為學文言文翻譯
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為學文言文翻譯1
【原文】
天下事有難(nan)(nan)(nan)易(yi)乎？為(wei)(wei)(wei)之(zhi)，則(ze)難(nan)(nan)(nan)者(zhe)亦(yi)易(yi)矣(yi)；不為(wei)(wei)(wei)，則(ze)易(yi)者(zhe)亦(yi)難(nan)(nan)(nan)矣(yi)。人之(zhi)為(wei)(wei)(wei)學有難(nan)(nan)(nan)易(yi)乎？學之(zhi)，則(ze)難(nan)(nan)(nan)者(zhe)亦(yi)易(yi)矣(yi)；不學，則(ze)易(yi)者(zhe)亦(yi)難(nan)(nan)(nan)矣(yi)。
吾資之(zhi)昏(hun)(hun)，不(bu)(bu)逮人(ren)也(ye)，吾材之(zhi)庸，不(bu)(bu)逮人(ren)也(ye)；旦(dan)旦(dan)而(er)學之(zhi)，久而(er)不(bu)(bu)怠焉，迄乎成，而(er)亦不(bu)(bu)知(zhi)其(qi)昏(hun)(hun)與(yu)庸也(ye)。吾資之(zhi)聰(cong)，倍(bei)人(ren)也(ye)，吾材之(zhi)敏(min)，倍(bei)人(ren)也(ye)；屏棄(qi)而(er)不(bu)(bu)用，其(qi)與(yu)昏(hun)(hun)與(yu)庸無以異也(ye)。圣人(ren)之(zhi)道，卒于魯也(ye)傳之(zhi)。然則昏(hun)(hun)庸聰(cong)敏(min)之(zhi)用，豈有(you)常哉(zai)？
蜀之鄙有二僧：其一(yi)(yi)貧(pin)，其一(yi)(yi)富(fu)(fu)。貧(pin)者(zhe)語于富(fu)(fu)者(zhe)曰(yue)：“吾欲之南海，何如？”富(fu)(fu)者(zhe)曰(yue)：“子何恃而往？”曰(yue)：“吾一(yi)(yi)瓶一(yi)(yi)缽足(zu)矣。”富(fu)(fu)者(zhe)曰(yue)：“吾數年來欲買(mai)舟(zhou)而下(xia)，猶(you)未能也，子何恃而往？”越明(ming)年，貧(pin)者(zhe)自(zi)南海還(huan)，以告富(fu)(fu)者(zhe)，富(fu)(fu)者(zhe)有慚色。
西蜀之去南海，不(bu)知幾(ji)千里也(ye)。僧(seng)富者(zhe)不(bu)能(neng)至而(er)貧(pin)者(zhe)至焉。人之立志，顧不(bu)如蜀鄙之僧(seng)哉？是故聰與敏，可(ke)(ke)恃而(er)不(bu)可(ke)(ke)恃也(ye)；自(zi)恃其聰與敏而(er)不(bu)學(xue)(xue)者(zhe)，自(zi)敗(bai)者(zhe)也(ye)。昏(hun)與庸(yong)，可(ke)(ke)限而(er)不(bu)可(ke)(ke)限也(ye)；不(bu)自(zi)限其昏(hun)與庸(yong)，而(er)力學(xue)(xue)不(bu)倦(juan)者(zhe)，自(zi)力者(zhe)也(ye)。
【翻譯】
天下的事情有困(kun)難(nan)和容易之(zhi)分嗎？做(zuo)(zuo)了(le)，那么(me)困(kun)難(nan)也(ye)(ye)變得(de)容易。不做(zuo)(zuo)，那么(me)容易也(ye)(ye)變得(de)困(kun)難(nan)。人們做(zuo)(zuo)學(xue)問有困(kun)難(nan)與(yu)容易的之(zhi)分嗎？去學(xue)，那么(me)困(kun)難(nan)也(ye)(ye)變得(de)容易；不學(xue)，那么(me)容易也(ye)(ye)變得(de)困(kun)難(nan)。
我(wo)天(tian)資愚(yu)笨(ben)，趕不(bu)(bu)上別(bie)人(ren)；我(wo)才能平庸，趕不(bu)(bu)上別(bie)人(ren)。我(wo)每(mei)天(tian)持之以恒(heng)地(di)(di)提高自己，（也可翻譯(yi)為：每(mei)天(tian)不(bu)(bu)停(ting)地(di)(di)學習，）等(deng)到學成了，也就不(bu)(bu)知道自己愚(yu)笨(ben)與平庸了。我(wo)天(tian)資聰(cong)明(ming)，超過別(bie)人(ren)；能力也超過別(bie)人(ren)，卻不(bu)(bu)努力去發揮，即與普通人(ren)無異(yi)。孔(kong)子的(de)學問最終(zhong)是靠不(bu)(bu)怎么聰(cong)明(ming)的(de)曾參傳下來的(de)。如此(ci)看來聰(cong)明(ming)愚(yu)笨(ben)，難道是一成不(bu)(bu)變的(de)嗎(ma)？
四(si)川(chuan)邊遠的地方有兩(liang)個(ge)和(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)，其中一個(ge)貧窮，另一個(ge)富(fu)有。窮和(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)對富(fu)和(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)說：“我(wo)想(xiang)要(yao)去南(nan)海(hai)(hai)，怎(zen)么樣？”富(fu)和(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)說：“你憑借(jie)什么去？”窮和(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)說：“我(wo)一個(ge)水瓶和(he)(he)一個(ge)飯碗就(jiu)足夠了(le)。”富(fu)和(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)說：“我(wo)多年(nian)來(lai)想(xiang)要(yao)雇船順流而下，還沒(mei)能(neng)夠去成(cheng)呢，你憑借(jie)什么去！”到了(le)第(di)二年(nian)，窮和(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)從(cong)南(nan)海(hai)(hai)返回，把（達到過南(nan)海(hai)(hai)）這件事告訴了(le)富(fu)和(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)。富(fu)和(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)面有慚愧之色。
