有關(guan)清(qing)明的原文、翻譯及賞析(xi)
有關清明的原文、翻譯及賞析1
卷地風拋市井聲，病無危坐了(le)清明。
一簾(lian)晚(wan)日(ri)看收盡，楊柳微風百媚生。
翻譯
春風卷地，拋進來街頭陣陣歡樂(le)的(de)聲浪。病(bing)弱的(de).詩(shi)人(ren)，卻高堂端坐，靜賞清明(ming)風光。
簾外的夕陽漸漸西沉，看那微(wei)風(feng)中的楊柳，婀娜(na)多姿(zi)，百般嬌媚(mei)輕狂。
注釋
市井：市街。
危坐：端坐。
了：了結，度過。
創作背景
宣(xuan)和四年（1122），詩(shi)人以五(wu)絕《墨梅》見賞(shang)于宋徽宗，官擢太學博士(shi)、著作(zuo)佐郎。見賞(shang)之后，謫監(jian)陳(chen)留酒稅之前(qian)，詩(shi)人寫(xie)下這首詩(shi)。
賞析
這首詩首句(ju)(ju)“卷地風(feng)拋市(shi)(shi)井聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)”，承(cheng)其一(yi)(yi)而來，寫風(feng)吹市(shi)(shi)井喧(xuan)(xuan)(xuan)鬧之聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自外傳來，角度(du)在自己(ji)，喧(xuan)(xuan)(xuan)鬧在別(bie)人。“卷地風(feng)”，語出(chu)韓(han)愈《雙鳥》詩“春風(feng)卷地起，百鳥皆飄浮”，但(dan)(dan)僅(jin)取其“卷地春風(feng)”之意；“市(shi)(shi)井聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)”，化用黃庭堅《仁亭》“市(shi)(shi)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)鏖(ao)什枕，常以此心(xin)(xin)(xin)(xin)觀”詩句(ju)(ju)，亦僅(jin)化出(chu)“市(shi)(shi)井聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)”一(yi)(yi)詞；受(shou)陳師道《春夜》“風(feng)回晚市(shi)(shi)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)”一(yi)(yi)語啟(qi)發，著一(yi)(yi)“拋”字，狀(zhuang)”市(shi)(shi)井”喧(xuan)(xuan)(xuan)鬧之聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)如在目前，頓使全句(ju)(ju)神采飛揚(yang)(yang)，活靈活現，充滿春天的活力。次句(ju)(ju)“病夫(fu)危(wei)坐(zuo)了清(qing)明(ming)”，讀來令讀者陡(dou)然一(yi)(yi)緊(jin)，與(yu)墻(qiang)外市(shi)(shi)井之聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的喧(xuan)(xuan)(xuan)鬧相(xiang)反(fan)，詩人卻自稱“病夫(fu)”，而且(qie)“危(wei)坐(zuo)”，那份拘謹，那份壓(ya)抑(yi)，躍然紙上；尤其是一(yi)(yi)“了”字，更是透(tou)出(chu)了詩人充滿遺(yi)憾且(qie)有(you)(you)所(suo)不甘的心(xin)(xin)(xin)(xin)情。其時(shi)，詩人名(ming)震朝野，眾目所(suo)矚，也有(you)(you)些許跡像看來于已不利，因(yin)此他只能努力壓(ya)抑(yi)著自己(ji)，端坐(zuo)高堂(tang)，不去游春。但(dan)(dan)身未動(dong)心(xin)(xin)(xin)(xin)卻”飛，“拋”過來的市(shi)(shi)井之聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)時(shi)時(shi)喧(xuan)(xuan)(xuan)鬧著詩人之心(xin)(xin)(xin)(xin)。眼隨心(xin)(xin)(xin)(xin)轉，“簾(lian)晚日看收(shou)盡(jin)，楊(yang)柳(liu)(liu)微風(feng)百媚(mei)生(sheng)(sheng)”，無奈(nai)之下，只得(de)眼盯(ding)著一(yi)(yi)簾(lian)之隔(ge)的窗外，看那一(yi)(yi)抹晚霞(xia)漸漸收(shou)起，楊(yang)柳(liu)(liu)吐綠(lv)的柔條(tiao)，在微微春風(feng)中輕舞(wu)飛揚(yang)(yang)，婀娜多(duo)姿，百媚(mei)橫生(sheng)(sheng)。雖此一(yi)(yi)窗春色，卻已令詩人心(xin)(xin)(xin)(xin)旌搖蕩。“百媚(mei)生(sheng)(sheng)”，語取白居(ju)易《長(chang)恨歌(ge)》“回眸一(yi)(yi)笑百媚(mei)生(sheng)(sheng)”，以人擬物，更見出(chu)楊(yang)柳(liu)(liu)春意。
“文似(si)看山不(bu)喜平(ping)”，詩歌亦然。此詩雖短(duan)，卻一波三折，寫得搖曳多姿。加之語句暢朗，音節(jie)瀏亮，風(feng)格俊爽，既有江(jiang)西詩派(pai)鍛字煉句的精(jing)工，又(you)具有陶、謝、韋、柳妙契自然的神韻。
有關清明的原文、翻譯及賞析2
【宋】陸游
氣候江吳(wu)異，清(qing)明(ming)乃(nai)爾寒！
老增(zeng)丘墓感，貧苦道途(tu)難(nan)。
燕(yan)子家入，梨花(hua)樹殘。
一(yi)春回首盡，懷抱若為(wei)寬？
譯文：
江南吳越氣(qi)候與(yu)往年不同；今年清明(ming)尤其(qi)寒冷。
見到山丘墓地，年老徒(tu)增感嘆(tan)；走(zou)在道路(lu)遠途，貧窮困苦難行。
燕子(zi)依舊家(jia)家(jia)飛來飛去筑巢(chao)；梨花在(zai)風(feng)中凋落(luo)只剩(sheng)下(xia)殘枝。
一年的回頭看即將過去；胸(xiong)襟抱(bao)負(fu)哪里能(neng)夠(gou)得到舒展呢？
注釋：
1、江(jiang)吳(wu)：廣泛指(zhi)吳(wu)越一帶，狹(xia)指(zhi)平江(jiang)府吳(wu)郡。這里泛指(zhi)。
2、乃爾：猶言如此，竟(jing)然如此。
3、老(lao)增：年老(lao)徒增。
4、丘墓：埋葬(zang)死(si)人筑起的土堆叫墳(fen)(fen)，平者叫墓。《方言》卷十三記：凡葬(zang)而(er)(er)無墳(fen)(fen)謂(wei)之(zhi)墓。這里指墓，而(er)(er)非墳(fen)(fen)。
5、貧苦：指貧窮遭遇困苦。
6、道(dao)(dao)途(tu)：道(dao)(dao)路(lu)，路(lu)途(tu)。
7、回(hui)首：指回(hui)頭(tou)；回(hui)頭(tou)看。
8、懷(huai)抱，指胸襟；抱負。
9、若為：怎樣；怎堪。
賞析：
江南的(de)清(qing)明(ming)(ming)，是(shi)杜牧筆下千里(li)鶯啼(ti)綠映紅(hong)，水村山郭酒旗(qi)風的(de)清(qing)明(ming)(ming)，也是(shi)春風十里(li)揚州路，卷上珠(zhu)簾(lian)總不如的(de)清(qing)明(ming)(ming)，更是(shi)娉娉裊裊十三余，豆蔻梢(shao)頭二月初的(de)清(qing)明(ming)(ming)。這里(li)的(de)二月初，不特定指，而是(shi)一種(zhong)美學感受。
清明，給我的美學體驗是迢迢春水(shui)初(chu)漲的樣(yang)子，一切在清明雨水(shui)的沖刷下(xia)，匯聚成(cheng)一個叫做春愁的詞匯，引(yin)起內心無(wu)盡的.感傷。
這既不(bu)是王國維《人間(jian)詞話》里的壯美(mei)，也(ye)不(bu)是優美(mei)，而是一種淡(dan)淡(dan)的凄美(mei)。
對于落花傷(shang)春(chun)的凄美。
也是這(zhe)首(shou)詩的主(zhu)題。
首(shou)聯(lian)，講吳越的(de)(de)氣(qi)候，原本一過春分，就分外明媚，到清明理應更加。只是(shi)，南宋淳熙間的(de)(de)清明，比較，它比歷朝(chao)歷代都要寒冷些。據一些專(zhuan)家考(kao)證，可能是(shi)吳越地區迎(ying)來了(le)一個(ge)極(ji)寒時期。
陸游(you)就在(zai)這極寒時期(qi)，感到一種上的熨(yun)帖(tie)。偏安(an)一隅(yu)的南宋小朝廷，營造出來的祥和景象，不(bu)就是潑在(zai)詩人心(xin)頭(tou)的一盆涼水么。
寒冷(leng)來(lai)了(le)，帶(dai)來(lai)了(le)風，帶(dai)來(lai)了(le)雨，也帶(dai)來(lai)了(le)落(luo)花。
李煜詞：林(lin)花謝了(le)春紅，太匆(cong)匆(cong)。朝來(lai)寒雨，晚來(lai)風。無疑是寒冷清明最好的寫照。
李煜(yu)的寒(han)冷(leng)是心靈(ling)的寒(han)冷(leng)，而(er)陸游(you)的寒(han)冷(leng)，更(geng)多的是體表的寒(han)冷(leng)，是真(zhen)冷(leng)。
且看他第二句，脫口(kou)而出，清(qing)明怎么能夠如此寒冷(leng)的(de)呢，這哪里還(huan)像春天。
其實，在(zai)長(chang)江兩岸(an)，春天常常有(you)倒春寒(han)。今年清明前(qian)幾日(ri)，江淮地區一陣寒(han)冷襲(xi)來，不(bu)少(shao)人紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)春衣改冬衣，就是最好的體(ti)現。
只不過，詩(shi)人的寒(han)冷比我們(men)前(qian)幾日還要厲害得多(duo)。即便這樣，詩(shi)人也(ye)沒提酒御(yu)寒(han)。
杜牧清明佳(jia)句借問酒家(jia)何處有(you)？牧童遙指杏花村。一直成為經典(dian)。但寒流中的詩人(ren)此時卻無心(xin)飲酒，這是怎么(me)一回(hui)事呢？
原來，詩(shi)人眼前的景象，實在不適合(he)飲(yin)酒。且看(kan)詩(shi)人去干嘛去了。
頷(han)聯，老(lao)增對貧(pin)(pin)苦，丘墓對道途(tu)，是說自己(ji)又(you)老(lao)又(you)貧(pin)(pin)，想(xiang)想(xiang)年歲不(bu)多，仕途(tu)渺(miao)茫，便有一種哀愁襲上心頭。
清明掃(sao)墓，本是傳統(tong)習(xi)俗。但詩人(ren)卻在掃(sao)墓的(de)道路上，看到了許多荒廢了的(de)平(ping)墓。那些被埋葬的(de)，無不提(ti)醒著詩人(ren)，再不，就只能(neng)變成(cheng)荒丘一(yi)堆(dui)。
英(ying)雄功(gong)業早成，而自己(ji)一事無(wu)成，也(ye)就(jiu)更jia惆悵。
貧窮本(ben)沒(mei)有(you)什(shen)么可哀的。只不過憑什(shen)么是(shi)陸游？難道讀了一輩子書，就該(gai)是(shi)這樣的下(xia)場嗎(ma)？
想(xiang)起余秋雨的(de)(de)《蘇東坡突圍》，陸游似乎也正在(zai)突圍，在(zai)貧困中突圍。宋代對待知識分子還算比較(jiao)優渥(wo)，尚且如此貧困，那些生活在(zai)元、清下的(de)(de)知識分子就更不要說了(le)。
像(xiang)陸(lu)游(you)這樣飽讀詩書(shu)、文韜武(wu)略(lve)、志向高遠的有(you)識之士，為(wei)什么就不能給他一個施展拳(quan)腳的平臺，最終(zhong)淪(lun)落到貧苦的地步？
頸聯，可謂(wei)佳句。詩人用(yong)燕子對梨花，家家對樹樹，入(ru)對殘，對仗工整。殘，形(xing)容詞作(zuo)動詞用(yong)。
此聯，通(tong)過燕(yan)子、桃樹(shu)，進一步渲(xuan)染寒字。
小燕子(zi)們因(yin)為怕冷(leng)，一個(ge)(ge)個(ge)(ge)都躲進屋檐巢穴。梨花無枝可依，被(bei)寒冷(leng)風雨打(da)落在地(di)，偶爾殘留枝頭的，也凍得瑟瑟發抖。
雨打梨花春將盡。
尾(wei)聯，詩人面對此景，不禁(jin)生(sheng)發(fa)出感(gan)嘆：一春將(jiang)去(qu)，年華將(jiang)老，我舒展懷抱的寬闊天地(di)在哪(na)里呢？
這是詩人對不幸發出的(de)控(kong)訴(su)，也是對社會不尊重知(zhi)識(shi)分子的(de)發出的(de)控(kong)訴(su)。
詩(shi)人的(de)清明(ming)是灰暗的(de)，因他所處的(de)時(shi)代(dai)。而我們(men)的(de)清明(ming)是光明(ming)的(de)。在知識(shi)命運的(de)號召(zhao)下，無數知識(shi)分子有了施(shi)展才華(hua)的(de)舞臺，不再忍受(shou)貧(pin)困，這無疑(yi)是華(hua)夏民族的(de)巨大進(jin)步。
有關清明的原文、翻譯及賞析3
長安清明
唐代：韋莊
蚤(zao)是傷春夢雨天，可(ke)堪芳草更芊(qian)芊(qian)。
內官初賜(si)清(qing)明火，上相閑分(fen)白打(da)錢。
紫陌亂(luan)嘶紅叱撥，綠(lv)楊高映畫(hua)秋千。
游人記(ji)得承平事，暗喜(xi)風光似昔年(nian)。
譯文及注釋
蚤（zǎo）是傷(shang)春夢雨天，可堪芳草更芊（qiān）芊。
忽(hu)然之間，已經是細雨飄飛的(de)(de)春天了，像少女一樣纖(xian)纖(xian)婷立的(de)(de)芳草青美得讓人難(nan)以忍受(shou)。
蚤：“蚤”通“早”。夢雨：春天如絲的(de)細雨。可堪(kan)：意思是不(bu)可堪(kan)，不(bu)能忍受。芊芊：草(cao)木茂盛(sheng)的(de)樣子。
內官(guan)初賜(si)清(qing)明火，上相(xiang)閑分白打錢。
宮中把新火賜給大(da)臣(chen)(chen)，大(da)臣(chen)(chen)們閑來無事以蹴鞠為樂。
內官：國君(jun)左右的(de)親近臣(chen)僚(liao)。又指宦(huan)官太監。初賜清明火(huo)：一種古代風俗，寒食禁(jin)火(huo)，把冬季保留下來(lai)的(de)火(huo)種熄滅了。到了清明，又要重新鉆木取火(huo)。上(shang)相(xiang)：泛指大臣(chen)。白(bai)打錢(qian)：玩蹴(cu)鞠游戲，優勝(sheng)者受賜金錢(qian)，種“白(bai)打錢(qian)”，一說白(bai)打錢(qian)指斗雞。
紫(zi)陌亂嘶(si)紅叱（chì）撥(bo)，綠楊高映畫秋千(qian)。
郊野的(de)道路(lu)旁草木(mu)繁茂，一匹匹駿馬奔(ben)馳而過，綠楊掩映(ying)的(de)庭院中(zhong)秋千正上下飛舞(wu)。
紫陌(mo)：大路。“陌(mo)”本是(shi)指田間(jian)的小(xiao)路，這里(li)借指道路：“紫”是(shi)指道路兩旁草木的顏色。紅(hong)叱(chi)撥(bo)：唐天寶中從西域進汗血馬六匹分(fen)別以紅(hong)、紫、青、黃(huang)、丁香、桃(tao)花(hua)叱(chi)撥(bo)為名(ming)，這里(li)泛指駿(jun)馬。畫秋(qiu)千(qian)：裝飾美麗(li)的秋(qiu)千(qian)。
游(you)人記(ji)得承(cheng)平事，暗喜風光似昔年(nian)。
游人還記得以前太平時候的盛事(shi)，暗自欣喜這風(feng)光與(yu)往年并無不同。
承平：太平。
譯文及注釋
譯文
忽然之間，已經是細雨飄(piao)飛(fei)的(de)春天了，像少女一樣纖纖婷立的(de)芳草青美得讓(rang)人難以忍受。
宮中把新火賜給大臣，大臣們閑(xian)來無事(shi)以蹴鞠(ju)為樂。
郊野的道路旁(pang)草(cao)木(mu)繁茂，一匹(pi)匹(pi)駿馬奔馳而(er)過，綠楊掩映的庭院中(zhong)秋千正上下飛舞。
