《赤壁(bi)賦》文言文翻(fan)譯
在我們平凡的學生生涯里，大家(jia)(jia)都經(jing)常接觸(chu)到文(wen)言文(wen)吧？其實，文(wen)言文(wen)是(shi)相(xiang)對(dui)現今新(xin)文(wen)化運動之后白話(hua)文(wen)而(er)講(jiang)的，古代并無文(wen)言文(wen)這一說(shuo)法。那么問題(ti)來了，你還(huan)記(ji)得(de)曾經(jing)背過的文(wen)言文(wen)嗎？下面(mian)是(shi)小(xiao)編為大家(jia)(jia)整理的《赤壁賦》文(wen)言文(wen)翻譯(yi)，歡迎閱讀與(yu)收(shou)藏。
《赤壁賦》
壬戌之秋(qiu)，七月既望，蘇子(zi)與客泛舟游于赤壁之下(xia)。清風(feng)徐來(lai)，水(shui)波不興。舉酒(jiu)屬客，誦(song)明月之詩，歌窈窕(tiao)之章(zhang)。少(shao)焉(yan)，月出于東山(shan)之上，徘徊于斗(dou)牛之間。白(bai)露橫江，水(shui)光接天。縱一(yi)葦之所(suo)知，凌(ling)萬頃(qing)之茫然。浩浩乎如馮虛御風(feng)，而不知其所(suo)止；飄(piao)飄(piao)乎如遺世獨立，羽化而登仙。
于是飲(yin)酒(jiu)樂(le)甚，扣舷而(er)歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯(su)流(liu)光；渺(miao)渺(miao)兮予懷(huai)，望(wang)美人兮天(tian)一方。”客有吹(chui)洞(dong)簫(xiao)者，倚歌而(er)和之。其聲(sheng)嗚嗚然，如(ru)怨(yuan)如(ru)慕，如(ru)泣(qi)如(ru)訴(su)；余音裊裊，不絕如(ru)縷，舞幽壑之潛蛟(jiao)，泣(qi)孤舟之嫠(li)婦。
蘇子(zi)愀然(ran)，正襟(jin)危坐，而(er)問客曰：“何為其(qi)(qi)然(ran)也？”客曰：“‘月(yue)明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎(hu)？西望夏口，東(dong)望武昌，山川(chuan)相繆，郁乎(hu)蒼蒼，此非孟德之困于周郎(lang)者乎(hu)？方其(qi)(qi)破荊(jing)州(zhou)，下江陵，順流而(er)東(dong)也，舳(zhu)艫(lu)千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而(er)今(jin)安在哉？況吾(wu)與子(zi)漁樵于江渚(zhu)之上，侶魚蝦而(er)友(you)麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏(pao)樽以相屬。寄蜉蝣于天地(di)，渺滄(cang)海之一粟，哀吾(wu)生之須臾(yu)，羨長(chang)江之無窮(qiong)。挾飛仙以遨游，抱明月(yue)而(er)長(chang)終。知不可(ke)乎(hu)驟得，托遺(yi)響于悲(bei)風。”
蘇子曰：“客亦知(zhi)夫水與月乎(hu)？逝者如斯，而(er)(er)未嘗(chang)往也(ye)；盈虛者如彼，而(er)(er)卒莫(mo)消長也(ye)。蓋將自其變(bian)者而(er)(er)觀(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，則天(tian)地曾不(bu)能以一(yi)瞬；自其不(bu)變(bian)者而(er)(er)觀(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，則物與我皆(jie)無盡也(ye)，而(er)(er)又(you)何羨乎(hu)？