獄(yu)中上梁王書的文(wen)言文(wen)及翻譯(yi)
導(dao)語：《獄(yu)中(zhong)上(shang)梁(liang)王書(shu)》是(shi)一篇創作于(yu)西(xi)漢(han)時期的散文(wen)(wen)，作者是(shi)鄒(zou)陽。全(quan)文(wen)(wen)善用(yong)比喻，富(fu)于(yu)文(wen)(wen)采，是(shi)漢(han)代散文(wen)(wen)名(ming)篇之一。獄(yu)中(zhong)上(shang)梁(liang)王書(shu)文(wen)(wen)言文(wen)(wen)翻譯，希望(wang)對你有幫助！
獄中上梁王書
兩漢：鄒陽
臣聞忠(zhong)無不(bu)報(bao)，信(xin)不(bu)見疑，臣常(chang)以(yi)為(wei)然，徒虛語耳。昔荊軻慕燕丹之(zhi)義，白虹貫日，太(tai)子畏之(zhi)；衛(wei)先生為(wei)秦畫長(chang)平之(zhi)事，太(tai)白食昴，昭王疑之(zhi)。夫精變天地(di)而信(xin)不(bu)諭(yu)兩主，豈(qi)不(bu)哀哉！今臣盡(jin)忠(zhong)竭誠(cheng)，畢議愿(yuan)知，左右(you)不(bu)明，卒從吏訊，為(wei)世所(suo)疑。是使荊軻、衛(wei)先生復起(qi)，而燕、秦不(bu)寤也。愿(yuan)大王孰(shu)察(cha)之(zhi)。
昔玉(yu)人(ren)獻寶，楚王(wang)誅之(zhi)；李(li)斯竭(jie)忠，胡亥極刑。是(shi)以箕子(zi)陽狂，接輿(yu)避世(shi)，恐(kong)遭此患也。愿大王(wang)察(cha)玉(yu)人(ren)、李(li)斯之(zhi)意，而后楚王(wang)、胡亥之(zhi)聽，毋使臣(chen)為箕子(zi)、接輿(yu)所笑。臣(chen)聞比干(gan)剖(pou)心，子(zi)胥(xu)鴟(chi)夷，臣(chen)始(shi)不信，乃今知之(zhi)。愿大王(wang)孰察(cha)，少加憐(lian)焉。
語曰：“有(you)白(bai)頭如新，傾蓋如故(gu)。”何則(ze)？知與不知也(ye)。故(gu)樊於期逃(tao)秦之燕(yan)(yan)，借(jie)荊軻首以(yi)(yi)(yi)(yi)奉丹事；王(wang)(wang)奢(she)去齊之魏(wei)(wei)，臨(lin)城自剄以(yi)(yi)(yi)(yi)卻齊而存魏(wei)(wei)。夫王(wang)(wang)奢(she)、樊於期非新于(yu)(yu)齊、秦而故(gu)于(yu)(yu)燕(yan)(yan)、魏(wei)(wei)也(ye)，所以(yi)(yi)(yi)(yi)去二(er)國、死兩君者(zhe)，行合于(yu)(yu)志，慕(mu)義無窮也(ye)。是以(yi)(yi)(yi)(yi)蘇(su)秦不信于(yu)(yu)天下，為燕(yan)(yan)尾生；白(bai)圭(gui)戰(zhan)亡(wang)六城，為魏(wei)(wei)取(qu)中山(shan)。何則(ze)？誠(cheng)有(you)以(yi)(yi)(yi)(yi)相(xiang)(xiang)知也(ye)。蘇(su)秦相(xiang)(xiang)燕(yan)(yan)，人惡之燕(yan)(yan)王(wang)(wang)，燕(yan)(yan)王(wang)(wang)按劍而怒，食以(yi)(yi)(yi)(yi)駃騠；白(bai)圭(gui)顯(xian)于(yu)(yu)中山(shan)，人惡之于(yu)(yu)魏(wei)(wei)文侯，文侯賜以(yi)(yi)(yi)(yi)夜光之璧(bi)。何則(ze)？兩主二(er)臣，剖心析肝相(xiang)(xiang)信，豈移于(yu)(yu)浮辭哉！
故(gu)女無(wu)美惡，入(ru)宮見妒；士無(wu)賢不(bu)(bu)(bu)肖，入(ru)朝見嫉。昔司馬喜(xi)臏腳(jiao)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)宋(song)(song)，卒(zu)相中(zhong)山(shan)；范雎拉脅折(zhe)齒于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)魏，卒(zu)為應(ying)侯。此(ci)二(er)人者，皆信必然(ran)之(zhi)畫，捐(juan)朋黨之(zhi)私，挾孤獨(du)之(zhi)交，故(gu)不(bu)(bu)(bu)能(neng)自免(mian)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)嫉妒之(zhi)人也(ye)。是以(yi)(yi)申徒狄蹈雍之(zhi)河，徐衍負石入(ru)海，不(bu)(bu)(bu)容于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)世，義(yi)不(bu)(bu)(bu)茍取(qu)比周(zhou)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)朝以(yi)(yi)移主上之(zhi)心。故(gu)百里奚乞(qi)食(shi)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)道路，繆公委之(zhi)以(yi)(yi)政；甯戚飯牛(niu)車下，桓公任(ren)(ren)之(zhi)以(yi)(yi)國(guo)(guo)。此(ci)二(er)人者，豈素宦于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)朝，借(jie)譽于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)左右，然(ran)后二(er)主用(yong)之(zhi)哉？感于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)心，合(he)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)行，堅如膠漆，昆弟不(bu)(bu)(bu)能(neng)離(li)，豈惑于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)眾(zhong)口(kou)哉？故(gu)偏(pian)聽生奸，獨(du)任(ren)(ren)成(cheng)亂。昔魯聽季孫之(zhi)說逐孔子(zi)(zi)，宋(song)(song)任(ren)(ren)子(zi)(zi)冉之(zhi)計囚墨翟(zhai)。夫以(yi)(yi)孔、墨之(zhi)辯，不(bu)(bu)(bu)能(neng)自免(mian)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)讒(chan)諛(yu)，而(er)(er)二(er)國(guo)(guo)以(yi)(yi)危。何則(ze)(ze)？