超然臺記的文言(yan)文及翻譯

　　上學的時候，我們最(zui)不陌生(sheng)的就是文(wen)(wen)(wen)(wen)言文(wen)(wen)(wen)(wen)了(le)(le)吧？其實，文(wen)(wen)(wen)(wen)言文(wen)(wen)(wen)(wen)是相對(dui)現今(jin)新文(wen)(wen)(wen)(wen)化運(yun)動之后白話文(wen)(wen)(wen)(wen)而講的，古代并無文(wen)(wen)(wen)(wen)言文(wen)(wen)(wen)(wen)這(zhe)一說(shuo)法。那么問題來了(le)(le)，你還記得曾經背過(guo)的文(wen)(wen)(wen)(wen)言文(wen)(wen)(wen)(wen)嗎？下面是小編為(wei)大家收集的超然臺記的文(wen)(wen)(wen)(wen)言文(wen)(wen)(wen)(wen)及翻譯，歡迎大家分享(xiang)。

　　原文

　　超然臺記

　　宋代：蘇軾

　　凡物(wu)皆(jie)有可(ke)觀(guan)。茍有可(ke)觀(guan)，皆(jie)有可(ke)樂，非必怪奇偉(wei)麗者也。

　　哺(bu)糟(zao)啜醨皆(jie)可(ke)以醉；果蔬草木，皆(jie)可(ke)以飽。推此類也，吾(wu)安往而不樂？

　　夫所(suo)為求褔(fu)(fu)而(er)(er)(er)辭禍(huo)(huo)者，以(yi)褔(fu)(fu)可(ke)喜而(er)(er)(er)禍(huo)(huo)可(ke)悲也。人之所(suo)欲無窮，而(er)(er)(er)物(wu)之可(ke)以(yi)足吾欲者有(you)(you)盡(jin)，美惡之辨戰乎中，而(er)(er)(er)去取之擇交乎前。則可(ke)樂(le)者常(chang)少，而(er)(er)(er)可(ke)悲者常(chang)多。是謂求禍(huo)(huo)而(er)(er)(er)辭褔(fu)(fu)。夫求禍(huo)(huo)而(er)(er)(er)辭褔(fu)(fu)，豈人之情也哉？物(wu)有(you)(you)以(yi)蓋之矣。彼游(you)于(yu)物(wu)之內(nei)，而(er)(er)(er)不游(you)于(yu)物(wu)之外。物(wu)非有(you)(you)大(da)小也，自(zi)其(qi)內(nei)而(er)(er)(er)觀之，未有(you)(you)不高且大(da)者也。彼挾其(qi)高大(da)以(yi)臨我，則我常(chang)眩亂反復，如隙中之觀斗，又焉(yan)知勝負之所(suo)在。是以(yi)美惡橫生，而(er)(er)(er)憂樂(le)出焉(yan)，可(ke)不大(da)哀乎！

　　余自錢(qian)塘移守膠(jiao)西，釋舟楫(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)安，而(er)服車馬之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)勞；去雕墻之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)美，而(er)蔽采椽之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)居(ju)；背湖(hu)山之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)觀，而(er)適桑麻之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)野。始(shi)至之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)日(ri)，歲比不(bu)登，盜賊滿野，獄(yu)訟充斥；而(er)齋(zhai)廚(chu)索然，日(ri)食杞(qi)菊。人固(gu)疑余之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)樂(le)也。處之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)期年，而(er)貌加豐，發之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)白者，日(ri)以反(fan)黑。予(yu)既樂(le)其風(feng)俗之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)淳，而(er)其吏民亦(yi)安予(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)拙也。于是治(zhi)其園(yuan)圃(pu)，潔其庭宇(yu)，伐安丘、高密之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)木，以修補破敗，為(wei)茍全之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)計(ji)。

