《子(zi)產告(gao)范(fan)宣(xuan)子(zi)輕(qing)幣(bi)》文言文原文注釋翻譯

　　在平日的(de)學(xue)習中，許(xu)多(duo)人都對一些經典(dian)的(de)文(wen)言(yan)文(wen)非常熟(shu)悉吧？其實，文(wen)言(yan)文(wen)是相(xiang)對現今新文(wen)化運(yun)動之(zhi)后白話文(wen)而講的(de)，古代并無文(wen)言(yan)文(wen)這一說法。還記得(de)以(yi)前背過的(de)文(wen)言(yan)文(wen)都有哪些嗎？以(yi)下是小(xiao)編(bian)為大家收集的(de)《子產告范宣子輕幣》文(wen)言(yan)文(wen)原文(wen)注釋(shi)翻譯，歡迎(ying)閱讀與(yu)收藏。

　　作品簡介

　　《子(zi)產告范(fan)宣子(zi)輕幣》是鄭(zheng)國大(da)夫子(zi)產給當時的晉(jin)國執政范(fan)宣子(zi)的一(yi)封信，出自(zi)《左傳(chuan)·襄公(gong)二十四(si)年》。

　　作品原文

　　子(zi)產告范宣子(zi)輕(qing)幣

　　范宣子(zi)為(wei)政(zheng)，諸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)之(zhi)幣重1。鄭(zheng)人病之(zhi)2。二月，鄭(zheng)伯如晉(jin)3。子(zi)產寓書于子(zi)西以告宣子(zi)4，曰：“子(zi)為(wei)晉(jin)國(guo)(guo)(guo)，四鄰諸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)不聞(wen)令德，而聞(wen)重幣，僑也惑(huo)之(zhi)5。僑聞(wen)君子(zi)長國(guo)(guo)(guo)家者，非無賄(hui)之(zhi)患(huan)6，而無令名之(zhi)難7。夫諸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)之(zhi)賄(hui)，聚于公室8，則(ze)諸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)貳(er)；若吾子(zi)賴之(zhi)9，則(ze)晉(jin)國(guo)(guo)(guo)貳(er)。諸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)貳(er)，則(ze)晉(jin)國(guo)(guo)(guo)壞；晉(jin)國(guo)(guo)(guo)貳(er)，則(ze)子(zi)之(zhi)家壞，何(he)沒(mei)沒(mei)也10，將焉用賄(hui)？

　　“夫令(ling)名，德(de)之(zhi)輿也11；德(de)，國家之(zhi)基也。有基無(wu)壞(huai)，無(wu)亦是(shi)務乎(hu)？有德(de)則(ze)樂，樂則(ze)能久。《詩》云：‘樂只君子，邦家之(zhi)基12。’有令(ling)德(de)也夫！‘上帝臨女(nv)，無(wu)貳(er)爾(er)心(xin)13。’有令(ling)名也夫！恕思(si)以明德(de)，則(ze)令(ling)名載而行之(zhi)，是(shi)以遠至邇安14。毋寧使(shi)人謂(wei)子，子實(shi)生我(wo)，而謂(wei)子浚我(wo)以生乎(hu)15？象有齒以焚其身16，賄也。”

　　宣子說17，乃輕(qing)幣。

　　詞句注釋

　　1.幣：帛(bo)，古代通常用作(zuo)禮(li)物。這(zhe)里指諸侯(hou)向盟主晉國(guo)進獻的貢品。

　　2.病(bing)：這里作動詞用，憂慮(lv)。

　　3.鄭伯：鄭簡公。

　　4.子產(chan)：即(ji)公(gong)孫僑，一字(zi)子美(mei)。鄭簡公(gong)十(shi)二年（前554）為卿，二十(shi)三年（前543）執(zhi)政。寓：寄，傳(chuan)書。子西：鄭大(da)夫。當(dang)時隨(sui)從鄭簡公(gong)去(qu)晉國。

