西江月(yue)·遣興(xing)原(yuan)文、翻譯及賞析
《西(xi)江月(yue)·遣(qian)興》是宋代詞人辛棄疾創作的(de)(de)一首詞。此詞借醉酒表(biao)達(da)自己對現(xian)實社會和(he)自身處(chu)境的(de)(de)不滿，抒發了懷(huai)才不遇、壯志難酬的(de)(de)傷感和(he)憤慨，表(biao)現(xian)出詞人的(de)(de)耿(geng)介、曠(kuang)達(da)的(de)(de)性格。以下是小(xiao)編整理的(de)(de)西(xi)江月(yue)·遣(qian)興原文(wen)、翻譯及(ji)賞析，歡迎閱讀。
西江月·遣興
宋朝辛棄疾
醉里且貪(tan)歡笑，要愁那(nei)得工夫。近來(lai)始覺古人書(shu)，信著(zhu)全無是處。
昨(zuo)夜松邊醉(zui)倒(dao)，問(wen)松我醉(zui)何如。只疑松動要(yao)來扶，以手推松曰去。
《西江月·遣興》譯文
喝(he)醉酒(jiu)我(wo)暫且盡情歡笑，哪有(you)工夫(fu)整日發愁？近來我(wo)才覺得古人的書本，的的確(que)確(que)是沒有(you)半點可信(xin)的！
昨(zuo)夜(ye)我(wo)醉倒在松樹旁，問松我(wo)醉到(dao)什(shen)么程度？我(wo)疑心松枝擺動是要(yao)來攙扶于我(wo)，連忙用手(shou)一(yi)推說：“去！”
《西江月·遣興》注釋
西江(jiang)月：原唐教(jiao)坊(fang)曲名，后用(yong)作詞(ci)(ci)牌名。又(you)名“白(bai)蘋(pin)香”“步(bu)虛(xu)詞(ci)(ci)”“晚(wan)香時(shi)候”“玉爐三澗雪”“江(jiang)月令”。雙調(diao)五十字(zi)，平仄兩協，上下片字(zi)句作法相(xiang)同。
遣興：遣發意(yi)興，抒(shu)寫意(yi)興。
那：同“哪”。
我醉何如：我醉成什么樣(yang)子。
《西江月·遣興》賞析一
欣賞這首詞(ci)(ci)，我們似乎可以這樣說：品讀辛(xin)棄(qi)疾的詞(ci)(ci)，可從(cong)詞(ci)(ci)中品出更有韻味(wei)的戲(xi)劇來，雖然(ran)在寫詞(ci)(ci)中，恰(qia)如其分(fen)地引入(ru)戲(xi)劇性場景并(bing)非辛(xin)棄(qi)疾發明(ming)，但(dan)是在他手上得(de)到了發揚光大，在他的詞(ci)(ci)中，這種情況(kuang)十(shi)分(fen)常見。這是值得(de)肯定(ding)的。
“醉(zui)里且貪歡笑，要愁(chou)那得(de)工夫。”通篇“醉(zui)”字出現了(le)三次。難道詞人真成了(le)沉(chen)湎醉(zui)鄉的“高陽酒徒”么(me)？否。蓋因其力(li)主抗金(jin)而不(bu)為南宋統治者所用(yong)，只(zhi)好(hao)借(jie)酒消愁(chou)，免得(de)老(lao)是(shi)(shi)犯愁(chou)。說沒工夫發愁(chou)，是(shi)(shi)反(fan)話，骨子(zi)里是(shi)(shi)說愁(chou)太多了(le)，要愁(chou)也愁(chou)不(bu)完。
“近來始覺古人(ren)書(shu)，信(xin)(xin)(xin)著全(quan)無是(shi)(shi)(shi)處。”才敘飲酒(jiu)，又說讀書(shu)，并非醉后說話(hua)無條理(li)。這兩句是(shi)(shi)(shi)“醉話(hua)”。“醉話(hua)”不等(deng)于胡言(yan)亂語(yu)。它是(shi)(shi)(shi)詞人(ren)的憤激之言(yan)。《孟子(zi)·盡心下》：“盡信(xin)(xin)(xin)書(shu)，則不如無書(shu)。”本意(yi)是(shi)(shi)(shi)說古書(shu)上的話(hua)難免有與(yu)事實不符(fu)的地方，未可(ke)全(quan)信(xin)(xin)(xin)。辛棄(qi)疾翻用此語(yu)，話(hua)中含有另(ling)一層意(yi)思(si)：古書(shu)上盡管(guan)有許(xu)多“至理(li)名言(yan)”，現在(zai)卻行不通(tong)，因(yin)此信(xin)(xin)(xin)它不如不信(xin)(xin)(xin)。
以上種種，如直(zhi)說(shuo)(shuo)出來，則不(bu)過慨(kai)嘆“世道日非”而已。但詞人曲(qu)筆達意(yi)，正話反說(shuo)(shuo)，便有咀(ju)嚼不(bu)盡之味。
下(xia)片寫出了一個戲劇性的(de)場面。詞(ci)(ci)人“昨(zuo)夜松邊醉(zui)(zui)倒”，居然(ran)跟松樹說起話來。他(ta)問(wen)松樹：“我醉(zui)(zui)得怎樣了？”看見松枝搖動，只當(dang)是(shi)松樹要(yao)扶他(ta)起來，便用手推開松樹，并厲聲喝道：“去(qu)！”醉(zui)(zui)憨神態(tai)，活(huo)靈活(huo)現(xian)。詞(ci)(ci)人性格(ge)之倔強，亦表露無遺(yi)。在(zai)當(dang)時的(de)現(xian)實生活(huo)里，醉(zui)(zui)昏(hun)了頭的(de)不是(shi)詞(ci)(ci)人，而是(shi)南(nan)宋小朝廷(ting)中(zhong)那(nei)些(xie)紙醉(zui)(zui)金迷的(de)昏(hun)君佞臣(chen)。哪怕詞(ci)(ci)人真醉(zui)(zui)倒了，也仍然(ran)掙扎著自(zi)己(ji)站(zhan)起來，相比之下(xia)，小朝廷(ting)的(de)那(nei)些(xie)軟骨頭們是(shi)多么的(de)渺小和卑劣(lie)。
辛棄(qi)疾的(de)這首(shou)小詞，粗(cu)看(kan)，正如(ru)標題所示，是(shi)一(yi)時即興之作。但如(ru)果(guo)再(zai)往里仔細一(yi)看(kan)，那(nei)么會發(fa)(fa)現作者是(shi)在借詼諧幽(you)默之筆達發(fa)(fa)泄(xie)內心的(de)不平。如(ru)再(zai)深入研(yan)究，我(wo)們還(huan)可洞察到(dao)作者是(shi)由于(yu)社會現實(shi)的(de)黑暗而(er)憂心忡忡，滿(man)腹(fu)牢(lao)騷(sao)和委屈，不便明說而(er)又(you)不能(neng)不說，所以，只好(hao)借用這種方(fang)式，來暢(chang)快淋漓地宣泄(xie)他(ta)的(de)真情(qing)實(shi)感。
《西江月·遣興》賞析二
這首(shou)詞(ci)題目是(shi)“遣興”。從(cong)詞(ci)的字面(mian)看，好像是(shi)抒寫悠閑(xian)的心(xin)情。但骨子里(li)卻(que)透露出他那不滿現實的思(si)想感情和倔(jue)強的生活(huo)態度。
詞的(de)(de)上(shang)片詞人(ren)(ren)說(shuo)(shuo)(shuo)忙在喝酒(jiu)貪(tan)歡(huan)笑。可(ke)是(shi)(shi)(shi)用了(le)一(yi)(yi)個“且”字，就(jiu)從字里(li)行間流露出(chu)這(zhe)(zhe)“歡(huan)笑”比“痛哭”還要悲哀(ai)：詞人(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)無法排解內心(xin)(xin)的(de)(de)苦悶和憂(you)愁(chou)(chou)，姑且想借(jie)酒(jiu)醉(zui)后的(de)(de)笑鬧(nao)來(lai)(lai)忘卻憂(you)愁(chou)(chou)。這(zhe)(zhe)樣，把詞人(ren)(ren)內心(xin)(xin)的(de)(de)極度憂(you)愁(chou)(chou)深(shen)刻地(di)反映了(le)出(chu)來(lai)(lai)，比用山高水長(chang)來(lai)(lai)形容愁(chou)(chou)顯得(de)(de)更(geng)深(shen)切(qie)，更(geng)形象，更(geng)可(ke)信。接(jie)著兩(liang)句進一(yi)(yi)步(bu)抒寫(xie)憤激的(de)(de)情緒。孟(meng)子曾說(shuo)(shuo)(shuo)過：“盡信書(shu)，則不(bu)如無書(shu)。”說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)書(shu)上(shang)的(de)(de)話不(bu)能完全(quan)相信。而(er)(er)詞人(ren)(ren)卻說(shuo)(shuo)(shuo)，最近(jin)領悟到古(gu)人(ren)(ren)書(shu)中(zhong)的(de)(de)話都是(shi)(shi)(shi)不(bu)可(ke)信的(de)(de)，如果(guo)相信了(le)它，自己便是(shi)(shi)(shi)全(quan)錯了(le)。表面上(shang)好(hao)像是(shi)(shi)(shi)否定一(yi)(yi)切(qie)古(gu)書(shu)。其實這(zhe)(zhe)只是(shi)(shi)(shi)詞人(ren)(ren)發泄對(dui)現實的(de)(de)不(bu)滿情緒而(er)(er)故意說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)偏激話，是(shi)(shi)(shi)針對(dui)南(nan)宋(song)(song)朝廷中(zhong)顛倒是(shi)(shi)(shi)非的(de)(de)狀況而(er)(er)說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)。辛棄(qi)疾(ji)主張抗戰，反對(dui)投降，要求統(tong)一(yi)(yi)祖國(guo)，反對(dui)分(fen)裂，這(zhe)(zhe)些(xie)本來(lai)(lai)都是(shi)(shi)(shi)古(gu)書(shu)中(zhong)說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)正義事業和至理名言(yan)，可(ke)是(shi)(shi)(shi)被南(nan)宋(song)(song)朝廷中(zhong)的(de)(de)當權(quan)派說(shuo)(shuo)(shuo)得(de)(de)全(quan)無是(shi)(shi)(shi)處，這(zhe)(zhe)恰(qia)恰(qia)說(shuo)(shuo)(shuo)明古(gu)書(shu)上(shang)的(de)(de)道(dao)理現在都行不(bu)通了(le)。詞人(ren)(ren)借(jie)醉(zui)后狂言(yan)，很清醒地(di)從反面指出(chu)了(le)南(nan)宋(song)(song)統(tong)治者完全(quan)違背了(le)古(gu)圣(sheng)賢(xian)的(de)(de)教(jiao)訓。