游(you)人還記得以前太(tai)平時候的盛事，暗自欣喜這風光與往(wang)年并無不(bu)同。
注釋
蚤：“蚤”通“早”。
夢雨：春天如絲的(de)細雨。
可堪：意思是不可堪，不能忍受。
芊（qiān）芊：草木茂盛(sheng)的樣(yang)子。
內官：國君(jun)左(zuo)右的親近臣僚(liao)。又指宦官太監(jian)。
初(chu)賜(si)(si)清明(ming)火(huo)：一種古(gu)代風俗(su)，寒(han)食禁火(huo)，把(ba)冬季保(bao)留下來的(de)(de)(de)火(huo)種熄(xi)滅了。到了清明(ming)，又要重(zhong)新鉆木取火(huo)。唐代的(de)(de)(de)皇(huang)帝于此(ci)日要舉行(xing)隆(long)重(zhong)的(de)(de)(de)“清明(ming)賜(si)(si)火(huo)”典禮(li)，把(ba)新的(de)(de)(de)火(huo)種賜(si)(si)給群臣，以表(biao)示對臣民的(de)(de)(de)寵愛(ai)。
上(shang)相：泛指大臣。
白打(da)錢(qian)：玩蹴鞠(ju)游戲，優(you)勝者受(shou)賜金錢(qian)，種“白打(da)錢(qian)”，一說白打(da)錢(qian)指斗雞(ji)。
紫陌：大路。“陌”本是(shi)指(zhi)田(tian)間(jian)的小路，這里借(jie)指(zhi)道(dao)路：“紫”是(shi)指(zhi)道(dao)路兩旁(pang)草木(mu)的顏色。
紅叱(chi)（chì）撥：唐天寶(bao)中從西(xi)域進(jin)汗(han)血馬六匹(pi)分(fen)別以紅、紫(zi)、青、黃、丁香、桃花(hua)叱(chi)撥為(wei)名，這里泛指駿馬。
畫(hua)秋千(qian)：裝(zhuang)飾(shi)美麗(li)的秋千(qian)。
承平：太平。
創作背景
公元(yuan)(yuan)880年(nian)(nian)(nian)(nian)（唐僖(xi)宗廣明元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)），黃巢農民(min)起義軍攻陷長(chang)安(an)；公元(yuan)(yuan)885年(nian)(nian)(nian)(nian)（光啟元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)），李克(ke)用(yong)又進逼(bi)京師。經過(guo)多年(nian)(nian)(nian)(nian)的戰爭洗劫，長(chang)安(an)城早已滿目瘡痍。公元(yuan)(yuan)893年(nian)(nian)(nian)(nian)（唐昭宗景福二年(nian)(nian)(nian)(nian)）至公元(yuan)(yuan)894年(nian)(nian)(nian)(nian)（乾寧元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)），韋莊在長(chang)安(an)應進士試(shi)。這首詩就是在這一(yi)時(shi)期所(suo)作。
賞析
這(zhe)首詩語言清(qing)新，詩人通過寫清(qing)明(ming)節時的人事和(he)景(jing)物，來透露(lu)出(chu)詩人對(dui)(dui)盛世的懷念(nian)與(yu)對(dui)(dui)現實朝(chao)野狀況的失(shi)望(wang)。
首聯描(miao)寫自己(ji)獨傷(shang)(shang)春(chun)(chun)，朝與(yu)野之人游(you)春(chun)(chun)、賞春(chun)(chun)。開頭詩(shi)人便(bian)暗用了(le)杜甫《登樓》“花近高樓傷(shang)(shang)客(ke)心(xin)，萬方多難此登臨(lin)”的(de)(de)(de)(de).詩(shi)意，抒發(fa)別有懷抱(bao)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)人的(de)(de)(de)(de)傷(shang)(shang)春(chun)(chun)愁緒。詩(shi)人在春(chun)(chun)雨霏(fei)霏(fei)的(de)(de)(de)(de)陰沉滅氣(qi)中，內(nei)(nei)(nei)心(xin)郁苦愁悶，更由芊(qian)(qian)芊(qian)(qian)芳草增(zeng)添凄迷冷落之情。“蚤是(shi)”、“可堪”這兩個虛詞，構成語意表達的(de)(de)(de)(de)遞進關系(xi)，將詩(shi)人內(nei)(nei)(nei)心(xin)的(de)(de)(de)(de)凄楚表現得(de)深長而急切。但(dan)是(shi)，后面所描(miao)寫的(de)(de)(de)(de)并不是(shi)詩(shi)人自己(ji)的(de)(de)(de)(de)情態舉止，而是(shi)朝廷內(nei)(nei)(nei)外游(you)人的(de)(de)(de)(de)賞春(chun)(chun)之樂。
頷聯描(miao)寫(xie)宮中清明(ming)節(jie)(jie)的風俗和(he)游樂。韓翃《寒食(shi)》詩有云：“春城無處不(bu)飛花，寒食(shi)東風稠柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙(yan)散(san)人五(wu)侯家。”此(ci)詩“內官初(chu)賜清明(ming)火”句，即描(miao)寫(xie)皇宮內清明(ming)節(jie)(jie)取榆(yu)柳火賞賜近臣(chen)的節(jie)(jie)俗。一個“初(chu)”字(zi)，暗(an)示了此(ci)時(shi)動亂剛定(ding)，朝廷復行舊(jiu)日禮制。“上相閑分白打錢(qian)”一句描(miao)寫(xie)宮中蹴鞠游戲之樂，一個“閑”字(zi)，則交代了貴(gui)為(wei)(wei)朝廷宰(zai)相卻無所(suo)作為(wei)(wei)的狀態。
頸(jing)聯描(miao)寫(xie)宮外(wai)游(you)春(chun)繁盛的景(jing)象。在(zai)(zai)京師郊野的道(dao)路上，紅色(se)的駿馬嘶鳴不已(yi)，游(you)春(chun)的男子(zi)絡繹(yi)不絕；在(zai)(zai)綠楊掩(yan)映的庭院中(zhong)，女子(zi)們正在(zai)(zai)歡快地蕩(dang)著秋千。這里(li)的色(se)彩鮮(xian)艷奪(duo)目(mu)，所見所聞熱鬧非(fei)凡，一“亂”字(zi)、一“高(gao)”字(zi)，都(dou)盡顯出晚唐(tang)時(shi)代人們沉(chen)湎在(zai)(zai)縱恣(zi)冶游(you)的“世紀末”的狂歡之中(zhong)。
尾聯展現身處其間的(de)(de)(de)(de)游人的(de)(de)(de)(de)欣慰。他們覺得如(ru)今的(de)(de)(de)(de)熱鬧喧鬧，就像(xiang)是昔年的(de)(de)(de)(de)升(sheng)平(ping)風光，又可(ke)以(yi)忘卻動亂的(de)(de)(de)(de)痛苦記憶，無(wu)所顧忌地享受眼前的(de)(de)(de)(de)快樂。然而，所謂(wei)的(de)(de)(de)(de)“升(sheng)平(ping)”卻是表象，詩人正是透(tou)過(guo)這(zhe)虛假(jia)的(de)(de)(de)(de)繁(fan)榮，感受到了(le)國勢岌(ji)岌(ji)可(ke)危的(de)(de)(de)(de)形(xing)勢，深藏著(zhu)濃重的(de)(de)(de)(de)現實憂愁。
詩(shi)人用冷峻的目光，看似(si)閑淡地刻畫長安城清明時(shi)分熱鬧如昔、游人如織的歡快場面，實則暗(an)含著深沉的諷(feng)刺、斥責之(zhi)(zhi)意，以“游人”之(zhi)(zhi)喜樂，愈加(jia)反襯出(chu)詩(shi)人“傷時(shi)傷世復傷心”的悲(bei)郁之(zhi)(zhi)情。
有關清明的原文、翻譯及賞析4
清明日園林寄友人
唐代：賈島
今(jin)日(ri)清明節，園(yuan)林勝事(shi)偏。晴(qing)風(feng)吹柳絮，新火起廚煙(yan)。
杜草(cao)開三徑，文(wen)章憶二賢。幾時能命駕(jia)，對酒落花前。
譯文及注釋
今日清明(ming)節，園(yuan)林勝(sheng)事偏。
今天是清(qing)明(ming)節，和幾個好(hao)友在(zai)園(yuan)林(lin)中小(xiao)聚。
勝：優美的。
晴風(feng)吹柳絮（xù），新火(huo)起廚(chu)煙(yan)。
天氣晴朗，春(chun)風和煦吹動著柳絮飛揚，清明乞新火后，人們的(de)廚房里冉冉升起了生火做飯的(de)輕煙。
杜草開(kai)三徑，文章(zhang)憶二賢。
杜若開出了很長，文(wen)章想(xiang)起了兩位賢人。
杜草：即杜若。
幾時能命駕，對酒落花(hua)前(qian)。
什么時候能(neng)夠乘車出(chu)發再一起(qi)相聚(ju)？在落花前飲著酒。
譯文及注釋
譯文
今天是清明節，和幾個好友(you)在(zai)園林中小聚。天氣晴朗，春風(feng)和煦吹動著柳絮飛揚，清明乞(qi)新火后，人(ren)們的(de)廚房里冉冉升起了生火做飯的(de)輕(qing)煙。
杜若開出了很長，文(wen)章(zhang)想(xiang)起了兩位賢人。什么時候能夠乘車出發(fa)再一起相聚？在落花前飲著酒。
注釋
勝：優美的
杜草：即杜若
賞析
《清(qing)明日園林寄友(you)人(ren)(ren)》此詩(shi)(shi)是詩(shi)(shi)人(ren)(ren)在與朋友(you)聚會園林中(zhong)即(ji)興(xing)所至，詩(shi)(shi)文(wen)大概的(de)(de)(de)(de)意(yi)思(si)就(jiu)是描述了(le)清(qing)明時節的(de)(de)(de)(de)情景，清(qing)明這一天，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)和(he)幾個好友(you)一起在園林當(dang)中(zhong)小(xiao)聚，天氣晴朗，春風和(he)煦(xu)，柳絮(xu)隨風飛揚，清(qing)明乞新火過后，人(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)廚(chu)房里冉冉升起了(le)生火做飯的(de)(de)(de)(de)輕煙，下闕詩(shi)(shi)文(wen)表達的(de)(de)(de)(de)就(jiu)是對(dui)于(yu)兩(liang)位好朋友(you)的(de)(de)(de)(de).寄語，表達了(le)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)對(dui)于(yu)友(you)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)希望和(he)祝愿。通篇讀下來，不難發現(xian)，歡(huan)樂的(de)(de)(de)(de)小(xiao)聚會中(zhong)，不免透露出了(le)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)朋友(you)目(mu)前不堪的(de)(de)(de)(de)處境(jing)，略略的(de)(de)(de)(de)表達了(le)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)一種(zhong)無(wu)奈的(de)(de)(de)(de)心情。
有關清明的原文、翻譯及賞析5
三臺·清明應制
宋朝萬俟詠
見梨(li)花初帶(dai)夜月，海棠半含朝(chao)雨。內苑(yuan)春、不禁(jin)過青(qing)門(men)，御溝漲、潛通南(nan)浦。東風靜、細柳垂金縷。望鳳闕、非(fei)煙非(fei)霧。好時代、朝(chao)野多(duo)歡，遍九陌、太平簫鼓。
乍鶯兒百(bai)囀斷續，燕子飛(fei)來飛(fei)去。近(jin)綠(lv)水、臺榭映(ying)秋千，斗草(cao)聚(ju)、雙(shuang)雙(shuang)游(you)女。餳(xing)香更、酒冷踏青路。會暗識、夭桃朱戶。向晚驟、寶馬雕鞍，醉襟惹、亂(luan)花飛(fei)絮。
正輕寒輕暖漏永(yong)，半陰(yin)半晴(qing)云暮。禁火天、已是試新妝，歲華到、三分(fen)佳處。清明看、漢宮傳蠟炬。散翠(cui)煙、飛入槐府。斂兵衛、閶闔門開，住傳宣、又還休務。
《三臺·清明應制》譯文
但(dan)見那梨(li)花好(hao)像還帶著(zhu)昨(zuo)夜的(de)月(yue)色(se)，海棠花半(ban)含著(zhu)清晨(chen)的(de)雨珠。皇家(jia)的(de)園囿關不(bu)住盎然春色(se)，春光已無拘無束地穿過城門來到(dao)郊野，御溝中(zhong)綠水(shui)漾漾，暗暗流出(chu)，直達城外(wai)的(de)津渡(du)。東(dong)風微微，和煦閑(xian)靜，垂(chui)柳細柔(rou)，好(hao)似(si)千萬(wan)條絲(si)絲(si)金縷(lv)。遙(yao)望皇宮鳳闕，朦朦朧朧，非煙非霧。正逢太平(ping)盛(sheng)世，朝野上下一片歡娛(yu)，京城里(li)條條大路，到(dao)處是升平(ping)歌舞、簫笙鑼鼓(gu)。
黃鶯(ying)的(de)(de)鳴(ming)囀時(shi)(shi)斷時(shi)(shi)續(xu)，一雙(shuang)雙(shuang)燕子(zi)飛(fei)(fei)來飛(fei)(fei)去。綠水倒映(ying)著岸(an)邊的(de)(de)樓閣和秋千，相映(ying)成趣。成雙(shuang)成對(dui)的(de)(de)游(you)春女子(zi)歡快地斗草為戲(xi)。酒(jiu)(jiu)席(xi)被冷(leng)落(luo)在踏青的(de)(de)路邊，麥(mai)芽糖的(de)(de)香氣充滿(man)(man)道路。飲酒(jiu)(jiu)的(de)(de).人們到(dao)了(le)何處？大概是溜(liu)進(jin)了(le)藏嬌的(de)(de)門戶。直到(dao)傍晚時(shi)(shi)分(fen)，才跨上寶馬雕鞍(an)，飛(fei)(fei)馳而去，一個個酒(jiu)(jiu)氣熏熏，衣(yi)襟上沾(zhan)滿(man)(man)了(le)亂花飛(fei)(fei)絮(xu)。
正當這(zhe)不寒(han)不暖的節(jie)令，夜漏(lou)還(huan)長；半陰半晴(qing)的天氣，已漸黃昏日暮。在這(zhe)禁火的寒(han)食節(jie)，已是人(ren)們試穿(chuan)新裝，一年中最好(hao)的季節(jie)。到清明節(jie)那(nei)天，看(kan)宮室里(li)傳出蠟(la)燭，翠煙縷縷，散入槐樹大院、貴(gui)人(ren)府第。宮門(men)大開，衛兵也(ye)撤了，停(ting)止(zhi)傳詔宣旨，官(guan)吏(li)們也(ye)停(ting)止(zhi)了公務。
有關清明的原文、翻譯及賞析6
原文
萬點猩紅將吐萼(e)，嫣然迥出(chu)凡塵。移來(lai)古寺(si)種朱(zhu)門。明朝(chao)寒食了(le)，又(you)是一(yi)年春(chun)。
細干(gan)柔條才數尺，千(qian)尋(xun)起自微因(yin)。綠云蔽日(ri)樹(shu)輪囷。成陰結子后(hou)，記取種花人。
注釋
朱門(men)：紅漆(qi)大門(men)。指(zhi)貴族豪富(fu)之家。
寒(han)食：節日(ri)名(ming)。在清明(ming)前一日(ri)或二日(ri)。
千(qian)尋：形容(rong)極高或極長。
蔽(bi)(bi)日(ri)：遮蔽(bi)(bi)日(ri)光(guang)。
注釋
朱門(men)：紅漆大(da)門(men)。指(zhi)貴族(zu)豪富之家。
寒食(shi)：節日(ri)(ri)名。在清明前一日(ri)(ri)或二日(ri)(ri)。
千(qian)尋：形(xing)容(rong)極高或極長。
蔽日：遮(zhe)蔽日光。
賞析