　　而(er)(er)園之(zhi)北，因城(cheng)以(yi)為臺者舊(jiu)矣(yi)，稍葺而(er)(er)新(xin)之(zhi)。時相(xiang)與登覽(lan)，放意肆志焉。南望馬(ma)耳、常山，出(chu)沒隱見，若(ruo)近若(ruo)遠，庶(shu)幾有(you)(you)隱君子(zi)乎(hu)(hu)！而(er)(er)其東(dong)則廬山，秦人盧敖之(zhi)所從(cong)(cong)遁也。西望穆陵，隱然如城(cheng)郭，師(shi)尚父、齊桓公之(zhi)遺烈，猶有(you)(you)存者。北俯濰水，慨然太息，思淮陰之(zhi)功，而(er)(er)吊其不(bu)(bu)終。臺高(gao)而(er)(er)安，深而(er)(er)明，夏(xia)涼而(er)(er)冬(dong)溫。雨雪之(zhi)朝(chao)，風月之(zhi)夕，予未(wei)嘗(chang)不(bu)(bu)在(zai)，客未(wei)嘗(chang)不(bu)(bu)從(cong)(cong)。擷園蔬，取池魚(yu)，釀秫(shu)酒(jiu)，瀹(yue)脫(tuo)粟(su)而(er)(er)食之(zhi)，曰：“樂(le)哉游乎(hu)(hu)！"

　　方(fang)是(shi)時，予弟子由(you)，適在(zai)濟南，聞而賦之(zhi)，且(qie)名其臺曰“超然”，以見余之(zhi)無(wu)所往而不樂者，蓋游(you)于物之(zhi)外(wai)也(ye)。

　　譯文

　　任何事物都(dou)(dou)有(you)可(ke)(ke)觀賞(shang)的地(di)方。如(ru)有(you)可(ke)(ke)觀賞(shang)的地(di)方，那(nei)么都(dou)(dou)可(ke)(ke)使人(ren)有(you)快樂，不必一定要是(shi)怪異、新奇、雄偉、瑰麗的景觀。吃(chi)酒糟、喝薄酒，都(dou)(dou)可(ke)(ke)以(yi)使人(ren)醉，水(shui)果蔬菜草木(mu)，都(dou)(dou)可(ke)(ke)以(yi)充(chong)饑。以(yi)此類(lei)推，我到哪(na)兒會不快樂呢？

　　人(ren)(ren)們(men)(men)之(zhi)所以要(yao)追求(qiu)(qiu)幸福(fu)，避(bi)開災(zai)(zai)禍(huo)，因為幸福(fu)可使人(ren)(ren)歡喜，而(er)(er)災(zai)(zai)禍(huo)卻(que)使人(ren)(ren)悲傷。人(ren)(ren)的(de)欲望是無窮的(de)，而(er)(er)能(neng)滿(man)足我們(men)(men)欲望的(de)東西(xi)(xi)卻(que)是有(you)限的(de)。如果美好和(he)丑惡(e)的(de)區(qu)別(bie)在胸(xiong)中(zhong)(zhong)激蕩，選取(qu)和(he)舍棄的(de)選擇(ze)在眼前交織(zhi)，那么能(neng)使人(ren)(ren)快活的(de)東西(xi)(xi)就很(hen)少了，而(er)(er)令人(ren)(ren)悲哀(ai)的(de)事就很(hen)多，這叫做求(qiu)(qiu)禍(huo)避(bi)福(fu)。追求(qiu)(qiu)災(zai)(zai)禍(huo)，躲避(bi)幸福(fu)，難(nan)道是人(ren)(ren)們(men)(men)的(de)心(xin)愿嗎？這是外(wai)物蒙蔽人(ren)(ren)呀！他們(men)(men)這些人(ren)(ren)局限在事物之(zhi)中(zhong)(zhong)，而(er)(er)不(bu)能(neng)自由(you)馳騁在事物之(zhi)外(wai)；事物本無大小之(zhi)別(bie)，如果人(ren)(ren)拘于從(cong)它內部(bu)來看待(dai)它，那么沒有(you)一物不(bu)是高大的(de)。它以高大的(de)形(xing)象(xiang)橫(heng)在我們(men)(men)面前，那么我常(chang)(chang)常(chang)(chang)會眼花繚亂反復不(bu)定了，就象(xiang)在縫隙中(zhong)(zhong)看人(ren)(ren)爭斗，又哪里能(neng)知道誰勝(sheng)誰負呢？因此，心(xin)中(zhong)(zhong)充滿(man)美好和(he)丑惡(e)的(de)區(qu)別(bie)，憂愁也就由(you)此產生了；這不(bu)令人(ren)(ren)非常(chang)(chang)悲哀(ai)嗎！