四川(chuan)的(de)(de)西(xi)部距(ju)離南海不(bu)(bu)知(zhi)道有幾千里的(de)(de)路，富(fu)和尚(shang)(shang)不(bu)(bu)能到而(er)窮(qiong)和尚(shang)(shang)到了。一(yi)個人(ren)立志求學，難道還不(bu)(bu)如(ru)四川(chuan)邊遠的(de)(de)地方的(de)(de)和尚(shang)(shang)嗎(ma)？因此，聰明(ming)(ming)與(yu)(yu)敏捷，可(ke)以(yi)依靠但也(ye)不(bu)(bu)可(ke)以(yi)依靠；自己依靠著聰明(ming)(ming)與(yu)(yu)敏捷而(er)不(bu)(bu)努(nu)(nu)力(li)(li)學習的(de)(de).人(ren)，是自己毀了自己。愚(yu)笨(ben)和平庸，可(ke)以(yi)限(xian)制又不(bu)(bu)可(ke)以(yi)限(xian)制；不(bu)(bu)被自己的(de)(de)愚(yu)笨(ben)平庸所(suo)局限(xian)而(er)努(nu)(nu)力(li)(li)不(bu)(bu)倦(juan)地學習的(de)(de)人(ren)，是靠自己努(nu)(nu)力(li)(li)學成的(de)(de)。
為學文言文翻譯2
天(tian)下事有難(nan)(nan)(nan)易(yi)乎？為之，則(ze)難(nan)(nan)(nan)者亦易(yi)矣(yi)；不為，則(ze)易(yi)者亦難(nan)(nan)(nan)矣(yi)。人之為學(xue)有難(nan)(nan)(nan)易(yi)乎？學(xue)之，則(ze)難(nan)(nan)(nan)者亦易(yi)矣(yi)；不學(xue)，則(ze)易(yi)者亦難(nan)(nan)(nan)矣(yi)。
吾(wu)(wu)資(zi)之(zhi)(zhi)昏1，不逮人也；吾(wu)(wu)材(cai)之(zhi)(zhi)庸，不逮人也；旦旦而(er)學(xue)之(zhi)(zhi)，久而(er)不怠焉，迄乎(hu)成，而(er)亦不知其(qi)昏與(yu)庸也。吾(wu)(wu)資(zi)之(zhi)(zhi)聰，倍人也；吾(wu)(wu)材(cai)之(zhi)(zhi)敏，倍人也2；屏棄而(er)不用3，其(qi)與(yu)昏與(yu)庸無以異也。圣人之(zhi)(zhi)道(dao)，卒于魯也傳(chuan)之(zhi)(zhi)4。然則(ze)昏庸聰敏之(zhi)(zhi)用，豈有常(chang)哉？
蜀之(zhi)鄙有二(er)僧(seng)5：其一貧，其一富(fu)。貧者(zhe)(zhe)(zhe)語于富(fu)者(zhe)(zhe)(zhe)曰(yue)：“吾欲之(zhi)南海(hai)6，何如(ru)？”富(fu)者(zhe)(zhe)(zhe)曰(yue)：“子何恃而往7？”曰(yue)：“吾一瓶一缽足(zu)矣8。”富(fu)者(zhe)(zhe)(zhe)曰(yue)：“吾數年來欲買舟而下9，猶未能也(ye)。子何恃而往？”越(yue)明年，貧者(zhe)(zhe)(zhe)自南海(hai)還，以告富(fu)者(zhe)(zhe)(zhe)，富(fu)者(zhe)(zhe)(zhe)有慚色。
西蜀(shu)之(zhi)去(qu)南(nan)海(hai)，不(bu)知幾千里也。僧富者(zhe)不(bu)能(neng)至而(er)(er)貧者(zhe)至焉。人(ren)之(zhi)立志，顧(gu)不(bu)如(ru)蜀(shu)鄙之(zhi)僧哉10？是故聰與敏，可(ke)(ke)恃而(er)(er)不(bu)可(ke)(ke)恃也，自恃其聰與敏而(er)(er)不(bu)學者(zhe)，自敗者(zhe)也11。昏與庸，可(ke)(ke)限(xian)而(er)(er)不(bu)可(ke)(ke)限(xian)也；不(bu)自限(xian)其昏與庸而(er)(er)力(li)學不(bu)倦者(zhe)，自力(li)者(zhe)也。
詞句注釋
1、資：天(tian)資，天(tian)分。之：助(zhu)詞。
2、倍(bei)人(ren)：“倍(bei)于人(ren)”的省略。
3、屏：同(tong)“摒(bing)”，除(chu)(chu)去(qu)、排除(chu)(chu)。
4、圣人：指孔子。卒：終于(yu)。魯：遲鈍、不聰明。
5、鄙：邊(bian)遠的地方。
6、南海(hai)：指佛教(jiao)圣地普(pu)陀(tuo)山(shan)。
7、何(he)恃：“恃何(he)”的倒裝。恃，憑(ping)借、依靠。
8、缽(bo)：和尚用的飯(fan)碗。
9、買舟：租(zu)(zu)船。買，租(zu)(zu)、雇的意思(si)。
10、顧不如：難道還(huan)不如。顧，難道。
11、自敗(bai)者也：判斷(duan)句，表示肯定(ding)，靠自己努力學成的。
白話譯文
天下的事情(qing)有困(kun)(kun)難(nan)(nan)和(he)容(rong)(rong)易(yi)(yi)(yi)的區(qu)別嗎(ma)？只要肯做，那么困(kun)(kun)難(nan)(nan)的事情(qing)也(ye)(ye)變得容(rong)(rong)易(yi)(yi)(yi)了(le)(le)；如(ru)(ru)果不(bu)做，那么容(rong)(rong)易(yi)(yi)(yi)的事情(qing)也(ye)(ye)變得困(kun)(kun)難(nan)(nan)了(le)(le)。人們(men)做學(xue)(xue)(xue)問(wen)有困(kun)(kun)難(nan)(nan)和(he)容(rong)(rong)易(yi)(yi)(yi)的區(qu)別嗎(ma)？只要肯學(xue)(xue)(xue)，那么困(kun)(kun)難(nan)(nan)的學(xue)(xue)(xue)問(wen)也(ye)(ye)變得容(rong)(rong)易(yi)(yi)(yi)了(le)(le)；如(ru)(ru)果不(bu)學(xue)(xue)(xue)，那么容(rong)(rong)易(yi)(yi)(yi)的學(xue)(xue)(xue)問(wen)也(ye)(ye)變得困(kun)(kun)難(nan)(nan)了(le)(le)。
