關于文言文翻譯

　　在日(ri)(ri)復(fu)一(yi)日(ri)(ri)的(de)學(xue)習(xi)中，相(xiang)信大家一(yi)定(ding)都(dou)記得文(wen)(wen)(wen)言(yan)(yan)文(wen)(wen)(wen)吧，文(wen)(wen)(wen)言(yan)(yan)文(wen)(wen)(wen)是中國古(gu)代的(de)一(yi)種(zhong)漢語書面語言(yan)(yan)組(zu)成的(de)文(wen)(wen)(wen)章，“五(wu)四(si)”運(yun)動以前漢民族所(suo)使用的(de)語言(yan)(yan)。還記得以前背(bei)過的(de)文(wen)(wen)(wen)言(yan)(yan)文(wen)(wen)(wen)都(dou)有哪些嗎？下(xia)面是小編整理的(de)關于(yu)文(wen)(wen)(wen)言(yan)(yan)文(wen)(wen)(wen)翻譯，希望能夠幫助到大家。

　　文言文翻譯1

　　關注點一、詞類活用

　　詞(ci)(ci)(ci)(ci)類(lei)(lei)活用是文(wen)言(yan)文(wen)中特有的語法(fa)現(xian)象，含有詞(ci)(ci)(ci)(ci)類(lei)(lei)活用的句子(zi)也是高(gao)考命(ming)題專(zhuan)家特別關(guan)注的一項內容(rong)。因此，我們在翻譯文(wen)言(yan)文(wen)的時候，一定要(yao)(yao)認真(zhen)把握，仔細辨別。詞(ci)(ci)(ci)(ci)類(lei)(lei)活用主要(yao)(yao)包(bao)括名(ming)詞(ci)(ci)(ci)(ci)的活用、形容(rong)詞(ci)(ci)(ci)(ci)的活用、動詞(ci)(ci)(ci)(ci)的活用等。我們在翻譯文(wen)言(yan)文(wen)遇(yu)到含有詞(ci)(ci)(ci)(ci)類(lei)(lei)活用的句子(zi)時，一定要(yao)(yao)先判(pan)斷(duan)出(chu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)類(lei)(lei)活用的類(lei)(lei)型，然(ran)后據(ju)此推斷(duan)其(qi)意義。

　　例1 然亦奇其不用(yong)吾(wu)言而行其志也。(2002年(nian)高考上海卷(juan))

　　分(fen)析 ：此句中的“奇”字為意(yi)動用法，應譯(yi)為“對……感到(dao)驚奇”。此句應譯(yi)為：然而(er)也對他不采(cai)納我的意(yi)見而(er)實現自己的心愿感到(dao)驚異。

　　例(li)2 自(zi)古及(ji)今，未(wei)有(you)窮其下而能無(wu)危者也。(2004年高(gao)考(kao)廣(guang)東卷)

　　分析：此句中的(de)“窮”字是使動用法，應譯為(wei)“使……窘(jiong)迫”。此句應譯為(wei)：從古至(zhi)今，從無(wu)使他的(de)臣(chen)民窘(jiong)迫而自己(ji)能沒有危險的(de)。

　　例3 可晨馳至富家，發櫝出券(quan)歸其(qi)主。(2005年高考重慶卷)

　　分(fen)析：此(ci)句(ju)中的“晨(chen)”是名詞用作狀(zhuang)語，可譯為(wei)“在早晨(chen)”“一大早”。如果(guo)不(bu)能識別(bie)名詞活(huo)用就很(hen)難獲得(de)滿分(fen)。此(ci)句(ju)應譯為(wei)：侯可一大早騎馬直奔富人(ren)家，打開木(mu)匣拿出田契歸還他的主人(ren)。

　　例4 大(da)用則王，小用則亡。(2005年高考福建(jian)卷)

　　分析(xi)：此(ci)句(ju)中的“王”本為(wei)名(ming)詞，在句(ju)中用做動(dong)詞，譯(yi)為(wei)“稱(cheng)王”。因此(ci)本句(ju)應譯(yi)為(wei)：用在大處就可稱(cheng)王，用在小(xiao)處就會(hui)身亡。

　　例5 馬病肥死，使(shi)群臣喪之，欲以(yi)棺槨大夫禮(li)葬之。(2005年全國卷(juan)Ⅱ)

　　分析：此句(ju)中的(de)(de)“喪”是動詞的(de)(de)為動用法，應(ying)譯(yi)為“為……治(zhi)喪”。如果判(pan)斷不(bu)出“喪”的(de)(de)活(huo)用就(jiu)很容易(yi)鬧出笑話來。本句(ju)應(ying)譯(yi)為：馬患肥胖癥而死，(莊(zhuang)王(wang))讓群臣(chen)為它治(zhi)喪，要用內棺(guan)外槨的(de)(de)大(da)夫(fu)禮(li)制安葬它。

　　關注點二、特殊句式

　　文(wen)(wen)言文(wen)(wen)中(zhong)有(you)許多特殊(shu)(shu)句(ju)(ju)式(shi)，如(ru)“判(pan)斷句(ju)(ju)、被動(dong)句(ju)(ju)、倒裝句(ju)(ju)”等。含有(you)特殊(shu)(shu)句(ju)(ju)式(shi)的句(ju)(ju)子(zi)，常被命(ming)題老師(shi)看重。要(yao)想能夠準確翻譯(yi)此類句(ju)(ju)子(zi)，就必須能夠譯(yi)出其句(ju)(ju)式(shi)特征;否則就極容易造成失分。

