[文(wen)言文(wen)秋水原(yuan)文(wen)及翻(fan)譯] 秋水文(wen)言文(wen)翻(fan)譯及原(yuan)文(wen)

　　在平凡的(de)學習生活中，大(da)家(jia)(jia)一定都(dou)接觸過文(wen)(wen)(wen)(wen)言文(wen)(wen)(wen)(wen)吧？其實，文(wen)(wen)(wen)(wen)言文(wen)(wen)(wen)(wen)是(shi)相(xiang)對現今新文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)運(yun)動之(zhi)后白話文(wen)(wen)(wen)(wen)而講(jiang)的(de)，古代并無文(wen)(wen)(wen)(wen)言文(wen)(wen)(wen)(wen)這一說法。要一起來學習文(wen)(wen)(wen)(wen)言文(wen)(wen)(wen)(wen)嗎？下面(mian)是(shi)小編為大(da)家(jia)(jia)整理的(de)[文(wen)(wen)(wen)(wen)言文(wen)(wen)(wen)(wen)秋水(shui)原文(wen)(wen)(wen)(wen)及(ji)翻譯(yi)(yi)] 秋水(shui)文(wen)(wen)(wen)(wen)言文(wen)(wen)(wen)(wen)翻譯(yi)(yi)及(ji)原文(wen)(wen)(wen)(wen)，僅供(gong)參考，希望能夠幫助到大(da)家(jia)(jia)。

　　全篇由兩大部分(fen)組成。前一(yi)部分(fen)寫(xie)北(bei)海(hai)(hai)(hai)海(hai)(hai)(hai)神(shen)(shen)跟河神(shen)(shen)的(de)(de)(de)談話，一(yi)問一(yi)答一(yi)氣呵成，構成本篇的(de)(de)(de)主(zhu)體。這個(ge)(ge)(ge)(ge)長長的(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)話根據所問所答的(de)(de)(de)內容，又可(ke)分(fen)成七個(ge)(ge)(ge)(ge)片(pian)(pian)(pian)斷，至(zhi)(zhi)“不(bu)(bu)(bu)似(si)爾向之(zhi)(zhi)自(zi)(zi)(zi)多于水乎(hu)”是第一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)片(pian)(pian)(pian)斷，寫(xie)河神(shen)(shen)的(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)卻自(zi)(zi)(zi)以(yi)(yi)(yi)為大，對(dui)(dui)(dui)比海(hai)(hai)(hai)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)大卻自(zi)(zi)(zi)以(yi)(yi)(yi)為小(xiao)(xiao)，說明了認(ren)(ren)識事(shi)物(wu)的(de)(de)(de)相對(dui)(dui)(dui)性觀點。至(zhi)(zhi)“又何以(yi)(yi)(yi)知(zhi)(zhi)天地(di)之(zhi)(zhi)足以(yi)(yi)(yi)窮至(zhi)(zhi)大之(zhi)(zhi)域(yu)”是第二個(ge)(ge)(ge)(ge)片(pian)(pian)(pian)斷，以(yi)(yi)(yi)確(que)知(zhi)(zhi)事(shi)物(wu)和判定其大小(xiao)(xiao)極(ji)其不(bu)(bu)(bu)易，說明認(ren)(ren)知(zhi)(zhi)常受事(shi)物(wu)自(zi)(zi)(zi)身的(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)定性和事(shi)物(wu)總體的(de)(de)(de)無(wu)窮性所影響。至(zhi)(zhi)“約分(fen)之(zhi)(zhi)至(zhi)(zhi)也”是第三個(ge)(ge)(ge)(ge)片(pian)(pian)(pian)斷，緊承前一(yi)對(dui)(dui)(dui)話，進一(yi)步(bu)說明認(ren)(ren)知(zhi)(zhi)事(shi)物(wu)之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)易，常常是“言”不(bu)(bu)(bu)能“論”，“意”不(bu)(bu)(bu)能“察”。至(zhi)(zhi)“小(xiao)(xiao)大之(zhi)(zhi)家”是第四個(ge)(ge)(ge)(ge)片(pian)(pian)(pian)斷，從事(shi)物(wu)的(de)(de)(de)相對(dui)(dui)(dui)性出(chu)(chu)發，更深(shen)一(yi)步(bu)地(di)指(zhi)(zhi)(zhi)出(chu)(chu)大小(xiao)(xiao)貴賤都不(bu)(bu)(bu)是絕(jue)對(dui)(dui)(dui)的(de)(de)(de)，因而最終是不(bu)(bu)(bu)應加以(yi)(yi)(yi)辨知(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)。至(zhi)(zhi)“夫固將自(zi)(zi)(zi)化(hua)”是第五個(ge)(ge)(ge)(ge)片(pian)(pian)(pian)斷，從“萬物(wu)一(yi)齊”、“道無(wu)終始”的(de)(de)(de)觀點出(chu)(chu)發，指(zhi)(zhi)(zhi)出(chu)(chu)人們(men)認(ren)(ren)知(zhi)(zhi)外物(wu)必(bi)將無(wu)所作為，只能等待它(ta)們(men)的(de)(de)(de)“自(zi)(zi)(zi)化(hua)”。至(zhi)(zhi)“反要(yao)而語極(ji)”是第六個(ge)(ge)(ge)(ge)片(pian)(pian)(pian)斷，透過為什么(me)要(yao)看重“道”的(de)(de)(de)談話，指(zhi)(zhi)(zhi)出(chu)(chu)懂得(de)了“道”就(jiu)能通曉事(shi)理，就(jiu)能認(ren)(ren)識事(shi)物(wu)的(de)(de)(de)變化(hua)規(gui)律。至(zhi)(zhi)“是謂反其真”是第七個(ge)(ge)(ge)(ge)片(pian)(pian)(pian)斷，即河神(shen)(shen)與海(hai)(hai)(hai)神(shen)(shen)談話的(de)(de)(de)最后一(yi)部分(fen)，提出(chu)(chu)了返(fan)歸本真的(de)(de)(de)主(zhu)張，即不(bu)(bu)(bu)以(yi)(yi)(yi)人為毀滅天然(ran)，把“自(zi)(zi)(zi)化(hua)”的(de)(de)(de)觀點又推進了一(yi)步(bu)。

