《吳山圖記》歸(gui)有光文言文原(yuan)文注釋翻譯

　　在(zai)(zai)平凡的學習(xi)生活中，說起文言(yan)文，大(da)(da)家肯定都不陌生吧？文言(yan)文是指用文章語(yu)言(yan)，而不是日(ri)常語(yu)言(yan)寫的文章。是不是有(you)很多人(ren)在(zai)(zai)為文言(yan)文的理解(jie)而發愁？以下(xia)是小編為大(da)(da)家整(zheng)理的《吳山圖記》歸有(you)光文言(yan)文原文注(zhu)釋(shi)翻譯，希望能夠幫助到(dao)大(da)(da)家。

　　作品原文

　　吳山圖記

　　吳、長洲二(er)縣1，在郡治(zhi)所2，分境(jing)而(er)治(zhi)；而(er)郡西諸山，皆在吳縣。

　　其最高(gao)者：穹(qiong)窿(long)、陽山、鄧尉、西脊、銅井，而(er)靈巖，吳之(zhi)(zhi)故宮(gong)在焉3。尚有西子之(zhi)(zhi)遺跡；若(ruo)虎丘、劍(jian)池及(ji)天平、尚方、支硎，皆勝地也4；而(er)太湖汪洋三萬(wan)六千頃5，七十二峰沉浸其間，則海(hai)內之(zhi)(zhi)奇觀(guan)矣。余同(tong)年(nian)友魏君用晦為吳縣(xian)6，未及(ji)三年(nian)，以(yi)高(gao)第召入為給事中7。君之(zhi)(zhi)為縣(xian)有惠愛(ai)，百姓扳留之(zhi)(zhi)不(bu)能得，而(er)君亦不(bu)忍于其民(min)；由是好事者繪《吳山圖》以(yi)為贈。

　　夫令之(zhi)于民(min)誠重矣(yi)8。令誠賢(xian)也(ye)(ye)，其地之(zhi)山(shan)(shan)川草(cao)木，亦(yi)被其澤而有榮也(ye)(ye)；令誠不賢(xian)也(ye)(ye)，其地之(zhi)山(shan)(shan)川草(cao)木，亦(yi)被其殃而有辱也(ye)(ye)。君于吳之(zhi)山(shan)(shan)川，蓋增重矣(yi)。異時吾民(min)將擇(ze)勝于巖巒之(zhi)間(jian)，尸祝于浮屠(tu)老子之(zhi)宮也(ye)(ye)9，固宜。而君則亦(yi)既(ji)去矣(yi)，何(he)復(fu)惓惓于此山(shan)(shan)哉10。

　　昔蘇子瞻(zhan)稱韓魏公去(qu)黃州四十(shi)余年11，而思之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)忘(wang)，至(zhi)以為《思黃州》詩(shi)；子瞻(zhan)為黃人(ren)刻之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)石。然后知(zhi)賢者于(yu)其所至(zhi)，不(bu)獨使其人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)忍(ren)忘(wang)而已，亦不(bu)能自忘(wang)于(yu)其人(ren)也。君(jun)今去(qu)縣已三年矣。一日，與余同在內庭，出示(shi)此圖，展玩(wan)太(tai)息(xi)，因命(ming)余記之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。噫(yi)！君(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)吾吳有情如(ru)(ru)此，如(ru)(ru)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)何而使吾民能忘(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也！

　　詞句注釋

　　1、吳(wu)：即(ji)吳(wu)縣(xian)，在今江蘇省東南部。長(chang)洲(zhou)：舊縣(xian)名，治所在今江蘇省蘇州市，1912年并人吳(wu)縣(xian)。

　　2、在郡(jun)治所：指吳縣、長洲的縣治同在蘇州府(fu)。

　　3、靈巖(yan)：在吳縣西(xi)南鄧尉(wei)山西(xi)，上有(you)館(guan)娃宮(gong)、西(xi)施(shi)洞(dong)、吳王(wang)井等遺址(zhi)(zhi)。館(guan)娃宮(gong)是吳王(wang)為西(xi)施(shi)建造的，因稱吳之故宮(gong)，今靈巖(yan)寺即其(qi)遺址(zhi)(zhi)。