這(zhe)(zhe)首詞下片(pian)更具體(ti)寫醉(zui)(zui)(zui)酒的神(shen)態(tai)(tai)。“松(song)邊醉(zui)(zui)(zui)倒”，這(zhe)(zhe)不是微(wei)醺，而是大(da)醉(zui)(zui)(zui)。他醉(zui)(zui)(zui)眼迷蒙(meng)，把松(song)樹看(kan)成了(le)人，問他：“我醉(zui)(zui)(zui)得怎(zen)樣？”他恍惚還(huan)覺得松(song)樹活動起來，要來扶他，他推手拒絕(jue)了(le)。這(zhe)(zhe)四句不僅寫出(chu)惟妙惟肖的醉(zui)(zui)(zui)態(tai)(tai)，也(ye)寫出(chu)了(le)作者(zhe)倔強的性格。僅僅二十五個(ge)字，構成了(le)劇本的片(pian)段：這(zhe)(zhe)里有(you)(you)對話，有(you)(you)動作，有(you)(you)神(shen)情，又有(you)(you)性格的刻劃。小令(ling)詞寫出(chu)這(zhe)(zhe)樣豐富的內容，是從來少見的。
“以(yi)手推松曰去”，這(zhe)是(shi)(shi)散(san)(san)文的(de)(de)(de)(de)句法。《孟子》中有“‘燕可伐歟？’曰：‘可’”的(de)(de)(de)(de)句子；《漢書·二疏(shu)傳》有疏(shu)廣“以(yi)手推常曰：‘去’！”的(de)(de)(de)(de)句子。用(yong)散(san)(san)文句法入詞(ci)(ci)，用(yong)經(jing)史(shi)(shi)典故(gu)入詞(ci)(ci)，這(zhe)都是(shi)(shi)辛棄(qi)(qi)疾豪(hao)放(fang)詞(ci)(ci)風(feng)(feng)格(ge)的(de)(de)(de)(de)特色之一(yi)(yi)(yi)。從前持不(bu)(bu)同意見的(de)(de)(de)(de)人，認為以(yi)散(san)(san)文句法入詞(ci)(ci)是(shi)(shi)“生硬”，認為用(yong)經(jing)史(shi)(shi)曲故(gu)是(shi)(shi)“掉(diao)書袋”。他們認為：詞(ci)(ci)應(ying)該用(yong)婉約的(de)(de)(de)(de)筆調、習見的(de)(de)(de)(de)詞(ci)(ci)匯、易懂(dong)的(de)(de)(de)(de)語言，而忘(wang)粗豪(hao)、忌(ji)用(yong)典故(gu)、忌(ji)用(yong)經(jing)史(shi)(shi)詞(ci)(ci)匯，這(zhe)是(shi)(shi)有其理由的(de)(de)(de)(de)。因為詞(ci)(ci)在(zai)晚(wan)唐(tang)、北宋(song)，是(shi)(shi)為配合歌(ge)(ge)(ge)曲而作的(de)(de)(de)(de)。當時唱歌(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)多是(shi)(shi)女性，所以(yi)歌(ge)(ge)(ge)詞(ci)(ci)要(yao)婉約，配合歌(ge)(ge)(ge)女的(de)(de)(de)(de)聲口；唱來要(yao)使人人容易聽懂(dong)，所以(yi)忌(ji)用(yong)典故(gu)和(he)(he)經(jing)史(shi)(shi)詞(ci)(ci)匯。但是(shi)(shi)到辛棄(qi)(qi)疾生活的(de)(de)(de)(de)南宋(song)時代，詞(ci)(ci)已有了(le)明顯的(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展，它的(de)(de)(de)(de)內容豐富(fu)復雜了(le)，它的(de)(de)(de)(de)風(feng)(feng)格(ge)提高了(le)，詞(ci)(ci)不(bu)(bu)再(zai)專為應(ying)歌(ge)(ge)(ge)而作了(le)。尤其是(shi)(shi)象(xiang)辛棄(qi)(qi)疾那樣的(de)(de)(de)(de)大(da)作家(jia)，他的(de)(de)(de)(de)創造精神更(geng)不(bu)(bu)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)切陳(chen)規慣例(li)所能束縛。這(zhe)由于(yu)(yu)他的(de)(de)(de)(de)政治(zhi)抱負、身世遭遇，不(bu)(bu)同于(yu)(yu)一(yi)(yi)(yi)般(ban)詞(ci)(ci)人。若用(yong)陳(chen)規慣例(li)和(he)(he)一(yi)(yi)(yi)般(ban)詞(ci)(ci)人的(de)(de)(de)(de)風(feng)(feng)格(ge)來衡量這(zhe)位大(da)作家(jia)的(de)(de)(de)(de)作品，那是(shi)(shi)不(bu)(bu)從發(fa)(fa)展的(de)(de)(de)(de)觀點看(kan)問題(ti)。
此詞(ci)語言明白如話(hua)，文字生動活潑，表現手法(fa)新(xin)穎奇崛，體現了作者晚年清麗淡(dan)雅(ya)的詞(ci)風。
《西江月·遣興》創作背景
這首詞應(ying)當作于慶(qing)元年間(jian)(jian)（1195年—1201年2月5日(ri)）辛棄疾閑居(ju)瓢泉(quan)期間(jian)(jian)。此時南宋朝廷不思恢(hui)復，一味地貪圖享樂。詞人(ren)憂心如焚(fen)，又不能名(ming)言，于是創作此詞以抒發心中憤懣之情。
名家點評
近代詞(ci)學家胡云翼《宋詞(ci)選》：作(zuo)者說(shuo)古(gu)(gu)人書(shu)“信著全無(wu)是處”，意(yi)思不是菲(fei)薄古(gu)(gu)人，否定一(yi)切(qie)古(gu)(gu)書(shu)的(de)意(yi)義，而是針(zhen)對當時政治上沒(mei)有是非和(he)古(gu)(gu)人至理名言(yan)被拋棄的(de)現狀，發出的(de)激(ji)憤之辭。詞(ci)中寫醉(zui)態、狂態，都是對政治現實(shi)不滿的(de)一(yi)種表(biao)示(shi)。
現代詞(ci)(ci)(ci)學(xue)家夏承燾《唐(tang)宋詞(ci)(ci)(ci)欣(xin)賞(shang)》：這首詞(ci)(ci)(ci)題目是(shi)(shi)“遣(qian)興”，從詞(ci)(ci)(ci)的字面看(kan)，好像(xiang)是(shi)(shi)抒寫悠(you)閑的心情，但骨子里卻透露出他那不(bu)滿現實的思想感情和倔強的生活態度。
現代(dai)詞學家吳則虞《辛棄疾詞選集》：下片寫醉態，無意(yi)求新，而能戛戛獨(du)造。此詞實寫一“愁(chou)”字(zi)，純從反面寫。
作者簡介
辛棄疾(ji)（1140－1207），南(nan)(nan)宋(song)詞人(ren)。字幼安(an)，號稼(jia)(jia)軒，歷(li)城（今山東濟南(nan)(nan)）人(ren)。二十(shi)一(yi)(yi)歲參加抗金義軍(jun)，曾(ceng)任耿京軍(jun)的掌書記，不久投歸(gui)南(nan)(nan)宋(song)。歷(li)任江(jiang)陰(yin)簽判(pan)，建康通(tong)判(pan)，江(jiang)西提點(dian)刑獄(yu)，湖南(nan)(nan)、湖北轉運(yun)使，湖南(nan)(nan)、江(jiang)西安(an)撫(fu)(fu)使等職(zhi)。四十(shi)二歲遭讒落職(zhi)，退居江(jiang)西信州(zhou)，長達二十(shi)年之(zhi)久，其(qi)間一(yi)(yi)度起為(wei)福建提點(dian)刑獄(yu)、福建安(an)撫(fu)(fu)使。六(liu)十(shi)四歲再起為(wei)浙(zhe)東安(an)撫(fu)(fu)使、鎮江(jiang)知府，不久罷歸(gui)。一(yi)(yi)生力主抗金北伐(fa)，并(bing)提出(chu)有關(guan)方略(lve)，均(jun)未被采納(na)。其(qi)詞熱情洋(yang)溢、慷慨(kai)激昂(ang)，富有愛國感情。有《稼(jia)(jia)軒長短句》以及今人(ren)輯本《辛稼(jia)(jia)軒詩文鈔存》。詞存六(liu)百二十(shi)九首。
生平簡介
辛(xin)棄疾存詞600多首。強烈的(de)愛國(guo)主義思(si)想(xiang)(xiang)和戰斗精神是(shi)辛(xin)詞的(de)基(ji)本思(si)想(xiang)(xiang)內容。他是(shi)中國(guo)歷(li)史上偉(wei)大(da)的(de)豪放派(pai)詞人、愛國(guo)者、軍(jun)事家和政治家。
辛(xin)(xin)棄疾的始祖(zu)(zu)辛(xin)(xin)維葉(xie)，在唐(tang)曾任(ren)大理(li)寺(si)評事(shi)，由隴西(xi)狄道遷濟南(nan)，故為(wei)濟南(nan)人。高祖(zu)(zu)辛(xin)(xin)師古，曾任(ren)儒林(lin)郎。曾祖(zu)(zu)辛(xin)(xin)寂，曾任(ren)賓州司戶參軍(jun)。祖(zu)(zu)父辛(xin)(xin)贊，因(yin)累于(yu)族眾，靖康之變時未能(neng)隨宋(song)室南(nan)渡，仕于(yu)金，先后(hou)為(wei)譙縣、開封等地守令。辛(xin)(xin)棄疾父辛(xin)(xin)文郁早卒，他自幼隨祖(zu)(zu)父辛(xin)(xin)贊生活。