　　我(wo)(wo)從(cong)杭州(zhou)(zhou)調移到密州(zhou)(zhou)任知州(zhou)(zhou)，放棄了(le)乘船的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舒適快(kuai)(kuai)樂，而承(cheng)受(shou)坐車(che)騎馬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勞累；放棄墻壁雕繪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)華美(mei)漂(piao)亮(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)住(zhu)宅，而蔽身在(zai)(zai)粗木造(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)屋舍里(li)(li)(li)；遠離杭州(zhou)(zhou)湖(hu)光山色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)景(jing)，來到桑麻叢生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)荒(huang)野(ye)。剛到之時(shi)，連年收成不(bu)好，盜賊(zei)到處都有(you)，案件(jian)也多不(bu)勝(sheng)數(shu)；而廚房里(li)(li)(li)空蕩無物，每天都以野(ye)菜充饑，人們(men)(men)一(yi)定都懷疑我(wo)(wo)會不(bu)快(kuai)(kuai)樂。可我(wo)(wo)在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里(li)(li)(li)住(zhu)了(le)一(yi)年后，面腴體豐(feng)，頭發白的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方，也一(yi)天天變黑了(le)。我(wo)(wo)既(ji)喜(xi)歡(huan)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里(li)(li)(li)風俗(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)淳(chun)樸，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)官吏百姓也習慣了(le)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愚拙(zhuo)無能(neng)。于(yu)是(shi)，在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里(li)(li)(li)修(xiu)整花(hua)園菜圃，打掃(sao)干(gan)凈庭(ting)院(yuan)屋宇，砍伐安丘(qiu)、高(gao)密的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樹木，用來修(xiu)補破敗(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)房屋，以便勉強度日。在(zai)(zai)園子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)北面，靠著(zhu)城墻筑起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)臺(tai)已經很(hen)(hen)舊了(le)，稍加整修(xiu)，讓(rang)它煥(huan)然一(yi)新(xin)。我(wo)(wo)不(bu)時(shi)和大家一(yi)起登臺(tai)觀覽，在(zai)(zai)那(nei)兒盡情游(you)玩。從(cong)臺(tai)上向(xiang)南望(wang)去，馬耳、常(chang)山時(shi)隱時(shi)現(xian)，有(you)時(shi)似乎(hu)(hu)很(hen)(hen)近(jin)，有(you)時(shi)又似乎(hu)(hu)很(hen)(hen)遠，或(huo)許有(you)隱士住(zhu)在(zai)(zai)那(nei)里(li)(li)(li)吧(ba)？臺(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東面就是(shi)盧(lu)山，秦人盧(lu)敖就是(shi)在(zai)(zai)那(nei)里(li)(li)(li)隱遁(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。向(xiang)西望(wang)去是(shi)穆陵關，隱隱約約象一(yi)道城墻，姜太公、齊桓公的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄業績(ji)，尚有(you)留存。向(xiang)北俯視濰(wei)水，不(bu)禁慨(kai)嘆萬分，想起了(le)淮(huai)陰侯韓信(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)赫赫戰功，又哀(ai)嘆他不(bu)得善(shan)終(zhong)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)臺(tai)雖然高(gao)，但卻非常(chang)安穩；這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)臺(tai)上居室幽深，卻又明亮(liang)，夏(xia)涼冬(dong)暖。雨落雪飛(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)早晨(chen)，風清月明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夜(ye)晚，我(wo)(wo)沒(mei)有(you)不(bu)在(zai)(zai)那(nei)里(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，朋友們(men)(men)也沒(mei)有(you)不(bu)在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里(li)(li)(li)跟隨著(zhu)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。我(wo)(wo)們(men)(men)采(cai)摘(zhai)園子里(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蔬菜，釣(diao)取池(chi)塘里(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)游(you)魚，釀高(gao)粱(liang)酒，煮(zhu)糙米，大家一(yi)邊(bian)吃(chi)一(yi)面贊嘆：“多么快(kuai)(kuai)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)游(you)樂啊！”