我天資愚笨(ben)，趕不(bu)上(shang)別(bie)(bie)(bie)人；我才能(neng)平(ping)庸(yong)(yong)，趕不(bu)上(shang)別(bie)(bie)(bie)人。我每天持之以恒地提高自己(ji)(ji)，等到學成(cheng)(cheng)了(le)，也(ye)就不(bu)知道自己(ji)(ji)愚笨(ben)與平(ping)庸(yong)(yong)了(le)。我天資聰(cong)明，超(chao)(chao)過(guo)別(bie)(bie)(bie)人；能(neng)力也(ye)超(chao)(chao)過(guo)別(bie)(bie)(bie)人，卻不(bu)努力去發揮，即與普通(tong)人無異。孔(kong)子的(de)學問最終是靠不(bu)怎么聰(cong)明的(de)曾參傳(chuan)下來(lai)(lai)的(de)。如此看(kan)來(lai)(lai)聰(cong)明愚笨(ben)，難道是一成(cheng)(cheng)不(bu)變的(de)嗎？
四川(chuan)邊境有(you)兩個(ge)(ge)和(he)(he)尚(shang)，其(qi)中一(yi)個(ge)(ge)貧窮，其(qi)中一(yi)個(ge)(ge)富裕。窮和(he)(he)尚(shang)對有(you)錢(qian)的和(he)(he)尚(shang)說(shuo)：“我(wo)想要(yao)到南海去(qu)，你看怎么樣(yang)？”富和(he)(he)尚(shang)說(shuo)：“您憑(ping)借(jie)著(zhu)什么去(qu)呢？”窮和(he)(he)尚(shang)說(shuo)：“我(wo)只需要(yao)一(yi)個(ge)(ge)盛水(shui)的水(shui)瓶一(yi)個(ge)(ge)盛飯(fan)的飯(fan)碗(wan)就(jiu)足夠了(le)。”富和(he)(he)尚(shang)說(shuo)：“我(wo)幾年來(lai)(lai)想要(yao)雇船沿著(zhu)長江下游而（去(qu)南海），尚(shang)且沒有(you)成功。你憑(ping)借(jie)著(zhu)什么去(qu)！”到了(le)第二年，窮和(he)(he)尚(shang)從(cong)南海回來(lai)(lai)了(le)，把到過南海的'這件事告(gao)訴(su)富和(he)(he)尚(shang)。富和(he)(he)尚(shang)的臉上露出(chu)了(le)慚愧的神(shen)情。
四川距離南海，不(bu)(bu)知道有幾千里(li)路，富和尚不(bu)(bu)能(neng)到(dao)達可(ke)(ke)是(shi)(shi)窮和尚到(dao)達了(le)。一個(ge)(ge)人(ren)立志求學(xue)，難道還不(bu)(bu)如四川邊(bian)境的那(nei)個(ge)(ge)窮和尚嗎？因此，聰明(ming)與敏捷(jie)，可(ke)(ke)以(yi)(yi)依靠(kao)但(dan)也不(bu)(bu)可(ke)(ke)以(yi)(yi)依靠(kao)；自己(ji)(ji)(ji)依靠(kao)著聰明(ming)與敏捷(jie)而不(bu)(bu)努(nu)力學(xue)習的人(ren)，是(shi)(shi)自己(ji)(ji)(ji)毀了(le)自己(ji)(ji)(ji)。愚笨(ben)和平庸，可(ke)(ke)以(yi)(yi)限(xian)制又不(bu)(bu)可(ke)(ke)以(yi)(yi)限(xian)制；不(bu)(bu)被自己(ji)(ji)(ji)的愚笨(ben)平庸所局限(xian)而努(nu)力不(bu)(bu)倦(juan)地(di)學(xue)習的人(ren)，是(shi)(shi)靠(kao)自己(ji)(ji)(ji)努(nu)力學(xue)成的。
為學文言文翻譯3
為學
吾(wu)資(zi)之(zhi)(zhi)昏，不(bu)逮人也(ye)，吾(wu)材之(zhi)(zhi)庸(yong)(yong)，不(bu)逮人也(ye)；旦(dan)旦(dan)而(er)學之(zhi)(zhi)，久(jiu)而(er)不(bu)怠焉，迄乎成，而(er)亦不(bu)知其(qi)昏與(yu)庸(yong)(yong)也(ye)。吾(wu)資(zi)之(zhi)(zhi)聰(cong)，倍(bei)人也(ye)，吾(wu)材之(zhi)(zhi)敏，倍(bei)人也(ye)；屏棄而(er)不(bu)用(yong)，其(qi)與(yu)昏與(yu)庸(yong)(yong)無以異(yi)也(ye)。圣人之(zhi)(zhi)道，卒于魯(lu)也(ye)傳之(zhi)(zhi)。然則昏庸(yong)(yong)聰(cong)敏之(zhi)(zhi)用(yong)，豈有常哉？
蜀(shu)之鄙有二僧：其一貧，其一富(fu)。貧者(zhe)(zhe)(zhe)語于富(fu)者(zhe)(zhe)(zhe)曰：“吾(wu)欲之南海，何如？”富(fu)者(zhe)(zhe)(zhe)曰：“子何恃而(er)往？”曰：“吾(wu)一瓶一缽(bo)足矣(yi)。”富(fu)者(zhe)(zhe)(zhe)曰：“吾(wu)數年來(lai)欲買舟(zhou)而(er)下，猶未能(neng)也。子何恃而(er)往！”越明年，貧者(zhe)(zhe)(zhe)自南海還，以告(gao)富(fu)者(zhe)(zhe)(zhe)，富(fu)者(zhe)(zhe)(zhe)有慚(can)色。
西(xi)蜀之(zhi)去南海(hai)，不知(zhi)幾千里也，僧富者(zhe)不能至而(er)貧(pin)者(zhe)至焉。人之(zhi)立志，顧不如(ru)蜀鄙之(zhi)僧哉?是故(gu)聰(cong)與敏(min)，可恃(shi)而(er)不可恃(shi)也；自恃(shi)其聰(cong)與敏(min)而(er)不學者(zhe)，自敗者(zhe)也。昏與庸(yong)，可限而(er)不可限也；不自限其昏與庸(yong)，而(er)力(li)學不倦者(zhe)，自力(li)者(zhe)也。
注釋
1) 為學：做學問。
2) 之：代詞，它，指天(tian)下事。
3) 亦：也。
4) 矣：了。
5) 則：就。
6) 者：…的(de)事情；…的(de)人(ren)。
7) 資：天資
8) .庸：平庸。
9) 去：到
10) 逮(dai)：及。
11) 旦旦：天天。
12) 怠：懈怠。
13) 之：助詞，取消句子獨立性。
14) 之：它，指代(dai)學問。
15) 蜀：四川。
16) 之(zhi)：的。
17) 鄙：讀（bǐ）音(yin)，邊遠的地方。
18) 語：讀（yù）音(yin)，告訴，對…說。
19) 于(yu)：對。
20) 欲：想要(yao)，要(yao)。
21) 之：到…去，往，到。
22) 何如：如何，怎樣，怎么(me)樣？
23) 恃：憑(ping)借，倚仗。
24) 何：怎(zen)么(me)樣？這是商量語氣
25) 缽(bo)：佛教徒盛飯的用具。
26) 足：足夠。
27) 數年：幾年。
28) 下：順流而下。
29) 還：回(hui)來。
30) 越明年：到了第二年。
31) 越：到(dao)了。
32) 明：第(di)二。