辛(xin)棄(qi)疾在文學上與蘇軾齊(qi)名，號稱“蘇辛(xin)”，與李清照(zhao)并(bing)稱“濟南二安”。有(you)人(ren)這(zhe)樣贊美(mei)過(guo)他：稼(jia)軒(xuan)(xuan)者，人(ren)中豪杰，詞中之龍。劉辰(chen)翁《辛(xin)稼(jia)軒(xuan)(xuan)詞序(xu)》說：“自辛(xin)稼(jia)軒(xuan)(xuan)前，用(yong)一(yi)語(yu)如此者，必(bi)且掩口。及稼(jia)軒(xuan)(xuan)，橫豎爛熳，乃如禪宗棒喝，頭(tou)頭(tou)皆(jie)是;又(you)如悲(bei)笳萬鼓，平(ping)生不平(ping)事并(bing)巵酒，但覺賓主酣暢，談不暇(xia)顧。詞至此亦足矣。”
歷任(ren)(ren)湖(hu)北、江西(xi)、湖(hu)南(nan)、福建(jian)、浙東(dong)安撫(fu)使等職。出(chu)生前13年(nian)，山東(dong)一(yi)帶即已(yi)為金(jin)兵侵占，二十一(yi)歲參加抗(kang)金(jin)義軍，不(bu)久(jiu)歸南(nan)宋(song)。紹興三十一(yi)年(nian)(1161)率兩千民眾參加北方抗(kang)金(jin)義軍，次年(nian)奉表歸南(nan)宋(song)一(yi)生堅決(jue)主張抗(kang)擊金(jin)兵，收復失地。曾進奏(zou)《美芹(qin)十論》，分析敵我(wo)形勢，提出(chu)強兵復國的(de)具體規劃(hua);又上(shang)(shang)宰相《九(jiu)議(yi)》，進一(yi)步闡發《十論》的(de)思想(xiang);都未得(de)(de)到采(cai)納(na)和施行。在各地任(ren)(ren)上(shang)(shang)他認(ren)真革(ge)(ge)除積(ji)(ji)弊，積(ji)(ji)極整軍備戰(zhan)，又累(lei)遭投降派掣肘，甚至受到革(ge)(ge)職處分，曾在江西(xi)上(shang)(shang)饒一(yi)帶長期閑(xian)居。光復故(gu)國的(de)大志雄才得(de)(de)不(bu)到施展，一(yi)腔(qiang)忠憤發而為詞，其(qi)(qi)獨特的(de)詞作風(feng)格被稱為“稼軒(xuan)(xuan)體”。造就(jiu)了(le)南(nan)宋(song)詞壇一(yi)代大家(jia)。其(qi)(qi)詞熱情(qing)洋溢，慷慨悲壯。筆力雄厚，藝(yi)術風(feng)格多樣，而以(yi)豪放為主。有《稼軒(xuan)(xuan)長短(duan)句》。今人(ren)輯有《辛稼軒(xuan)(xuan)詩文鈔存(cun)》。
平生(sheng)以(yi)氣節自(zi)負，以(yi)功(gong)業自(zi)許，一生(sheng)力主(zhu)抗戰，所上《美芹十論》與(yu)(yu)《九(jiu)議(yi)》，條陳戰守之(zhi)(zhi)策，顯(xian)示其(qi)卓越軍事才能與(yu)(yu)愛國熱忱，又與(yu)(yu)宋志士陳亮及理學(xue)家朱熹(xi)保(bao)持深厚友誼，與(yu)(yu)之(zhi)(zhi)砥(di)勵氣節，切磋(cuo)學(xue)問(wen)。抗金復(fu)國是其(qi)作(zuo)品之(zhi)(zhi)主(zhu)旋律，其(qi)中不乏英雄失路的悲嘆與(yu)(yu)壯士閑置的憤懣，具有(you)鮮(xian)明的時代特色。還以(yi)生(sheng)動細膩的筆觸(chu)描繪江南農村(cun)四時的田園(yuan)風(feng)(feng)光(guang)、世(shi)情民俗。其(qi)詞(ci)題(ti)材廣闊(kuo)，又善化用(yong)前人(ren)典故(gu)入(ru)詞(ci)。風(feng)(feng)格(ge)沉雄豪(hao)邁又不乏細膩柔(rou)媚之(zhi)(zhi)處。在蘇軾的基礎上，大(da)大(da)開拓(tuo)了詞(ci)的思想意境，提高了詞(ci)的文學(xue)地位。后(hou)人(ren)遂以(yi)“蘇辛”并稱(cheng)(cheng)。其(qi)詩文亦有(you)足稱(cheng)(cheng)道者(zhe)，特別是其(qi)文“筆勢浩蕩，智略輻湊，有(you)權(quan)書衡論之(zhi)(zhi)風(feng)(feng)”。
辛棄疾，是開一代詞風的偉大詞人，也是一位能征善戰、熟稔軍事的民族英雄。他的詞作“大聲鏜鞳，小聲鏗鍧，橫絕六合，掃空萬古，自有蒼生所未見”，已成為中國文學史上的瑰寶;而他作為南宋朝廷大臣而寫的一篇文章《議練民兵守淮疏》，則表達了作者強烈的愛國主義感情，對戰爭形勢的精辟入里的深刻分析和鮮明而又具體的對策。這篇應用散文感情熾熱，構思縝密，層層深入，有理有據，語言也精確、簡潔。文章僅用了六百余字，從提出問題、分析問題到解決問題，不枝不蔓，一氣貫通，有情況、有分析、有措施、有預測、字字落到實處，質樸無華，明曉暢達。一位豪邁曠達的詞人，根據不同的文體的需要，能夠寫出如此嚴謹、樸實的應用文，可見一位大手筆，在寫作中是不能囿于一個狹窄天地中的，應該熟練地掌握幾套筆墨，既有自己喜愛的體式，也能按不同要求寫出不同體裁、不同風格的別類文章，就如同功夫高深的武術家，雖擅長一種兵刃，但對其他武器也能舞動一樣。辛棄疾就是用了兩種截然不同的文體，從不同方面來表達了他慷慨激昂的愛國感情，反映出憂國憂民“道男兒到死心如鐵，看試手，補天裂”的壯志豪情和以身報國的高尚理想。(節選自《應用寫作》1998年第1期，《詞壇巨擘 公文高手——讀辛棄疾<議練民兵守淮疏>》)
強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛國主義思(si)想和戰(zhan)斗(dou)精神是(shi)辛詞(ci)(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本思(si)想內容(rong)，這首先表現在(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞(ci)(ci)(ci)(ci)中(zhong)，他(ta)(ta)不(bu)斷重復對(dui)北方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)懷念。另外，在(zai)《賀新(xin)郎(lang)》、《摸魚兒》等詞(ci)(ci)(ci)(ci)中(zhong)，他(ta)(ta)用(yong)“剩水殘(can)山(shan)(shan)”、“斜陽正在(zai)斷腸處(chu)”等詞(ci)(ci)(ci)(ci)句(ju)諷刺茍安殘(can)喘(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)南宋小朝廷，表達他(ta)(ta)對(dui)偏安一角不(bu)思(si)北上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)滿。胸(xiong)懷壯(zhuang)志無處(chu)可用(yong)，表現在(zai)詞(ci)(ci)(ci)(ci)里就是(shi)難(nan)以掩(yan)飾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)平(ping)之(zhi)情(qing)。他(ta)(ta)擅長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)懷古之(zhi)作中(zhong)《水龍吟》，面(mian)對(dui)如(ru)畫江(jiang)山(shan)(shan)和英雄人物，在(zai)豪情(qing)壯(zhuang)志被激發(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時，他(ta)(ta)也(ye)大發(fa)英雄無用(yong)武之(zhi)地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感慨。理想與現實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)激烈沖突，為他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞(ci)(ci)(ci)(ci)構成悲(bei)壯(zhuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基調。辛詞(ci)(ci)(ci)(ci)在(zai)蘇軾詞(ci)(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎上(shang)進一步擴大了題材范(fan)圍(wei)，他(ta)(ta)幾乎達到(dao)了無事、無意不(bu)可入詞(ci)(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)步。
他出生時北方久已淪陷于金(jin)人之(zhi)手。他的(de)祖父辛(xin)贊雖在(zai)金(jin)國任職，卻一(yi)直(zhi)希望(wang)有機會(hui)“投(tou)釁而起，以紓君(jun)父所不共(gong)戴(dai)天之(zhi)憤”，并(bing)常(chang)(chang)常(chang)(chang)帶著辛(xin)棄(qi)(qi)疾(ji)“登高望(wang)遠(yuan)，指(zhi)畫山河”(《美芹十論(lun)》)，同時，辛(xin)棄(qi)(qi)疾(ji)也不斷親眼目(mu)睹漢人在(zai)金(jin)人統治下所受(shou)的(de)屈辱與(yu)痛苦，這一(yi)切使(shi)他在(zai)青(qing)少年時代(dai)就立下了(le)恢復(fu)中原(yuan)、報國雪恥的(de)志向(xiang)。而另一(yi)方面，正(zheng)由于辛(xin)棄(qi)(qi)疾(ji)是在(zai)金(jin)人統治下的(de)北方長(chang)大的(de)，他也較少受(shou)到使(shi)人一(yi)味(wei)循規蹈矩的(de)傳(chuan)統文化教育，在(zai)他身上，有一(yi)種(zhong)燕趙奇士的(de)俠(xia)義(yi)之(zhi)氣。
