濫竽充數文言(yan)文原文及翻(fan)譯
在我們平凡的(de)學生生涯里(li)，大家(jia)一(yi)定沒少背過文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)言(yan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)吧？文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)言(yan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)特色是(shi)言(yan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)分離、行(xing)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)簡練。文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)言(yan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)類型有哪些，你見過的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)言(yan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)是(shi)什(shen)么樣的(de)呢？下(xia)面是(shi)小編整理的(de)濫竽(yu)充數文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)言(yan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)原文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)及(ji)翻譯(yi)，希望能夠幫助到(dao)大家(jia)。
濫竽充數文言文原文及翻譯1
作品原文
齊宣王使人(ren)吹(chui)竽(yu)，必三百(bai)人(ren)。南郭處士請為王吹(chui)竽(yu)，宣王說(shuo)之，廩食以數(shu)百(bai)人(ren)。宣王死(si)，湣王立，好一一聽之，處士逃(tao)。
作品注釋
（1）節選自《韓非(fei)子·內儲說上(shang)》。這則(ze)寓言諷刺了無德無才、招搖(yao)撞(zhuang)騙的騙子，提醒人(ren)(ren)們只要嚴(yan)格把關，騙子就難(nan)行(xing)騙。告訴人(ren)(ren)們要有真(zhen)才實學。濫：失實的，假的；竽(yu)：一種古代樂器，即大笙；“濫竽(yu)”即不(bu)會吹竽(yu)；充(chong)數：湊數。
（2）齊宣王：戰國(guo)時期齊國(guo)的國(guo)君。姓田，名(ming)辟疆。
（3）使：讓。
（4）必(bi)：一定，必(bi)須(xu)，總(zong)是。
（5）南郭(guo)：復姓。
（6）處士：沒有(you)做過官的讀書(shu)人(ren)。
（7）請：請求，要(yao)求。
（8）為：給(gei)，替。
（9）說：通“悅”，對......感到(dao)高興。
（10）廩(lin)食(shi)(shi)（lǐn sì）以數百(bai)(bai)人：給數百(bai)(bai)人口糧(liang)(liang)。廩(lin)食(shi)(shi)：官府給的糧(liang)(liang)米供(gong)奉。廩(lin)：糧(liang)(liang)食(shi)(shi)；食(shi)(shi)：供(gong)養。（有爭議，因為可(ke)能(neng)是拿(na)幾百(bai)(bai)人的口糧(liang)(liang)供(gong)養他）
（11）以：用，拿。
（12）湣王：齊國國君，宣王的兒子，在(zai)宣王死后繼(ji)位(wei)。姓(xing)田(tian)，名地或遂。
（13）好(hao)∶喜(xi)歡，喜(xi)悅(yue)，此處是喜(xi)歡。
（14）逃(tao)：逃(tao)跑(pao)。
（15）立：繼(ji)承了王(wang)位。
（16）竽：古代(dai)的一種樂器，像如今的笙。
作品翻譯