眾(zhong)口(kou)鑠(shuo)金，積毀銷骨(gu)(gu)也(ye)。秦用(yong)戎人由余(yu)而(er)(er)伯中(zhong)國(guo)(guo)，齊用(yong)越人子(zi)(zi)臧而(er)(er)強威(wei)、宣。此(ci)二(er)國(guo)(guo)豈系于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)俗，牽于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)世，系奇偏(pian)之(zhi)浮辭哉？公聽并觀，垂明當世。故(gu)意合(he)則(ze)(ze)胡越為兄弟，由余(yu)，子(zi)(zi)臧是矣；不(bu)(bu)(bu)合(he)則(ze)(ze)骨(gu)(gu)肉為仇敵，朱、象、管、蔡是矣。今人主誠(cheng)能(neng)用(yong)齊、秦之(zhi)明，后宋(song)(song)、魯之(zhi)聽，則(ze)(ze)五(wu)伯不(bu)(bu)(bu)足侔，而(er)(er)三王易為也(ye)。
是以圣王(wang)覺(jue)寤，捐子之(zhi)之(zhi)心，而(er)不(bu)說田常之(zhi)賢，封(feng)比干(gan)之(zhi)后，修孕婦之(zhi)墓，故功業覆于(yu)天下。何則？欲善亡厭也。夫晉文(wen)親其(qi)讎，強伯諸侯(hou)；齊(qi)桓用其(qi)仇(chou)，而(er)一匡天下。何則？慈仁殷(yin)勤(qin)，誠加于(yu)心，不(bu)可以虛辭(ci)借也。
至夫秦用(yong)商鞅(yang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法，東弱韓、魏，立強(qiang)天下，卒車裂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。越用(yong)大夫種之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謀，禽(qin)勁(jing)吳(wu)而伯中國(guo)，遂誅其(qi)身。是以(yi)孫叔敖(ao)三去相(xiang)而不悔，於陵(ling)子仲辭三公為人灌園(yuan)。今人主誠(cheng)能(neng)去驕傲(ao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)(xin)，懷可(ke)報(bao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意，披心(xin)(xin)腹，見情素，墮肝(gan)膽，施(shi)德厚，終(zhong)與之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)窮(qiong)達，無(wu)愛(ai)于士，則桀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)犬可(ke)使(shi)呔(dai)堯，跖(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)客可(ke)使(shi)刺由，何況因萬乘之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)權，假圣王(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)資乎！然(ran)則荊軻湛七族(zu)，要(yao)離燔妻(qi)子()，豈足為大王(wang)道(dao)哉(zai)！
臣聞明月(yue)之(zhi)(zhi)(zhi)珠，夜光之(zhi)(zhi)(zhi)璧，以闇(an)投人于(yu)道，眾莫(mo)不按劍(jian)相眄者(zhe)。何則(ze)？無(wu)因而(er)(er)至(zhi)前(qian)也(ye)。蟠木根(gen)(gen)柢，輪囷離奇，而(er)(er)為萬乘(cheng)器者(zhe)，以左右先為之(zhi)(zhi)(zhi)容也(ye)。故(gu)無(wu)因而(er)(er)至(zhi)前(qian)，雖(sui)出(chu)隨珠和(he)璧，祗怨(yuan)結(jie)而(er)(er)不見(jian)德；有(you)人先游(you)，則(ze)枯木朽(xiu)株，樹功而(er)(er)不忘。今(jin)夫天下布衣窮居(ju)之(zhi)(zhi)(zhi)士，身在貧羸，雖(sui)蒙堯、舜之(zhi)(zhi)(zhi)術，挾伊(yi)、管(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)辯，懷龍逢、比(bi)干之(zhi)(zhi)(zhi)意，而(er)(er)素無(wu)根(gen)(gen)柢之(zhi)(zhi)(zhi)容，雖(sui)竭精神(shen)，欲開忠于(yu)當世之(zhi)(zhi)(zhi)君，則(ze)人主必襲按劍(jian)相眄之(zhi)(zhi)(zhi)跡矣(yi)。是使布衣之(zhi)(zhi)(zhi)士不得為枯木朽(xiu)株之(zhi)(zhi)(zhi)資也(ye)。
是(shi)以圣王(wang)(wang)制世御俗，獨化于(yu)陶鈞之(zhi)(zhi)上(shang)，而(er)不(bu)牽乎卑(bei)辭之(zhi)(zhi)語，不(bu)奪乎眾多(duo)之(zhi)(zhi)口。故秦(qin)皇帝(di)任中庶(shu)子蒙嘉之(zhi)(zhi)言(yan)，以信荊軻，而(er)匕(bi)首(shou)竊發；周文王(wang)(wang)獵涇渭(wei)，載呂尚歸，以王(wang)(wang)天下。秦(qin)信左右而(er)亡，周用烏集而(er)王(wang)(wang)。何則(ze)？以其能越攣拘之(zhi)(zhi)語，馳域外之(zhi)(zhi)議，獨觀乎昭曠之(zhi)(zhi)道(dao)也。
今人主沈(shen)諂諛(yu)之(zhi)辭，牽帷廧(qiang)之(zhi)制，使(shi)不羈(ji)之(zhi)士與(yu)牛驥(ji)同皁，此鮑焦所以憤于世也。
臣聞盛(sheng)飾(shi)入(ru)朝者不(bu)以(yi)私(si)污義，底(di)厲名號者不(bu)以(yi)利(li)傷行。故里名勝母(mu)，曾子不(bu)入(ru)；邑號朝歌，墨子回車(che)。今欲使天下寥廓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)籠(long)于威(wei)重之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)權，脅于位勢(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)貴，回面污行，以(yi)事諂(chan)諛之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)，而求親近于左右，則士(shi)有伏死堀(ku)穴巖藪之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中耳，安有盡忠信而趨闕下者哉！
