鄭人買履文言文原文及翻譯
在年少學習的日子里，許多人(ren)都對(dui)一些經典的文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)言文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)非常熟悉吧？文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)言文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)的特色是(shi)(shi)(shi)言文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)分離、行(xing)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)簡(jian)練。是(shi)(shi)(shi)不是(shi)(shi)(shi)有很多人(ren)沒有真正(zheng)理(li)解文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)言文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)？下面是(shi)(shi)(shi)小編精心整理(li)的鄭人(ren)買履文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)言文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)原文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)及翻譯(yi)，僅供參考，歡迎(ying)大(da)家閱讀。
鄭人買履文言文
鄭(zheng)人有欲買履者，先自度(duó)其(qi)足，而置之(zhi)(zhi)(zhi)其(qi)坐。至之(zhi)(zhi)(zhi)市而忘(wang)操之(zhi)(zhi)(zhi)。已得(de)履，乃(nai)曰：“吾忘(wang)持(chi)度(dù)。”反歸取之(zhi)(zhi)(zhi)。及反，市罷，遂(suì)不得(de)履。
人曰：“何不試之以足? ”
曰：“寧(nìng)信度，無自信也(ye)。”
【重點注釋】
度(du)(duó)：衡量(liang)。用尺(chi)子度(du)量(liang)的(de)意思。
坐：同“座”，座位。
操：拿、攜帶。
履(lv)：鞋子，革履(lv)。
持：拿，在本文中(zhong)同“操(cao)”。
度(dù)：量(liang)(liang)好的尺碼，這里作動詞用，即(ji)計算、測量(liang)(liang)的意(yi)思。
反(fan)：通“返”，返回(hui)。
寧(ning)(nìng)：副(fu)詞。寧(ning)可，寧(ning)愿。
譯文：
有一個想要買鞋的鄭國人，他先量(liang)好(hao)(hao)自己腳的尺(chi)碼(ma)，然后(hou)把量(liang)好(hao)(hao)的尺(chi)碼(ma)放在他的座位上。等到了集市，他忘了帶量(liang)好(hao)(hao)的尺(chi)碼(ma)。
他已經挑好(hao)了鞋子，才說：“我忘(wang)記帶量好(hao)的(de)尺碼(ma)了。”于是(shi)返(fan)回(hui)家(jia)去取尺碼(ma)。等到(dao)他返(fan)回(hui)集市(shi)的(de)時(shi)候，集市(shi)已經散(san)了，他最終沒有買到(dao)鞋。
有人問：“為什么不用你的腳去(qu)試(shi)試(shi)鞋的大小(xiao)呢(ni)?”他說：“我寧可相信(xin)量(liang)好的尺碼，也不相信(xin)自己的腳。”
背景
《韓(han)非子》是法家(jia)的(de)重(zhong)要著作，韓(han)非子常喜歡用(yong)小故(gu)(gu)事講大(da)道理，書(shu)中有許多(duo)生(sheng)動(dong)的(de)寓言故(gu)(gu)事。買櫝還珠(zhu)、濫竽充數、自(zi)相矛盾(dun)、守株待兔等都出自(zi)《韓(han)非子》，十分(fen)受人喜愛。
韓(han)(han)非，漢族，戰國末期韓(han)(han)國人(ren)(今河南省(sheng)新鄭)。師從荀子(zi)，是(shi)中國古代(dai)著名的哲學家(jia)、思(si)想家(jia)，政論家(jia)和(he)散文家(jia)，法(fa)家(jia)的代(dai)表(biao)人(ren)物之一，后世稱“韓(han)(han)子(zi)”或“韓(han)(han)非子(zi)”，中國古代(dai)著名法(fa)家(jia)思(si)想的代(dai)表(biao)人(ren)物。