且夫天(tian)地之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間，物各(ge)有(you)主，茍非吾之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)有(you)，雖(sui)一(yi)毫而(er)(er)莫(mo)取，惟江上之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)情風，與山間之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)明月，耳(er)得之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)而(er)(er)為聲，目遇(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)而(er)(er)成色(se)；取之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)無禁，用之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)竭(jie)。是造(zao)物者之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)無盡藏也(ye)，而(er)(er)吾與子之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)共適。”
客喜而笑，洗盞更(geng)酌。肴核既盡(jin)，杯盤狼藉。相(xiang)與枕藉乎(hu)舟中(zhong)，不知東方之既白。
翻譯：
壬戌年秋(qiu)天，七(qi)月(yue)十(shi)六日，我和客人蕩著船(chuan)兒(er)(er)，在(zai)赤壁(bi)下游玩。清風(feng)緩緩吹(chui)來(lai)，水面波(bo)浪不興。舉起(qi)(qi)酒杯，勸客人同飲(yin)，朗頌(song)《月(yue)出》詩，吟唱“窈窕”一章。一會兒(er)(er)，月(yue)亮從東邊山上升(sheng)起(qi)(qi)，徘徊在(zai)斗宿、牛宿之間。白(bai)??的霧氣籠罩江面，水光一片，與天相連(lian)。任憑水船(chuan)兒(er)(er)自由漂流，浮動(dong)在(zai)那(nei)茫(mang)茫(mang)無邊的江面上。江在(zai)曠(kuang)遠啊(a)，船(chuan)兒(er)(er)象(xiang)凌空駕風(feng)而行，不知道將停留到什么地(di)方(fang)；飄(piao)飄(piao)然(ran)，又象(xiang)脫離塵世，無牽無掛，變成飛升(sheng)仙(xian)果的神仙(xian)。
這時候，喝著酒(jiu)兒，心里十分快樂，便敲著船(chuan)舷唱起歌(ge)來。唱道：“桂木(mu)做(zuo)的(de)(de)棹(zhao)啊(a)(a)蘭木(mu)做(zuo)的(de)(de)槳(jiang)，拍擊著澄明的(de)(de)水波啊(a)(a)，在月光浮(fu)動的(de)(de)江面逆流而上。我的(de)(de)情(qing)思啊(a)(a)悠遠茫(mang)茫(mang)，瞻(zhan)望(wang)心中(zhong)的(de)(de)美(mei)人啊(a)(a)，在天邊遙遠的(de)(de)地方。”客人中(zhong)有會吹洞(dong)簫的(de)(de)，隨著歌(ge)聲(sheng)(sheng)吹簫伴奏，簫聲(sheng)(sheng)嗚咽，象(xiang)含(han)怨，象(xiang)懷戀，象(xiang)抽泣，象(xiang)低訴。吹完后(hou)，余音悠長，象(xiang)細長的(de)(de)絲縷延綿(mian)不斷。這聲(sheng)(sheng)音，能使深淵里潛藏(zang)的(de)(de)蛟龍(long)起舞，使孤獨小船(chuan)上的(de)(de)寡(gua)婦(fu)悲泣。