紹興三(san)(san)十(shi)一年(1161)，金(jin)(jin)主完顏亮大舉南侵(qin)，在(zai)其后方(fang)的(de)(de)(de)(de)漢族人民由于不堪金(jin)(jin)人嚴苛(ke)的(de)(de)(de)(de)壓榨，奮起(qi)反抗。二十(shi)一歲(sui)的(de)(de)(de)(de)辛(xin)棄(qi)(qi)疾也聚(ju)集了(le)二千人，參加由耿京(jing)領導(dao)的(de)(de)(de)(de)一支聲勢浩大的(de)(de)(de)(de)起(qi)義軍，并(bing)擔任掌(zhang)書記(ji)。當金(jin)(jin)人內部矛盾爆發，完顏亮在(zai)前線為部下(xia)所殺，金(jin)(jin)軍向北撤退(tui)時，辛(xin)棄(qi)(qi)疾于紹興三(san)(san)十(shi)二年(1162)奉命南下(xia)與南宋朝(chao)廷聯絡。在(zai)他(ta)完成使命歸來的(de)(de)(de)(de)途中，聽到耿京(jing)被叛徒(tu)(tu)張(zhang)安國所殺、義軍潰散(san)的(de)(de)(de)(de)消息(xi)(xi)，便(bian)率領五十(shi)多人襲擊(ji)敵營(ying)，把(ba)叛徒(tu)(tu)擒(qin)拿帶回(hui)建康，交給南宋朝(chao)廷處決。辛(xin)棄(qi)(qi)疾驚人的(de)(de)(de)(de)勇(yong)敢(gan)和果斷，使他(ta)名重一時，“壯聲英概，懦士為之興起(qi)，圣天子一見(jian)三(san)(san)嘆息(xi)(xi)”(洪邁《稼軒記(ji)》)。宋高宗便(bian)任命他(ta)為江(jiang)陰簽判，從此開(kai)始了(le)他(ta)在(zai)南宋的(de)(de)(de)(de)仕(shi)宦生涯，這時他(ta)才(cai)二十(shi)三(san)(san)歲(sui)。
辛(xin)棄(qi)疾初來南(nan)方，對(dui)朝(chao)(chao)廷(ting)(ting)的(de)怯懦和(he)畏(wei)縮并不了(le)解，加上宋高宗趙構曾(ceng)贊許(xu)過他(ta)的(de)英勇行為(wei)，不久后即位(wei)的(de)宋孝宗也一度(du)表(biao)現出想要恢復失地、報仇(chou)雪恥的(de)銳氣(qi)，所以在他(ta)南(nan)宋任(ren)職(zhi)的(de)前一時期(qi)中，曾(ceng)熱情洋溢(yi)地寫(xie)了(le)不少有關抗金北(bei)伐(fa)的(de)建議(yi)，像著名的(de)《美芹十論》、《九(jiu)議(yi)》等(deng)。盡管(guan)這些(xie)建議(yi)書在當時深受人們稱(cheng)贊，廣為(wei)傳(chuan)誦，但已經(jing)不愿意再打仗的(de)朝(chao)(chao)廷(ting)(ting)卻(que)反映冷(leng)淡，只(zhi)是對(dui)辛(xin)棄(qi)疾在建議(yi)書中所表(biao)現出的(de)實際才干很感興趣(qu)，于是先后把他(ta)派到江(jiang)西、湖北(bei)、湖南(nan)等(deng)地擔任(ren)轉(zhuan)運使、安撫使一類重要的(de)地方官職(zhi)，去治理(li)荒政、整(zheng)頓治安。這顯然與辛(xin)棄(qi)疾的(de)理(li)想大相徑庭，雖然他(ta)干得很出色(se)，但由于深感歲月流馳、人生短(duan)暫而(er)壯志難酬，內心卻(que)越來越感到壓抑和(he)痛苦。
然而現實對辛棄疾是嚴酷的(de)(de)(de)。他雖(sui)有(you)出(chu)色的(de)(de)(de)才干，他的(de)(de)(de)豪邁倔強(qiang)的(de)(de)(de)性(xing)格和(he)執(zhi)著北(bei)伐(fa)的(de)(de)(de)熱情，卻使他難(nan)以(yi)(yi)在畏縮而又圓(yuan)滑、嫉賢妒能的(de)(de)(de)官(guan)場(chang)上立足。他也意(yi)識(shi)到自己“剛拙自信，年(nian)來不為眾人所容”(《論盜賊札子(zi)》)，所以(yi)(yi)早(zao)已做好了(le)歸(gui)隱的(de)(de)(de)準(zhun)備，并在江西(xi)上饒的(de)(de)(de)帶湖畔(pan)修建(jian)了(le)園(yuan)榭，以(yi)(yi)便(bian)離職后定居(ju)(ju)。果然，淳熙(xi)八年(nian)(1181)冬，辛棄疾四十二歲(sui)時(shi)，因受到彈劾而被免職，歸(gui)居(ju)(ju)上饒。此(ci)后二十年(nian)間(jian)，他除了(le)有(you)兩年(nian)一度(du)出(chu)任(ren)福(fu)建(jian)提(ti)點刑獄和(he)安撫(fu)使外，大部分時(shi)間(jian)都(dou)在鄉閑居(ju)(ju)。
辛棄疾一(yi)(yi)向很羨慕嘯傲山林的(de)(de)(de)隱逸高人(ren)，閑居(ju)鄉(xiang)野(ye)同他(ta)的(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)觀(guan)并非沒有(you)契(qi)合之(zhi)處(chu);而且，由于過(guo)(guo)去的(de)(de)(de)地(di)(di)位，他(ta)的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)也盡(jin)可(ke)以過(guo)(guo)得頗為(wei)奢華。但是，作(zuo)為(wei)一(yi)(yi)個熱血男兒、一(yi)(yi)個風云人(ren)物，在(zai)正是大(da)有(you)作(zuo)為(wei)的(de)(de)(de)壯年(nian)被迫(po)離開政治舞(wu)臺，這(zhe)又使他(ta)難以忍受，“休說(shuo)鱸魚堪膾(kuai)，盡(jin)西風，季鷹歸未?求田(tian)問舍，怕應羞見，劉郎才氣”(《水龍(long)吟·登建(jian)康賞心(xin)亭》)，所以，他(ta)常常一(yi)(yi)面(mian)盡(jin)情賞玩著(zhu)山水田(tian)園(yuan)風光和(he)其中的(de)(de)(de)恬靜之(zhi)趣，一(yi)(yi)面(mian)心(xin)靈深處(chu)又不停地(di)(di)涌起(qi)波瀾，時(shi)而為(wei)一(yi)(yi)生(sheng)的(de)(de)(de)理想所激(ji)(ji)動，時(shi)而因現實的(de)(de)(de)無情而憤怒和(he)灰心(xin)，時(shi)而又強自寬慰，作(zuo)曠達之(zhi)想，在(zai)這(zhe)種感情起(qi)伏(fu)中度過(guo)(guo)了(le)后半生(sheng)。“了(le)卻君王天下事，贏得生(sheng)前身后名。可(ke)憐白發(fa)生(sheng)”(《破陣子(zi)》)，“卻將萬字平戎策，換得東家種樹書”(《鷓鴣(gu)天》)，在(zai)這(zhe)些詞句(ju)中，埋藏(zang)了(le)他(ta)深深的(de)(de)(de)感慨。寧宗嘉泰三(san)年(nian)(1203)，主張(zhang)北(bei)伐的(de)(de)(de)韓侂胄起(qi)用主戰派人(ren)士，已六十四歲的(de)(de)(de)辛棄疾被任為(wei)紹興知府(fu)兼(jian)浙(zhe)東安撫使，年(nian)邁的(de)(de)(de)詞人(ren)精神(shen)為(wei)之(zhi)一(yi)(yi)振。第二年(nian)，他(ta)晉見宋寧宗，激(ji)(ji)昂慷慨地(di)(di)說(shuo)了(le)一(yi)(yi)番(fan)金國“必亂必亡(wang)”(《建(jian)炎以來朝野(ye)雜(za)記》乙(yi)集)，并親自到前線鎮江任職。
但他又一(yi)次受到了沉重打擊(ji)，在(zai)一(yi)些諫官(guan)的(de)攻(gong)擊(ji)下被(bei)(bei)迫離職，于(yu)開禧(xi)元(yuan)年(1205)重回故宅閑居。雖(sui)然后兩年都曾(ceng)被(bei)(bei)召任職，無奈年老多病，身體(ti)衰弱，終于(yu)在(zai)開禧(xi)三(san)年秋天溘然長逝。
雖然，自中(zhong)(zhong)原失(shi)陷以(yi)來(lai)，表現對于民族恥辱(ru)的(de)(de)(de)(de)悲憤(fen)，抒發報國(guo)熱(re)情(qing)，已(yi)經成(cheng)為文(wen)學的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)心主題，辛棄疾(ji)的(de)(de)(de)(de)詞在(zai)其中(zhong)(zhong)仍然有(you)一種卓爾不(bu)群的(de)(de)(de)(de)光彩。這不(bu)僅(jin)因為辛棄疾(ji)生長于被異(yi)族蹂躪的(de)(de)(de)(de)北方，恢(hui)復故(gu)土的(de)(de)(de)(de)愿望比一般士大夫更(geng)為強(qiang)烈(lie)，而且因為他在(zai)主動承擔(dan)民族使(shi)命(ming)的(de)(de)(de)(de)同時，也在(zai)積極地(di)尋(xun)求個人生命(ming)的(de)(de)(de)(de)輝煌，在(zai)他的(de)(de)(de)(de)詞中(zhong)(zhong)表現出不(bu)可(ke)抑制(zhi)的(de)(de)(de)(de)英雄主義(yi)精(jing)神(shen)。
在抒發(fa)報(bao)(bao)國(guo)之志時，辛(xin)棄疾的(de)(de)(de)(de)詞常常顯示(shi)出軍人的(de)(de)(de)(de)勇毅和豪(hao)邁(mai)自(zi)信(xin)的(de)(de)(de)(de)情調，像“要挽銀河仙浪，西(xi)北洗(xi)胡沙”(《水(shui)調歌頭》)，“馬革裹尸當自(zi)誓，蛾眉伐性休重說”(《滿江紅》)，“道男兒到死(si)心如(ru)鐵。看試手，補天裂”(《賀新郎》)等，無不(bu)豪(hao)情飛揚，氣沖斗(dou)牛。對那些與(yu)自(zi)己(ji)一樣勇于(yu)報(bao)(bao)國(guo)的(de)(de)(de)(de)志士，他由衷地加(jia)以贊美，與(yu)之同(tong)聲(sheng)相應，彼(bi)此勉勵，如(ru)《水(shui)龍吟·甲辰歲壽(shou)(shou)韓南澗尚書(shu)》的(de)(de)(de)(de)慷慨熱情，全然(ran)不(bu)同(tong)于(yu)一般俗濫(lan)的(de)(de)(de)(de)祝壽(shou)(shou)詞：