拓展：鄭人買履文言文賞析
鄭(zheng)人(ren)買(mai)(mai)履(lv)(lv)：《成語詞(ci)(ci)典》謂(wei)出《淮(huai)南子(zi)·說(shuo)林訓》：“夫所(suo)以養而(er)(er)害所(suo)養，譬(pi)猶削(xue)足(zu)(zu)而(er)(er)適履(lv)(lv)，殺頭(tou)而(er)(er)便(bian)冠。” 按：詞(ci)(ci)典學家王光漢先(xian)生《詞(ci)(ci)典問題研究-成語溯源(yuan)規范淺議》指出：文(wen)(wen)中既無(wu)(wu)鄭(zheng)人(ren)，又無(wu)(wu)買(mai)(mai)履(lv)(lv)，何以成“源(yuan)”?此語當出自(zi)《韓非子(zi)·外(wai)儲說(shuo)左(zuo)上》：“鄭(zheng)人(ren)有欲買(mai)(mai)履(lv)(lv)者，先(xian)自(zi)度(du)其足(zu)(zu)，而(er)(er)置(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)其坐，至(zhi)之(zhi)(zhi)市(shi)(shi)而(er)(er)忘(wang)操之(zhi)(zhi)，已(yi)得履(lv)(lv)，乃曰(yue)：‘吾(wu)忘(wang)持度(du)',反(fan)(fan)歸(gui)取之(zhi)(zhi)。及(ji)(ji)反(fan)(fan)，市(shi)(shi)罷，遂(sui)不(bu)得履(lv)(lv)，人(ren)曰(yue)：’何不(bu)試之(zhi)(zhi)以足(zu)(zu)？‘曰(yue)：’寧信(xin)度(du)，無(wu)(wu)自(zi)信(xin)也。‘” 原(yuan)文(wen)(wen)： 鄭(zheng)人(ren)有欲買(mai)(mai)履(lv)(lv)者，先(xian)自(zi)度(du)（duó）其足(zu)(zu)，而(er)(er)置(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)其坐。至(zhi)之(zhi)(zhi)市(shi)(shi)，而(er)(er)忘(wang)操之(zhi)(zhi)。已(yi)得履(lv)(lv)，乃曰(yue)：“吾(wu)忘(wang)持度(du)。”反(fan)(fan)歸(gui)取之(zhi)(zhi)。及(ji)(ji)反(fan)(fan)，市(shi)(shi)罷，遂(sui)不(bu)得履(lv)(lv)。人(ren)曰(yue)：“何不(bu)試之(zhi)(zhi)以足(zu)(zu)？ ”曰(yue)：“寧信(xin)度(du)，無(wu)(wu)自(zi)信(xin)也。”
編輯本段譯文
有一(yi)個想(xiang)買鞋子的(de)鄭國人，他(ta)(ta)先量好(hao)(hao)自己(ji)的(de)腳的(de)尺(chi)碼，然(ran)后(hou)把它(ta)放在了(le)(le)自己(ji)的(de)座位(wei)上。到了(le)(le)集(ji)市，他(ta)(ta)忘記(ji)帶量好(hao)(hao)的(de)尺(chi)碼。他(ta)(ta)拿到了(le)(le)鞋子，才說(shuo)：“我忘記(ji)了(le)(le)帶量好(hao)(hao)的(de)尺(chi)碼。”于是返回去取尺(chi)碼。等到他(ta)(ta)返回來的(de)時(shi)候，集(ji)市已經散了(le)(le)，賣鞋的(de)也(ye)走(zou)了(le)(le)，他(ta)(ta)最終沒(mei)買到鞋。 有人問：“你為何不用腳試(shi)試(shi)呢？” 他(ta)(ta)說(shuo)：“我寧愿相信量好(hao)(hao)的(de)尺(chi)碼，也(ye)不相信自己(ji)的(de)腳。”
編輯本段注釋
鄭：春秋(qiu)時(shi)代一個小國的(de)名稱，在(zai)(zai)現今河南(nan)省的(de)新鄭縣。 者(zhe)：……的(de)人。（定語后置(zhi)） 欲：想。 先(xian)：首先(xian)。 度（duó）：量(liang)長短。 而：然后。 置(zhi)：放，擱在(zai)(zai)。 之：代詞，它，此處指量(liang)好(hao)的(de)尺碼(ma)(ma)。 其：他(ta)的(de)。 坐：通(tong)假字：同“座”;座位。 至：到(dao)。 之：到(dao)……去(qu)。 操：拿，攜帶(dai)。 已：已經(jing)。 得(de)(de)：得(de)(de)到(dao)；拿到(dao)。 履：鞋(xie)。 乃：才。 持(chi)：拿。 度（dù）：量(liang)好(hao)的(de)尺碼(ma)(ma)。 反：通(tong)假字：同“返(fan)”;返(fan)回。 市：集市，市場。 罷：散，結束，停止。 遂(sui)：最終。 曰：對……說。 寧（nìng）：寧可。 無：不。 自(zi)信：相(xiang)信自(zi)己。 且：想。
