蘭亭集序文言文翻譯及注釋
《蘭(lan)(lan)亭(ting)(ting)(ting)(ting)集序(xu)(xu)》又名(ming)《蘭(lan)(lan)亭(ting)(ting)(ting)(ting)宴集序(xu)(xu)》、《蘭(lan)(lan)亭(ting)(ting)(ting)(ting)序(xu)(xu)》、《臨河(he)序(xu)(xu)》、《禊(xi)(xi)序(xu)(xu)》和(he)《禊(xi)(xi)貼》。東(dong)晉穆帝永和(he)九(jiu)年(公元353年)三月三日，王(wang)羲(xi)之(zhi)與謝安、孫綽等四(si)十(shi)一位軍政高(gao)官，在山陰(今浙江紹(shao)興(xing))蘭(lan)(lan)亭(ting)(ting)(ting)(ting)“修禊(xi)(xi)”，會(hui)(hui)上各人做詩(shi)，王(wang)羲(xi)之(zhi)為他(ta)們的詩(shi)寫的序(xu)(xu)文(wen)(wen)手稿。《蘭(lan)(lan)亭(ting)(ting)(ting)(ting)序(xu)(xu)》中記敘(xu)蘭(lan)(lan)亭(ting)(ting)(ting)(ting)周(zhou)圍山水之(zhi)美和(he)聚會(hui)(hui)的歡(huan)樂之(zhi)情，抒發作(zuo)者對于(yu)生死(si)無(wu)常(chang)的感慨(kai)。蘭(lan)(lan)亭(ting)(ting)(ting)(ting)集序(xu)(xu)文(wen)(wen)言(yan)文(wen)(wen)翻譯(yi)及注釋是如何呢?本文(wen)(wen)是小(xiao)編整理的蘭(lan)(lan)亭(ting)(ting)(ting)(ting)集序(xu)(xu)文(wen)(wen)言(yan)文(wen)(wen)翻譯(yi)及注釋資料，僅供參考。
蘭亭集序文言文原文
蘭亭集序
作者：王羲之
永和(1)九年，歲在癸(gui)gui(三聲(sheng))丑(chou)，暮(mu)春(2)之初，會于會(kuài)稽(3)山陰之蘭亭(ting)，修(xiu)禊(xi)(xì)(4)事(shi)也。群賢(5)畢至(6)，少長(zhǎng)(7)咸(8)集。此(ci)地有崇(chong)山峻(jun)嶺(9)，茂林修(xiu)竹(zhu)(10)，又有清流(liu)激湍(11)，映帶(12)左右,引以為流(liu)觴(shāng)曲(qu)水(13)，列坐其次(14)。雖無絲竹(zhu)管弦之盛(sheng)(15)，一觴一詠(16)，亦足(zu)以暢敘幽情(17)。
是日也(18)，天(tian)朗氣清，惠風(19)和暢。仰觀宇宙之(zhi)大(da)，俯察品類之(zhi)盛(sheng)(20)，所(suo)以(21)游目騁(22)懷，足(zu)以極(ji)(23)視聽之(zhi)娛，信(xin)(24)可(ke)樂(le)也。
夫人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)相與，俯(fu)仰一世(25)。或(huo)取諸(26)懷(huai)抱，晤(wu)言(27)一室之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)內;或(huo)因寄(ji)所托，放浪形骸之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)外(28)。雖趣舍萬殊(29)，靜躁(30)不(bu)(bu)同，當其(qi)欣于(yu)所遇，暫得于(yu)己，快然(31)自足，不(bu)(bu)知老(lao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)將至(32);及(ji)其(qi)所之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)既倦(33)，情隨(sui)(sui)事(shi)遷(34)，感(gan)慨系之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(35)矣。向(36)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所欣，俯(fu)仰之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間，已(yi)為陳跡(37)，猶(you)不(bu)(bu)能不(bu)(bu)以之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)興懷(huai)(38)，況修短(duan)隨(sui)(sui)化(39)，終(zhong)期(40)于(yu)盡!古人云：“死生亦大矣”(41)，豈不(bu)(bu)痛哉(zai)!
