《塞翁失馬》文(wen)(wen)言(yan)文(wen)(wen)原文(wen)(wen)注釋(shi)翻譯
在(zai)我們(men)平(ping)凡的(de)學(xue)生(sheng)生(sheng)涯里，我們(men)總免不了(le)跟文言(yan)文打交道，文言(yan)文，也就是用文言(yan)寫成的(de)文章，即上古(gu)的(de)文言(yan)作(zuo)品以(yi)及(ji)歷代模仿它(ta)的(de)作(zuo)品。相信(xin)很多人都(dou)在(zai)為看懂(dong)文言(yan)文發愁，以(yi)下是小編為大家整理的(de)《塞翁(weng)失馬》文言(yan)文原文注釋翻譯，希望(wang)對大家有所(suo)幫助。
作品簡介
《塞(sai)翁(weng)失馬》選自《淮南鴻烈(lie)集(ji)解》。《淮南鴻烈(lie)》西漢淮南王劉(liu)安等人所著。文本(ben)中的一個典故，后衍(yan)生為(wei)成(cheng)語“塞(sai)翁(weng)失馬，焉知非福(fu)”。“塞(sai)翁(weng)失馬”特指(zhi)禍福(fu)在一定條件下可以互(hu)相(xiang)轉化，任何事(shi)物(wu)都(dou)有(you)兩(liang)面性(xing)。
作品原文
近塞(sai)上(1)之(zhi)(zhi)人(ren)有善術者(zhe)(2)，馬(ma)無故(gu)亡(3)而入(ru)胡。人(ren)皆吊(diao)(4)之(zhi)(zhi)，其父(fu)(fu)曰(yue)：“此何(he)遽(5)不為(wei)福乎(hu)？”居(ju)(6)數月，其馬(ma)將(7)胡駿馬(ma)而歸(gui)。人(ren)皆賀之(zhi)(zhi)，其父(fu)(fu)曰(yue)：“此何(he)遽不能為(wei)(8)禍乎(hu)？”家(jia)富(9)良馬(ma)，其子好(10)騎，墮(11)而折其髀(11)。人(ren)皆吊(diao)之(zhi)(zhi)，其父(fu)(fu)曰(yue)：“此何(he)遽不為(wei)福乎(hu)？”居(ju)一年，胡人(ren)大(12)入(ru)塞(sai)，丁壯者(zhe)引弦(xian)(13)而戰。近塞(sai)(14)之(zhi)(zhi)人(ren)，死者(zhe)十(shi)九(15)。此獨以跛(16)之(zhi)(zhi)故(gu)，父(fu)(fu)子相保(17)。
字詞解釋
(1)塞(sai)上：長城(cheng)一(yi)帶。塞(sai)，邊塞(sai)。
(2)善(shan)術(shu)者：精通術(shu)數(shu)的人。善(shan)：擅(shan)長。術(shu)，術(shu)數(shu)，推測人事吉兇禍福的法術(shu)，如看相，占卜等。
(3)故(gu)：緣(yuan)故(gu)。亡：逃跑。
(4)吊：對其不(bu)幸表示安慰(wei)。
(5)何遽(ju)（jù）：怎么就(jiu)，表(biao)示反問。
(6)居：過(guo)了。在表示時間(jian)的詞語前面，指(zhi)經過(guo)的時間(jian)。
(7)將(jiang)：帶領(ling)。
(8)為：是。
(9)富(fu)：很多。
(10)好：喜歡(huan)。
(11)1墮(duo)：掉下(xia)來。
(11)2髀(bi)（bì）：大腿。
(12)大：大舉。
(13)引(yin)弦（xián）：拿起武器。
(14)近塞：靠(kao)近長城邊境(jing)。
(15)十九：十分之九；指絕大部分。
(16)跛(bo)：名詞，指(zhi)腿腳(jiao)不好，走路(lu)失去平衡，一拐一拐的；瘸(que)腿。
(17)保：保全(quan)。
作品翻譯
有(you)(you)位擅長推測吉兇掌(zhang)握術數的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)居住在靠近邊(bian)(bian)塞(sai)(sai)的(de)(de)地方。一(yi)(yi)次，他(ta)的(de)(de)馬無緣無故跑到了(le)(le)胡人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)住地。人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)都為此來寬(kuan)慰他(ta)。