誡(jie)子書諸葛(ge)亮的文(wen)言文(wen)原文(wen)賞析及翻譯

　　在(zai)日常的(de)(de)(de)學習(xi)中，我們總免不了(le)跟文(wen)言文(wen)打交(jiao)道，文(wen)言文(wen)是與駢(pian)文(wen)相對的(de)(de)(de)，奇句單行，不講對偶(ou)聲(sheng)律的(de)(de)(de)散體文(wen)。是不是有很(hen)多(duo)人在(zai)為文(wen)言文(wen)的(de)(de)(de)理解而發愁(chou)？下面是小編收集整理的(de)(de)(de)誡子書(shu)諸葛亮的(de)(de)(de)文(wen)言文(wen)原文(wen)賞析及翻譯(yi)，僅供(gong)參(can)考，大家一起來看看吧。

　　誡子書

　　兩漢諸葛亮

　　夫君(jun)子之行，靜以(yi)(yi)修(xiu)身，儉以(yi)(yi)養德。非(fei)(fei)淡泊無以(yi)(yi)明志(zhi)，非(fei)(fei)寧靜無以(yi)(yi)致遠(yuan)。夫學(xue)(xue)須靜也，才須學(xue)(xue)也。非(fei)(fei)學(xue)(xue)無以(yi)(yi)廣才，非(fei)(fei)志(zhi)無以(yi)(yi)成學(xue)(xue)。淫(yin)慢則不(bu)能勵(li)精，險躁則不(bu)能冶性(xing)。年與時(shi)馳，意與日去，遂(sui)成枯落，多不(bu)接世，悲守窮廬，將復何及！

　　譯文

　　君子的行為操守(shou)，從寧靜來(lai)(lai)(lai)提高自身的修養，以節儉來(lai)(lai)(lai)培養自己的品德(de)。不(bu)(bu)恬靜寡(gua)欲無法明確志向，不(bu)(bu)排除外來(lai)(lai)(lai)干擾無法達到遠(yuan)大目標。學(xue)習(xi)(xi)必須靜心專一，而才(cai)干來(lai)(lai)(lai)自學(xue)習(xi)(xi)。所(suo)以不(bu)(bu)學(xue)習(xi)(xi)就(jiu)(jiu)(jiu)無法增長才(cai)干，沒(mei)有志向就(jiu)(jiu)(jiu)無法使學(xue)習(xi)(xi)有所(suo)成(cheng)就(jiu)(jiu)(jiu)。放縱懶散就(jiu)(jiu)(jiu)無法振奮精(jing)神，急躁冒險就(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)(bu)能陶冶性情(qing)。年華(hua)隨時(shi)光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最(zui)終枯敗零落，大多不(bu)(bu)接觸(chu)世事、不(bu)(bu)為社會所(suo)用，只能悲哀地(di)坐守(shou)著那窮困的居(ju)舍(she)，其時(shi)悔恨(hen)又怎么來(lai)(lai)(lai)得及？

　　注釋

　　誡(jie)：警告，勸人警惕。

　　夫（fú）：段首(shou)或句首(shou)發(fa)語詞，引(yin)出下文的議論，無實在(zai)的意義。君子：品(pin)(pin)德高(gao)尚的人。指操守、品(pin)(pin)德、品(pin)(pin)行。

　　修(xiu)身(shen)：個人的品德(de)修(xiu)養。

　　養德(de)(de)：培養品德(de)(de)。

　　澹（dàn）泊：也寫(xie)做“淡泊”，清靜而不(bu)貪圖功(gong)名(ming)利(li)祿。內心(xin)恬淡，不(bu)慕名(ming)利(li)。清心(xin)寡欲。明志(zhi)(zhi)：表明自己(ji)崇高的志(zhi)(zhi)向(xiang)。

　　寧靜：這里(li)指安(an)靜，集中精(jing)神，不分散精(jing)力。致(zhi)遠：實現遠大目標。

　　才：才干。

　　廣才：增長才干。

　　成：達成，成就。

　　慆（tāo）慢：漫不經心(xin)。慢：懈(xie)怠，懶惰。勵精：盡心(xin)，專心(xin)，奮(fen)勉，振奮(fen)。

　　險(xian)躁(zao)：冒險(xian)急躁(zao)，狹隘(ai)浮躁(zao)，與上(shang)文(wen)“寧靜”相對而(er)言。冶性：陶冶性情(qing)。