齊(qi)(qi)宣王讓人(ren)吹竽(yu)，一定要三(san)百(bai)人(ren)一起(qi)吹奏。南郭(guo)處士(shi)請求給齊(qi)(qi)宣王吹竽(yu)，齊(qi)(qi)宣王對此感到很(hen)高興(xing)，用數百(bai)人(ren)的糧(liang)食來供(gong)養他。齊(qi)(qi)宣王死后，齊(qi)(qi)湣(min)王繼承王位，他喜歡聽(ting)一個一個地演奏，南郭(guo)處士(shi)聽(ting)后便逃(tao)走了(le)。
揭示道理
濫竽(yu)充數的(de)故事告訴(su)人們：弄(nong)虛作(zuo)假是(shi)經不住時(shi)(shi)間的(de)考驗(yan)，終究會(hui)露出馬腳的(de)，一個人如果像不會(hui)吹竽(yu)的(de)南(nan)郭先生那樣(yang)(yang)，沒有真(zhen)本事，只靠裝(zhuang)樣(yang)(yang)子嚇喝人，在別(bie)人還不了解真(zhen)相的(de)時(shi)(shi)候，能夠蒙混(hun)一陣子，但是(shi)總有真(zhen)相大白的(de)一天。
作品寓意
①諷刺那些沒有真才(cai)實學(xue)，靠蒙(meng)混過關的(de)人。
②諷刺那些(xie)對(dui)人不加以(yi)鑒別而重用的位高權重者(zhe)。
寓言故事
古(gu)時候，齊(qi)國(guo)的(de)國(guo)君齊(qi)宣(xuan)王(wang)愛(ai)好音樂，尤其(qi)喜(xi)歡聽(ting)(ting)吹竽，手(shou)下有不(bu)(bu)到(dao)300個善(shan)于吹竽的(de)樂師。齊(qi)宣(xuan)王(wang)喜(xi)歡熱鬧，愛(ai)擺排場，總想在人(ren)前顯示做國(guo)君的(de)威嚴，所以每次聽(ting)(ting)吹竽的(de)時候，總是叫這不(bu)(bu)到(dao)300個人(ren)在一起合奏給(gei)他聽(ting)(ting)。
有個(ge)名叫南郭的(de)處(chu)士聽(ting)說了齊宣(xuan)王喜歡聽(ting)合奏，覺得有機(ji)可乘，是個(ge)賺錢的(de)好機(ji)會，就跑到齊宣(xuan)王那(nei)里去(qu)，吹噓自己說：“大王啊，聽(ting)過我吹竽的(de)人(ren)沒有不被感動的(de)，就是鳥獸(shou)聽(ting)了也(ye)(ye)會翩翩起舞，花草聽(ting)了也(ye)(ye)會合著(zhu)節拍擺動，我愿把(ba)我的(de)絕技獻給(gei)大王。”齊宣(xuan)王聽(ting)得高興，很爽快地(di)收下了他(ta)，把(ba)他(ta)也(ye)(ye)編(bian)進(jin)那(nei)支300人(ren)的(de)吹竽隊(dui)中。
這(zhe)以后(hou)，南(nan)郭處士就隨那300人(ren)一塊(kuai)兒合奏給齊宣王聽(ting)，和大家(jia)一樣享受著優厚(hou)的待遇(yu)，心(xin)里極為得意。
其(qi)實南郭(guo)處士(shi)他(ta)(ta)壓根兒就(jiu)不(bu)會吹竽(yu)。每逢演奏的時(shi)候，南郭(guo)處士(shi)就(jiu)捧著(zhu)竽(yu)混(hun)在隊伍中，人家搖晃身體他(ta)(ta)也搖晃身體，人家擺頭他(ta)(ta)也擺頭，臉上(shang)裝出一副動情(qing)忘我的樣子，看(kan)上(shang)去比別人吹奏得更投入。南郭(guo)處士(shi)就(jiu)這樣靠著(zhu)蒙騙(pian)混(hun)過了一天又(you)一天，不(bu)勞而獲地白拿(na)豐厚的.薪水。
但是(shi)好(hao)(hao)景(jing)不(bu)(bu)長(chang)，過(guo)了幾年(nian)，愛(ai)聽(ting)竽(yu)合奏的(de)齊(qi)宣王死了，他的(de)兒子齊(qi)湣(min)（mǐn）王繼承(cheng)了王位(wei)。齊(qi)湣(min)王也(ye)愛(ai)聽(ting)吹(chui)竽(yu)，但他喜歡聽(ting)獨奏。于是(shi)齊(qi)湣(min)王發(fa)布了一道命令，要這300個人輪流來吹(chui)竽(yu)給他欣賞。南(nan)郭處(chu)士急得像熱鍋上(shang)的(de)螞蟻，惶惶不(bu)(bu)可(ke)終日。他想來想去(qu)，覺得這次再(zai)也(ye)混不(bu)(bu)過(guo)去(qu)了，只好(hao)(hao)連夜收拾行李逃走了。