每覽昔人興感之由，若合一(yi)契(qi)(42)，未嘗不臨文嗟悼(jiē dào)(43)，不能(neng)喻(44)之于(yu)懷。固知(zhi)一(yi)死生為(wei)虛誕，齊彭殤(shāng)為(wei)妄作(45)。后之視(shi)今，亦猶(you)今之視(shi)昔，悲夫(fu)!故列(lie)敘(xu)時人(46)，錄(lu)其所述(47)，雖世殊事(shi)異(48)，所以興懷，其致(zhi)一(yi)也(49)。后之覽者(50)，亦將有感于(yu)斯文(51)。
蘭亭集序文言文注釋
1、永和：晉穆帝年號(hao)，345—356年，上(shang)巳節(jie)，王(wang)羲之與謝安，孫綽，支(zhi)遁等(deng)名士共四十一人在蘭(lan)亭集(ji)會(hui)，舉行禊禮，飲酒賦詩，事后將(jiang)作品結為一集(ji)，由王(wang)羲之寫了這(zhe)篇序總述(shu)其事。
2、暮春：春季的(de)末一(yi)個月。
3、會(kuài)稽：郡名，包(bao)括今(jin)浙江(jiang)西部、江(jiang)蘇東南部一帶地方。山陰：今(jin)浙江(jiang)紹興。
4、修禊(xì)：這次聚會是為了舉(ju)行禊禮(li)。古代習俗，于陰(yin)歷三月上旬(xun)的巳日(魏以后定為三月三日)，人(ren)們群聚于水濱嬉戲(xi)洗濯，以祓除不祥和求(qiu)福。實際上這是古人(ren)的一種(zhong)游春(chun)活動。
5、群賢(xian)：指(zhi)謝安(an)等三十二位社會(hui)的(de)名流。賢(xian)：形(xing)容詞(ci)做名詞(ci)。
6、畢至(zhi)：全(quan)到。
7、少(shao)長：指(zhi)不同年(nian)齡的(de)社會(hui)名(ming)流。如王(wang)羲之的(de)兒(er)子王(wang)凝之、王(wang)徽之是少(shao);謝(xie)安、王(wang)羲之是長。少(shao)長：形容詞做(zuo)名(ming)詞。
8、咸：都。
9、崇山峻嶺：高峻的山嶺。
10、修竹(zhu)：高高的竹(zhu)子。
11、激湍：流勢很急的(de)水。
12、映帶：映襯、圍繞。
13、流(liu)觴曲水：用(yong)漆(qi)制的(de)(de)酒(jiu)(jiu)杯盛酒(jiu)(jiu)，放入彎(wan)曲的(de)(de)水道中任其飄流(liu)，杯停在某人面前(qian)，某人就引杯飲酒(jiu)(jiu)。這是古人一種勸酒(jiu)(jiu)取樂的(de)(de)方式。流(liu)：使動用(yong)法。
14、列坐(zuo)(zuo)其次：列坐(zuo)(zuo)在曲水之(zhi)旁。列坐(zuo)(zuo)，排列而坐(zuo)(zuo)。次，旁邊(bian)，水邊(bian)。
15、絲竹管弦(xian)之(zhi)盛：演奏音(yin)樂的(de)盛況。盛，盛大。
16、一觴一詠(yong)：喝點酒，作點詩(shi)。
17、幽情(qing)：幽深(shen)內藏的感情(qing)。
18、是日也：這一天(tian)。
19、惠(hui)風：和風
20、品類之盛：萬物(wu)(wu)的(de)繁多。品類，指(zhi)自然(ran)界的(de)萬物(wu)(wu)。
21、所(suo)以(yi)：用(yong)來。
22、騁(cheng)：奔馳，敞開(kai)。
23、極：窮盡。
24、信：實在(zai)。
25、夫(fu)人之相(xiang)與(yu)，俯仰一(yi)世：人與(yu)人相(xiang)交往(wang)，很快便度過(guo)一(yi)生。夫(fu)，引起下文的助(zhu)詞(ci)。相(xiang)與(yu)，相(xiang)處、相(xiang)交往(wang)。俯仰，一(yi)俯一(yi)仰之間(jian)，表示(shi)時間(jian)的短暫。
26、取諸：從……中取得。
27、晤言(yan)：坦誠(cheng)交談(tan)(tan)。《晉書(shu)·王羲之傳(chuan)》、《全晉文(wen)》均作“悟言(yan)”(“悟”通(tong)“晤”)，指心領神會的妙悟之言(yan)。亦通(tong)。一(yi)說，對面交談(tan)(tan)。