　　后一(yi)部分分別寫了六個寓言故(gu)事，每個寓言故(gu)事自成一(yi)體，各不(bu)(bu)關聯，跟(gen)前一(yi)部分海神與河神的(de)對(dui)話也沒有(you)(you)任何(he)結構(gou)關系上的(de)聯系，對(dui)全篇主(zhu)題(ti)的(de)表達幫助也不(bu)(bu)甚大，似(si)有(you)(you)游離之(zhi)嫌(xian)。

　　篇之強(qiang)(qiang)調了(le)認(ren)識(shi)事(shi)物(wu)的(de)(de)復雜(za)性，即事(shi)物(wu)本身(shen)的(de)(de)相對性和(he)認(ren)知(zhi)過程(cheng)的(de)(de)變(bian)異(yi)性，指出(chu)了(le)認(ren)知(zhi)之不易和(he)準(zhun)確判斷的(de)(de)困難。但篇文(wen)過分強(qiang)(qiang)調了(le)事(shi)物(wu)變(bian)化(hua)的(de)(de)不定因(yin)素(su)，未能揭示出(chu)認(ren)知(zhi)過程(cheng)中相對與絕對間的(de)(de)辯證關系，很容易導(dao)向不可知(zhi)論，因(yin)而最終(zhong)仍只(zhi)能順物(wu)自化(hua)，返歸(gui)無為(wei)，這當然(ran)又是消極的(de)(de)了(le)。

　　【原文】

　　秋(qiu)水時至(1)，百川(chuan)灌(guan)河(he)(2)；涇流之(zhi)(zhi)大(3)，兩涘(si)渚(zhu)崖之(zhi)(zhi)間不辯牛馬(ma)(4)。于是焉河(he)伯(bo)欣(xin)然(ran)自喜(5)，以(yi)天下之(zhi)(zhi)美(mei)為盡在己(ji)(6)。順(shun)流而(er)東行(xing)，至于北海，東面而(er)視，不見(jian)水端。于是焉河(he)伯(bo)始旋其面目(7)，望洋向若而(er)嘆(tan)曰(yue)(8)：“野(ye)語有之(zhi)(zhi)曰(yue)(9)，‘聞(wen)(wen)(wen)道(dao)百(10)，以(yi)為莫己(ji)若’者(11)，我(wo)之(zhi)(zhi)謂(wei)也。且(qie)夫(fu)我(wo)嘗(chang)聞(wen)(wen)(wen)少仲尼之(zhi)(zhi)聞(wen)(wen)(wen)而(er)輕伯(bo)夷之(zhi)(zhi)義者(12)，始吾弗信；今我(wo)睹子(zi)之(zhi)(zhi)難(nan)窮(qiong)也，吾非至于子(zi)之(zhi)(zhi)門則殆矣，吾長見(jian)笑于大方之(zhi)(zhi)家(13)。”