譯文
臣子聽說忠心不會得(de)不到(dao)報答(da)，誠(cheng)實不會遭到(dao)懷(huai)疑，臣子曾經(jing)以(yi)為是這(zhe)樣，卻(que)(que)只不過是空話而已。從以(yi)前荊軻仰(yang)慕燕(yan)太(tai)子丹(dan)的(de)(de)義(yi)氣，以(yi)至感(gan)動上(shang)天(tian)出(chu)現(xian)了白虹橫(heng)貫太(tai)陽的(de)(de)景象，太(tai)子丹(dan)不放心他(ta)；衛先生為秦國策劃趁長平之勝滅趙的(de)(de)計劃，上(shang)天(tian)呈現(xian)太(tai)白星(xing)進入昴宿(su)的(de)(de)吉(ji)相，秦昭(zhao)王(wang)(wang)也還是懷(huai)疑他(ta)。精(jing)誠(cheng)使天(tian)地出(chu)現(xian)了變異，忠信卻(que)(que)得(de)不到(dao)兩位(wei)主子的(de)(de)理解，難道不可悲(bei)嗎？現(xian)在(zai)臣子盡忠竭誠(cheng)，說出(chu)全(quan)部(bu)見解希(xi)望(wang)你(ni)了解，大(da)王(wang)(wang)左右的(de)(de)人卻(que)(que)不明白，結果(guo)使我遭到(dao)獄吏的(de)(de)審訊，被世人懷(huai)疑。這(zhe)是讓荊軻、衛先生重生，而燕(yan)太(tai)子丹(dan)、秦昭(zhao)王(wang)(wang)還是不覺悟(wu)啊。希(xi)望(wang)大(da)王(wang)(wang)深思(si)明察。
從(cong)前(qian)卞和(he)(he)獻(xian)寶，楚(chu)王砍掉他的腳(jiao)；李斯盡忠，秦二世處(chu)他以(yi)極刑。因(yin)此箕(ji)子(zi)(zi)(zi)裝瘋，接輿隱(yin)居，是怕遭受這類禍害啊。希(xi)望(wang)大王看清卞和(he)(he)、李斯的本心，置楚(chu)王、秦二世的偏聽于(yu)腦后，不要(yao)使臣(chen)子(zi)(zi)(zi)被(bei)箕(ji)子(zi)(zi)(zi)、接輿笑話(hua)。臣(chen)子(zi)(zi)(zi)聽得比干被(bei)開膛破心，伍子(zi)(zi)(zi)胥死后被(bei)裹(guo)在馬皮囊里(li)扔進錢塘(tang)江(jiang)，臣(chen)子(zi)(zi)(zi)原先不相信，今天才清楚(chu)了。希(xi)望(wang)大王深(shen)思明察，稍加(jia)憐惜。
俗話(hua)(hua)說(shuo)：“有相處到(dao)老還是(shi)陌生的，也有停(ting)車交談(tan)一(yi)見如故的。”為(wei)(wei)什么(me)(me)？關(guan)鍵(jian)在于理解(jie)和不理解(jie)啊。所以樊於(wu)期從秦國逃到(dao)燕國，用自(zi)己的頭交給荊軻(ke)來幫(bang)助太子丹的事業；王(wang)奢(she)離開齊(qi)國投奔魏國，親上城樓自(zi)殺來退(tui)齊(qi)軍以保(bao)存魏。王(wang)奢(she)、樊於(wu)期并非對齊(qi)、秦陌生而(er)對燕、魏有久遠的關(guan)系，他(ta)們離開前(qian)兩(liang)(liang)(liang)個國家，為(wei)(wei)后兩(liang)(liang)(liang)個國君效死，是(shi)因(yin)(yin)為(wei)(wei)行(xing)為(wei)(wei)與(yu)志向相合，他(ta)們無限地(di)仰(yang)慕義(yi)氣(qi)。因(yin)(yin)此(ci)蘇(su)秦不被(bei)天下各國信任，卻為(wei)(wei)燕國守(shou)信而(er)亡(wang)；白(bai)圭(gui)(gui)為(wei)(wei)中(zhong)山國作戰(zhan)連失(shi)六城，到(dao)了魏國卻能為(wei)(wei)魏攻(gong)取中(zhong)山國。為(wei)(wei)什么(me)(me)？確實是(shi)因(yin)(yin)為(wei)(wei)有了君臣間的相知啊。蘇(su)秦做燕相時，有人向燕王(wang)說(shuo)他(ta)壞話(hua)(hua)，燕王(wang)按著劍把(ba)發(fa)怒，用貴重的馬肉給蘇(su)秦吃(chi)。白(bai)圭(gui)(gui)攻(gong)取中(zhong)山國后很(hen)顯貴，有人向魏文侯(hou)說(shuo)他(ta)壞話(hua)(hua)，魏文侯(hou)賜給白(bai)圭(gui)(gui)夜光璧(bi)。為(wei)(wei)什么(me)(me)？兩(liang)(liang)(liang)個君主兩(liang)(liang)(liang)個臣子，互相敞開心(xin)扉、肝膽相照(zhao)，豈(qi)能被(bei)不實之辭所改變呢！
所以(yi)女(nv)子(zi)(zi)(zi)無論美不美，一進了(le)(le)宮都會(hui)遭(zao)到(dao)(dao)(dao)嫉(ji)妒；士無論賢(xian)不賢(xian)，一入朝(chao)廷(ting)都會(hui)遭(zao)到(dao)(dao)(dao)排擠。從前(qian)司馬喜在(zai)(zai)宋(song)國(guo)(guo)(guo)(guo)受臏刑(xing)，后(hou)來到(dao)(dao)(dao)中(zhong)山(shan)國(guo)(guo)(guo)(guo)做(zuo)(zuo)了(le)(le)相(xiang)(xiang)；范雎在(zai)(zai)魏(wei)國(guo)(guo)(guo)(guo)被打斷了(le)(le)肋骨(gu)敲折了(le)(le)牙齒，后(hou)來到(dao)(dao)(dao)秦國(guo)(guo)(guo)(guo)卻(que)封為(wei)應(ying)侯。這(zhe)(zhe)兩個(ge)人(ren)(ren)，都自信(xin)一定會(hui)成功的(de)(de)(de)(de)(de)計謀(mou)，丟棄拉幫結派(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)私情，依仗單槍(qiang)匹馬的(de)(de)(de)(de)(de)交往，所以(yi)不可(ke)避免會(hui)受到(dao)(dao)(dao)別(bie)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)嫉(ji)妒。因此申徒狄自沉雍水漂入黃河，徐衍背負石頭跳進大海，他(ta)們(men)(men)與世(shi)俗不相(xiang)(xiang)容，堅持操守而(er)(er)不肯茍且結伙(huo)在(zai)(zai)朝(chao)廷(ting)里改變君主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)意。