《教學(xue)相長》文言文原文注釋翻譯

　　在日常的(de)學習中，大家(jia)都知道一些經典(dian)的(de)文(wen)言(yan)(yan)文(wen)吧？文(wen)言(yan)(yan)文(wen)是中國古(gu)代(dai)的(de)書面語言(yan)(yan)，是現代(dai)漢(han)語的(de)源頭。那么問(wen)題(ti)來了(le)，你(ni)還(huan)記得曾經背(bei)過的(de)文(wen)言(yan)(yan)文(wen)嗎？下面是小編整理的(de)《教學相長》文(wen)言(yan)(yan)文(wen)原文(wen)注釋翻譯，希望能夠幫(bang)助到大家(jia)。

　　作品簡介

　　《教學相(xiang)長》是(shi)教與(yu)學相(xiang)輔相(xiang)成。出自(zi)于《禮記·學記》：“學然(ran)(ran)后(hou)知不(bu)足，教然(ran)(ran)后(hou)知困。知不(bu)足，然(ran)(ran)后(hou)能自(zi)反也；知困，然(ran)(ran)后(hou)能自(zi)強也。故曰：教學相(xiang)長也。”原意是(shi)就教師自(zi)身的教與(yu)學而言。后(hou)引申為師生(sheng)(sheng)之間相(xiang)互(hu)促進(jin)：一方(fang)(fang)面教師的教導使(shi)學生(sheng)(sheng)得到發(fa)展；另方(fang)(fang)面學生(sheng)(sheng)提出問題和要求，又(you)促使(shi)教師繼續學習，不(bu)斷進(jin)步。

　　作品原文

　　雖有佳(jia)（嘉）肴，弗(fu)食，不(bu)(bu)知其旨也(ye)(ye)(ye)；雖有至道，弗(fu)學(xue)(xue)，不(bu)(bu)知其善也(ye)(ye)(ye)。是故學(xue)(xue)然(ran)后(hou)知不(bu)(bu)足，教(jiao)(jiao)然(ran)后(hou)知困。知不(bu)(bu)足，然(ran)后(hou)能自(zi)反(fan)也(ye)(ye)(ye)。知困，然(ran)后(hou)能自(zi)強也(ye)(ye)(ye)。故曰：教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)相長也(ye)(ye)(ye)。兌命曰：“學(xue)(xue)學(xue)(xue)半。”其此(ci)之(zhi)謂(wei)乎？

　　（選(xuan)自《禮記(ji)·學記(ji)》）

　　劍雖(sui)利，不(bu)(bu)厲不(bu)(bu)斷(duan)；材雖(sui)美，不(bu)(bu)學(xue)不(bu)(bu)高。雖(sui)有嘉肴①，不(bu)(bu)嘗不(bu)(bu)知(zhi)其(qi)旨②；雖(sui)有善(shan)道③，不(bu)(bu)學(xue)不(bu)(bu)達其(qi)功(gong)。故(gu)學(xue)然后知(zhi)不(bu)(bu)足(zu)，教然后知(zhi)不(bu)(bu)究④。不(bu)(bu)足(zu)，故(gu)自(zi)愧而(er)勉；不(bu)(bu)究，故(gu)盡師(shi)而(er)熟。由(you)此觀之，則教學(xue)相長也。

　　（選自《韓詩外傳集釋》卷四）

　　作品注釋

　　1、【雖有(you)嘉(jia)（佳）肴(yao)】即(ji)使有(you)美好(hao)的菜肴(yao)，雖，即(ji)使；嘉(jia)，美好(hao)，肴(yao)，熟食為"肴(yao)“，指魚肉之類．

　　2、【弗食不(bu)知其旨也】不(bu)（親(qin)口(kou)）嘗嘗（就）不(bu)會(hui)知道(dao)它的味(wei)道(dao)鮮美，弗，不(bu)；旨，味(wei)道(dao)鮮美。