編輯本段通假字
1、“置之其坐”中的“坐”同(tong)“座”,指座位。 為(wei)放在其凳子(zi)上。 2、“反(fan)歸取之。及(ji)反(fan)”中的“反(fan)”同(tong)“返(fan)”,指返(fan)回(hui)。為(wei)返(fan)回(hui)去取尺碼。
編輯本段注意字詞
【讀音】履：lǚ 邊音，第(di)三聲(sheng) 【讀音】度：duó 多音字，第(di)二(er)聲(sheng) 【讀音】寧：nìng 鼻音， 第(di)四聲(sheng) 【讀音】遂：suì 非常用生字，第(di)四聲(sheng)
編輯本段寓意：
諷刺了(le)那(nei)種固執己見、呆板(ban)、不(bu)知(zhi)變通(tong)、不(bu)懂得根(gen)據(ju)客觀實(shi)際，采取靈活(huo)對策的(de)人。
編輯本段主題
這則故事(shi)告訴我(wo)(wo)們對待事(shi)物要注重(zhong)實(shi)際，不(bu)要墨(mo)守成(cheng)(cheng)(cheng)規。 ?詞語(yu)(yu)解(jie)釋 【解(jie)釋】：用來諷(feng)刺(ci)只信教(jiao)條，不(bu)切實(shi)際，死板恪守的(de)(de)(de)人。 ?出處 《韓(han)非(fei)子·外(wai)儲說(shuo)(shuo)左(zuo)上》：“鄭(zheng)人有欲買(mai)履(lv)者(zhe)，先自(zi)度其足，而(er)(er)置之(zhi)(zhi)其坐(zuo)，至之(zhi)(zhi)市(shi)，而(er)(er)忘(wang)操(cao)之(zhi)(zhi)，已得履(lv)， 乃曰：’吾(wu)忘(wang)持度‘.反(fan)(fan)歸取(qu)之(zhi)(zhi)，及反(fan)(fan)，市(shi)罷(ba)，遂(sui)不(bu)得履(lv)。” 韓(han)非(fei)子（約公元前(qian)280-前(qian)233）即韓(han)非(fei)。我(wo)(wo)國(guo)戰(zhan)國(guo)末期(qi)思(si)想家、政治家。是(shi)當時著名思(si)想家荀(xun)(xun)卿的(de)(de)(de)學生。韓(han)非(fei)繼(ji)承和(he)發展了荀(xun)(xun)子的(de)(de)(de)法(fa)(fa)家思(si)想，吸取(qu)了他之(zhi)(zhi)前(qian)的(de)(de)(de)法(fa)(fa)家學說(shuo)(shuo)，成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)法(fa)(fa)家的(de)(de)(de)集大(da)成(cheng)(cheng)(cheng)者(zhe)。秦始皇十四年(nian)(nian)（公元前(qian)233年(nian)(nian)），因受李斯的(de)(de)(de)讒害，被殺于(yu)秦。他的(de)(de)(de)著作后人稱(cheng)作《韓(han)非(fei)子》，現存55篇。他反(fan)(fan)對以(yi)血統為(wei)中(zhong)心(xin)的(de)(de)(de)等級制度，提倡“貴族”“民(min)萌”（氓）平等；反(fan)(fan)對“用人唯親”,提倡“用人唯賢”;反(fan)(fan)對儒家的(de)(de)(de)“禮(li)治”,提倡“法(fa)(fa)治”;同時還提出“術”（君(jun)主駕(jia)馭(yu)臣民(min)的(de)(de)(de)手段）和(he)“勢(shi)”（君(jun)主的(de)(de)(de)權力）來和(he)“法(fa)(fa)”相(xiang)輔相(xiang)成(cheng)(cheng)(cheng)。語(yu)(yu) 法(fa)(fa)主謂式句(ju)型(xing)用作定(ding)語(yu)(yu)、狀語(yu)(yu)，是(shi)含貶義(yi)成(cheng)(cheng)(cheng)語(yu)(yu)。
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