　　北海(hai)若曰：“井鼃不(bu)(bu)可(ke)以(yi)(yi)語(yu)(yu)于(yu)(yu)(yu)海(hai)者(14)，拘于(yu)(yu)(yu)虛(xu)也(ye)(ye)(ye)(15)；夏蟲不(bu)(bu)可(ke)以(yi)(yi)語(yu)(yu)于(yu)(yu)(yu)冰(bing)者，篤于(yu)(yu)(yu)時也(ye)(ye)(ye)(16)；曲士(shi)不(bu)(bu)可(ke)以(yi)(yi)語(yu)(yu)于(yu)(yu)(yu)道(dao)者(17)，束于(yu)(yu)(yu)教也(ye)(ye)(ye)。今爾(er)出于(yu)(yu)(yu)崖(ya)涘，觀于(yu)(yu)(yu)大海(hai)，乃知爾(er)丑(18)，爾(er)將可(ke)與語(yu)(yu)大理矣。天下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)水(shui)，莫大于(yu)(yu)(yu)海(hai)，萬川歸之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，不(bu)(bu)知何時止而不(bu)(bu)盈(19)；尾閭泄之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(20)，不(bu)(bu)知何時已(yi)而不(bu)(bu)虛(xu)；春秋不(bu)(bu)變，水(shui)旱不(bu)(bu)知。此(ci)(ci)其過江河之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)流，不(bu)(bu)可(ke)為量數(21)。而吾未嘗以(yi)(yi)此(ci)(ci)自(zi)(zi)多者(22)，自(zi)(zi)以(yi)(yi)比(bi)(bi)形(xing)于(yu)(yu)(yu)天地而受(shou)氣(qi)于(yu)(yu)(yu)陰(yin)陽(yang)(23)，吾在于(yu)(yu)(yu)天地之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間，猶小石小木之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)在大山也(ye)(ye)(ye)。方存乎(hu)見少，又奚(xi)以(yi)(yi)自(zi)(zi)多！計四海(hai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)在天地之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間也(ye)(ye)(ye)，不(bu)(bu)似(si)礨空(kong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)在大澤乎(hu)(24)？計中國之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)在海(hai)內(25)，不(bu)(bu)似(si)稊米之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)在大倉(cang)乎(hu)(26)？號(hao)物(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)數謂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)萬(27)，人(ren)(ren)處(chu)一焉(yan)；人(ren)(ren)卒九州(28)，谷食之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)生(sheng)，舟(zhou)車(che)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)通，人(ren)(ren)處(chu)一焉(yan)(29)；此(ci)(ci)其比(bi)(bi)萬物(wu)也(ye)(ye)(ye)，不(bu)(bu)似(si)豪末之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)在于(yu)(yu)(yu)馬體乎(hu)(30)？五帝之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)連(31)，三(san)王之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)爭，仁人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)憂，任士(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)勞(32)，盡此(ci)(ci)矣！伯夷辭之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)為名(33)，仲尼(ni)語(yu)(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)為博，此(ci)(ci)其自(zi)(zi)多也(ye)(ye)(ye)；不(bu)(bu)似(si)爾(er)向之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)自(zi)(zi)多于(yu)(yu)(yu)水(shui)乎(hu)(34)？”