所以(yi)百里奚在(zai)(zai)路上討飯，秦穆公把國(guo)(guo)(guo)(guo)政(zheng)托付給他(ta)；甯戚在(zai)(zai)車下喂(wei)牛，齊桓公委任他(ta)治(zhi)國(guo)(guo)(guo)(guo)。這(zhe)(zhe)兩個(ge)人(ren)(ren)，難(nan)道(dao)(dao)是(shi)向來在(zai)(zai)朝(chao)廷(ting)里做(zuo)(zuo)官，靠(kao)了(le)(le)左右親信(xin)說好(hao)話，然后(hou)兩位(wei)君主(zhu)才(cai)重用(yong)他(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)嗎(ma)？心(xin)相(xiang)(xiang)感應(ying)，行(xing)(xing)動相(xiang)(xiang)符合(he)，牢如膠漆，兄弟(di)都不能(neng)離(li)間他(ta)們(men)(men)，難(nan)道(dao)(dao)眾人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)嘴就能(neng)迷惑他(ta)們(men)(men)嗎(ma)？所以(yi)偏聽(ting)會(hui)產(chan)生(sheng)奸邪，獨斷獨行(xing)(xing)會(hui)造成禍患混亂。從前(qian)魯國(guo)(guo)(guo)(guo)聽(ting)信(xin)了(le)(le)季孫的(de)(de)(de)(de)(de)壞話趕(gan)走了(le)(le)孔(kong)子(zi)(zi)(zi)，宋(song)國(guo)(guo)(guo)(guo)采(cai)用(yong)了(le)(le)子(zi)(zi)(zi)冉的(de)(de)(de)(de)(de)詭計囚禁了(le)(le)墨翟。憑(ping)孔(kong)子(zi)(zi)(zi)、墨翟的(de)(de)(de)(de)(de)口才(cai)，還免不了(le)(le)受到(dao)(dao)(dao)讒言諛語的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)傷，而(er)(er)魯、宋(song)兩國(guo)(guo)(guo)(guo)則(ze)陷于危險的(de)(de)(de)(de)(de)境地。為(wei)什么(me)？眾人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)嘴足以(yi)使(shi)金子(zi)(zi)(zi)熔(rong)化(hua)，積年累(lei)月的(de)(de)(de)(de)(de)誹謗(bang)足以(yi)使(shi)金子(zi)(zi)(zi)熔(rong)化(hua)，積年累(lei)月的(de)(de)(de)(de)(de)誹謗(bang)是(shi)以(yi)使(shi)骨(gu)骸銷(xiao)蝕(shi)啊。秦國(guo)(guo)(guo)(guo)任用(yong)了(le)(le)戎人(ren)(ren)由(you)余而(er)(er)稱霸(ba)于中(zhong)原，齊國(guo)(guo)(guo)(guo)用(yong)了(le)(le)越人(ren)(ren)子(zi)(zi)(zi)臧而(er)(er)威王(wang)、宣王(wang)兩代強盛一時。這(zhe)(zhe)兩個(ge)國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)難(nan)道(dao)(dao)受俗見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)束(shu)縛，被世(shi)人(ren)(ren)所牽制，為(wei)奇邪偏頗的(de)(de)(de)(de)(de)不實之辭所左右嗎(ma)？聽(ting)各種(zhong)意見(jian)，看各個(ge)方面，為(wei)當時留下一個(ge)明智的(de)(de)(de)(de)(de)榜(bang)樣。所以(yi)心(xin)意相(xiang)(xiang)合(he)就是(shi)胡人(ren)(ren)越人(ren)(ren)也(ye)可(ke)以(yi)視為(wei)兄弟(di)，由(you)余、子(zi)(zi)(zi)臧就是(shi)例(li)子(zi)(zi)(zi)；心(xin)意不合(he)就是(shi)親骨(gu)肉也(ye)可(ke)以(yi)成為(wei)仇敵，丹朱、象(xiang)、管(guan)叔、蔡叔就是(shi)例(li)子(zi)(zi)(zi)。現在(zai)(zai)人(ren)(ren)主(zhu)要(yao)是(shi)真(zhen)能(neng)采(cai)取齊國(guo)(guo)(guo)(guo)、秦國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)明智立場(chang)，置宋(song)國(guo)(guo)(guo)(guo)、魯國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)偏聽(ting)偏信(xin)于腦后(hou)，那(nei)么(me)五霸(ba)將(jiang)難(nan)以(yi)相(xiang)(xiang)比，三(san)王(wang)也(ye)是(shi)容易做(zuo)(zuo)到(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)啊。
因(yin)此圣明(ming)的(de)君王(wang)能(neng)(neng)夠省悟，拋(pao)棄子之那種(zhong)(zhong)“忠心”，不喜(xi)歡田常那種(zhong)(zhong)“賢能(neng)(neng)”，像周(zhou)武王(wang)那樣封(feng)賞比干的(de)后(hou)人(ren)，為(wei)(wei)遭紂王(wang)殘害的(de)孕婦修墓，所以功業才覆(fu)蓋天(tian)下。為(wei)(wei)什么？行善(shan)(shan)的(de)愿望從(cong)不以為(wei)(wei)夠了。晉文公(gong)親近往日的(de)仇人(ren)，終于稱(cheng)霸于諸侯；齊桓公(gong)任用(yong)過去的(de)敵對者，從(cong)而成(cheng)就一匡天(tian)下的(de)霸業。為(wei)(wei)什么？慈善(shan)(shan)仁愛情意懇切(qie)，確確實實放在心上(shang)，是不能(neng)(neng)用(yong)虛假的(de)言辭來(lai)替(ti)代的(de)。