　　這個(ge)時候，我的弟(di)弟(di)蘇(su)轍字子(zi)由(you)恰好在(zai)濟南做官，聽說了(le)這件(jian)事(shi)，寫了(le)一篇文章，并且給(gei)這個(ge)臺(tai)子(zi)取名“超(chao)然(ran)”，以(yi)說明(ming)我之所以(yi)到哪兒都快樂的原因，大(da)概就是在(zai)于(yu)我的心(xin)能超(chao)乎事(shi)物(wu)之外啊！

　　注釋

　　凡物皆有(you)可觀，省略“者”即可觀者，值(zhi)得觀賞的地方。

　　哺：吃。

　　啜：喝。

　　醨：米酒。

　　醉：使······醉。

　　飽：使······飽。

　　吾安往而不樂，即“吾往安而不樂”。而，表承接。

　　求褔而(er)(er)辭禍，“而(er)(er)”表并列，并且。

　　求褔而辭禍者(zhe)。者(zhe)：……的(de)原因。

　　而(er)物(wu)(wu)之可以(yi)足(zu)(zu)吾欲(yu)者有盡(jin)：而(er)可以(yi)足(zu)(zu)吾欲(yu)之物(wu)(wu)者有盡(jin)，譯為“但是能滿足(zu)(zu)我們(men)欲(yu)望(wang)的東西卻是有限的”。

　　豈：難道。

　　情：心愿。

　　有以：可以用(yong)來。

　　蓋：蒙蔽。

　　焉：哪里。

　　橫：意外發生。

　　而：表承接(jie)，隨后。

　　焉：于此。

　　背：遠離。

　　比：連續，常常。

　　登：豐收。

　　茍(gou)全(quan)：大(da)致(zhi)完(wan)備(bei)。

　　葺(qi)（qì）：原指用(yong)茅草覆蓋房(fang)子，后(hou)泛指修理房(fang)屋。

　　庶幾：表(biao)希望或推測。

　　遺烈：前輩(bei)留下來的功業。

　　擷（xié）：摘(zhai)下，取下。

　　秫（shú）：黏高(gao)粱(liang)，可以做(zuo)燒酒。有的地(di)區(qu)就指高(gao)粱(liang)。

　　瀹（yuè）：煮。

　　賞析

　　這(zhe)篇文章說明(ming)超然于物(wu)(wu)外，就(jiu)(jiu)可以(yi)(yi)無(wu)(wu)(wu)(wu)往(wang)(wang)(wang)而(er)不(bu)樂。即把一(yi)切事物(wu)(wu)都(dou)置之度外，無(wu)(wu)(wu)(wu)所(suo)希冀，無(wu)(wu)(wu)(wu)所(suo)追求，與世無(wu)(wu)(wu)(wu)爭，隨遇(yu)而(er)安，就(jiu)(jiu)不(bu)會有(you)(you)什么煩惱，能成為二個(ge)知足者常(chang)樂的(de)(de)人。這(zhe)是用莊(zhuang)子“萬(wan)物(wu)(wu)齊一(yi)”的(de)(de)觀(guan)點來自(zi)我麻醉，以(yi)(yi)曠達(da)超然的(de)(de)思想來自(zi)我安慰。不(bu)管禍福，美丑，善惡，去取(qu)，通通都(dou)一(yi)樣，自(zi)己(ji)屢遭貶(bian)請，每(mei)況(kuang)愈下(xia)，也(ye)就(jiu)(jiu)不(bu)足掛齒，可以(yi)(yi)逆(ni)來順受(shou)，無(wu)(wu)(wu)(wu)往(wang)(wang)(wang)而(er)不(bu)樂了(le)。其(qi)實(shi)(shi)，這(zhe)是置無(wu)(wu)(wu)(wu)限辛酸、滿腹怨憤而(er)不(bu)顧的(de)(de)故(gu)為其(qi)樂，有(you)(you)其(qi)形而(er)無(wu)(wu)(wu)(wu)其(qi)實(shi)(shi)，猶(you)如酒(jiu)醉忘(wang)優之樂，并非敞懷舒心的(de)(de)快(kuai)樂。全文以(yi)(yi)“樂”字為主(zhu)線(xian)，貫(guan)穿始終，被(bei)稱為“一(yi)字立骨”的(de)(de)典范文章。以(yi)(yi)議論和(he)記敘相結合的(de)(de)方(fang)法，從(cong)虛實(shi)(shi)兩個(ge)方(fang)面闡明(ming)了(le)主(zhu)旨。游于物(wu)(wu)外。就(jiu)(jiu)無(wu)(wu)(wu)(wu)往(wang)(wang)(wang)而(er)不(bu)樂。