33) 自：從。
34) 慚色：慚愧的神色。
35) 顧：難道。
36) 焉(yan)：加強語(yu)氣的助詞。
37) 哉：表示反問(wen)語氣(qi)，相當于“嗎”。
38) 恃：憑(ping)借，依靠(kao)，倚仗(zhang)。
39) 買(mai)舟：雇船。
40) 以：介(jie)詞(ci)，相(xiang)當于“把”、“拿”、“將”。
41) 猶：還，仍然。
42) 顧：反而，還。
43) 至：到達。
44) 去(qu)：距離(li)。
45) 色：神(shen)色，臉色。
46) 之(zhi)：在句子中不用翻譯(yi)。
譯文
天下的(de)事(shi)情有困(kun)難(nan)(nan)和容(rong)(rong)易(yi)(yi)(yi)的(de)區(qu)別嗎？只(zhi)要肯做，那(nei)(nei)么困(kun)難(nan)(nan)的(de)事(shi)情也變(bian)得容(rong)(rong)易(yi)(yi)(yi)了(le)；如果(guo)不做，那(nei)(nei)么容(rong)(rong)易(yi)(yi)(yi)的(de)事(shi)情也變(bian)得困(kun)難(nan)(nan)了(le)。人們做學(xue)問(wen)有困(kun)難(nan)(nan)和容(rong)(rong)易(yi)(yi)(yi)的(de)區(qu)別嗎？只(zhi)要肯學(xue)，那(nei)(nei)么困(kun)難(nan)(nan)的(de)學(xue)問(wen)也變(bian)得容(rong)(rong)易(yi)(yi)(yi)了(le)；如果(guo)不學(xue)，那(nei)(nei)么容(rong)(rong)易(yi)(yi)(yi)的(de)學(xue)問(wen)也變(bian)得困(kun)難(nan)(nan)了(le)。
我(wo)(wo)天資(zi)愚(yu)笨(ben)，趕(gan)不(bu)(bu)上別人；我(wo)(wo)才能平(ping)庸，趕(gan)不(bu)(bu)上別人。我(wo)(wo)每天持之以恒地(di)提高(gao)自己，（也可翻(fan)譯為(wei)：每天不(bu)(bu)停(ting)地(di)學習，）等到學成了(le)，也就不(bu)(bu)知道自己愚(yu)笨(ben)與(yu)平(ping)庸了(le)。我(wo)(wo)天資(zi)聰明，超過(guo)別人；能力也超過(guo)別人，卻(que)不(bu)(bu)努力去(qu)發揮，即與(yu)普通人無異(yi)。孔子的(de)(de)學問最終是靠不(bu)(bu)怎么聰明的(de)(de)曾(ceng)參(can)傳(chuan)下來(lai)的(de)(de)。如此(ci)看來(lai)聰明愚(yu)笨(ben)，難道是一成不(bu)(bu)變的(de)(de)嗎(ma)？
四川邊境有(you)兩個和(he)尚(shang)(shang)(shang)，其中(zhong)一(yi)個貧窮，其中(zhong)一(yi)個富(fu)(fu)裕。窮和(he)尚(shang)(shang)(shang)對(dui)有(you)錢的(de)和(he)尚(shang)(shang)(shang)說：“我想要(yao)到(dao)南海(hai)去，你(ni)看怎(zen)么(me)(me)樣？” 富(fu)(fu)和(he)尚(shang)(shang)(shang)說：“您憑借著(zhu)什么(me)(me)去呢？” 窮和(he)尚(shang)(shang)(shang)說：“我只需要(yao)一(yi)個盛水的(de)水瓶一(yi)個盛飯(fan)的(de)飯(fan)碗就足(zu)夠了。” 富(fu)(fu)和(he)尚(shang)(shang)(shang)說：“我幾年(nian)來想要(yao)雇(gu)船沿著(zhu)長江(jiang)下游而（去南海(hai)），尚(shang)(shang)(shang)且(qie)沒有(you)成功。你(ni)憑借著(zhu)什么(me)(me)去！” 到(dao)了第(di)二年(nian)，窮和(he)尚(shang)(shang)(shang)從南海(hai)回(hui)來了，把到(dao)過南海(hai)的(de)這件(jian)事告(gao)訴富(fu)(fu)和(he)尚(shang)(shang)(shang)。富(fu)(fu)和(he)尚(shang)(shang)(shang)的(de)臉上露出(chu)了慚愧的(de).神情(qing)。
四川(chuan)距離南(nan)海(hai)，不知道有幾千里路，富和尚不能(neng)到(dao)達(da)可是窮和尚到(dao)達(da)了。一個人(ren)立志(zhi)求學，難道還不如四川(chuan)邊境的(de)那個窮和尚嗎？因此(ci)，聰明與(yu)敏(min)(min)捷(jie)，可以(yi)依靠但(dan)也不可以(yi)依靠;自(zi)己依靠著聰明與(yu)敏(min)(min)捷(jie)而不努力學習的(de)人(ren)，是自(zi)己毀了自(zi)己。愚笨和平庸，可以(yi)限(xian)制(zhi)(zhi)又不可以(yi)限(xian)制(zhi)(zhi);不被自(zi)己的(de)愚笨平庸所局限(xian)而努力不倦地學習的(de)人(ren)，是靠自(zi)己努力學成的(de)。
為學文言文翻譯4
為學
作者：彭端淑
原文
天下事(shi)有(you)難(nan)(nan)(nan)易(yi)乎？為(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)，則(ze)難(nan)(nan)(nan)者(zhe)亦易(yi)矣；不(bu)為(wei)(wei)(wei)，則(ze)易(yi)者(zhe)亦難(nan)(nan)(nan)矣。人之(zhi)(zhi)為(wei)(wei)(wei)學有(you)難(nan)(nan)(nan)易(yi)乎？學之(zhi)(zhi)，則(ze)難(nan)(nan)(nan)者(zhe)亦易(yi)矣；不(bu)學，則(ze)易(yi)者(zhe)亦難(nan)(nan)(nan)矣。
吾(wu)(wu)資(zi)之昏，不(bu)逮(dai)(dai)人也(ye)，吾(wu)(wu)材之庸(yong)，不(bu)逮(dai)(dai)人也(ye)；旦(dan)(dan)旦(dan)(dan)而(er)學(xue)之，久而(er)不(bu)怠焉，迄乎成(cheng)，而(er)亦(yi)不(bu)知其昏與庸(yong)也(ye)。吾(wu)(wu)資(zi)之聰，倍人也(ye)，吾(wu)(wu)材之敏，倍人也(ye)；屏棄而(er)不(bu)用，其與昏與庸(yong)無(wu)以異也(ye)。圣人之道，卒(zu)于魯也(ye)傳之。然則昏庸(yong)聰敏之用，豈有(you)常哉？