　　4、虎丘、劍池、天平(ping)、尚方(fang)、支(zhi)硎：皆(jie)為吳(wu)縣(xian)境(jing)內的名(ming)山勝景，并多有古跡遺(yi)址。除劍池外，其余(yu)皆(jie)為山名(ming)。東晉佛教學徒支(zhi)道林曾在支(zhi)硎隱居，相傳吳(wu)王闔閭葬在虎丘。

　　5、太湖：湖名，古稱震澤(ze)，跨(kua)蘇浙二省，湖中多有小(xiao)山，是(shi)著名的(de)風(feng)景區(qu)。

　　6、同(tong)年：古(gu)時在科舉考試中(zhong)同(tong)科考中(zhong)的(de)人(ren)互稱(cheng)同(tong)年。

　　7、高第：此(ci)處指官吏(li)考試列入優等(deng)。給事中(zhong)：官名，掌侍從、規諫，監察六部，糾彈官吏(li)。

　　8、令：指(zhi)縣(xian)令。誠：確實(shi)。

　　9、尸祝：指(zhi)祭祀(si)，古(gu)時祭祀(si)的神(shen)主稱尸，司祭禮(li)的人稱祝。浮屠：這里指(zhi)佛。老子：道家始祖老聃。

　　10、惓惓：同“拳拳”，誠(cheng)懇深切的意思。

　　11、蘇(su)子(zi)瞻(zhan)：蘇(su)軾，字子(zi)瞻(zhan)，北(bei)宋文學家。韓(han)魏公：韓(han)琦，北(bei)宋大臣，封魏國公。黃州：府名，在今湖北(bei)黃岡一帶。

　　白話譯文

　　吳縣、長洲(zhou)二縣，都(dou)在吳郡郡治(zhi)所在地而(er)(er)劃界分治(zhi)的。郡的西面有(you)許多山(shan)(shan)，都(dou)在吳縣境內。其(qi)中(zhong)最高的有(you)穹窿、陽(yang)山(shan)(shan)、鄧尉、西脊、銅井等(deng)山(shan)(shan)。而(er)(er)靈巖山(shan)(shan)，曾經是(shi)當年吳國宮殿所在的地方，那(nei)里至今還(huan)保存著西施的遺跡。至于說到虎丘(qiu)、劍池，以及(ji)天平、尚方、支硎，都(dou)是(shi)風景美好的地方。而(er)(er)三萬六(liu)千頃浩瀚的太湖(hu)中(zhong)，有(you)七十二峰(feng)坐落(luo)其(qi)間，則(ze)更稱得上天下奇(qi)觀了(le)。

　　我的同年(nian)好友魏用晦(hui)君(jun)(jun)(jun)任(ren)吳縣(xian)長(chang)官不到三年(nian)，就因為政績赫赫而被朝廷召入(ru)任(ren)給事(shi)中。魏君(jun)(jun)(jun)治理吳縣(xian)時對百(bai)姓(xing)很有(you)恩惠(hui)，百(bai)姓(xing)苦留不得(de)，魏君(jun)(jun)(jun)也不忍(ren)離去，于(yu)是有(you)熱心人就畫了一幅(fu)《吳縣(xian)圖》，來(lai)作(zuo)為臨別(bie)留念贈(zeng)給他。

　　縣(xian)(xian)令對于(yu)百姓確(que)實是(shi)很重要(yao)的(de)(de)。如果縣(xian)(xian)令賢能(neng)(neng)，那當地(di)的(de)(de)山川(chuan)草(cao)(cao)木(mu)也(ye)會(hui)(hui)受到他(ta)的(de)(de)恩澤，榮耀一方；如果縣(xian)(xian)令不(bu)賢能(neng)(neng)，就會(hui)(hui)禍及當地(di)的(de)(de)山川(chuan)草(cao)(cao)木(mu)，使其受到恥辱。魏(wei)(wei)君對吳(wu)縣(xian)(xian)的(de)(de)山川(chuan)草(cao)(cao)木(mu)，算是(shi)增(zeng)加(jia)了它們的(de)(de)光彩吧？有朝(chao)一日這(zhe)里(li)(li)的(de)(de)百姓將在山間選擇一處風景優美之地(di)，在佛堂和道觀里(li)(li)祭祀他(ta)，這(zhe)本(ben)來也(ye)是(shi)在情理之中。可是(shi)魏(wei)(wei)君已經離開了吳(wu)縣(xian)(xian)，為什么仍然(ran)會(hui)(hui)眷(juan)戀當地(di)的(de)(de)山川(chuan)呢？過(guo)去蘇子瞻(zhan)稱道韓魏(wei)(wei)公離開黃(huang)州(zhou)任上(shang)已經四十多年，往(wang)事依(yi)然(ran)時(shi)時(shi)不(bu)忘(wang)，以致寫下了思念黃(huang)州(zhou)的(de)(de)詩(shi)，蘇子瞻(zhan)為黃(huang)州(zhou)的(de)(de)人把這(zhe)首詩(shi)刻在石碑上(shang)。這(zhe)以后人們才明白賢能(neng)(neng)的(de)(de)人對于(yu)他(ta)所到的(de)(de)地(di)方，不(bu)僅使那里(li)(li)的(de)(de)百姓不(bu)忍忘(wang)懷(huai)自己，而且連(lian)他(ta)自己也(ye)不(bu)會(hui)(hui)忘(wang)記(ji)那里(li)(li)的(de)(de)百姓。