【譯文】

　　秋天(tian)里山洪按照時令(ling)洶(xiong)涌而至，眾(zhong)多大川(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)流(liu)匯入黃河(he)，河(he)面寬闊波濤洶(xiong)涌，兩(liang)岸和水(shui)中沙洲(zhou)之間連牛馬都不(bu)能分辨。于是(shi)(shi)河(he)神欣然自(zi)(zi)喜，認為(wei)天(tian)下一切美好的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)全都聚(ju)集在(zai)自(zi)(zi)己(ji)這里。河(he)神順著水(shui)流(liu)向東(dong)而去(qu)，來到(dao)(dao)北海(hai)邊(bian)，面朝東(dong)邊(bian)一望，看(kan)不(bu)見大海(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)盡頭。于是(shi)(shi)河(he)神方才改變先前洋(yang)洋(yang)自(zi)(zi)得(de)的(de)(de)(de)(de)(de)面孔，面對著海(hai)神仰首慨嘆道(dao)：“俗語有(you)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)說法，‘聽到(dao)(dao)了上(shang)百(bai)條(tiao)道(dao)理，便認為(wei)天(tian)下再(zai)沒有(you)誰能比得(de)上(shang)自(zi)(zi)己(ji)’的(de)(de)(de)(de)(de)，說的(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)我(wo)(wo)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)人了。而且我(wo)(wo)還曾聽說過孔丘懂得(de)的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)太少、伯(bo)夷的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)義不(bu)值得(de)看(kan)重的(de)(de)(de)(de)(de)話語，開始(shi)我(wo)(wo)不(bu)敢相信；如今我(wo)(wo)親(qin)眼看(kan)到(dao)(dao)了你(ni)是(shi)(shi)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)浩淼博大、無邊(bian)無際，我(wo)(wo)要不(bu)是(shi)(shi)因(yin)為(wei)來到(dao)(dao)你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)門前，真(zhen)可(ke)就(jiu)(jiu)危(wei)險了，我(wo)(wo)必定會永遠受到(dao)(dao)修養極高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)人的(de)(de)(de)(de)(de)恥笑。”