　　5.僑：子產自稱。

　　6.賄：財物。

　　7.令名：好(hao)的名聲。

　　8.公(gong)室：指(zhi)晉君。

　　9.賴：恃(shi)，憑借。

　　10.沒(mei)沒(mei)：沉(chen)溺，貪戀。

　　11.輿(yu)：車子。

　　12.見《詩經·小雅(ya)·南山有臺(tai)》篇(pian)。只：語助詞，沒(mei)有意義。

　　13.見《詩(shi)經·大(da)雅·大(da)明》篇。“無貳爾心”：即“爾心毋(wu)貳”。

　　14.邇：近。

　　15.浚：取。

　　16.焚身(shen)：喪身(shen)。

　　17.說：通(tong)“悅”，高興。

　　白話譯文

　　晉(jin)(jin)范宣(xuan)子(zi)(zi)執政，諸(zhu)(zhu)侯(hou)去朝見晉(jin)(jin)國(guo)(guo)(guo)時的(de)(de)貢納的(de)(de)財禮(li)很重(zhong)，鄭(zheng)國(guo)(guo)(guo)人(ren)對此(ci)感到頭(tou)痛。二月，鄭(zheng)簡(jian)公到晉(jin)(jin)國(guo)(guo)(guo)去。子(zi)(zi)產托子(zi)(zi)西帶信告訴(su)范宣(xuan)子(zi)(zi)，說(shuo)：“您(nin)(nin)治理晉(jin)(jin)國(guo)(guo)(guo)，四鄰的(de)(de)諸(zhu)(zhu)侯(hou)沒(mei)有(you)聽到您(nin)(nin)的(de)(de)美德，卻聽到您(nin)(nin)要很重(zhong)的(de)(de)貢物，我對此(ci)感到迷(mi)惑。我聽說(shuo)君(jun)子(zi)(zi)執掌國(guo)(guo)(guo)家和家族(zu)政權的(de)(de)，不是擔心沒(mei)有(you)財禮(li)，而是害怕沒(mei)有(you)好(hao)名聲。諸(zhu)(zhu)侯(hou)的(de)(de)財貨，都聚集在(zai)晉(jin)(jin)國(guo)(guo)(guo)，那么(me)諸(zhu)(zhu)侯(hou)就(jiu)會(hui)叛離。如(ru)果您(nin)(nin)貪(tan)圖這(zhe)些(xie)財物，那么(me)晉(jin)(jin)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)內部就(jiu)會(hui)不團結。諸(zhu)(zhu)侯(hou)叛離，晉(jin)(jin)國(guo)(guo)(guo)就(jiu)要受到損(sun)害；晉(jin)(jin)國(guo)(guo)(guo)內部不團結，您(nin)(nin)的(de)(de)家族(zu)就(jiu)會(hui)受到損(sun)害。為什么(me)那樣糊涂呢(ni)！貪(tan)圖得來(lai)的(de)(de)財貨又(you)有(you)什么(me)用呢(ni)？

　　“好(hao)名(ming)聲(sheng)(sheng)，是(shi)裝載德行遠(yuan)遠(yuan)傳(chuan)播(bo)的(de)(de)車(che)子(zi)。德行，是(shi)國家和家族的(de)(de)基礎(chu)。有(you)了(le)基礎(chu)才不(bu)(bu)至于敗壞，不(bu)(bu)也應該致(zhi)力于這個嗎？有(you)了(le)德行就會與(yu)人(ren)同(tong)(tong)樂(le)，與(yu)人(ren)同(tong)(tong)樂(le)才能在位(wei)長久(jiu)。《詩(shi)經(jing)》說(shuo)(shuo)：‘快樂(le)啊(a)君子(zi)，是(shi)國家和家族的(de)(de)基礎(chu)。’這就是(shi)說(shuo)(shuo)有(you)美德啊(a)！‘上天看(kan)顧你，不(bu)(bu)要三心(xin)二意。’這就是(shi)說(shuo)(shuo)有(you)好(hao)名(ming)聲(sheng)(sheng)啊(a)！心(xin)存寬恕來發揚美德，那(nei)么(me)好(hao)名(ming)聲(sheng)(sheng)就可以四處傳(chuan)播(bo)，因此遠(yuan)方的(de)(de)人(ren)紛紛來到，近處的(de)(de)人(ren)得(de)到安心(xin)。是(shi)寧可讓人(ren)說(shuo)(shuo)您‘您確實養(yang)活(huo)了(le)我’，還(huan)是(shi)說(shuo)(shuo)‘您榨取我來養(yang)活(huo)自(zi)己(ji)’呢？大象(xiang)有(you)了(le)象(xiang)牙而(er)使自(zi)己(ji)喪生，這是(shi)因為象(xiang)牙也是(shi)值錢的(de)(de)財貨呀。”

