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《心術》蘇洵文言(yan)文原文注(zhu)釋翻(fan)譯
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心術1
為將之道，當先治心(xin)2。泰山崩于(yu)(yu)前而色不(bu)(bu)變，麋3鹿興4于(yu)(yu)左5而目不(bu)(bu)瞬(shun)6，然后7可以制利害8，可以待敵9。
凡兵10上義(yi)11；不義(yi)，雖利勿(wu)動(dong)。非(fei)一(yi)動(dong)之為利害12，而他(ta)日13將有(you)所(suo)不可(ke)措(cuo)14手足也。夫惟義(yi)可(ke)以(yi)怒(nu)士15，士以(yi)義(yi)怒(nu)，可(ke)與百戰16。
凡戰(zhan)之(zhi)道(dao)，未(wei)戰(zhan)養(yang)(yang)(yang)其(qi)(qi)(qi)財(cai)17，將戰(zhan)養(yang)(yang)(yang)其(qi)(qi)(qi)力，既戰(zhan)養(yang)(yang)(yang)其(qi)(qi)(qi)氣，既勝養(yang)(yang)(yang)其(qi)(qi)(qi)心(xin)(xin)。謹(jin)烽(feng)燧18，嚴斥(chi)堠19，使耕者無(wu)所(suo)(suo)顧忌，所(suo)(suo)以(yi)養(yang)(yang)(yang)其(qi)(qi)(qi)財(cai)；豐犒20而優游21之(zhi)，所(suo)(suo)以(yi)養(yang)(yang)(yang)其(qi)(qi)(qi)力；小勝益(yi)急，小挫22益(yi)厲23，所(suo)(suo)以(yi)養(yang)(yang)(yang)其(qi)(qi)(qi)氣；用(yong)人不(bu)盡(jin)其(qi)(qi)(qi)所(suo)(suo)欲為24，所(suo)(suo)以(yi)養(yang)(yang)(yang)其(qi)(qi)(qi)心(xin)(xin)。故(gu)士常(chang)蓄其(qi)(qi)(qi)怒(nu)、懷其(qi)(qi)(qi)欲而不(bu)盡(jin)。怒(nu)不(bu)盡(jin)則有余(yu)勇，欲不(bu)盡(jin)則有余(yu)貪25。故(gu)雖并(bing)天(tian)下(xia)26，而士不(bu)厭兵27，此黃帝(di)28之(zhi)所(suo)(suo)以(yi)七(qi)十戰(zhan)而兵不(bu)殆29也(ye)。不(bu)養(yang)(yang)(yang)其(qi)(qi)(qi)心(xin)(xin)，一戰(zhan)而勝，不(bu)可用(yong)矣。
凡將欲智(zhi)而嚴30，凡士(shi)欲31愚(yu)。智(zhi)則不可測，嚴則不可犯，故士(shi)皆(jie)委(wei)己32而聽命，夫(fu)安得不愚(yu)？夫(fu)惟33士(shi)愚(yu)，而后可與(yu)之皆(jie)死。
凡兵之(zhi)動(dong)34，知敵之(zhi)主35，知敵之(zhi)將(jiang)36，而(er)后可以(yi)動(dong)于險(xian)37。鄧艾縋(zhui)兵于蜀中38，非劉禪39之(zhi)庸，則百萬之(zhi)師可以(yi)坐縛40，彼41固42有(you)所侮43而(er)動(dong)也。故古之(zhi)賢將(jiang)，能以(yi)兵嘗敵44，而(er)又以(yi)敵自(zi)嘗45，故去就(jiu)46可以(yi)決。
凡主將之道，知理47而后(hou)可(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)舉兵(bing)48，知勢而后(hou)可(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)加(jia)兵(bing)，知節而后(hou)可(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)用(yong)兵(bing)。知理則(ze)不(bu)(bu)(bu)屈(qu)49，知勢則(ze)不(bu)(bu)(bu)沮50，知節51則(ze)不(bu)(bu)(bu)窮。