葉(xie)公好龍文言文及翻譯(yi)
在平日的學習(xi)中，大(da)家最不(bu)陌生的就是文(wen)(wen)(wen)言(yan)(yan)(yan)文(wen)(wen)(wen)了吧(ba)(ba)？文(wen)(wen)(wen)言(yan)(yan)(yan)文(wen)(wen)(wen)是指(zhi)用文(wen)(wen)(wen)章(zhang)語(yu)言(yan)(yan)(yan)，而不(bu)是日常語(yu)言(yan)(yan)(yan)寫的文(wen)(wen)(wen)章(zhang)。文(wen)(wen)(wen)言(yan)(yan)(yan)文(wen)(wen)(wen)的類型有哪些，你見過的文(wen)(wen)(wen)言(yan)(yan)(yan)文(wen)(wen)(wen)是什么樣的呢？以(yi)下(xia)是小編整理的葉公好龍文(wen)(wen)(wen)言(yan)(yan)(yan)文(wen)(wen)(wen)及翻譯，僅供參(can)考，大(da)家一起來(lai)看(kan)看(kan)吧(ba)(ba)。
【葉公好龍：原文】
葉公(gong)子(zi)高好(hao)龍(long)(long)(long)，鉤以寫(xie)龍(long)(long)(long)，鑿以寫(xie)龍(long)(long)(long)，屋室(shi)雕(diao)文以寫(xie)龍(long)(long)(long)。于(yu)是(shi)天龍(long)(long)(long)聞(wen)而下之，窺頭于(yu)牖(you)，施尾于(yu)堂。葉公(gong)見之，棄而還走，失(shi)其魂魄，五色無主。是(shi)葉公(gong)非好(hao)龍(long)(long)(long)也，好(hao)夫似龍(long)(long)(long)而非龍(long)(long)(long)者(zhe)也。
【葉公好龍：譯文】
葉(xie)(xie)公喜(xi)歡(huan)(huan)龍(long)(long)(long)(long)，衣帶(dai)鉤、酒(jiu)器(qi)上刻著龍(long)(long)(long)(long)，居(ju)室里雕(diao)鏤裝飾的(de)也是(shi)龍(long)(long)(long)(long)。他(ta)這樣愛龍(long)(long)(long)(long)，被(bei)天上的(de)真龍(long)(long)(long)(long)知道后，便從天上下降到葉(xie)(xie)公家里，龍(long)(long)(long)(long)頭(tou)搭在窗臺上探望，龍(long)(long)(long)(long)尾伸到了廳堂里。葉(xie)(xie)公一看(kan)是(shi)真龍(long)(long)(long)(long)，轉身就跑，嚇(xia)得(de)他(ta)像失了魂似的(de)，驚恐(kong)萬狀，不(bu)能控制自己。由此(ci)看(kan)來，葉(xie)(xie)公并不(bu)是(shi)真的(de)喜(xi)歡(huan)(huan)龍(long)(long)(long)(long)，他(ta)喜(xi)歡(huan)(huan)的(de)只(zhi)不(bu)過是(shi)那(nei)些像龍(long)(long)(long)(long)卻不(bu)是(shi)龍(long)(long)(long)(long)的(de)東西罷(ba)了。
【葉公好龍：注釋】
拼音：yè gōng hào lóng，古音讀作shè gōng hào lóng，作姓(xing)氏(shi)。
葉公：春秋時(shi)楚(chu)國(guo)葉縣(xian)縣(xian)令沈諸梁(liang)，名子高，封(feng)于葉(古邑(yi)名，今河南葉縣(xian))。
子(zi)高：葉公(gong)的別名。
鉤：衣(yi)服(fu)上的帶鉤。
寫：畫。
鑿：通"爵"，古代飲酒的器具(ju)。
屋(wu)室雕(diao)(diao)紋：房(fang)屋(wu)上雕(diao)(diao)刻(ke)的彩繪、花紋。
