豁然堂記的文(wen)言文(wen)翻譯及注釋
《豁然(ran)堂(tang)記》是明代文(wen)(wen)學家徐(xu)渭的(de)(de)(de)(de)一篇散文(wen)(wen)。文(wen)(wen)章通過描寫“豁然(ran)堂(tang)”內(nei)外的(de)(de)(de)(de)景觀(guan)及其帶給人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)感受，引出了一個深刻的(de)(de)(de)(de)道理(li)：人(ren)(ren)心若為私利(li)所(suo)阻礙，就會(hui)變(bian)得像改(gai)建前的(de)(de)(de)(de)“豁然(ran)堂(tang)”一樣晦暗，以至于外界的(de)(de)(de)(de)事(shi)物什么(me)也看不見(jian)。豁然(ran)堂(tang)記文(wen)(wen)言文(wen)(wen)翻譯(yi)及注釋(shi)是如何呢?本(ben)文(wen)(wen)是小編整理(li)的(de)(de)(de)(de)豁然(ran)堂(tang)記文(wen)(wen)言文(wen)(wen)翻譯(yi)及注釋(shi)資料(liao)，僅(jin)供參考。
豁然堂記文言文原文
豁然堂記
作者：徐渭
越中山(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)大(da)者，若(ruo)禹穴、香爐(lu)、蛾眉、秦(qin)望之(zhi)(zhi)(zhi)屬(shu)，以(yi)十(shi)數，而(er)(er)小(xiao)者至不(bu)(bu)(bu)可(ke)計。至于(yu)(yu)湖(hu)，則總(zong)之(zhi)(zhi)(zhi)稱(cheng)鑒(jian)湖(hu)，而(er)(er)支(zhi)流(liu)之(zhi)(zhi)(zhi)別(bie)出者，益不(bu)(bu)(bu)可(ke)勝(sheng)計矣(yi)。郡城(cheng)隍祠，在臥龍山(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)臂(bei)，其西有堂，當湖(hu)山(shan)環(huan)會處。語其似，大(da)約繚(liao)青縈白，髻峙帶澄(cheng)。而(er)(er)近(jin)俯雉(zhi)堞，遠問(wen)村(cun)落。其間林莽(mang)田隰之(zhi)(zhi)(zhi)布錯，人禽宮(gong)室之(zhi)(zhi)(zhi)虧蔽，稻黍菱(ling)蒲蓮芡(qian)之(zhi)(zhi)(zhi)產，畊漁犁楫之(zhi)(zhi)(zhi)具，紛披于(yu)(yu)坻洼;煙(yan)云雪月之(zhi)(zhi)(zhi)變(bian)，倏忽于(yu)(yu)昏旦。數十(shi)百里間，巨(ju)麗(li)纖(xian)華(hua)，無不(bu)(bu)(bu)畢集人衿帶上。或至游舫冶(ye)尊，歌笑(xiao)互答，若(ruo)當時龜齡所稱(cheng)“蓮女(nv)”“漁郎”者，時亦點綴(zhui)其中。于(yu)(yu)是(shi)登斯(si)堂，不(bu)(bu)(bu)問(wen)其人，即有外(wai)感(gan)中攻，抑(yi)郁無聊(liao)之(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)，每一流(liu)矚，煩慮頓消(xiao)。而(er)(er)官斯(si)土者，每當宴集過客(ke)，亦往(wang)往(wang)寓庖于(yu)(yu)此。獨規制無法，四(si)蒙以(yi)辟，西面鑿牖，僅(jin)容兩軀。客(ke)主座(zuo)必東(dong)，而(er)(er)既背(bei)湖(hu)山(shan)，起座(zuo)一觀，還則隨失(shi)。是(shi)為坐斥曠(kuang)明(ming)，而(er)(er)自取(qu)晦(hui)(hui)塞(sai)。予(yu)病其然(ran)，悉(xi)取(qu)西南牖之(zhi)(zhi)(zhi)，直辟其東(dong)一面，令客(ke)座(zuo)東(dong)而(er)(er)西向，倚幾以(yi)臨即湖(hu)山(shan)，終席不(bu)(bu)(bu)去。而(er)(er)后向之(zhi)(zhi)(zhi)所云諸景(jing)，若(ruo)舍(she)塞(sai)而(er)(er)就曠(kuang)，卻晦(hui)(hui)而(er)(er)即明(ming)。工既訖，擬其名(ming)，以(yi)為莫“豁然(ran)”宜。
既(ji)名(ming)矣，復思(si)其義(yi)曰：“嗟乎，人之(zhi)心一(yi)耳(er)。當(dang)其為私(si)所(suo)障(zhang)時(shi)，僅僅知我有七尺軀，即同室之(zhi)親，痛(tong)癢當(dang)前，而(er)(er)盲然若一(yi)無所(suo)見者(zhe)，不(bu)猶(you)向之(zhi)湖(hu)山(shan)，雖(sui)近在目前，而(er)(er)蒙以(yi)(yi)(yi)辟(pi)者(zhe)耶?及其所(suo)障(zhang)既(ji)徹(che)，即四海之(zhi)疎，痛(tong)癢未(wei)必當(dang)吾(wu)前也(ye)，而(er)(er)燦然若無一(yi)而(er)(er)不(bu)嬰于(yu)吾(wu)之(zhi)見者(zhe)，不(bu)猶(you)今之(zhi)湖(hu)山(shan)雖(sui)遠在百里，而(er)(er)通以(yi)(yi)(yi)牖者(zhe)耶?由此(ci)觀之(zhi)，其豁(huo)與不(bu)豁(huo)，一(yi)間耳(er)。而(er)(er)私(si)一(yi)己、公(gong)萬物(wu)之(zhi)幾系焉。此(ci)名(ming)斯堂(tang)者(zhe)與登(deng)斯堂(tang)者(zhe)，不(bu)可不(bu)交相勉者(zhe)也(ye)，而(er)(er)直為一(yi)湖(hu)山(shan)也(ye)哉?”既(ji)以(yi)(yi)(yi)名(ming)于(yu)是義(yi)，將以(yi)(yi)(yi)共于(yu)人也(ye)，次而(er)(er)為之(zhi)記。
——選(xuan)自中華(hua)書局排印本(ben)《徐渭(wei)集》
〔明〕徐渭
豁然堂記文言文翻譯