開句“萬(wan)點猩紅將(jiang)吐萼(e)”，正(zheng)(zheng)是(shi)(shi)花(hua)苞初放的(de)喜人姿色，它(ta)(ta)“嫣然回出(chu)(chu)凡塵(chen)(chen)”，有(you)著非同凡塵(chen)(chen)的(de)麗姿、質。兩句描寫，把這(zhe)(zhe)株剛(gang)從“古寺”移來園中種植的(de)海棠(tang)，表現得淋漓盡致(zhi)。因為它(ta)(ta)還(huan)只是(shi)(shi)一(yi)(yi)株幼樹，所以(yi)(yi)詞主人公對它(ta)(ta)更是(shi)(shi)寄予(yu)希(xi)望，現在(zai)時當(dang)寒食(shi)，待“明朝(chao)寒食(shi)了，又是(shi)(shi)一(yi)(yi)年春(chun)”。一(yi)(yi)年以(yi)(yi)后，又將(jiang)是(shi)(shi)一(yi)(yi)番摸樣(yang)了。下(xia)片(pian)承接說：“細(xi)干柔條(tiao)才數尺”，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)現在(zai)的(de)樣(yang)子(zi)，但(dan)已迥出(chu)(chu)凡塵(chen)(chen)，將(jiang)來“千尋起(qi)自微因”，不知該是(shi)(shi)如何的(de)`可愛了。所以(yi)(yi)下(xia)面詞人就沉入了希(xi)望的(de)遐(xia)想：“綠(lv)云(yun)蔽(bi)日(ri)樹輸囷”，樹長得參天高大(da)而(er)盤曲，當(dang)然這(zhe)(zhe)不無夸張，但(dan)夸張正(zheng)(zheng)表現了面前這(zhe)(zhe)位種花(hua)人的(de)欣喜中的(de)厚(hou)望。她還(huan)希(xi)望它(ta)(ta)不要忘記種花(hua)人的(de)辛(xin)勤(qin)栽種與呵護。
有關清明的原文、翻譯及賞析7
湘春夜月·近清明宋朝黃孝邁
近清明。翠禽枝(zhi)上消魂(hun)。可惜一(yi)片(pian)清歌，都付與黃(huang)昏。欲共(gong)柳花(hua)低訴，怕柳花(hua)輕薄(bo)，不解傷春(chun)。念楚(chu)鄉旅宿(su)，柔情別緒，誰與溫存。
空樽夜泣，青山不語(yu)，殘月當(dang)門(men)。翠玉樓(lou)前(qian)，惟(wei)是有、一(yi)波湘水，搖蕩湘云。天長(chang)夢短，問甚時(shi)、重見桃根。這次(ci)第(di)，算(suan)人間沒個并刀，剪(jian)斷心上愁痕(hen)。
《湘春夜月·近清明》譯文
臨近(jin)清明時分，枝頭上翠(cui)鳥的叫聲婉轉動人(ren)。只可惜這一片清歌(ge)，都給了寂(ji)寞的黃昏。想要對(dui)柳(liu)花低(di)述衷曲，又怕(pa)柳(liu)花輕薄，不懂得人(ren)的傷春之心。我獨自漂泊在(zai)南國(guo)楚鄉，滿懷柔情(qing)別恨，有誰能(neng)給我一點兒(er)溫存？
空空的酒杯仿佛在為我哭泣，青山默默不語，一彎(wan)殘月照(zhao)在門前。旅舍門前，月色下的湘江朦朧迷茫，波(bo)光隱(yin)隱(yin)，倒映(ying)著天空朵(duo)朵(duo)浮云(yun)。時光漫長，人生短暫。請問蒼天，到底什么時候才(cai)能(neng)和(he)戀人見面？這(zhe)情景(jing)真令(ling)人心酸，遍尋人間也找不到能(neng)夠剪(jian)(jian)斷這(zhe)種愁緒的剪(jian)(jian)刀，可(ke)以把我心中的千愁萬緒剪(jian)(jian)斷。
《湘春夜月·近清明》注釋
湘春(chun)夜月：詞牌名，是黃孝邁(mai)的自度曲。
翠禽：翠鳥。
柳花：指柳絮。
空尊：空樽(zun)，空酒杯。
翠玉樓：即前文(wen)“楚鄉旅(lv)宿”。
桃(tao)根：出(chu)于(yu)東晉的(de)《桃(tao)葉(xie)(xie)歌》：“桃(tao)葉(xie)(xie)復桃(tao)葉(xie)(xie)，桃(tao)葉(xie)(xie)連桃(tao)根。相憐兩樂(le)事，獨使我殷(yin)勤(qin)”，后詞中多(duo)代指意(yi)中人。
者(zhe)次第：“如此(ci)種(zhong)種(zhong)”的意思。者(zhe)，同“這(zhe)”。
并刀：并州（今山西(xi)太(tai)原(yuan)）的(de)剪刀，當(dang)時以鋒利著稱。
《湘春夜月·近清明》賞析
黃孝邁的詞流傳(chuan)很少，但他(ta)的詞的確寫(xie)得“風度婉(wan)秀，真佳詞也(ye)。”這是不首傷(shang)傷(shang)之詞。詞人通過(guo)對湘水(shui)之濱(bin)傷(shang)江月色的描(miao)寫(xie)，抒發了自(zi)己(ji)惜傷(shang)不忍平的情愫。
上片(pian)著(zhu)重寫傷傷，先從枝(zhi)頭的(de)(de)(de)鳥聲寫起，點出“近清明”的(de)(de)(de)節(jie)令。“香禽”，猶言香鳥，使指羽(yu)毛美麗的(de)(de)(de)小(xiao)鳥，“消魂”，是情(qing)為之(zhi)動、神為之(zhi)傷的(de)(de)(de)意思，給鳥聲注(zhu)入了人的(de)(de)(de)思想(xiang)感情(qing)。
下文(wen)“可惜不(bu)片清歌，都付與黃昏”二(er)句，是(shi)對“消魂”所作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)說明。"清歌”與“黃昏”所含(han)的(de)(de)情(qing)緒本是(shi)相反(fan)的(de)(de)，前者(zhe)(zhe)引(yin)人(ren)愉悅，后者(zhe)(zhe)使人(ren)憂(you)傷(shang)(shang)，相反(fan)相成，其(qi)結果(guo)是(shi)益增憂(you)傷(shang)(shang)之(zhi)感，故此二(er)句表現為極其(qi)沉痛的(de)(de)感嘆口吻。接下來(lai)，作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)進不(bu)步采用了擬人(ren)手(shou)法(fa)，將具(ju)有感知(zhi)的(de)(de)品(pin)格賦予了柳(liu)花，想對它低聲傾訴自己的(de)(de)心事，轉而又：“怕柳(liu)花輕薄，不(bu)解傷(shang)(shang)傷(shang)(shang)”。可見作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)憂(you)思(si)之(zhi)深重。“傷(shang)(shang)傷(shang)(shang)”二(er)字，點(dian)出了作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)主旨之(zhi)所在。
再(zai)下面，是作者(zhe)自(zi)己感嘆(tan)當(dang)時(shi)(shi)旅行在湘(xiang)水之濱，獨自(zi)投宿在旅舍時(shi)(shi)的(de)孤(gu)寂心情。明明要寫(xie)冷落，卻偏(pian)用“溫(wen)存”的(de)字(zi)眼，再(zai)用“誰與”來作反詰，這種寫(xie)法突現了(le)不種熾烈追求的(de)意愿。寫(xie)到(dao)此處(chu)，已近過片(pian)，須得(de)由傷(shang)傷(shang)向恨平過渡(du)，故(gu)而“柔情平緒(xu)”四(si)字(zi)的(de)安排也就(jiu)是相當(dang)巧妙而頗具(ju)匠心的(de)了(le)。
這首詞的(de)下片更為(wei)精采。前(qian)幾句，作者緊緊抓住“湘傷(shang)夜(ye)月(yue)”的(de)景(jing)色(se)特點(dian)，將深(shen)沉的(de)離愁平恨(hen)熔鑄進去(qu)，造成了動人的(de)藝術效果：“空樽夜(ye)泣，青(qing)山不(bu)(bu)語(yu)，殘(can)照(zhao)當門。香玉(yu)樓前(qian)，惟是有、不(bu)(bu)波湘水，搖蕩(dang)湘云。”這個(ge)(ge)境界(jie)是由眾多形象構筑起來(lai)的(de)不(bu)(bu)個(ge)(ge)整體(ti)，七寶樓臺固不(bu)(bu)應(ying)拆碎，然(ran)而(er)，倘求(qiu)觀(guan)察得細(xi)致，卻無妨(fang)從局部(bu)著眼。
“空(kong)樽夜泣”，表示(shi)心情的極度憂傷(shang)，是不個凝煉警策(ce)的句子(zi)，其造(zao)語則顯得老辣，與姜夔《暗香(xiang)》詞里的“香(xiang)樽易泣”相同。“青山不語”，山峰不會說(shuo)話，而(er)作(zuo)者(zhe)卻(que)好像認為它原是會說(shuo)話的，只是此時此刻(ke)無話可說(shuo)罷了，以這(zhe)種(zhong)方(fang)式描摹環境的幽靜，其藝術(shu)效果則更為強烈。
“殘(can)照當門”，意謂(wei)殘(can)月(yue)照在(zai)門前，門外唯見殘(can)月(yue)。殘(can)月(yue)象征離(li)平，正是(shi)由于它的情調凄惻。“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘(can)月(yue)”（柳永《雨霖鈴(ling)》）等(deng)常見的'例子，已經足以說明用殘(can)月(yue)抒寫離(li)平之情的藝術表現力了(le)。
“香玉樓”，即前文“楚(chu)鄉旅宿(su)”，“惟是有”，同義重疊，起著強調下文的(de)(de)(de)(de)作用(yong)，而它(ta)以“平去(qu)上(shang)”的(de)(de)(de)(de)聲韻作為引出(chu)下文的(de)(de)(de)(de)鋪墊(dian)，從而使“不(bu)波(bo)湘水(shui)，搖(yao)蕩(dang)湘云(yun)”不(bu)句更(geng)(geng)(geng)富有詩意，顯得(de)更(geng)(geng)(geng)加突出(chu)。從“香玉樓”望去(qu)，月(yue)色(se)下的(de)(de)(de)(de)湘江，不(bu)片朦朧迷(mi)茫，水(shui)面上(shang)只(zhi)看到隱(yin)隱(yin)的(de)(de)(de)(de)波(bo)光，天空(kong)飄(piao)動著朵(duo)朵(duo)浮云(yun)，陣(zhen)陣(zhen)微(wei)風吹來，又(you)將(jiang)水(shui)天“搖(yao)蕩(dang)”在(zai)不(bu)起了(le)。然而這(zhe)輕微(wei)的(de)(de)(de)(de)搖(yao)蕩(dang)卻不(bu)能打破“青山不(bu)語，殘(can)月(yue)當門”的(de)(de)(de)(de)靜(jing)寂(ji)，正像“蟬噪林(lin)逾(yu)靜(jing)”那樣，反(fan)倒更(geng)(geng)(geng)增(zeng)強了(le)這(zhe)種(zhong)靜(jing)寂(ji)之感；同時，在(zai)靜(jing)寂(ji)之中，“湘傷夜月(yue)”的(de)(de)(de)(de)景色(se)更(geng)(geng)(geng)顯得(de)空(kong)靈深(shen)邃，它(ta)啟(qi)迪著人(ren)們對生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)沉思。
下(xia)片的(de)(de)后(hou)幾(ji)句(ju)，像上片點出“傷(shang)(shang)傷(shang)(shang)”不(bu)樣，又將“恨平”的(de)(de)題旨(zhi)點明了(le)。“天(tian)(tian)長夢(meng)(meng)(meng)短(duan)，問甚時、重(zhong)見(jian)桃(tao)(tao)(tao)根？”“天(tian)(tian)”是(shi)(shi)宇宙(zhou)，“夢(meng)(meng)(meng)”是(shi)(shi)人生(sheng)，“天(tian)(tian)長夢(meng)(meng)(meng)短(duan)”與(yu)吳文(wen)英在的(de)(de)“傷(shang)(shang)寬夢(meng)(meng)(meng)窄”（《鶯啼序》）構思相(xiang)同(tong)，富有哲學意(yi)味。如夢(meng)(meng)(meng)的(de)(de)人生(sheng)既然短(duan)暫(zan)，離平的(de)(de)愁苦就更使人難耐(nai)，于是(shi)(shi)又自然地產生(sheng)了(le)不(bu)種急切(qie)的(de)(de)希望盡(jin)快地“重(zhong)見(jian)桃(tao)(tao)(tao)根”。桃(tao)(tao)(tao)根，出于東晉的(de)(de)《桃(tao)(tao)(tao)葉(xie)歌》：“桃(tao)(tao)(tao)葉(xie)復桃(tao)(tao)(tao)葉(xie)，桃(tao)(tao)(tao)葉(xie)連桃(tao)(tao)(tao)根。相(xiang)憐兩(liang)樂事，獨使我殷勤。”相(xiang)傳(chuan)為王獻(xian)之(zhi)所作，桃(tao)(tao)(tao)葉(xie)是(shi)(shi)他的(de)(de)妾名。后(hou)人經常用桃(tao)(tao)(tao)葉(xie)、桃(tao)(tao)(tao)根指代意(yi)中人。
結句的(de)(de)(de)“這(zhe)(zhe)次(ci)第(di)”雖只是(shi)不(bu)個“點”，分量卻(que)是(shi)相(xiang)當沉重的(de)(de)(de)。愁(chou)緒擾(rao)人(ren)，自然(ran)產生(sheng)剪(jian)(jian)除的(de)(de)(de)意(yi)愿，這(zhe)(zhe)也是(shi)人(ren)們的(de)(de)(de)共同心(xin)(xin)理(li)。然(ran)而這(zhe)(zhe)首詞中(zhong)，合理(li)的(de)(de)(de)意(yi)愿卻(que)是(shi)用否定方(fang)式(shi)、喟嘆(tan)的(de)(de)(de)口吻(wen)表達出來的(de)(de)(de)，因為(wei)“算人(ren)間沒個并(bing)刀，剪(jian)(jian)斷心(xin)(xin)上愁(chou)痕(hen)”，遍尋人(ren)間也找不(bu)到能(neng)夠剪(jian)(jian)斷這(zhe)(zhe)種(zhong)愁(chou)緒的(de)(de)(de)剪(jian)(jian)刀。
有關清明的原文、翻譯及賞析8
清明唐朝杜牧
清(qing)明(ming)時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒(jiu)家何處有(you)？牧童遙指杏花村。
《清明》譯文
江南(nan)清明時節細雨(yu)紛紛飄(piao)灑，路上(shang)羈旅行人個個落魄斷魂。
詢問當地(di)之人何處(chu)買酒澆愁(chou)？牧童(tong)笑而不答指了指杏花深處(chu)的村莊(zhuang)。
《清明》注釋
清明：二(er)十四節氣之一，在陽歷四月五日前后(hou)(hou)。舊俗當(dang)天有掃墓、踏青、插(cha)柳等活(huo)動。宮(gong)中以當(dang)天為秋(qiu)千節，坤寧宮(gong)及各后(hou)(hou)宮(gong)都(dou)安置秋(qiu)千，嬪妃做(zuo)秋(qiu)千之戲(xi)。
紛紛：形容多。
欲斷魂：形容(rong)傷感極深，好像靈魂要與(yu)身(shen)體分開(kai)一(yi)樣(yang)。斷魂：神情凄迷，煩(fan)悶不(bu)樂。這兩句是說，清明時候，陰雨連綿，飄(piao)飄(piao)灑(sa)灑(sa)下個不(bu)停；如(ru)此天(tian)氣，如(ru)此節日，路上行人情緒低(di)落，神魂散亂。
借問：請問。
杏(xing)(xing)花(hua)(hua)村：杏(xing)(xing)花(hua)(hua)深處的村莊(zhuang)。今在安徽貴池秀山門外。受此詩影響，后人多用“杏(xing)(xing)花(hua)(hua)村”作酒店名。
《清明》賞析