蜀之鄙有二僧：其一(yi)貧，其一(yi)富(fu)。貧者語于(yu)富(fu)者曰：“吾(wu)欲之南海，何如？”富(fu)者曰：“子何恃而往(wang)？”曰：“吾(wu)一(yi)瓶一(yi)缽足(zu)矣。”富(fu)者曰：“吾(wu)數(shu)年(nian)來欲買(mai)舟而下(xia)，猶未能也。子何恃而往(wang)！”越(yue)明年(nian)，貧者自南海還，以告富(fu)者，富(fu)者有慚色。
西蜀之去南(nan)海，不知幾千(qian)里也，僧富者不能(neng)至(zhi)而貧(pin)者至(zhi)焉。人(ren)之立志，顧不如蜀鄙之僧哉?是故(gu)聰與(yu)敏(min)，可(ke)(ke)恃而不可(ke)(ke)恃也；自(zi)恃其聰與(yu)敏(min)而不學者，自(zi)敗者也。昏(hun)與(yu)庸，可(ke)(ke)限(xian)而不可(ke)(ke)限(xian)也；不自(zi)限(xian)其昏(hun)與(yu)庸，而力學不倦者，自(zi)力者也。
譯文
天下的(de)事情(qing)有困(kun)(kun)(kun)難(nan)(nan)和(he)容(rong)(rong)易(yi)的(de)區別嗎(ma)？只(zhi)要(yao)肯(ken)做，那(nei)么(me)(me)困(kun)(kun)(kun)難(nan)(nan)的(de)事情(qing)也(ye)變得(de)容(rong)(rong)易(yi)了(le)(le)；如(ru)果不(bu)做，那(nei)么(me)(me)容(rong)(rong)易(yi)的(de)事情(qing)也(ye)變得(de)困(kun)(kun)(kun)難(nan)(nan)了(le)(le)。人們做學(xue)問(wen)(wen)有困(kun)(kun)(kun)難(nan)(nan)和(he)容(rong)(rong)易(yi)的(de)區別嗎(ma)？只(zhi)要(yao)肯(ken)學(xue)，那(nei)么(me)(me)困(kun)(kun)(kun)難(nan)(nan)的(de)學(xue)問(wen)(wen)也(ye)變得(de)容(rong)(rong)易(yi)了(le)(le)；如(ru)果不(bu)學(xue)，那(nei)么(me)(me)容(rong)(rong)易(yi)的(de)學(xue)問(wen)(wen)也(ye)變得(de)困(kun)(kun)(kun)難(nan)(nan)了(le)(le)。
我(wo)(wo)天資(zi)愚(yu)笨(ben)，趕(gan)不(bu)上別(bie)(bie)人；我(wo)(wo)才能平庸，趕(gan)不(bu)上別(bie)(bie)人。我(wo)(wo)每(mei)天持之以恒(heng)地(di)提高自己(ji)，（也(ye)可翻譯為：每(mei)天不(bu)停地(di)學習，）等到(dao)學成(cheng)了，也(ye)就不(bu)知(zhi)道自己(ji)愚(yu)笨(ben)與(yu)平庸了。我(wo)(wo)天資(zi)聰(cong)明(ming)，超(chao)過別(bie)(bie)人；能力也(ye)超(chao)過別(bie)(bie)人，卻不(bu)努力去發揮，即與(yu)普通人無(wu)異。孔子的學問(wen)最(zui)終(zhong)是靠不(bu)怎么聰(cong)明(ming)的曾(ceng)參傳下來的。如此看來聰(cong)明(ming)愚(yu)笨(ben)，難道是一成(cheng)不(bu)變的嗎？
四川(chuan)邊境有兩個和(he)(he)(he)尚，其中一個貧(pin)窮(qiong)，其中一個富(fu)(fu)(fu)(fu)裕。窮(qiong)和(he)(he)(he)尚對有錢的和(he)(he)(he)尚說：“我想要(yao)到(dao)南(nan)(nan)海(hai)去，你看怎么樣？” 富(fu)(fu)(fu)(fu)和(he)(he)(he)尚說：“您憑借著什么去呢(ni)？” 窮(qiong)和(he)(he)(he)尚說：“我只(zhi)需要(yao)一個盛水的水瓶一個盛飯的'飯碗就足夠了。” 富(fu)(fu)(fu)(fu)和(he)(he)(he)尚說：“我幾年來想要(yao)雇船沿著長江下游而（去南(nan)(nan)海(hai)），尚且沒有成功。你憑借著什么去！” 到(dao)了第(di)二年，窮(qiong)和(he)(he)(he)尚從南(nan)(nan)海(hai)回來了，把到(dao)過南(nan)(nan)海(hai)的這件(jian)事告(gao)訴富(fu)(fu)(fu)(fu)和(he)(he)(he)尚。富(fu)(fu)(fu)(fu)和(he)(he)(he)尚的臉(lian)上露出了慚(can)愧(kui)的神情。
四川距離南海，不(bu)知道有幾千里路，富(fu)和(he)(he)尚(shang)不(bu)能到達可是(shi)(shi)窮(qiong)和(he)(he)尚(shang)到達了(le)。一個人立志求學(xue)，難道還不(bu)如四川邊境的(de)(de)那個窮(qiong)和(he)(he)尚(shang)嗎？因此(ci)，聰明(ming)(ming)與敏捷(jie)，可以依靠但也不(bu)可以依靠;自(zi)己(ji)依靠著聰明(ming)(ming)與敏捷(jie)而(er)不(bu)努(nu)力(li)學(xue)習的(de)(de)人，是(shi)(shi)自(zi)己(ji)毀了(le)自(zi)己(ji)。愚笨(ben)(ben)和(he)(he)平庸(yong)，可以限制(zhi)又不(bu)可以限制(zhi);不(bu)被自(zi)己(ji)的(de)(de)愚笨(ben)(ben)平庸(yong)所(suo)局(ju)限而(er)努(nu)力(li)不(bu)倦地(di)學(xue)習的(de)(de)人，是(shi)(shi)靠自(zi)己(ji)努(nu)力(li)學(xue)成的(de)(de)。
字詞解釋
1.為學：做學問。
2.之：代(dai)詞，它，指天(tian)下事。
3.亦：也。
4.矣：了。
5.則：就。
6.者：…的(de)事情；…的(de)人(ren)。
7.資：天資
8..庸(yong)：平庸(yong)。
9 .去：到
10.逮：及。
11.旦旦：天天。
12.怠：懈怠。
13.之(zhi)：助(zhu)詞，取消句(ju)子獨立性。
14.之：它，指代學(xue)問。
15.蜀：四川。
16.之：的。
17.鄙：讀（bǐ）音，邊遠的地方。
18.語(yu)：讀（yù）音，告(gao)訴，對…說。
19.于：對。
20.欲：想要，要。
