文言文《桃花源記》原文及翻譯范文
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文言文《桃花源記》原文及翻譯1
原文：
魏晉：陶淵明
晉太元中，武(wu)陵人(ren)捕魚為(wei)業。緣(yuan)溪(xi)行，忘路之遠近。忽逢桃(tao)花林(lin)，夾岸數(shu)百步，中無雜(za)樹，芳(fang)草鮮美(mei)，落英(ying)繽紛，漁人(ren)甚異之。復前行，欲窮(qiong)其林(lin)。
林盡水源，便得一山，山有小口(kou)，仿佛若有光(guang)。便舍船(chuan)，從口(kou)入。初極狹，才通(tong)人(ren)。復行數十(shi)步，豁然(ran)開(kai)朗。土地平曠，屋舍儼然(ran)，有良(liang)田美池桑(sang)竹之屬。阡(qian)陌交(jiao)通(tong)，雞犬相聞(wen)。其中往來種作，男女(nv)衣著，悉如外人(ren)。黃(huang)發(fa)垂髫，并(bing)怡(yi)然(ran)自樂。
見漁人(ren)(ren)，乃(nai)大驚(jing)，問(wen)所(suo)從(cong)來。具答之。便要還家，設酒(jiu)殺雞作食(shi)。村(cun)中聞有此人(ren)(ren)，咸來問(wen)訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人(ren)(ren)來此絕(jue)境(jing)，不復出焉，遂與外人(ren)(ren)間(jian)隔。問(wen)今(jin)是何世，乃(nai)不知有漢，無(wu)論魏晉。此人(ren)(ren)一一為具言所(suo)聞，皆嘆惋。余人(ren)(ren)各復延至其家，皆出酒(jiu)食(shi)。停數日，辭去。此中人(ren)(ren)語云：“不足(zu)為外人(ren)(ren)道也(ye)。”（間(jian)隔一作：隔絕(jue)）
既出，得其(qi)船，便扶向路，處處志(zhi)之。及(ji)郡下，詣太守，說如(ru)此。太守即遣人隨其(qi)往(wang)，尋向所志(zhi)，遂迷(mi)，不(bu)復得路。
南陽(yang)劉子驥，高尚(shang)士也，聞之，欣然規(gui)往。未果，尋病終，后遂(sui)無(wu)問津者。
譯文
東晉太(tai)元(yuan)年間，武陵有個(ge)人以打漁(yu)為(wei)生。（一天(tian)）他沿著溪(xi)水(shui)劃船，忘記了(le)路(lu)程的(de)遠近。忽(hu)然遇到一片桃林，在小溪(xi)兩(liang)岸幾百步之內，中(zhong)間沒有別的(de)樹，花草鮮嫩美麗，地上的(de)落(luo)花繁多(duo)交雜。漁(yu)人對此感(gan)到十分詫異。便繼續往前(qian)走(zou)(zou)，想要走(zou)(zou)到林子的(de)盡頭。
桃林(lin)的(de)(de)(de)盡頭就是溪(xi)水的(de)(de)(de)源(yuan)頭，漁人(ren)發現了一(yi)(yi)座(zuo)小(xiao)(xiao)山(shan)(shan)，山(shan)(shan)上有(you)個小(xiao)(xiao)洞(dong)(dong)口，洞(dong)(dong)里(li)(li)隱(yin)隱(yin)約(yue)約(yue)的(de)(de)(de)好像(xiang)有(you)點光亮。（漁人(ren)）便舍棄了船，從洞(dong)(dong)口進去。最初，山(shan)(shan)洞(dong)(dong)很狹窄(zhai)，只容一(yi)(yi)個人(ren)通過；又走了幾十步，突然(ran)(ran)變得開(kai)闊明亮了。（呈(cheng)現在漁人(ren)眼(yan)前的(de)(de)(de)是）一(yi)(yi)片平坦寬(kuan)廣的(de)(de)(de)土地(di)，一(yi)(yi)排排整齊的(de)(de)(de)房舍，還有(you)肥沃的(de)(de)(de)田地(di)、美麗的(de)(de)(de)池塘，有(you)桑樹、竹(zhu)林(lin)這類的(de)(de)(de)植物。田間小(xiao)(xiao)路(lu)交錯(cuo)相通，雞鳴狗吠的(de)(de)(de)聲音此起彼伏。在田野里(li)(li)來來往往耕種勞作的(de)(de)(de)人(ren)們，男(nan)女(nv)的(de)(de)(de)穿著打扮和外面的(de)(de)(de)人(ren)都一(yi)(yi)樣。老人(ren)和小(xiao)(xiao)孩，都怡然(ran)(ran)并自得其樂(le)。