　　3、【至道(dao)(dao)】至高(gao)無上(shang)的(de)道(dao)(dao)理，最好的(de)道(dao)(dao)理。至，至極(ji)，最好；道(dao)(dao)，泛指道(dao)(dao)理．這里指圣人(ren)之道(dao)(dao)。

　　4、【弗(fu)學】不學習

　　5、【善】好(hao)，美好(hao)

　　6、【是故(gu)學然后(hou)知不(bu)足(zu)(zu)(zu)】因此，學然后(hou)知道(dao)（自己）有不(bu)足(zu)(zu)(zu)的地方(fang)，是故(gu)，因此；知不(bu)足(zu)(zu)(zu)，知道(dao)（自己}有不(bu)足(zu)(zu)(zu)齡地方(fang)

　　7、【教然后(hou)知困(kun)】教然后(hou)知道（自(zi)(zi)己(ji)）有(you)理(li)解不(bu)透的(de)地(di)方。教，此指教新人；知困(kun)．知道（自(zi)(zi)己(ji)）有(you)困(kun)惑不(bu)解的(de)地(di)方

　　8、【自(zi)反(fan)(fan)】反(fan)(fan)躬自(zi)問，即(ji)自(zi)己反(fan)(fan)省(sheng)自(zi)己。

　　9、【自強(qiang)（qiǎng）】自我奮發(fa)進取：指自己(ji)更(geng)加孜孜不倦(juan)地學習(xi)。

　　10、【教學(xue)相(xiang)(xiang)長(chang)(chang)】教和學(xue)是(shi)互(hu)相(xiang)(xiang)促進的。指(zhi)在(zai)教學(xue)過(guo)程中，教者老(lao)師和學(xue)者（學(xue)生(sheng)相(xiang)(xiang)互(hu)促進各有長(chang)(chang)進。長(chang)(chang)，提高，促進。）

　　①嘉肴：美好的(de)菜(cai)肴。肴：熟的(de)魚肉等。

　　②旨：味道美。

　　③雖：即使（有版本譯為：雖然）。

　　④究：深。

　　作品譯文

　　即使有美味的(de)(de)(de)菜肴(yao)，不(bu)(bu)(bu)(bu)吃，不(bu)(bu)(bu)(bu)會(hui)(hui)知(zhi)(zhi)道(dao)它的(de)(de)(de)味道(dao)鮮美；即使有最(zui)好的(de)(de)(de)道(dao)理，不(bu)(bu)(bu)(bu)學(xue)(xue)，不(bu)(bu)(bu)(bu)會(hui)(hui)知(zhi)(zhi)道(dao)它的(de)(de)(de)高妙。因此，（通(tong)過(guo)）學(xue)(xue)習(xi)然(ran)后(hou)知(zhi)(zhi)道(dao)（自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)）有不(bu)(bu)(bu)(bu)足(zu)的(de)(de)(de)地(di)方(fang)，（通(tong)過(guo)）教(jiao)然(ran)后(hou)知(zhi)(zhi)道(dao)（自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)）有困惑不(bu)(bu)(bu)(bu)解的(de)(de)(de)地(di)方(fang)。知(zhi)(zhi)道(dao)（自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)）有不(bu)(bu)(bu)(bu)足(zu)的(de)(de)(de)地(di)方(fang)，然(ran)后(hou)（才）能夠督(du)促自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)（進(jin)(jin)(jin)一步學(xue)(xue)習(xi)）；知(zhi)(zhi)道(dao)（自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)）有困惑不(bu)(bu)(bu)(bu)解的(de)(de)(de)地(di)方(fang)，然(ran)后(hou)才能夠自(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)奮發進(jin)(jin)(jin)取。所以說(shuo)(shuo)：教(jiao)和學(xue)(xue)是互相(xiang)促進(jin)(jin)(jin)、共同(tong)提(ti)高的(de)(de)(de)。《兌命》說(shuo)(shuo)：教(jiao)別人也是自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)學(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)(de)一半。大概說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)就是這個道(dao)理吧。