　　如今(jin)魏君離開吳縣已經三年了，有一天他和我同在內庭，拿出這幅《吳山(shan)圖》，邊欣賞邊感嘆，于是讓我為這事作(zuo)一篇記(ji)文。啊！魏君對吳縣的(de)百(bai)姓有如此深厚的(de)情(qing)誼，吳縣的(de)百(bai)姓怎么能忘(wang)記(ji)他呢？

　　創作背景

　　《吳(wu)(wu)(wu)山(shan)圖(tu)記(ji)》是歸有(you)光應同年好友魏用(yong)晦請托所作(zuo)(zuo)的應酬文(wen)章。作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)的朋友魏用(yong)晦曾任吳(wu)(wu)(wu)縣(xian)(xian)(xian)縣(xian)(xian)(xian)令，調離時，吳(wu)(wu)(wu)人作(zuo)(zuo)《吳(wu)(wu)(wu)山(shan)圖(tu)》以贈。三年后，魏用(yong)晦向作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)出示此圖(tu)，亦請他作(zuo)(zuo)一篇記(ji)，作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)即撰此文(wen)。《吳(wu)(wu)(wu)山(shan)圖(tu)記(ji)》意(yi)(yi)在頌(song)揚好友做吳(wu)(wu)(wu)縣(xian)(xian)(xian)縣(xian)(xian)(xian)令時的政績。全(quan)文(wen)并無一處(chu)直(zhi)接(jie)記(ji)述魏用(yong)晦在吳(wu)(wu)(wu)縣(xian)(xian)(xian)為百(bai)(bai)姓做了哪些(xie)德(de)政，而是通過層(ceng)層(ceng)深(shen)入地描(miao)寫吳(wu)(wu)(wu)縣(xian)(xian)(xian)百(bai)(bai)姓與魏縣(xian)(xian)(xian)令相互思念(nian)的綿綿之(zhi)情，來達到(dao)頌(song)揚“君之(zhi)為縣(xian)(xian)(xian)有(you)惠愛”的意(yi)(yi)圖(tu)。

　　作品鑒賞1:

　　《吳(wu)山(shan)圖(tu)》是作(zuo)者(zhe)的(de)朋友魏用(yong)晦離任吳(wu)縣(xian)(xian)(xian)縣(xian)(xian)(xian)令時(shi)(shi)，當地百姓(xing)送給(gei)他的(de)一幅山(shan)水畫(hua)(hua)。《吳(wu)山(shan)圖(tu)記》即以(yi)(yi)這幅畫(hua)(hua)為線索，先寥(liao)寥(liao)數筆(bi)概寫吳(wu)縣(xian)(xian)(xian)的(de)風物名勝和(he)湖光山(shan)色(se)，然后(hou)自然而然地寫出魏用(yong)晦在擔任縣(xian)(xian)(xian)令時(shi)(shi)與當地百姓(xing)結下的(de)難以(yi)(yi)忘懷的(de)深厚感情(qing)，并(bing)以(yi)(yi)北宋蘇軾和(he)韓琦(qi)的(de)故事(shi)，揭(jie)示(shi)出“然后(hou)知賢者(zhe)于(yu)其所至(zhi)，不(bu)獨使其人(ren)之不(bu)忍忘，而己(ji)亦不(bu)能自忘于(yu)其人(ren)也”，以(yi)(yi)此來稱頌魏用(yong)晦對(dui)吳(wu)縣(xian)(xian)(xian)的(de)繾綣深情(qing)。作(zuo)者(zhe)不(bu)刻意雕飾(shi)文字而寫得清新淡雅，著(zhu)眼(yan)吳(wu)縣(xian)(xian)(xian)山(shan)水畫(hua)(hua)而寓(yu)意于(yu)山(shan)水畫(hua)(hua)外，構思頗為新巧。