像南郭(guo)處士(shi)這樣不學無術靠(kao)蒙騙混飯吃的(de)(de)人，騙得了一時，騙不了一世。假(jia)的(de)(de)就(jiu)是假(jia)的(de)(de)，最終(zhong)會因(yin)逃不過實踐(jian)的(de)(de)檢驗而被揭穿偽裝(zhuang)。我們想要(yao)成功，唯(wei)一的(de)(de)辦法就(jiu)是勤奮(fen)學習，只有練就(jiu)一身(shen)真(zhen)本領，才能抵(di)擋住一切困難、挫(cuo)折和考驗。
成語啟示
人物點評
不會吹(chui)竽的(de)南(nan)郭先(xian)生(sheng)混在(zai)(zai)三百人(ren)的(de)樂(le)隊中裝模(mo)作樣地湊數，竟然可以得到賞賜，一(yi)旦要自己憑真實本領單獨演奏(zou)時，南(nan)郭先(xian)生(sheng)就只好逃之夭夭了。這個寓言(yan)比喻(yu)沒有真才實學(xue)的(de)人(ren)混在(zai)(zai)行家里面(mian)充數，或(huo)是用不好的(de)東西(xi)混在(zai)(zai)好東西(xi)里充數。南(nan)郭先(xian)生(sheng)也成了濫竽充數者(zhe)的(de)代名詞。
千百(bai)年來，濫竽充數這個(ge)故事，一直被人(ren)們廣為傳誦。南郭處士的行為騙(pian)得了一時，卻騙(pian)不了一世。強調個(ge)人(ren)應該勤學(xue)(xue)苦練，使自己具(ju)有真才實學(xue)(xue)。
南郭先(xian)生也有很多的優點：能(neng)(neng)夠(gou)毛逐自薦，主動請纓；能(neng)(neng)夠(gou)在(zai)高手如林(lin)的皇家(jia)吹竽樂隊中混跡，而不被(bei)識(shi)破；能(neng)(neng)夠(gou)一眼看透(tou)齊(qi)宣(xuan)王的喜好，冒欺君(jun)之(zhi)罪，以假作真，非(fei)一般人可以想象；而后(hou)主動下臺走人，又有多少人能(neng)(neng)做到呢？
齊宣王：不(bu)(bu)知(zhi)道他是(shi)如何挑選(xuan)舉皇家吹(chui)竽(yu)(yu)樂隊的(de)成員的(de)，該制(zhi)度導致了讓一(yi)點(dian)不(bu)(bu)會自己專業的(de)人(ren)(ren)都可以(yi)(yi)(yi)在從事專業工作，不(bu)(bu)是(shi)他無能就是(shi)其周圍的(de)管理樂隊的(de)人(ren)(ren)有(you)問題，可以(yi)(yi)(yi)推論行(xing)賄/受賄古以(yi)(yi)(yi)有(you)之；自己不(bu)(bu)懂音樂還裝風(feng)雅，連一(yi)個不(bu)(bu)會竽(yu)(yu)的(de)人(ren)(ren)都看不(bu)(bu)出，難道不(bu)(bu)是(shi)濫(lan)竽(yu)(yu)充數嗎(ma)？憑空養三百吹(chui)竽(yu)(yu)的(de)人(ren)(ren)，以(yi)(yi)(yi)滿足(zu)個人(ren)(ren)的(de)喜好，浪費納稅人(ren)(ren)的(de)錢(qian)，視百姓如糞土古以(yi)(yi)(yi)有(you)之。
齊湣王：子承父業，連喜(xi)(xi)好都繼承了，但帶來了改革，一(yi)代(dai)天子一(yi)代(dai)臣。看樣(yang)子他(ta)是懂點吹竽(yu)的(de)(de)(de)(de)，一(yi)個(ge)一(yi)個(ge)的(de)(de)(de)(de)聽或欣賞(shang)，這才會有(you)濫竽(yu)充數的(de)(de)(de)(de)故事(shi)。一(yi)個(ge)一(yi)個(ge)的(de)(de)(de)(de)聽，淘汰(tai)了南郭先生，下一(yi)個(ge)淘汰(tai)的(de)(de)(de)(de)是誰呢？肯定是那些比較(jiao)差的(de)(de)(de)(de)人，三百竽(yu)人人人自(zi)危(wei)，汗不(bu)敢出，個(ge)個(ge)緊張，汗流如(ru)注。然而(er)他(ta)也同齊宣王一(yi)樣(yang)，以滿足個(ge)人的(de)(de)(de)(de)喜(xi)(xi)好，浪(lang)費納稅人的(de)(de)(de)(de)錢(qian)。更有(you)甚者，一(yi)個(ge)一(yi)個(ge)聽，勢(shi)必花更多的(de)(de)(de)(de)時間(jian)在享(xiang)樂，而(er)忽視朝(chao)廷的(de)(de)(de)(de)公務。常此以往(wang)，國(guo)(guo)將不(bu)國(guo)(guo)，歷史就是如(ru)此！好一(yi)個(ge)濫竽(yu)治國(guo)(guo)！