21.之：到…去，往，到。
22.何(he)如(ru)：如(ru)何(he)，怎(zen)樣(yang)，怎(zen)么樣(yang)？
23.恃：憑借，倚仗。
24.何：怎么樣？這是商量語氣
25.缽：佛教(jiao)徒盛(sheng)飯的用具。
26.足(zu)：足(zu)夠。
27.數年：幾年。
28.下：順流而下。
29.還：回來。
30.越(yue)明年：到(dao)了第二年。
31.越：到(dao)了。
32.明：第二。
34.自：從。
35.慚色：慚愧的神色。
36.顧：難(nan)道。
37.焉：加強語氣的助詞(ci)。
38.哉：表示(shi)反問語氣，相當于(yu)“嗎”。
39.恃：憑(ping)借，依靠(kao)，倚仗(zhang)。
40.買舟：雇船。
41.以(yi)：介詞，相當于“把”、“拿(na)”、“將”。
42.猶：還(huan)，仍(reng)然。
43.顧：反(fan)而，還。
44.至(zhi)：到(dao)達。
45.去：距離。
46.色：神色，臉色。
47.之：在(zai)句子中不用翻譯。
意義：
這個(ge)故事告(gao)訴我們，我們只有立(li)(li)下了目(mu)標，努力去實(shi)現，才會獲得成功。主(zhu)觀(guan)努力是成敗的關鍵(jian)。人貴立(li)(li)志(zhi)，事在人為。人要立(li)(li)長志(zhi)，不要常立(li)(li)志(zhi)。人之為學，貴在立(li)(li)志(zhi)，無論(lun)客(ke)觀(guan)條件(jian)的好(hao)壞，天資的高低，關鍵(jian)在于主(zhu)觀(guan)努力。
關于(yu)文中“吾一瓶一缽足矣”的：兩個“一”字(zi)表(biao)(biao)現(xian)貧(pin)者對物質要求極低，一個“足”字(zi)體現(xian)了他戰勝困難的堅(jian)定(ding)(ding)信心，表(biao)(biao)現(xian)了貧(pin)者面(mian)對困難知(zhi)難而進(jin)的勇氣和實現(xian)遠大理想的堅(jian)定(ding)(ding)信念，以(yi)及無(wu)所(suo)畏懼的堅(jian)強意(yi)志和敢于(yu)大膽實踐的精神
成功←行動，堅持←立志
文中以四川兩個和尚去南(nan)海(hai)的(de)故事為例，生(sheng)動形象地說明了難與易的(de)辯(bian)證關系，告訴我們事在(zai)人為的(de)道(dao)理。
手法：
作(zuo)者分別(bie)舉“貧和(he)尚”“富和(he)尚”的(de)例子(zi)，采用(yong)的(de)是對比的(de)手法，這樣寫，是為(wei)了說明人(ren)之為(wei)學，關鍵在勤奮堅定的(de)信念(nian)。貴在立(li)志(zhi)，事在人(ren)為(wei)，立(li)志(zhi)而(er)為(wei)。
各段的意思
第(di)一段提(ti)出為學(xue)難易(yi)可以相互轉化(hua)的觀點。
第(di)二段說明(ming)了成功與(yu)天資并無多(duo)大關系。
第三(san)段用(yong)蜀鄙二僧(seng)的(de)故(gu)事(shi)，來(lai)論(lun)證“只要立志，終(zhong)將難事(shi)變為易事(shi)”的(de)深刻道理(li)。
第四段總結全(quan)文：為學貴在立志(zhi)，實踐才(cai)能變難為易(yi)。
為學文言文翻譯5
原文
天下事有(you)難(nan)易(yi)(yi)乎？為(wei)之，則(ze)(ze)難(nan)者(zhe)亦(yi)(yi)(yi)易(yi)(yi)矣；不為(wei)，則(ze)(ze)易(yi)(yi)者(zhe)亦(yi)(yi)(yi)難(nan)矣。人之為(wei)學(xue)有(you)難(nan)易(yi)(yi)乎？學(xue)之，則(ze)(ze)難(nan)者(zhe)亦(yi)(yi)(yi)易(yi)(yi)矣；不學(xue)，則(ze)(ze)易(yi)(yi)者(zhe)亦(yi)(yi)(yi)難(nan)矣。
吾資之(zhi)(zhi)(zhi)昏，不(bu)逮(dai)人(ren)也，吾材之(zhi)(zhi)(zhi)庸(yong)(yong)，不(bu)逮(dai)人(ren)也；旦旦而(er)(er)學(xue)之(zhi)(zhi)(zhi)，久而(er)(er)不(bu)怠(dai)焉，迄乎成，而(er)(er)亦不(bu)知其昏與(yu)庸(yong)(yong)也。吾資之(zhi)(zhi)(zhi)聰，倍人(ren)也，吾材之(zhi)(zhi)(zhi)敏，倍人(ren)也；屏棄而(er)(er)不(bu)用(yong)，其與(yu)昏與(yu)庸(yong)(yong)無以(yi)異也。圣(sheng)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)，卒于魯也傳之(zhi)(zhi)(zhi)。然則昏庸(yong)(yong)聰敏之(zhi)(zhi)(zhi)用(yong)，豈有(you)常哉？
蜀之(zhi)(zhi)鄙有二僧：其一貧(pin)，其一富。貧(pin)者(zhe)語(yu)于富者(zhe)曰(yue)(yue)(yue)：“吾欲(yu)之(zhi)(zhi)南海，何(he)(he)如？”富者(zhe)曰(yue)(yue)(yue)：“子(zi)何(he)(he)恃(shi)而(er)往(wang)？”曰(yue)(yue)(yue)：“吾一瓶一缽足矣(yi)。”富者(zhe)曰(yue)(yue)(yue)：“吾數年(nian)(nian)來欲(yu)買舟而(er)下，猶(you)未能也。子(zi)何(he)(he)恃(shi)而(er)往(wang)！”越明(ming)年(nian)(nian)，貧(pin)者(zhe)自南海還(huan)，以(yi)告富者(zhe)，富者(zhe)有慚色。
西蜀(shu)之去南海(hai)，不(bu)(bu)(bu)知(zhi)幾千里(li)也，僧(seng)富者(zhe)不(bu)(bu)(bu)能至而貧者(zhe)至焉。人之立志，顧不(bu)(bu)(bu)如蜀(shu)鄙之僧(seng)哉?是故聰與(yu)(yu)敏，可恃(shi)(shi)而不(bu)(bu)(bu)可恃(shi)(shi)也；自恃(shi)(shi)其(qi)聰與(yu)(yu)敏而不(bu)(bu)(bu)學者(zhe)，自敗者(zhe)也。昏與(yu)(yu)庸，可限而不(bu)(bu)(bu)可限也；不(bu)(bu)(bu)自限其(qi)昏與(yu)(yu)庸，而力學不(bu)(bu)(bu)倦者(zhe)，自力者(zhe)也。
譯文