　　文章首先(xian)介紹了(le)(le)吳(wu)縣(xian)(xian)(xian)(xian)諸多的(de)崇山(shan)峻(jun)嶺、吳(wu)王故宮、西子(zi)遺跡、名勝風景以及沉浸著(zhu)七十二座山(shan)峰的(de)廣闊(kuo)太湖，給讀者展示了(le)(le)一(yi)派“海內之奇(qi)觀(guan)”的(de)吳(wu)縣(xian)(xian)(xian)(xian)秀麗(li)風光(guang)。作者在這(zhe)里并非(fei)為寫(xie)景而(er)寫(xie)景，而(er)是為下文中頌揚“君于(yu)吳(wu)之山(shan)川(chuan)，蓋增重矣”作好鋪墊。接(jie)下來記敘了(le)(le)魏用晦做(zuo)(zuo)了(le)(le)不到三年的(de)吳(wu)縣(xian)(xian)(xian)(xian)縣(xian)(xian)(xian)(xian)令，因考(kao)績優等，被召入朝做(zuo)(zuo)給事中，吳(wu)縣(xian)(xian)(xian)(xian)百(bai)姓(xing)念(nian)其(qi)恩德想挽留他(ta)沒(mei)有成功，便贈(zeng)《吳(wu)山(shan)圖》以作為紀念(nian)。作者在這(zhe)兒記敘的(de)是臨別(bie)贈(zeng)圖而(er)不是贈(zeng)送(song)其(qi)他(ta)貴重物品(pin)，這(zhe)既表明了(le)(le)吳(wu)縣(xian)(xian)(xian)(xian)百(bai)姓(xing)對其(qi)思德惠政的(de)感謝，也表明了(le)(le)魏用晦為官清廉的(de)品(pin)德。

　　第二段，歸有(you)光以極為感慨的(de)(de)(de)(de)口氣，論(lun)述了縣令對于百姓的(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要。“令誠(cheng)賢也(ye)(ye)，其地之(zhi)山(shan)(shan)(shan)川草(cao)(cao)木(mu)，亦被其澤(ze)(ze)而(er)有(you)榮(rong)也(ye)(ye)；令誠(cheng)不(bu)賢也(ye)(ye)，其地之(zhi)山(shan)(shan)(shan)川草(cao)(cao)木(mu)，亦被其殃而(er)有(you)辱也(ye)(ye)。”縣令如果賢明(ming)，那地方的(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)川草(cao)(cao)木(mu)也(ye)(ye)叨他的(de)(de)(de)(de)恩澤(ze)(ze)而(er)享有(you)榮(rong)耀；縣令如果不(bu)賢明(ming)，那地方的(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)川草(cao)(cao)木(mu)也(ye)(ye)遭(zao)到他的(de)(de)(de)(de)禍殃而(er)蒙受恥辱。這些議論(lun)是(shi)為了直接(jie)引出下一(yi)句(ju)“君于吳(wu)(wu)之(zhi)山(shan)(shan)(shan)川，蓋增重(zhong)(zhong)矣”。魏君之(zhi)于吳(wu)(wu)縣的(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)川，實在是(shi)為山(shan)(shan)(shan)河(he)增添了光彩(cai)。這一(yi)句(ju)與文章開頭寫吳(wu)(wu)縣秀麗(li)山(shan)(shan)(shan)川、名勝古跡的(de)(de)(de)(de)文字相(xiang)互照應，使(shi)議論(lun)和寫景(jing)有(you)機(ji)地配合在一(yi)起(qi)，將魏用(yong)晦治(zhi)理吳(wu)(wu)縣的(de)(de)(de)(de)功績形象地表現出來。最后以“而(er)君則亦既去矣，何復(fu)惓惓于此山(shan)(shan)(shan)哉(zai)？”結(jie)束此段，不(bu)僅寫出了魏用(yong)晦對吳(wu)(wu)民(min)的(de)(de)(de)(de)懷念之(zhi)情，也(ye)(ye)起(qi)到了承上起(qi)下的(de)(de)(de)(de)作用(yong)。