至于(yu)秦國(guo)(guo)(guo)采(cai)用(yong)商鞅的(de)(de)變法(fa)，東邊(bian)削弱韓、魏，頓時強盛于(yu)天下(xia)，結果卻(que)把商鞅五馬(ma)分尸(shi)了。越王采(cai)用(yong)大(da)(da)夫種的(de)(de)策略(lve)，征服了強勁(jing)的(de)(de)吳國(guo)(guo)(guo)而稱霸于(yu)中原，最后卻(que)逼迫大(da)(da)夫種自殺了。因此孫叔敖三次從楚(chu)國(guo)(guo)(guo)離開相位(wei)也(ye)不后悔，於陵子(zi)仲推辭(ci)掉三公(gong)的(de)(de)聘(pin)任去(qu)為人(ren)澆灌菜園。當今的(de)(de)君(jun)(jun)主(zhu)真要能夠去(qu)掉驕(jiao)傲(ao)之心，懷(huai)著(zhu)(zhu)令人(ren)愿意報效的(de)(de)誠意，坦露心胸，現出真情，披肝瀝膽，厚(hou)施恩(en)德，始終與(yu)人(ren)同(tong)甘苦，待人(ren)無所吝惜，那么夏桀的(de)(de)狗也(ye)可叫它沖著(zhu)(zhu)堯狂吠(fei)，盜(dao)跖(zhi)的(de)(de)部(bu)下(xia)也(ye)可以叫他去(qu)行刺許(xu)由，何況憑著(zhu)(zhu)君(jun)(jun)主(zhu)的(de)(de)權勢(shi)，借著(zhu)(zhu)圣王的(de)(de)地位(wei)呢！這樣，那么荊軻滅七族，要離燒死妻子(zi)兒女，難道還(huan)值得對大(da)(da)王細說嗎(ma)？
臣(chen)子聽(ting)說明(ming)月珠(zhu)、夜光璧，在路上暗(an)中投(tou)擲給人(ren)，人(ren)們沒有(you)不(bu)(bu)按著(zhu)(zhu)劍柄斜看的(de)。為什么？是因為無(wu)緣無(wu)故來到面(mian)前啊。彎木(mu)頭(tou)、老(lao)樹(shu)樁(zhuang)，屈曲得怪模怪樣(yang)，倒(dao)能夠成為君(jun)主的(de)用(yong)具，是靠了君(jun)主身(shen)邊的(de)人(ren)先給它粉飾一(yi)番呀。所以(yi)無(wu)依無(wu)靠來到面(mian)前，即使獻出隨侯珠(zhu)、和氏璧，也(ye)只能遭忌(ji)結怨而不(bu)(bu)會受到好報；有(you)人(ren)先說好話，那枯木(mu)朽(xiu)枝也(ye)會立下(xia)功勛而令人(ren)難忘(wang)。當(dang)今天下(xia)平民出身(shen)、家境貧(pin)窮的(de)士人(ren)，即使胸中藏(zang)著(zhu)(zhu)堯(yao)、舜的(de)方略，擁有(you)伊尹、管仲的(de)辯才(cai)，懷著(zhu)(zhu)關龍逢、比干(gan)的(de)忠(zhong)誠，可是從來沒有(you)老(lao)樹(shu)樁(zhuang)子那種粉飾，雖然盡心(xin)竭力(li)，想要向(xiang)當(dang)世的(de)君(jun)主打開一(yi)片忠(zhong)貞之心(xin)，那么君(jun)主一(yi)定(ding)要蹈(dao)按著(zhu)(zhu)劍柄斜看的(de)覆轍了。這就使平民出身(shen)的(de)士人(ren)連枯木(mu)朽(xiu)株的(de)待遇也(ye)得不(bu)(bu)到了啊。
因(yin)(yin)此圣明的君(jun)主(zhu)(zhu)統治世俗，要有主(zhu)(zhu)見像(xiang)獨自在轉(zhuan)盤(pan)上制(zhi)造陶器一樣，而(er)不(bu)(bu)被討好奉承的話(hua)牽著鼻子走，不(bu)(bu)因(yin)(yin)眾(zhong)說紛(fen)紜而(er)改變主(zhu)(zhu)張。所以秦始皇聽信(xin)了中庶(shu)子蒙嘉的話(hua)，因(yin)(yin)而(er)相信(xin)了荊軻(ke)，而(er)暗藏的匕首終(zhong)于出(chu)(chu)現了；周文王出(chu)(chu)獵于涇水渭水之間，得到(dao)(dao)(dao)呂(lv)尚同車而(er)回，從(cong)而(er)取(qu)得了天下。秦輕信(xin)左(zuo)右而(er)滅亡，周任(ren)用素不(bu)(bu)相識(shi)的人(ren)而(er)成王。為(wei)什么？因(yin)(yin)為(wei)文王能(neng)跨越卷舌聱(ao)牙的羌族語言，使不(bu)(bu)受(shou)任(ren)何局限的議(yi)論發表，自看到(dao)(dao)(dao)光明正大的道(dao)理。當今君(jun)主(zhu)(zhu)陷在阿(a)諛奉承的包(bao)圍(wei)之中，受(shou)到(dao)(dao)(dao)妃妾近侍的牽制(zhi)，使思想(xiang)不(bu)(bu)受(shou)陳規拘束(shu)的人(ren)才與(yu)牛馬同槽，這就(jiu)是鮑焦所以憤世嫉俗的原因(yin)(yin)。
臣子(zi)聽說穿(chuan)戴著華美服飾進(jin)入朝(chao)廷的(de)(de)(de)人不用私心去(qu)玷(dian)污(wu)節操(cao)，修身立名的(de)(de)(de)`人不為(wei)私利去(qu)敗壞行(xing)止。所以(yi)里閭(lv)以(yi)勝(sheng)母為(wei)名，曾子(zi)就不肯進(jin)入；都邑(yi)以(yi)朝(chao)歌為(wei)名，墨子(zi)就回車而行(xing)。現在(zai)(zai)要使天下有(you)遠大氣(qi)度的(de)(de)(de)人才受到(dao)威重的(de)(de)(de)權勢的(de)(de)(de)囚禁，受到(dao)尊位顯貴的(de)(de)(de)脅迫，轉過臉去(qu)自壞操(cao)行(xing)，來侍奉進(jin)讒阿諛的(de)(de)(de)小(xiao)人，而求(qiu)得親近君主的(de)(de)(de)機會(hui)，那(nei)么，士人只有(you)隱伏老死(si)在(zai)(zai)山洞草(cao)澤之中罷了，哪會(hui)有(you)竭(jie)盡忠信投奔君主的(de)(de)(de)人呢！
注釋
（1）常：通“嘗”，曾經。
（2）荊軻：戰(zhan)國(guo)末期(qi)衛國(guo)人，后入(ru)燕國(guo)，好讀書擊劍(jian)，嗜酒善歌(ge)。
燕(yan)(yan)丹：燕(yan)(yan)太子丹，燕(yan)(yan)國(guo)最后(hou)一(yi)個君(jun)王(wang)(wang)燕(yan)(yan)王(wang)(wang)喜之子。曾在秦國(guo)作(zuo)人(ren)質，逃回燕(yan)(yan)國(guo)后(hou)，厚交荊軻(ke)(ke)，使刺秦王(wang)(wang)，未成，荊軻(ke)(ke)身(shen)亡。
（3）白虹貫(guan)日：古人常以天人感應的(de)說(shuo)法解釋(shi)罕見(jian)的(de)天文、氣象現象。此指荊軻的(de)精誠感動了(le)上(shang)天。貫(guan)，穿(chuan)過。
（4）畏：引申為擔(dan)心。荊軻(ke)為等(deng)候一個友人而拖延了赴秦的行期(qi)，太(tai)子丹擔(dan)心他變卦(gua)。
（5）衛先生：秦將白(bai)起手下的謀士。
長平之(zhi)事：公元前260年，白起大破趙軍于長平（今山西高平西北），欲乘勢滅趙，派衛先生回秦(qin)向昭王要增(zeng)兵(bing)增(zeng)糧(liang)。秦(qin)相范雎從中阻(zu)撓(nao)，害死衛先生。