見小利(li)(li)不(bu)(bu)(bu)動，見小患不(bu)(bu)(bu)避，小利(li)(li)小患，不(bu)(bu)(bu)足(zu)以(yi)(yi)(yi)(yi)辱吾技52也，夫然(ran)后(hou)有53以(yi)(yi)(yi)(yi)支54大利(li)(li)大患。夫惟養技而自愛者，無敵于天下。故一(yi)(yi)忍可(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)支百勇，一(yi)(yi)靜(jing)55可(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)制百動。
兵有長短(duan)56，敵我一也。敢問：“吾(wu)之(zhi)(zhi)所長，吾(wu)出而(er)用之(zhi)(zhi)，彼(bi)將不與吾(wu)校57；吾(wu)之(zhi)(zhi)所短(duan)，吾(wu)蔽而(er)置58之(zhi)(zhi)，彼(bi)將強59與吾(wu)角60，奈何(he)？”曰：“吾(wu)之(zhi)(zhi)所短(duan)，吾(wu)抗61而(er)暴62之(zhi)(zhi)，使之(zhi)(zhi)疑而(er)卻(que)63；吾(wu)之(zhi)(zhi)所長，吾(wu)陰64而(er)養之(zhi)(zhi)，使之(zhi)(zhi)狎而(er)墮其中65。此用長短(duan)之(zhi)(zhi)術也。”
善用(yong)兵者，使之(zhi)無所(suo)顧(gu)，有所(suo)恃66。無所(suo)顧(gu)，則知死之(zhi)不(bu)足惜；有所(suo)恃，則知不(bu)至(zhi)于必敗。尺棰67當猛虎，奮呼而(er)操擊68；徒手遇蜥(xi)蜴(yi)69，變色而(er)卻(que)步(bu)，人之(zhi)情也。知此(ci)者，可以將(jiang)70矣(yi)。袒71裼72而(er)案(an)73劍(jian)，則烏獲74不(bu)敢逼；冠胄衣(yi)甲75，據兵76而(er)寢，則童子(zi)彎弓(gong)殺之(zhi)矣(yi)。故善用(yong)兵者以形固77。夫能以形固，則力有余矣(yi)。
詞句注釋
1、心術：心計(ji)、計(ji)謀。這里是將略的意(yi)思(si)。術，方法。
2、治心：指鍛(duan)(duan)煉培養軍事上的(de)(de)膽(dan)略、意志和吃苦的(de)(de)精神(shen)等。治，研究。這里指鍛(duan)(duan)煉。
3、麋：麋鹿，鹿類的一(yi)種。
4、興：起，這里是突然出現的意思。
5、于左(zuo)：從旁邊(bian)。左(zuo)，周圍，附(fu)近。
6、瞬：眨眼。
7、然后：這(zhe)樣才。
8、制(zhi)(zhi)(zhi)利害：控(kong)制(zhi)(zhi)(zhi)利害得失(shi)。制(zhi)(zhi)(zhi)，控(kong)，掌握。
9、待(dai)敵：對付敵人。待(dai)，對付，對待(dai)。
10、兵：軍事，戰爭。
11、上義：崇尚正義。上，通“尚”，崇尚。
12、利(li)害：原(yuan)選本作“利(li)害”，“四部叢刊”本《嘉佑集》無“利(li)"字。
13、他日：別的(de)日子，將(jiang)來。
14、措(cuo)：安放。
15、怒士：激(ji)勵(li)士兵。怒，用如動(dong)詞，激(ji)勵(li)。
16、百戰(zhan)：多(duo)次作(zuo)戰(zhan)。
17、養其財：積聚(ju)軍用的物資。養，積蓄(xu)。財，物資。
18、謹烽(feng)燧(sui)（fēng suì）：慎重(zhong)地搞好警報工作。烽(feng)燧(sui)，烽(feng)火和烽(feng)煙(yan)，古代邊(bian)防報普的兩種信號，白天報帶的煙(yan)叫“燧(sui)”，夜里報普的火叫“烽(feng)”，引(yin)申為邊(bian)警。
19、嚴斥堠(hou)（hòu）：嚴格地作(zuo)好放哨、瞭望工(gong)作(zuo)。斥堠(hou)，古代用來瞭望敵情的土堡，這里指(zhi)偵察(cha)，候望。堠(hou)，也寫作(zuo)“候”。
20、犒：犒賞，舊指用酒食或財物慰勞(lao)將(jiang)士。