　　范宣子(zi)聽了很高興(xing)，就減輕了諸侯(hou)進(jin)貢(gong)的財禮。

　　創作背景

　　春秋時期，霸主國(guo)(guo)(guo)經常以各(ge)(ge)種名義(yi)向各(ge)(ge)諸侯(hou)小(xiao)國(guo)(guo)(guo)征(zheng)收(shou)貢品，貢獻一次，往往要上百(bai)輛車裝載，上千人(ren)護送，給小(xiao)國(guo)(guo)(guo)造成了(le)沉重的(de)負擔。晉平(ping)公時期，晉國(guo)(guo)(guo)是(shi)各(ge)(ge)諸侯(hou)國(guo)(guo)(guo)的(de)盟主，各(ge)(ge)國(guo)(guo)(guo)交納的(de)幣帛負擔很(hen)重，小(xiao)國(guo)(guo)(guo)很(hen)怕大國(guo)(guo)(guo)無厭的(de)誅求，但更怕殘暴的(de)討伐。子產是(shi)鄭國(guo)(guo)(guo)有才(cai)干的(de)政(zheng)治家，他就這種狀況(kuang)采取了(le)寄書(shu)說理的(de)方(fang)式(shi)，利用晉國(guo)(guo)(guo)想極(ji)力保住盟主地位和希望得到美(mei)好聲譽的(de)心理，闡明“重幣”與“輕幣”的(de)關系，使晉國(guo)(guo)(guo)不(bu)得不(bu)減輕了(le)對諸侯(hou)國(guo)(guo)(guo)的(de)剝削。

　　作品鑒賞

　　文章開(kai)頭先(xian)交待了(le)子(zi)產寫這封信的背景。當時晉(jin)(jin)國(guo)(guo)為盟主，范(fan)宣(xuan)子(zi)（士匄）為中軍(jun)將，主持晉(jin)(jin)國(guo)(guo)政事。在范(fan)宣(xuan)子(zi)執(zhi)政時，加重征收諸侯對晉(jin)(jin)國(guo)(guo)貢獻的財物。鄭(zheng)國(guo)(guo)也(ye)以此為患。公元前(qian)549年2月，鄭(zheng)簡公到晉(jin)(jin)國(guo)(guo)朝會，鄭(zheng)大夫(fu)子(zi)西陪(pei)同前(qian)往，子(zi)產讓(rang)子(zi)西捎帶書信，以勸告范(fan)宣(xuan)子(zi)。

　　信的(de)(de)開(kai)頭故作(zuo)(zuo)危激之(zhi)論：“您治理晉國，四鄰的(de)(de)諸侯沒有聽說您有什(shen)么美德，只聽到了您加(jia)重了各國繳納(na)的(de)(de)貢物，我對(dui)此(ci)感到困惑不解。”子產作(zuo)(zuo)為小國的(de)(de)大夫(fu)。寫信給(gei)盟主國的(de)(de)執(zhi)政(zheng)竟然如(ru)此(ci)不客氣，指(zhi)出范宣(xuan)子執(zhi)政(zheng)時(shi)“不聞(wen)令德”，“而聞(wen)重幣”，這的(de)(de)確是振聾發聵(kui)之(zhi)言。子產故作(zuo)(zuo)驚人之(zhi)語，以(yi)期(qi)引起范宣(xuan)子的(de)(de)重視。