（村(cun)(cun)里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)）看見了(le)(le)漁(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，感到(dao)非常驚訝，問他(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)從哪兒(er)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。（漁(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)）把自(zi)己(ji)知道的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事都詳(xiang)細(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)一(yi)作了(le)(le)回答。村(cun)(cun)中(zhong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)就邀請漁(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)到(dao)自(zi)己(ji)家里(li)(li)去，擺了(le)(le)酒(jiu)、殺了(le)(le)雞做飯(fan)來(lai)款待(dai)他(ta)(ta)(ta)(ta)。村(cun)(cun)子(zi)里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)聽說(shuo)來(lai)了(le)(le)這么一(yi)個人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，都來(lai)打聽消(xiao)息。他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)自(zi)己(ji)說(shuo)他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖先為了(le)(le)躲避(bi)秦時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰亂，領著妻子(zi)兒(er)女(nv)和鄉(xiang)鄰們(men)來(lai)到(dao)這個與世(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)隔(ge)絕(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方，不再從這里(li)(li)出去，所以跟桃(tao)(tao)花源外(wai)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)斷(duan)絕(jue)了(le)(le)來(lai)往。（這里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)）問如今(jin)是(shi)什么朝代(dai)，他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)竟然(ran)不知道有過漢朝，更不用說(shuo)魏、晉兩朝了(le)(le)。漁(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)把自(zi)己(ji)所知道的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事一(yi)一(yi)詳(xiang)細(xi)地告訴了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)。聽完，他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)都感嘆惋惜。其余的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)各自(zi)又把漁(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)邀請到(dao)自(zi)己(ji)家中(zhong)，拿出酒(jiu)菜(cai)來(lai)款待(dai)他(ta)(ta)(ta)(ta)。漁(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)逗(dou)留(liu)了(le)(le)幾天后，向村(cun)(cun)里(li)(li)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)告辭。村(cun)(cun)里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)告訴他(ta)(ta)(ta)(ta)：“（這里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情況）不值(zhi)得對(dui)桃(tao)(tao)花源外(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)說(shuo)啊。”