我(wo)有些憂傷，理(li)好衣襟端正(zheng)地坐著，問那客人說：“為(wei)什么奏(zou)出這樣悲涼的(de)(de)聲(sheng)音(yin)呢？”客人回答說：“‘月光明亮星(xing)星(xing)稀少，一(yi)(yi)只只烏鴉向南飛翔’，這不是(shi)(shi)(shi)曹孟(meng)德的(de)(de)詩(shi)句嗎？向西望是(shi)(shi)(shi)夏(xia)口(kou)，向東望是(shi)(shi)(shi)武昌(chang)，這兒(er)山水(shui)環(huan)繞(rao)，草(cao)木茂盛蒼翠，不就是(shi)(shi)(shi)曹操被(bei)周瑜打敗的(de)(de)地方(fang)嗎？當他占取(qu)荊(jing)州，攻下江陵，順江東下的(de)(de)時(shi)候，戰(zhan)船(chuan)連接(jie)千里(li)(li)，旌旗(qi)遮(zhe)蔽(bi)天(tian)空，臨江飲酒(jiu)，橫握著長矛吟詩(shi)，本是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)時(shi)的(de)(de)豪杰，如今在(zai)哪里(li)(li)呢？何況我(wo)和你在(zai)江中(zhong)的(de)(de)小(xiao)洲上捕魚打柴，以魚蝦為(wei)伴侶(lv)，以麋鹿為(wei)朋友；駕著一(yi)(yi)只小(xiao)船(chuan)，舉杯互相勸酒(jiu)；寄(ji)(ji)托(tuo)蜉蝣一(yi)(yi)般短暫生命(ming)(ming)在(zai)天(tian)地之(zhi)間，渺小(xiao)得象大海里(li)(li)的(de)(de)一(yi)(yi)粒小(xiao)米。哀(ai)嘆(tan)我(wo)們(men)生命(ming)(ming)的(de)(de)短促，羨慕長江的(de)(de)無窮(qiong)無盡。愿(yuan)與神仙相伴而遨游，同明月一(yi)(yi)道永世長存。知道這種(zhong)愿(yuan)望是(shi)(shi)(shi)不能突然實現(xian)的(de)(de)，只好把這種(zhong)無可(ke)奈何的(de)(de)心情(qing)寄(ji)(ji)托(tuo)于曲調之(zhi)中(zhong)，在(zai)悲涼的(de)(de)秋風中(zhong)吹(chui)奏(zou)出來(lai)。”
我(wo)對客人(ren)說(shuo)：“你也知道那水和月的(de)(de)(de)道理嗎？水象這樣不(bu)(bu)(bu)斷流(liu)去(qu)，但(dan)它(ta)實(shi)際(ji)上不(bu)(bu)(bu)曾(ceng)流(liu)去(qu)；月亮時圓缺，但(dan)它(ta)終(zhong)于(yu)沒(mei)有(you)消損(sun)和增(zeng)長。原來(lai)，要是(shi)(shi)從那變化的(de)(de)(de)方(fang)面去(qu)看(kan)它(ta)，那么(me)天地間的(de)(de)(de)萬(wan)事萬(wan)物(wu)，連一眨(zha)眼(yan)的(de)(de)(de)時間都不(bu)(bu)(bu)曾(ceng)保持過原狀；從容(rong)不(bu)(bu)(bu)那不(bu)(bu)(bu)變的(de)(de)(de)方(fang)面去(qu)看(kan)它(ta)，那么(me)事物(wu)和我(wo)們(men)本身都沒(mei)有(you)窮盡(jin)，我(wo)們(men)又羨慕(mu)什么(me)呢？再說(shuo)那天地之間，萬(wan)物(wu)各有(you)主宰者，如果(guo)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)我(wo)應有(you)的(de)(de)(de)東西(xi)，雖說(shuo)是(shi)(shi)一絲一毫也不(bu)(bu)(bu)拿取。