這(zhe)一天(tian)正(zheng)是(shi)(shi)清生(sheng)(sheng)節，詩人(ren)杜牧是(shi)(shi)路(lu)上行(xing)走，遇上了下雨(yu)。清生(sheng)(sheng)，雖然是(shi)(shi)柳綠花紅、春光生(sheng)(sheng)媚的(de)(de)時節，可也是(shi)(shi)氣候容易發生(sheng)(sheng)變化的(de)(de)期(qi)間(jian)，常常紛上“鬧天(tian)氣”。遠是(shi)(shi)梁代，就有(you)人(ren)記載過：是(shi)(shi)清生(sheng)(sheng)前兩天(tian)的(de)(de)寒(han)食節，往往有(you)“疾風甚雨(yu)”。若是(shi)(shi)正(zheng)紛是(shi)(shi)清生(sheng)(sheng)這(zhe)天(tian)下雨(yu)，還(huan)有(you)個專名(ming)叫(jiao)作“潑火雨(yu)”。詩人(ren)遇上的(de)(de)，正(zheng)是(shi)(shi)這(zhe)樣(yang)一個日子。
詩人(ren)用(yong)“紛(fen)(fen)(fen)(fen)紛(fen)(fen)(fen)(fen)”兩個字來(lai)形容那(nei)(nei)天的“潑火(huo)雨(yu)(yu)(yu)”，真是(shi)好極了(le)(le)。“紛(fen)(fen)(fen)(fen)紛(fen)(fen)(fen)(fen)”，若是(shi)形容下雪，那(nei)(nei)該是(shi)大(da)雪。但(dan)是(shi)用(yong)來(lai)寫雨(yu)(yu)(yu)，卻是(shi)正(zheng)相反，那(nei)(nei)種(zhong)叫人(ren)感到“紛(fen)(fen)(fen)(fen)紛(fen)(fen)(fen)(fen)”的，絕(jue)不是(shi)大(da)雨(yu)(yu)(yu)，而是(shi)細(xi)雨(yu)(yu)(yu)。這種(zhong)細(xi)雨(yu)(yu)(yu)，也正(zheng)就是(shi)春(chun)雨(yu)(yu)(yu)的特(te)色。細(xi)雨(yu)(yu)(yu)紛(fen)(fen)(fen)(fen)紛(fen)(fen)(fen)(fen)，是(shi)那(nei)(nei)種(zhong)“天街小雨(yu)(yu)(yu)潤如酥”樣的雨(yu)(yu)(yu)，它不同于夏天的傾盆(pen)暴雨(yu)(yu)(yu)，也和那(nei)(nei)種(zhong)淅淅瀝瀝的秋雨(yu)(yu)(yu)絕(jue)不是(shi)一個味(wei)道。這“雨(yu)(yu)(yu)紛(fen)(fen)(fen)(fen)紛(fen)(fen)(fen)(fen)”，正(zheng)抓住了(le)(le)清(qing)生“潑火(huo)雨(yu)(yu)(yu)”的精神，下達了(le)(le)那(nei)(nei)種(zhong)“做冷欺花，將(jiang)煙困柳”的凄迷而又美(mei)麗的境界。
這“紛紛”是(shi)(shi)(shi)(shi)此(ci)自然毫無疑問的(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)形容那(nei)春(chun)雨的(de)意境；可是(shi)(shi)(shi)(shi)它(ta)(ta)又不止是(shi)(shi)(shi)(shi)如此(ci)而(er)已，它(ta)(ta)還(huan)(huan)有(you)一層特殊的(de)作(zuo)用，那(nei)就是(shi)(shi)(shi)(shi)，它(ta)(ta)實際上還(huan)(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)形容著那(nei)位雨中行路者的(de)心情。
且看下面(mian)一(yi)句：“路上(shang)行人(ren)(ren)(ren)欲斷魂(hun)”。“行人(ren)(ren)(ren)”，是(shi)(shi)(shi)出門是(shi)(shi)(shi)外的(de)行旅之人(ren)(ren)(ren)，不是(shi)(shi)(shi)那(nei)些(xie)游春逛景的(de)人(ren)(ren)(ren)。那(nei)么(me)什(shen)么(me)是(shi)(shi)(shi)“斷魂(hun)”呢(ni)？是(shi)(shi)(shi)詩(shi)歌(ge)里(li)，“魂(hun)”指的(de)多半是(shi)(shi)(shi)精(jing)神、情(qing)緒方面(mian)的(de)事情(qing)。“斷魂(hun)”，是(shi)(shi)(shi)極力形容那(nei)一(yi)種十(shi)分(fen)強(qiang)烈(lie)、可是(shi)(shi)(shi)又(you)并非生白表(biao)現是(shi)(shi)(shi)外面(mian)的(de)很深隱的(de)感情(qing)，比方相愛相思(si)、惆(chou)悵(chang)失意、暗愁深恨等等。當詩(shi)人(ren)(ren)(ren)有這類(lei)情(qing)緒的(de)時候，就常(chang)常(chang)愛用“斷魂(hun)”這一(yi)詞語來表(biao)達他的(de)心境(jing)。
清(qing)生(sheng)這(zhe)個(ge)節日(ri)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)古人(ren)感(gan)覺(jue)起(qi)來，和我們今天對它的(de)觀(guan)念不是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)完全一樣的(de)。是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)當(dang)時，清(qing)生(sheng)節是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)色彩(cai)情調都很濃郁的(de)大節日(ri)，本該是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)家人(ren)團聚，或游玩觀(guan)賞，或上墳掃(sao)墓，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)主要(yao)的(de)禮(li)節風(feng)俗。除了那些(xie)貪花戀酒的(de)王孫(sun)公子等人(ren)之(zhi)外，有些(xie)頭腦的(de)，特別是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)感(gan)情豐富的(de)詩(shi)人(ren)，他們心頭的(de)滋味是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)相當(dang)復雜的(de)。倘若再紛上孤身行路，這(zhe)景傷(shang)懷，那就(jiu)更容(rong)易惹動(dong)了他的(de)心事(shi)。偏(pian)偏(pian)又紛上細雨紛紛，春衫盡濕，這(zhe)給行人(ren)就(jiu)又增添了一層(ceng)愁(chou)緒。這(zhe)樣來體會，才能理解為(wei)什么詩(shi)人(ren)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)當(dang)口兒要(yao)寫“斷魂”兩個(ge)字；否則(ze)，下了一點小雨，就(jiu)值得“斷魂”，那不太沒來由了嗎？
這(zhe)樣(yang)，我(wo)們就又可回到“紛(fen)紛(fen)”二字上來了。本來，佳節行路之人，已經有不少心(xin)(xin)事(shi)，再加(jia)上身是雨絲風(feng)片之中，紛(fen)紛(fen)灑(sa)灑(sa)，冒(mao)雨趲(zan)行，那心(xin)(xin)境更是加(jia)倍的凄迷(mi)紛(fen)亂了。所以說，紛(fen)紛(fen)是形容(rong)春雨，可也(ye)形容(rong)情緒(xu)；甚至不妨說，形容(rong)春雨，也(ye)就是為了形容(rong)情緒(xu)。這(zhe)正是我(wo)國(guo)古典(dian)詩歌里(li)寓情于景、情景交融的一(yi)種(zhong)絕(jue)藝(yi)，一(yi)種(zhong)勝境。
前二句交代了(le)情(qing)景，問題也(ye)發(fa)生了(le)。怎么(me)辦呢？須得尋(xun)求一(yi)個(ge)解決的(de)(de)途徑。行人(ren)是這時不禁想(xiang)到：往哪里(li)找(zhao)個(ge)小(xiao)酒店(dian)才好呢？事情(qing)很(hen)生白：尋(xun)到一(yi)個(ge)小(xiao)酒店(dian)，一(yi)來歇(xie)歇(xie)腳，避避雨；二來小(xiao)飲(yin)三杯，解解料峭中人(ren)的(de)(de)春寒，暖暖被雨淋濕的(de)(de)衣服；最要緊的(de)(de)是，借此(ci)也(ye)能散散心頭的(de)(de)愁緒(xu)。于是，向人(ren)問路了(le)。
是(shi)向誰問的(de)路呢(ni)？詩人是(shi)第三句(ju)里(li)并沒有告訴我們，妙莫妙于第四(si)句(ju)：“牧(mu)童(tong)遙指(zhi)杏花村”。是(shi)語法上(shang)講，“牧(mu)童(tong)”是(shi)這一句(ju)的(de)主(zhu)語，可它實是(shi)又是(shi)上(shang)句(ju)“借(jie)問”的(de)賓詞(ci)——它補足了上(shang)句(ju)賓主(zhu)問答的(de)雙方。牧(mu)童(tong)答話(hua)了嗎(ma)？我們不得而(er)知，但是(shi)以“行動(dong)”為答復，比(bi)答話(hua)還要鮮生有力。
“遙(yao)(yao)”，字(zi)(zi)面意義(yi)是(shi)遠(yuan)。但(dan)我們讀詩的(de)(de)(de)(de)人，切(qie)不可處處拘(ju)守字(zi)(zi)面意義(yi)，認(ren)為杏(xing)(xing)(xing)花村(cun)一(yi)(yi)(yi)定離(li)這里還有十分遙(yao)(yao)遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)路程。這一(yi)(yi)(yi)指(zhi)，已經使我們如同看到(dao)。若(ruo)真的(de)(de)(de)(de)距離(li)遙(yao)(yao)遠(yuan)，就(jiu)難以發生藝(yi)術聯系，若(ruo)真的(de)(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)眼前(qian)，那又(you)失去了含(han)蓄無盡的(de)(de)(de)(de)興(xing)味：妙就(jiu)妙是(shi)不遠(yuan)不近之間。“杏(xing)(xing)(xing)花村(cun)”不一(yi)(yi)(yi)定是(shi)真村(cun)名(ming)，也不一(yi)(yi)(yi)定即指(zhi)酒(jiu)家。這只需要說生指(zhi)往(wang)這個美麗的(de)(de)(de)(de)杏(xing)(xing)(xing)花深處的(de)(de)(de)(de)'村(cun)莊(zhuang)就(jiu)夠了，不言(yan)而(er)喻，那里是(shi)有一(yi)(yi)(yi)家小小的(de)(de)(de)(de)酒(jiu)店(dian)是(shi)等候接待雨中行路的(de)(de)(de)(de)客人的(de)(de)(de)(de)。
詩(shi)里恰(qia)恰(qia)只寫(xie)到“遙指杏花村”就戛然而(er)止，再(zai)不(bu)多(duo)費一句話。剩下的(de)(de)，行人怎樣(yang)(yang)(yang)地聞訊而(er)喜，怎樣(yang)(yang)(yang)地加把勁兒(er)趲上(shang)前去，怎樣(yang)(yang)(yang)地興奮(fen)地找著了酒(jiu)家，怎樣(yang)(yang)(yang)地欣(xin)慰(wei)地獲(huo)得了避(bi)雨、消愁兩方面的(de)(de)滿足(zu)和快意……，這些詩(shi)人就“不(bu)管”了。他(ta)把這些都(dou)含蓄是篇(pian)幅(fu)之外，付與讀者(zhe)的(de)(de)想象，由讀者(zhe)自(zi)去尋求領會(hui)。他(ta)只將讀者(zhe)引入一個詩(shi)的(de)(de)境(jing)界，他(ta)可并不(bu)負(fu)責(ze)導游全(quan)景(jing)；另一面，他(ta)卻為讀者(zhe)展開了一處遠比詩(shi)篇(pian)所顯(xian)示的(de)(de)更為廣闊得多(duo)的(de)(de)想象余(yu)地。這就是藝(yi)術的(de)(de)“有余(yu)不(bu)盡”。
這才(cai)是(shi)詩人(ren)和我(wo)們讀者的共同享受，這才(cai)是(shi)藝(yi)術，這也(ye)是(shi)我(wo)國古典詩歌所(suo)特別擅(shan)長的地方。古人(ren)曾說過(guo)，好的詩，能(neng)夠“狀難寫之景，如是(shi)目(mu)前；含不(bu)盡(jin)之意(yi)，是(shi)于(yu)言外”。拿(na)這首(shou)《清生》絕句來說，是(shi)一定意(yi)義上(shang)，也(ye)是(shi)當之無愧的。
這(zhe)(zhe)首(shou)小詩，一個難(nan)字也(ye)沒有，一個典故也(ye)不用，整篇是(shi)(shi)(shi)(shi)十分(fen)通俗(su)的(de)(de)語言，寫(xie)(xie)得自如之(zhi)極，毫無經營造作之(zhi)痕。音節十分(fen)和諧圓滿，景象(xiang)非常清新、生(sheng)動，而(er)又境界優美、興味隱躍。詩由篇法(fa)講(jiang)也(ye)很自然(ran)，是(shi)(shi)(shi)(shi)順(shun)序的(de)(de)寫(xie)(xie)法(fa)。第(di)一句交代(dai)情景、環(huan)境、氣氛，是(shi)(shi)(shi)(shi)“起”；第(di)二句是(shi)(shi)(shi)(shi)“承”，寫(xie)(xie)出(chu)了人(ren)物，顯示了人(ren)物的(de)(de)凄迷(mi)紛亂的(de)(de)心(xin)境；第(di)三句是(shi)(shi)(shi)(shi)一“轉”，然(ran)而(er)也(ye)就(jiu)提(ti)出(chu)了如何擺脫這(zhe)(zhe)種心(xin)境的(de)(de)辦法(fa)；而(er)這(zhe)(zhe)就(jiu)直接逼出(chu)了第(di)四句，成為整篇的(de)(de)精彩所是(shi)(shi)(shi)(shi)—“合”。是(shi)(shi)(shi)(shi)藝術上，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)由低而(er)高、逐步上升、高潮頂點(dian)放是(shi)(shi)(shi)(shi)最后的(de)(de)手法(fa)。所謂(wei)高潮頂點(dian)，卻(que)又不是(shi)(shi)(shi)(shi)一覽(lan)無余，索(suo)然(ran)興盡，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)余韻邈然(ran)，耐(nai)人(ren)尋味。這(zhe)(zhe)些，都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)詩人(ren)的(de)(de)高生(sheng)之(zhi)處，也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)值得我們學習繼承的(de)(de)地(di)方！
《清明》創作背景
此詩首見(jian)(jian)于(yu)南(nan)宋初年(nian)《錦繡萬(wan)花谷》注明出唐(tang)詩，后依次見(jian)(jian)于(yu)《分門纂類唐(tang)宋時(shi)賢(xian)千(qian)家(jia)詩選》、明托名(ming)謝枋(fang)得《千(qian)家(jia)詩》、清康熙(xi)《御(yu)選唐(tang)詩》。《江南(nan)通志》載：杜(du)牧任池州刺史(shi)時(shi)，曾到過杏(xing)花村(cun)飲酒，詩中杏(xing)花村(cun)指(zhi)此。附近有(you)杜(du)湖、東南(nan)湖等勝景。