　　例6 良欲籍農故為兵者，民大恐。(2003年(nian)高考安徽春(chun)招)

　　分析：此句為(wei)定(ding)語(yu)后(hou)置。“故(gu)為(wei)兵者”為(wei)“農”的(de)后(hou)置定(ding)語(yu)，在(zai)翻譯(yi)的(de)時(shi)候，一(yi)定(ding)要(yao)將(jiang)定(ding)語(yu)還原到原來(lai)的(de)位(wei)置，此句應譯(yi)為(wei)：吳良想(xiang)對原先當過(guo)兵的(de)農民登記(ji)編冊(ce)，老(lao)百(bai)姓(xing)十(shi)分恐(kong)慌(huang)。

　　例7 乃(nai)招其酋豪，諭以禍福(fu)，諸蠻皆以君言(yan)為可信。(2004年高考(kao)浙江卷)

　　分析：此句中的(de)“諭以禍福(fu)”為(wei)(wei)狀語后(hou)置。在翻譯時(shi)首(shou)先應(ying)將其調整(zheng)成正常語序，再進行翻譯，此句應(ying)譯為(wei)(wei)：于是(shi)召集他們的(de)首(shou)領，把福(fu)禍(利害(hai)關系)告(gao)知(zhi)(他們)，各部落都認(ren)為(wei)(wei)許逖的(de)話(hua)是(shi)可信的(de)。

　　例8 聞(wen)太子(zi)所欲用周(zhou)者，欲絕(jue)王之(zhi)喜好也。(2005年高考天津(jin)卷)

　　分(fen)析：此句(ju)為以“…者…也”作標志的(de)判斷句(ju)。在翻譯時必(bi)須將(jiang)其譯成(cheng)“……是……”的(de)格(ge)式，即：聽說太(tai)子(zi)您(nin)想要(yao)用我(wo)的(de)原因，是想終止大王(wang)對斗劍(jian)的(de)喜好。如不能將(jiang)此句(ju)式特點(dian)譯出就很難得滿分(fen)。

　　例9 趙國何(he)求而不得(de)也。(2005年高考天津卷)

　　分析：此句為(wei)賓(bin)語前置句。在(zai)(zai)翻(fan)譯時必須將(jiang)“何”回(hui)歸(gui)其位。應譯為(wei)：在(zai)(zai)趙國(guo)想要什么而不(bu)能得到呢?

　　例10 暉(hui)剛于為吏(li)，見忌于上，所在(zai)多(duo)被劾(he)。(2005年高考廣(guang)東卷)

　　分析：此句(ju)的“剛于為吏”屬(shu)介詞(ci)結構后置，“見忌于上”屬(shu)于被動句(ju)式。在翻譯(yi)時首先應(ying)將其調(diao)整(zheng)成(cheng)正(zheng)常語序，再(zai)進行翻譯(yi)，即：朱(zhu)暉做(zuo)官很正(zheng)直，被上司(si)嫉(ji)恨，所到之(zhi)處，他都被人(ren)彈劾。

　　關注點三、一詞多義

　　古(gu)代漢(han)語(yu)的(de)詞語(yu)大多是多義的(de)，這種一(yi)詞多義的(de)現象常常是翻譯題(ti)考(kao)查的(de)重點。在(zai)具(ju)體(ti)翻譯時(shi)，我(wo)們一(yi)定要注(zhu)意結(jie)合具(ju)體(ti)語(yu)境(jing)從(cong)眾多的(de)義項中選(xuan)擇出最恰當的(de)一(yi)個進行翻譯。因此我(wo)們在(zai)平時(shi)的(de)復習備(bei)考(kao)中要對詞語(yu)的(de)不同義項加(jia)以區分(fen)辨別。

　　例(li)11 范氏富，盍已(yi)乎?(2004年高考福建(jian)卷)

　　分析：句中的(de)“已”是(shi)多義(yi)(yi)詞(ci)，常見的(de)義(yi)(yi)項(xiang)有：停止;取消;已經(jing);過分;語氣詞(ci)等。根據語境，可知“取消”義(yi)(yi)項(xiang)最恰當。此句應譯為：范家富貴，何不(bu)取消這門(men)親事(shi)呢?

　　例12 俠曰：“以口腹役人(ren)，吾所不為也。”乃悉罷之。(2005年高考全國卷)

　　分析(xi)：句(ju)中“罷”字是多義(yi)詞(ci)，常(chang)見的(de)義(yi)項有：停(ting)止;罷免(mian);結(jie)束，遣(qian)散(san)等。根據語境可(ke)知(zhi)“結(jie)束，遣(qian)散(san)”義(yi)項最恰當。此(ci)句(ju)應譯為(wei)：裴俠說：“因(yin)為(wei)自己的(de)口腹之欲而(er)役使(shi)他人(ren)，這(zhe)是我所不愿(yuan)意做的(de)。”于是全部都遣(qian)散(san)了。

　　例13 事雖劇，必時(shi)時(shi)至母所(suo)視問輒去。(2005年高考(kao)山東卷)

　　分析：句中“劇”的常見(jian)義項有：厲害(hai)，嚴重;復雜(za)，繁(fan)多等。根據語境可(ke)知“繁(fan)多”義項最合(he)適。此句應譯(yi)為：事物雖然繁(fan)多，一定經(jing)常到母親(qin)那里看(kan)望問候(hou)才離開。