　　海(hai)神(shen)說(shuo)：“井里(li)(li)(li)的(de)(de)青(qing)蛙，不(bu)(bu)(bu)(bu)可能(neng)跟(gen)它們(men)談(tan)(tan)論(lun)大(da)(da)海(hai)，是(shi)(shi)(shi)(shi)因為(wei)受(shou)到(dao)生活空間(jian)的(de)(de)限(xian)制(zhi)；夏天的(de)(de)蟲子，不(bu)(bu)(bu)(bu)可能(neng)跟(gen)它們(men)談(tan)(tan)論(lun)冰凍，是(shi)(shi)(shi)(shi)因為(wei)受(shou)到(dao)生活時間(jian)的(de)(de)限(xian)制(zhi)；鄉曲之(zhi)土，不(bu)(bu)(bu)(bu)可能(neng)跟(gen)他(ta)們(men)談(tan)(tan)論(lun)大(da)(da)道(dao)，是(shi)(shi)(shi)(shi)因為(wei)教(jiao)養的(de)(de)束縛。如今你(ni)從(cong)河(he)岸邊出來，看到(dao)了(le)大(da)(da)海(hai)，方才(cai)知道(dao)自己的(de)(de)鄙(bi)陋，你(ni)將可以參與(yu)談(tan)(tan)論(lun)大(da)(da)道(dao)了(le)。天下(xia)的(de)(de)水(shui)(shui)面，沒有(you)(you)什么比海(hai)更大(da)(da)的(de)(de)，千萬(wan)條河(he)川(chuan)流歸大(da)(da)海(hai)，不(bu)(bu)(bu)(bu)知道(dao)什么時候才(cai)會(hui)停歇(xie)而(er)(er)(er)大(da)(da)海(hai)卻從(cong)不(bu)(bu)(bu)(bu)會(hui)滿(man)溢(yi)；海(hai)底的(de)(de)尾閭泄漏海(hai)水(shui)(shui)，不(bu)(bu)(bu)(bu)知道(dao)什么時候才(cai)會(hui)停止而(er)(er)(er)海(hai)水(shui)(shui)卻從(cong)不(bu)(bu)(bu)(bu)曾減少；無(wu)論(lun)春天還是(shi)(shi)(shi)(shi)秋天不(bu)(bu)(bu)(bu)見有(you)(you)變化，無(wu)論(lun)水(shui)(shui)澇還是(shi)(shi)(shi)(shi)干(gan)旱不(bu)(bu)(bu)(bu)會(hui)有(you)(you)知覺。這(zhe)(zhe)說(shuo)明(ming)大(da)(da)海(hai)遠(yuan)遠(yuan)超(chao)過了(le)江河(he)的(de)(de)水(shui)(shui)流，不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)夠用數(shu)量來計算。可是(shi)(shi)(shi)(shi)我從(cong)不(bu)(bu)(bu)(bu)曾因此而(er)(er)(er)自滿(man)，自認為(wei)從(cong)天地那里(li)(li)(li)承(cheng)受(shou)到(dao)形體并且從(cong)陰和(he)陽那里(li)(li)(li)稟承(cheng)到(dao)元氣(qi)，我存(cun)在(zai)(zai)于(yu)天地之(zhi)間(jian)，就(jiu)(jiu)好像(xiang)(xiang)一(yi)(yi)小(xiao)(xiao)塊石(shi)子、一(yi)(yi)小(xiao)(xiao)塊木屑(xie)存(cun)在(zai)(zai)于(yu)大(da)(da)山(shan)之(zhi)中。我正以為(wei)自身的(de)(de)存(cun)在(zai)(zai)實在(zai)(zai)渺(miao)小(xiao)(xiao)，又哪(na)里(li)(li)(li)會(hui)自以為(wei)滿(man)足而(er)(er)(er)自負呢(ni)？想(xiang)一(yi)(yi)想(xiang)，四海(hai)存(cun)在(zai)(zai)于(yu)天地之(zhi)間(jian)，不(bu)(bu)(bu)(bu)就(jiu)(jiu)像(xiang)(xiang)小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)的(de)(de)石(shi)間(jian)孔隙存(cun)在(zai)(zai)于(yu)大(da)(da)澤之(zhi)中嗎(ma)？再(zai)想(xiang)一(yi)(yi)想(xiang)，中原(yuan)大(da)(da)地存(cun)在(zai)(zai)于(yu)四海(hai)之(zhi)內，不(bu)(bu)(bu)(bu)就(jiu)(jiu)像(xiang)(xiang)細(xi)碎和(he)米粒(li)存(cun)在(zai)(zai)于(yu)大(da)(da)糧倉里(li)(li)(li)嗎(ma)？號稱事物的(de)(de)數(shu)字叫做萬(wan)，人類只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)萬(wan)物中的(de)(de)一(yi)(yi)種；人們(men)聚集于(yu)九州，糧食在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)里(li)(li)(li)生長，舟車在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)里(li)(li)(li)通行，而(er)(er)(er)每個(ge)人只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)眾多人群中的(de)(de)一(yi)(yi)員(yuan)；一(yi)(yi)個(ge)人他(ta)比起萬(wan)物，不(bu)(bu)(bu)(bu)就(jiu)(jiu)像(xiang)(xiang)是(shi)(shi)(shi)(shi)毫毛之(zhi)末存(cun)在(zai)(zai)于(yu)整(zheng)個(ge)馬(ma)體嗎(ma)？五帝所續連的(de)(de)，三王所爭奪(duo)的(de)(de)，仁人所憂患的(de)(de)，賢(xian)才(cai)所操勞(lao)的(de)(de)，全在(zai)(zai)于(yu)這(zhe)(zhe)毫末般的(de)(de)天下(xia)呢(ni)！伯夷(yi)辭(ci)讓它而(er)(er)(er)博(bo)取名聲，孔丘談(tan)(tan)論(lun)它而(er)(er)(er)顯(xian)示(shi)淵博(bo)，這(zhe)(zhe)大(da)(da)概就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)們(men)的(de)(de)自滿(man)與(yu)自傲；不(bu)(bu)(bu)(bu)就(jiu)(jiu)像(xiang)(xiang)你(ni)先前(qian)在(zai)(zai)河(he)水(shui)(shui)暴漲時的(de)(de)洋洋自得嗎(ma)？”

【文(wen)(wen)言(yan)文(wen)(wen)秋水原(yuan)文(wen)(wen)及(ji)(ji)翻譯(yi) 秋水文(wen)(wen)言(yan)文(wen)(wen)翻譯(yi)及(ji)(ji)原(yuan)文(wen)(wen)】相關文(wen)(wen)章：

文言文秋水翻譯及原文08-20

文言文秋水原文及翻譯08-22

秋水原文及文言文翻譯09-20

《秋水》的文言文原文和翻譯07-29

莊子秋水文言文翻譯及原文08-25

《秋水》原文翻譯09-24

秋水翻譯及原文08-19

《秋水》原文及翻譯09-24

三上文言文原文及翻譯 莊子秋水原文及翻譯04-13