28、因寄(ji)所托(tuo)，放(fang)浪形骸(hai)之外：就著自己所愛好的(de)(de)(de)事(shi)物，寄(ji)托(tuo)自己的(de)(de)(de)情懷，不受約(yue)束(shu)，放(fang)縱(zong)無羈(ji)的(de)(de)(de)生活。因，依(yi)、隨著。寄(ji)，寄(ji)托(tuo)。所托(tuo)，所愛好的(de)(de)(de)事(shi)物。放(fang)浪，放(fang)縱(zong)、無拘束(shu)。形骸(hai)，身體(ti)、形體(ti)。
29、趣(qu)舍(she)(she)萬(wan)殊(shu)：各有(you)各的(de)愛好。趣(qu)，趨(qu)向(xiang)，取(qu)向(xiang)。舍(she)(she)，舍(she)(she)棄(qi)。萬(wan)殊(shu)，千差萬(wan)別。
30、靜躁(zao)：安靜與躁(zao)動(dong)。
31、快然自足(zu)(zu)：感到高興(xing)和滿足(zu)(zu)。
32、不知(zhi)老(lao)之將(jiang)至：不知(zhi)道衰老(lao)將(jiang)要到(dao)來。語(yu)出《論語(yu)·述而(er)》：“其為人也，發憤忘(wang)食，樂以忘(wang)憂，不知(zhi)老(lao)之將(jiang)至云爾。”
33、所之既倦：(對(dui)于)所喜愛或得到的(de).事物已經厭倦。之，往、到達。
34、情(qing)隨(sui)事遷(qian)：感情(qing)隨(sui)著事物(wu)的(de)變(bian)(bian)化而變(bian)(bian)化。
35、感慨(kai)系(xi)(xi)之：感慨(kai)隨著產(chan)生。系(xi)(xi)，附著。
36、向：過去、以前。
37、陳跡：舊跡。
38、以(yi)之(zhi)興(xing)懷：因(yin)它而(er)引起(qi)心中的感觸。以(yi)，因(yin)。之(zhi)，指(zhi)“向之(zhi)所欣……以(yi)為陳(chen)跡”。興(xing)，發生、引起(qi)。
39、修(xiu)短(duan)隨化(hua)：壽命長短(duan)聽(ting)憑造化(hua)。化(hua)，自然。
40、期(qi)：至、及(ji)。
41、死生亦大矣：死生畢竟是件大事啊(a)。 語出(chu)《莊子·德(de)充符》。判斷句。
42、契：符(fu)契，古(gu)代的一種(zhong)信(xin)物(wu)。在符(fu)契上刻(ke)上字，剖而為二，各執一半，作為憑證。43、臨文嗟(jie)悼：讀古(gu)人文章時嘆息哀傷。臨，面對。
44、喻：明白。
45、固知一(yi)死(si)生為虛誕，齊(qi)彭(peng)殤(shang)(shāng)為妄作(zuo)：本來(lai)知道把(ba)死(si)和生等(deng)(deng)同起來(lai)的(de)(de)說(shuo)法(fa)(fa)是不真(zhen)實(shi)的(de)(de)，把(ba)長壽和短(duan)命(ming)等(deng)(deng)同起來(lai)的(de)(de)說(shuo)法(fa)(fa)是妄造(zao)的(de)(de)。固，本來(lai)、當然。一(yi)，把(ba)……看(kan)作(zuo)一(yi)樣;齊(qi)，把(ba)……看(kan)作(zuo)相(xiang)等(deng)(deng)，都用作(zuo)動詞。虛誕，虛妄荒誕的(de)(de)話。殤(shang)，未成年死(si)去的(de)(de)人。妄作(zuo)，妄造(zao)、胡(hu)說(shuo)。一(yi)生死(si)，齊(qi)彭(peng)殤(shang)，都是莊子的(de)(de)看(kan)法(fa)(fa)。
46、列敘時(shi)人(ren)：一個一個記下當時(shi)與會的人(ren)。
47、錄其所(suo)述：錄下他們作的詩。
48、雖世殊(shu)事異：縱使(shi)(shi)時代變了(le)，事情不同了(le)。雖，縱使(shi)(shi)。
49、其致一(yi)也(ye)：人(ren)們(men)的(de)思(si)想情趣是一(yi)樣的(de)。
50、后之覽(lan)者(zhe)：后世(shi)的讀(du)者(zhe)。
51、斯文：這次集會(hui)的詩文。
【古今異義】