　　關注點四、成分省略

　　成(cheng)分省略(lve)(lve)也是文言文中的(de)一(yi)種常(chang)見現象，省略(lve)(lve)的(de)成(cheng)分通常(chang)是主(zhu)語(yu)，賓(bin)語(yu)，介詞(ci)賓(bin)語(yu)等。省略(lve)(lve)的(de)成(cheng)分常(chang)常(chang)是命(ming)題老師(shi)注(zhu)意的(de)地方，我們在翻譯時一(yi)定要把省略(lve)(lve)的(de)內容補出來。

　　例14 因(yin)乞李氏以歸。(2005年高(gao)考(kao)湖南卷)

　　分析：此(ci)句中省略的成分是賓語“這部書”，翻譯(yi)時應補出來(lai)，即，于是向(xiang)李氏(shi)討取(qu)(這部書)回家。

　　例15 主簿大驚，遽以(yi)白就(jiu)。(2005年高考廣東卷(juan))

　　分(fen)析：此(ci)句(ju)中的(de)“遽(ju)以白就(jiu)”省略了(le)介(jie)詞“以”的(de)賓(bin)語“之(zhi)(這(zhe)件事)”，在翻譯時省略的(de)內容要(yao)補上，即“遽(ju)以(之(zhi))白(于)就(jiu)”。此(ci)句(ju)應(ying)譯為：主簿非常吃驚(jing)，立即把(ba)(這(zhe)件事)稟告陰就(jiu)。

　　例(li)16 李初(chu)不(bu)言，尼固詰之，乃以僧告。(2005年(nian)高(gao)考湖(hu)北卷)

　　分(fen)析：此句中(zhong)的“乃以告僧(seng)”省略了主(zhu)語(yu)、賓(bin)語(yu)和(he)名(ming)詞性短語(yu)的中(zhong)心語(yu)，在翻譯的時候要注意把(ba)(ba)他們補出來。即：李超最初(chu)不說(shuo)，尼姑一再追問，(李超)才把(ba)(ba)和(he)尚(的名(ming)字)告訴(她)。

　　關注點五、古今異義

　　文言(yan)文中的古今異義現象非(fei)常(chang)普遍(bian)。這一知識點也是(shi)高(gao)考命題經常(chang)涉(she)及到的內容。我們在(zai)翻譯(yi)文言(yan)文時尤其要特別注意那些存(cun)在(zai)古今異義的詞語，千萬不可以今譯(yi)古。否則，就會出(chu)現錯誤(wu)。

　　例17 隱處窮澤，身自耕傭(yong)。臨縣(xian)士民慕其德，就居止(zhi)者(zhe)百余家。(2004年高考(kao)全國(guo)卷(juan))

　　分析：此(ci)句(ju)中(zhong)的“窮(qiong)”不能譯成“貧窮(qiong)”“窮(qiong)困(kun)”，而應該(gai)譯成“偏(pian)僻”。因此(ci)該(gai)句(ju)應譯為：(孟(meng)嘗)隱居在偏(pian)遠的湖澤，親自種田做工(gong)。臨縣的士人民眾仰慕他(ta)的道德，到他(ta)那(nei)里定居的有百余(yu)戶。

　　例(li)18 學(xue)者當至于(yu)是而止爾(er)!(2005年(nian)高考湖南卷)

　　分析：此句中的(de)(de)“學(xue)者”是(shi)古今異義(yi)的(de)(de)詞語，不能譯(yi)為“做學(xue)問的(de)(de)人(ren)(ren)”，而應譯(yi)為“學(xue)習寫的(de)(de)人(ren)(ren)”。即該句應譯(yi)為：學(xue)習寫的(de)(de)人(ren)(ren)應達到這(zhe)個(ge)地步才罷休啊!

　　例19 遠者三歲一更，近者一二歲再更。(2005年高考浙江卷)

　　分析：此句中的“再”是古今異義的詞語。應(ying)譯為“兩次(ci)”。即該句應(ying)譯為：(任期(qi))長的三(san)年一輪(lun)換，(任期(qi))短的一二年就輪(lun)換兩次(ci)。

　　例20 楚相(xiang)孫(sun)叔(shu)敖持廉至死，方今妻子窮困負薪(xin)而食，不(bu)足為也!(2005年高(gao)考全國(guo)卷Ⅲ)

　　分析(xi)：此句(ju)中的(de)(de)(de)“妻子(zi)”是古今異義的(de)(de)(de)詞語，應(ying)譯為(wei)“妻子(zi)和兒(er)女”。如果(guo)不能識別就會(hui)失(shi)去此點的(de)(de)(de)得分。該句(ju)正確(que)的(de)(de)(de)翻譯為(wei)：楚(chu)相孫(sun)叔敖，一生堅持廉潔(jie)的(de)(de)(de)操守，現在妻兒(er)老小卻貧困(kun)到(dao)靠(kao)打柴為(wei)生。清官實在不值得做啊!