只(zhi)有(you)江上的(de)(de)(de)清(qing)風，與山間的(de)(de)(de)明(ming)月，耳朵聽(ting)它(ta)，聽(ting)到(dao)的(de)(de)(de)便是(shi)(shi)聲音(yin)，眼(yan)睛看(kan)它(ta)，看(kan)到(dao)的(de)(de)(de)便是(shi)(shi)色(se)彩，得(de)到(dao)它(ta)沒(mei)有(you)人(ren)禁止，享用(yong)它(ta)沒(mei)有(you)竭(jie)盡(jin)，這是(shi)(shi)大自然的(de)(de)(de)無窮寶藏，是(shi)(shi)我(wo)和你可以共同享受的(de)(de)(de)。”
客人高興地(di)笑(xiao)了，洗凈(jing)酒(jiu)杯(bei)重(zhong)新斟酒(jiu)。菜肴果品(pin)都(dou)已(yi)吃(chi)完，杯(bei)子盤子雜亂一(yi)片。大(da)家互相(xiang)枕著(zhu)靠(kao)著(zhu)睡在船(chuan)上，不(bu)知(zhi)不(bu)覺東方已(yi)經露出白(bai)色的曙光。
注釋
1、選(xuan)自《經進東坡文集事略》卷一(《四部(bu)叢刊》本），這(zhe)篇(pian)散文作于宋(song)神宗元豐(feng)(feng)五(wu)年(nian)（1082），在此之(zhi)前(qian)蘇軾(shi)因烏臺詩案（元豐(feng)(feng)二年(nian)）被貶謫黃州（今湖(hu)北黃岡）。因后來還寫過一篇(pian)同題的(de)賦(fu)，故稱此篇(pian)為(wei)《前(qian)赤壁(bi)賦(fu)》，十月十五(wu)日寫的(de)那篇(pian)為(wei)《后赤壁(bi)賦(fu)》。赤壁(bi)：實(shi)為(wei)黃州赤鼻磯，并不是三國時期赤壁(bi)之(zhi)戰的(de)舊(jiu)址，當地人因音近亦(yi)稱之(zhi)為(wei)赤壁(bi)，蘇軾(shi)知(zhi)道這(zhe)一點，將錯(cuo)就(jiu)錯(cuo)，借景以抒發(fa)自己(ji)的(de)懷抱。
2、壬戌：宋(song)神(shen)宗元(yuan)豐五年（1082），歲(sui)在壬戌。
3、既望：既，過了；望，農(nong)歷(li)十五日。“既望”指農(nong)歷(li)十六(liu)日。
4、徐：舒緩(huan)地。
5、興(xing)：起(qi)，作(zuo)。
6、屬：通“囑（zhǔ），致意，此處引(yin)申(shen)為(wei)“勸酒”的意思(si)。
7、少焉：一會兒。
8、白(bai)露：白(bai)茫茫的水汽(qi)。橫江：籠罩江面(mian)。橫，橫貫。
9、馮(feng)虛御(yu)風：（像(xiang)長出羽翼(yi)一樣）駕風凌空飛行。馮(feng)：通“憑”，乘。虛：太(tai)空。御(yu)：駕御(yu)（馭）。
10、渺渺兮予懷：主(zhu)謂倒裝(zhuang)。我的心思飄(piao)得很遠很遠。渺渺，悠遠的樣子。化(hua)用目眇(miao)眇(miao)兮愁予——《湘夫(fu)人(ren)》懷，心中的情思。
11、美(mei)人：此為(wei)蘇(su)軾借鑒的屈原的文(wen)體。用美(mei)人代指君主。古(gu)詩(shi)文(wen)多以指自己所(suo)懷念向往的人。
12、倚(yi)歌而(er)和(hè)之：合著節拍應和。倚(yi)：隨，循和：應和。
13、如(ru)(ru)怨(yuan)如(ru)(ru)慕，如(ru)(ru)泣如(ru)(ru)訴(su)：像(xiang)(xiang)是哀怨(yuan)，像(xiang)(xiang)是思慕，像(xiang)(xiang)是啜泣，像(xiang)(xiang)是傾訴(su)。怨(yuan)：哀怨(yuan)。慕：眷戀。