列坐其次
其次
古義：其，代詞，指曲水(shui)(shui)。次(ci)，旁邊(bian)、水(shui)(shui)邊(bian)。如：列坐其次(ci)。
今義：① 次第(di)(di)較后;第(di)(di)二。
② 次要的地位。
亦將有感于斯文
斯文
古義：這次集會的詩文(wen)(wen)。如：亦將有感于斯文(wen)(wen)。
今義：文(wen)雅;文(wen)化(hua)或文(wen)人。
或取諸懷抱
懷抱
古義(yi)：胸懷(huai)抱負。如(ru)：或取諸懷(huai)抱
今(jin)義： ①抱在懷里; ② 胸前; ③ 心里存著; ④ 打(da)算(suan)。
引(之)以(之)為流觴曲(qu)水(shui)。
以為
古(gu)義：把……作(zuo)為(wei)。如：引(之(zhi))以(之(zhi))為(wei)流觴曲水。
今義：認為。
所以游目騁懷
所以
古(gu)義：①表憑借，用(yong)來。如：所以游目騁懷;
②……的(de)原因。如：所以興(xing)懷。
今義： ①表因果關系的連詞;②實在的情由或適(shi)宜的舉動(限用(yong)于固定詞組中(zhong)做賓語)。
俯仰一世
俯仰
古義：形(xing)容時間短暫。如：俯仰(yang)一世
今義：低頭抬頭
俯察品類之盛
品類
古義：物(wu)品，物(wu)類。指(zhi)天(tian)地萬物(wu)。如：俯察(cha)品類之盛
今義：物品的種(zhong)類
【句式】
古漢語句式：
a) 判斷句：死生(sheng)亦大矣。
b) 倒(dao)裝句：會于(yu)會稽山陰(yin)之(zhi)蘭(lan)亭(介賓短語(yu)(yu)：于(yu)+賓語(yu)(yu) 狀語(yu)(yu)后(hou)(hou)置(zhi)(zhi)(zhi));不能喻之(zhi)于(yu)懷(狀語(yu)(yu)后(hou)(hou)置(zhi)(zhi)(zhi));當其(qi)欣于(yu)所遇(介詞結構后(hou)(hou)置(zhi)(zhi)(zhi) ，狀語(yu)(yu)后(hou)(hou)置(zhi)(zhi)(zhi));雖(sui)無(wu)絲(si)竹管弦之(zhi)盛(sheng)(定語(yu)(yu)后(hou)(hou)置(zhi)(zhi)(zhi));仰觀(guan)宇宙之(zhi)大，俯(fu)察(cha)品類之(zhi)盛(sheng)(定語(yu)(yu)后(hou)(hou)置(zhi)(zhi)(zhi))
c)省略句：引(之)以為流(liu)觴曲(qu)水
ⅰ【詞類活用】
①群(qun)賢畢至，少(shao)長咸集。少(shao)，年齡(ling)輕的人(ren)，長，年齡(ling)大(da)的人(ren)。均(jun)是形容詞(ci)作名詞(ci)。賢，賢德之人(ren)，形容詞(ci)作名詞(ci)。
②固知(zhi)一死生為(wei)虛(xu)誕。一，名詞作動詞，等同，把(ba)……看作一樣。
③齊(qi)彭(peng)殤(shang)為妄作。“齊(qi)”字形容詞作動詞，把……看作相(xiang)等。
ⅱ 【詞類活(huo)用】
1、形容詞(ci)作名(ming)詞(ci) ，群賢(xian)畢(bi)至(zhi)，少長(chang)咸集。賢(xian)，賢(xian)德之人(ren) 少，年(nian)輕(qing)的(de)人(ren)，長(chang)，年(nian)長(chang)的(de)人(ren)。 況修(xiu)短(duan)隨化(hua) ，壽(shou)命長(chang) 壽(shou)命短(duan) 。死生(sheng)亦(yi)大矣， 大事
2、形容詞作(zuo)(zuo)動詞 ，齊彭殤為妄(wang)作(zuo)(zuo)， 把……看作(zuo)(zuo)相等
3、名詞作動詞 ①映帶左右 環繞 ②一觴一詠 喝酒(jiu)
4、數詞作動詞， 固知一死生(sheng)為虛(xu)誕 ，等同，把……看作一樣。
5、動詞的使(shi)動用法 ，所以(yi)游目騁懷(huai)， 使(shi)……縱展 使(shi)……奔(ben)馳(chi) ，猶不能不以(yi)之興(xing)懷(huai)，使(shi)(懷(huai))興(xing)，即：使(shi)感(gan)嘆產生(sheng)，