那老人(ren)(ren)(ren)(ren)卻(que)說：“這未必不(bu)會是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)福氣(qi)。”過(guo)了(le)(le)幾個月，那匹(pi)失馬帶著(zhu)胡人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)許(xu)多(duo)匹(pi)良駒回來了(le)(le)。人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)都前來祝賀(he)他(ta)。那老人(ren)(ren)(ren)(ren)又(you)說：“這說不(bu)定就(jiu)是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)災禍。”算卦人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)家中有(you)(you)很多(duo)好(hao)馬，他(ta)的(de)(de)兒(er)子(zi)愛(ai)好(hao)騎馬，結果從馬上掉下來摔斷(duan)了(le)(le)腿。人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)都前來慰問(wen)他(ta)。那老人(ren)(ren)(ren)(ren)說：“這怎么就(jiu)不(bu)是(shi)一(yi)(yi)件好(hao)事呢(ni)？”過(guo)了(le)(le)一(yi)(yi)年，胡人(ren)(ren)(ren)(ren)大舉入侵邊(bian)(bian)塞(sai)(sai)，健壯男(nan)子(zi)都被征兵去作戰。邊(bian)(bian)塞(sai)(sai)附近的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，死亡(wang)眾多(duo)。惟有(you)(you)塞(sai)(sai)翁的(de)(de)兒(er)子(zi)因為腿瘸的(de)(de)緣故免于征戰，父子(zi)倆一(yi)(yi)同保全了(le)(le)性命。
故事賞析
《塞翁(weng)失(shi)馬》通(tong)過一個循(xun)環往復(fu)的(de)極富戲劇性故事(shi)，闡述(shu)了禍與福的(de)對立統一關系，揭示了“禍兮(xi)福所倚，福兮(xi)禍所伏”的(de)道理。如果單從哲(zhe)學角(jiao)度去看(kan)，這(zhe)則(ze)寓言啟發(fa)(fa)人們(men)用(yong)發(fa)(fa)展(zhan)的(de)眼光(guang)辯證地去看(kan)問題：身(shen)(shen)處逆(ni)境不消沉(chen)，樹(shu)立“柳暗花明(ming)”的(de)樂觀信(xin)念；身(shen)(shen)處順境不迷醉，保(bao)持“死于(yu)安(an)樂”的(de)憂患意識。
在一定的(de)條(tiao)件下，好事(shi)和(he)壞事(shi)是可(ke)以(yi)互相轉換的(de)，壞事(shi)可(ke)以(yi)變成好事(shi)，好事(shi)可(ke)以(yi)變成壞事(shi)。“塞翁失(shi)馬”的(de)故事(shi)在民間(jian)流傳了千百年。無(wu)論遇到福還是禍，要(yao)調整自己的(de)心態，要(yao)超(chao)越時間(jian)和(he)空(kong)間(jian)去觀(guan)察問題，要(yao)考慮到事(shi)物有可(ke)能(neng)出現(xian)的(de)極端變化。
人物爭議
“塞翁”與“善術者”應(ying)指一(yi)人(ren)。“其父(fu)”不應(ying)解釋為“他的父(fu)親”，而應(ying)為“那個老翁”。
作者簡介
劉安（公元前179—公元前122），西(xi)漢(han)皇族，淮南(nan)王(wang)，西(xi)漢(han)思想家、文學家，奉(feng)漢(han)武帝之命(ming)所(suo)著(zhu)《離騷體》是中國最早對(dui)屈原及其《離騷》作高(gao)度評價的(de)著(zhu)作。他曾(ceng)招賓客方術之士數千(qian)人，編寫《鴻烈》亦(yi)稱《淮南(nan)子(zi)》。
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