天(tian)下的事(shi)情(qing)有困(kun)(kun)(kun)難(nan)和(he)容(rong)易(yi)(yi)的區別嗎(ma)？只要肯做，那么(me)(me)困(kun)(kun)(kun)難(nan)的事(shi)情(qing)也變(bian)(bian)得(de)容(rong)易(yi)(yi)了(le)；如果不做，那么(me)(me)容(rong)易(yi)(yi)的事(shi)情(qing)也變(bian)(bian)得(de)困(kun)(kun)(kun)難(nan)了(le)。人們做學(xue)(xue)問(wen)有困(kun)(kun)(kun)難(nan)和(he)容(rong)易(yi)(yi)的區別嗎(ma)？只要肯學(xue)(xue)，那么(me)(me)困(kun)(kun)(kun)難(nan)的學(xue)(xue)問(wen)也變(bian)(bian)得(de)容(rong)易(yi)(yi)了(le)；如果不學(xue)(xue)，那么(me)(me)容(rong)易(yi)(yi)的學(xue)(xue)問(wen)也變(bian)(bian)得(de)困(kun)(kun)(kun)難(nan)了(le)。
我(wo)天(tian)資愚笨，趕不上別(bie)人；我(wo)才(cai)能(neng)平庸，趕不上別(bie)人。我(wo)每天(tian)持(chi)之以恒地(di)(di)提高自(zi)己(ji)，（也(ye)可翻譯為：每天(tian)不停地(di)(di)學習，）等到學成了(le)(le)，也(ye)就(jiu)不知道自(zi)己(ji)愚笨與(yu)平庸了(le)(le)。我(wo)天(tian)資聰(cong)明，超過別(bie)人；能(neng)力(li)也(ye)超過別(bie)人，卻不努力(li)去發(fa)揮，即(ji)與(yu)普通人無異(yi)。孔子的(de)學問最終是靠不怎么聰(cong)明的(de)曾參傳下來的(de)。如此(ci)看(kan)來聰(cong)明愚笨，難道是一成不變的(de)嗎？
四川邊境有兩個(ge)和(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)，其中一(yi)(yi)(yi)個(ge)貧窮(qiong)(qiong)，其中一(yi)(yi)(yi)個(ge)富(fu)裕。窮(qiong)(qiong)和(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)對有錢的和(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)說(shuo)(shuo)(shuo)：“我想要到(dao)南(nan)海(hai)(hai)去，你(ni)看怎么樣(yang)？” 富(fu)和(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)說(shuo)(shuo)(shuo)：“您憑借(jie)著什么去呢？” 窮(qiong)(qiong)和(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)說(shuo)(shuo)(shuo)：“我只需要一(yi)(yi)(yi)個(ge)盛水的水瓶(ping)一(yi)(yi)(yi)個(ge)盛飯(fan)的飯(fan)碗就(jiu)足(zu)夠(gou)了。” 富(fu)和(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)說(shuo)(shuo)(shuo)：“我幾(ji)年(nian)來想要雇船沿(yan)著長江下游而（去南(nan)海(hai)(hai)），尚(shang)(shang)(shang)且沒有成(cheng)功。你(ni)憑借(jie)著什么去！” 到(dao)了第二(er)年(nian)，窮(qiong)(qiong)和(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)從南(nan)海(hai)(hai)回來了，把到(dao)過(guo)南(nan)海(hai)(hai)的這件事告訴富(fu)和(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)。富(fu)和(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)的臉上露(lu)出(chu)了慚愧的神(shen)情。
四(si)川距離南海，不(bu)(bu)知道(dao)有幾千里路，富和(he)尚(shang)(shang)不(bu)(bu)能到達可(ke)是(shi)窮(qiong)(qiong)和(he)尚(shang)(shang)到達了。一個人立志求學，難道(dao)還(huan)不(bu)(bu)如四(si)川邊境的(de)那個窮(qiong)(qiong)和(he)尚(shang)(shang)嗎(ma)？因此，聰明與(yu)敏(min)(min)捷，可(ke)以依(yi)靠但也不(bu)(bu)可(ke)以依(yi)靠;自(zi)己依(yi)靠著聰明與(yu)敏(min)(min)捷而不(bu)(bu)努(nu)力學習的(de)人，是(shi)自(zi)己毀了自(zi)己。愚笨(ben)和(he)平庸，可(ke)以限制(zhi)又不(bu)(bu)可(ke)以限制(zhi);不(bu)(bu)被(bei)自(zi)己的(de)愚笨(ben)平庸所局限而努(nu)力不(bu)(bu)倦(juan)地學習的(de)人，是(shi)靠自(zi)己努(nu)力學成的(de).。
《為學(xue)》字(zi)詞(ci)解釋
1、資：天資，天分。之：助詞。
2、倍人：“倍于人”的省略。
3、屏：同“摒”，除去、排除。
4、圣(sheng)人：指(zhi)孔子(zi)。卒：終于。魯：遲鈍、不聰明。
5、鄙：邊遠的地方。
6、南海：指佛(fo)教圣(sheng)地普陀山。
7、何恃(shi)：“恃(shi)何”的倒裝(zhuang)。恃(shi)，憑借、依(yi)靠。
8、缽(bo)：和(he)尚用的(de)飯(fan)碗(wan)。
9、買舟(zhou)：租船。買，租、雇的(de)意思。
10、顧不如(ru)(ru)：難道(dao)還(huan)不如(ru)(ru)。顧，難道(dao)。
11、自敗者也：判(pan)斷句(ju)，表示肯定，靠自己努(nu)力(li)學成(cheng)的。
《為學(xue)》作品賞析