14、余音：尾聲(sheng)。裊裊：形容聲(sheng)音婉(wan)轉(zhuan)悠長。
15、縷：細(xi)絲(si)。
16、舞幽壑之潛蛟：幽壑：這里指深淵。此句意謂：使深谷的蛟龍感動得(de)起舞。
17、泣(qi)孤舟之嫠（lí離）婦(fu)：使孤舟上的寡婦(fu)傷心哭(ku)泣(qi)。嫠：孤居的婦(fu)女，在這里指(zhi)寡婦(fu)。
18、愀（qiǎo巧）然：容色改變的樣子。
19、正(zheng)襟危(wei)坐(zuo)：整理衣(yi)襟，嚴肅(su)地(di)端坐(zuo)著危(wei)坐(zuo)：端坐(zuo)。
20、何(he)為其然也：曲調為什么(me)會(hui)這么(me)悲涼(liang)呢(ni)？
21、月(yue)明星稀，烏鵲南飛：所引是曹操(cao)《短歌行》中的(de)詩句。
22、繆：通“繚(liao)”盤繞。
23、郁(yu)乎蒼(cang)蒼(cang)：樹木茂(mao)密，一(yi)片蒼(cang)綠(lv)繁茂(mao)的(de)樣子。郁(yu)：茂(mao)盛的(de)樣子。
24、舳艫（zhúlú逐盧）：戰(zhan)船前后相接。這(zhe)里指戰(zhan)船。
25、釃（shī）酒：斟(zhen)酒。
26、橫槊（shuò）：橫執長(chang)矛。
27、侶(lv)魚蝦而友(you)麋鹿(lu)：以魚蝦為伴(ban)侶(lv)，以麋鹿(lu)為友(you)。侶(lv)：以...為伴(ban)侶(lv)，這里是名詞的意(yi)動用(yong)法。麋（mí）：鹿(lu)的一(yi)種。
28、扁（piān）舟(zhou)：小舟(zhou)。
29、寄：寓托。
30、蜉(fu)（fú)蝣(you)：一種昆蟲(chong)，夏秋之(zhi)交生(sheng)于水邊，生(sheng)命短暫，僅數小時。此句比喻人生(sheng)之(zhi)短暫。
31、渺滄海(hai)之一粟：渺：小(xiao)。滄海(hai)：大海(hai)。此句比喻人類在天地之間極為渺小(xiao)。
32、須臾(yú)：一會兒，時間(jian)極短。
33、長終：至于永遠(yuan)。
34、驟：數次。
35、托遺響(xiang)于悲風：余音，指簫聲(sheng)。悲風：秋(qiu)風。
36、逝(shi)者(zhe)如斯(si)：語出《論語·子罕》：“子在川上曰：逝(shi)者(zhe)如斯(si)夫，不舍晝夜。”逝(shi)：往(wang)。斯(si)：此，指水。
37、盈虛者如彼：指月(yue)亮的圓缺。
38、卒(zu)：最終。消(xiao)長(chang)：增(zeng)減。長(chang)：增(zeng)長(chang)
39、共(gong)食：共(gong)享。蘇(su)軾手(shou)中(zhong)《赤壁賦》作“共(gong)食”，明代以后(hou)多“共(gong)適”，義同(tong)
40、更酌(zhuo)：再次飲酒。
41、肴核既(ji)(ji)盡(jin)：葷菜和果品。既(ji)(ji)：已經。
42、枕藉：相互(hu)枕著(zhu)墊(dian)著(zhu)。
43、既白：已經顯出白色（指天明(ming)了）。
創作背景：
《赤壁賦(fu)(fu)》寫于(yu)蘇軾一(yi)(yi)生最(zui)為(wei)(wei)(wei)(wei)困難的時期之(zhi)一(yi)(yi)——被(bei)貶謫黃州期間。元豐二(er)年（1079），因被(bei)誣作詩(shi)“謗訕(shan)朝廷”，蘇軾因寫下《湖州謝上(shang)表(biao)》，遭(zao)御(yu)史(shi)彈劾并扣上(shang)誹謗朝廷的罪名(ming)，被(bei)捕入獄，史(shi)稱“烏臺詩(shi)案”。“幾經重辟”，慘遭(zao)折磨。后(hou)經多方營救，于(yu)當年十(shi)二(er)月(yue)釋放，貶為(wei)(wei)(wei)(wei)黃州團練副使(shi)，但“不(bu)得簽(qian)署公事，不(bu)得擅(shan)去安置所。”