有關清明的原文、翻譯及賞析9
清明
杜牧
清明時節(jie)雨(yu)紛(fen)紛(fen)，路上行(xing)人欲斷魂。
借(jie)問酒(jiu)家何處有？
牧(mu)童遙指(zhi)杏(xing)花村。
注釋
1、斷魂：形容凄(qi)迷哀傷的心情。
2、借問：請問。
3、遙指(zhi)：遠遠地(di)指(zhi)著。
賞析
這首詩描寫清明時(shi)節的(de)天氣特征，抒(shu)發了孤身(shen)行路之人的(de)情緒和希(xi)望。
清(qing)(qing)明(ming)(ming)(ming)時(shi)節(jie)(jie)，天氣多(duo)變，有時(shi)春(chun)光明(ming)(ming)(ming)媚，花(hua)紅(hong)柳綠，有時(shi)卻細雨(yu)(yu)紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)，綿綿不(bu)絕。首句“清(qing)(qing)明(ming)(ming)(ming)時(shi)節(jie)(jie)雨(yu)(yu)紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)”寫(xie)出(chu)了“潑(po)火雨(yu)(yu)”的特征（清(qing)(qing)明(ming)(ming)(ming)前(qian)兩天是寒日(ri)節(jie)(jie)，舊俗要禁(jin)火三天，這(zhe)時(shi)候下雨(yu)(yu)稱為“潑(po)火雨(yu)(yu)”）。次句“路(lu)上行(xing)人(ren)欲斷魂”寫(xie)行(xing)路(lu)人(ren)的心境。“斷魂”，指內心十(shi)分凄迷哀(ai)傷而并不(bu)外(wai)露的感情(qing)。這(zhe)位(wei)行(xing)人(ren)為何“欲斷魂”呢(ni)？因(yin)為清(qing)(qing)明(ming)(ming)(ming)在我國(guo)古(gu)代是個(ge)大節(jie)(jie)日(ri)，照(zhao)例該家人(ren)團(tuan)聚，一起上墳祭掃，或踏(ta)青游春(chun)。現在這(zhe)位(wei)行(xing)人(ren)孤身一人(ren)，在陌生(sheng)的地方趕路(lu)，心里的滋味已不(bu)好受，偏偏又淋(lin)了雨(yu)(yu)，衣衫全被打濕，心境就(jiu)更加凄迷紛(fen)(fen)亂(luan)了。
如何(he)排遣愁緒呢(ni)？行(xing)人(ren)自然想：最好在附近找個酒(jiu)家，一來歇歇腳，避(bi)避(bi)雨；二(er)來飲(yin)(yin)點(dian)酒(jiu)，解(jie)解(jie)寒(han)；更主(zhu)要的(de)(de)(de)(de)可借酒(jiu)驅散(san)心中的(de)(de)(de)(de)愁緒。于是他問(wen)(wen)路(lu)了(le)：“借問(wen)(wen)酒(jiu)家何(he)處有？”問(wen)(wen)誰，沒有點(dian)明(ming)。末句(ju)“牧(mu)童(tong)(tong)遙指杏花(hua)村(cun)”中的(de)(de)(de)(de)“牧(mu)童(tong)(tong)”二(er)字，既是本句(ju)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)語，又補(bu)充說明(ming)上(shang)句(ju)問(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)對象。牧(mu)童(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)回答(da)以(yi)行(xing)動代替語言(yan)，行(xing)人(ren)順著(zhu)他手指的(de)(de)(de)(de)方向望去，只見在一片紅杏盛開的(de)(de)(de)(de)'樹梢，隱(yin)隱(yin)約約露(lu)出了(le)一個酒(jiu)望子（古代酒(jiu)店的(de)(de)(de)(de)標幟）。詩到這里戛然而止，至于行(xing)人(ren)如何(he)聞訊而喜(xi)，興奮(fen)地(di)趕上(shang)前去，找到酒(jiu)店飲(yin)(yin)上(shang)幾杯，獲得了(le)避(bi)雨、解(jie)寒(han)、消愁的(de)(de)(de)(de)滿足等等，都留待讀者去想象。
由于這首(shou)詩的廣泛流傳(chuan)，“杏花村”三字在后世便成了(le)酒家(jia)的雅號(hao)。
這一天(tian)正(zheng)是(shi)清(qing)明(ming)佳(jia)節。詩(shi)人小杜，在行(xing)路中(zhong)間(jian)，可巧遇上(shang)了(le)雨(yu)(yu)。清(qing)明(ming)，雖然是(shi)柳綠花紅、春光明(ming)媚的(de)(de)時(shi)(shi)節，可也是(shi)氣候容易發生變化(hua)的(de)(de)期間(jian)，甚至時(shi)(shi)有“疾(ji)風甚雨(yu)(yu)”。但這日的(de)(de)細雨(yu)(yu)紛(fen)(fen)(fen)紛(fen)(fen)(fen)，是(shi)那種(zhong)“天(tian)街小雨(yu)(yu)潤如酥(su)”樣的(de)(de)雨(yu)(yu)，—這也正(zheng)是(shi)春雨(yu)(yu)的(de)(de)特(te)色。這“雨(yu)(yu)紛(fen)(fen)(fen)紛(fen)(fen)(fen)”，傳達了(le)那種(zhong)“做冷(leng)欺花，將煙困(kun)柳”的(de)(de)凄迷而又美麗的(de)(de)境(jing)界。
這“紛(fen)紛(fen)”在此自然毫無疑問是(shi)形(xing)容那春雨的意境的；可是(shi)它(ta)又不(bu)止是(shi)如此而已，它(ta)還(huan)有一層特(te)殊的作用，那就是(shi)，它(ta)實際上還(huan)在形(xing)容著(zhu)那位雨中行路者(zhe)的心情。
且看下(xia)面(mian)(mian)一句：“路(lu)上(shang)行(xing)(xing)人(ren)欲斷(duan)(duan)魂”。“行(xing)(xing)人(ren)”，是(shi)(shi)(shi)(shi)出門在外的(de)(de)(de)行(xing)(xing)旅(lv)之(zhi)人(ren)。那(nei)么什么是(shi)(shi)(shi)(shi)“斷(duan)(duan)魂”呢(ni)？在詩(shi)歌里，“魂”指的(de)(de)(de)多半是(shi)(shi)(shi)(shi)精神、情緒方面(mian)(mian)的(de)(de)(de)事情。“斷(duan)(duan)魂”，是(shi)(shi)(shi)(shi)竭(jie)力形容(rong)那(nei)種(zhong)十分強烈(lie)、可是(shi)(shi)(shi)(shi)又并非明(ming)白表現在外面(mian)(mian)的(de)(de)(de)很深隱的(de)(de)(de)感情。在古代風俗中，清明(ming)節(jie)是(shi)(shi)(shi)(shi)個色彩(cai)情調都很濃郁的(de)(de)(de)大節(jie)日(ri)，本(ben)該是(shi)(shi)(shi)(shi)家人(ren)團聚，或游玩觀賞，或上(shang)墳(fen)掃墓(mu)；而今行(xing)(xing)人(ren)孤(gu)身(shen)趕路(lu)，觸景傷懷，心(xin)(xin)頭的(de)(de)(de)滋(zi)味是(shi)(shi)(shi)(shi)復(fu)雜的(de)(de)(de)。偏偏又趕上(shang)細(xi)雨(yu)(yu)紛(fen)紛(fen)，春(chun)衫盡濕，這又平添(tian)了(le)(le)(le)一層愁緒。因而詩(shi)人(ren)用了(le)(le)(le)“斷(duan)(duan)魂”二(er)字；否則，下(xia)了(le)(le)(le)一點(dian)小雨(yu)(yu)，就(jiu)值得“斷(duan)(duan)魂”，那(nei)不(bu)(bu)(bu)太沒(mei)來(lai)由了(le)(le)(le)嗎(ma)？—這樣，我們就(jiu)又可回到“紛(fen)紛(fen)”二(er)字上(shang)來(lai)了(le)(le)(le)。本(ben)來(lai)，佳節(jie)行(xing)(xing)路(lu)之(zhi)人(ren)，已經有不(bu)(bu)(bu)少心(xin)(xin)事，再加(jia)上(shang)身(shen)在雨(yu)(yu)絲風片之(zhi)中，紛(fen)紛(fen)灑灑，冒雨(yu)(yu)趲行(xing)(xing)，那(nei)心(xin)(xin)境更是(shi)(shi)(shi)(shi)加(jia)倍的(de)(de)(de)凄迷紛(fen)亂了(le)(le)(le)。所以(yi)說，紛(fen)紛(fen)是(shi)(shi)(shi)(shi)形容(rong)春(chun)雨(yu)(yu)，可也(ye)形容(rong)情緒，—甚至不(bu)(bu)(bu)妨說，形容(rong)春(chun)雨(yu)(yu)，也(ye)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)為了(le)(le)(le)形容(rong)情緒。這正是(shi)(shi)(shi)(shi)我國古典詩(shi)歌里情在景中、景即(ji)是(shi)(shi)(shi)(shi)情的(de)(de)(de)一種(zhong)絕(jue)藝，一種(zhong)勝境。
有關清明的原文、翻譯及賞析10
清明
宋代：王禹偁
無花無酒過清明，興味蕭然似(si)野僧。
昨日(ri)鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。
譯文及注釋
無(wu)(wu)花無(wu)(wu)酒過清(qing)明(ming)，興味蕭然似野僧（sēng）。
無花無酒的(de)度過清明節，那(nei)蕭(xiao)索的(de)興(xing)致猶如居(ju)于山(shan)野(ye)廟宇的(de)和尚一樣(yang)。
興味(wei)：興趣、趣味(wei)。蕭然：清凈冷落。
昨(zuo)日鄰家乞（qǐ）新火，曉窗分與讀書燈(deng)。
昨(zuo)天從鄰家(jia)討來新燃的(de)火種，破曉(xiao)時就在窗前點燈，坐下(xia)來潛心讀(du)書。
新(xin)(xin)火(huo)：唐(tang)宋習俗，清明前一日禁火(huo)寒食，到清明節再起火(huo)，稱(cheng)為“新(xin)(xin)火(huo)”。
譯文及注釋
譯文
無(wu)花(hua)無(wu)酒(jiu)的(de)度過清明(ming)節，那蕭索的(de)興致猶(you)如居于山野廟(miao)宇(yu)的(de)和(he)尚一(yi)樣。
昨(zuo)天從鄰家討來(lai)新燃的火種，破曉時就在窗前點(dian)燈(deng)，坐下來(lai)潛心(xin)讀書。
注釋
興味(wei)：興趣、趣味(wei)。
蕭然：清(qing)凈冷落。
新火(huo)(huo)(huo)：唐宋習俗，清明前一日(ri)禁(jin)火(huo)(huo)(huo)寒食，到(dao)清明節再起火(huo)(huo)(huo)，稱為“新火(huo)(huo)(huo)”。
創作背景
此詩(shi)作(zuo)于王(wang)禹偁貶(bian)居商州期間(jian)（公元991－993年）。清明(ming)節這(zhe)天，本應(ying)出(chu)外(wai)踏青賞(shang)花(hua)(hua)，舉杯暢飲，使生活增添幾(ji)分樂趣。可是此時詩(shi)人一貧如(ru)洗，既無(wu)花(hua)(hua)又無(wu)酒(jiu)，如(ru)置(zhi)身于荒山寺廟里(li)的和(he)尚，清冷孤獨，無(wu)所慰(wei)藉(jie)，興味索然，遂作(zuo)詩(shi)求樂趣慰(wei)籍。
賞析
這首詩以清明(ming)時節為背景，用白描手法再現了古代(dai)清貧知識(shi)分子(zi)的(de)(de)困頓生活，表達了詩人(ren)生活的(de)(de)艱難(nan)和以讀書為樂的(de)(de)情懷(huai)。
前(qian)二句(ju)開門見(jian)山，清明(ming)是春(chun)回大(da)地、草木(mu)萌(meng)發的(de)時節，到這(zhe)一(yi)天，人(ren)們不(bu)(bu)論貧富(fu)，都要穿著春(chun)裝，到郊(jiao)外去賞花踏青。然而，就(jiu)(jiu)在這(zhe)樣一(yi)個觀賞大(da)好春(chun)光，舒散自(zi)己抑郁心情(qing)的(de)日(ri)子里，我們的(de)詩人(ren)卻兀坐家中，既沒(mei)有花酒助(zhu)興，也沒(mei)有高(gao)朋作(zuo)(zuo)陪(pei)。在這(zhe)樣的(de)情(qing)況下“過”清明(ming)，詩人(ren)往日(ri)的(de)孤(gu)(gu)寂心情(qing)不(bu)(bu)就(jiu)(jiu)更(geng)為典(dian)型地表現(xian)出來(lai)了(le)(le)嗎？因此(ci)，詩的(de)第一(yi)句(ju)看似平常(chang)，實(shi)則含(han)義(yi)頗深。接(jie)下去，詩人(ren)進一(yi)步(bu)擴大(da)，加深這(zhe)種沉重感。“興味(wei)蕭然”本已(yi)經勾畫(hua)出作(zuo)(zuo)者百(bai)無聊(liao)賴、孤(gu)(gu)獨(du)寂寞的(de)心情(qing)了(le)(le)，更(geng)何況他又用“野僧”作(zuo)(zuo)比。我們知道，佛(fo)家主(zhu)張“物我兩忘(wang)(wang)，四大(da)皆空”，作(zuo)(zuo)者身居人(ren)境自(zi)比“野僧”，一(yi)種幾乎(hu)被(bei)世人(ren)遺(yi)忘(wang)(wang)、自(zi)生(sheng)自(zi)滅的(de)感覺不(bu)(bu)禁油然而生(sheng)，作(zuo)(zuo)者凄(qi)苦(ku)冷寂的(de)心情(qing)也被(bei)表現(xian)得(de)更(geng)為強烈了(le)(le)。
后二句是(shi)現身說法，自訴(su)人(ren)窮志(zhi)不窮，表明寒士的(de)(de)清(qing)明佳節，第(di)一(yi)件事就是(shi)刻苦用(yong)功，努力讀(du)(du)(du)書，主題思想是(shi)勵志(zhi)勸學，發憤讀(du)(du)(du)書。昨日詩人(ren)向鄰家“乞新火”本是(shi)為(wei)(wei)了(le)生活(huo)所(suo)需（包括燒水煮(zhu)飯等(deng)），而詩人(ren)在(zai)這(zhe)(zhe)里只(zhi)說“分與讀(du)(du)(du)書燈”，這(zhe)(zhe)就使興(xing)味得以(yi)轉化(hua)，是(shi)一(yi)種寄托和享(xiang)受，和先前(qian)(qian)感(gan)到的(de)(de)“蕭然(ran)”迥然(ran)有別：他(ta)將痛(tong)苦與郁悶化(hua)為(wei)(wei)前(qian)(qian)進的(de)(de)動力。這(zhe)(zhe)盞(zhan)伴隨他(ta)苦讀(du)(du)(du)詩書的(de)(de)燈，仿(fang)佛點燃了(le)生命的(de)(de)火炬(ju)，驅(qu)走了(le)眼前(qian)(qian)的(de)(de)`黑暗，照亮(liang)了(le)前(qian)(qian)進的(de)(de)道路，于是(shi)心(xin)胸豁然(ran)亮(liang)堂，情感(gan)得以(yi)凈化(hua)，另有一(yi)番(fan)“興(xing)味"在(zai)心(xin)頭。這(zhe)(zhe)種“興(xing)味”的(de)(de)內在(zai)涵義就是(shi)“有志(zhi)者事竟成(cheng)”，只(zhi)有立(li)志(zhi)成(cheng)才(cai)(cai)的(de)(de)人(ren)，才(cai)(cai)有這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)毅(yi)力，這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)興(xing)味。正(zheng)因為(wei)(wei)如(ru)此，詩人(ren)的(de)(de)形象(xiang)才(cai)(cai)顯(xian)得生動形象(xiang)，才(cai)(cai)能在(zai)無(wu)花無(wu)酒的(de)(de)清(qing)晨，專心(xin)致志(zhi)地在(zai)讀(du)(du)(du)書中度過清(qing)明佳節。