　　末(mo)一段，歸有(you)光(guang)以(yi)蘇軾稱(cheng)贊韓(han)琦不(bu)(bu)忘(wang)情(qing)于(yu)(yu)黃(huang)州(zhou)，并替黃(huang)州(zhou)人將韓(han)琦的《思黃(huang)州(zhou)》詩(shi)刻在(zai)石碑(bei)上的故事，引(yin)出(chu)(chu)“賢者于(yu)(yu)其(qi)(qi)所至，不(bu)(bu)獨使(shi)(shi)其(qi)(qi)人之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)忍(ren)忘(wang)而已(yi)(yi)，亦不(bu)(bu)能自忘(wang)于(yu)(yu)其(qi)(qi)人也”的道理(li)。并以(yi)魏用晦(hui)已(yi)(yi)離開吳縣三年，仍時(shi)常拿出(chu)(chu)《吳山圖》深(shen)情(qing)地嘆息，來說明魏用晦(hui)為官賢明，不(bu)(bu)忘(wang)百姓的品德。文(wen)章最后緊(jin)扣主題(ti)，深(shen)深(shen)地感嘆道：“噫！君之(zhi)(zhi)于(yu)(yu)吾吳有(you)情(qing)如此，如之(zhi)(zhi)何而使(shi)(shi)吾民能忘(wang)之(zhi)(zhi)也！”使(shi)(shi)對魏用晦(hui)的頌揚(yang)之(zhi)(zhi)情(qing)達(da)到高潮(chao)。文(wen)章寫(xie)得(de)婉轉情(qing)深(shen)，意蘊悠(you)遠，筆墨更(geng)在(zai)山水之(zhi)(zhi)外，頗具情(qing)韻(yun)。

　　從這篇不(bu)(bu)長(chang)的(de)(de)散文(wen)(wen)中可以(yi)(yi)看出(chu)歸(gui)有光把(ba)握此(ci)類文(wen)(wen)章的(de)(de)功力。他以(yi)(yi)縣(xian)令和吳民相互(hu)思念(nian)之情作為(wei)文(wen)(wen)章之魂，以(yi)(yi)《吳山圖》作為(wei)貫穿全篇的(de)(de)線(xian)索(suo)，無論(lun)是(shi)描(miao)寫(xie)吳縣(xian)秀麗山川(chuan)、抒發(fa)感慨的(de)(de)議論(lun)，還是(shi)記敘古(gu)代賢(xian)人的(de)(de)故事(shi)，都離(li)不(bu)(bu)開烘托魏用晦的(de)(de)賢(xian)明和政績。文(wen)(wen)章以(yi)(yi)舒緩的(de)(de)語氣敘說平平常常的(de)(de)事(shi)，卻又緊扣著抒發(fa)深情這個中心(xin)，因(yin)而(er)不(bu)(bu)使(shi)人覺得(de)他頌揚好(hao)友牽強(qiang)、瑣屑。從文(wen)(wen)章中還可以(yi)(yi)看出(chu)歸(gui)有光善(shan)于把(ba)生活小事(shi)引攝到“載道”的(de)(de)“古(gu)文(wen)(wen)”上來，以(yi)(yi)及善(shan)于以(yi)(yi)觸景(jing)生情、見物思人等(deng)方式來抒發(fa)情致的(de)(de)為(wei)文(wen)(wen)特點。

　　作品鑒賞2:

　　《吳(wu)(wu)山(shan)(shan)圖(tu)》是(shi)吳(wu)(wu)縣(xian)百姓(xing)(xing)送給(gei)離任縣(xian)令魏用晦的(de)(de)紀念品(pin)，其(qi)功用相(xiang)當于(yu)(yu)眾多已程式化(hua)的(de)(de)“去(qu)思(si)碑”。但(dan)吳(wu)(wu)縣(xian)百姓(xing)(xing)所送的(de)(de)《吳(wu)(wu)山(shan)(shan)圖(tu)》卻是(shi)禮(li)輕情(qing)義重，因(yin)為它代表了(le)(le)老百姓(xing)(xing)對(dui)廉潔賢(xian)明縣(xian)令的(de)(de)真(zhen)情(qing)實感。對(dui)于(yu)(yu)作(zuo)(zuo)者歸有光來(lai)說(shuo)(shuo)，吳(wu)(wu)縣(xian)的(de)(de)山(shan)(shan)山(shan)(shan)水水實在(zai)太熟(shu)悉了(le)(le)，加之(zhi)(zhi)(zhi)自(zi)己(ji)也(ye)(ye)曾在(zai)湖州府長興縣(xian)任過縣(xian)令，因(yin)此，對(dui)《吳(wu)(wu)山(shan)(shan)圖(tu)》的(de)(de)意(yi)義當有切身的(de)(de)感受，故下(xia)(xia)筆(bi)為文(wen)(wen)(wen)，隨興生(sheng)發，侃侃而(er)(er)談(tan)，毫無造(zao)作(zuo)(zuo)應酬之(zhi)(zhi)(zhi)嫌。第(di)一(yi)段(duan)(duan)作(zuo)(zuo)者不(bu)(bu)直接從《吳(wu)(wu)山(shan)(shan)圖(tu)》說(shuo)(shuo)起(qi)，而(er)(er)是(shi)極寫吳(wu)(wu)縣(xian)的(de)(de)山(shan)(shan)川(chuan)形勝(sheng)，而(er)(er)這(zhe)些自(zi)然景觀本身又極富文(wen)(wen)(wen)化(hua)積淀，顯示出深廣的(de)(de)歷史(shi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)內涵。第(di)二(er)段(duan)(duan)先交待自(zi)己(ji)與《吳(wu)(wu)山(shan)(shan)圖(tu)》主(zhu)人(ren)的(de)(de)同(tong)年關系(xi)，再引出《吳(wu)(wu)山(shan)(shan)圖(tu)》的(de)(de)故事(shi)，順理成章地(di)將一(yi)地(di)的(de)(de)山(shan)(shan)川(chuan)形勝(sheng)與為官(guan)一(yi)任、造(zao)福一(yi)方的(de)(de)賢(xian)能(neng)之(zhi)(zhi)(zhi)士聯系(xi)起(qi)來(lai)，同(tong)時(shi)也(ye)(ye)為下(xia)(xia)文(wen)(wen)(wen)的(de)(de)議論作(zuo)(zuo)了(le)(le)堅實的(de)(de)鋪墊(dian)。第(di)三段(duan)(duan)先從縣(xian)令的(de)(de)賢(xian)與不(bu)(bu)賢(xian)對(dui)老百姓(xing)(xing)的(de)(de)關系(xi)說(shuo)(shuo)起(qi)，又用蘇軾和(he)韓琦的(de)(de)故事(shi)為例，說(shuo)(shuo)明賢(xian)能(neng)之(zhi)(zhi)(zhi)官(guan)吏自(zi)然會能(neng)得到(dao)當地(di)百姓(xing)(xing)的(de)(de)深切懷(huai)念。最(zui)后又上升到(dao)真(zhen)正(zheng)的(de)(de)賢(xian)者是(shi)“不(bu)(bu)獨使(shi)其(qi)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)忍忘(wang)而(er)(er)已，亦(yi)不(bu)(bu)能(neng)自(zi)忘(wang)于(yu)(yu)其(qi)人(ren)也(ye)(ye)。”最(zui)后一(yi)段(duan)(duan)稱(cheng)賞魏用晦是(shi)屬(shu)于(yu)(yu)“不(bu)(bu)能(neng)自(zi)忘(wang)于(yu)(yu)其(qi)人(ren)”的(de)(de)賢(xian)者，“如之(zhi)(zhi)(zhi)何而(er)(er)使(shi)吾民能(neng)忘(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)！”全文(wen)(wen)(wen)結(jie)構巧妙，層次井然，抒情(qing)含蓄。作(zuo)(zuo)者緊扣官(guan)與民的(de)(de)關系(xi)來(lai)展開(kai)議論，同(tong)時(shi)也(ye)(ye)是(shi)借(jie)他人(ren)酒杯澆自(zi)家之(zhi)(zhi)(zhi)塊壘，真(zhen)可(ke)謂(wei)運思(si)良苦。

　　作者簡介

　　歸(gui)有(you)光（1507～1571）字熙甫，號震川，昆山（今屬江蘇省(sheng)）人(ren)，明(ming)代(dai)散文家。論(lun)文推崇唐宋作(zuo)家，與王慎(shen)中、唐順之、茅(mao)坤等被稱(cheng)為“唐宋派(pai)”。所(suo)作(zuo)散文，樸素(su)簡潔，善于(yu)敘事，頗受時人(ren)推重。著有(you)《震川先生集》。

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