這無疑(yi)是(shi)一(yi)(yi)種“半犯人(ren)”式的管制(zhi)生活。元豐五(wu)年，蘇軾于(yu)七月(yue)十(shi)六和(he)十(shi)月(yue)十(shi)五(wu)兩次泛游(you)赤壁，寫下了兩篇以赤壁為(wei)(wei)(wei)(wei)題的賦(fu)(fu)，后(hou)人(ren)因稱第(di)一(yi)(yi)篇為(wei)(wei)(wei)(wei)《赤壁賦(fu)(fu)》，第(di)二(er)篇為(wei)(wei)(wei)(wei)《后(hou)赤壁賦(fu)(fu)》。
作者簡介：
蘇(su)(su)軾(shi)（1037—1101），字子瞻，一(yi)字和仲，號東(dong)坡(po)居士(shi)(shi)，眉州(zhou)(zhou)眉山（今屬四川(chuan)）人。蘇(su)(su)洵(xun)之子。嘉祐年(nian)間（1056—1063）進士(shi)(shi)。曾上書(shu)力(li)言王安(an)石新法(fa)之弊，后因作(zuo)詩諷(feng)刺新法(fa)而下御史獄，貶黃(huang)州(zhou)(zhou)。宋(song)哲(zhe)宗時(shi)任翰林學(xue)士(shi)(shi)，曾出知(zhi)杭州(zhou)(zhou)、潁州(zhou)(zhou)，官至禮部(bu)尚書(shu)。后又貶謫惠州(zhou)(zhou)、儋州(zhou)(zhou)。在(zai)各地均有(you)惠政。卒后追(zhui)謚文忠。學(xue)識淵博，喜好獎勵后進。與父(fu)蘇(su)(su)洵(xun)、弟蘇(su)(su)轍(che)合稱“三蘇(su)(su)”。其文縱橫恣肆，為“唐宋(song)八大(da)家”之一(yi)。其詩題材廣闊，清新豪健，善(shan)用夸張比喻(yu)，獨具風格。與黃(huang)庭堅并稱“蘇(su)(su)黃(huang)”。詞(ci)開豪放(fang)一(yi)派，與辛(xin)棄疾并稱“蘇(su)(su)辛(xin)”。又工書(shu)畫。有(you)《東(dong)坡(po)七集(ji)》《東(dong)坡(po)易傳(chuan)(chuan)》《東(dong)坡(po)書(shu)傳(chuan)(chuan)》《東(dong)坡(po)樂府》等。
《赤壁賦》結構分析
第一(yi)段，描寫夜游赤壁的(de)情景，展現了一(yi)個詩情畫意(yi)的(de)境界(jie)：清風明月(yue)交織，露珠和水色輝映。在這澄(cheng)澈、幽(you)美的(de)夜景中(zhong)，主(zhu)客秋夜蕩舟，把(ba)酒誦詩。置(zhi)身(shen)于如此良辰美景之(zhi)中(zhong)，作者油(you)然而生“遺世”“羽(yu)化(hua)”之(zhi)樂，不禁飄飄欲(yu)仙。從(cong)而為全文定(ding)下了一(yi)個悠揚和諧的(de)基調。
第二段，寫作者飲酒(jiu)放歌的歡(huan)樂(le)和客人悲涼的簫聲(sheng)。簫聲(sheng)起，悲意(yi)生(sheng)。哀怨(yuan)，愛慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個比喻，渲(xuan)染簫聲(sheng)的悲涼，主客觸景生(sheng)情，由歡(huan)樂(le)轉為悲涼，引起下文主客問答的議論。
第三(san)段(duan)，寫客人(ren)感慨人(ren)生短促無常的(de)(de)(de)悲(bei)觀情(qing)緒。作(zuo)者(zhe)借(jie)主(zhu)客問答(da)的(de)(de)(de)方式(shi)撫今追昔，暢述對天地人(ren)生的(de)(de)(de)感觸。客人(ren)從(cong)眼(yan)前的(de)(de)(de)明月(yue)、江水、山川，想到(dao)曹操的(de)(de)(de)詩。世(shi)間萬(wan)物(wu)，英雄豪杰，不(bu)過是過眼(yan)煙云，隨著歲月(yue)的(de)(de)(de)流逝而(er)灰飛煙滅，風流散盡。想到(dao)自己貶謫黃州(zhou)，青(qing)春虛度，不(bu)禁悲(bei)從(cong)中來。