渡江天馬南來，幾人(ren)真是經綸手?長安父老，新亭風景，可憐依(yi)舊。夷甫(fu)諸人(ren)，神州沉(chen)陸(lu)，幾曾回(hui)首?算平戎萬里(li)，功(gong)名本是，真儒(ru)事，公知否?況有文章山斗，對桐陰(yin)滿庭清晝(zhou)。當年墮地，而今試看，風云奔(ben)走(zou)。
綠野(ye)風煙，平泉草木，東山歌酒(jiu)。待他年，整(zheng)頓乾坤事了，為先生壽。
而對于庸(yong)俗圓滑(hua)、面對民(min)族(zu)危亡(wang)無所作為的官僚，辛棄疾有一種出(chu)于本能的厭惡(e)，在(zai)《千年(nian)調》中他勾勒(le)了(le)這類人(ren)物的丑態：“卮酒(jiu)向人(ren)時，和氣先傾倒。最(zui)要然(ran)然(ran)可(ke)可(ke)，萬事稱好。”
然而正(zheng)是這樣(yang)的(de)人(ren)(ren)充斥官場，把(ba)持權位，引導著一條(tiao)茍且偷安的(de)道(dao)路。他(ta)憤慨地寫道(dao)：“千古李(li)將軍(jun)，奪得胡兒馬。李(li)蔡為人(ren)(ren)在下(xia)中，卻是封(feng)侯者(zhe)。”(《卜(bu)算(suan)子(zi)》)。
當(dang)辛棄疾帶領不多的(de)人馬(ma)沖(chong)過(guo)戰場烽火(huo)來(lai)到南(nan)方時，懷著滿腔熱血，渴望一展宏圖，卻不料從此陷落在碌(liu)碌(liu)無為的(de)境(jing)地，這使(shi)他(ta)感到難以忍受的(de)苦悶和(he)悲憤(fen)。在他(ta)南(nan)歸的(de)第十二年(nian)(nian)重游當(dang)年(nian)(nian)南(nan)歸的(de)首(shou)站建康時，他(ta)寫下了(le)著名的(de)《水龍吟·登(deng)建康賞心亭》：
楚天(tian)千里(li)清秋，水隨天(tian)去秋無際。遙岑遠(yuan)目，獻愁供恨，玉簪螺髻(ji)。落日樓(lou)頭，斷鴻(hong)聲里(li)，江南游(you)子。把(ba)吳鉤(gou)看了(le)，欄干拍遍(bian)，無人會，登臨意(yi)。休說鱸(lu)魚堪膾(kuai)，盡西風、季鷹歸未?求田問舍，怕(pa)應羞見，劉郎才(cai)氣。可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此!倩何人，喚取(qu)紅(hong)巾翠袖，揾英雄淚。
這是對(dui)山河(he)破碎(sui)的(de)悲(bei)哀，對(dui)壯志成空的(de)悲(bei)哀;歲月無(wu)情地流去，因這種悲(bei)哀更顯得(de)怵目驚心。然而(er)即使詞人(ren)在寫他(ta)的(de)孤獨和悲(bei)哀，寫他(ta)的(de)痛苦和眼淚(lei)，我(wo)們仍然看到他(ta)以英雄自(zi)許、絕不甘沉沒的(de)心靈。
其詞(ci)抒寫力圖恢(hui)復國(guo)家統一的愛國(guo)熱情，傾(qing)訴壯(zhuang)(zhuang)志難酬的悲憤，對南宋(song)上層統治集團的屈辱(ru)投降進行(xing)揭露和批判;也(ye)有(you)(you)不少吟(yin)詠(yong)祖國(guo)河山(shan)的作(zuo)品(pin)。藝(yi)術風(feng)格多樣(yang)，而以(yi)(yi)豪放為主。熱情洋溢，慷(kang)慨悲壯(zhuang)(zhuang)，筆力雄厚，與(yu)蘇軾并稱為“蘇辛(xin)(xin)”。《破陣子(zi)·為陳(chen)同甫賦壯(zhuang)(zhuang)詞(ci)以(yi)(yi)寄之(zhi)》、《永(yong)遇樂·京(jing)口(kou)北固亭懷古》、《水(shui)龍吟(yin)·登建康賞心亭》、《菩薩蠻·書江西造口(kou)壁(bi)》等均有(you)(you)名。但部分作(zuo)品(pin)也(ye)流露出抱(bao)負不能(neng)實(shi)現而產生(sheng)的消極情緒。有(you)(you)《稼(jia)軒(xuan)(xuan)長短句》，當代注本以(yi)(yi)鄧廣銘(ming)先生(sheng)作(zuo)的《稼(jia)軒(xuan)(xuan)詞(ci)編(bian)年箋注》最為流行(xing)。今人輯(ji)有(you)(you)《辛(xin)(xin)稼(jia)軒(xuan)(xuan)詩文鈔存》。 辛(xin)(xin)棄疾善詩文，但以(yi)(yi)詞(ci)明世。其《稼(jia)軒(xuan)(xuan)詞(ci)》還六百二十余首，無論數量之(zhi)富，質量之(zhi)優，皆冠兩宋(song)。
稼軒詞向來被(bei)人(ren)(ren)(ren)稱為英雄(xiong)(xiong)之(zhi)詞。這(zhe)些詞主(zhu)要表現了詞人(ren)(ren)(ren)以英雄(xiong)(xiong)自許，以恢復(fu)中(zhong)(zhong)(zhong)原為己任的(de)(de)壯(zhuang)志豪情(qing)(qing)。他(ta)時常(chang)回(hui)憶(yi)起(qi)少年(nian)十突入金營，生(sheng)擒叛(pan)徒張安(an)國的(de)(de)英雄(xiong)(xiong)事跡。如(ru)《鷓鴣(gu)天》上(shang)片(pian)(pian)道(dao)壯(zhuang)歲(sui)旌旗(qi)涌萬(wan)夫，錦襜突騎(qi)渡江(jiang)初。燕兵夜娖銀胡騄，漢箭朝飛金仆(pu)姑。辛詞還表現了壯(zhuang)志難酬(chou)，報(bao)國無路的(de)(de)悲(bei)憤心(xin)情(qing)(qing)。如(ru)《水龍吟.登建康賞心(xin)亭》上(shang)片(pian)(pian)：楚天千里清秋，水隨天去秋無際(ji)。遙岑(cen)遠(yuan)目，獻(xian)愁供(gong)恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲(sheng)里，江(jiang)南游子。把(ba)吳(wu)鉤(gou)看(kan)了，欄桿拍(pai)遍，無人(ren)(ren)(ren)會，登臨意。詞中(zhong)(zhong)(zhong)通過看(kan)吳(wu)鉤(gou)寶劍，拍(pai)遍欄桿的(de)(de)典型動(dong)作(zuo)，生(sheng)動(dong)表現了英雄(xiong)(xiong)無用武(wu)之(zhi)地的(de)(de)悲(bei)憤心(xin)情(qing)(qing)。辛棄(qi)疾(ji)(ji)這(zhe)類英雄(xiong)(xiong)之(zhi)詞，大都使氣岑(cen)才而(er)作(zuo)，情(qing)(qing)感激昂悲(bei)壯(zhuang)，風格沉郁雄(xiong)(xiong)放(fang)。此外，辛棄(qi)疾(ji)(ji)也有寫一些鄉村景物和田園情(qing)(qing)趣的(de)(de)詞：《清平樂(le).村居》茅檐低小，溪(xi)上(shang)青青草(cao)。醉里吳(wu)音相媚好，白發誰家翁媼?大兒(er)鋤豆溪(xi)東，中(zhong)(zhong)(zhong)兒(er)正織雞籠。最喜小兒(er)無賴，溪(xi)頭臥剝蓮(lian)蓬。辛棄(qi)疾(ji)(ji)的(de)(de)詞也不乏風格婉約，又寓意深曲的(de)(de)作(zuo)品。如(ru)《青玉案.元(yuan)夕》，上(shang)片(pian)(pian)鋪敘元(yuan)宵夜的(de)(de)歡樂(le)場面，下片(pian)(pian)轉寫一位幽居自處，不同(tong)凡響的(de)(de)女子：蛾(e)兒(er)雪(xue)柳黃金縷(lv)，笑(xiao)語盈(ying)盈(ying)暗香去。眾里尋他(ta)千百度;驀然回(hui)首，那人(ren)(ren)(ren)卻(que)在、燈火闌珊(shan)處。實際(ji)上(shang)表現詞人(ren)(ren)(ren)自憐幽獨(du)的(de)(de)情(qing)(qing)懷。
“鐵板銅琶，繼東坡高唱大江東去(qu)，美芹(qin)悲黍(shu)，冀南宋莫(mo)隨(sui)鴻雁南飛。”這(zhe)是(shi)刻在鉛(qian)山(shan)瓢泉瓜山(shan)山(shan)后的(de)陽原山(shan)辛棄疾墓前郭沫若對他評價的(de)楹聯。在中國文學史上，辛棄疾是(shi)一(yi)位令(ling)人敬仰的(de)文武全才。
1161年(nian)，辛棄疾自22歲(sui)率(lv)領2000多(duo)家鄉(xiang)父(fu)老兄弟起義抗金，便把洗雪國恥、收復(fu)失(shi)地作為自己的(de)畢生事業，20年(nian)金戈鐵馬(ma)，氣吞(tun)萬里如虎。可是，他中(zhong)年(nian)卻屢屢蒙(meng)受讒(chan)劾，賦(fu)閑(xian)20年(nian)，直至憂憤而死。從(cong)1181年(nian)到(dao)1207年(nian)，他基(ji)本上是在上饒(rao)帶湖(hu)和鉛山(shan)瓢泉過(guo)著閑(xian)居(ju)的(de)生活，其間(jian)(jian)有6年(nian)時間(jian)(jian)被(bei)起用又(you)被(bei)罷官，來往(wang)(wang)于福(fu)建、浙江(jiang)、江(jiang)蘇(su)等地的(de)任(ren)上和帶湖(hu)、瓢泉之間(jian)(jian);而居(ju)帶湖(hu)亦時往(wang)(wang)瓢泉小(xiao)住。瓢泉，是這(zhe)位愛國詞人南(nan)渡后(hou)的(de)最后(hou)歸(gui)宿地。