6、動詞(ci)活(huo)用(yong)為名詞(ci) ，足(zu)以極視聽之娛(yu)， 耳(er)目
【一詞多義】
(一)臨
1、未嘗不臨文嗟(jie)悼，不能喻(yu)之于懷：面對(dui)，引(yin)申為(wei)“閱讀(du)”。
2、把酒臨風，其喜洋洋者矣：面對，引申為“迎”。
3、臨不測(ce)之(zhi)淵，以(yi)為固(gu)：面對(dui)。
4、故臨(lin)崩寄臣(chen)以大事也：將要。
(二)一
(1) 一(yi)起。例：若合一(yi)契
(2) 一(yi)樣。例：其(qi)致一(yi)也
(3) 看(kan)作一(yi)樣。例：固知一(yi)死(si)生為虛誕。
(4) 一邊(bian)……一邊(bian)……。例：一觴一詠
(三)次
1、列(lie)坐(zuo)其次 旁邊(bian) 水邊(bian)
2、又間令吳廣之次(ci)所旁叢(cong)祠中 駐扎
3、凡用兵之(zhi)法，全(quan)國為上，破國次之(zhi) 次一等
4、余船以次俱進(jin) 次序
5、太(tai)上(shang)不辱先，其次不辱身(shen)：下一等。
6、陳勝、吳廣次當行：次序、按次序引申為“輪到”
(四)致
1、所以(yi)興懷，其致(zhi)一也 情致(zhi)
2、假(jia)輿(yu)馬者，非(fei)利足也(ye)，而(er)致(zhi)千里(li) 達到
3、家貧，無從致書(shu)以觀 得到
4、此人(ren)可(ke)就見，不可(ke)屈致也 招(zhao)致
(五)修
1、此地(di)有崇山(shan)峻嶺，茂林(lin)修竹 高
2、況修短(duan)隨化，終期于(yu)盡 長
3、怠者(zhe)不能修，而(er)忌者(zhe)畏人修 學習(xi) 進(jin)步(bu)
4、是故事修而謗興，德(de)高而毀來 辦(ban)好
5、乃重修(xiu)岳陽樓，增(zeng)其舊制 修(xiu)建
6、修守戰之具 整治
(六)期
1、況修短(duan)隨化，終期于盡 至(zhi) 、及 ，注定
2、不期修古，不法常可(ke) 期望、要求
3、會天大雨，道不(bu)通(tong)，度已失期 時(shi)間期限
4、期(jī )年之后 周、滿
5、、君與家君期日中 約定
(七)之
(1) 動詞，往，到(dao)達。例：所之既倦。
(2) 代詞，回指上(shang)文(wen)中的(de)事。例(li)：以之興懷。
(3) 結助，取消句子獨立性。例：夫人之相與。
(4) 結助，定(ding)語標(biao)志。例：極(ji)視聽之(zhi)娛(yu)。
(5) 音節助(zhu)詞(ci)，襯(chen)足(zu)四(si)個音節。例：暮(mu)春(chun)之初。
【通假字】
趣舍萬(wan)殊 “趣”通“取”
悟言一室之內 “悟”通(tong)“晤”
后之(zhi)(zhi)視今,亦由今之(zhi)(zhi)視昔 "由"通"猶(you)",像(xiang)
【涉及成語】
群賢畢(bi)至、崇山峻嶺、放浪(lang)形骸、情隨事遷、感(gan)慨(kai)系(xi)之、游目騁懷
蘭亭集序文言文翻譯
永和九年，時在癸丑之年，三月上旬，我(wo)們(men)會集在會稽山陰的蘭亭(ting)，為了(le)做禊事。眾多賢才都匯聚(ju)到這(zhe)里，年齡大的小(xiao)的都聚(ju)集在這(zhe)里。蘭亭(ting)這(zhe)地方(fang)有(you)高峻的山峰(feng)，茂盛的樹林，高高的竹子。又有(you)清澈湍(tuan)急的溪(xi)流(liu)，(如同青羅(luo)帶一般)環繞在亭(ting)子的四周，引(溪(xi)水)作(zuo)為流(liu)觴的曲(qu)水，排列坐在曲(qu)水旁邊(bian)，雖(sui)然沒有(you)熱(re)鬧的音樂，喝(he)點(dian)酒作(zuo)點(dian)詩，也足夠來(lai)暢(chang)快(kuai)敘述幽深(shen)內藏的感情了(le)。
這一天，天氣晴朗，空氣清新，和風溫暖(nuan)，仰首觀(guan)覽到宇宙的(de)浩大(da)，俯看觀(guan)察(cha)大(da)地上萬物的(de)繁多，用(yong)來舒(shu)展眼力(li)，開闊胸懷，足夠來極盡(jin)視(shi)聽(ting)的(de)歡娛(yu)，實(shi)在很快(kuai)樂.