第四段，寫作者丟開個(ge)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)愁(chou)懷，欣賞大自(zi)然美妙(miao)風光和(he)豁(huo)達開朗的(de)(de)(de)(de)心(xin)情，“蘇子”的(de)(de)(de)(de)回答，照應(ying)文章寫景(jing)，以明(ming)月江水作比(bi)，說明(ming)世界的(de)(de)(de)(de)萬(wan)物和(he)人(ren)(ren)(ren)生，都既有變(bian)(bian)(bian)的(de)(de)(de)(de)一面，又有不(bu)(bu)(bu)(bu)變(bian)(bian)(bian)的(de)(de)(de)(de)一面。從變(bian)(bian)(bian)的(de)(de)(de)(de)角度(du)看(kan)(kan)，天地萬(wan)物就連一眨眼的(de)(de)(de)(de)工夫(fu)都不(bu)(bu)(bu)(bu)能保持(chi)(chi)不(bu)(bu)(bu)(bu)變(bian)(bian)(bian)；從不(bu)(bu)(bu)(bu)變(bian)(bian)(bian)的(de)(de)(de)(de)角度(du)看(kan)(kan)，萬(wan)物和(he)人(ren)(ren)(ren)類都是永久不(bu)(bu)(bu)(bu)變(bian)(bian)(bian)的(de)(de)(de)(de)，用(yong)不(bu)(bu)(bu)(bu)著(zhu)羨慕江水的(de)(de)(de)(de)無(wu)窮和(he)明(ming)月的(de)(de)(de)(de)永不(bu)(bu)(bu)(bu)增減，也用(yong)不(bu)(bu)(bu)(bu)著(zhu)哀嘆人(ren)(ren)(ren)生的(de)(de)(de)(de)短(duan)促，而應(ying)保持(chi)(chi)曠(kuang)達樂觀的(de)(de)(de)(de)態度(du)。
第五段，寫(xie)客人(ren)轉悲(bei)為(wei)喜，主(zhu)客開懷暢飲(yin)，興盡(jin)入睡。這(zhe)個結(jie)尾意味深長，既(ji)(ji)照(zhao)應(ying)了開頭(tou)超(chao)然欲仙(xian)的快樂，又是(shi)向政敵(di)的一種(zhong)暗示：我雖然遭受迫害，貶謫(zhe)黃州，但我的日(ri)子(zi)過得(de)并(bing)不錯，既(ji)(ji)不寂(ji)寞也無(wu)苦惱。這(zhe)實際上是(shi)一種(zhong)抗(kang)議。
藝術手法
“情(qing)、景(jing)、理(li)(li)”融合(he)。全(quan)文不論抒情(qing)還(huan)是(shi)議(yi)(yi)論始終不離江上風(feng)光和赤壁故事，形成了(le)(le)情(qing)、景(jing)、理(li)(li)的融合(he)。通篇以(yi)景(jing)來(lai)貫串，風(feng)和月(yue)是(shi)主景(jing)，山和水輔之(zhi)。作(zuo)者抓住(zhu)風(feng)和月(yue)展開描(miao)寫(xie)與議(yi)(yi)論。文章分三層來(lai)表(biao)現作(zuo)者復雜矛盾的內心(xin)世界：首(shou)先寫(xie)月(yue)夜(ye)泛舟(zhou)大江，飲酒(jiu)賦詩，使人(ren)沉浸(jin)在美(mei)好景(jing)色之(zhi)中而(er)忘懷世俗的快(kuai)樂心(xin)情(qing)；再從憑吊歷(li)史人(ren)物(wu)的興(xing)亡，感到(dao)人(ren)生短促，變動不居，因而(er)跌入現實的苦悶；最后(hou)闡發變與不變的哲理(li)(li)，申述人(ren)類和萬物(wu)同樣是(shi)永久地存在，表(biao)現了(le)(le)曠達樂觀的人(ren)生態度。寫(xie)景(jing)、抒情(qing)、說理(li)(li)達到(dao)了(le)(le)水乳交融的程(cheng)度。