（6）太白：金星。古時認為是戰爭的征(zheng)兆。
昴（mǎo）：二十八(ba)宿(su)之一，西(xi)方白虎七宿(su)的第四(si)宿(su)，據說(shuo)它的星(xing)象和冀州（包括趙(zhao)(zhao)國在內）的人事有關。太白食昴，是說(shuo)太白星(xing)侵入了昴星(xing)座，象征趙(zhao)(zhao)國將遭(zao)到軍事失利。
（7）從：聽憑。
（8）玉(yu)(yu)(yu)(yu)人(ren)：指(zhi)楚(chu)人(ren)卞和。《韓非子(zi)·和氏》記卞和得璞（蘊玉(yu)(yu)(yu)(yu)之石）于楚(chu)山，獻楚(chu)厲(li)(li)王(wang)(wang)(wang)，厲(li)(li)王(wang)(wang)(wang)令玉(yu)(yu)(yu)(yu)匠察看，回說不是玉(yu)(yu)(yu)(yu)，就以(yi)欺君的(de)罪(zui)名斫(zhuo)去(qu)(qu)卞和左腳(jiao)；厲(li)(li)王(wang)(wang)(wang)死，武(wu)王(wang)(wang)(wang)立。卞和又獻，武(wu)王(wang)(wang)(wang)也(ye)命玉(yu)(yu)(yu)(yu)匠察看，玉(yu)(yu)(yu)(yu)匠回說不是玉(yu)(yu)(yu)(yu)，又以(yi)欺君的(de)罪(zui)名斫(zhuo)去(qu)(qu)卞和右腳(jiao)。武(wu)王(wang)(wang)(wang)死，文王(wang)(wang)(wang)立，卞和抱玉(yu)(yu)(yu)(yu)哭(ku)于楚(chu)山下，三(san)(san)日三(san)(san)夜淚盡(jin)泣(qi)血，文王(wang)(wang)(wang)聽說，召卞和令玉(yu)(yu)(yu)(yu)匠鑿璞，果得寶玉(yu)(yu)(yu)(yu)，加工成(cheng)璧，稱為(wei)和氏之璧。按據《史記·楚(chu)世家》，楚(chu)國自武(wu)王(wang)(wang)(wang)始稱王(wang)(wang)(wang)，武(wu)王(wang)(wang)(wang)以(yi)前并無厲(li)(li)王(wang)(wang)(wang)。當是《韓非子(zi)》誤記。
（9）誅：這里(li)作懲罰解。
（10）李(li)斯(si)：秦國宰(zai)相。
（11）胡(hu)亥(hai)：秦二世名，秦始皇次子。縱(zong)情聲色，不理(li)政事，信任(ren)奸臣趙(zhao)高(gao)(gao)。趙(zhao)高(gao)(gao)誣李斯父子謀反(fan)，陷李斯于冤獄(yu)，二世不察，腰斬李斯于咸陽市，夷三族。
（12）箕子(zi)：商紂王的叔父。
陽狂：即佯狂。
（13）接輿(yu)：春秋時代楚國隱(yin)士，人稱楚狂。
（14）比干：商紂(zhou)(zhou)王(wang)的叔父，因紂(zhou)(zhou)王(wang)荒淫，極力勸諫，被紂(zhou)(zhou)王(wang)剖心而死(si)。
（15）子(zi)胥：伍員，字子(zi)胥，春秋楚(chu)人。被楚(chu)平王(wang)迫害(hai)逃到吳國(guo)，吳王(wang)闔(he)閭用(yong)伍子(zi)胥、孫武之(zhi)計，大破楚(chu)軍(jun)，占領楚(chu)都，稱霸一時。闔(he)閭死，夫差立，打(da)敗越國(guo)后不(bu)滅越，又以重兵北(bei)伐(fa)齊國(guo)。子(zi)胥力陳(chen)吳之(zhi)患在越，夫差不(bu)聽，反信(xin)伯嚭讒言，迫使子(zi)胥自殺(sha)。
鴟(chi)夷(yi)：馬皮制(zhi)的袋。伍(wu)子(zi)(zi)胥(xu)臨死(si)說：“我死(si)后把(ba)我眼睛挖出來掛在吳國東城門上，觀看越寇進(jin)滅吳國。”夫差大(da)怒(nu)，用鴟(chi)夷(yi)盛子(zi)(zi)胥(xu)尸投入錢塘(tang)江中(zhong)。
（16）白(bai)頭(tou)如(ru)新：指有的人相處到老而不相知。
傾蓋(gai)如故：路遇賢士，停(ting)(ting)車(che)而(er)談，初交(jiao)卻一見如故。蓋(gai)，車(che)上的帳頂(ding)，車(che)停(ting)(ting)下時車(che)蓋(gai)就傾斜。
（17）樊(fan)於期：原(yuan)為秦將，因得罪秦王(wang)，逃(tao)亡(wang)到燕國(guo)，受到太(tai)子丹禮(li)遇。秦王(wang)以千(qian)金、萬戶邑懸賞(shang)捉拿樊(fan)於期。荊軻入秦行(xing)刺(ci)，建議(yi)獻(xian)樊(fan)於期的頭以取得秦王(wang)信任，樊(fan)於期知情后，慷慨自刎而死。
（18）王(wang)奢：戰國時齊(qi)(qi)大臣，因得罪齊(qi)(qi)王(wang)，逃到(dao)魏國。后來齊(qi)(qi)伐(fa)魏，王(wang)奢跑到(dao)城墻(qiang)上對齊(qi)(qi)將說：“講(jiang)義氣的人不茍且偷生，我決不為了自(zi)己使魏國受牽累。”自(zi)刎而死(si)。
（19）蘇秦：戰(zhan)國(guo)(guo)時洛陽(yang)人(ren)，游說六國(guo)(guo)聯合(he)抵制秦國(guo)(guo)，為縱約長(chang)，掛六國(guo)(guo)相印。后秦國(guo)(guo)利(li)用六國(guo)(guo)間的矛盾，破壞(huai)合(he)縱之約。蘇秦失信于諸國(guo)(guo)，只有燕(yan)國(guo)(guo)仍(reng)信用他。
（20）尾(wei)生(sheng)(sheng)：《漢書·古今人(ren)表》說他名高，魯國(guo)人(ren)。尾(wei)生(sheng)(sheng)與女(nv)子約(yue)于(yu)橋下，女(nv)未至(zhi)，潮漲，尾(wei)生(sheng)(sheng)抱橋柱被淹死(si)。古人(ren)以他為守(shou)信的典范。蘇秦與燕(yan)王相約(yue)，假(jia)裝(zhuang)得罪了燕(yan)王而逃到(dao)齊國(guo)去，設法從內部削弱齊國(guo)以增強燕(yan)國(guo)，后來蘇秦為此(ci)在齊國(guo)死(si)于(yu)車(che)裂。這(zhe)里用尾(wei)生(sheng)(sheng)來比喻(yu)他以生(sheng)(sheng)命守(shou)信于(yu)燕(yan)。
（21）白(bai)圭：戰(zhan)國(guo)(guo)初(chu)中(zhong)(zhong)山(shan)國(guo)(guo)之將，連失六(liu)城，中(zhong)(zhong)山(shan)國(guo)(guo)君要治(zhi)他(ta)死罪，他(ta)逃(tao)到(dao)魏國(guo)(guo)，魏文侯厚待他(ta)，于是他(ta)助魏攻滅了中(zhong)(zhong)山(shan)國(guo)(guo)。
（22）中(zhong)山(shan)：春秋時(shi)建，戰國初建都于顧（今河北定縣），前429年（魏(wei)文侯十七年）滅。