1180年(nian)，41歲的(de)辛(xin)(xin)(xin)棄(qi)(qi)疾(ji)再次任隆興(南昌)知(zhi)府(fu)兼江西安(an)撫使時(shi)，擬(ni)在(zai)上饒(rao)建(jian)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)林式的(de)莊(zhuang)(zhuang)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，安(an)置家(jia)人(ren)定居(ju)。1181年(nian)春，辛(xin)(xin)(xin)棄(qi)(qi)疾(ji)來到上饒(rao)開工興建(jian)帶湖(hu)新居(ju)和莊(zhuang)(zhuang)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)。他根(gen)據帶湖(hu)四周(zhou)的(de)地形(xing)地勢，親自(zi)設計了(le)(le)“高處建(jian)舍，低處辟田”的(de)莊(zhuang)(zhuang)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)格局，并對家(jia)人(ren)說：“人(ren)生(sheng)在(zai)勤，當以(yi)力田為先。”因此(ci)，他把帶湖(hu)莊(zhuang)(zhuang)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)取名為“稼軒”，并以(yi)此(ci)自(zi)號“稼軒居(ju)士”。當年(nian)農歷十一月，由于(yu)受彈劾，官職被罷，帶湖(hu)新居(ju)正好落(luo)成，辛(xin)(xin)(xin)棄(qi)(qi)疾(ji)回到上饒(rao)，開始(shi)了(le)(le)他中年(nian)以(yi)后的(de)閑居(ju)生(sheng)活。
鵝(e)湖(hu)山(shan)、靈(ling)山(shan)、博山(shan)等地(di)(di)，都是辛棄疾常去(qu)尋古覓幽的(de)地(di)(di)方。鵝(e)湖(hu)山(shan)下的(de)鵝(e)湖(hu)寺，在(zai)通往福建的(de)古驛站旁(pang)。1175年農歷六(liu)月初三至初八(ba)，著(zhu)名學者(zhe)朱熹、呂祖謙、陸九齡、陸九淵等在(zai)鵝(e)湖(hu)寺舉行(xing)了中國哲學史上著(zhu)名的(de)“鵝(e)湖(hu)之(zhi)會”(第一(yi)次(ci)鵝(e)湖(hu)之(zhi)會)。鵝(e)湖(hu)因(yin)而成(cheng)了文化(hua)勝(sheng)地(di)(di)。辛棄疾常去(qu)鵝(e)湖(hu)游憩。
1188年秋天，陳亮(liang)(liang)”寫(xie)信給(gei)辛(xin)棄疾(ji)(ji)和朱(zhu)熹，相(xiang)(xiang)約(yue)到(dao)鉛山紫溪(xi)商(shang)討統一大(da)(da)計。但后來，朱(zhu)熹因故推辭了這次鉛山之(zhi)會。這年冬，到(dao)了相(xiang)(xiang)約(yue)之(zhi)期(qi)，辛(xin)棄疾(ji)(ji)正(zheng)染病在(zai)床(chuang)，于瓢泉養息等待陳亮(liang)(liang)。傍(bang)晚，雪(xue)后初(chu)晴，夕照輝映白雪(xue)皚皚的(de)大(da)(da)地(di)，辛(xin)棄疾(ji)(ji)在(zai)瓢泉別墅扶欄遠眺(tiao)，一眼看見期(qi)思村前驛(yi)道上騎著大(da)(da)紅馬而(er)來的(de)陳亮(liang)(liang)，大(da)(da)喜過望，病痛消散(san)，下(xia)樓策(ce)馬相(xiang)(xiang)迎。兩(liang)人(ren)在(zai)村前石橋上久(jiu)別重逢，感慨萬端;佇立石橋，沐浴著雪(xue)后晴的(de)夕陽(yang)，縱談國是(shi)，為金甌(ou)殘缺而(er)痛心疾(ji)(ji)首，愛國之(zhi)情洶涌澎湃于胸，拔(ba)劍斬(zhan)坐騎，盟(meng)誓(shi)為統一祖國奮(fen)斗不(bu)止(zhi)。辛(xin)棄疾(ji)(ji)在(zai)與陳亮(liang)(liang)別后寫(xie)的(de)《賀(he)新郎·同父見和，再用韻答之(zhi)》中發出“男兒到(dao)死心如鐵，看試(shi)手，補天裂”的(de)吶喊，正(zheng)是(shi)這種豪情壯志的(de)寫(xie)照。
辛棄疾和(he)(he)陳(chen)亮(liang)這(zhe)次(ci)會(hui)晤，瓢(piao)泉共(gong)酌，鵝湖同游，長歌相(xiang)答，極論世(shi)事，逗留(liu)彌旬乃別，成為(wei)(wei)(wei)文(wen)壇佳話。后人為(wei)(wei)(wei)了紀念這(zhe)兩位(wei)愛國(guo)志士，將(jiang)這(zhe)次(ci)會(hui)晤稱為(wei)(wei)(wei)第(di)二次(ci)“鵝湖之會(hui)”，將(jiang)期思村前的石橋(qiao)稱為(wei)(wei)(wei)“斬馬橋(qiao)”，并(bing)在橋(qiao)旁建(jian)了斬馬亭。至(zhi)今，當(dang)地還流傳(chuan)辛棄疾和(he)(he)陳(chen)亮(liang)“斬馬盟誓”的故事。斬馬亭還在，雖經歷風雨，仍有不(bu)少刻有“斬馬亭”字樣的釉瓦覆(fu)蓋其上(shang)，為(wei)(wei)(wei)鉛山縣(xian)文(wen)物保護(hu)單位(wei)。
1194年(nian)夏，辛(xin)棄疾又(you)被罷官(guan)回上饒，住在瓢(piao)(piao)泉，動(dong)工建(jian)新居，經營瓢(piao)(piao)泉莊園，決意“便此地、結(jie)吾廬，待(dai)學淵明，更手(shou)種(zhong)、門(men)前五柳”。1195年(nian)春，瓢(piao)(piao)泉“新葺茆檐(yan)次第成(cheng)，青山恰對小窗橫(heng)”(《浣溪沙·瓢(piao)(piao)泉偶作》)，瓢(piao)(piao)泉園林式莊園建(jian)成(cheng)。
1196年夏，帶湖莊園(yuan)失(shi)火，辛(xin)棄舉家移(yi)居瓢(piao)泉。1196年秋，辛(xin)棄疾生平所有的(de)(de)(de)各種名銜全部被朝廷削奪得干干凈凈，在瓢(piao)泉過著游山(shan)逛水、飲酒賦詩(shi)、閑云(yun)野鶴(he)的(de)(de)(de)村居生活。瓢(piao)泉田園(yuan)的(de)(de)(de)恬靜和期思(si)村民的(de)(de)(de)質樸使(shi)辛(xin)棄疾深(shen)(shen)為(wei)所動，靈感翻飛而歌之，寫下(xia)了大量(liang)描(miao)寫瓢(piao)泉四時風光、世情民俗和園(yuan)林風物(wu)、遣興抒懷的(de)(de)(de)詩(shi)詞。《臨江仙·戲(xi)為(wei)期思(si)詹(zhan)老壽》、《浣溪沙·父老爭言雨(yu)水勻》、《玉樓春(chun) 戲(xi)賦云(yun)山(shan)》等等，都是辛(xin)詞中描(miao)寫瓢(piao)泉村居生活的(de)(de)(de)代(dai)表(biao)作。“青山(shan)意氣崢嶸，似為(wei)我歸來嫵(wu)(wu)媚(mei)生”(《沁園(yuan)春(chun)·再(zai)到期思(si)卜筑》);“我見青山(shan)多嫵(wu)(wu)媚(mei)，料青山(shan)、見我應如(ru)是。情與貌，略相似”(《賀新(xin)郎(lang)·邑中園(yuan)亭……》)。這(zhe)些詞句表(biao)現了辛(xin)棄疾對瓢(piao)泉山(shan)水風物(wu)一(yi)往情深(shen)(shen)。
1203年，辛(xin)棄疾(ji)(ji)先后(hou)被起(qi)用(yong)為(wei)紹興知(zhi)府(fu)、鎮江(jiang)知(zhi)府(fu)等職。1205年秋，又被罷官，辛(xin)棄疾(ji)(ji)懷著滿腔憂憤回瓢(piao)泉(quan)。1207年秋，68歲的辛(xin)棄疾(ji)(ji)，身染重病，朝(chao)廷再(zai)次(ci)起(qi)用(yong)他，任他為(wei)樞密(mi)都承旨，令他速到(dao)臨安(杭州)赴任。詔令到(dao)鉛山(shan)(shan)，辛(xin)棄疾(ji)(ji)已病重臥床不(bu)起(qi)，只(zhi)得上(shang)奏請辭(ci)。這(zhe)年農歷九月(yue)初(chu)十，民族英(ying)雄、愛國詞人(ren)辛(xin)棄疾(ji)(ji)帶著憂憤的心情和沒有實現(xian)的遺(yi)愿離開(kai)了(le)人(ren)世。死后(hou)葬(zang)在瓢(piao)泉(quan)瓜山(shan)(shan)山(shan)(shan)后(hou)的陽原山(shan)(shan)。
主要成就
文學成就
思想內容
辛棄疾有許多與陸游(you)相(xiang)似(si)之處(chu)：他始終把洗雪(xue)國恥、收復失(shi)地作(zuo)為自己(ji)(ji)的(de)畢生事業，并(bing)在自己(ji)(ji)的(de)文學(xue)創(chuang)作(zuo)中寫出(chu)了時代的(de)期望(wang)和失(shi)望(wang)、民族(zu)的(de)熱情與憤慨。在文學(xue)創(chuang)作(zuo)方面，他不像陸游(you)喜(xi)歡寫作(zuo)詩(shi)歌(ge)尤其是格式嚴(yan)整的(de)七律，而是把全(quan)部精(jing)力(li)投入詞(ci)這一更宜于表達激蕩多變的(de)情緒的(de)體裁。
辛棄疾在詞史上(shang)的(de)(de)(de)一個(ge)重大(da)貢獻(xian)，就在于內(nei)容(rong)的(de)(de)(de)擴大(da)，題材(cai)的(de)(de)(de)拓寬。他(ta)現存的(de)(de)(de)六百多首詞作，寫(xie)政治(zhi)，寫(xie)哲理，寫(xie)朋友之(zhi)情、戀人之(zhi)情，寫(xie)田園風光、民俗人情，寫(xie)日常生(sheng)活、讀書(shu)感(gan)受，可以(yi)說(shuo)，凡當時(shi)能寫(xie)入其他(ta)任何文學樣(yang)式(shi)的(de)(de)(de)東西，他(ta)都寫(xie)入詞中，范圍比(bi)蘇(su)詞還要廣泛得(de)多。而隨著(zhu)內(nei)容(rong)、題材(cai)的(de)(de)(de)變化(hua)和感(gan)情基調的(de)(de)(de)變化(hua)，辛詞的(de)(de)(de)藝術風格(ge)(ge)也(ye)有(you)各(ge)種(zhong)變化(hua)。雖說(shuo)他(ta)的(de)(de)(de)詞主要以(yi)雄偉奔放、富(fu)有(you)力度(du)為長，但寫(xie)起傳統的(de)(de)(de)婉媚風格(ge)(ge)的(de)(de)(de)詞，卻也(ye)十分得(de)心應(ying)手。如著(zhu)名的(de)(de)(de)《摸魚兒·淳熙亥己(ji)……》，上(shang)闋寫(xie)惜春(chun)，下(xia)闋寫(xie)宮(gong)怨，借一個(ge)女子的(de)(de)(de)口吻，把一種(zhong)落寞(mo)悵惘的(de)(de)(de)心情一層層地寫(xie)得(de)十分曲折委婉、回腸蕩氣(qi)，用(yong)筆極為細膩。他(ta)的(de)(de)(de)許(xu)多描述鄉村風光和農(nong)人生(sheng)活的(de)(de)(de)作品，又是(shi)那(nei)樣(yang)樸素清麗、生(sheng)機(ji)盎然。如《鷓(zhe)鴣天》的(de)(de)(de)下(xia)闋：