　　子(zi)(zi)產(chan)在信中說：“我(wo)聽說君(jun)(jun)子(zi)(zi)領導國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)和家(jia)(jia)(jia)族的(de)，不(bu)是(shi)擔心沒有(you)(you)財物，而是(shi)擔心沒有(you)(you)美好的(de)聲譽。如果把(ba)諸(zhu)侯的(de)財物都(dou)集(ji)中到晉國(guo)(guo)(guo)的(de)王室，那么諸(zhu)侯就(jiu)會(hui)對晉國(guo)(guo)(guo)產(chan)生(sheng)二(er)(er)心。假如您私自占有(you)(you)，晉國(guo)(guo)(guo)的(de)人民(min)就(jiu)會(hui)離心。諸(zhu)侯有(you)(you)了(le)二(er)(er)心，晉國(guo)(guo)(guo)的(de)盟主(zhu)地(di)位就(jiu)會(hui)動搖；晉國(guo)(guo)(guo)人民(min)不(bu)信任您，您也(ye)不(bu)能(neng)(neng)保(bao)家(jia)(jia)(jia)。不(bu)要(yao)再(zai)執迷不(bu)悟，要(yao)這些財物也(ye)沒有(you)(you)什(shen)么用(yong)。”子(zi)(zi)產(chan)從“令(ling)德”推(tui)出“令(ling)名”，點出這篇文章的(de)主(zhu)旨：“君(jun)(jun)子(zi)(zi)長(chang)（掌）國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)者(zhe)，非(fei)無(wu)賄之患(huan)，而無(wu)令(ling)名之難。”稱霸的(de)大國(guo)(guo)(guo)壓(ya)榨勢力范圍內(nei)的(de)小(xiao)國(guo)(guo)(guo)，是(shi)春秋時代的(de)一種暴政，它必然(ran)引起(qi)國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)間(jian)的(de)沖突，子(zi)(zi)產(chan)警(jing)告(gao)范宣子(zi)(zi)，壓(ya)榨過重，將(jiang)使(shi)諸(zhu)侯不(bu)滿(man)，人民(min)離心，從而產(chan)生(sheng)嚴重的(de)后(hou)果：“諸(zhu)侯貳，則(ze)晉國(guo)(guo)(guo)壞(huai)；晉國(guo)(guo)(guo)貳，則(ze)子(zi)(zi)之家(jia)(jia)(jia)壞(huai)。”范宣子(zi)(zi)將(jiang)處于既不(bu)能(neng)(neng)保(bao)國(guo)(guo)(guo)又(you)不(bu)能(neng)(neng)衛家(jia)(jia)(jia)的(de)境(jing)地(di)。如果家(jia)(jia)(jia)破人亡(wang)，錢財這些身外之物就(jiu)沒有(you)(you)用(yong)了(le)。既然(ran)貪(tan)斂(lian)財物危(wei)害甚(shen)大，就(jiu)不(bu)要(yao)再(zai)一意孤行了(le)。

　　子(zi)產(chan)繼續寫道：“好的(de)(de)(de)聲譽，是(shi)傳(chuan)播(bo)美(mei)德(de)(de)的(de)(de)(de)車子(zi)；美(mei)德(de)(de)，是(shi)國(guo)家(jia)(jia)(jia)和(he)家(jia)(jia)(jia)族的(de)(de)(de)基礎(chu)。有(you)了牢固(gu)的(de)(de)(de)基礎(chu)，國(guo)家(jia)(jia)(jia)才不會崩(beng)潰(kui)。還是(shi)努力追求美(mei)德(de)(de)吧(ba)！在位者有(you)美(mei)德(de)(de)，人(ren)民就(jiu)快樂，人(ren)民快樂，國(guo)家(jia)(jia)(jia)就(jiu)能保持長久。《詩(shi)經(jing)》中(zhong)說(shuo)：‘君(jun)子(zi)樂和(he)有(you)德(de)(de)，就(jiu)能奠(dian)定國(guo)家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)基礎(chu)。’這就(jiu)是(shi)因為有(you)美(mei)德(de)(de)啊！《詩(shi)經(jing)》中(zhong)又說(shuo)：‘上帝看著你，你不要三心(xin)二意。’這就(jiu)是(shi)有(you)美(mei)名啊！用寬宥諒解的(de)(de)(de)精(jing)神(shen)來(lai)(lai)發揚美(mei)德(de)(de)，那么好的(de)(de)(de)名聲就(jiu)能像車載一(yi)樣傳(chuan)播(bo)，因此遠方(fang)的(de)(de)(de)人(ren)來(lai)(lai)歸附，近(jin)處的(de)(de)(de)人(ren)安居(ju)。您是(shi)寧可讓人(ren)家(jia)(jia)(jia)說(shuo)‘您實在是(shi)養活了我，’還是(shi)說(shuo)‘您榨取我的(de)(de)(de)血汗(han)來(lai)(lai)養活您自己’。大象因為有(you)了象牙而(er)毀了自己，這是(shi)因為象牙值錢的(de)(de)(de)緣故(gu)。”