　　第(di)一(yi)段(duan)，從(cong)(cong)正面(mian)論(lun)述超(chao)然于(yu)物(wu)外的(de)快樂(le)(le)。“凡(fan)物(wu)皆(jie)(jie)有(you)可(ke)(ke)觀。茍有(you)可(ke)(ke)觀，皆(jie)(jie)有(you)可(ke)(ke)樂(le)(le)。非(fei)必(bi)怪(guai)奇偉麗(li)者也(ye)。”一(yi)切物(wu)品(pin)都(dou)有(you)可(ke)(ke)以(yi)(yi)滿足人們欲望的(de)作(zuo)用(yong)，假(jia)如(ru)有(you)這(zhe)(zhe)種作(zuo)用(yong)，都(dou)可(ke)(ke)以(yi)(yi)使人得到(dao)快樂(le)(le)，不(bu)一(yi)定非(fei)要是怪(guai)奇、偉麗(li)的(de)東西(xi)。實際上(shang)并非(fei)如(ru)此，物(wu)有(you)美丑(chou)、善惡(e)之分，愛(ai)憎(zeng)自有(you)不(bu)同(tong)，人各(ge)有(you)所(suo)求(qiu)，其選擇、去(qu)取也(ye)不(bu)能一(yi)樣，所(suo)以(yi)(yi)很難(nan)“皆(jie)(jie)有(you)可(ke)(ke)樂(le)(le)”。蘇軾(shi)是以(yi)(yi)“游于(yu)物(wu)外”的(de)超(chao)然思想看(kan)待事物(wu)。所(suo)以(yi)(yi)得出這(zhe)(zhe)樣的(de)結論(lun)。從(cong)(cong)寫法(fa)特點上(shang)看(kan)，是一(yi)起便(bian)說“超(chao)然”，提出“樂(le)(le)”字為主線。上(shang)面(mian)是從(cong)(cong)總(zong)的(de)方面(mian)論(lun)述，下文(wen)是舉例加以(yi)(yi)證明。“哺糟啜醨(li)，皆(jie)(jie)可(ke)(ke)以(yi)(yi)醉。果蔬草木，皆(jie)(jie)可(ke)(ke)以(yi)(yi)飽。”是說物(wu)各(ge)有(you)用(yong)，都(dou)可(ke)(ke)以(yi)(yi)滿足欲求(qiu)，給人快樂(le)(le)。推面(mian)廣之，人便(bian)可(ke)(ke)以(yi)(yi)隨退而安，無處不(bu)快樂(le)(le)了。四個(ge)皆(jie)(jie)字使文(wen)意緊密相聯，語勢暢達，渾然一(yi)體。