“山(shan)遠近，路(lu)橫(heng)斜，青旗沽酒有(you)人(ren)家。城中桃李(li)愁風雨(yu)，春(chun)在(zai)溪(xi)頭薺菜花。”以(yi)及《西(xi)江月》的(de)下闋(que)：“七八個星天外，兩三點(dian)雨(yu)山(shan)前。舊時(shi)茅店社林邊，路(lu)轉溪(xi)橋忽見。”于簡(jian)樸中見爽(shuang)利老到(dao)(dao)，是一(yi)般(ban)人(ren)很難(nan)達到(dao)(dao)的(de)境(jing)界。所(suo)以(yi)劉(liu)克莊《辛稼軒集序(xu)》說：“公所(suo)作，大聲鞺鞳(ta)，小聲鏗鍧(hong)，橫(heng)絕六合，掃空萬古，自有(you)蒼生以(yi)來所(suo)無。其秾纖綿密者，亦不在(zai)小晏、秦郎之下。”這是比較全面也比較公允的(de)評價。
辛詞和蘇詞都(dou)是以境界闊大(da)、感(gan)(gan)(gan)情(qing)(qing)豪爽開朗(lang)著稱(cheng)的，但不(bu)同的是：蘇軾常(chang)以曠達的胸襟(jin)與超越(yue)的時(shi)空觀(guan)來體(ti)驗人(ren)生(sheng)，常(chang)表現出哲理式的感(gan)(gan)(gan)悟，并以這種參透人(ren)生(sheng)的感(gan)(gan)(gan)悟使(shi)情(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)從沖(chong)動歸(gui)于深沉的平靜，而(er)辛棄(qi)疾總是以熾熱的感(gan)(gan)(gan)情(qing)(qing)與崇高的理想來擁抱人(ren)生(sheng)，更多地表現出英(ying)雄的豪情(qing)(qing)與英(ying)雄的悲憤。因此，主觀(guan)情(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)的濃(nong)烈、主觀(guan)理念的執著，構(gou)成了(le)辛詞的一(yi)大(da)特色。
藝術風格
宋詞在(zai)蘇(su)軾手中(zhong)開創出(chu)(chu)一(yi)種豪放闊(kuo)達、高曠(kuang)開朗的(de)(de)(de)風(feng)格，卻一(yi)直沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)得到(dao)強有(you)(you)(you)力的(de)(de)(de)繼承(cheng)發展。直至南渡之初張元(yuan)干、張孝祥、葉夢得、朱敦儒等(deng)人(ren)以抗金雪(xue)恥為(wei)主(zhu)題的(de)(de)(de)詞，才(cai)較多繼承(cheng)了(le)蘇(su)軾的(de)(de)(de)詞風(feng)，起(qi)到(dao)一(yi)種承(cheng)前啟(qi)后(hou)的(de)(de)(de)作(zuo)用。但他們的(de)(de)(de)這一(yi)類(lei)詞作(zuo)，主(zhu)要是在(zai)特(te)(te)殊(shu)的(de)(de)(de)時代(dai)背景下為(wei)內心激情所支配(pei)的(de)(de)(de)結果，而(er)沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)成為(wei)有(you)(you)(you)意(yi)識(shi)的(de)(de)(de)藝術追求(qiu)，也(ye)(ye)沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)更(geng)大幅度地向(xiang)其他題材拓展，所以成就不是很高。到(dao)辛棄疾出(chu)(chu)現在(zai)詞壇上，他不僅沿續了(le)蘇(su)詞的(de)(de)(de)方向(xiang)，寫出(chu)(chu)許多具有(you)(you)(you)雄放闊(kuo)大的(de)(de)(de)氣(qi)勢的(de)(de)(de)作(zuo)品，而(er)且以其蔑視一(yi)切(qie)陳規(gui)的(de)(de)(de)豪杰氣(qi)概，和豐富的(de)(de)(de)學養、過人(ren)的(de)(de)(de)才(cai)華，在(zai)詞的(de)(de)(de)領域(yu)中(zhong)進行極富于(yu)個人(ren)特(te)(te)色的(de)(de)(de)創造(zao)，在(zai)推(tui)進蘇(su)詞風(feng)格的(de)(de)(de)同時也(ye)(ye)突(tu)破(po)了(le)蘇(su)詞的(de)(de)(de)范圍(wei)，開拓了(le)詞的(de)(de)(de)更(geng)為(wei)廣(guang)闊(kuo)的(de)(de)(de)天(tian)地。
在他的(de)詞中，如“將(jiang)軍百(bai)戰身(shen)名(ming)裂。向(xiang)(xiang)河梁、回頭(tou)萬(wan)里，故人長絕。易水蕭蕭西(xi)風(feng)(feng)冷，滿(man)座(zuo)衣冠(guan)似雪。正壯士、悲(bei)歌未(wei)徹”(《賀(he)新郎》)，“夜半狂歌悲(bei)風(feng)(feng)起，聽錚錚、陣(zhen)馬(ma)檐間(jian)鐵。南共北，正分裂”(《賀(he)新郎》)，乃至“恨之極(ji)，恨極(ji)銷(xiao)磨不(bu)得。萇弘(hong)事(shi)、人道后來，其(qi)血(xue)三年化(hua)為(wei)碧”(《蘭陵王(wang)》)，都是(shi)(shi)激憤不(bu)能自己的(de)悲(bei)怨心聲(sheng)，如“天風(feng)(feng)海雨(yu)(yu)”，以極(ji)強烈的(de)力度震撼著讀者的(de)心靈。辛棄疾也信奉老(lao)莊，在詞中作(zuo)曠達語(yu)，但他并不(bu)能把(ba)沖動的(de)感(gan)情由此化(hua)為(wei)平靜，而是(shi)(shi)從低沉甚(shen)至絕望(wang)的(de)方向(xiang)(xiang)上宣泄內心的(de)悲(bei)憤，如“元龍(long)老(lao)矣，不(bu)妨(fang)高臥(wo)，冰(bing)壺涼簟。千古興亡(wang)，百(bai)年悲(bei)笑，一時登覽”(《水龍(long)吟》)，“甚(shen)矣吾衰矣。悵平生、交游(you)零落，只今余幾。白(bai)發空垂三千丈，一笑人間(jian)萬(wan)事(shi)”(《賀(he)新郎》)，“身(shen)世酒(jiu)杯中，萬(wan)事(shi)皆空。古來三五個英雄，雨(yu)(yu)打風(feng)(feng)吹(chui)何處是(shi)(shi)，漢殿秦宮”(《浪淘(tao)沙》)，這些(xie)表面看來似曠達又似頹廢的(de)句(ju)子，卻更使人感(gan)受到(dao)他心中極(ji)高期望(wang)破滅成為(wei)絕望(wang)時無法銷(xiao)磨的(de)痛苦(ku)。
而他(ta)的(de)英雄(xiong)的(de)豪壯(zhuang)與(yu)絕(jue)望交織紐結(jie)，大起大落，反差強烈(lie)，更形成瀑(pu)布(bu)般的(de)沖(chong)擊力量。如《破陣子·為陳同甫賦壯(zhuang)詞以(yi)寄之(zhi)》，從開頭起，一(yi)(yi)路寫想象中練兵、殺敵(di)的(de)場景與(yu)氣氛，痛(tong)快淋漓，雄(xiong)壯(zhuang)無比。但在(zai)“了卻君(jun)王天下(xia)事，贏得生(sheng)前身(shen)后名”之(zhi)后，突(tu)然接上(shang)末(mo)句“可憐白(bai)發生(sheng)”，點出那一(yi)(yi)切都是(shi)徒(tu)然的(de)夢(meng)想，事實是(shi)白(bai)發無情(qing)，壯(zhuang)志成空(kong)，猶如一(yi)(yi)瓢冰水潑(po)在(zai)猛火上(shang)，令(ling)人不由得驚(jing)栗(li)震動。
在意象的(de)(de)(de)(de)使用(yong)(yong)上，辛棄(qi)疾也自(zi)(zi)有特點(dian)。他(ta)一(yi)(yi)般(ban)很少(shao)采用(yong)(yong)傳統詞(ci)(ci)作中常見(jian)的(de)(de)(de)(de)蘭柳花草及紅粉佳人為(wei)(wei)點(dian)綴;與(yu)所(suo)(suo)要表達的(de)(de)(de)(de)悲(bei)涼雄壯的(de)(de)(de)(de)情感基調相(xiang)吻合，在他(ta)的(de)(de)(de)(de)筆下所(suo)(suo)描(miao)繪(hui)的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)然景(jing)物，多(duo)有一(yi)(yi)種(zhong)奔(ben)騰聳峙(zhi)、不可(ke)一(yi)(yi)世的(de)(de)(de)(de)氣派。如“峽束蒼江對起，過危(wei)樓、欲(yu)飛(fei)(fei)還斂(lian)”(《水(shui)龍吟》)，“誰信天峰飛(fei)(fei)墮(duo)地，傍湖(hu)千丈開青壁(bi)”(《滿江紅》);他(ta)所(suo)(suo)采摭的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)人物，也多(duo)屬于奇偉英豪(hao)、宕放不羈(ji)，或慷慨悲(bei)涼的(de)(de)(de)(de)類型，如“射虎(hu)山(shan)橫一(yi)(yi)騎，裂石響(xiang)驚弦(xian)”的(de)(de)(de)(de)李廣(《八聲甘州》)，“金戈鐵馬，氣吞萬里(li)如虎(hu)”的(de)(de)(de)(de)劉(liu)裕(yu)(《永遇樂》)，“年少(shao)萬兜(dou)鍪(mou)，坐斷東南(nan)戰(zhan)未休”的(de)(de)(de)(de)孫權(《南(nan)鄉子》)等(deng)等(deng)。這種(zhong)自(zi)(zi)然和(he)歷史(shi)素材的(de)(de)(de)(de)選用(yong)(yong)，都與(yu)詞(ci)(ci)中的(de)(de)(de)(de)感情力量(liang)成為(wei)(wei)恰(qia)好的(de)(de)(de)(de)配合，令人為(wei)(wei)之感奮。