（漁(yu)人）出來以后，找(zhao)到了(le)他(ta)的船，就順(shun)著(zhu)(zhu)來時的路(lu)回去，處(chu)(chu)處(chu)(chu)都做了(le)記(ji)(ji)號。他(ta)到了(le)郡(jun)城，去拜見太(tai)守，說了(le)這番經(jing)歷。太(tai)守立即派(pai)人跟著(zhu)(zhu)他(ta)去，尋(xun)找(zhao)先前所做的記(ji)(ji)號，最終迷路(lu)了(le)，再也找(zhao)不到通(tong)往桃花源的路(lu)了(le)。
南(nan)陽有個名叫劉子驥的人，是位高(gao)尚的讀書人，他(ta)聽(ting)到(dao)這個消息，高(gao)興(xing)地計劃著前(qian)往桃(tao)花(hua)源。但是沒有實現，他(ta)不久就(jiu)病死了。后來就(jiu)再也沒有探訪桃(tao)花(hua)源的人了。
注釋
太(tai)元(yuan)：東晉(jin)孝武帝的年號(hao)（376—396）
武陵：郡名，現在湖南常德(de)市一帶。
為(wei)業：把……作為(wei)職(zhi)業，以……為(wei)生。為(wei)：作為(wei)。
緣：沿著，順著。
行：前行，走。
遠(yuan)(yuan)近：偏(pian)義(yi)復詞，僅指(zhi)遠(yuan)(yuan)。
忽逢(feng)(feng)：忽然遇(yu)到。逢(feng)(feng)：遇(yu)到，碰(peng)見。
夾岸：溪流兩岸。
雜：別的(de)，其(qi)他(ta)的(de)。
芳草鮮(xian)美(mei)：芳香的青草鮮(xian)嫩美(mei)麗(li)，芳：花；鮮(xian)美(mei)：鮮(xian)艷(yan)美(mei)麗(li)。
落(luo)英：落(luo)花。一說，初開的花。
繽紛：繁(fan)多的樣子。
甚：很，非常。
異(yi)之：即“以之為(wei)(wei)(wei)異(yi)”，對(dui)見(jian)到的(de)(de)景象(xiang)感(gan)到詫異(yi)。異(yi)，意動用法，形作(zuo)動，以······為(wei)(wei)(wei)異(yi)，對(dui)······感(gan)到驚異(yi)，認為(wei)(wei)(wei)······是奇異(yi)的(de)(de)。之，代詞，指見(jian)到的(de)(de)景象(xiang)。
復：繼續。
前：名詞活(huo)(huo)用為狀(zhuang)語，向前。（詞類活(huo)(huo)用）
欲：想要。
窮：形容(rong)詞用做動(dong)詞，窮盡(jin)，走(zou)到(dao)······的(de)盡(jin)頭。
林(lin)：代(dai)指(zhi)桃花林(lin)。
林盡水(shui)(shui)(shui)源(yuan)：林盡于水(shui)(shui)(shui)源(yuan)，意(yi)思(si)是桃林在溪(xi)水(shui)(shui)(shui)發源(yuan)的(de)地方就到頭(tou)了。盡：消失（詞類活用）
便：于是，就。
得：發現。
仿佛：隱(yin)隱(yin)約約，形(xing)容(rong)看得不真切的樣子(zi)。
若：好像……似的。
舍：舍棄，丟棄，文中指離開。
初：起初，剛開始。
才通人：僅容一人通過。才：副詞(ci)，僅。
復：又，再。
行：行走。
豁(huo)然開(kai)朗(lang)(lang)：形容由狹窄幽暗(an)突然變得開(kai)闊明亮的樣(yang)子。然，……的樣(yang)子。豁(huo)然：形容開(kai)闊的樣(yang)子；開(kai)朗(lang)(lang)：開(kai)闊明亮。
平：平坦。
曠：開(kai)闊(kuo)；寬闊(kuo)。
屋舍：房屋。
儼（yǎn）然：（古今(jin)異(yi)義）古義：整(zheng)(zheng)齊的樣子。今(jin)義：形容很像(xiang)；形容齊整(zheng)(zheng)；形容莊(zhuang)嚴。
之：這。
屬：類。
阡陌交通(tong)(tong)：田間小路交錯相通(tong)(tong)。阡陌，田間小路，南北(bei)走向的(de)叫阡，東西走向的(de)叫陌。交通(tong)(tong)，交錯相通(tong)(tong)。
雞(ji)犬相(xiang)(xiang)聞：（村落間）可(ke)以(yi)互(hu)相(xiang)(xiang)聽(ting)到(dao)雞(ji)鳴狗叫的聲音。相(xiang)(xiang)聞：可(ke)以(yi)互(hu)相(xiang)(xiang)聽(ting)到(dao)。
種(zhong)作(zuo)：指(zhi)世代耕種(zhong)勞作(zuo)的人。
衣著：穿著打扮。
悉：全，都。
外人：指桃(tao)花源(yuan)以外的世人。（有(you)更好的翻(fan)譯：另外一個世界的人，因為(wei)桃(tao)花源(yuan)人從(cong)秦到晉一直(zhi)與世隔絕）
黃發(fa)(fa)垂(chui)髫(tiao)（tiáo）：指老(lao)(lao)人(ren)和小孩(hai)(hai)。黃發(fa)(fa)，古時(shi)認(ren)為老(lao)(lao)人(ren)頭(tou)發(fa)(fa)由白(bai)轉(zhuan)黃是長壽(shou)的象征，這指老(lao)(lao)人(ren)。垂(chui)髫(tiao)，古時(shi)小孩(hai)(hai)不扎結頭(tou)發(fa)(fa)，頭(tou)發(fa)(fa)下(xia)垂(chui)，這里指小孩(hai)(hai)子。（借代修辭）髫(tiao)，小孩(hai)(hai)垂(chui)下(xia)的短發(fa)(fa)。