　　第二段是(shi)(shi)從(cong)反(fan)面(mian)論述不(bu)超然(ran)必(bi)會悲哀的(de)(de)(de)道理(li)。求(qiu)福辭禍(huo)是(shi)(shi)人(ren)之常(chang)(chang)情，因為福可(ke)以(yi)使人(ren)高興(xing)，禍(huo)會令(ling)人(ren)悲傷。但是(shi)(shi)，如果人(ren)不(bu)能超然(ran)于(yu)(yu)(yu)物(wu)外(wai)。任隨(sui)欲望發展(zhan)，必(bi)然(ran)陷人(ren)“游于(yu)(yu)(yu)物(wu)內(nei)”的(de)(de)(de)泥(ni)潭。物(wu)有盡(jin)時，很難滿(man)足無(wu)止境的(de)(de)(de)欲求(qiu)。而且事(shi)(shi)物(wu)往(wang)往(wang)被某些現象(xiang)掩蓋(gai)著本來的(de)(de)(de)面(mian)目(mu)(mu)，美丑不(bu)一(yi)，善(shan)惡難分，禍(huo)福不(bu)辨，取舍難定(ding)。事(shi)(shi)物(wu)的(de)(de)(de)假象(xiang)常(chang)(chang)常(chang)(chang)令(ling)人(ren)頭昏目(mu)(mu)眩，什么也(ye)看不(bu)清楚，不(bu)超然(ran)于(yu)(yu)(yu)物(wu)外(wai)，就會盲目(mu)(mu)亂(luan)撞，結果必(bi)然(ran)招來災禍(huo)，造成絕頂的(de)(de)(de)悲哀。上面(mian)兩段，一(yi)正(zheng)(zheng)一(yi)反(fan)，正(zheng)(zheng)反(fan)對照(zhao)，有力地(di)論證了只有超然(ran)于(yu)(yu)(yu)物(wu)外(wai)，才能無(wu)往(wang)而不(bu)樂；如果超然(ran)于(yu)(yu)(yu)物(wu)內(nei)，則必(bi)悲哀的(de)(de)(de)道理(li)。從(cong)理(li)論上為記超然(ran)臺的(de)(de)(de)事(shi)(shi)實(shi)奠(dian)定(ding)了基礎(chu)。這是(shi)(shi)以(yi)虛領實(shi)的(de)(de)(de)寫(xie)法。