三百(bai)吹竽的(de)(de)(de)人：與南(nan)郭先生長期共事，必(bi)知道其不(bu)會吹竽，但從不(bu)向王匯報。典型的(de)(de)(de)官官相護(hu)，明哲保身，對周(zhou)圍的(de)(de)(de)不(bu)正之風(feng)聽之任(ren)之，助(zhu)長其發展，難道其中沒(mei)有更多(duo)的(de)(de)(de)南(nan)郭先生嗎？他(ta)們對先王必(bi)是(shi)感(gan)(gan)激不(bu)盡，宣王從不(bu)管他(ta)們的(de)(de)(de)能力好壞(huai)，能吹就行(xing)，不(bu)會吹也可以，宣王要的(de)(de)(de)排(pai)場和熱(re)鬧。對齊湣王必(bi)沒(mei)好感(gan)(gan)，人人過堂，競爭壓力，朝不(bu)保夕。
作者簡介
先秦·韓(han)(han)非(fei)《韓(han)(han)非(fei)子·內儲說上》其作者是韓(han)(han)非(fei)子（前280-前233），戰國末(mo)哲學(xue)家(jia)，法家(jia)的主要代表人物。
戰國(guo)晚(wan)期(qi)(qi)韓(han)(han)國(guo)人(ren)（今河南新鄭，新鄭是(shi)(shi)(shi)鄭韓(han)(han)故(gu)城），韓(han)(han)王(wang)室諸(zhu)公子(zi)(zi)(zi)之一(yi)，戰國(guo)法家思(si)想的(de)(de)集大成者(zhe)。《史記》記載，韓(han)(han)非精于“刑名法術之學(xue)(xue)”，與秦相李斯都是(shi)(shi)(shi)荀子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)學(xue)(xue)生。韓(han)(han)非因為(wei)口吃而不擅言語，但文(wen)章(zhang)出(chu)眾，連李斯也自(zi)嘆不如。他的(de)(de)著(zhu)作(zuo)很多，主(zhu)要收集在(zai)《韓(han)(han)非子(zi)(zi)(zi)》一(yi)書(shu)(shu)中(zhong)。韓(han)(han)非是(shi)(shi)(shi)戰國(guo)末期(qi)(qi)帶有唯物(wu)主(zhu)義色(se)彩(cai)的(de)(de)哲學(xue)(xue)家，法家思(si)想的(de)(de)集大成者(zhe)，但古人(ren)認為(wei)是(shi)(shi)(shi)陰謀學(xue)(xue)家，韓(han)(han)非的(de)(de)著(zhu)作(zuo)一(yi)大部(bu)分關于陰謀。韓(han)(han)非目睹戰國(guo)后期(qi)(qi)的(de)(de)韓(han)(han)國(guo)積貧(pin)積弱(ruo)，多次上書(shu)(shu)韓(han)(han)王(wang)，希望改變當(dang)時治國(guo)不務法制、養非所(suo)用、用非所(suo)養的(de)(de)情況，但其主(zhu)張(zhang)始終(zhong)得不到采納。韓(han)(han)非認為(wei)這是(shi)(shi)(shi)“廉直不容于邪(xie)枉之臣。”便退而著(zhu)書(shu)(shu)，寫出(chu)了《說(shuo)林(lin)》、《說(shuo)難》等(deng)著(zhu)作(zuo)，洋洋十萬余言。
濫竽充數文言文原文及翻譯2
濫竽充數文言文原文
濫竽充數
韓非 〔先秦〕
齊宣王(wang)使人(ren)吹竽(yu)，必三(san)百人(ren)。南郭處士(shi)請為王(wang)吹竽(yu)，宣王(wang)說之，廩(lin)食以數(shu)百人(ren)。宣王(wang)死，湣王(wang)立(li)，好一一聽之，處士(shi)逃。
翻譯
齊(qi)宣(xuan)王讓人(ren)(ren)吹(chui)竽(yu)，一(yi)定(ding)要三百(bai)人(ren)(ren)的合奏。南(nan)郭(guo)處士請求(qiu)給齊(qi)宣(xuan)王吹(chui)竽(yu)，宣(xuan)王對(dui)此感(gan)到很(hen)高興，拿數百(bai)人(ren)(ren)的糧食供養他(ta)(ta)。齊(qi)宣(xuan)王去世之后，齊(qi)湣王繼承王位，他(ta)(ta)喜(xi)歡聽一(yi)個(ge)一(yi)個(ge)的演奏，南(nan)郭(guo)處士聽后便(bian)逃(tao)走了。