并：都。
怡然：愉(yu)快、高興的樣子(zi)。
乃大驚(jing)：竟然(ran)很驚(jing)訝(ya)。乃：竟然(ran)。大：很，非(fei)常(chang)。
從來(lai)：從……地(di)方來(lai)。
具：全都。
之：代(dai)詞，指(zhi)代(dai)桃源(yuan)人所問問題。
要（yāo）：通“邀(yao)”，邀(yao)請(qing)。（通假字）
咸：副詞，都(dou)，全。
問(wen)訊(xun)：打聽消息。
云：說。
先世：祖先。
率：率領。
妻(qi)子：（古今異(yi)義）古義：指妻(qi)子、兒女。“妻(qi)”“子”是(shi)兩個詞，不(bu)是(shi)現代(dai)漢語的“妻(qi)子”今義：男子的配(pei)偶。
邑人：同縣的人
絕(jue)境(jing)(jing)：（古今異義）古義：與人世隔絕(jue)的(de)(de).地方。今義：沒有明顯出路的(de)(de)困境(jing)(jing)；進退維谷的(de)(de)境(jing)(jing)地。絕(jue)：絕(jue)處。
復：再，又。
焉：兼(jian)詞，相(xiang)當于(yu)“于(yu)之”，“于(yu)此”，從(cong)這里(li)。
遂：于是。
間隔(ge)(ge)：隔(ge)(ge)斷，隔(ge)(ge)絕。
今：現在。
乃（乃不知有漢的乃）：竟，竟然。
無(wu)論(lun)(lun)：不要說，（更）不必說。“無(wu)”“論(lun)(lun)”是(shi)兩個詞，不同于現在(zai)漢語的“無(wu)論(lun)(lun)”（古今異義）。
為：給。
具(ju)言：詳細地說。
所聞：指漁人所知(zhi)(zhi)道的世(shi)事。聞：知(zhi)(zhi)道，聽(ting)說。
嘆(tan)惋：感(gan)嘆(tan)，惋惜。
余(yu)：其余(yu)，剩余(yu)。
延至(zhi)：邀請到。延，邀請。
至：到。
停：停留。
辭：辭別。
去：離開。
語：告訴。
不(bu)(bu)足：不(bu)(bu)值得。（古今異義）
為：介詞，向、對(dui)。
既：已經。
便(bian)扶向路：就順著舊的(de)路（回去）。扶：沿著、順著。向：從前的(de)、舊的(de)。
處(chu)處(chu)志(zhi)之：處(chu)處(chu)都做(zuo)了標(biao)記(ji)(ji)。志(zhi)：動詞，做(zuo)標(biao)記(ji)(ji)。（詞類活(huo)用）
及：到達。
郡下：太(tai)守所(suo)在地(di)，指武(wu)陵(ling)。
詣（yì）太守：指拜見太守。詣，到。特(te)指到尊長(chang)那里去。
如此：像這(zhe)樣，指在(zai)桃(tao)花源(yuan)的(de)見聞。
即：立即。
遣：派遣。
尋(xun)(xun)向所(suo)志：尋(xun)(xun)找先前(qian)(qian)所(suo)做的(de)標記(ji)。尋(xun)(xun)，尋(xun)(xun)找。向，先前(qian)(qian)。志（名(ming)(ming)詞(ci)），標記(ji)。（所(suo)+動詞(ci)譯為名(ming)(ming)詞(ci)）
遂：終于。
復：再。
得：取(qu)得，獲得，文中(zhong)是找到(dao)的(de)意思(si)。
高尚(shang)：品德(de)高尚(shang)。
士：隱士。
也：表判斷。
欣然：高(gao)興的樣子。
規：計劃，打算。（詞類活用(yong)）
未：沒有。
果：實現。
未果：沒有(you)實現(xian)。
尋：不久。
終：死亡。
問津：問路，這(zhe)里是探訪，訪求的意思(si)。津：本義渡口。
世外桃源：比喻理想中(zhong)環境幽靜、不受外界影響、生(sheng)活安(an)逸的(de)地方。現用來比喻一(yi)種虛幻的(de)超脫社會現實的(de)安(an)樂美好的(de)境界。
業：職業。
文言文《桃花源記》原文及翻譯2
《桃花源記》原文
晉太元中，武(wu)陵(ling)人(ren)捕魚(yu)為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林(lin)， 夾(jiā)岸(an)數百步，中無雜(za)樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人(ren)甚異之。復前(qian)行，欲窮其林(lin)。
林(lin)盡(jin)水源，便得一山，山有(you)小口，仿佛若有(you)光。便舍(she)(shě)船(chuan)，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁(huò)然(ran)(ran)開朗。土地平(ping)曠(kuang)，屋(wu)舍(she)(shè)儼(yǎn)然(ran)(ran)，有(you)良田美池桑竹之屬。阡(qiān)陌(mò)交通，雞犬相聞。其中往(wang)來種(zhong)(zhòng)作(zuo)，男女(nv)衣著(zhuó)，悉如外(wai)人。黃發垂髫(tiáo)，并(bing)怡然(ran)(ran)自(zi)樂。
