(wen)我。我知(zhi)(zhi)之(zhi)濠上也。”
《莊子與惠子游于濠梁之上》譯文：
莊子(zi)和(he)惠(hui)(hui)子(zi)一起在(zai)濠水(shui)的(de)(de)橋(qiao)上(shang)游玩。莊子(zi)說(shuo)：“鰷魚(yu)(yu)(yu)在(zai)河水(shui)中游得多(duo)么悠閑自得，這就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)魚(yu)(yu)(yu)的(de)(de)快樂。”惠(hui)(hui)子(zi)說(shuo)：“你(ni)又(you)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)魚(yu)(yu)(yu)，怎么知(zhi)(zhi)道(dao)魚(yu)(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)快樂的(de)(de)？”莊子(zi)說(shuo)：“你(ni)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)，怎么知(zhi)(zhi)道(dao)我(wo)(wo)(wo)不(bu)知(zhi)(zhi)道(dao)魚(yu)(yu)(yu)兒是(shi)(shi)(shi)(shi)快樂的(de)(de)？”惠(hui)(hui)子(zi)說(shuo)：“我(wo)(wo)(wo)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)你(ni)，固然就(jiu)不(bu)知(zhi)(zhi)道(dao)你(ni)；你(ni)也(ye)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)魚(yu)(yu)(yu)，你(ni)不(bu)知(zhi)(zhi)道(dao)魚(yu)(yu)(yu)的(de)(de)快樂，這是(shi)(shi)(shi)(shi)可以完(wan)全確定的(de)(de)。”莊子(zi)說(shuo)：“讓我(wo)(wo)(wo)們回(hui)到(dao)最初的(de)(de)話(hua)題，你(ni)開始問我(wo)(wo)(wo)‘你(ni)怎么知(zhi)(zhi)道(dao)魚(yu)(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)快樂的(de)(de)呢(ni)’的(de)(de)話(hua)，就(jiu)說(shuo)明(ming)你(ni)很清楚我(wo)(wo)(wo)知(zhi)(zhi)道(dao)，所(suo)以才來問我(wo)(wo)(wo)是(shi)(shi)(shi)(shi)從(cong)哪(na)里知(zhi)(zhi)道(dao)的(de)(de)。而我(wo)(wo)(wo)則(ze)是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)濠水(shui)的(de)(de)橋(qiao)上(shang)知(zhi)(zhi)道(dao)的(de)(de)。”
《莊子與惠子游于濠梁之上》賞析：
該文節選自《秋水》。
《秋水》是《莊子》中(zhong)的(de)(de)又一(yi)(yi)長篇(pian)，用篇(pian)首(shou)的(de)(de)兩個字作(zuo)為篇(pian)名(ming)，中(zhong)心(xin)是討論人應怎(zen)樣去認識外物。全篇(pian)由兩大部分(fen)(fen)組成(cheng)。前一(yi)(yi)部分(fen)(fen)寫北海海神跟河神的(de)(de)談話，一(yi)(yi)問一(yi)(yi)答一(yi)(yi)氣呵成(cheng)，構成(cheng)本篇(pian)的(de)(de)主(zhu)體。后一(yi)(yi)部分(fen)(fen)分(fen)(fen)別寫了六個寓言故事，每(mei)個寓言故事自成(cheng)一(yi)(yi)體，各不(bu)關聯，跟前一(yi)(yi)部分(fen)(fen)海神與河神的(de)(de)對話也沒有(you)任(ren)何(he)結構關系(xi)上的(de)(de)聯系(xi)，對全篇(pian)主(zhu)題的(de)(de)表(biao)達幫助(zhu)也不(bu)甚(shen)大，似有(you)游離之嫌。
《莊子與惠子游于濠梁》輕松閑適(shi)，詩(shi)意盎然(ran)。一(yi)(yi)(yi)力辯，一(yi)(yi)(yi)巧辯；一(yi)(yi)(yi)求真(zhen)，一(yi)(yi)(yi)尚美；一(yi)(yi)(yi)拘泥(ni)，一(yi)(yi)(yi)超然(ran)；讓人讀后會(hui)心一(yi)(yi)(yi)笑而沉(chen)思良(liang)久。
惠子(zi)好辯(bian)，重(zhong)分析。對于(yu)事物(wu)有一(yi)種尋根究底的認知態度(du)，重(zhong)在知識(shi)的'探討；莊(zhuang)子(zi)智辯(bian)，重(zhong)觀賞。對外界的認識(shi)帶有欣賞的態度(du)，將主觀的情(qing)意(yi)發揮到(dao)外物(wu)上而產(chan)生移情(qing)同感的作用。如果說惠子(zi)帶有邏輯家的個(ge)性，那么(me)莊(zhuang)子(zi)則具有藝術家的風貌。
莊子和莊子自由名人故事
有一天，莊子在濮水邊上釣魚(yu)，正好楚(chu)威王派來兩位大臣(chen)，要請莊子到他的(de)朝(chao)中(zhong)，做楚(chu)國的(de)宰相。
莊子一點也(ye)不動心(xin)，仍舊握(wo)著釣(diao)竿，反(fan)問那(nei)兩位大臣(chen)：我(wo)聽說貴國(guo)有(you)只神(shen)龜，已經(jing)死了三(san)千(qian)年了，楚王一直(zhi)將(jiang)它供奉(feng)在廟(miao)堂(tang)上;你(ni)想那(nei)只神(shen)龜，是愿意死了被供奉(feng)起來(lai)，還是寧愿活在地(di)上到處爬?