　　（選(xuan)自《禮記(ji)·學記(ji)》）

　　劍刃雖(sui)然(ran)(ran)銳利(li)，不(bu)磨就不(bu)能斬(zhan)斷他(ta)物(wu)；人的資質雖(sui)然(ran)(ran)聰(cong)穎(ying)，不(bu)認(ren)真學習(xi)(xi)，就不(bu)能提(ti)高修養。雖(sui)然(ran)(ran)有美酒佳(jia)肴，不(bu)親口品嘗，就不(bu)能知道它(ta)們的味美；雖(sui)然(ran)(ran)有正確的道理(li)，不(bu)努(nu)力(li)學習(xi)(xi)，就不(bu)能通(tong)達它(ta)們的功用(yong)。所以說，通(tong)過(guo)學習(xi)(xi)，然(ran)(ran)后(hou)才(cai)會發現(xian)自己(ji)(ji)的不(bu)足(zu)；通(tong)過(guo)傳(chuan)授，然(ran)(ran)后(hou)才(cai)知道自己(ji)(ji)研(yan)究不(bu)深。發現(xian)自己(ji)(ji)的不(bu)足(zu)，就會心(xin)愧而(er)努(nu)力(li)學習(xi)(xi)，知道自己(ji)(ji)的研(yan)究不(bu)深，就會遍天下求師(shi)而(er)弄透事(shi)理(li)。從這些看來，傳(chuan)授與學習(xi)(xi)是相互(hu)促進的。

　　作品解釋

　　對于“教學相長”一詞的理解，學術界還(huan)存在爭議(yi)。

　　人(ren)們對“教(jiao)學相長”的(de)解釋主(zhu)要有兩(liang)種(zhong)：

　　其(qi)(qi)(qi)一(yi)是將(jiang)其(qi)(qi)(qi)納入教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)原(yuan)則(ze)(ze)的(de)(de)(de)范疇，認(ren)為(wei)(wei)“教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)長(chang)”一(yi)詞(ci)的(de)(de)(de)主體是教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師和學(xue)生兩者，依此而(er)將(jiang)其(qi)(qi)(qi)理(li)解(jie)為(wei)(wei)“教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)與學(xue)生的(de)(de)(de)學(xue)可以(yi)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)互(hu)(hu)促(cu)進(jin)”，如(ru)在(zai)毛禮銳、沈灌群主編的(de)(de)(de)《中(zhong)國教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育通史》中(zhong)就將(jiang)其(qi)(qi)(qi)作為(wei)(wei)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)原(yuan)則(ze)(ze)來解(jie)釋(shi)，認(ren)為(wei)(wei)這(zhe)一(yi)原(yuan)則(ze)(ze)“揭(jie)示了(le)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)與學(xue)之間相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)互(hu)(hu)制約、相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)互(hu)(hu)滲透，相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)互(hu)(hu)促(cu)進(jin)的(de)(de)(de)既(ji)矛盾而(er)又統一(yi)的(de)(de)(de)關系(xi)”。另外在(zai)王(wang)炳照等人(ren)編的(de)(de)(de)《簡明中(zhong)國教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育史》中(zhong)，也將(jiang)其(qi)(qi)(qi)作為(wei)(wei)一(yi)條(tiao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)原(yuan)則(ze)(ze)，指出“‘教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)長(chang)’深刻(ke)揭(jie)示了(le)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)與學(xue)之間的(de)(de)(de)辯(bian)證(zheng)關系(xi)：兩種相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)互(hu)(hu)依存(cun)，相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)互(hu)(hu)促(cu)進(jin)，‘學(xue)’因‘教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)’而(er)日進(jin)，‘教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)’因‘學(xue)’而(er)益(yi)深。”其(qi)(qi)(qi)二是認(ren)為(wei)(wei)“教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)長(chang)”是一(yi)條(tiao)“教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師自我提(ti)高的(de)(de)(de)規(gui)律”，認(ren)為(wei)(wei)“教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)長(chang)”一(yi)詞(ci)的(de)(de)(de)主體是教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師，將(jiang)“教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)長(chang)”理(li)解(jie)為(wei)(wei)“教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師施教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)同(tong)時也是教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師學(xue)習和提(ti)高的(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)，即(ji)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師通過(guo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)而(er)促(cu)進(jin)自身的(de)(de)(de)學(xue)。