“文”通“紋”。
聞：聽說。
窺(kuī)：這里(li)是探望、偷看的意思。
牖(yǒu)：窗戶。
施(yì)：延伸(shen)。
還(xuán)走(zou)：轉身就跑。還，通“旋(xuan)”。
走：逃跑。
五色無主：臉色一(yi)忽(hu)兒白，一(yi)忽(hu)兒黃。五色，這里指臉色。
是：由此看來。
夫：這，那。
好：喜歡。
下之：到葉公(gong)住所處。
是(shi)葉(xie)公非(fei)好龍(long)也(ye)：由此(ci)看來，葉(xie)公并(bing)不是(shi)真(zhen)的喜(xi)歡龍(long)。
【葉公好龍：道理】
這(zhe)個(ge)成語的意(yi)義是：比喻表面(mian)上或(huo)口(kou)頭上愛(ai)好、贊(zan)賞某事(shi)物，實(shi)際(ji)上并不愛(ai)好，或(huo)者實(shi)際(ji)上并不了解，一旦真(zhen)正接觸，不但并不愛(ai)好或(huo)贊(zan)賞，甚(shen)至還懼(ju)怕它(ta)，反對(dui)它(ta)。
【葉公好龍：啟發】
這個故事(shi)，用很生動的(de)比喻，辛辣(la)地(di)諷刺了葉公式的(de)人物，深刻地(di)揭(jie)露了他(ta)們只唱高調、不(bu)務實際的(de)壞(huai)(huai)(huai)思想、壞(huai)(huai)(huai)作風。通過這個故事(shi)，我(wo)們要丟棄"理論(lun)脫離實際"的(de)壞(huai)(huai)(huai)思想、壞(huai)(huai)(huai)作風，樹立實事(shi)求是的(de)好思想、好作風。同時也諷刺了名不(bu)副實、表里不(bu)一的(de)人。但歷史(shi)上的(de)葉公卻(que)不(bu)是這樣的(de)人。
葉公最著名(ming)的(de)(de)功勞是(shi)他不以怨報德(de)，果斷率兵平(ping)定(ding)(ding)了(le)白公勝的(de)(de)叛亂(luan)，從(cong)而穩定(ding)(ding)了(le)楚(chu)(chu)國政權(quan)。之后，為了(le)楚(chu)(chu)國的(de)(de)長治久安(an)，把職(zhi)位(wei)讓給別(bie)人(ren)，這一讓賢之舉(ju)，被專家們評為不迷權(quan)貴、深明大(da)義。
葉公沈(shen)諸梁，字子高，被楚(chu)昭王封為(wei)葉邑尹而始姓葉。葉公生于楚(chu)國(guo)王室之(zhi)家，其曾(ceng)祖父是春秋五(wu)霸之(zhi)一的(de)楚(chu)莊王。秦國(guo)出兵擊退(tui)吳(wu)軍后(hou)，楚(chu)昭王把沈(shen)諸梁封到(dao)楚(chu)國(guo)北疆重(zhong)(zhong)鎮“方城之(zhi)外(wai)”的(de)葉邑為(wei)尹。沈(shen)諸梁受到(dao)了(le)楚(chu)國(guo)朝野及四境(jing)諸侯的(de)敬(jing)重(zhong)(zhong)，時年24歲。
經考(kao)古發掘證(zheng)實，他主持葉政(zheng)期間(jian)，采取養兵(bing)息民(min)、發展農業(ye)、增強國(guo)力(li)的(de)(de)策略，組織(zhi)民(min)眾修筑(zhu)了中國(guo)現存(cun)最(zui)早(zao)的(de)(de)水(shui)利(li)工程(cheng)，使當(dang)地數十萬畝農田(tian)得以(yi)灌(guan)溉，這比著名(ming)的(de)(de)蜀守(shou)李冰修的(de)(de)都(dou)一(yi)江一(yi)堰(yan)早(zao)200多(duo)年(nian)，比鄭國(guo)渠(qu)早(zao)300多(duo)年(nian)。至今，葉公修筑(zhu)的(de)(de)東(dong)陂(po)、西陂(po)遺址保存(cun)尚好，是(shi)葉公治水(shui)的(de)(de)歷史見證(zheng)。