全篇語言樸實(shi)，議論明快，敘述簡潔。全詩運(yun)用襯托(tuo)、對(dui)比的(de)手法，再現了古(gu)代清貧寒士的(de)困頓生活(huo)，給(gei)人凄(qi)涼、清苦之感，寥(liao)寥(liao)數語，質樸平實(shi)，于(yu)小處見大，自然揭露出(chu)社會生活(huo)真實(shi)的(de)一面。
有關清明的原文、翻譯及賞析11
清明二絕·其一
街頭(tou)女兒雙(shuang)髻鴉，隨(sui)蜂趁蝶學夭邪。
東風也作清明節，開遍(bian)來(lai)禽一樹(shu)花。
翻譯
街頭都(dou)是(shi)踏青的姑娘們(men)，頭上(shang)梳(shu)著烏(wu)黑的雙暫(zan)，打扮得(de)很漂亮。在(zai)這春光(guang)明媚的日子里(li)，她們(men)隨著在(zai)花叢中飛舞的蜂(feng)呀、蝶呀，做(zuo)出種種天真嬌嬈的姿態。
東風，這春(chun)天的使者(zhe)，好像也在過清(qing)明節呢，吹(chui)得特別柔和(he)。你(ni)看，它吹(chui)得來禽(qin)開了(le)一樹多么(me)美麗的花！
注釋
雙髻鴉：又稱(cheng)雙鴉，少女頭上的雙髻。
鴉(ya)：比喻黑(hei)色，形容(rong)婦女(nv)鬢(bin)發(fa)，所(suo)謂“雙發(fa)若(ruo)鴉(ya)”，“云鬢(bin)堆(dui)鴉(ya)”。
妖邪：裊娜多姿。
來禽：即沙果(guo)。也稱花紅、林檎、文林果(guo)。果(guo)味(wei)甘美，能(neng)招眾禽，故名。
創作背景
宣和四年（1122），詩人(ren)以五絕(jue)《墨梅》見賞于宋(song)徽宗，官擢太學(xue)博士、著作佐郎。見賞之后，謫監(jian)陳留酒稅之前，詩人(ren)寫下這(zhe)首詩。
賞析
第(di)一首詩(shi)描繪的(de)(de)(de)是(shi)(shi)清(qing)明佳(jia)(jia)節(jie)(jie)人(ren)們(men)戶(hu)(hu)外(wai)踏青、游春(chun)(chun)、快樂嬉戲的(de)(de)(de).美妙(miao)情(qing)景。開頭(tou)一句(ju)的(de)(de)(de)“街頭(tou)”即是(shi)(shi)指明地點(dian)(dian)的(de)(de)(de)：春(chun)(chun)天(tian)來了，清(qing)明走近(jin)，戶(hu)(hu)外(wai)的(de)(de)(de)景色這般美好，吸(xi)引了許許多(duo)多(duo)的(de)(de)(de)男兒女兒。可(ke)(ke)詩(shi)人(ren)要著(zhu)力渲染的(de)(de)(de)并非是(shi)(shi)其他人(ren)與(yu)(yu)物，而(er)是(shi)(shi)發如墨染，頭(tou)盤(pan)雙髻的(de)(de)(de)一群(qun)群(qun)少女。她(ta)們(men)的(de)(de)(de)笑臉(lian)可(ke)(ke)與(yu)(yu)春(chun)(chun)色媲美，她(ta)們(men)的(de)(de)(de)腰肢可(ke)(ke)與(yu)(yu)楊柳(liu)爭(zheng)高低。徜徉在(zai)(zai)美妙(miao)的(de)(de)(de)春(chun)(chun)光里(li)，她(ta)們(men)個個妖嬈無比，幾可(ke)(ke)追蜂(feng)賽蝶(die)。一個“學(xue)”字(zi)(zi)，將人(ren)與(yu)(yu)物糅在(zai)(zai)一起，既有了錯(cuo)綜(zong)交雜的(de)(de)(de)色彩，又蘊含(han)了豐富而(er)不俗的(de)(de)(de)韻致，這流淌在(zai)(zai)詩(shi)人(ren)筆端的(de)(de)(de)詩(shi)句(ju)，無不表露(lu)出他熱(re)愛自(zi)然(ran)、熱(re)愛生(sheng)活的(de)(de)(de)真摯(zhi)情(qing)意。接著(zhu)，詩(shi)人(ren)筆鋒一轉(zhuan)，引向了東(dong)風(feng)，而(er)且用(yong)一“作”字(zi)(zi)將其擬人(ren)化，仿(fang)佛那東(dong)風(feng)也通(tong)曉(xiao)人(ren)意似的(de)(de)(de)，特(te)意在(zai)(zai)這清(qing)明佳(jia)(jia)節(jie)(jie)之際，催(cui)開了一樹樹爭(zheng)奇斗艷的(de)(de)(de)花(hua)朵，來點(dian)(dian)綴自(zi)然(ran)，點(dian)(dian)綴佳(jia)(jia)節(jie)(jie)，給游春(chun)(chun)的(de)(de)(de)人(ren)們(men)送上(shang)(shang)美景，也送上(shang)(shang)欣喜。整首詩(shi)詞句(ju)清(qing)麗，音節(jie)(jie)流暢，表情(qing)達意淺白酣暢。
有關清明的原文、翻譯及賞析12
折桂令·客窗清明
風風雨雨梨花，窄(zhai)索簾櫳，巧小窗紗。甚(shen)情緒燈前(qian)，客懷枕畔，心事(shi)天涯。三千丈(zhang)清愁鬢發，五(wu)十年(nian)春(chun)夢繁華。驀見人家(jia)，楊柳分煙，扶上檐牙。
這(zhe)支《折桂令·客窗(chuang)清明》小(xiao)令表現的(de)是一位客居在外(wai)的(de)游子的(de)孤(gu)獨感和失意的(de)情(qing)懷；亦可(ke)看成是作者漂泊生活與心境的(de)寫照。從(cong)“五(wu)十年春夢繁(fan)華(hua)”一句(ju)推測，此曲約寫于作者五(wu)十歲左(zuo)右。
開頭三(san)(san)句(ju)寫(xie)即目(mu)所見的(de)(de)景(jing)物。清明(ming)時(shi)節，時(shi)屆暮春(chun)，經(jing)過風吹雨打，窗(chuang)前的(de)(de)梨花已日(ri)漸凋零了(le)(le)。這(zhe)是透過窗(chuang)欞所看(kan)到的(de)(de)外(wai)景(jing)，寫(xie)景(jing)的(de)(de)觀察點是在窗(chuang)前，故二(er)、三(san)(san)句(ju)描寫(xie)窄索細密的(de)(de)`窗(chuang)簾和小(xiao)巧玲(ling)瓏的(de)(de)窗(chuang)紗，以扣緊題目(mu)中(zhong)的(de)(de)“客窗(chuang)”兩字。接著(zhu)用“甚情(qing)緒燈(deng)前”的(de)(de)一(yi)個“甚”字，領(ling)起以下三(san)(san)句(ju)，由景(jing)及(ji)情(qing)，漸漸道出了(le)(le)客子的(de)(de)愁(chou)苦(ku)情(qing)懷。一(yi)個客居在外(wai)的(de)(de)人，面對孤(gu)燈(deng)一(yi)盞，當然沒有好心情(qing)。客中(zhong)的(de)(de)情(qing)懷、重(zhong)重(zhong)心事(shi)和天涯漂(piao)泊的(de)(de)苦(ku)況，縈繞在枕邊耳(er)際。這(zhe)萬千(qian)的(de)(de)心事(shi)，作者僅用了(le)(le)以下兩句(ju)來進行概(gai)括：“三(san)(san)千(qian)丈(zhang)清愁(chou)鬢(bin)發，五(wu)十年春(chun)夢繁華。”上句(ju)化用李(li)白《秋浦歌(ge)·白發三(san)(san)千(qian)丈(zhang)》詩(shi)句(ju)“白發三(san)(san)千(qian)丈(zhang)，緣愁(chou)似(si)個長”，說明(ming)自己白發因(yin)愁(chou)而生，表現了(le)(le)愁(chou)思的(de)(de)深(shen)長。下句(ju)說五(wu)十年來的(de)(de)生活，像(xiang)夢一(yi)樣過去了(le)(le)。這(zhe)兩句(ju)寫(xie)出了(le)(le)作者無限的(de)(de)愁(chou)思和感愴。
“驀(mo)見(jian)人(ren)家”以下三句，陡然一(yi)轉，將視線移向(xiang)(xiang)窗外(wai)人(ren)家，這(zhe)家門前的(de)楊(yang)柳(liu)如含煙霧一(yi)般，長得與(yu)屋檐相齊，充滿著(zhu)春來(lai)(lai)柳(liu)發的(de)一(yi)片(pian)生機，給這(zhe)家人(ren)家帶來(lai)(lai)盎然的(de)春意(yi)和生活的(de)情趣。此(ci)情此(ci)景，更反(fan)襯(chen)出(chu)游子天(tian)涯飄泊的(de)孤獨之感。李清照《永遇樂·落(luo)日熔金》詞中有(you)“如今憔(qiao)悴(cui)，風鬟(huan)霧鬢，怕(pa)見(jian)夜(ye)間出(chu)去(qu)。不如向(xiang)(xiang)簾兒底下，聽人(ren)笑語”，即是用人(ren)家的(de)笑語歡(huan)言來(lai)(lai)反(fan)襯(chen)自己的(de)寂寞傷神，此(ci)曲(qu)抒情手法與(yu)此(ci)一(yi)脈相承。
譯文及注釋
譯文
緊窄的(de)(de)(de)(de)窗戶，小巧的(de)(de)(de)(de)窗紗，拓露出一(yi)方視(shi)野的(de)(de)(de)(de)空間(jian)。窗外飄(piao)打(da)過多少陣風雨(yu)，而梨花還是那樣(yang)的(de)(de)(de)(de)耀眼。不須說客(ke)燈前黯然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)心緒(xu)，孤枕(zhen)畔旅居的(de)(de)(de)(de)傷感，我的(de)(de)(de)(de)思念總是飛向很遠(yuan)很遠(yuan)。太多的(de)(de)(de)(de)清愁催出了三千丈的(de)(de)(de)(de)白發(fa)垂肩，再久的(de)(de)(de)(de)繁華不過是春夢(meng)一(yi)現。忽(hu)然(ran)(ran)間(jian)，我發(fa)現居民家飄(piao)出一(yi)縷(lv)縷(lv)輕(qing)煙，從楊柳樹(shu)兩(liang)邊升起，漸漸爬上了高聳(song)的(de)(de)(de)(de)屋檐。
注釋
窄索：緊窄。
甚：甚是，正是。
檐牙：檐角上翹起的部(bu)位。
有關清明的原文、翻譯及賞析13
梨花還染著夜(ye)月的銀霧，海棠半含清晨的雨露，皇家宮苑關不(bu)住陽春(chun)(chun)，春(chun)(chun)光延伸到遙遠的城門(men)。御溝里漲滿新(xin)水，暗暗地流向南(nan)浦。細(xi)柳垂絲(si)絲(si)金縷，東風平和(he)靜穆。望壯(zhuang)麗宮闊高聳(song)入(ru)云，那(nei)并不(bu)是(shi)煙霧霏霏的仙境。清平時代，朝中和(he)民間多么歡悅。帝城條(tiao)條(tiao)大路，喧響著簫聲鼓樂。
黃鶯(ying)兒歌聲(sheng)斷續，小燕子飛(fei)(fei)來飛(fei)(fei)去。綠水(shui)中(zhong)倒(dao)映著(zhu)岸邊臺榭，秋千影隨(sui)水(shui)波蕩(dang)漾(yang)不伍。一對(dui)對(dui)游(you)女，聚集著(zhu)做斗草(cao)游(you)戲，踏青路(lu)上(shang)(shang)洋溢著(zhu)賣糖的香氣，到處是攜酒野(ye)宴的人(ren)，你也許會幸運(yun)地認識那人(ren)面桃花相映的朱門(men)。少年跨著(zhu)雕鞍寶馬，向晚時(shi)在(zai)一起歡聚，酣醉(zui)中(zhong)，衣襟上(shang)(shang)沽惹著(zhu)片(pian)(pian)片(pian)(pian)落(luo)紅、點點飛(fei)(fei)絮。
正(zheng)是輕(qing)寒輕(qing)暖(nuan)宜人的(de)長晝，云天半(ban)(ban)陰半(ban)(ban)晴的(de)日(ri)暮，在這禁火時節，青(qing)年們已把新妝試著(zhu)。歲華恰到最(zui)佳處，清明時看漢(han)宮(gong)傳送(song)蠟燭(zhu)，翠煙縷縷，飛進(jin)門前(qian)種槐(huai)的(de)貴人府。兵(bing)衛全都撤(che)除，皇宮(gong)敞(chang)開(kai)千門萬(wan)戶(hu)，不再(zai)聽到傳詔宣(xuan)旨，停止了一切的(de)公務(wu)。
《三臺·清明應制》注釋
九(jiu)陌：京城的大(da)道。
休務(wu)：宋人稱辦公休止為休務(wu)。
三(san)臺：唐教坊曲名。宋李濟翁《資暇(xia)錄》：“三(san)臺，今之(zhi)(zhi)啐(cui)酒三(san)十(shi)拍促(cu)曲。”宋張表臣《珊瑚鉤詩話》：“樂部(bu)中有(you)促(cu)拍催酒，謂之(zhi)(zhi)三(san)臺。”單(dan)調(diao)二(er)十(shi)四(si)字(zi)，四(si)句(ju)兩平韻或單(dan)調(diao)二(er)十(shi)四(si)字(zi)，四(si)句(ju)三(san)平韻。應制：即應詔，指奉(feng)皇帝之(zhi)(zhi)命寫(xie)作詩文。
內苑：皇宮花園。
青(qing)門(men)：漢長安東(dong)南門(men)，后泛指京(jing)城城門(men)。
浦：水邊，這里泛指京城外面的江河。
鳳闕：漢代宮闕名。
非煙非霧：指祥瑞之氣。慶(qing)云是一種彩云，古人迷信，認為是祥瑞之氣。
九(jiu)陌(mo)：漢(han)長(chang)安城中(zhong)有八(ba)街(jie)、九(jiu)陌(mo)。后來泛指都城大路。
乍：恰(qia)好，正(zheng)是。囀：鳥聲宛轉(zhuan)。
榭：建在高臺(tai)上(shang)的寬(kuan)敞屋宇。
斗草(cao)(cao)：古代的(de)一(yi)種游(you)戲，也(ye)叫“斗百草(cao)(cao)”。
餳（tánɡ）：麥芽糖，糖稀，軟糖。
踏青：指春(chun)天郊游。
夭桃：茂盛而艷麗的`桃花(hua)。夭桃朱戶：用(yong)崔護《過都城南莊》詩意：“去年今日此門中，人面(mian)桃花(hua)相映紅。人面(mian)不知何處去，桃花(hua)依舊笑春(chun)風。”
漏永：夜漫長。
禁(jin)火(huo)：古(gu)俗寒食日禁(jin)火(huo)三天。
三分：很，最。
槐府(fu)：貴人宅第門前(qian)種(zhong)槐，故(gu)稱(cheng)槐府(fu)。
收斂(lian)，引申為撤離(li)。
閶闔：宮門。
住傳(chuan)(chuan)宣：停止傳(chuan)(chuan)旨、宣官員上殿。
休務(wu)：停止(zhi)公務(wu)。
《三臺·清明應制》賞析
全詞(ci)用(yong)賦(fu)的鋪張揚厲之(zhi)筆法極(ji)力鋪敘京(jing)城清明(ming)時節(jie)的節(jie)序風光，粉(fen)飾出一(yi)片虛假的太(tai)平繁榮(rong)景(jing)象。詞(ci)分上、中、下(xia)三(san)片，上片寫(xie)宮苑(yuan)中的春景(jing)，由內(nei)及外(wai)；中片寫(xie)郊(jiao)外(wai)之(zhi)游，具體描寫(xie)鶯歌(ge)燕舞、各色人物游冶歡樂的情形(xing)；下(xia)片寫(xie)貴族宅院中的喜慶景(jing)象。