　　關注點六、單音節詞

　　現(xian)代(dai)漢語(yu)詞(ci)匯以雙音(yin)節(jie)為主，而古代(dai)漢語(yu)詞(ci)匯與此相反，以單(dan)音(yin)節(jie)為主。此類知識點也常常是高考(kao)命題老師重點關注的對象(xiang)之(zhi)一。因(yin)此，我們平時(shi)的復習備考(kao)過程中要(yao)加強對單(dan)音(yin)節(jie)詞(ci)翻譯(yi)的訓練。在具體(ti)翻譯(yi)文言(yan)文時(shi)，我們一定要(yao)注意(yi)不要(yao)輕易地把古漢語(yu)的詞(ci)匯當成現(xian)代(dai)漢語(yu)的雙音(yin)節(jie)詞(ci)去解釋(shi)。

　　例21 隱(yin)處窮澤(ze)，身自耕傭(yong)。臨縣士民(min)慕其德，就(jiu)居止者百(bai)余家。(2004年(nian)高考(kao)全(quan)國卷)

　　分析(xi)：此句中的(de)(de)“耕傭”并(bing)非現代漢(han)語(yu)中的(de)(de)雙音節詞，而(er)是“耕”和“傭”兩個詞，意思是“種田(tian)”“做工”。按照評分標準如若不能解釋出“傭”的(de)(de)含義要扣(kou)分。所(suo)以(yi)該句應(ying)譯為(wei)：(孟嘗)隱居(ju)在偏遠的(de)(de)湖澤，親自(zi)種田(tian)做工。臨縣的(de)(de)士人民眾仰慕他(ta)的(de)(de)道德，到他(ta)那里(li)定居(ju)的(de)(de)有百(bai)余戶(hu)。

　　例22 遂大困(kun)，尋死富陽。(2005年高考(kao)山(shan)東卷)

　　分析：此句中(zhong)(zhong)的(de)(de)“尋死”并(bing)非現代(dai)漢語中(zhong)(zhong)的(de)(de)雙(shuang)音(yin)節詞(ci)，而是“尋”和“死”兩個詞(ci)，意(yi)思(si)是“不久”“死在(富(fu)陽)”。該(gai)句應(ying)譯為：于是極度貧困(kun)，不久死在富(fu)陽。

　　關注點七、固定句式

　　固(gu)(gu)定句(ju)式是文言文中的一種特殊現(xian)象，在翻(fan)譯時有相對固(gu)(gu)定的格式。如果不按照固(gu)(gu)定的格式翻(fan)譯就(jiu)會出(chu)現(xian)錯誤，因此，我們在翻(fan)譯文言文時只能用它的固(gu)(gu)定意(yi)思來翻(fan)譯，不能擅自(zi)意(yi)譯。

　　例(li)23 其李將(jiang)軍之謂(wei)也!(2002年高考全國卷(juan))

　　分析：此(ci)句中的(de)(de)“……之謂也(ye)”是(shi)(shi)固定格(ge)式(shi)(shi)，應譯為(wei)“說的(de)(de)是(shi)(shi)……”。如不清楚此(ci)格(ge)式(shi)(shi)很容(rong)易誤(wu)譯成：大概是(shi)(shi)李(li)將(jiang)軍(jun)(jun)說的(de)(de)吧!正(zheng)確(que)的(de)(de)翻譯應為(wei)：大概說的(de)(de)是(shi)(shi)李(li)將(jiang)軍(jun)(jun)吧!

　　例24 今之朝臣無以易薛季昶。(2004年(nian)高(gao)考湖北卷(juan))

　　分析(xi)：此(ci)句中的(de)(de)“無以(yi)……”是固(gu)定(ding)格式，應譯為“沒有(you)用來(lai)……的(de)(de)”。所以(yi)此(ci)句正確的(de)(de)翻譯為：如(ru)今的(de)(de)朝(chao)臣當中，沒有(you)能夠取代薛季昶的(de)(de)。

　　例25 我孰與城北徐公美?(《鄒忌諷(feng)齊王納諫》)

　　分(fen)析：此(ci)句(ju)中的(de)“……孰(shu)與(yu)……”是固定格式，應(ying)譯為“與(yu)……相比……”。即此(ci)句(ju)應(ying)譯為：我同城(cheng)北的(de)徐公比，誰(shui)更漂(piao)亮?

　　常見的(de)固(gu)定結構還有：何(he)(he)以……為(wei)?(表(biao)反(fan)問語氣(qi)，譯為(wei)“為(wei)什么……”)、無(wu)乃……乎?(表(biao)示揣(chuai)度(du)語氣(qi)，譯為(wei)“恐怕(pa)……吧”)、奈……何(he)(he)?(表(biao)示用來詢(xun)問的(de)，“拿……怎么辦”)、得無(wu)……乎?(表(biao)示懷疑(yi)與揣(chuai)測(ce)語氣(qi)，譯為(wei)“恐怕(pa)……吧”)等。

　　關注點八、修辭知識

　　文(wen)(wen)言文(wen)(wen)中(zhong)常(chang)見的(de)(de)(de)(de)(de)修(xiu)(xiu)(xiu)辭(ci)有(you)比(bi)喻、借(jie)代(dai)、互文(wen)(wen)、委婉等。具有(you)這些特(te)點(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)句子(zi)大(da)都(dou)不能采用直譯(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式，而應根據(ju)其(qi)修(xiu)(xiu)(xiu)辭(ci)方(fang)式的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點(dian)采用相(xiang)應的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)譯(yi)方(fang)式。如果(guo)需翻(fan)(fan)(fan)譯(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)句子(zi)采用了(le)比(bi)喻的(de)(de)(de)(de)(de)修(xiu)(xiu)(xiu)辭(ci)方(fang)式，有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)需將喻體直接換為本體，有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)就需抓(zhua)住喻體采用形象描(miao)繪的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式進行(xing)意(yi)(yi)譯(yi);如果(guo)需翻(fan)(fan)(fan)譯(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)句子(zi)采用了(le)借(jie)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de).修(xiu)(xiu)(xiu)辭(ci)方(fang)式，就應采用直接點(dian)明借(jie)代(dai)本體的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式進行(xing)翻(fan)(fan)(fan)譯(yi);如果(guo)采用的(de)(de)(de)(de)(de)是互文(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)修(xiu)(xiu)(xiu)辭(ci)方(fang)式，翻(fan)(fan)(fan)譯(yi)時(shi)就要(yao)把相(xiang)應的(de)(de)(de)(de)(de)內容合(he)并(bing)(bing)到一起意(yi)(yi)譯(yi);如果(guo)需翻(fan)(fan)(fan)譯(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)句子(zi)是委婉的(de)(de)(de)(de)(de)修(xiu)(xiu)(xiu)辭(ci)方(fang)式，就要(yao)根據(ju)語境譯(yi)出句中(zhong)所要(yao)表達的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)思(si)。目前高考試題(ti)中(zhong)雖然(ran)此知識點(dian)設題(ti)并(bing)(bing)不多，但今后是否會加大(da)這方(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)力度，我們很難知道。因(yin)此對這一知識點(dian)略做(zuo)說明以備后患。