21、優游(you)：閑暇(xia)自(zi)得(de)的(de)樣子。
22、挫：挫折，這里指打了敗仗。
23、厲：通“勵”，勉勵，激勵。
24、“用人”一句：用人時不要一下子滿足(zu)他(ta)們所(suo)有(you)的(de)欲(yu)望。所(suo)欲(yu)為，要求的(de)，追求的(de)，即欲(yu)望，愿望。
25、貪：貪圖實現尚未達到的欲望。
26、并天下(xia)：兼(jian)并天下(xia)。并，兼(jian)并，合并。
27、厭兵(bing)：厭惡打仗(zhang)。
28、黃帝：傳說中中國中原各(ge)族(zu)的(de)共同(tong)祖(zu)先(xian)。相(xiang)傳曾在戰(zhan)爭中多次取勝(sheng)，打敗了炎(yan)帝、蚩(chi)尤，成為部落(luo)聯盟(meng)的(de)領(ling)袖。
29、殆：通“怠(dai)”，懈怠(dai)。
30、智(zhi)而嚴：機智(zhi)而且威(wei)嚴。智(zhi)，有(you)智(zhi)慧。嚴，有(you)威(wei)嚴。
31、欲(yu)：應該。
32、委(wei)(wei)(wei)己：委(wei)(wei)(wei)屈自己。委(wei)(wei)(wei)，委(wei)(wei)(wei)屈。
33、惟：同“唯(wei)”。正(zheng)因(yin)為，只因(yin)為。
34、動：進(jin)攻，出擊。
35、主(zhu)：主(zhu)帥(shuai)，首腦(nao)。
36、將：將官。
37、動于險(xian)(xian)：在險(xian)(xian)地(di)進攻。險(xian)(xian)，用如名詞險(xian)(xian)地(di)。
38、鄧艾縋兵于蜀中：鄧艾，三國(guo)時魏(wei)國(guo)的將領，魏(wei)元帝景元四(si)年（263年），他率兵從(cong)一條(tiao)艱險的山路進(jin)攻(gong)蜀漢，山高谷深，士兵都用繩子(zi)系(xi)著放下(xia)(xia)山去(qu)(qu)，鄧艾自(zi)己(ji)也用氈布裹著身體(ti)，滑下(xia)(xia)山去(qu)(qu)。縋，系(xi)在繩子(zi)上放下(xia)(xia)去(qu)(qu)。
39、劉禪：三國(guo)時蜀(shu)后主，小名(ming)阿斗，劉備之子(zi)，公元223年至263年在位。
40、坐(zuo)縛：意思是極容易俘獲。
41、彼：指鄧艾。
42、固：本來(lai)。
43、侮：輕(qing)視、輕(qing)侮。
44、嘗(chang)敵：試探敵人的情(qing)況(kuang)。嘗(chang)，嘗(chang)試，試探。
45、以敵自嘗：利(li)用敵人的軍(jun)事行動，來發現自己軍(jun)隊(dui)的問題。
46、去就：擻退或進攻。去，離(li)開，撤退。就，接(jie)近(jin)。這里是進攻、出擊的意思。
47、理：特(te)殊(shu)(shu)規(gui)律。這里(li)指(zhi)戰(zhan)爭(zheng)(zheng)的特(te)殊(shu)(shu)規(gui)律，以及指(zhi)導(dao)戰(zhan)爭(zheng)(zheng)應遵循(xun)的基本(ben)原理。
48、舉(ju)兵：動員士兵。舉(ju)，發(fa)動，動員。
49、屈(qu)：彎曲(qu)，曲(qu)折。這里是走彎路的意思。
50、沮：沮喪。
51、節(jie)：節(jie)制。
52、不(bu)足以(yi)辱吾技(ji)(ji)：不(bu)值得白費了(le)我的本領。辱，屈辱、埋沒。技(ji)(ji)，技(ji)(ji)能，本領。
53、有(you)：一作“可(ke)”。
54、支(zhi)：經得起，對付得了。
55、一靜：一次鎮(zhen)靜。
56、長短(duan)：長處(chu)(chu)和短(duan)處(chu)(chu)。
57、校：較量(liang)。
58、置：放到一邊，放棄不用。
59、強(qiang)：使用(yong)強(qiang)力(li)，強(qiang)迫。
60、角（jué）：角斗，競(jing)爭
61、抗：高，引申為(wei)突出地。
62、暴(bao)：顯露。
63、卻：退。
64、陰(yin)：暗(an)中，暗(an)地里。
65、狎而墮其中(zhong)：落進我們設置的圈套中(zhong)。狎，輕忽(hu)。墮，落，掉下來。