　　第(di)三(san)(san)(san)段，步(bu)入正題(ti)，敘述(shu)移守(shou)膠(jiao)(jiao)西(xi)，生活(huo)初安(an)(an)(an)，治(zhi)園修臺，游而(er)(er)(er)得(de)樂(le)的(de)(de)(de)情景(jing)。用(yong)具體的(de)(de)(de)事實說(shuo)明(ming)了(le)超(chao)然(ran)于物外(wai)，必(bi)得(de)其樂(le)的(de)(de)(de)道(dao)理。這(zhe)(zhe)一(yi)段可(ke)分為三(san)(san)(san)層：一(yi)、移守(shou)膠(jiao)(jiao)西(xi)，用(yong)了(le)三(san)(san)(san)個(ge)(ge)對(dui)偶句(ju)，組成(cheng)排比(bi)(bi)句(ju)組，語調(diao)抑揚起伏，氣(qi)勢充(chong)沛，使杭、密兩(liang)地(di)形成(cheng)鮮(xian)明(ming)對(dui)比(bi)(bi)，說(shuo)明(ming)了(le)蘇軾舍安(an)(an)(an)就(jiu)勞、去美就(jiu)簡(jian)的(de)(de)(de)遭(zao)遇。這(zhe)(zhe)既(ji)(ji)是(shi)(shi)記實，也是(shi)(shi)以優托喜(xi)的(de)(de)(de)伏筆(bi)。二、生活(huo)初安(an)(an)(an)。“比(bi)(bi)歲不(bu)(bu)登(deng)，盜賊滿野，獄訟充(chong)斥(chi)，面齋廚索(suo)然(ran)，日食(shi)杞菊。”，是(shi)(shi)寫(xie)初到膠(jiao)(jiao)西(xi)后年(nian)(nian)成(cheng)不(bu)(bu)好，政(zheng)局動亂，生活(huo)艱苦。用(yong)了(le)五(wu)個(ge)(ge)四(si)言句(ju)和(he)一(yi)個(ge)(ge)連詞，句(ju)子(zi)精悍(han)，節奏(zou)急促，與(yu)處境維艱交相吻合(he)。再次寫(xie)憂，以見喜(xi)之(zhi)(zhi)可(ke)貴(gui)，樂(le)之(zhi)(zhi)無窮(qiong)。“處之(zhi)(zhi)期年(nian)(nian)，而(er)(er)(er)貌加豐，發(fa)之(zhi)(zhi)白者(zhe)，日以反黑(hei)。”意(yi)外(wai)的(de)(de)(de)變化帶來(lai)無限喜(xi)悅。“予既(ji)(ji)樂(le)其風(feng)俗之(zhi)(zhi)醇，而(er)(er)(er)其吏民亦安(an)(an)(an)予拙也。”自己愛(ai)(ai)上(shang)(shang)了(le)膠(jiao)(jiao)西(xi)，百姓(xing)也愛(ai)(ai)戴太守(shou)。官民相愛(ai)(ai)，必(bi)然(ran)官民同(tong)樂(le)。由(you)苦變樂(le)，真(zhen)是(shi)(shi)無往而(er)(er)(er)不(bu)(bu)樂(le)。生活(huo)初安(an)(an)(an)，就(jiu)有(you)(you)(you)余力潔(jie)庭治(zhi)園，為尋樂(le)作些事情。三(san)(san)(san)、修臺游樂(le)。先交待臺的(de)(de)(de)位(wei)置(zhi)、舊(jiu)觀和(he)修繕情況(kuang)。利舊(jiu)成(cheng)新，不(bu)(bu)勞民傷財，含有(you)(you)(you)與(yu)民同(tong)樂(le)之(zhi)(zhi)意(yi)。再寫(xie)登(deng)臺四(si)望(wang)，觸目感懷，見景(jing)生情，浮想聯翩，所表(biao)現的(de)(de)(de)感情十分復雜。時而(er)(er)(er)懷念超(chao)然(ran)干(gan)物外(wai)的(de)(de)(de)隱君子(zi)，時而(er)(er)(er)仰慕(mu)功臣建樹(shu)的(de)(de)(de)業績，時而(er)(er)(er)為不(bu)(bu)得(de)善終的(de)(de)(de)良將鳴不(bu)(bu)平(ping)(ping)。這(zhe)(zhe)正表(biao)現了(le)作者(zhe)想超(chao)然(ran)子(zi)物外(wai)，而(er)(er)(er)實際上(shang)(shang)又(you)(you)很難完全(quan)超(chao)然(ran)處之(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)矛盾心情：有(you)(you)(you)懷念，有(you)(you)(you)羨慕(mu)，有(you)(you)(you)不(bu)(bu)平(ping)(ping)。這(zhe)(zhe)一(yi)層雖屬常(chang)見的(de)(de)(de)“四(si)望(wang)法”，但(dan)寫(xie)得(de)不(bu)(bu)落俗套，沒有(you)(you)(you)用(yong)對(dui)偶排比(bi)(bi)，只用(yong)了(le)較為整(zheng)齊的(de)(de)(de)散行句(ju)，別具一(yi)番疏宕流暢的(de)(de)(de)情韻。最后描寫(xie)了(le)臺的(de)(de)(de)優點：“高而(er)(er)(er)安(an)(an)(an)，深而(er)(er)(er)明(ming)，夏(xia)涼而(er)(er)(er)冬溫。”流露出(chu)無比(bi)(bi)喜(xi)愛(ai)(ai)的(de)(de)(de)感情。因此，予與(yu)客(ke)不(bu)(bu)管(guan)“雨雪之(zhi)(zhi)朝，風(feng)月(yue)之(zhi)(zhi)夕”，都時常(chang)登(deng)臺游樂(le)，親手(shou)做菜做飯，飲酒歡歌(ge)。這(zhe)(zhe)種游玩，確實是(shi)(shi)很快樂(le)的(de)(de)(de)。最后又(you)(you)落腳在“樂(le)”字(zi)上(shang)(shang)。

　　最(zui)后一段(duan)交待(dai)了其弟(di)蘇轍（子由）為此臺命名并(bing)作賦的事。文(wen)章到此方點明(ming)(ming)“超然”二字，具有(you)畫龍點睛之(zhi)妙。且結句“以見余之(zhi)無所往(wang)而不樂者，蓋游于(yu)物之(zhi)外也”，既(ji)照應(ying)開頭：又與前文(wen)所說樂少(shao)悲多的人“游于(yu)物之(zhi)內，而不游于(yu)物之(zhi)外”，如應(ying)不應(ying)，有(you)意無意，形成(cheng)了鮮明(ming)(ming)的對照，見出兩種人不同的思想境界，回味無窮。

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