見(jian)漁人(ren)，乃(nai)(nai)大驚(jing)，問所從來(lai)。具(ju)答之。便要(yao)(yāo)還家，設(she)酒殺雞作食。村中聞有此(ci)人(ren)，咸(xián)來(lai)問訊。自云先世避(bi)秦時亂，率妻(qi)子邑(yì)人(ren)來(lai)此(ci)絕境，不(bu)(bu)復(fu)出(chu)焉，遂與外(wai)人(ren)間隔(ge)。問今是何世，乃(nai)(nai)不(bu)(bu)知有漢，無論魏晉(jin)。此(ci)人(ren)一(yi)一(yi)為具(ju)言所聞，皆嘆惋。余人(ren)各復(fu)延至其家，皆出(chu)酒食。停(ting)數日，辭去。此(ci)中人(ren)語(yù)云：“不(bu)(bu)足為外(wai)人(ren)道也。”
既出，得(de)其船(chuan)，便扶向路，處處志之。及郡下，詣(yì)太守(shou)，說(shuo)如此。太守(shou)即遣人隨其往(wang)，尋向所志，遂迷，不復得(de)路。
南陽(yang)劉子驥(jì)，高尚士也，聞之，欣(xin)然(ran)規(gui)往。未果，尋病(bing)終。后遂無問津者。
《桃花源記》翻譯
東晉太元年間，有個武陵人靠捕魚為生。(一(yi)次(ci)漁(yu)人)沿著(zhu)小(xiao)溪劃船，往(wang)前行，忘記了路程多遠。忽然遇到一(yi)片(pian)桃花(hua)林，溪水兩岸(an)幾百步以(yi)內，中間沒有別(bie)的(de)樹木，花(hua)和草鮮嫩美(mei)麗，地上(shang)的(de)落花(hua)繁(fan)多。漁(yu)人對此(ci)感到非常驚(jing)異。(漁(yu)人)又向前劃去，想走到那片(pian)林子(zi)的(de)盡頭。
桃(tao)花林在溪水發(fa)源(yuan)(yuan)的(de)地(di)方沒有了(le)，(在那里)便(bian)看到一(yi)座(zuo)山，山邊(bian)有個小(xiao)洞(dong)，隱隱約(yue)(yue)約(yue)(yue)好(hao)(hao)像有光(guang)亮。漁(yu)人(ren)(ren)就舍棄船上(shang)岸，從(cong)小(xiao)洞(dong)口進入。起初洞(dong)口很狹窄，僅能(neng)容一(yi)個人(ren)(ren)通過。漁(yu)人(ren)(ren)又向前走了(le)幾(ji)十(shi)步，一(yi)下(xia)子變得開闊(kuo)敞(chang)亮了(le)。只見土地(di)平坦寬闊(kuo)，房(fang)屋(wu)整整齊齊，有肥(fei)沃(wo)的(de)土地(di)，美好(hao)(hao)的(de)池塘，桑樹竹林之類(lei)。田(tian)間(jian)小(xiao)路交錯相通，(村落間(jian))能(neng)互相聽(ting)到雞鳴(ming)狗(gou)叫的(de)聲(sheng)音。村里面，來(lai)來(lai)往(wang)往(wang)的(de)行(xing)人(ren)(ren)，耕種勞作的(de)人(ren)(ren)，男男女女的(de)衣著裝束完全像桃(tao)花源(yuan)(yuan)外的(de)世人(ren)(ren)，老人(ren)(ren)和(he)小(xiao)孩都高高興興，自得其(qi)樂。
(桃(tao)(tao)花源的(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren))一(yi)見漁(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，竟然大(da)為驚奇，問他(ta)(ta)(ta)是從哪里(li)(li)兒(er)來的(de)。(漁(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren))細(xi)致詳(xiang)盡地回答了(le)他(ta)(ta)(ta)們(men)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)就(jiu)把(ba)漁(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)請到自(zi)己家里(li)(li)，擺酒殺雞做飯款(kuan)待他(ta)(ta)(ta)。村里(li)(li)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)聽(ting)說(shuo)(shuo)來了(le)這么一(yi)個(ge)客人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，都來打聽(ting)消息。