　　例26 不以物喜，不以己悲。(1991年高考全(quan)國卷)

　　分析：此句(ju)采用了(le)互文的(de)修辭(ci)方式。如果不(bu)(bu)了(le)解此修辭(ci)方式很容易將此句(ju)誤譯(yi)為：不(bu)(bu)因(yin)為外物的(de)美好(hao)而感(gan)到喜(xi)悅，也不(bu)(bu)因(yin)為自(zi)己(ji)的(de)坎坷而感(gan)到悲(bei)傷。正確的(de)翻譯(yi)是要(yao)把(ba)相對應的(de)內容合并到一起(qi)。此句(ju)應譯(yi)為：不(bu)(bu)因(yin)為外物的(de)好(hao)壞、自(zi)己(ji)的(de)得失而感(gan)到喜(xi)悅或(huo)悲(bei)傷。

　　例27 峰極危者，必(bi)躍(yue)而居其顛;洞(dong)極遂者，必(bi)猿掛蛇(she)行，窮其旁(pang)出之竇。(2002年(nian)高考上海卷)

　　分(fen)析：該句(ju)中(zhong)的(de)(de)“猿(yuan)掛蛇行”是比喻的(de)(de)修(xiu)辭方式，應譯為“像猿(yuan)一樣懸(xuan)掛，像蛇一樣爬行”。如果不了解此修(xiu)辭就很容易翻(fan)譯錯誤。

　　例28 但以劉日薄西山，氣息奄奄。(李密《陳情表(biao)》)

　　分(fen)析：該句采(cai)用了比喻的修辭方式。此句中的“日薄西山”就是(shi)比喻祖(zu)母劉氏壽命將盡。在翻譯時(shi)可采(cai)用描述性的語言將其譯為：只因為祖(zu)母劉氏的生命就像太陽將要落到西山一(yi)樣，奄(yan)(yan)奄(yan)(yan)一(yi)息，生命垂危。

　　例29 金就礪則利(li)。(《荀子勸學》)

　　分析：此句采用的(de)(de)是(shi)借(jie)(jie)代的(de)(de)修辭(ci)方式。“金(jin)”是(shi)借(jie)(jie)代，代指“金(jin)屬(shu)制成(cheng)的(de)(de)刀劍”，屬(shu)材(cai)料代物。翻(fan)譯(yi)時要(yao)直接點(dian)明(ming)借(jie)(jie)代的(de)(de)本體(ti)，譯(yi)為：金(jin)屬(shu)制成(cheng)的(de)(de)刀劍放在磨刀石上去(qu)磨就鋒(feng)利。如果(guo)不了(le)解該句中使用了(le)借(jie)(jie)代的(de)(de)修辭(ci)方式就很容易鬧(nao)出笑話來。

　　高(gao)考(kao)文言(yan)文翻(fan)譯主(zhu)要(yao)考(kao)查以上(shang)內(nei)容。因(yin)此(ci)，我(wo)們在文言(yan)文翻(fan)譯的(de)備考(kao)過程中，重點要(yao)從(cong)上(shang)述角(jiao)度，揣摩命題者的(de)意圖，從(cong)而做到胸有成竹。惟其(qi)如此(ci)，我(wo)們才(cai)不會(hui)事半功倍。

　　高(gao)考文(wen)言文(wen)翻譯(yi)題考查的(de)(de)固(gu)然(ran)是整句(ju)的(de)(de)翻譯(yi)，但命題者對文(wen)句(ju)的(de)(de)設(she)定是獨具(ju)慧眼(yan)的(de)(de)，他們總是選擇那些帶有(you)特(te)殊語(yu)法現(xian)象(詞(ci)類活用、倒裝等)和含有(you)關鍵(jian)性詞(ci)語(yu)的(de)(de)句(ju)子給考生翻譯(yi)，并將(jiang)其設(she)定為高(gao)考閱卷(juan)的(de)(de)采分點。