　　與：跟(gen)隨。馳：疾(ji)行(xing)，這里是增長(chang)的意思。

　　日：時(shi)間。去：消逝，逝去。

　　遂：于是，就。枯(ku)(ku)落(luo)：枯(ku)(ku)枝(zhi)和落(luo)葉，此指(zhi)像枯(ku)(ku)葉一樣飄零，形(xing)容人韶華逝去。

　　多不接(jie)世：意思(si)是(shi)對社會(hui)(hui)沒有任何(he)貢獻。接(jie)世，接(jie)觸社會(hui)(hui)，承擔事務，對社會(hui)(hui)有益(yi)。有“用世”的意思(si)。

　　窮廬：破房子。

　　將復何及：又怎么(me)來(lai)得及。

　　淫慢：過(guo)度的享樂，懈怠(dai)。淫：過(guo)度。

　　創作背景

　　這(zhe)(zhe)篇(pian)文章當作(zuo)于蜀(shu)漢建興十(shi)二年（元234年），是諸(zhu)葛(ge)(ge)亮晚年寫給他(ta)八歲(sui)的兒子(zi)諸(zhu)葛(ge)(ge)瞻的一封家書。諸(zhu)葛(ge)(ge)亮一生為國，鞠躬盡瘁，死而后已。他(ta)為了蜀(shu)漢國家事業日夜操勞，顧不上親自教育兒子(zi)，于是寫下(xia)這(zhe)(zhe)篇(pian)書信(xin)告誡諸(zhu)葛(ge)(ge)瞻。

　　鑒賞

　　古(gu)代家(jia)訓，大都濃縮了作(zuo)者(zhe)畢(bi)生的(de)生活經(jing)歷、人(ren)生體驗和(he)學術思想等方面內容(rong)，不僅他(ta)(ta)的(de)子孫從中獲益頗多，就是今人(ren)讀來也(ye)大有(you)可借鑒之(zhi)處。三國(guo)時蜀漢丞相諸(zhu)葛亮被(bei)后(hou)人(ren)譽為(wei)“智慧之(zhi)化身(shen)(shen)”，他(ta)(ta)的(de)《誡子書》也(ye)可謂是一篇充滿智慧之(zhi)語的(de)家(jia)訓，是古(gu)代家(jia)訓中的(de)名(ming)作(zuo)。文章闡述修身(shen)(shen)養性、治學做(zuo)人(ren)的(de)深刻(ke)道(dao)理(li)，讀來發人(ren)深省。它也(ye)可以看作(zuo)是諸(zhu)葛亮對其一生的(de)總結，后(hou)來更成為(wei)修身(shen)(shen)立志(zhi)的(de)名(ming)篇。

　　《誡(jie)子書》的主旨(zhi)是勸(quan)勉兒子勤(qin)學立志，修(xiu)身(shen)養(yang)性要從淡(dan)泊寧(ning)靜(jing)中下功(gong)夫，最忌怠惰(duo)險躁(zao)。文章概括(kuo)了做人治學的經驗(yan)，著重圍繞一個“靜(jing)”字加以論(lun)述，同時把失(shi)敗歸結為一個“躁(zao)”字，對比鮮明。