66、恃：依靠。
67、尺棰（chuí）：一(yi)尺來(lai)長的短(duan)木棍。
68、操(cao)擊(ji)(ji)：即“操(cao)之以擊(ji)(ji)”。拿起來擊(ji)(ji)打。
69、蜥蜴：一種爬行(xing)動物，形似壁虎，俗稱“四腳蛇”。
70、將：帶(dai)兵。
71、袒（tǎn）：脫去(qu)上衣的一(yi)只袖(xiu)子，耳出手臂。
72、裼（xī）：脫去(qu)上衣(yi)璐出(chu)內衣(yi)或身體。
73、案(an)：通“按”。
74、烏(wu)獲：戰國時秦國的大力士，相傳能力舉(ju)千鈞。
75、冠胄衣(yi)(yi)甲(jia)：戴(dai)著(zhu)頭盔(kui)，穿著(zhu)鎧甲(jia)。胄，盔(kui)。冠、衣(yi)(yi)，都(dou)用作動詞。
76、據兵(bing)：靠著(zhu)兵(bing)器。
77、以(yi)形(xing)固(gu)：指利(li)(li)用(yong)各(ge)種有(you)利(li)(li)形(xing)勢(shi)來鞏(gong)固(gu)自己(ji)。以(yi)，憑借，利(li)(li)用(yong)。形(xing)，各(ge)種有(you)利(li)(li)的形(xing)式和條(tiao)件(jian)。固(gu)，鞏(gong)固(gu)。
白話譯文
作為(wei)將領的原則，應(ying)當首先(xian)修(xiu)養心性。必須做到(dao)泰山(shan)在眼前崩塌(ta)而面不改色(se)，麋鹿在身(shen)邊奔突(tu)而不眨眼睛，然后才(cai)能夠控制(zhi)利害因素(su)，才(cai)可(ke)以(yi)對付敵(di)人。
軍事崇尚正(zheng)義(yi)(yi)。如果不(bu)(bu)合乎正(zheng)義(yi)(yi)，即使(shi)有利(li)可(ke)圖(tu)也不(bu)(bu)要行動。并(bing)非一動就(jiu)有危害(hai)，而是因(yin)為后來將有不(bu)(bu)能(neng)應付的事情發生。只(zhi)有正(zheng)義(yi)(yi)能(neng)夠激憤(fen)士氣，用正(zheng)義(yi)(yi)激憤(fen)士氣，就(jiu)可(ke)以投(tou)入一切(qie)戰斗。
作戰(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)措施大致是：當(dang)戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)尚未(wei)發生(sheng)的(de)(de)(de)時候(hou)(hou)，要(yao)積(ji)(ji)蓄(xu)財力；當(dang)戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)即(ji)(ji)將發生(sheng)的(de)(de)(de)時候(hou)(hou)，要(yao)培養(yang)戰(zhan)(zhan)(zhan)斗力；當(dang)戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)已(yi)經(jing)打起來的(de)(de)(de)時候(hou)(hou)，要(yao)培養(yang)士(shi)氣(qi)；當(dang)戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)已(yi)經(jing)取得勝(sheng)利的(de)(de)(de)時候(hou)(hou)，就(jiu)(jiu)要(yao)修(xiu)養(yang)心(xin)(xin)性。小心(xin)(xin)謹慎地(di)設置報警的(de)(de)(de)烽火(huo)，嚴格認(ren)真地(di)在邊境巡邏放哨，使農民無所(suo)顧(gu)忌，安心(xin)(xin)耕(geng)種，這(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)是積(ji)(ji)蓄(xu)財力的(de)(de)(de)做(zuo)法(fa)。