　　文言文翻譯2

　　《岳飛》原文

　　飛(fei)(fei)(fei)(fei)事親至孝，家(jia)無(wu)(wu)姬侍。吳玠(jie)素服(fu)飛(fei)(fei)(fei)(fei)，愿(yuan)與交歡(huan)，飾名(ming)姝遺之(zhi)。飛(fei)(fei)(fei)(fei)曰：“主上(shang)宵(xiao)旰，寧大將安樂時耶！”卻不(bu)(bu)受。玠(jie)大嘆服(fu)。或問：“天(tian)下何時太平？”飛(fei)(fei)(fei)(fei)曰：“文臣(chen)不(bu)(bu)愛錢(qian)，武臣(chen)不(bu)(bu)惜死，天(tian)下太平矣(yi)！”師(shi)每(mei)休舍，課將士注坡(po)跳壕，皆鎧以(yi)習之(zhi)。卒有(you)(you)取民(min)麻一縷(lv)以(yi)束芻者，立斬(zhan)以(yi)徇(xun)。卒夜宿(su)，民(min)開門愿(yuan)納(na)，無(wu)(wu)敢入(ru)者。軍(jun)號“凍死不(bu)(bu)拆(chai)屋，餓死不(bu)(bu)擄掠”。卒有(you)(you)疾，親為調(diao)(diao)藥。諸將遠(yuan)戍，飛(fei)(fei)(fei)(fei)妻問勞其家(jia)；死事者，哭之(zhi)而(er)(er)育其孤。有(you)(you)頒(ban)犒，均(jun)給軍(jun)吏，秋(qiu)毫無(wu)(wu)犯。善以(yi)少(shao)擊眾。凡有(you)(you)所(suo)舉，盡召(zhao)諸統(tong)制，謀定而(er)(er)后戰，故所(suo)向克捷(jie)。猝(cu)遇敵有(you)(you)動。故敵為之(zhi)語曰：“撼山易，撼岳家(jia)軍(jun)難。”張俊嘗問用兵之(zhi)術，飛(fei)(fei)(fei)(fei)曰：“仁(ren)，信(xin)，智，勇(yong)，嚴，闕一不(bu)(bu)可。”每(mei)調(diao)(diao)軍(jun)食，必蹙額曰：“東南(nan)民(min)力竭矣(yi)！”好賢禮士，雅(ya)歌投壺，恂(xun)恂(xun)如(ru)儒生。每(mei)辭官，必曰：“將士效(xiao)力，飛(fei)(fei)(fei)(fei)何功之(zhi)有(you)(you)！”

　　翻譯

　　岳(yue)(yue)(yue)飛(fei)伺候(hou)父(fu)母極為孝順，家里沒(mei)(mei)有(you)侍(shi)女（自(zi)己親自(zi)伺候(hou)父(fu)母）。吳玠(jie)素(su)來佩服岳(yue)(yue)(yue)飛(fei)，希(xi)望與他(ta)(ta)(ta)交好，把有(you)名的(de)(de)美女打扮起(qi)來送(song)給他(ta)(ta)(ta)。岳(yue)(yue)(yue)飛(fei)說：“皇(huang)帝整天(tian)(tian)勤于(yu)(yu)政事(shi)，天(tian)(tian)沒(mei)(mei)亮就穿衣起(qi)床，天(tian)(tian)很(hen)晚才(cai)吃飯，難(nan)道現在(zai)是大將(jiang)(jiang)安(an)心享樂的(de)(de)時候(hou)嗎？”推(tui)辭不(bu)接(jie)受。吳玠(jie)大為嘆(tan)服。有(you)人(ren)問(wen)（岳(yue)(yue)(yue)飛(fei)）：“天(tian)(tian)下什么時候(hou)能太平？”岳(yue)(yue)(yue)飛(fei)說：“文臣(chen)不(bu)貪戀錢財，武臣(chen)不(bu)貪戀生命，天(tian)(tian)下就太平了(le)！”團(tuan)隊(dui)每次休整，（岳(yue)(yue)(yue)飛(fei)）督促將(jiang)(jiang)士(shi)跑下山坡、躍過壕溝，都(dou)（讓(rang)將(jiang)(jiang)士(shi)）穿著(zhu)沉重的(de)(de)鎧(kai)甲來訓(xun)練。士(shi)兵(bing)(bing)假若拿百姓(xing)一(yi)(yi)(yi)縷麻(ma)來捆束牲口草料，立即斬首示(shi)眾(zhong)。士(shi)兵(bing)(bing)晚上宿營(ying)，百姓(xing)開(kai)門希(xi)望接(jie)納(na)，沒(mei)(mei)有(you)人(ren)敢進去。團(tuan)隊(dui)的(de)(de)號令是”凍死也不(bu)拆（百姓(xing)的(de)(de)）房屋，餓死也不(bu)搶劫掠奪(duo)”。士(shi)兵(bing)(bing)生病，（岳(yue)(yue)(yue)飛(fei)）親自(zi)為他(ta)(ta)(ta)們調(diao)藥(yao)。將(jiang)(jiang)領(ling)(ling)們到遠方戍守，岳(yue)(yue)(yue)飛(fei)的(de)(de)妻子(zi)便(bian)慰問(wen)犒(kao)勞他(ta)(ta)(ta)們的(de)(de)家人(ren)；為國而(er)死的(de)(de)將(jiang)(jiang)領(ling)(ling)，為之(zhi)痛哭(ku)，并撫育他(ta)(ta)(ta)們的(de)(de)遺(yi)孤。（皇(huang)帝）有(you)賞(shang)賜犒(kao)勞，都(dou)分給軍中官吏(li)，絲毫不(bu)侵占百姓(xing)的(de)(de)財物(wu)。善于(yu)(yu)以少打多(duo)。凡是有(you)軍事(shi)行動，都(dou)要召集所有(you)的(de)(de)統(tong)制，計策定(ding)(ding)了(le)然(ran)后才(cai)開(kai)戰(zhan)，因此攻打哪兒都(dou)能獲勝，即使突然(ran)遭遇敵人(ren)也不(bu)驚(jing)慌。敵人(ren)因此說：“撼動大山容易，撼動岳(yue)(yue)(yue)家軍難(nan)。”張(zhang)俊曾經問(wen)作戰(zhan)術，岳(yue)(yue)(yue)飛(fei)說：“仁愛、誠(cheng)信、智(zhi)慧、勇敢、嚴(yan)厲(li)，缺少一(yi)(yi)(yi)個都(dou)不(bu)可(ke)以。”每次調(diao)集軍糧(liang)，一(yi)(yi)(yi)定(ding)(ding)皺著(zhu)眉(mei)頭說：“東南(nan)百姓(xing)的(de)(de)財力(li)用盡了(le)！”（他(ta)(ta)(ta)）尊敬賢土，唱雅詩(shi)，做投壺游戲(xi)，謙和(he)得就像(xiang)一(yi)(yi)(yi)介書生。（他(ta)(ta)(ta)）每次推(tui)辭升官，一(yi)(yi)(yi)定(ding)(ding)說：“將(jiang)(jiang)士(shi)出力(li)，我岳(yue)(yue)(yue)飛(fei)有(you)什么功勞！”