兩位大(da)臣(chen)都說：寧愿活著在地上(shang)爬。
莊(zhuang)子說(shuo)：是啦!你們(men)請(qing)回吧(ba)!我也(ye)寧愿在地上自(zi)由自(zi)在的走。
啟示：
莊子是(shi)我國(guo)古代有(you)名(ming)的學者，他一生不求名(ming)利(li)，向(xiang)往無拘無束(shu)的自由生活，所以當楚國(guo)的國(guo)君要請(qing)他去(qu)當宰相，他立(li)刻拒絕了。
自由，是(shi)自古(gu)以來人(ren)類(lei)一直在努(nu)力爭(zheng)取的(de);法(fa)國(guo)人(ren)為了(le)自由而革命，美國(guo)人(ren)也為爭(zheng)自由而革命。現在我們生(sheng)活(huo)在寶島臺(tai)灣(wan)，自由自在、快快樂樂;相反(fan)的(de)，要是(shi)我們被關在鐵幕里(li)，一點自由也沒有，非(fei)常可(ke)憐。在鐵籠子里(li)的(de)動物(wu)也還是(shi)千方百計設(she)法(fa)逃出(chu)鐵籠子，爭(zheng)取自由，這就證明了(le)自由的(de)可(ke)貴。
莊子的人物生平：
原系(xi)楚國(guo)公(gong)族，楚莊王后(hou)裔，后(hou)因亂遷至宋國(guo)，蒙(今安徽蒙城(cheng)，又說河(he)南商丘、山東東明)人(ren)。
莊(zhuang)(zhuang)周曾(ceng)做過宋國地方的(de)漆(qi)園吏，與梁(liang)惠王、齊宣王是同時期人，以莊(zhuang)(zhuang)子之(zhi)才學取財富高(gao)位(wei)如探囊(nang)取物，然莊(zhuang)(zhuang)周無意(yi)仕(shi)進(jin)，只在不長的(de)時間里(li)做過管漆(qi)園的(de)小官。
莊子(zi)的(de)(de)學(xue)問(wen)淵博(bo)，游(you)歷過很多國家，對當(dang)(dang)時(shi)的(de)(de)各學(xue)派都有研究，進行過分析批判(pan)。楚威王聽說他的(de)(de)才學(xue)很高，派使(shi)者帶(dai)著(zhu)厚禮，請他去做相國。莊子(zi)笑著(zhu)對楚國的(de)(de)使(shi)者說：“千金，重(zhong)利(li);卿(qing)相，尊位也。可你(ni)就沒有看見祭祀(si)用的(de)(de)牛嗎?喂養它(ta)(ta)好幾年，然(ran)后給(gei)它(ta)(ta)披上有花紋(wen)的(de)(de)錦繡，牽到祭祀(si)祖先的(de)(de)太廟去充(chong)當(dang)(dang)祭品。到了(le)這個時(shi)候，它(ta)(ta)就想當(dang)(dang)個小豬，免受宰割，也辦不(bu)到了(le)。你(ni)趕快給(gei)我(wo)(wo)(wo)走開，不(bu)要侮辱我(wo)(wo)(wo)。我(wo)(wo)(wo)寧愿象烏龜一(yi)樣在(zai)泥塘自尋快樂，也不(bu)受一(yi)國君的(de)(de)約束，我(wo)(wo)(wo)一(yi)輩子(zi)不(bu)做官，讓我(wo)(wo)(wo)永遠自由快樂。”
莊周(zhou)的才學不可小視(shi)，然而其(qi)要本歸于老(lao)子之言。故其(qi)著書十余萬字，大(da)多(duo)都是寓言。
莊子因崇尚自由而不應楚(chu)威王之(zhi)聘(pin)。后厭惡仕途，隱居著書(shu)，成為先(xian)秦道(dao)家學派的代表人(ren)物之(zhi)一。被(bei)后世尊稱(cheng)為道(dao)教祖師、南(nan)華真人(ren)、道(dao)教四大(da)真人(ren)之(zhi)一。
當(dang)時諸侯混(hun)戰，爭霸天(tian)(tian)下，莊(zhuang)子不(bu)愿與統治者同流合(he)污，便辭官(guan)隱居，潛心(xin)研究(jiu)道學。他大大繼承(cheng)和發展了老(lao)聃的(de)思(si)想(xiang)，與老(lao)子并稱“道家(jia)之祖(zu)”。他把“貴生(sheng)”、“為我”引(yin)向“達生(sheng)”、“忘我”，歸結為天(tian)(tian)然的(de)“道”、“我”合(he)一(yi)。
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