(他(ta)(ta)(ta)們(men))自(zi)己說(shuo)(shuo)他(ta)(ta)(ta)們(men)的(de)祖(zu)先(為了(le))躲避秦時的(de)戰亂，率領妻子兒(er)女和同鄉人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)來到這個(ge)與外界(jie)隔絕的(de)地方，不(bu)(bu)再(zai)出去了(le)，于是就(jiu)同外界(jie)的(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)隔絕了(le)。他(ta)(ta)(ta)們(men)問(漁(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren))現在是什么朝(chao)代(dai)，(他(ta)(ta)(ta)們(men))竟然不(bu)(bu)知道(dao)有(you)漢朝(chao)，更不(bu)(bu)必說(shuo)(shuo)魏朝(chao)和晉朝(chao)了(le)。這個(ge)漁(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)一(yi)一(yi)的(de)給(桃(tao)(tao)花源中的(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren))詳(xiang)細(xi)地訴說(shuo)(shuo)他(ta)(ta)(ta)知道(dao)的(de)事情，(他(ta)(ta)(ta)們(men))聽(ting)了(le)都很驚嘆惋惜。其(qi)余(yu)的(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)又(you)各自(zi)邀請漁(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)到他(ta)(ta)(ta)們(men)家里(li)(li)，都拿出酒菜飯食來款(kuan)待他(ta)(ta)(ta)。漁(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)居住(zhu)了(le)幾(ji)天，告辭離開。這里(li)(li)面的(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)告訴他(ta)(ta)(ta)說(shuo)(shuo)：“(這里(li)(li)的(de)情況)不(bu)(bu)值得對外界(jie)的(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)說(shuo)(shuo)啊!”
(漁人(ren)(ren))出(chu)來后，找到了(le)他的(de)(de)船，就(jiu)沿著先(xian)前(qian)的(de)(de)路(lu)回去，(一路(lu)上)處(chu)處(chu)標上記號。漁人(ren)(ren)到了(le)武(wu)陵郡，便(bian)去拜見太守，把這些情況作(zuo)了(le)稟報。太守立即派(pai)人(ren)(ren)隨同他前(qian)往，尋找先(xian)前(qian)所做的(de)(de)記號，結(jie)果迷了(le)路(lu)，再也找不到通(tong)向桃花(hua)源的(de)(de)路(lu)了(le)。
南陽有(you)個劉子驥，是位(wei)清高的隱士，聽到這個消息，興致勃(bo)勃(bo)地打算前往桃花源。沒有(you)實(shi)現，不久就(jiu)病死了。以后就(jiu)不再有(you)探訪的人(ren)了。
《桃花源記》賞析
本(ben)文通過對桃花源的安(an)寧和樂(le)、自(zi)由(you)平(ping)等生(sheng)活的描(miao)繪(hui)，表現了作(zuo)者追求美好(hao)生(sheng)活的理想和對現實生(sheng)活的不滿(man)。
文章(zhang)開(kai)端，先(xian)以美好閑靜、“芳草鮮美，落英繽紛(fen)”的(de)(de)(de)(de)桃花林(lin)作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)(wei)鋪墊，引出一個(ge)(ge)質樸(pu)自然(ran)化的(de)(de)(de)(de)世界(jie)。在那(nei)(nei)里，一切(qie)都(dou)是(shi)(shi)那(nei)(nei)么單純(chun)，那(nei)(nei)么美好，沒(mei)有稅賦，沒(mei)有戰(zhan)亂(luan)，沒(mei)有沽名釣(diao)譽，也(ye)沒(mei)有勾心(xin)斗角。甚至連一點吵吵嚷嚷的(de)(de)(de)(de)聲音都(dou)聽不到(dao)。人(ren)(ren)與人(ren)(ren)之間的(de)(de)(de)(de)關系也(ye)是(shi)(shi)那(nei)(nei)么平和，那(nei)(nei)么誠懇。