《為學(xue)》文章的(de)(de)(de)開頭便(bian)從(cong)難易問(wen)題(ti)下手，作(zuo)者(zhe)認(ren)為天(tian)下之(zhi)事的(de)(de)(de)難易是相(xiang)(xiang)對(dui)(dui)的(de)(de)(de)，“為之(zhi)，則(ze)(ze)難者(zhe)亦易矣;不為，則(ze)(ze)易者(zhe)亦難矣”。學(xue)習(xi)也是如此，只要腳踏實地去學(xue)，沒(mei)有掌握不了(le)的(de)(de)(de)學(xue)問(wen);反之(zhi)，不通過學(xue)習(xi)，就是極(ji)容易的(de)(de)(de)事也會(hui)被視作(zuo)十分困難。在說明了(le)難易的(de)(de)(de)辯證關系之(zhi)后(hou)，作(zuo)者(zhe)便(bian)引(yin)出(chu)(chu)(chu)了(le)智愚的(de)(de)(de)問(wen)題(ti)。天(tian)資不高，才(cai)能(neng)平庸(yong)(yong)(yong)的(de)(de)(de)人(ren)，只要勤于(yu)(yu)學(xue)習(xi)，久而(er)久之(zhi)，也能(neng)有所成就，擺脫昏與庸(yong)(yong)(yong)的(de)(de)(de)境(jing)地;而(er)天(tian)資聰(cong)敏，才(cai)能(neng)出(chu)(chu)(chu)眾的(de)(de)(de)人(ren)，如果自(zi)暴(bao)自(zi)棄(qi)，不學(xue)無術(shu)，也將與昏庸(yong)(yong)(yong)者(zhe)為伍。相(xiang)(xiang)傳(chuan)(chuan)孔子(zi)的(de)(de)(de)學(xue)說由(you)智能(neng)魯鈍的(de)(de)(de)曾參傳(chuan)(chuan)給(gei)了(le)子(zi)思，再由(you)子(zi)思之(zhi)徒傳(chuan)(chuan)給(gei)了(le)孟子(zi)。所以(yi)作(zuo)者(zhe)說：“圣(sheng)人(ren)之(zhi)道，卒(zu)于(yu)(yu)魯也傳(chuan)(chuan)之(zhi)。”因(yin)而(er)作(zuo)者(zhe)認(ren)為昏庸(yong)(yong)(yong)與聰(cong)敏是相(xiang)(xiang)對(dui)(dui)的(de)(de)(de)，關鍵是取決(jue)于(yu)(yu)個人(ren)的(de)(de)(de)努力。這第(di)一段完全以(yi)論述的(de)(de)(de)筆墨出(chu)(chu)(chu)之(zhi)，明白地擺出(chu)(chu)(chu)了(le)自(zi)己對(dui)(dui)學(xue)問(wen)之(zhi)道的(de)(de)(de)看法。
《為學》的(de)(de)(de)(de)第(di)二段則通(tong)過一(yi)(yi)個故(gu)(gu)事，也可(ke)以說是(shi)(shi)一(yi)(yi)則寓言，進一(yi)(yi)步說明難易與成敗(bai)并沒有(you)必(bi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)聯系。有(you)志(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)事竟成，只要能堅(jian)定(ding)地(di)朝(chao)既定(ding)的(de)(de)(de)(de)目標走去，必(bi)定(ding)是(shi)(shi)可(ke)以達(da)(da)到終(zhong)點的(de)(de)(de)(de)。四川的(de)(de)(de)(de)貧僧(seng)和(he)富僧(seng)都想去普(pu)陀山朝(chao)圣，貧者(zhe)(zhe)憑著一(yi)(yi)瓶一(yi)(yi)缽(bo)和(he)堅(jian)定(ding)的(de)(de)(de)(de)意志(zhi)(zhi)(zhi)，實現了(le)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)心(xin)愿;富者(zhe)(zhe)雖有(you)足夠(gou)的(de)(de)(de)(de)錢可(ke)雇船前(qian)往(wang)，但(dan)由于自己(ji)的(de)(de)(de)(de)猶豫畏縮，終(zhong)未能達(da)(da)到目的(de)(de)(de)(de)。作者(zhe)(zhe)由此說明了(le)“立志(zhi)(zhi)(zhi)”的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要。所(suo)謂(wei)“立志(zhi)(zhi)(zhi)”，不僅是(shi)(shi)要樹立奮斗的(de)(de)(de)(de)目標，而且要有(you)百折不撓、知難而進的(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)，這正是(shi)(shi)學習中第(di)一(yi)(yi)可(ke)貴(gui)的(de)(de)(de)(de)。這一(yi)(yi)段通(tong)過具體生動的(de)(de)(de)(de)記(ji)敘(xu)，設想出人物(wu)的(de)(de)(de)(de)語言神(shen)態，形象地(di)揭示出立志(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要，猶如一(yi)(yi)則寓言故(gu)(gu)事，雖然(ran)平易簡單，卻寓有(you)深刻的(de)(de)(de)(de)道理。
《為學》最后一段結論，還是歸結到聰敏與(yu)昏(hun)庸的(de)問題：聰敏不(bu)(bu)(bu)(bu)可恃，昏(hun)庸也不(bu)(bu)(bu)(bu)可限(xian)，關(guan)鍵在(zai)于(yu)能否力(li)學不(bu)(bu)(bu)(bu)倦。作者強(qiang)調了學習中的(de)主觀能動作用，擺(bai)脫了天(tian)賦決定論的(de)成見，勸人以(yi)學，對于(yu)不(bu)(bu)(bu)(bu)同天(tian)資的(de)人都(dou)有勉勵的(de)作用。他對聰敏“可恃而(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)可恃”，對昏(hun)庸“可限(xian)而(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)可限(xian)”的(de)辯證認識無(wu)疑都(dou)是很有見地的(de)。
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