　　在《誡子(zi)(zi)書》中(zhong)(zhong)，諸葛亮教(jiao)育兒(er)子(zi)(zi)，要(yao)“澹泊”自(zi)守，“寧(ning)(ning)靜(jing)”自(zi)處(chu)，鼓勵兒(er)子(zi)(zi)勤學(xue)(xue)勵志，從澹泊和(he)寧(ning)(ning)靜(jing)的(de)自(zi)身修養上狠(hen)下(xia)功夫(fu)。他說，“夫(fu)學(xue)(xue)須靜(jing)也，才(cai)(cai)(cai)須學(xue)(xue)也，非(fei)學(xue)(xue)無以廣(guang)才(cai)(cai)(cai)，非(fei)志無以成(cheng)學(xue)(xue)”。意思是(shi)(shi)(shi)說，不安定清靜(jing)就(jiu)不能(neng)為實現遠(yuan)大理想而長(chang)期刻苦學(xue)(xue)習，要(yao)學(xue)(xue)得真知必須使(shi)身心在寧(ning)(ning)靜(jing)中(zhong)(zhong)研究探(tan)討，人們的(de)才(cai)(cai)(cai)能(neng)是(shi)(shi)(shi)從不斷(duan)的(de)學(xue)(xue)習中(zhong)(zhong)積累(lei)起來的(de)；不下(xia)苦功學(xue)(xue)習就(jiu)不能(neng)增長(chang)與發揚自(zi)己的(de)`才(cai)(cai)(cai)干；沒有堅(jian)定不移的(de)意志就(jiu)不能(neng)使(shi)學(xue)(xue)業成(cheng)功。《諸葛亮教(jiao)育兒(er)子(zi)(zi)切忌心浮氣躁，舉止荒唐。在書信的(de)后(hou)半部分(fen)，他則(ze)以慈父(fu)的(de)口吻諄(zhun)諄(zhun)教(jiao)導兒(er)子(zi)(zi)：少壯不努力(li)，老(lao)大徒傷悲。這話看起來不過(guo)是(shi)(shi)(shi)老(lao)生(sheng)常談罷了(le)，但(dan)它是(shi)(shi)(shi)慈父(fu)教(jiao)誨(hui)兒(er)子(zi)(zi)的(de)，字字句句是(shi)(shi)(shi)心中(zhong)(zhong)真話，是(shi)(shi)(shi)他人生(sheng)的(de)總結，因而格(ge)外令人珍(zhen)惜。

　　這(zhe)篇(pian)《誡(jie)子(zi)書》，不(bu)但(dan)(dan)講(jiang)明(ming)修身養性(xing)的(de)(de)(de)(de)途(tu)徑和方法(fa)，也(ye)(ye)指明(ming)了(le)(le)立志(zhi)與學(xue)(xue)(xue)習的(de)(de)(de)(de)關系；不(bu)但(dan)(dan)講(jiang)明(ming)了(le)(le)寧靜淡泊的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)，也(ye)(ye)指明(ming)了(le)(le)放縱(zong)怠慢、偏激急躁(zao)的(de)(de)(de)(de)危害。諸(zhu)葛亮不(bu)但(dan)(dan)在(zai)大(da)的(de)(de)(de)(de)原(yuan)則(ze)方面對其子(zi)嚴(yan)格(ge)要(yao)求(qiu)，循循善(shan)誘，甚(shen)至在(zai)一些具(ju)體事情上(shang)也(ye)(ye)體現出(chu)對子(zi)女的(de)(de)(de)(de)細微關懷。在(zai)這(zhe)篇(pian)《誡(jie)子(zi)書》中，有(you)寧靜的(de)(de)(de)(de)力(li)(li)量(liang)(liang)(liang)：“靜以(yi)修身”，“非(fei)(fei)(fei)寧靜無以(yi)致遠”；有(you)節(jie)儉(jian)的(de)(de)(de)(de)力(li)(li)量(liang)(liang)(liang)：“儉(jian)以(yi)養德”；有(you)超脫的(de)(de)(de)(de)力(li)(li)量(liang)(liang)(liang)：“非(fei)(fei)(fei)澹泊無以(yi)明(ming)志(zhi)”；有(you)好學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)力(li)(li)量(liang)(liang)(liang)：“夫學(xue)(xue)(xue)須靜也(ye)(ye)，才(cai)須學(xue)(xue)(xue)也(ye)(ye)”；有(you)勵(li)志(zhi)的(de)(de)(de)(de)力(li)(li)量(liang)(liang)(liang)：“非(fei)(fei)(fei)學(xue)(xue)(xue)無以(yi)廣才(cai)，非(fei)(fei)(fei)志(zhi)無以(yi)成學(xue)(xue)(xue)”；有(you)速度的(de)(de)(de)(de)力(li)(li)量(liang)(liang)(liang)：“淫(yin)慢則(ze)不(bu)能勵(li)精”；有(you)性(xing)格(ge)的(de)(de)(de)(de)力(li)(li)量(liang)(liang)(liang)：“險躁(zao)則(ze)不(bu)能治性(xing)”；有(you)惜時的(de)(de)(de)(de)力(li)(li)量(liang)(liang)(liang)：“年與時馳，意與歲去(qu)”；有(you)想象的(de)(de)(de)(de)力(li)(li)量(liang)(liang)(liang)：“遂成枯落，多不(bu)接世(shi)，悲守窮廬(lu)，將復何(he)及”；有(you)簡約的(de)(de)(de)(de)力(li)(li)量(liang)(liang)(liang)。這(zhe)篇(pian)文章短短幾十字，傳(chuan)遞出(chu)的(de)(de)(de)(de)訊息，比起(qi)長篇(pian)大(da)論(lun)，誡(jie)子(zi)效果好得(de)多。