上(shang)片(pian)寫(xie)(xie)春到京城(cheng)，將(jiang)優美(mei)的(de)(de)春景(jing)，歸結為“朝野多歡”、“簫鼓”盈(ying)衢的(de)(de)“太平氣象”。“見梨花(hua)初帶夜月，海(hai)棠半含朝雨(yu)。”首二(er)句(ju)(ju)(ju)寫(xie)(xie)景(jing)，收入了(le)梨花(hua)、海(hai)棠、夜月、朝雨(yu)這一系列意(yi)(yi)象，色彩清麗，并未沾染(ran)上(shang)多少宮廷(ting)的(de)(de)富貴氣息(xi)。“內苑春”四句(ju)(ju)(ju)寫(xie)(xie)春意(yi)(yi)由皇宮內苑延向民間，渲染(ran)出(chu)一片(pian)春意(yi)(yi)融融的(de)(de)景(jing)象。“東(dong)風靜(jing)”四句(ju)(ju)(ju)，描寫(xie)(xie)東(dong)風拂柳的(de)(de)春日景(jing)象和(he)皇宮樓闕的(de)(de)巍(wei)峨，烘(hong)托(tuo)出(chu)帝王之家的(de)(de)祥和(he)與(yu)高貴。東(dong)風和(he)煦閑靜(jing)，細柳靜(jing)靜(jing)地垂拂著金黃色的(de)(de)柳絲，遠遠望去(qu)，皇宮樓闕金碧輝(hui)煌，朦(meng)朦(meng)縹緲，卻(que)非煙非霧(wu)。“好(hao)時代”四句(ju)(ju)(ju)全是頌揚之詞，粉飾出(chu)一片(pian)虛假的(de)(de)太平景(jing)象。
中(zhong)(zhong)片寫(xie)市井之繁華熱鬧。流鶯(ying)宛轉，燕子(zi)(zi)去來(lai)，近水臺(tai)榭映秋千，成雙游(you)女(nv)(nv)戲斗(dou)草。賣場(chang)攜(xie)酒(jiu)，踏青祭掃，游(you)人往返不絕，猶有留情于“夭桃朱(zhu)戶(hu)”人家者。仍歸(gui)結為(wei)(wei)貴族子(zi)(zi)弟縱馬(ma)豪飲的(de)游(you)冶逸興。“乍鶯(ying)兒百囀斷續，燕子(zi)(zi)飛來(lai)飛去。”這二(er)句(ju)(ju)(ju)寫(xie)鶯(ying)歌燕舞，既是對景物的(de)描(miao)繪(hui)，也象(xiang)征著太平盛世的(de)祥(xiang)和安寧。“近綠水”四句(ju)(ju)(ju)描(miao)寫(xie)了蕩秋千和斗(dou)百草兩種游(you)戲場(chang)面，姑娘(niang)們的(de)嬉耍在無形(xing)之中(zhong)(zhong)為(wei)(wei)春天增添了不少美色。“餳香更(geng)”四句(ju)(ju)(ju)描(miao)寫(xie)了踏青路上的(de)熱鬧景象(xiang)，暗示了這也正是青年男女(nv)(nv)們戀愛的(de)季節。“向(xiang)晚(wan)驟、寶馬(ma)雕鞍(an)，醉襟惹(re)、亂花飛絮。”中(zhong)(zhong)片歇(xie)拍二(er)句(ju)(ju)(ju)描(miao)寫(xie)了富貴子(zi)(zi)弟的(de)狂飲醉歸(gui)，暗襯出(chu)一(yi)派(pai)醉生夢死的(de)承平景象(xiang)。
下片借寒食(shi)清明習俗禁火(huo)，宮(gong)中(zhong)以蠟燭分賜近臣，及弛禁開門，住宣(xuan)休(xiu)務(wu)等(deng)事(shi)，寫(xie)皇上降恩，與百僚同樂，以此頌圣。“正輕寒輕暖漏永，半陰半晴云暮。”這二句交待了(le)(le)(le)天氣和節(jie)候特征，暗示天下風調雨順，人心舒(shu)暢。“禁火(huo)天”描寫(xie)了(le)(le)(le)民間“試新妝(zhuang)”的(de)(de)喜氣，呈現出(chu)一(yi)(yi)(yi)派萬象(xiang)更新的(de)(de)可喜氣象(xiang)。“清明看”四句，描寫(xie)了(le)(le)(le)宮(gong)廷(ting)傳蠟燭“燃(ran)薪火(huo)”的(de)(de)盛況，進一(yi)(yi)(yi)步渲染了(le)(le)(le)萬象(xiang)更新的(de)(de)盛世氣象(xiang)。“斂(lian)(lian)兵衛(wei)”四句描寫(xie)了(le)(le)(le)節(jie)日里皇宮(gong)朝廷(ting)的(de)(de)安寧氣象(xiang)，“斂(lian)(lian)兵衛(wei)”而洞開宮(gong)廷(ting)大門，具體印(yin)證了(le)(le)(le)前面(mian)的(de)(de)“太平”；“又(you)還休(xiu)務(wu)”則(ze)是對“朝野多(duo)歡(huan)”的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個總(zong)的(de)(de)收束。全詞也在(zai)這樣一(yi)(yi)(yi)片太平祥(xiang)和的(de)(de)氛圍中(zhong)戛然(ran)而止。
統觀全(quan)篇(pian)，是(shi)一(yi)種竭力羅(luo)列鋪陳(chen)的(de)賦體寫法。比(bi)之于出自(zi)真(zhen)情(qing)實感的(de)抒情(qing)詞(ci)(ci)作來，其(qi)文與價值或要(yao)遜色得(de)多，但(dan)就當(dang)時文學現象中(zhong)不可缺少的(de)一(yi)種詩詞(ci)(ci)體式“應(ying)制體”來看，也還是(shi)寫得(de)比(bi)較成功的(de)，故得(de)到(dao)一(yi)些評詞(ci)(ci)者的(de)贊許。全(quan)詞(ci)(ci)鋪敘(xu)勾勒，脈絡(luo)清晰，層(ceng)次分明(ming)，處(chu)處(chu)照(zhao)應(ying)；語言雅潔(jie)富麗，修(xiu)飾精工自(zi)然，既具音律美(mei)(mei)，又具意境美(mei)(mei)。
《三臺·清明應制》創作背景
這(zhe)首詞(ci)是宋徽宗時萬俟(si)詠(yong)任大晟(sheng)府(fu)樂官時奉皇帝之命所作(zuo)。
有關清明的原文、翻譯及賞析14
喬吉卒(zu)于至正五年(nian)（1345）二月，生(sheng)年(nian)已不可考。但曹(cao)寅本(ben)《錄(lu)鬼簿》說他“江湖間(jian)四十年(nian)，欲刊所作，竟無(wu)成事者”，他在(zai)《錄(lu)么遍(bian)·自(zi)述》中也有“批風抹月四十年(nian)”之語，則享年(nian)至少(shao)在(zai)六(liu)十歲以上。從本(ben)曲(qu)“五十年(nian)春夢(meng)繁華”句(ju)來看，當是他五十歲進入(ru)老境的(de)作品(pin)。
這首曲寫的(de)是清明(ming)，卻從“客窗(chuang)(chuang)”的(de)意(yi)境表現，不消說客愁才是真正的(de)主題。詩人(ren)先(xian)從窗(chuang)(chuang)外(wai)的(de)一(yi)角春景領起，轉入“窄索簾(lian)櫳(long)，巧小窗(chuang)(chuang)紗”，實已顯(xian)現出自己囿守(shou)客居一(yi)方小小天地的(de)情(qing)狀。而臨窗(chuang)(chuang)所(suo)見(jian)的(de)，是“風(feng)風(feng)雨(yu)(yu)(yu)雨(yu)(yu)(yu)梨(li)花(hua)(hua)”。風(feng)雨(yu)(yu)(yu)、梨(li)花(hua)(hua)，固然是清明(ming)時(shi)節的(de)典(dian)型景物，所(suo)謂“清明(ming)時(shi)節雨(yu)(yu)(yu)紛(fen)紛(fen)”、“寒食花(hua)(hua)開千樹雪”；但以“風(feng)風(feng)雨(yu)(yu)(yu)雨(yu)(yu)(yu)”來(lai)配合“梨(li)花(hua)(hua)”，那就難免使人(ren)感(gan)到“可恨狂(kuang)風(feng)淫雨(yu)(yu)(yu)惡，曉來(lai)一(yi)陣，晚來(lai)一(yi)陣，難道都吹落(luo)”（顧(gu)德潤《青玉案(an)》）的(de)憾恨了。這種(zhong)驚(jing)心動魄的(de)春景，暗示了作者“客窗(chuang)(chuang)清明(ming)”的(de)悲愁心情(qing)。
守著(zhu)窗兒，一無出(chu)戶賞春的(de)(de)(de)情(qing)緒，這(zhe)(zhe)就(jiu)為(wei)以下客(ke)況的(de)(de)(de)種種回憶留出(chu)了(le)地步。詩(shi)人(ren)以一個(ge)“甚(shen)”字總(zong)領，有(you)感慨萬千(qian)之(zhi)意；而(er)“三千(qian)丈”兩句(ju)的(de)(de)(de)概括(kuo)，則充(chong)溢著(zhu)客(ke)愁茫(mang)茫(mang)、萬念俱灰的(de)(de)(de)'悵(chang)恨。“三千(qian)丈清愁鬢發”，是從李(li)白《秋浦(pu)歌》的(de)(de)(de)“白發三千(qian)丈，緣愁似個(ge)長”的(de)(de)(de)詩(shi)句(ju)脫化，這(zhe)(zhe)與“五十年春夢繁華(hua)”對應，顯示了(le)作者進入(ru)垂暮之(zhi)年而(er)不(bu)堪(kan)回首平生(sheng)的(de)(de)(de)頹然(ran)心境。白發皤然(ran)，猶漂泊于客(ke)鄉(xiang)，詩(shi)人(ren)的(de)(de)(de)“情(qing)緒”、“客(ke)懷”、“心事”，就(jiu)是不(bu)言而(er)喻的(de)(de)(de)了(le)。
結(jie)末(mo)以(yi)一個“驀(mo)”字打斷(duan)客思，重將目光投向窗外(wai)，照應“清明(ming)”，而深意(yi)又不止此。原來清明(ming)節前(qian)為寒食禁煙，家(jia)家(jia)冷(leng)食，不點(dian)火(huo)做飯，直到清明(ming)的(de)這(zhe)天(tian)才重開新火(huo)，而民間(jian)又有以(yi)新火(huo)互(hu)贈親鄰的(de)習俗。這(zhe)一筆以(yi)“人家(jia)”的(de)“分煙”，襯(chen)示自己作客的(de)孤獨，不言愁而愁意(yi)倍見，可(ke)謂神來之筆。
有關清明的原文、翻譯及賞析15
清明
佳節清明(ming)桃李笑(xiao)，野(ye)田荒冢只生愁。
雷驚天地龍蛇蟄(zhe)，雨足郊(jiao)原草木柔。
人乞(qi)祭余(yu)驕妾婦，士甘(gan)焚死不公侯(hou)。
賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。
翻譯
清明時節，桃紅(hong)李白，含笑盛開。田野(ye)上那些長滿(man)雜草的墳墓令(ling)人感(gan)到凄涼。
春雷滾(gun)滾(gun)，驚醒了冬眠(mian)中的龍蛇(she)百蟲；春雨充沛，滋潤郊野曠(kuang)原，使草木變(bian)得青綠柔美。
古有齊(qi)人出入(ru)墳墓間乞(qi)討祭食以向妻妾(qie)夸(kua)耀，也有介(jie)子推拒做官而被大火燒死。
不(bu)管是(shi)(shi)賢者還是(shi)(shi)平庸(yong)之(zhi)(zhi)輩(bei)，千(qian)年之(zhi)(zhi)后又有誰知道呢？最后留在(zai)世間的(de)只(zhi)不(bu)過是(shi)(shi)滿目亂(luan)蓬的(de)野草而已。
注釋
桃李笑：用擬人手(shou)法形容盛開的桃、李花。
蟄：動物冬眠。
蓬蒿：雜草。
丘：指墳墓。
鑒賞
這是(shi)詩人(ren)觸景生情之作，通篇運用對比手(shou)法，抒發(fa)了人(ren)生無常的慨嘆。
首聯(lian)出(chu)句(ju)點題：“佳節(jie)清(qing)(qing)明(ming)”，似(si)無新意；繼而寫景，“桃(tao)李”春風“野(ye)田荒(huang)(huang)(huang)垅”，意象格調迥異，再對舉喜“笑(xiao)(xiao)”和悲“愁”，意境頓出(chu)。突兀(wu)的(de)情感(gan)，鮮明(ming)的(de)對比，讀來令人(ren)悚然(ran)。“清(qing)(qing)明(ming)”對于“桃(tao)李”來說，自是“佳節(jie)”，因為向前看(kan)(kan)有(you)一大番好的(de)前程(cheng)，即(ji)便是眼下，也綻(zhan)盡春光，引領(ling)季節(jie)的(de)舞臺，緣何不(bu)“笑(xiao)(xiao)”呢？只是這(zhe)“笑(xiao)(xiao)”越張(zhang)揚，越能對比出(chu)下句(ju)的(de)悲涼。“野(ye)田荒(huang)(huang)(huang)垅”似(si)乎更適合于“清(qing)(qing)明(ming)”這(zhe)個節(jie)日本(ben)身。累(lei)累(lei)埋骨，處(chu)處(chu)荒(huang)(huang)(huang)冢，忠奸(jian)賢愚冤(yuan)怨節(jie)烈，統歸于黃土，怎會不(bu)“生(sheng)愁”呢？大地(di)無言(yan)，只能卻披衰敗(bai)荒(huang)(huang)(huang)蕪的(de)外衣，由(you)(you)詩人(ren)、世(shi)人(ren)解讀它(ta)的(de)哀(ai)傷。由(you)(you)此看(kan)(kan)來，首聯(lian)起筆寫景，淡定散闊，別(bie)有(you)境界(jie)；感(gan)情平(ping)抑內斂，為下文的(de)議論(lun)人(ren)生(sheng)蓄勢張(zhang)本(ben)。
頷(han)聯描(miao)寫(xie)清明(ming)時節生(sheng)(sheng)(sheng)物(wu)的(de)活(huo)躍情景。“雷驚(jing)天地龍蛇蟄”，寫(xie)的(de)是(shi)動物(wu)的(de)活(huo)動。春(chun)雷震響，天地驚(jing)動，動物(wu)于(yu)冬(dong)眠中被驚(jing)醒，雷聲告知它(ta)們(men)(men)春(chun)天已經(jing)到來，于(yu)是(shi)它(ta)們(men)(men)便紛紛走出蟄居之處，活(huo)躍于(yu)春(chun)的(de)氣氛之中。“雨足郊原草木(mu)柔(rou)”，寫(xie)的(de)是(shi)植物(wu)的(de)生(sheng)(sheng)(sheng)長(chang)。春(chun)雨貴如油，是(shi)說春(chun)雨能(neng)像乳汁一樣，讓草木(mu)迅速生(sheng)(sheng)(sheng)長(chang)。雨足之后，郊原上的(de)草木(mu)自然就萌發柔(rou)嫩了。
以上(shang)兩聯寫了(le)桃李、荒冢(zhong)、龍蛇、草木(mu)。頸聯的(de)(de)(de)兩個(ge)典故，兩種活法。“人(ren)(ren)(ren)乞(qi)祭余(yu)驕妾婦”說的(de)(de)(de)是古代那個(ge)專靠到墳(fen)塋(ying)地里乞(qi)討人(ren)(ren)(ren)家祭祀剩下的(de)(de)(de)供(gong)品以飽食終日且(qie)炫耀于(yu)(yu)妻妾的(de)(de)(de)`人(ren)(ren)(ren)，“士甘(gan)焚死不公侯”說的(de)(de)(de)是拒官隱居雖被燒死亦不甘(gan)心妥協于(yu)(yu)社會的(de)(de)(de)正直之士。一樣人(ren)(ren)(ren)生，兩種境(jing)界(jie)，不置可否(fou)的(de)(de)(de)對比中，暗含著詩人(ren)(ren)(ren)對介之推高蹈品格的(de)(de)(de)肯定與贊(zan)揚。
尾(wei)聯生(sheng)發(fa)疑(yi)問：蓬蒿荒丘(qiu)，遺骨一(yi)土，千載萬世，誰(shui)(shui)知誰(shui)(shui)是(shi)賢(xian)愚？即便是(shi)活在當下(xia)，誰(shui)(shui)又辨(bian)賢(xian)愚？“知誰(shui)(shui)是(shi)”的反(fan)問中(zhong)，浸透著詩人(ren)(ren)的滿腔憤懣；以景做結的末句(ju)里有悟透生(sheng)死(si)的通達。這種通達，是(shi)貶謫失意的心灰意懶，是(shi)不(bu)滿現實的諷刺反(fan)擊，是(shi)堅守(shou)(shou)人(ren)(ren)格(ge)操守(shou)(shou)的格(ge)格(ge)不(bu)入(ru)。
詩人看到(dao)大自然的(de)(de)(de)一(yi)片生(sheng)機，想(xiang)(xiang)到(dao)的(de)(de)(de)卻是(shi)人世(shi)間不(bu)可(ke)逃脫(tuo)的(de)(de)(de)死(si)亡的(de)(de)(de)命運，表達了一(yi)種消極虛(xu)無的(de)(de)(de)思想(xiang)(xiang)，悲(bei)涼的(de)(de)(de)情緒纏繞于(yu)詩行間。這與詩人一(yi)生(sheng)政治上(shang)的(de)(de)(de)坎坷以(yi)及(ji)他所受的(de)(de)(de)禪宗(zong)思想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)濃厚影響是(shi)分(fen)不(bu)開的(de)(de)(de)。但作(zuo)品體現了作(zuo)者的(de)(de)(de)人生(sheng)價值(zhi)取向，鞭撻(ta)了人生(sheng)丑惡，看似消極，實則憤(fen)激。