（23）駃騠（jué tí）：良馬名。
（24）司馬喜：《戰(zhan)國(guo)策·中(zhong)(zhong)山策》記載(zai)他三次任中(zhong)(zhong)山國(guo)相，但未提及(ji)他在(zai)宋國(guo)受臏刑的(de)事。
臏：古代肉刑(xing)之一，剔除膝(xi)蓋骨(gu)。
（25）范雎：曾任秦國宰相。
拉(la)脅(xie)折齒：腋下的(de)肋骨和牙齒都被打折。范(fan)雎隨魏中(zhong)大(da)夫(fu)須賈出(chu)使到齊國，齊襄公聽說范(fan)雎口才好，派人送(song)禮(li)金給他，須賈回國后報告魏相，中(zhong)傷范(fan)雎泄密，使范(fan)雎遭(zao)到笞刑。
（26）卒(zu)為應侯：范雎入秦為相，封應侯。
（27）申(shen)徒狄：古代投水自盡的賢人。關于他(ta)的時代，《莊子(zi)·外物(wu)》、《漢書》注引(yin)服虔和《淮南(nan)子(zi)》高誘(you)注、《太平御覽(lan)》引(yin)《墨(mo)子(zi)》佚文(wen)、《韓(han)詩(shi)外傳(chuan)》等說法不一。
雍(yong)：同灉，古代黃河的支流，久已堙。故道大(da)約在今山東(dong)菏澤附(fu)近。
之：到。
（28）徐衍(yan)：史書無傳，據(ju)服虔說是周之(zhi)末(mo)世人。
（29）比周(zhou)：結黨營私。
（30）百里奚：春(chun)秋(qiu)時虞國(guo)人，虞國(guo)為晉(jin)國(guo)所滅，成了俘虜，落魄到(dao)身價只值五張黑(hei)羊(yang)皮。秦穆公聽(ting)說他(ta)的(de)賢能(neng)，為他(ta)贖身，用(yong)為相。
（31）繆公：即秦穆公（？——前621），善用謀臣，稱霸一時。
（32）甯戚：春秋時衛國(guo)人，到(dao)齊國(guo)經(jing)商，夜里(li)邊喂牛邊敲著(zhu)牛角唱“生不遭堯與舜禪(chan)”，桓公(gong)聽了，知是(shi)賢者，舉用為田(tian)官之長。
（33）桓公（？——前643）：齊桓公姜姓，名小白，春(chun)秋(qiu)五霸之一。
（34）季(ji)孫：魯(lu)(lu)大夫(fu)季(ji)桓子(zi)(zi)，名斯(si)。前496年（魯(lu)(lu)定(ding)公十四年），孔子(zi)(zi)由大司寇(kou)代理國(guo)相，齊(qi)國(guo)選(xuan)送能(neng)歌(ge)善舞的美女(nv)八十人(ren)送給魯(lu)(lu)定(ding)公，季(ji)桓子(zi)(zi)收下(xia)了女(nv)樂，致使魯(lu)(lu)君怠于政(zheng)事，三日不聽政(zheng)，孔子(zi)(zi)為此棄官離開魯(lu)(lu)國(guo)。
（35）子冉(ran)：史(shi)書(shu)無傳(chuan)。
墨(mo)翟（約前468——前376）：即(ji)墨(mo)子，墨(mo)家的創始(shi)人。墨(mo)子后來長(chang)期(qi)住在魯國，可能與“宋任子冉之(zhi)計”而囚禁(jin)過他有(you)關。
（36）由(you)余：祖先本(ben)是(shi)晉國人，早(zao)年(nian)逃亡到西戎(rong)。戎(rong)王派他(ta)到秦國去觀察，秦穆公發現(xian)他(ta)有才(cai)干，用計(ji)把他(ta)拉(la)攏過來。后來依靠他(ta)伐西戎(rong)，滅國十二(er)，開(kai)地千里，從而稱霸一時(shi)。
（37）越人(ren)子(zi)臧(zang)：史(shi)書無傳。《史(shi)記·魯仲連(lian)鄒陽列傳》作“越人(ren)蒙(meng)”。
威(wei)、宣(xuan)(xuan)(xuan)：指(zhi)齊威(wei)王、齊宣(xuan)(xuan)(xuan)王。齊威(wei)王（？——前320），任用鄒(zou)忌為(wei)相，田忌為(wei)將，孫臏(bin)為(wei)軍師，國力漸(jian)強；齊宣(xuan)(xuan)(xuan)王（？——前301），齊威(wei)王之(zhi)子。
（38）朱(zhu)：丹朱(zhu)，堯(yao)的兒子，相傳他頑(wan)兇不肖，因而堯(yao)禪位給舜。
象：舜的同父異母弟，傲慢，常想殺舜而不可(ke)得。
管(guan)(guan)(guan)、蔡：管(guan)(guan)(guan)叔，蔡叔，皆(jie)周武王之弟。武王死后，子成王年幼，由周公攝政。管(guan)(guan)(guan)叔、蔡叔與紂王之子武庚一起叛(pan)亂，周公東征，誅武庚、管(guan)(guan)(guan)叔，放逐蔡叔。
（39）五(wu)(wu)伯：即春(chun)秋五(wu)(wu)霸，指(zhi)齊桓公(gong)(gong)、晉(jin)文公(gong)(gong)、秦穆公(gong)(gong)、宋襄(xiang)公(gong)(gong)、楚莊王。
（40）三王：指夏禹(yu)、商(shang)湯、周文王。
（41）子之(zhi)：戰國(guo)時燕(yan)王(wang)(wang)噲之(zhi)相。燕(yan)王(wang)(wang)噲學堯讓國(guo)，讓子之(zhi)代行王(wang)(wang)事，三年(nian)而國(guo)大亂。齊國(guo)乘機伐燕(yan)，燕(yan)王(wang)(wang)噲死，子之(zhi)被剁成肉醬。
（42）田常：即陳(chen)恒，齊簡(jian)(jian)公(gong)時為(wei)左(zuo)相(xiang)，殺簡(jian)(jian)公(gong)寵臣(chen)監止和子(zi)我，又殺簡(jian)(jian)公(gong)，立簡(jian)(jian)公(gong)弟平(ping)公(gong)，政權皆歸田常。
（43）修孕婦(fu)之墓(mu)：紂王殘(can)(can)暴，曾剖(pou)孕婦(fu)子腹，觀看胎兒。武王克殷后，為被殘(can)(can)殺的(de)孕婦(fu)修墓(mu)。
（44）親其讎：指晉文公(gong)重(zhong)耳為公(gong)子時(shi)，其父晉獻公(gong)聽信(xin)驪姬之言，派(pai)宦(huan)者履(lv)(lv)鞮（《左傳》作寺(si)人披、勃鞮）殺(sha)重(zhong)耳，重(zhong)耳跳墻(qiang)逃(tao)脫，履(lv)(lv)鞮斬(zhan)下他(ta)的衣(yi)袖。重(zhong)耳即位后，呂省、郤芮策劃(hua)謀殺(sha)他(ta)，履(lv)(lv)鞮告(gao)密，晉文公(gong)不念(nian)舊惡，接見了他(ta)，挫敗了呂、郤的陰謀。
（45）齊桓用(yong)其仇(chou)：指桓公(gong)未(wei)立時，其異母兄公(gong)子糾(jiu)由管(guan)仲為(wei)傅(fu)，管(guan)仲準備射(she)死桓公(gong)（公(gong)子小(xiao)白），結果(guo)射(she)中帶鉤(gou)而(er)未(wei)死。桓公(gong)立后(hou)，聽從(cong)鮑(bao)叔牙薦賢，重用(yong)管(guan)仲為(wei)大夫。