注釋
1.齊宣王：戰國(guo)時期齊國(guo)的(de)國(guo)君。
2.使：讓。
3.必：一定，必須，總是(shi)。
4.南(nan)郭：復姓。
5.處士：古代稱(cheng)有學問、有品(pin)德(de)而沒有做官的(de)人為處士，相(xiang)當(dang)于(yu)“先生(sheng)”。
6.請：請求(qiu)(qiu)，要求(qiu)(qiu)。
7.為：給，替。
8.說：通“悅”，喜歡(huan)。
9.廩：糧食。
10.食：供(gong)養。
11.以(yi)：用，拿。
12.湣王：齊(qi)國國君，宣(xuan)王的(de)兒子，在宣(xuan)王死后(hou)繼(ji)位。
13.好：喜歡(huan)，喜好。
14.逃：逃跑。
15.立：繼承王位(wei)。
16.竽：古(gu)代的一種樂器，像(xiang)如今的笙(sheng)。
道理和啟示
道理：
這則寓(yu)言諷刺了無(wu)德無(wu)才、招搖撞騙(pian)的騙(pian)子，提(ti)醒人(ren)們(men)只要嚴格把(ba)關，騙(pian)子就難行騙(pian)。告(gao)訴人(ren)們(men)要有真才實學。
啟示：
不(bu)會吹竽的(de)(de)南郭(guo)先生混在(zai)三百人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)樂隊(dui)中裝模作(zuo)樣地(di)湊數(shu)，竟(jing)然可以得到賞賜，一旦要自己憑真實本領單獨演奏時，南郭(guo)先生就只好逃之(zhi)夭夭了(le)。這(zhe)個寓言比喻沒(mei)有真才實學的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)混在(zai)行家里(li)面充(chong)數(shu)，或是用不(bu)好的(de)(de)東(dong)(dong)西混在(zai)好東(dong)(dong)西里(li)充(chong)數(shu)。南郭(guo)處士的(de)(de)行為(wei)騙得了(le)一時，卻(que)騙不(bu)了(le)一世，強調個人(ren)(ren)(ren)應該勤(qin)學苦練，使自己具有真才實學。
作者簡介
韓非(fei)(約公元前(qian)280年—公元前(qian)233年)，戰國時(shi)期韓國都城新鄭(zheng)(今河南省鄭(zheng)州(zhou)市新鄭(zheng)市)人(ren)，杰(jie)出的.思想家、哲學(xue)家和散文家，韓王之子，荀(xun)子學(xue)生，李斯同學(xue)。
韓非子創立的法家(jia)學說，為(wei)中國第一(yi)個統一(yi)專制(zhi)的中央集權制(zhi)國家(jia)的誕生提供了理論依據(ju)，被譽為(wei)最得老子思(si)想精髓的兩個人(ren)之一(yi)。
韓(han)(han)非(fei)(fei)(fei)深愛自己的祖國(guo)(guo)(guo)，但(dan)他并(bing)不(bu)被韓(han)(han)王所(suo)重(zhong)視，而(er)秦(qin)(qin)王卻為(wei)了得(de)到韓(han)(han)非(fei)(fei)(fei)而(er)攻打(da)韓(han)(han)國(guo)(guo)(guo)。韓(han)(han)非(fei)(fei)(fei)入(ru)秦(qin)(qin)后(hou)陳書(shu)秦(qin)(qin)王弱秦(qin)(qin)保韓(han)(han)之策，終(zhong)(zhong)不(bu)能為(wei)秦(qin)(qin)王所(suo)用(yong)。韓(han)(han)非(fei)(fei)(fei)因(yin)彈劾上卿姚賈，而(er)致姚賈報復，遂入(ru)獄，后(hou)李斯入(ru)獄毒(du)之。韓(han)(han)非(fei)(fei)(fei)人雖死，但(dan)是其法家思想卻被秦(qin)(qin)王嬴(ying)政所(suo)重(zhong)用(yong)，奉《韓(han)(han)非(fei)(fei)(fei)子(zi)》為(wei)秦(qin)(qin)國(guo)(guo)(guo)治國(guo)(guo)(guo)經要(yao)，幫助秦(qin)(qin)國(guo)(guo)(guo)富國(guo)(guo)(guo)強兵，最終(zhong)(zhong)統一六國(guo)(guo)(guo)。