　　文言文翻譯3

　　柳

　　柳(liu)(liu)貴于垂，不(bu)(bu)垂則可無柳(liu)(liu)。柳(liu)(liu)條貴長(chang)，不(bu)(bu)長(chang)則無裊娜之(zhi)致(zhi)，徒垂無益(yi)也。此樹為(wei)納(na)蟬之(zhi)所，諸鳥亦集。長(chang)夏不(bu)(bu)寂寞，得時聞(wen)鼓吹者，是(shi)樹皆(jie)有功，而(er)高(gao)柳(liu)(liu)為(wei)最。總(zong)之(zhi)，種樹非止(zhi)娛(yu)目，兼(jian)為(wei)悅(yue)耳(er)。目有時而(er)不(bu)(bu)娛(yu)，以在臥榻之(zhi)上也；耳(er)則無時不(bu)(bu)悅(yue)。

　　鳥(niao)聲之(zhi)(zhi)最可(ke)愛者，不(bu)(bu)在人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)坐時(shi)，而(er)偏在睡(shui)時(shi)。鳥(niao)音宜曉(xiao)聽，人(ren)(ren)(ren)皆知之(zhi)(zhi)；而(er)其(qi)(qi)獨(du)宜于曉(xiao)之(zhi)(zhi)故，人(ren)(ren)(ren)則(ze)未之(zhi)(zhi)察也。鳥(niao)之(zhi)(zhi)防(fang)弋，無時(shi)不(bu)(bu)然。卯辰以 后(hou)，是(shi)人(ren)(ren)(ren)皆起，人(ren)(ren)(ren)起而(er)鳥(niao)不(bu)(bu)自安矣。慮患(huan)之(zhi)(zhi)念(nian)一生，雖(sui)欲鳴(ming)而(er)不(bu)(bu)得，鳴(ming)亦(yi)(yi)必無好音，此其(qi)(qi)不(bu)(bu)宜于晝也。曉(xiao)則(ze)是(shi)人(ren)(ren)(ren)未起，即有起者，數(shu)亦(yi)(yi)寥寥，鳥(niao)無防(fang)患(huan)之(zhi)(zhi)心，自能畢 其(qi)(qi)能事。且捫舌一夜，技癢于心，至(zhi)此皆思調弄，所謂(wei)“不(bu)(bu)鳴(ming)則(ze)已，一鳴(ming)驚人(ren)(ren)(ren)”者是(shi)也，此其(qi)(qi)獨(du)宜于曉(xiao)也。莊子(zi)非魚(yu)(yu)，能知魚(yu)(yu)之(zhi)(zhi)樂；笠翁非鳥(niao)，能識(shi)鳥(niao)之(zhi)(zhi)情。凡屬鳴(ming) 禽，皆當呼予為知己(ji)。

　　種(zhong)樹(shu)之(zhi)樂多端，而其(qi)不(bu)便于雅(ya)人(ren)者(zhe)亦有一(yi)節：枝葉繁冗(rong)，不(bu)漏月(yue)光。隔(ge)嬋娟而不(bu)使見者(zhe)，此其(qi)無心之(zhi)過，不(bu)足責也。然(ran)匪樹(shu)木無心，人(ren)無心耳(er)。使于種(zhong)植(zhi)之(zhi)初(chu)，預防及(ji)此，留一(yi)線之(zhi)余天(tian)，以待月(yue)輪出(chu)沒，則晝夜(ye)均受其(qi)利矣。