　　文章短小精悍，言簡意賅，文字清新雅(ya)致，不事(shi)雕(diao)琢，說理平易近(jin)人，這些(xie)都是這篇文章的(de)特出之處。

　　作者簡介

　　諸(zhu)葛亮（181年—234年10月8日），字孔明，號臥龍，瑯琊陽都（今(jin)山東省臨沂(yi)市沂(yi)南縣）人，三國(guo)時期(qi)蜀漢丞相，中國(guo)古代(dai)杰出的政治家(jia)(jia)、軍事家(jia)(jia)、發明家(jia)(jia)、文學(xue)家(jia)(jia)。

　　諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)(liang)早年(nian)隨叔父諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)玄(xuan)到荊(jing)州，諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)玄(xuan)死后(hou)，諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)(liang)就在隆中隱居。劉備(bei)依附荊(jing)州劉表時(shi)三(san)顧(gu)茅(mao)廬(lu)，諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)(liang)向(xiang)劉備(bei)提出(chu)占據荊(jing)州、益州，聯合孫權共同對(dui)抗曹操(cao)的(de)“隆中對(dui)”策，劉備(bei)根據諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)(liang)的(de)策略(lve)，成功建立(li)蜀(shu)漢(han)政權，與(yu)孫權、曹操(cao)形成三(san)足鼎立(li)之勢。章武(wu)(wu)元年(nian)（221年(nian)），劉備(bei)稱帝，任命諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)(liang)為(wei)丞相，伐吳失敗(bai)后(hou)，劉備(bei)于(yu)(yu)永安舉國托(tuo)付于(yu)(yu)諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)(liang)。劉禪繼位后(hou)，封(feng)諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)(liang)為(wei)武(wu)(wu)鄉侯，領益州牧。勤勉謹慎，大小(xiao)政事必(bi)親自(zi)處(chu)理，賞罰(fa)嚴明；與(yu)東吳聯盟，改善和西(xi)南(nan)各族的(de)關系；實行屯田政策，加強戰備(bei)。前后(hou)五(wu)次(ci)北伐中原，未能實現興(xing)復漢(han)室(shi)的(de)目標。終(zhong)因積勞成疾，于(yu)(yu)建興(xing)十(shi)二(er)年(nian)（234年(nian)）病逝于(yu)(yu)五(wu)丈原（今陜西(xi)省寶(bao)雞市岐山境內），享(xiang)年(nian)五(wu)十(shi)四歲。后(hou)主劉禪追(zhui)謚為(wei)忠武(wu)(wu)侯，后(hou)世常以(yi)武(wu)(wu)侯尊稱。東晉桓溫追(zhui)封(feng)為(wei)武(wu)(wu)興(xing)王。

　　諸葛亮散文(wen)代表作有《出師(shi)表》《誡子書》等。曾發明木牛流(liu)馬、孔明燈等，并改造連弩，叫(jiao)做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁，死而后已”，是中國傳統文(wen)化中忠臣(chen)與(yu)智(zhi)者的代表人物。

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