用豐盛的(de)(de)(de)酒食(shi)等(deng)物慰(wei)勞戰(zhan)(zhan)(zhan)士(shi)，讓他們悠閑自在，養(yang)精蓄(xu)銳，這(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)是培養(yang)戰(zhan)(zhan)(zhan)斗力的(de)(de)(de)做(zuo)法(fa)。取得小的(de)(de)(de)勝(sheng)利，要(yao)使戰(zhan)(zhan)(zhan)士(shi)感到(dao)更加緊迫；受到(dao)小的(de)(de)(de)挫(cuo)折，要(yao)讓戰(zhan)(zhan)(zhan)士(shi)得到(dao)更大的(de)(de)(de)激勵，這(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)是培養(yang)士(shi)氣(qi)的(de)(de)(de)做(zuo)法(fa)。使用戰(zhan)(zhan)(zhan)士(shi)要(yao)注(zhu)意(yi)不(bu)讓他們完全實(shi)(shi)現自己的(de)(de)(de)欲望(wang)(wang)，這(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)是修(xiu)養(yang)心(xin)(xin)性的(de)(de)(de)做(zuo)法(fa)。所(suo)以戰(zhan)(zhan)(zhan)士(shi)們常常積(ji)(ji)蓄(xu)著怒(nu)(nu)氣(qi)，心(xin)(xin)中懷有(you)欲望(wang)(wang)卻不(bu)能完全實(shi)(shi)現。怒(nu)(nu)氣(qi)沒(mei)有(you)消除(chu)干凈就(jiu)(jiu)有(you)余勇可(ke)賈(jia)，欲望(wang)(wang)沒(mei)有(you)完全實(shi)(shi)現就(jiu)(jiu)將繼續追(zhui)求，所(suo)以即(ji)(ji)使吞并了(le)(le)天下(xia)，戰(zhan)(zhan)(zhan)士(shi)也不(bu)厭惡打仗。這(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)是黃帝的(de)(de)(de)軍隊經(jing)歷(li)了(le)(le)七十次戰(zhan)(zhan)(zhan)斗也不(bu)懈怠的(de)(de)(de)原因(yin)。如(ru)果(guo)不(bu)修(xiu)養(yang)心(xin)(xin)性，戰(zhan)(zhan)(zhan)士(shi)們打了(le)(le)一次勝(sheng)仗后就(jiu)(jiu)不(bu)能繼續作戰(zhan)(zhan)(zhan)了(le)(le)。
將領要(yao)聰(cong)明而嚴厲，戰士(shi)要(yao)愚昧。聰(cong)明就不可預測，嚴厲就不可冒(mao)犯，所以戰士(shi)們都把(ba)自身完全(quan)交出來聽從命令，怎么能(neng)不愚昧呢?惟其(qi)戰士(shi)愚昧，然后才(cai)能(neng)跟(gen)他(ta)們一道舍生忘死。
大(da)凡(fan)出動軍隊，要了(le)解(jie)(jie)敵(di)方的(de)(de)君主，了(le)解(jie)(jie)敵(di)方的(de)(de)將(jiang)(jiang)領，然(ran)后才能夠在危(wei)險的(de)(de)地(di)方出兵(bing)。魏將(jiang)(jiang)鄧艾率兵(bing)伐蜀(shu)漢，從陰平小道(dao)行(xing)無(wu)(wu)人之地(di)七百余里，用(yong)繩子(zi)拴著士兵(bing)從山上墜下(xia)深谷，如果不是蜀(shu)漢后主劉禪昏庸無(wu)(wu)能，那么百萬大(da)軍也可以坐而捆綁擒獲(huo)。鄧艾本(ben)來就(jiu)(jiu)對劉禪輕(qing)慢，所以才出兵(bing)于(yu)危(wei)險之地(di)。因此，古代的(de)(de)良將(jiang)(jiang)，能用(yong)大(da)軍去試探敵(di)人的(de)(de)強弱、虛實，同時也用(yong)敵(di)人的(de)(de)反應來衡(heng)量自己，這樣就(jiu)(jiu)可以決定行(xing)動方針(zhen)了(le)。