　　柳文言文翻譯

　　柳(liu)(liu)樹貴(gui)在(zai)柳(liu)(liu)枝(zhi)(zhi)下垂(chui)，柳(liu)(liu)枝(zhi)(zhi)不(bu)下垂(chui)就(jiu)寧可沒(mei)有(you)柳(liu)(liu)樹。柳(liu)(liu)枝(zhi)(zhi)貴(gui)在(zai)長，柳(liu)(liu)枝(zhi)(zhi)不(bu)長也(ye)就(jiu)沒(mei)有(you)裊娜的(de)(de)(de)(de)景致(zhi)，只是下垂(chui)沒(mei)有(you)什么(me)益處(chu)。而這(zhe)種(zhong)(zhong)樹是招納蟬的(de)(de)(de)(de)處(chu)所，各種(zhong)(zhong)鳥也(ye)往往棲息在(zai)上面。那漫(man)長的(de)(de)(de)(de)夏天不(bu)會讓(rang)人(ren)(ren)感到(dao)寂寞，能(neng)時(shi)時(shi)聽到(dao)蟲唱鳥鳴(ming)，這(zhe)樹都有(you)功(gong)勞，而高(gao)高(gao)的(de)(de)(de)(de)柳(liu)(liu)樹是功(gong)勞最(zui)大的(de)(de)(de)(de)。總之種(zhong)(zhong)樹不(bu)只是讓(rang)眼(yan)睛娛樂，還能(neng)使(shi)耳朵(duo)愉(yu)(yu)悅。眼(yan)睛有(you)時(shi)卻(que)不(bu)能(neng)娛樂，因為人(ren)(ren)躺在(zai)臥榻上；耳朵(duo)就(jiu)沒(mei)有(you)什么(me)時(shi)候不(bu)愉(yu)(yu)悅。

　　鳥(niao)(niao)(niao)鳴(ming)中最可愛(ai)的(de)(de)(de)，不在(zai)于人(ren)坐著的(de)(de)(de)時(shi)候，卻(que)偏在(zai)于人(ren)睡(shui)著的(de)(de)(de)時(shi)候。鳥(niao)(niao)(niao)音(yin)適宜在(zai)早(zao)晨(chen)(chen)聽(ting)賞，人(ren)們都知(zhi)道這(zhe)(zhe)個情況；然而(er)(er)正是(shi)(shi)它(ta)單(dan)單(dan)適宜于早(zao)晨(chen)(chen)聽(ting)賞的(de)(de)(de)緣故，人(ren)們就沒(mei)(mei)有(you)(you)察覺(jue)它(ta)。鳥(niao)(niao)(niao)兒(er)(er)防(fang)備(bei)射獵，沒(mei)(mei)有(you)(you)哪個時(shi)候不是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)樣。過了(le)(le)卯時(shi)到辰(chen)時(shi)之后，人(ren)們都起(qi)床(chuang)(chuang)了(le)(le)，人(ren)們起(qi)了(le)(le)床(chuang)(chuang)而(er)(er)鳥(niao)(niao)(niao)就不能自(zi)在(zai)安(an)寧了(le)(le)。憂慮擔心(xin)的(de)(de)(de)念頭(tou)一萌生，雖然想(xiang)(xiang)要鳴(ming)叫卻(que)不能，鳴(ming)叫起(qi)來(lai)也一定沒(mei)(mei)有(you)(you)動聽(ting)的(de)(de)(de)聲(sheng)音(yin)，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)它(ta)（聽(ting)賞鳥(niao)(niao)(niao)鳴(ming)）不適宜在(zai)白天的(de)(de)(de)原因。早(zao)上(shang)人(ren)們卻(que)都沒(mei)(mei)起(qi)床(chuang)(chuang)，即(ji)使(shi)有(you)(you)起(qi)床(chuang)(chuang)的(de)(de)(de)，人(ren)數也是(shi)(shi)寥(liao)寥(liao)無幾，鳥(niao)(niao)(niao)兒(er)(er)沒(mei)(mei)有(you)(you)防(fang)患的(de)(de)(de)想(xiang)(xiang)法，自(zi)然能盡情表現它(ta)（善于鳴(ming)唱）的(de)(de)(de)本領。況且舌頭(tou)憋(bie)了(le)(le)一夜，心(xin)里癢癢的(de)(de)(de)只想(xiang)(xiang)一展唱技(ji)，到這(zhe)(zhe)時(shi)都想(xiang)(xiang)擺弄歌(ge)喉了(le)(le)，所(suo)說的(de)(de)(de)“不鳴(ming)則已，一鳴(ming)驚人(ren)”的(de)(de)(de)情況就是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)樣，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)它(ta)（聽(ting)賞鳥(niao)(niao)(niao)鳴(ming)）適宜在(zai)早(zao)晨(chen)(chen)的(de)(de)(de)原因。莊子不是(shi)(shi)魚(yu)，能知(zhi)道魚(yu)兒(er)(er)的(de)(de)(de)快樂；笠(li)翁不是(shi)(shi)鳥(niao)(niao)(niao)，能懂得鳥(niao)(niao)(niao)兒(er)(er)的(de)(de)(de)心(xin)情。凡屬是(shi)(shi)啼(ti)鳥(niao)(niao)(niao)鳴(ming)禽，都應(ying)當把我當作它(ta)們知(zhi)己(ji)呀。

　　種樹(shu)的樂(le)趣有多種，但是(shi)(shi)它(ta)對于高雅(ya)的人不(bu)(bu)便(bian)的情況(kuang)也(ye)有一個：枝葉繁茂，不(bu)(bu)透月光(guang)。阻隔著月亮(liang)而(er)(er)不(bu)(bu)使(shi)人看到(dao)的情況(kuang)，這是(shi)(shi)它(ta)無(wu)意而(er)(er)造成的過錯，不(bu)(bu)值得責備它(ta)。然而(er)(er)不(bu)(bu)是(shi)(shi)樹(shu)木無(wu)心，而(er)(er)是(shi)(shi)人無(wu)心罷了。假使(shi)在種植樹(shu)木的當初，預防(fang)到(dao)這一點，留下(xia)一線閑余的天(tian)空，用以等待明月（在樹(shu)木之間(jian)）出沒，那么白(bai)天(tian)晚(wan)上都得到(dao)它(ta)的好處了。

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