越(yue)地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)比較大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，象禹穴、香(xiang)爐、蛾眉、秦望之類，有(you)(you)上(shang)(shang)十座(zuo)，但小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)數(shu)不(bu)(bu)(bu)清了(le)。至于湖(hu)，則總(zong)稱之為(wei)鑒湖(hu)，而(er)(er)由大(da)(da)湖(hu)派生出(chu)去另外形成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)湖(hu)，就(jiu)更加不(bu)(bu)(bu)可勝(sheng)計了(le)。郡里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)城隍廟，在臥龍山(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)半山(shan)腰上(shang)(shang)，廟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)西面(mian)有(you)(you)一(yi)座(zuo)堂，正建在湖(hu)山(shan)環抱會(hui)合(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)方(fang)。要(yao)說這(zhe)(zhe)景(jing)色(se)象什么(me)，大(da)(da)體上(shang)(shang)是青山(shan)白水相(xiang)間、回旋纏繞，象女子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發髻那樣(yang)高聳，象瑩潔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)長絹(juan)那樣(yang)清澄。而(er)(er)低頭近(jin)(jin)看(kan)(kan)可見城墻，遠處可聞村落(luo)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)聲(sheng)(sheng)。其(qi)間樹木(mu)、草地(di)(di)、田地(di)(di)、沼澤錯(cuo)雜分布，人(ren)群、鳥(niao)類、房屋相(xiang)互(hu)遮(zhe)蔽，大(da)(da)米、小(xiao)米、菱、蒲、蓮、芡(qian)等(deng)出(chu)產，耕(geng)地(di)(di)和(he)捕魚用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)犁、槳等(deng)工具，散亂(luan)地(di)(di)遍布于高低或(huo)洼(wa)地(di)(di)里;忽而(er)(er)煙云迷蒙(meng)，忽而(er)(er)皓月當空，從(cong)早到晚變化(hua)非常(chang)迅疾。在方(fang)圓近(jin)(jin)百里之間，無論(lun)巨(ju)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)壯偉場(chang)面(mian)或(huo)細(xi)微的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)好景(jing)物(wu)，莫不(bu)(bu)(bu)匯(hui)集在人(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣(yi)襟帶(dai)上(shang)(shang)。有(you)(you)時來(lai)到游船上(shang)(shang)飲酒(jiu)，游人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌聲(sheng)(sheng)與(yu)笑聲(sheng)(sheng)此起彼落(luo)，就(jiu)象當年詩人(ren)張志(zhi)和(he)所(suo)描寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)`“蓮女”、“漁郎”，也時時點(dian)綴其(qi)間。此時登(deng)上(shang)(shang)這(zhe)(zhe)座(zuo)堂，不(bu)(bu)(bu)論(lun)他是什么(me)人(ren)，即使受到外來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)刺激或(huo)內心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)煎熬，而(er)(er)感到壓抑或(huo)無聊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事，只(zhi)(zhi)要(yao)一(yi)顧盼這(zhe)(zhe)大(da)(da)好景(jing)致，煩(fan)惱憂(you)慮(lv)就(jiu)會(hui)頃刻消散。而(er)(er)在這(zhe)(zhe)里當官(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，每當宴請(qing)過往(wang)客(ke)(ke)人(ren)，也往(wang)往(wang)特聘廚師來(lai)此。只(zhi)(zhi)是這(zhe)(zhe)座(zuo)堂修筑得(de)(de)毫無章法，四面(mian)都被遮(zhe)蔽住，僅向西開(kai)(kai)了(le)一(yi)扇小(xiao)窗，里面(mian)只(zhi)(zhi)容得(de)(de)下兩個人(ren)。客(ke)(ke)人(ren)坐(zuo)在朝(chao)東(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主座(zuo)，就(jiu)不(bu)(bu)(bu)得(de)(de)不(bu)(bu)(bu)背靠(kao)湖(hu)山(shan)，要(yao)觀看(kan)(kan)景(jing)色(se)就(jiu)必(bi)須離(li)座(zuo)轉身，等(deng)轉回來(lai)景(jing)色(se)就(jiu)隨之看(kan)(kan)不(bu)(bu)(bu)見了(le)。