“以文(wen)(wen)為賦(fu)”的(de)(de)體(ti)(ti)裁形式。此文(wen)(wen)既保留了傳統賦(fu)體(ti)(ti)的(de)(de)那種詩的(de)(de)特質(zhi)與(yu)情韻，同(tong)時(shi)又吸(xi)取了散文(wen)(wen)的(de)(de)筆調(diao)(diao)和手法(fa)，打破了賦(fu)在句式、聲律(lv)的(de)(de)對偶(ou)等(deng)方(fang)面的(de)(de)束縛，更多是散文(wen)(wen)的(de)(de)成分(fen)，使文(wen)(wen)章兼(jian)具詩歌的(de)(de)深致情韻，又有(you)散文(wen)(wen)的(de)(de)透辟理念。散文(wen)(wen)的(de)(de)筆勢筆調(diao)(diao)，使全篇文(wen)(wen)情郁郁頓挫，如(ru)“萬斛泉涌”噴薄而出。與(yu)賦(fu)的(de)(de)講究對偶(ou)不(bu)同(tong)，它相對更為自由，如(ru)開頭(tou)的(de)(de)一(yi)段“壬戌之(zhi)秋，七月既望(wang)，蘇子與(yu)客泛舟游(you)于(yu)赤壁之(zhi)下(xia)”，全是散句，參差疏(shu)落之(zhi)中又有(you)整飭之(zhi)致。以下(xia)直至篇末，大多押(ya)韻，但換(huan)(huan)韻較(jiao)快(kuai)，而且換(huan)(huan)韻處往(wang)往(wang)就是文(wen)(wen)意的(de)(de)一(yi)個段落，這就使本文(wen)(wen)特別宜于(yu)誦讀，并且極(ji)富聲韻之(zhi)美，體(ti)(ti)現(xian)了韻文(wen)(wen)的(de)(de)長處。
意(yi)象連貫，結構(gou)嚴謹。景(jing)物(wu)(wu)的(de)連貫，不(bu)僅在結構(gou)上使全文(wen)(wen)儼(yan)然一體(ti)，精(jing)湛縝密(mi)，而(er)且還(huan)溝通(tong)了(le)全篇的(de)感(gan)情(qing)脈絡，起(qi)伏變化。起(qi)始(shi)時寫景(jing)，是(shi)(shi)作者曠達、樂觀情(qing)狀(zhuang)的(de)外(wai)觀；“扣舷而(er)歌(ge)之”則是(shi)(shi)因“空明”、“流光”之景(jing)而(er)生，由“樂甚”向“愀(qiao)然”的(de)過渡(du)；客(ke)人(ren)寄悲哀于風(feng)月(yue)(yue)，情(qing)緒轉入低沉消(xiao)極(ji)；最后仍是(shi)(shi)從眼前的(de)明月(yue)(yue)、清風(feng)引出對萬物(wu)(wu)變異、人(ren)生哲理的(de)議論，從而(er)消(xiao)釋(shi)了(le)心中(zhong)的(de)感(gan)傷。景(jing)物(wu)(wu)的(de)反復(fu)穿插，絲毫沒有(you)給人(ren)以重復(fu)拖沓的(de)感(gan)覺，反而(er)在表現(xian)人(ren)物(wu)(wu)悲與(yu)喜的(de)消(xiao)長的(de)同時再現(xian)了(le)作者矛盾心理的(de)變化過程，最終達到了(le)全文(wen)(wen)詩情(qing)畫意(yi)與(yu)議論理趣的(de)統(tong)一。
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