人(ren)(ren)與人(ren)(ren)相(xiang)互交往，很快便度(du)過一生(sheng)。有的(de)(de)(de)人(ren)(ren)在室內暢談自己的(de)(de)(de)胸(xiong)懷抱負(fu);有的(de)(de)(de)人(ren)(ren)就著自己所愛好的(de)(de)(de)事物(wu)(wu)，寄托情(qing)懷，放縱無羈地(di)生(sheng)活(huo)。雖(sui)然各(ge)有各(ge)的(de)(de)(de)愛好，安(an)靜與躁動各(ge)不(bu)(bu)相(xiang)同，但當他們對所接觸(chu)的(de)(de)(de)事物(wu)(wu)感(gan)到(dao)(dao)高興時(shi)(shi)，一時(shi)(shi)感(gan)到(dao)(dao)自得.感(gan)到(dao)(dao)高興和滿足，(竟然)不(bu)(bu)知道衰老將要到(dao)(dao)來。等到(dao)(dao)對得到(dao)(dao)或(huo)喜(xi)愛的(de)(de)(de)東西已經(jing)厭倦，感(gan)情(qing)隨著事物(wu)(wu)的(de)(de)(de)變化而變化，感(gan)慨隨之產生(sheng)。過去所喜(xi)歡(huan)的(de)(de)(de)東西，轉瞬(shun)間，已經(jing)成為舊跡，尚且(qie)不(bu)(bu)能不(bu)(bu)因為它引發心中的(de)(de)(de)感(gan)觸(chu)，況且(qie)壽命長短，聽憑造化，最后歸結于消滅。古人(ren)(ren)說：“死(si)生(sheng)畢竟是件(jian)大事啊。”怎么(me)能不(bu)(bu)讓人(ren)(ren)悲痛呢?
每(mei)當(dang)看到前人(ren)所發(fa)感(gan)慨(kai)的(de)(de)(de)(de)原因，其緣由像(xiang)一(yi)張符契那樣(yang)(yang)相和，總難免(mian)要(yao)在讀前人(ren)文(wen)章(zhang)時嘆息哀(ai)傷，不(bu)能明白于心。本來知道把生死等同(tong)的(de)(de)(de)(de)說法是(shi)(shi)不(bu)真實(shi)的(de)(de)(de)(de)，把長壽和短命(ming)等同(tong)起來的(de)(de)(de)(de)說法是(shi)(shi)妄造的(de)(de)(de)(de)。后人(ren)看待(dai)今(jin)人(ren)，也就像(xiang)今(jin)人(ren)看待(dai)前人(ren)，可悲呀。所以一(yi)個一(yi)個記下(xia)當(dang)時與(yu)會的(de)(de)(de)(de)人(ren)，錄下(xia)他們所作的(de)(de)(de)(de)詩(shi)篇。縱使時代變了(le)，事情(qing)(qing)不(bu)同(tong)了(le)，但觸發(fa)人(ren)們情(qing)(qing)懷的(de)(de)(de)(de)原因，他們的(de)(de)(de)(de)思想情(qing)(qing)趣(qu)是(shi)(shi)一(yi)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)。后世的(de)(de)(de)(de)讀者，也將對這次集(ji)會的(de)(de)(de)(de)詩(shi)文(wen)有所感(gan)慨(kai)。
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