這(zhe)(zhe)是由于放棄了(le)空曠(kuang)明亮，而(er)(er)自(zi)取晦(hui)暗(an)閉塞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)緣故。我非常(chang)不(bu)(bu)(bu)滿這(zhe)(zhe)種狀(zhuang)況，于是把西面(mian)和(he)南面(mian)兩堵墻全(quan)(quan)部開(kai)(kai)成窗口，而(er)(er)只(zhi)(zhi)保留一(yi)面(mian)東(dong)墻沒(mei)有(you)(you)打通，又讓客(ke)(ke)人(ren)改為(wei)座(zuo)東(dong)而(er)(er)向西，他倚靠(kao)在酒(jiu)桌(zhuo)上(shang)(shang)就(jiu)面(mian)對著湖(hu)山(shan)，直到席終也不(bu)(bu)(bu)會(hui)消失(shi)。從(cong)此以(yi)后(hou)，剛才所(suo)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那些景(jing)色(se)，就(jiu)全(quan)(quan)都舍棄了(le)閉塞而(er)(er)達到了(le)開(kai)(kai)闊，擺(bai)脫了(le)晦(hui)暗(an)而(er)(er)接近(jin)(jin)于明亮。工程(cheng)完畢以(yi)后(hou)，打算為(wei)它(ta)起名(ming)，覺得(de)(de)沒(mei)有(you)(you)比“豁然”更適(shi)宜(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)了(le)。
已經(jing)命名了(le)，又反(fan)復思索它的(de)(de)(de)(de)(de)含義，想道(dao)：“唉，人(ren)心(xin)其實(shi)和這(zhe)(zhe)堂一(yi)(yi)樣(yang)啊(a)。當它被私(si)利所障礙(ai)時(shi)，只知道(dao)我自己的(de)(de)(de)(de)(de)七尺身軀，即(ji)使(shi)(shi)是同居一(yi)(yi)室的(de)(de)(de)(de)(de)親人(ren)，他們的(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)癢(yang)就(jiu)發(fa)生(sheng)在(zai)(zai)他眼前(qian)，卻(que)裝作什么也看(kan)不(bu)(bu)見，不(bu)(bu)就(jiu)象原先的(de)(de)(de)(de)(de)湖(hu)(hu)山(shan)，雖(sui)然近(jin)在(zai)(zai)眼前(qian)，卻(que)被遮蔽了(le)一(yi)(yi)樣(yang)嗎?等到所障礙(ai)他的(de)(de)(de)(de)(de)東西去除(chu)以后，即(ji)使(shi)(shi)是四海(hai)之遙(yao)，痛(tong)癢(yang)不(bu)(bu)一(yi)(yi)定發(fa)生(sheng)在(zai)(zai)我眼前(qian)，反(fan)而鮮明得(de)好(hao)象無(wu)不(bu)(bu)縈繞在(zai)(zai)我眼前(qian)，不(bu)(bu)就(jiu)象現在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)湖(hu)(hu)山(shan)雖(sui)然遠在(zai)(zai)百里以外(wai)，卻(que)透(tou)過(guo)窗(chuang)戶(hu)就(jiu)能看(kan)到一(yi)(yi)樣(yang)嗎?由此(ci)看(kan)來，人(ren)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)豁達與(yu)不(bu)(bu)豁達，距(ju)離本是很近(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)啊(a)!而只顧一(yi)(yi)己私(si)利、與(yu)以天下(xia)萬物為公(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)細微(wei)差別，全維系在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)上面了(le)。這(zhe)(zhe)是為這(zhe)(zhe)座堂起(qi)名的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)和登(deng)上這(zhe)(zhe)座堂的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，不(bu)(bu)可不(bu)(bu)相(xiang)互勉勵的(de)(de)(de)(de)(de)啊(a)，難道(dao)只是為了(le)湖(hu)(hu)山(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)勝景嗎?”我既(ji)已為了(le)這(zhe)(zhe)些用意而命名這(zhe)(zhe)座堂，本是準備(bei)公(gong)之于眾(zhong)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)，于是依次寫下(xia)了(le)這(zhe)(zhe)篇記。
豁然堂記作品概況
作品名稱：豁然堂記
創作年代：明代
作者：徐渭
作品體裁：散文
作品(pin)出處：《徐文(wen)長全集(ji)》
【豁然堂記的(de)文言文翻譯及注釋】相關文章：
豁然堂記文言文原文和翻譯04-06
豁然堂記文言文09-01
豁然堂記文言文的原文及譯文05-18
豁然堂記閱讀答案08-18
記承天寺夜游文言文翻譯及注釋01-13
文言文《郢書燕說》翻譯及注釋06-04
公輸文言文翻譯及注釋05-17
《墨池記》注釋及翻譯11-11
《墨池記》翻譯及注釋09-28
相州晝錦堂記的文言文原文及翻譯08-31