　　子(zi)(zi)產(chan)這一(yi)席(xi)話酣暢淋(lin)漓，進一(yi)步(bu)闡(chan)(chan)發了“令(ling)名”與“令(ling)德(de)(de)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)，從(cong)“令(ling)名”又(you)推回“令(ling)德(de)(de)”，反(fan)復闡(chan)(chan)述，不(bu)憚其(qi)煩。他(ta)說，美(mei)名是(shi)裝載美(mei)德(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)工具，美(mei)德(de)(de)則是(shi)國(guo)(guo)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎。國(guo)(guo)家依靠這個基(ji)礎才不(bu)致崩潰。在位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)執政(zheng)(zheng)者如發揚美(mei)德(de)(de)，就會聲(sheng)名遠播(bo)，“遠至邇安”。子(zi)(zi)產(chan)認為，具有美(mei)德(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人絕不(bu)會貪重幣(bi)帛(bo)，他(ta)尖(jian)銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)指出：“毋寧使人謂(wei)子(zi)(zi)，子(zi)(zi)實生(sheng)我，而(er)謂(wei)子(zi)(zi)浚我以(yi)生(sheng)乎？”究竟讓諸侯(hou)國(guo)(guo)由(you)于(yu)盟(meng)主采取(qu)寬(kuan)厚政(zheng)(zheng)策(ce)而(er)心懷感激，還是(shi)讓諸侯(hou)國(guo)(guo)受盡壓榨而(er)心懷怨(yuan)恨(hen)，從(cong)而(er)動(dong)搖晉國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)盟(meng)主地位。不(bu)言(yan)而(er)喻(yu)，聰明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)執政(zheng)(zheng)者一(yi)定(ding)會采取(qu)前一(yi)種政(zheng)(zheng)策(ce)。子(zi)(zi)產(chan)最后用(yong)大象(xiang)因(yin)為自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)牙齒貴重而(er)給(gei)自(zi)身(shen)招來禍患的(de)(de)(de)(de)(de)(de)比喻(yu)，警告范宣子(zi)(zi)：不(bu)要因(yin)為采取(qu)貪重幣(bi)帛(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)短視政(zheng)(zheng)策(ce)而(er)給(gei)晉國(guo)(guo)帶來災難(nan)。

　　子產的信收(shou)到了效果，范宣子看了信以(yi)后很高興，于是就減輕了諸侯的貢品。

　　子(zi)(zi)(zi)(zi)產致范宣子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)這(zhe)封(feng)信立(li)意高遠，持論正大，信中雖有(you)危激之語(yu)，但并非危言(yan)聳(song)聽。子(zi)(zi)(zi)(zi)產站在為晉國(guo)和范宣子(zi)(zi)(zi)(zi)個人謀劃的(de)立(li)場(chang)上，指出國(guo)家(jia)和家(jia)族賴(lai)以存亡(wang)的(de)道(dao)德(de)基礎，并為范宣子(zi)(zi)(zi)(zi)描繪了一(yi)幅道(dao)德(de)基礎崩潰后(hou)國(guo)亡(wang)家(jia)敗的(de)圖景，不(bu)(bu)(bu)由范宣子(zi)(zi)(zi)(zi)不(bu)(bu)(bu)信服。“夫諸(zhu)侯之賄聚于公室，則諸(zhu)侯貳；若吾(wu)子(zi)(zi)(zi)(zi)賴(lai)之，則晉國(guo)貳。諸(zhu)侯貳，則晉國(guo)壞(huai)；晉國(guo)貳，則子(zi)(zi)(zi)(zi)之家(jia)壞(huai)！何(he)沒(mei)沒(mei)也！將(jiang)焉用賄？”文筆矯捷雄健(jian)，如江河奔(ben)流，勢不(bu)(bu)(bu)可遏，具有(you)震人心魄(po)的(de)力量。