這首詩的(de)(de)(de)景物(wu)的(de)(de)(de)描寫(xie)、感情的(de)(de)(de)抒發，無不得(de)力于對比(bi)。不但(dan)桃花與荒冢有(you)對比(bi)、齊人(ren)與介子推有(you)賢愚之(zhi)比(bi)，而且自(zi)然界的(de)(de)(de)蓬(peng)勃春景與人(ren)生的(de)(de)(de)無味(wei)黯淡也是一組(zu)鮮明的(de)(de)(de)對比(bi)。
創作背景
本(ben)首詩(shi)作于(yu)北(bei)宋末年的(de)“元祐黨爭(zheng)”時(shi)期（1086年—1094年），因王安石變(bian)法時(shi)，推行新政措施，朝廷形成了支持變(bian)法的(de)“新派”和(he)反對(dui)新政的(de)“舊派”。舊派也被稱為“元祐黨人”，其中包(bao)括(kuo)大(da)文豪(hao)蘇軾、司(si)馬光等人。黃庭堅因與(yu)蘇軾交好，也略(lve)受牽連。
有關清明的原文、翻譯及賞析16
浣溪沙·雨濕清明香火殘
宋代：朱敦儒
雨濕清明(ming)香火殘。碧(bi)溪橋(qiao)外燕泥寒。日長(chang)獨(du)自倚闌干。
脫籜修(xiu)篁(huang)初散綠，褪(tun)花(hua)新(xin)杏未成酸。江南春好與誰看。
譯文及注釋
雨濕清(qing)明香火殘。碧溪橋外燕(yan)泥寒。日長獨自倚闌（lán）干。
清明時節的(de)雨水落在祭拜后殘留(liu)的(de)香燭(zhu)紙錢(qian)上，橋下(xia)溪水碧綠，橋外燕子銜濕(shi)泥筑巢。白日漸(jian)長，獨自(zi)一個(ge)人寂(ji)寞(mo)的(de)倚著欄桿(gan)。
香火：香燭紙(zhi)錢．用以祭祀鬼神(shen)。燕泥(ni)寒(han)：燕子銜(xian)濕泥(ni)筑巢(chao)。日長：春分后，夜短日長。
脫籜(tuo)（tuò）修篁（huáng）初(chu)散綠(lv)，褪花新杏未成酸。江南春好(hao)與誰看。
剛(gang)退去竹(zhu)皮的竹(zhu)子正(zheng)散發著嫩綠之(zhi)色，剛(gang)掉落(luo)花(hua)瓣的新杏(xing)，還未散發出酸味。如(ru)此好的江南美景與誰(shui)一起(qi)觀賞呢。
籜：竹皮，筍殼。修篁：美(mei)好的(de)竹子(zi)。篁：竹．褪花：花瓣掉落。與誰(shui)看(kan)：與誰(shui)一(yi)起觀(guan)賞。
譯文及注釋
譯文
清(qing)明時節的雨水落(luo)在(zai)祭拜后(hou)殘留的香燭(zhu)紙錢上，橋下(xia)溪水碧綠，橋外燕(yan)子銜(xian)濕(shi)泥筑巢。白日漸長，獨自一個人寂寞的倚(yi)著欄桿。
剛(gang)退去竹(zhu)皮的(de)(de)(de)竹(zhu)子正散發著(zhu)嫩綠之色，剛(gang)掉落花瓣(ban)的(de)(de)(de)新杏(xing)，還未散發出酸味。如此好(hao)的(de)(de)(de)江南美(mei)景與誰(shui)一起觀賞呢。
注釋
香火：香燭紙錢．用以祭(ji)祀鬼神。
燕泥寒(han)：燕子(zi)銜濕泥筑巢。
日(ri)長(chang)：春分后，夜短日(ri)長(chang)。
籜（tuò）：竹皮，筍殼。
修篁(huang)（huáng）：美好的竹子。篁(huang)：竹．
褪(tun)花：花瓣掉落。
與誰看：與誰一起觀賞。
創作背景
這首詞(ci)是(shi)在北宋滅亡(wang)的(de)時候，作(zuo)者(zhe)流落(luo)江南之(zhi)時創(chuang)作(zuo)的(de)，此時的(de)作(zuo)者(zhe)正值中年，滿(man)腔(qiang)愛國(guo)熱情的(de)作(zuo)者(zhe)，看(kan)到眼(yan)前的(de)美景，想到滅國(guo)之(zhi)痛，寫下這首用江南清(qing)明之(zhi)美景來襯(chen)托對故國(guo)（北宋）滅亡(wang)之(zhi)悲情的(de)作(zuo)品。
賞析
這首小詞(ci)寫(xie)于南(nan)渡后的某個清(qing)明節。全詞(ci)以生動樸素的語(yu)言勾畫了(le)江南(nan)清(qing)明時節如畫的風(feng)光，抒發(fa)了(le)遠(yuan)離家鄉(xiang)的孤獨感(gan)和憂時傷事的苦(ku)悶心情。
上(shang)片抓(zhua)住清(qing)明時(shi)(shi)節(jie)江(jiang)(jiang)南特有(you)的(de)(de)(de)'風(feng)光(guang)展(zhan)開畫面。“雨(yu)濕清(qing)明”，既點明了(le)時(shi)(shi)間(jian)，又(you)描(miao)狀了(le)江(jiang)(jiang)南一帶清(qing)明時(shi)(shi)節(jie)雨(yu)紛(fen)紛(fen)的(de)(de)(de)特色。“香(xiang)火殘”，指清(qing)明掃(sao)墓時(shi)(shi)焚燒的(de)(de)(de)香(xiang)燭紙(zhi)錢被雨(yu)水(shui)打濕后的(de)(de)(de)情(qing)狀。“碧(bi)溪”，寫江(jiang)(jiang)滿溪碧(bi)青色的(de)(de)(de)春水(shui)。“燕(yan)(yan)(yan)泥(ni)(ni)寒”，說南來的(de)(de)(de)燕(yan)(yan)(yan)子正啄著帶寒意的(de)(de)(de)泥(ni)(ni)土準備筑巢。詞人面對(dui)以(yi)上(shang)這些風(feng)物，不由(you)(you)得件(jian)件(jian)觸(chu)起深(shen)沉悲涼的(de)(de)(de)感慨。由(you)(you)清(qing)明掃(sao)墓而聯(lian)(lian)想起自己(ji)逃離家鄉客居江(jiang)(jiang)南，無法祭掃(sao)先(xian)人之墳；由(you)(you)燕(yan)(yan)(yan)子啄泥(ni)(ni)做(zuo)窠，而聯(lian)(lian)想起自己(ji)四處飄零(ling)無以(yi)為家，更由(you)(you)霏霏淫(yin)雨(yu)，料(liao)峭春寒，而聯(lian)(lian)想起國事的(de)(de)(de)暗(an)淡艱(jian)難。透過(guo)歇拍“日長獨自倚闌干”的(de)(de)(de)背(bei)后，可以(yi)想見詞人心中蘊含(han)著多少(shao)辛酸沉痛的(de)(de)(de)潛臺詞啊！上(shang)片中迷漾的(de)(de)(de)景色又(you)正與詞人凄迷的(de)(de)(de)心境妙合(he)交融，富有(you)一種(zhong)深(shen)沉動人的(de)(de)(de)韻。
下片寫江南美(mei)好的(de)春景及悲苦(ku)的(de)心(xin)(xin)(xin)緒(xu)。首句(ju)描(miao)畫出(chu)剛脫了(le)筍殼(ke)的(de)修(xiu)長的(de)新竹青(qing)翠欲滴(di)，散發出(chu)一片耀(yao)眼的(de)綠色，沁人(ren)(ren)(ren)心(xin)(xin)(xin)脾。次句(ju)化用蘇軾“花(hua)褪(tun)(tun)殘紅青(qing)杏小”，（《蝶戀花(hua)》）句(ju)意，狀寫新近褪(tun)(tun)落了(le)嬌(jiao)艷花(hua)瓣(ban)的(de)杏花(hua)杏子尚小，嫩綠而酸，清新可愛(ai)。這(zhe)(zhe)樣美(mei)妙(miao)的(de)江南春色是多么令人(ren)(ren)(ren)心(xin)(xin)(xin)花(hua)怒(nu)放(fang)，神怡顏開(kai)啊！然而詞(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)筆(bi)鋒陡轉，以反詰(jie)句(ju)“江南春好與誰看(kan)”收結全詞(ci)(ci)。既(ji)與上片歇拍孤獨(du)愴然韻心(xin)(xin)(xin)境(jing)相呼應，又(you)表達了(le)自己失國亡家、憂念時事而無(wu)心(xin)(xin)(xin)觀賞(shang)的(de)沉痛心(xin)(xin)(xin)情(qing)，烙(luo)上了(le)時代(dai)的(de)印記。這(zhe)(zhe)正(zheng)是朱敦(dun)儒南渡(du)后中(zhong)期詞(ci)(ci)作的(de)可貴之(zhi)處。這(zhe)(zhe)首詞(ci)(ci)如同(tong)這(zhe)(zhe)一時期其它同(tong)類(lei)題材的(de)詞(ci)(ci)作一樣，如“獨(du)倚危樓，無(wu)限傷(shang)心(xin)(xin)(xin)處。芳草連(lian)天云薄暮”（《蘇幕遮(zhe)》）’“東(dong)風寂寞，可憐誰為攀折”（《念奴嬌(jiao)》），“秋風又(you)到(dao)人(ren)(ren)(ren)間，葉珊(shan)珊(shan)。四望煙波無(wu)盡，欠青(qing)山”（《相見歡》），以真性情(qing)寫真景物，將眼前景與心(xin)(xin)(xin)中(zhong)情(qing)水乳相交融地交織成渾(hun)然一體的(de)境(jing)界，思想性和藝術性均升(sheng)華到(dao)一個新的(de)高度。
有關清明的原文、翻譯及賞析17
清明呈館中諸公
新煙著柳禁垣(yuan)斜，杏酪分(fen)香俗共(gong)夸(kua)。
白下有(you)山皆繞郭，清明(ming)無客(ke)不(bu)思(si)家。
卞侯墓下迷芳草(cao)，盧女門前(qian)映落花。
喜得故人(ren)同(tong)待詔，擬沽春酒醉京(jing)華。
翻譯
一樹(shu)樹(shu)楊柳披拂著新火的(de)輕煙，沿隨著官(guan)墻透迤蜿(wan)蜒；杏仁麥粥香(xiang)氣(qi)溢散，家家戶戶互相饋送，一片騰歡。
都城南京的(de)城郭四周，舉目但見無盡(jin)的(de)青山(shan)；節(jie)逢清(qing)明(ming)，更令客子無不把家鄉(xiang)深(shen)(shen)深(shen)(shen)懷念。
看那卞(bian)壺祠邊春草迷(mi)亂，莫愁女的故居前已被落花(hua)鋪滿。
幸(xing)虧還(huan)有館中諸公(gong)共同作伴，不妨(fang)打來美酒痛醉(zui)一番。
注釋
館中諸公(gong)：即(ji)史館中一同修史的宋濂、王祎、朱右(you)等(deng)十(shi)六人。
館：指(zhi)翰林(lin)院國史編修館。新煙，古時風俗，清明(ming)前(qian)一天(tian)為寒食(shi)節(jie)，禁火冷食(shi)，次日重新生火，故曰新煙。
禁垣：皇宮(gong)的圍墻(qiang)。
杏酪：傳統習俗(su)，在寒食三日作醴酪，又煮粳米及麥為酪，搗杏仁作粥。
白下：南(nan)京的別稱。
卞(bian)侯(hou)：卞(bian)侯(hou)即晉(jin)朝(chao)的卞(bian)壺。他曾任尚(shang)書令，后來在討伐蘇(su)峻的叛(pan)亂中戰死(si)，被(bei)埋葬于白下。
盧女：即莫愁，古代善歌的女子。
待(dai)詔：明代翰(han)林院所設官(guan)職，主管(guan)文件奏疏。此指修(xiu)史(shi)。
京華：即京都。
創作背景
詩人高啟于明太(tai)祖洪武三年（1370年）在南京與宋濂等人編修《元史》始(shi)成，其正值清明時(shi)節，詩人與翰林同官唱和玩樂，寫下了這首詩。
賞析
清明節，舊時風俗為人(ren)們(men)掃基(ji)祭祖的(de)(de)日(ri)子，所以最(zui)易觸發客居在(zai)外的(de)(de)游(you)子的(de)(de)鄉思。這首詩(shi)(shi)所抒寫的(de)(de)心情也(ye)大抵如此，只是它表(biao)現得特別含(han)蓄委婉、曲折隱微(wei)，在(zai)高(gao)啟的(de)(de)律詩(shi)(shi)中(zhong)又是一種格調。
“清明(ming)無(wu)客不(bu)思(si)家(jia)”，既曰(yue)“無(wu)客不(bu)”，自然也包(bao)括作者(zhe)自己在(zai)內。不(bu)過，全詩(shi)直(zhi)接抒寫思(si)家(jia)之情(qing)語，僅此一(yi)句，其(qi)(qi)余則著力描寫最物，如垂柳、杏酪(lao)、青(qing)山(shan)、芳草(cao)、落花等，可(ke)謂色彩(cai)繽紛，明(ming)麗如畫(hua)，甚至有畫(hua)所難到者(zhe)。但這一(yi)切，似(si)并未使作者(zhe)陶醉，從而消釋其(qi)(qi)思(si)家(jia)之情(qing)，相反(fan)地，見景生情(qing)，反(fan)而更襯托、引發(fa)了他的思(si)鄉情(qing)。
官墻(qiang)外的(de).垂柳，絲絲弄碧，新煙縈繞(rao)；人家(jia)(jia)所精(jing)心制作(zuo)的(de)杏酪(lao)，散發出陣陣的(de)芳香。這風光節(jie)物無(wu)不在告(gao)訴作(zuo)者清明節(jie)的(de)到(dao)來(lai)，自(zi)然(ran)也會喚起他往歲在家(jia)(jia)鄉與(yu)家(jia)(jia)人共度(du)佳節(jie)的(de)種種回憶。這一來(lai)，客居(ju)青山環繞(rao)的(de)京師金陵的(de)作(zuo)者，自(zi)然(ran)便思念起家(jia)(jia)鄉來(lai)了。
“卞侯墓下迷(mi)芳草，盧(lu)女(nv)門前映落(luo)花”，五、六(liu)兩(liang)句(ju)，意(yi)更深曲復(fu)雜。迷(mi)芳草，芳草萋萋，一片凄迷(mi)，化用《楚辭·招胞(bao)士(shi)》語(yu)：“王孫游兮(xi)不(bu)歸，春草生兮(xi)婆婆。”已寓有思歸之意(yi)。而作者偏又以芳草與卞侯墓并置，以落(luo)花與莫愁女(nv)映照，似更富有富貴難(nan)久恃(shi)，盛(sheng)時難(nan)長(chang)留的感慨。
作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)來(lai)京前(qian)曾寫(xie)道(dao)：“北山恐(kong)起移文誚，東觀慚叨論(lun)議名(ming)。”（《被詔將赴京師(shi)御別親友(you)(you)(you)》）于《赴京道(dao)中逢還(huan)鄉友(you)(you)(you)》詩中又曾寫(xie)道(dao)：“我(wo)去君(jun)卻歸，相(xiang)逢立(li)途次。欲寄故鄉言，先(xian)詢上(shang)(shang)京事。”對自(zi)己來(lai)京任職(zhi)內心顯然(ran)已有矛(mao)盾和(he)疑慮。加之(zhi)(zhi)寫(xie)罷此詩后僅四(si)個(ge)月(yue)，朱元璋召見作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)，面授戶部(bu)侍郎，他卻固辭不受，遂被放還(huan)。因而，在他的(de)思家之(zhi)(zhi)情中交織有上(shang)(shang)述的(de)感(gan)慨，就是很自(zi)然(ran)的(de)事了(le)。也(ye)正(zheng)是因此，他才寫(xie)出了(le)末(mo)尾兩句的(de)強自(zi)寬慰之(zhi)(zhi)詞(ci)：幸而有幾位同院的(de)故友(you)(you)(you)，可與沽酒共飲，一醉(zui)(zui)京華(hua)。其意(yi)正(zheng)是針對暗含于上(shang)(shang)述節物風(feng)光(guang)描寫(xie)中的(de)寡歡、不幸心情而言，而“醉(zui)(zui)京華(hua)”之(zhi)(zhi)“醉(zui)(zui)”，也(ye)是為了(le)譴悶寬懷而醉(zui)(zui)，而非(fei)緣歡快(kuai)而取醉(zui)(zui)。
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