　　近些(xie)年來一(yi)些(xie)學(xue)(xue)(xue)者(zhe)對這兩種解釋持質疑態(tai)度，如(ru)四川師(shi)(shi)范(fan)大學(xue)(xue)(xue)教師(shi)(shi)、西南大學(xue)(xue)(xue)博士劉(liu)秀峰認(ren)為“教學(xue)(xue)(xue)相(xiang)(xiang)(xiang)長(chang)”所指(zhi)(zhi)的(de)(de)主(zhu)體不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)教師(shi)(shi)與(yu)學(xue)(xue)(xue)生兩者(zhe)也(ye)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)教師(shi)(shi)一(yi)者(zhe)。“教學(xue)(xue)(xue)相(xiang)(xiang)(xiang)長(chang)”的(de)(de)主(zhu)體應(ying)是(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)生，“教學(xue)(xue)(xue)相(xiang)(xiang)(xiang)長(chang)”中的(de)(de)“教”不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)指(zhi)(zhi)教師(shi)(shi)的(de)(de)“教”而(er)是(shi)(shi)(shi)指(zhi)(zhi)學(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)“仿效”，因此(ci)，“教學(xue)(xue)(xue)相(xiang)(xiang)(xiang)長(chang)”指(zhi)(zhi)的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)生“效師(shi)(shi)而(er)學(xue)(xue)(xue)”和“自(zi)覺而(er)學(xue)(xue)(xue)”兩者(zhe)對學(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)成(cheng)長(chang)具有(you)相(xiang)(xiang)(xiang)同的(de)(de)益處。因此(ci)，“教學(xue)(xue)(xue)相(xiang)(xiang)(xiang)長(chang)”不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)“教學(xue)(xue)(xue)原則(ze)”亦不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)“教師(shi)(shi)成(cheng)長(chang)規(gui)律(lv)”，而(er)是(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)“學(xue)(xue)(xue)習規(gui)律(lv)”，強(qiang)調(diao)學(xue)(xue)(xue)習者(zhe)一(yi)方面應(ying)自(zi)學(xue)(xue)(xue)、自(zi)修，另一(yi)方應(ying)“效師(shi)(shi)”、“效友”而(er)學(xue)(xue)(xue)。“長(chang)”應(ying)為名詞的(de)(de)“益處”之(zhi)意，而(er)非動(dong)詞的(de)(de)“促進”之(zhi)意。

　　應讀為jiào xué xiāng zhǎng，教：指傳(chuan)授，學(xue)：指學(xue)習。長(chang)：是提高(gao)的意思(si)。指師(shi)徒之(zhi)間相互交流，相互促進，共(gong)同提高(gao)。

　　教(jiao)學相(xiang)長論述(shu)時(shi)先以"雖(sui)有嘉肴，弗食，不知(zhi)其旨也。”作比(bi)接著引出“雖(sui)有至道，弗學，不知(zhi)其善也。”繼而又(you)從教(jiao)與(yu)學兩個(ge)方(fang)面加以說明最后歸結(jie)出“教(jiao)學相(xiang)長”這個(ge)結(jie)論。

　　詳細解釋

　　【解(jie)釋(shi)】：教(jiao)和學兩方(fang)面(mian)互(hu)相影響和促(cu)進，教(jiao)別人(ren)，也能增長自己的學問。

　　【出自(zi)】：《禮記(ji)·學記(ji)》：“是故學然后知(zhi)不足，教然后知(zhi)困。知(zhi)不足然后能自(zi)反也，知(zhi)困然后能自(zi)強也。故曰(yue)教學相長(chang)也。”