史學(xue)專家安國樓博士(shi)稱，葉(xie)公確實(shi)有(you)畫龍(long)(long)的(de)愛好，但龍(long)(long)是神化了(le)的(de)動(dong)物，不可能下降(jiang)葉(xie)宅，“葉(xie)公好龍(long)(long)”折(zhe)射出葉(xie)公所在地和所處時代(dai)龍(long)(long)文化的(de)豐厚(hou)內涵。專家們還指出，漢代(dai)劉向描寫的(de)這一寓言故事，反映出漢代(dai)儒(ru)家思(si)想走向獨尊的(de)地位(wei)后，對楚道之風(feng)等(deng)其他(ta)學(xue)派的(de)貶斥。
根據《周禮》規制，葉(xie)(xie)公去世(shi)后(hou)，即被立(li)祠享祭(ji)。葉(xie)(xie)公的(de)后(hou)裔為紀念祖(zu)(zu)上之(zhi)(zhi)(zhi)德與祖(zu)(zu)居之(zhi)(zhi)(zhi)地，部分改沈為葉(xie)(xie)，是(shi)為葉(xie)(xie)姓之(zhi)(zhi)(zhi)源。因此，葉(xie)(xie)公沈諸梁(liang)又是(shi)世(shi)界葉(xie)(xie)姓華人公認的(de)始祖(zu)(zu)。每年清(qing)明前后(hou)，澧河之(zhi)(zhi)(zhi)濱(bin)的(de)葉(xie)(xie)公墓前，來(lai)自(zi)海內外的(de)葉(xie)(xie)姓子孫紛(fen)紛(fen)回鄉(xiang)祭(ji)祖(zu)(zu)，已(yi)成為中原文化旅(lv)游的(de)一大景觀。
辨析
這(zhe)(zhe)個故(gu)事(shi)(shi)，用很生動的比喻，辛辣地諷(feng)刺了葉公式的人(ren)(ren)物(wu)，深刻地揭露了他們只唱高調、不(bu)務實(shi)際的壞(huai)思想、壞(huai)作風(feng)。通過(guo)這(zhe)(zhe)個故(gu)事(shi)(shi)，我(wo)們要丟棄“理(li)論(lun)脫離實(shi)際”的壞(huai)思想、壞(huai)作風(feng)，樹立實(shi)事(shi)(shi)求(qiu)是的好思想、好作風(feng)。同時也諷(feng)刺了名(ming)不(bu)副實(shi)、表里不(bu)一的人(ren)(ren)。但歷史上的葉公卻(que)不(bu)是這(zhe)(zhe)樣(yang)的人(ren)(ren)。
葉公(gong)最著(zhu)名的功勞是(shi)他不以怨(yuan)報德，果斷率兵平定了(le)白公(gong)勝的.叛(pan)亂，從而穩定了(le)楚(chu)國政權。之(zhi)后，為了(le)楚(chu)國的長治久安(an)，把職位讓給別人，這(zhe)一讓賢之(zhi)舉(ju)，被專家們評(ping)為不迷權貴、深明(ming)大義。
葉(xie)公沈(shen)諸(zhu)梁(liang)，字(zi)子高(gao)，被楚(chu)(chu)(chu)昭王封(feng)為葉(xie)邑(yi)尹而始姓葉(xie)。葉(xie)公生于楚(chu)(chu)(chu)國王室之家，其曾祖父是春秋五霸(ba)之一的(de)楚(chu)(chu)(chu)莊王。秦國出兵(bing)擊退(tui)吳軍(jun)后，楚(chu)(chu)(chu)昭王把沈(shen)諸(zhu)梁(liang)封(feng)到楚(chu)(chu)(chu)國北(bei)疆重(zhong)鎮“方城之外”的(de)葉(xie)邑(yi)為尹。沈(shen)諸(zhu)梁(liang)受到了(le)楚(chu)(chu)(chu)國朝野及四境諸(zhu)侯的(de)敬重(zhong)，時年24歲。