作(zuo)為主將的原則是：明(ming)(ming)白道理(li)然后可(ke)(ke)(ke)以(yi)出兵(bing)，了解形(xing)(xing)勢然后可(ke)(ke)(ke)以(yi)增兵(bing)，懂得節制然后可(ke)(ke)(ke)以(yi)用兵(bing)。明(ming)(ming)白道理(li)就不(bu)會(hui)(hui)屈(qu)服(fu)，了解形(xing)(xing)勢就不(bu)會(hui)(hui)喪氣，懂得節制就不(bu)會(hui)(hui)困窘。見了小利益不(bu)輕舉妄動(dong)(dong)，遇上(shang)小禍難(nan)不(bu)回避(bi)。小利益、小禍難(nan)不(bu)值得辱(ru)沒我(wo)的本領(ling)，然后才能夠應(ying)付大(da)利益、大(da)禍難(nan)。只(zhi)有善于蓄養本領(ling)又愛惜自己軍隊的人(ren)，才無敵于天下。所以(yi)一(yi)(yi)忍(ren)可(ke)(ke)(ke)以(yi)抵御百(bai)勇，一(yi)(yi)靜可(ke)(ke)(ke)以(yi)控(kong)制百(bai)動(dong)(dong)。
軍隊自(zi)有長(chang)處(chu)和(he)短(duan)(duan)處(chu)，無論敵(di)我(wo)(wo)都如此。請(qing)問(wen)：我(wo)(wo)方的長(chang)處(chu)，我(wo)(wo)拿出來運(yun)用，敵(di)人(ren)卻不與(yu)我(wo)(wo)較量；我(wo)(wo)方的短(duan)(duan)處(chu)，我(wo)(wo)隱(yin)蔽起來，敵(di)人(ren)卻竭(jie)力與(yu)我(wo)(wo)對抗，怎么辦(ban)呢(ni)?回答道：我(wo)(wo)方的短(duan)(duan)處(chu)，我(wo)(wo)故意顯露(lu)出來，使敵(di)人(ren)心生疑(yi)慮(lv)而退卻；我(wo)(wo)方的長(chang)處(chu)，我(wo)(wo)暗(an)中隱(yin)蔽起來，使敵(di)人(ren)輕慢而陷人(ren)圈套。這就是靈活運(yun)用自(zi)己的長(chang)處(chu)和(he)短(duan)(duan)處(chu)的方法。
善于(yu)用(yong)兵(bing)打仗(zhang)的(de)人，要(yao)使戰(zhan)士們(men)沒(mei)有(you)(you)什么顧(gu)(gu)忌但有(you)(you)所依靠。戰(zhan)士們(men)沒(mei)有(you)(you)什么顧(gu)(gu)忌，就知(zhi)道(dao)犧牲了(le)也(ye)不值得可(ke)惜(xi)；有(you)(you)所依靠，就知(zhi)道(dao)不至于(yu)一(yi)定(ding)失(shi)敗。手握一(yi)尺長的(de)鞭(bian)子，面對著猛虎(hu)，敢于(yu)奮(fen)力(li)吶(na)喊而揮鞭(bian)打擊；空著手遇(yu)上了(le)蜥(xi)蜴(yi)，也(ye)會(hui)嚇得面容變色連連后(hou)退，這是(shi)人之常情(qing)。懂(dong)得這個道(dao)理，就可(ke)以帶(dai)兵(bing)了(le)。假如赤身(shen)露(lu)臂但手握著劍，那(nei)大(da)力(li)士烏(wu)獲也(ye)不敢逼近(jin)；要(yao)是(shi)頭戴(dai)著盔，身(shen)穿(chuan)鎧甲，靠著武器而睡覺，那(nei)小童也(ye)敢彎弓射殺了(le)。所以善于(yu)用(yong)兵(bing)打仗(zhang)的(de)人，利(li)用(yong)各(ge)種(zhong)條件(jian)(jian)來鞏固自(zi)己；能(neng)夠利(li)用(yong)各(ge)種(zhong)條件(jian)(jian)來鞏固自(zi)己，那(nei)就威(wei)力(li)無窮了(le)。
【《心術》蘇洵文(wen)(wen)言文(wen)(wen)原文(wen)(wen)注釋翻譯】相(xiang)關文(wen)(wen)章：
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