　　背景介紹

　　語出《禮記(ji)》中的(de)(de)(de)《學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)記(ji)》篇，原文為：“雖有(you)嘉肴，弗(fu)食不(bu)知(zhi)(zhi)其(qi)旨也(ye)(ye)；雖有(you)至道(dao)，弗(fu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)不(bu)知(zhi)(zhi)其(qi)善(shan)也(ye)(ye)。是(shi)(shi)故(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)然(ran)(ran)后(hou)知(zhi)(zhi)不(bu)足(zu)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)然(ran)(ran)后(hou)知(zhi)(zhi)困(kun)。知(zhi)(zhi)不(bu)足(zu)，然(ran)(ran)后(hou)能(neng)自(zi)反也(ye)(ye)；知(zhi)(zhi)困(kun)，然(ran)(ran)后(hou)能(neng)自(zi)強也(ye)(ye)。故(gu)曰：教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相長(chang)也(ye)(ye)。《兌(dui)命》曰：‘學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)半’，其(qi)此之謂乎！”意(yi)思(si)是(shi)(shi)：雖然(ran)(ran)燒了好菜，不(bu)經(jing)過品嘗就(jiu)領會(hui)不(bu)到它的(de)(de)(de)美味；雖然(ran)(ran)有(you)精深(shen)的(de)(de)(de)道(dao)理，不(bu)經(jing)過學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)鉆研就(jiu)領會(hui)不(bu)到它的(de)(de)(de)奧秘。所以說(shuo)(shuo)，只(zhi)有(you)經(jing)過學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)實(shi)踐，才會(hui)發現自(zi)己知(zhi)(zhi)識水平不(bu)夠；只(zhi)有(you)經(jing)過教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)實(shi)踐，才會(hui)發現自(zi)己教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)質量不(bu)高(gao)。知(zhi)(zhi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)識不(bu)足(zu)，才能(neng)督促(cu)(cu)自(zi)己去加緊學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)；知(zhi)(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)質量不(bu)高(gao)，才能(neng)鞭(bian)策自(zi)己去努力進(jin)修(xiu)。所以說(shuo)(shuo)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)與(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)(shi)相輔(fu)相成(cheng)的(de)(de)(de)。《兌(dui)命》篇強調教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)與(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)一(yi)方(fang)(fang)面有(you)區別，另一(yi)方(fang)(fang)面又有(you)聯系，就(jiu)是(shi)(shi)這個(ge)意(yi)思(si)吧！后(hou)多用于(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)與(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)之間(jian)的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)與(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)互相促(cu)(cu)進(jin)，共(gong)同提高(gao)。

　　發展歷史

　　教(jiao)學(xue)(xue)相長在(zai)孔(kong)(kong)子的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想(xiang)(xiang)里已有萌芽。孔(kong)(kong)子認為(wei)(wei)，學(xue)(xue)生(sheng)可(ke)(ke)能有勝于教(jiao)師之處(chu)。他說(shuo)：“后(hou)生(sheng)可(ke)(ke)畏，焉知(zhi)來者之不(bu)如今也(ye)。”（《論(lun)(lun)語·子罕》）并(bing)(bing)提倡弟子應(ying)該“當仁不(bu)讓于師”（《論(lun)(lun)語·衛靈公》）。他認為(wei)(wei)學(xue)(xue)生(sheng)應(ying)對(dui)教(jiao)師的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)有所反(fan)應(ying)，并(bing)(bing)動腦筋思(si)(si)考問題(ti)。他說(shuo)：“不(bu)曰‘如之何，如之何’者，吾未如之何也(ye)已矣(yi)(yi)。”（同上(shang)(shang)）甚至對(dui)顏(yan)回“于吾言，無(wu)所不(bu)說(shuo)”頗有微詞(ci)，說(shuo)：“回也(ye)，非(fei)助我者也(ye)。”（《論(lun)(lun)語·先進》）他對(dui)子夏在(zai)讀《詩》時有所發揮，聯想(xiang)(xiang)到(dao)(dao)“禮(li)”須建立在(zai)“仁”的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想(xiang)(xiang)感情基礎上(shang)(shang)而大加贊揚，說(shuo)：“起予(yu)者，商也(ye)，始可(ke)(ke)與(yu)言《詩》已矣(yi)(yi)。”（《論(lun)(lun)語·八(ba)佾》）孔(kong)(kong)子認為(wei)(wei)做教(jiao)師必須要自己(ji)經(jing)常溫習故(gu)業，在(zai)溫習舊的(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)識當中去探(tan)求(qiu)新的(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)識，并(bing)(bing)融會貫通(tong)，做到(dao)(dao)有新的(de)(de)(de)(de)(de)領悟、新的(de)(de)(de)(de)(de)發現，這樣才能勝任教(jiao)學(xue)(xue)工作，他說(shuo)：“溫故(gu)而知(zhi)新，可(ke)(ke)為(wei)(wei)師矣(yi)(yi)。”（《論(lun)(lun)語·為(wei)(wei)政》）孔(kong)(kong)子的(de)(de)(de)(de)(de)這些(xie)思(si)(si)想(xiang)(xiang)，后(hou)經(jing)《禮(li)記》的(de)(de)(de)(de)(de)《學(xue)(xue)記》篇用“教(jiao)學(xue)(xue)相長”一詞(ci)加以概括(kuo)，成為(wei)(wei)儒家教(jiao)育中有關(guan)教(jiao)學(xue)(xue)原則的(de)(de)(de)(de)(de)重要思(si)(si)想(xiang)(xiang)。