（46）商鞅（約前390——前338）：戰國時衛國人，入秦輔佐孝公(gong)變法，奠定(ding)了秦國富強的基礎。
（47）車(che)裂：古代(dai)酷刑，俗(su)稱五馬分尸。秦孝公死(si)后，商鞅被貴族誣(wu)害，車(che)裂而死(si)。
（48）大夫(fu)種(zhong)：春(chun)秋時(shi)越國(guo)大夫(fu)文種(zhong)。勾踐(jian)為吳(wu)王夫(fu)差(cha)戰敗，文種(zhong)、范蠡(li)等向夫(fu)差(cha)求和成功，免于滅國(guo)。后越攻滅吳(wu)國(guo)，稱霸(ba)中原。
（49）誅其(qi)身：勾踐平吳(wu)后，疑忌文種功(gong)高望(wang)重，賜劍令其(qi)自(zi)盡。
（50）孫(sun)叔(shu)敖(ao)：春(chun)秋楚(chu)莊(zhuang)王時人。
三(san)(san)去相：《莊子·田(tian)子方》說孫叔敖“三(san)(san)為(wei)（楚）令尹(yin)而不榮華，三(san)(san)去之(zhi)而無憂色”。
去：離職。
（51）於陵(ling)子(zi)仲：即陳(chen)仲子(zi)，戰國(guo)齊人(ren)，因(yin)見(jian)兄長食祿萬鍾(zhong)以為(wei)不義，避兄離母，隱居(ju)在(zai)於陵(ling)（今山東鄒平(ping)縣境(jing)）。楚王(wang)派使者持(chi)黃金百(bai)鎰聘他為(wei)官，他和妻子(zi)一起逃走為(wei)人(ren)灌(guan)園(yuan)。事散見(jian)《孟子(zi)·滕文公下》、《列女傳(chuan)》、《戰國(guo)策·齊策四》、《荀子(zi)·非十二子(zi)》等。
三公：周代以太師、太傅、太保為三公，也泛指國王的輔佐。
（52）素：通(tong)“愫”，真誠。
（53）墮(duo)（huī）：通“隳”，毀壞(huai)，引申為剖開。
（54）跖：春秋末魯國人(ren)，相傳他領導奴隸動，“從卒(zu)九(jiu)千人(ren)，橫(heng)行天下，侵暴(bao)諸侯”（《莊子·盜(dao)跖》），被誣稱為(wei)盜(dao)跖。
由：許(xu)由。相傳堯要讓(rang)天下給他，他不受，洗耳于潁水(shui)之濱，遁耕于箕山之上。
（55）萬乘(cheng)：周制天子可擁有(you)兵車萬乘(cheng)，后以喻稱帝王。
（56）湛(zhan)（chén）：通“沉”。
湛七(qi)族：滅(mie)七(qi)族。荊軻刺秦王不遂，五年后(hou)秦亡燕。滅(mie)荊軻七(qi)族事史書不傳。
（57）要離(li)：春秋時(shi)吳國刺客。他用苦肉計，要公子光(guang)斬(zhan)斷自(zi)己的右手(shou)，燒死自(zi)己妻(qi)子兒(er)女(nv)，然后逃到(dao)吳王僚的兒(er)子慶忌那里(li)，伺機行(xing)刺，為公子光(guang)效死。
（58）眄(mian)（miǎn）：斜視。
（59）輪囷：屈曲的樣子。
（60）隨珠(zhu)：即明月之珠(zhu)。春秋時隨國之侯救(jiu)活了(le)一(yi)(yi)條受傷的大蛇，后來大蛇銜(xian)來一(yi)(yi)顆明珠(zhu)報答他的恩惠。后世稱為(wei)隨珠(zhu)。
（61）伊(yi)：伊(yi)尹，商湯用(yong)為賢相，是滅夏建商的(de)功臣。
管：管仲。助齊(qi)桓公富國強(qiang)兵，成為(wei)霸(ba)主。
（62）龍逢：關龍逢，夏(xia)末賢臣，因(yin)忠諫(jian)夏(xia)桀(jie)，被囚殺。
（63）陶鈞：制陶器所用的轉輪(lun)。比喻造就、創建(jian)。
（64）中庶子(zi)：官名，掌管(guan)諸侯(hou)卿大夫(fu)庶子(zi)之教(jiao)育(yu)管(guan)理。
蒙嘉(jia)：秦(qin)王的寵臣(chen)。荊(jing)軻至秦(qin)，先以千(qian)金(jin)之禮(li)厚賂(lu)蒙嘉(jia)，由蒙嘉(jia)說秦(qin)王同意接見荊(jing)軻。
（65）周文王(wang)獵(lie)涇渭(wei)：周文王(wang)出獵(lie)涇水(shui)渭(wei)水(shui)之前(qian)占卜，得卦說是“所(suo)獲(huo)非龍非螭(chi)，非虎非羆；所(suo)獲(huo)霸王(wang)之輔。”后在渭(wei)水(shui)北邊遇到了呂尚(shang)。
（66）呂尚：姜姓，字子牙，號太公望。
（67）用：因為(wei)。
烏(wu)(wu)集：烏(wu)(wu)指赤烏(wu)(wu)，相傳(chuan)周(zhou)之(zhi)興有赤烏(wu)(wu)之(zhi)瑞(rui)。見《史記·封(feng)禪(chan)書》、《墨(mo)子·非攻下》。相傳(chuan)姜(jiang)姓是(shi)炎帝(di)(di)之(zhi)后，而炎帝(di)(di)以(yi)火(huo)德王，“烏(wu)(wu)集”在此象(xiang)征西伯(bo)（周(zhou)文王）得姜(jiang)尚(shang)。
（68）攣(luan)拘之語：卷舌聱牙(ya)的話(hua)，喻姜尚說的羌族口音(yin)的話(hua)。
（69）帷：床帳，喻指妃妾。
廧：同“墻”，指(zhi)宮墻，喻指(zhi)近(jin)臣。
（70）皁：同“槽”。
（71）鮑(bao)焦(jiao)：春秋(qiu)時(shi)齊(qi)國人，厭惡時(shi)世污(wu)濁，他自(zi)己(ji)采(cai)蔬(shu)而(er)食(shi)。子貢譏諷(feng)他：你不受君王傣祿，為什(shen)么(me)住在(zai)君王的土地上，吃它長出來(lai)的蔬(shu)菜(cai)呢？鮑(bao)焦(jiao)就丟掉蔬(shu)菜(cai)而(er)餓死。
（72）底厲：同“砥(di)厲”。
（73）曾子(zi)：名參，孔子(zi)弟子(zi)，以純孝著(zhu)名。《淮(huai)南子(zi)·說山》：“曾子(zi)立孝，不過勝母之閭。”
（74）朝歌：殷代后期都城，在今河(he)南淇縣。
（75）墨子(zi)回車：墨子(zi)主張“非(fei)樂”，不(bu)愿(yuan)進入以“朝(chao)歌”為(wei)名的城邑。見(jian)《淮南子(zi)·說山訓》。
（76）諂諛之人：指羊(yang)勝(sheng)、公孫詭一流人。
（77）堀：同窟。
藪：草澤。
（78）闕下：宮闕之下，喻指(zhi)君王。
賞析
鄒陽被囚(qiu)獄中，身罹殺身之禍，但并不迎合媚上，哀求(qiu)乞憐，而在上書(shu)中繼(ji)續諫諍，字里行間(jian)，還很有些“不遜(xun)”（司(si)馬遷語），充分顯示(shi)了他的“抗直(zhi)”、“不茍合”的性格(ge)，也(ye)是他“有智略”的表現。文章(zhang)歷舉史實，借古喻今(jin)，雄(xiong)辯地揭示(shi)了“人主(zhu)沈讒諛則(ze)危(wei)，任忠信則(ze)興”的道(dao)理。
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