　　子產的(de)(de)(de)(de)(de)(de)信中還巧妙設喻，以加強自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)論(lun)點(dian)。如“夫令名，德(de)(de)之(zhi)輿也(ye)；德(de)(de)，國(guo)家之(zhi)基也(ye)。”將(jiang)聲(sheng)譽比(bi)喻成裝載美(mei)德(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)車子，將(jiang)美(mei)德(de)(de)比(bi)喻成國(guo)家大廈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基石，既(ji)形象(xiang)生(sheng)動，又深化了(le)文(wen)章的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內涵(han)。其“象(xiang)有齒(chi)以焚其身”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)比(bi)喻，更是緊緊扣住文(wen)章的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題(ti)，闡明了(le)君子為政不能貪賄，貪賄只能招來禍患的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深刻道理(li)。子產信中還恰(qia)當地(di)引用了(le)《詩(shi)經》中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言，具有很強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)服力和(he)良好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)效(xiao)果。

　　子產(chan)的這封信中，還采用了對比(bi)的寫(xie)法，使文章(zhang)更(geng)加生(sheng)動有(you)力。整(zheng)篇文章(zhang)都以對比(bi)的手(shou)法闡明“重幣(bi)(bi)(bi)”與“輕幣(bi)(bi)(bi)”的不同(tong)后果(guo)，說明“令(ling)名”與“令(ling)德(de)”的關系，以印證“重幣(bi)(bi)(bi)”之害。寫(xie)“重幣(bi)(bi)(bi)”處(chu)，作(zuo)危激語(yu)(yu)；寫(xie)“德(de)名”處(chu)，作(zuo)贊嘆語(yu)(yu)，層次井(jing)然，褒貶(bian)分明。信中“毋寧使人(ren)(ren)謂子，子實生(sheng)我，而謂子浚我以生(sheng)乎(hu)？”對比(bi)強烈，令(ling)人(ren)(ren)警醒。

　　子(zi)產這封書信(xin)，雖然(ran)持論堂(tang)(tang)堂(tang)(tang)正正，但由于注意引文長短(duan)交替，頓挫有致，并(bing)多方(fang)設喻對比，援引《詩經》，所以絲毫(hao)不(bu)使(shi)人感到枯燥和說教的氣味。子(zi)產以其(qi)嚴密的推理和精警的語言使(shi)范(fan)宣(xuan)子(zi)傾心受(shou)諫，減輕(qing)了各(ge)諸(zhu)侯國的負擔。《子(zi)產告范(fan)宣(xuan)子(zi)輕(qing)幣》堪稱是先秦(qin)書信(xin)散文的代表作(zuo)品。

　　作者簡介

　　子(zi)產(chan)(chan)（—前522年(nian)(nian)），即公(gong)孫僑、公(gong)孫成子(zi)。春(chun)秋時著(zhu)名(ming)的政(zheng)治家和思想(xiang)家。是(shi)鄭(zheng)國貴族司馬子(zi)國之子(zi)，原名(ming)僑，字子(zi)產(chan)(chan)、子(zi)美。鄭(zheng)簡公(gong)12年(nian)(nian)（公(gong)元前554年(nian)(nian)）為(wei)卿，治理(li)鄭(zheng)國26年(nian)(nian)，實行改革。政(zheng)治上“鑄刑鼎”公(gong)布(bu)刑法；經濟上整頓田(tian)畝(mu)，“作封洫，制丘賦”，承認土地私(si)有，主張“不毀鄉(xiang)校(xiao)”，允許議論時政(zheng)；思想(xiang)上反對盲目迷(mi)信、禳祭鬼神(shen)，提出“天道(dao)遠，人道(dao)邇，非所及也。”是(shi)一個具有樸素唯物(wu)主義和無神(shen)論傾向的進(jin)步思想(xiang)家。

【《子產告范宣子輕幣(bi)》文(wen)言文(wen)原(yuan)文(wen)注(zhu)釋翻譯(yi)】相(xiang)關文(wen)章：

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