韓非將(jiang)商(shang)鞅的(de)“法”，申(shen)不害(hai)的(de)“術”和慎(shen)到的(de)“勢(shi)”集(ji)(ji)于一身，是法家(jia)思想(xiang)的(de)集(ji)(ji)大成者;其將(jiang)老子的(de)辯證法、樸素唯物主(zhu)(zhu)義(yi)與法融為一體(ti)。著有《韓非子》，共五(wu)十五(wu)篇，十萬余字。在先秦諸子散文中獨(du)樹一幟，呈現他(ta)極為重視唯物主(zhu)(zhu)義(yi)與效益主(zhu)(zhu)義(yi)思想(xiang)，積極倡導君主(zhu)(zhu)專制主(zhu)(zhu)義(yi)理論(lun)，目(mu)的(de)是為專制君主(zhu)(zhu)提供(gong)富國強兵(bing)的(de)思想(xiang)。
故事拓展
古時(shi)候，齊國的(de)(de)國君(jun)齊宣(xuan)王愛好音樂，尤其喜歡(huan)聽吹(chui)(chui)(chui)竽，手(shou)下有不到(dao)300個善于吹(chui)(chui)(chui)竽的(de)(de)樂師。齊宣(xuan)王喜歡(huan)熱(re)鬧，愛擺排(pai)場，總(zong)(zong)想在人前顯示(shi)做國君(jun)的(de)(de)威(wei)嚴(yan)，所以每次聽吹(chui)(chui)(chui)竽的(de)(de)時(shi)候，總(zong)(zong)是(shi)叫這(zhe)不到(dao)300個人在一起(qi)合奏給(gei)他聽。
有個姓南(nan)郭的(de)人聽說(shuo)齊宣王(wang)喜歡(huan)聽合奏，覺得有機可乘(cheng)，是個賺(zhuan)錢的(de)好機會(hui)，就(jiu)(jiu)跑到齊宣王(wang)那里去(qu)，吹(chui)噓自己說(shuo)：“大王(wang)啊，聽過我(wo)吹(chui)竽的(de)人沒有不被感動的(de)，就(jiu)(jiu)是鳥獸聽了(le)也(ye)會(hui)翩翩起舞，花草聽了(le)也(ye)會(hui)合著(zhu)節拍(pai)擺動，我(wo)愿把我(wo)的(de)絕技獻(xian)給大王(wang)。”齊宣王(wang)聽得高(gao)興(xing)，很爽快地收下了(le)他，把他也(ye)編進那支300人的(de)吹(chui)竽隊中。
這以(yi)后，南郭處士就隨那300人一塊兒合奏(zou)給齊宣王(wang)聽，和大(da)家一樣(yang)享受著優厚(hou)的待遇，心里極(ji)為得(de)意。
其實南郭(guo)處士他(ta)壓根兒(er)就不會吹竽。每逢演奏(zou)(zou)的(de)時(shi)候(hou)，南郭(guo)處士就捧著竽混在隊(dui)伍中，人家搖晃(huang)身體(ti)他(ta)也搖晃(huang)身體(ti)，人家擺頭他(ta)也擺頭，臉上(shang)裝出一副動情忘(wang)我(wo)的(de)樣子(zi)，看(kan)上(shang)去比別人吹奏(zou)(zou)得更投入。南郭(guo)處士就這樣靠著蒙騙混過了一天(tian)又一天(tian)，不勞(lao)而獲(huo)地白(bai)拿(na)豐厚的(de)薪(xin)水。
但是好景不長，過了(le)(le)(le)幾(ji)年，愛(ai)聽(ting)竽合奏(zou)的(de)(de)齊宣王(wang)(wang)(wang)(wang)死了(le)(le)(le)，他(ta)(ta)的(de)(de)兒子齊湣(mǐn)王(wang)(wang)(wang)(wang)繼承了(le)(le)(le)王(wang)(wang)(wang)(wang)位。齊湣王(wang)(wang)(wang)(wang)也愛(ai)聽(ting)吹竽，但他(ta)(ta)喜歡聽(ting)獨奏(zou)。于是齊湣王(wang)(wang)(wang)(wang)發布了(le)(le)(le)一(yi)道(dao)命令，要(yao)這(zhe)(zhe)300個人輪流來吹竽給他(ta)(ta)欣賞。南郭處士急得(de)像熱(re)鍋(guo)上的(de)(de)螞蟻，惶惶不可終日。他(ta)(ta)想來想去(qu)，覺得(de)這(zhe)(zhe)次再也混不過去(qu)了(le)(le)(le)，只好連(lian)夜收拾行李逃走了(le)(le)(le)。
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