　　教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)相(xiang)(xiang)長(chang)揭(jie)示了教(jiao)(jiao)(jiao)與學(xue)(xue)(xue)之間相(xiang)(xiang)互制約、相(xiang)(xiang)互滲透(tou)、相(xiang)(xiang)互促(cu)進(jin)的(de)既矛(mao)盾又統一的(de)辯證(zheng)關(guan)系。教(jiao)(jiao)(jiao)師的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)與學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)學(xue)(xue)(xue)共同構成(cheng)了教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)過(guo)程的(de)雙邊(bian)活動。教(jiao)(jiao)(jiao)師是教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)的(de)領導者與組(zu)織者；學(xue)(xue)(xue)生(sheng)是教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)的(de)對象和接受(shou)教(jiao)(jiao)(jiao)育的(de)客(ke)體(ti)。教(jiao)(jiao)(jiao)與學(xue)(xue)(xue)都是不(bu)(bu)斷深入、不(bu)(bu)斷發(fa)展的(de)同一過(guo)程的(de)兩個方面。教(jiao)(jiao)(jiao)因學(xue)(xue)(xue)而(er)得益，學(xue)(xue)(xue)因教(jiao)(jiao)(jiao)而(er)日進(jin)。教(jiao)(jiao)(jiao)能(neng)助長(chang)學(xue)(xue)(xue)，反過(guo)來學(xue)(xue)(xue)也能(neng)助長(chang)教(jiao)(jiao)(jiao)。這就(jiu)叫做(zuo)“教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)相(xiang)(xiang)長(chang)”。同時，教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)相(xiang)(xiang)長(chang)還意味著教(jiao)(jiao)(jiao)師與學(xue)(xue)(xue)生(sheng)之間的(de)平等的(de)相(xiang)(xiang)互促(cu)進(jin)的(de)關(guan)系。