造成(cheng)這(zhe)一切(qie)的(de)(de)(de)(de)原因，作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)沒(mei)有明說(shuo)，但從“乃不知(zhi)有漢，無論魏晉”一句中已隱(yin)約透露(lu)了(le)消(xiao)息：原來(lai)歸根(gen)結底，是(shi)(shi)因為(wei)(wei)沒(mei)有一個(ge)(ge)高踞人(ren)(ren)民頭(tou)上為(wei)(wei)私(si)利互(hu)相攻伐的(de)(de)(de)(de)統(tong)治集團。這(zhe)個(ge)(ge)幻想中的(de)(de)(de)(de)桃源世界(jie)，對(dui)(dui)生活在虛偽黑暗(an)、戰(zhan)亂(luan)頻繁、流血不斷(duan)的(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)實(shi)世界(jie)中的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)們來(lai)說(shuo)，無疑是(shi)(shi)令人(ren)(ren)神往的(de)(de)(de)(de)。作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)簡凈筆觸，恰如其分地表(biao)現(xian)(xian)出桃花源的(de)(de)(de)(de)氣氛(fen)，使文章(zhang)更富有感染力。當(dang)然(ran)，這(zhe)種(zhong)理想的(de)(de)(de)(de)境界(jie)在當(dang)時現(xian)(xian)實(shi)中是(shi)(shi)不存在的(de)(de)(de)(de)，只是(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)通過對(dui)(dui)大同社(she)(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)構想，藝術地展現(xian)(xian)了(le)大同社(she)(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)風貌，是(shi)(shi)不滿黑暗(an)現(xian)(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)一種(zhong)精神寄托(tuo)，表(biao)現(xian)(xian)了(le)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)對(dui)(dui)理想社(she)(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)憧(chong)憬以及對(dui)(dui)現(xian)(xian)實(shi)社(she)(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)不滿。
桃花源中(zhong)的家(jia)(jia)庭多為主(zhu)干家(jia)(jia)庭(三代同堂)，從(cong)“其中(zhong)往(wang)來種作，男女(nv)(nv)衣著，悉(xi)如外人。黃(huang)發垂(chui)髫，并怡然自(zi)樂(le)。”從(cong)“男女(nv)(nv)”、“黃(huang)發”、“垂(chui)髫”這三個詞便可以看出(chu)此點。
文章的(de)(de)結構也頗(po)有(you)(you)巧(qiao)妙(miao)之處。作(zuo)(zuo)(zuo)者借(jie)用小說筆法，以一個捕漁人的(de)(de)經歷為(wei)線索展(zhan)開故事。開頭的(de)(de)交代(dai)，時代(dai)、漁人的(de)(de)籍(ji)貫，都寫得(de)十分肯定，似乎真(zhen)有(you)(you)其事。這就(jiu)(jiu)縮短了讀者與作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)的(de)(de)心理(li)距離(li)(li)，把(ba)讀者從現實世界(jie)引入到迷離(li)(li)惝恍的(de)(de)桃花(hua)源。相(xiang)反(fan)，如(ru)果一開頭就(jiu)(jiu)是“山(shan)在虛無(wu)縹緲間”，讀者就(jiu)(jiu)會感到隔遠，作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)的(de)(de)感染力(li)也就(jiu)(jiu)會大打折(zhe)扣。“不(bu)足為(wei)外人道也”及漁人返尋所志，迷不(bu)得(de)路，使(shi)讀者從這朦朧飄(piao)忽的(de)(de)化外世界(jie)退回到現實世界(jie)，心中依(yi)舊充滿了對它的(de)(de)依(yi)戀。文末南陽劉(liu)子驥規往不(bu)果一筆，又使(shi)全文有(you)(you)余意不(bu)窮之趣。
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