經考(kao)古發掘證(zheng)實(shi)，他主持葉(xie)政(zheng)期間(jian)，采取養兵息(xi)民(min)、發展(zhan)農(nong)業(ye)、增強國力的(de)策略，組(zu)織民(min)眾修(xiu)(xiu)筑了中(zhong)國現存(cun)最早(zao)的(de)水利工程，使(shi)當地數十萬(wan)畝農(nong)田得以灌(guan)溉，這比(bi)著名的(de)蜀(shu)守李冰(bing)修(xiu)(xiu)的(de)都江堰早(zao)200多年，比(bi)鄭(zheng)國渠早(zao)300多年。至今，葉(xie)公修(xiu)(xiu)筑的(de)東陂、西陂遺(yi)址保存(cun)尚好(hao)，是(shi)葉(xie)公治(zhi)水的(de)歷史見證(zheng)。
史學專(zhuan)家安國樓博士稱，葉公確實有畫龍(long)的(de)(de)愛(ai)好，但龍(long)是神化(hua)了的(de)(de)動物，不可能(neng)下降葉宅(zhai)，“葉公好龍(long)”折(zhe)射(she)出(chu)葉公所(suo)在地和所(suo)處時代(dai)龍(long)文化(hua)的(de)(de)豐厚內涵。專(zhuan)家們還指出(chu)，漢(han)代(dai)劉向(xiang)(xiang)描寫的(de)(de)這(zhe)一寓(yu)言(yan)故事，反映出(chu)漢(han)代(dai)儒(ru)家思想走向(xiang)(xiang)獨尊的(de)(de)地位后，對(dui)楚道之風等其他學派(pai)的(de)(de)貶斥。
根據《周禮(li)》規制，葉(xie)(xie)公去世后，即被立(li)祠享祭(ji)。葉(xie)(xie)公的(de)(de)(de)后裔(yi)為紀念祖(zu)上(shang)之德與(yu)祖(zu)居(ju)之地(di)，部分改沈為葉(xie)(xie)，是為葉(xie)(xie)姓(xing)(xing)(xing)之源(yuan)。因此，葉(xie)(xie)公沈諸梁又是世界葉(xie)(xie)姓(xing)(xing)(xing)華人公認(ren)的(de)(de)(de)始祖(zu)。每年清明前(qian)(qian)后，澧河之濱的(de)(de)(de)葉(xie)(xie)公墓前(qian)(qian)，來自海內(nei)外的(de)(de)(de)葉(xie)(xie)姓(xing)(xing)(xing)子孫紛紛回鄉(xiang)祭(ji)祖(zu)，已成(cheng)為中(zhong)原文(wen)化旅(lv)游(you)的(de)(de)(de)一大(da)景觀。
作者介紹：劉向
劉(liu)(liu)向(xiang)（前(qian)77年(nian)—前(qian)6年(nian)），字子政，原名更(geng)生，世稱(cheng)劉(liu)(liu)中壘，世居(ju)漢(han)代楚(chu)國(guo)彭城(cheng)，仕于(yu)(yu)京(jing)師長安，祖(zu)籍沛郡豐邑（今屬江蘇(su)徐州(zhou)），出生于(yu)(yu)漢(han)昭帝(di)元(yuan)(yuan)鳳四(si)年(nian)（前(qian)77年(nian)），去世于(yu)(yu)漢(han)哀帝(di)建平元(yuan)(yuan)年(nian)（前(qian)6年(nian)）。劉(liu)(liu)邦(bang)異母弟(di)劉(liu)(liu)交(jiao)的后代，劉(liu)(liu)歆(xin)之父。曾奉命領校秘書，所撰《別(bie)錄》，是我(wo)國(guo)最早的圖(tu)書分(fen)類目錄。三篇，大多亡佚。今存《新序》《說苑》《列女傳(chuan)(chuan)》《戰國(guo)策》《列仙傳(chuan)(chuan)》等(deng)書，其(qi)著作《五經通義》有(you)清人馬(ma)國(guo)翰輯(ji)本。《楚(chu)辭》是劉(liu)(liu)向(xiang)編訂成書，而(er)《山海(hai)經》是其(qi)與其(qi)子劉(liu)(liu)歆(xin)共(gong)同編訂成書。
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