　　從(cong)教(jiao)(jiao)師(shi)方面(mian)說(shuo)，教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)過(guo)程也是(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)的(de)(de)(de)過(guo)程，教(jiao)(jiao)也要學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，教(jiao)(jiao)即(ji)是(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，教(jiao)(jiao)與(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)互相(xiang)促進(jin)(jin)，從(cong)而提(ti)高教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)水平。從(cong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)方面(mian)說(shuo)，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)從(cong)教(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)(zhong)獲得知(zhi)識(shi)，但仍需要自(zi)己(ji)努力學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)，才(cai)能(neng)有(you)所提(ti)高，不(bu)(bu)限于師(shi)云亦云。一(yi)個(ge)循(xun)循(xun)善誘的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)師(shi)，只有(you)通(tong)過(guo)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)實踐(jian)才(cai)能(neng)體(ti)會(hui)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)效果和(he)困(kun)(kun)(kun)難(nan)，在教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)之(zhi)中(zhong)(zhong)摸到(dao)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)規律并發(fa)現自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)弱點(dian)與(yu)(yu)困(kun)(kun)(kun)惑(huo)之(zhi)處，“教(jiao)(jiao)然(ran)后知(zhi)困(kun)(kun)(kun)”，“知(zhi)困(kun)(kun)(kun)”可促使(shi)教(jiao)(jiao)者“自(zi)強”。一(yi)個(ge)積極好學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)，只有(you)通(tong)過(guo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)的(de)(de)(de)實踐(jian)才(cai)能(neng)體(ti)會(hui)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)的(de)(de)(de)好處和(he)困(kun)(kun)(kun)難(nan)，在學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)之(zhi)中(zhong)(zhong)感到(dao)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)識(shi)淺薄(bo)與(yu)(yu)不(bu)(bu)足(zu)(zu)，“學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)然(ran)后知(zhi)不(bu)(bu)足(zu)(zu)”，“不(bu)(bu)足(zu)(zu)”可促使(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者“自(zi)反”，即(ji)進(jin)(jin)一(yi)步地努力鉆研(yan)，對自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)要求(qiu)也就愈嚴格，在學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)中(zhong)(zhong)認識(shi)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)不(bu)(bu)足(zu)(zu)，努力去(qu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)以補自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)不(bu)(bu)足(zu)(zu)，滿(man)足(zu)(zu)自(zi)己(ji)求(qiu)知(zhi)的(de)(de)(de)渴(ke)望。

　　韓愈繼(ji)承和發展(zhan)了(le)《學(xue)記》的(de)(de)(de)(de)“教(jiao)學(xue)相(xiang)長”的(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想，進一(yi)(yi)步提出(chu)了(le)“相(xiang)互為(wei)(wei)師(shi)”的(de)(de)(de)(de)觀點。他(ta)先一(yi)(yi)方面肯定(ding)了(le)教(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)(de)主導作(zuo)用，認(ren)為(wei)(wei)：“師(shi)者，所以傳(chuan)道授業解(jie)惑(huo)(huo)也。人(ren)非生(sheng)而(er)(er)知(zhi)之者，孰能無(wu)惑(huo)(huo)？惑(huo)(huo)而(er)(er)不(bu)從(cong)師(shi)，其為(wei)(wei)惑(huo)(huo)也，終不(bu)解(jie)矣(yi)。”（《師(shi)說》）另一(yi)(yi)方面又(you)明確(que)提出(chu)了(le)“弟(di)子(zi)不(bu)必(bi)不(bu)如師(shi)，師(shi)不(bu)必(bi)賢于弟(di)子(zi)”（同上）的(de)(de)(de)(de)新思(si)(si)想。他(ta)教(jiao)人(ren)要(yao)向學(xue)有(you)專長的(de)(de)(de)(de)人(ren)學(xue)習，誰(shui)在(zai)某一(yi)(yi)方面比(bi)自(zi)己(ji)好(hao)就拜他(ta)為(wei)(wei)師(shi)，建(jian)立新的(de)(de)(de)(de)“相(xiang)互為(wei)(wei)師(shi)”的(de)(de)(de)(de)師(shi)生(sheng)關(guan)系(xi)。

　　教(jiao)(jiao)(jiao)學相長(chang)是(shi)中(zhong)國(guo)(guo)優秀(xiu)傳(chuan)統教(jiao)(jiao)(jiao)學原(yuan)則之一。它(ta)揭示了(le)(le)教(jiao)(jiao)(jiao)與學結合，形成教(jiao)(jiao)(jiao)學的(de)全過程(cheng)的(de)規(gui)律。它(ta)是(shi)中(zhong)國(guo)(guo)傳(chuan)統教(jiao)(jiao)(jiao)育思想(xiang)的(de)精華，對后(hou)世教(jiao)(jiao)(jiao)育思想(xiang)的(de)發展產生了(le)(le)深遠(yuan)的(de)影(ying)響。

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