所以，同屬于豪放雄闊的(de)風格(ge)，蘇軾(shi)詞(ci)(ci)較偏于瀟(xiao)灑疏(shu)朗(lang)、曠達超(chao)邁，而(er)辛(xin)詞(ci)(ci)則(ze)給人以慷(kang)慨悲歌、激情飛揚之感。
不過，以上(shang)只是(shi)指辛棄(qi)疾詞中主流(liu)部分的藝術風格(ge)而(er)言。
辛(xin)(xin)棄(qi)疾(ji)和蘇軾在詞的(de)語(yu)(yu)(yu)言(yan)技巧(qiao)上(shang)都是(shi)(shi)有(you)力的(de)開拓者。前人說蘇軾是(shi)(shi)以(yi)詩為詞，辛(xin)(xin)棄(qi)疾(ji)是(shi)(shi)以(yi)文(wen)(wen)為詞，這當然(ran)(ran)有(you)些簡單化(hua)，但確實也指出：到了(le)辛(xin)(xin)棄(qi)疾(ji)手(shou)中(zhong)，詞的(de)語(yu)(yu)(yu)言(yan)更(geng)加自(zi)由解放，變(bian)化(hua)無(wu)(wu)端，不(bu)復有(you)規矩存(cun)在。在辛(xin)(xin)詞中(zhong)，有(you)非(fei)常(chang)通俗稚拙的(de)民間語(yu)(yu)(yu)言(yan)，如“些底事，誤(wu)人那。不(bu)成(cheng)(cheng)真個不(bu)思(si)家”(《鷓鴣天(tian)》)，“近(jin)來(lai)(lai)愁(chou)似(si)天(tian)來(lai)(lai)大，誰解相(xiang)憐(lian)?誰解相(xiang)憐(lian)，又把愁(chou)來(lai)(lai)做個天(tian)”(《丑奴兒(er)》)，也有(you)夾雜許多(duo)虛詞語(yu)(yu)(yu)助的(de)文(wen)(wen)言(yan)句(ju)式，如“不(bu)知云(yun)者為雨(yu)，雨(yu)者云(yun)乎”(《漢宮春》)，“不(bu)恨(hen)(hen)古(gu)人吾(wu)不(bu)見，恨(hen)(hen)古(gu)人不(bu)見吾(wu)狂耳”(《賀新郎》);有(you)語(yu)(yu)(yu)氣(qi)活躍(yue)的(de)對話、自(zi)問自(zi)答(da)乃(nai)至呼喝，如“天(tian)下英雄(xiong)誰敵手(shou)?曹(cao)劉”(《南鄉子(zi)》)，“杯，汝來(lai)(lai)前!”(《沁園(yuan)春》)也有(you)相(xiang)當嚴整的(de)對句(ju)，如“八百里分麾下炙(zhi)，五十弦(xian)翻塞外聲(sheng)”(《破(po)陣(zhen)子(zi)》)……。概(gai)括起來(lai)(lai)說，辛(xin)(xin)詞在語(yu)(yu)(yu)言(yan)技巧(qiao)方面的(de)一大特色，是(shi)(shi)形式松(song)散(san)，語(yu)(yu)(yu)義流動(dong)連貫，句(ju)子(zi)往往寫得比較(jiao)長(chang)。文(wen)(wen)人詞較(jiao)多(duo)使用的(de)以(yi)密集的(de)意(yi)象拼合成(cheng)(cheng)句(ju)、跳躍(yue)地連接句(ju)子(zi)構成(cheng)(cheng)整體(ti)意(yi)境的(de)方式，在辛(xin)(xin)詞中(zhong)完全被打破(po)了(le)。但并(bing)不(bu)是(shi)(shi)說，辛(xin)(xin)棄(qi)疾(ji)的(de)所謂“以(yi)文(wen)(wen)為詞”不(bu)再有(you)音樂性的(de)節奏。在大量使用散(san)文(wen)(wen)句(ju)式、注意(yi)保持生動(dong)的(de)語(yu)(yu)(yu)氣(qi)的(de)同時，他仍然(ran)(ran)能夠用各種手(shou)段(duan)造(zao)成(cheng)(cheng)變(bian)化(hua)的(de)節奏。如《水龍吟》中(zhong)“落日樓頭，斷鴻聲(sheng)里，江南游(you)子(zi)。把吳鉤看了(le)，欄干拍遍(bian)，無(wu)(wu)人會，登臨意(yi)”，意(yi)義聯貫而(er)(er)下，在詞中(zhong)是(shi)(shi)很(hen)長(chang)的(de)句(ju)子(zi)，但卻是(shi)(shi)頓挫鮮明，鏗鏘有(you)力，決不(bu)是(shi)(shi)把一段(duan)文(wen)(wen)章套在詞的(de)形式中(zhong)而(er)(er)已(yi)。
辛詞(ci)在語言技巧方面的(de)(de)又(you)一大特色，是(shi)廣泛(fan)地(di)引用(yong)經、史、子各種典籍和前(qian)人(ren)詩(shi)詞(ci)中(zhong)的(de)(de)語匯、成(cheng)(cheng)句和歷史典故(gu)，融化或鑲嵌在自(zi)(zi)己的(de)(de)詞(ci)里。這(zhe)本(ben)來(lai)很(hen)容易造(zao)成(cheng)(cheng)生硬艱澀的(de)(de)毛病(bing)，但(dan)是(shi)以辛棄疾(ji)的(de)(de)才(cai)力，卻大多能(neng)夠運(yun)用(yong)得恰到好處、渾成(cheng)(cheng)自(zi)(zi)然，或是(shi)別有妙趣，正如(ru)清(qing)人(ren)劉熙載《藝概(gai)》所說：“任古書中(zhong)理語、廋語，一經運(yun)用(yong)，便得風流(liu)”。以《永遇樂(le)·京口(kou)北固亭懷古》一篇(pian)為例(li)，百(bai)余字的(de)(de)篇(pian)幅，敘及孫(sun)權、劉裕、劉義隆(long)、拓跋(ba)燾(dao)、廉頗五個歷史人(ren)物的(de)(de)事跡，而(er)與作者(zhe)所要表(biao)達的(de)(de)主(zhu)觀(guan)情(qing)感(gan)、意念絲(si)絲(si)入扣;不(bu)僅內涵極為豐厚，而(er)且語氣飛動(dong)，神(shen)情(qing)畢露，實在是(shi)不(bu)容易的(de)(de)事情(qing)。
當(dang)然，辛棄疾的詞(ci)(ci)(ci)時常(chang)也有(you)過分散文化、議論太(tai)(tai)多(duo)，以及所(suo)謂(wei)“掉(diao)書袋”即(ji)用典用古語太(tai)(tai)多(duo)的毛病，但不管(guan)怎么說(shuo)，他確實把詞(ci)(ci)(ci)大(da)大(da)地改造了;他的詞(ci)(ci)(ci)不僅是 “無意(yi)不可入，無事(shi)不可言(yan)”，而且(qie)是任何“意(yi)”和“事(shi)”都能表達(da)得(de)很自由(you)(you)很充(chong)分。這樣，詞(ci)(ci)(ci)的創作才完全(quan)擺脫了羈絆，進入了自由(you)(you)的境界(jie)。
藝術造詣
辛(xin)詞(ci)現(xian)存(cun)六百多(duo)首，是兩宋存(cun)詞(ci)最(zui)多(duo)的(de)作(zuo)家。其詞(ci)多(duo)以國家、民(min)族的(de)現(xian)實問題為題材，抒發慷慨激昂的(de)愛國之(zhi)情(qing)。如《水(shui)(shui)(shui)龍吟(yin)》(渡江(jiang)天(tian)馬(ma)南(nan)來)、《水(shui)(shui)(shui)調(diao)歌(ge)頭》(千(qian)里渥洼種)、《滿江(jiang)紅(hong)》(鵬翼垂空(kong))等(deng)，表(biao)現(xian)了恢復祖國統一的(de)豪(hao)情(qing)壯(zhuang)志;《駕新(xin)郎》(細把君詩說(shuo))、《菩薩蠻》(郁孤臺下清(qing)江(jiang)水(shui)(shui)(shui))、《破陣(zhen)子(zi)》(醉里挑(tiao)燈看劍(jian))等(deng)，表(biao)現(xian)對北(bei)方(fang)地區的(de)懷念和(he)對抗金斗爭(zheng)的(de)贊揚。《水(shui)(shui)(shui)龍吟(yin)》(楚天(tian)千(qian)里清(qing)秋)、《摸魚兒》(更能消幾番風(feng)雨)、《賀(he)新(xin)郎》(老大那堪說(shuo))、《鷓鴣(gu)天(tian)》(壯(zhuang)歲旌旗擁萬(wan)夫)、《永遇樂》(千(qian)古(gu)江(jiang)山(shan))等(deng)，表(biao)現(xian)對南(nan)宋朝廷(ting)屈辱茍(gou)安的(de)不滿和(he)壯(zhuang)志難酬(chou)的(de)憂憤。這些作(zuo)品大都基調(diao)昂揚，熱(re)情(qing)奔放。
此外，其(qi)描寫(xie)農村景(jing)物和(he)反(fan)映(ying)農家生(sheng)活的(de)作品(pin)，如《清(qing)平樂》(茅檐低小(xiao))、《西江(jiang)月(yue)》(明月(yue)別(bie)枝驚鵲)、《玉樓春(三(san)三(san)兩兩誰家女)等(deng)，都富有生(sheng)活氣息，給人以清(qing)新之(zhi)感。其(qi)抒情(qing)小(xiao)詞(ci)，如〈丑奴兒(er)〉(少年不(bu)識愁滋味)、〈青玉案〉(東風夜放(fang)花千(qian)樹(shu))等(deng)，寫(xie)得儲蓄(xu)蘊藉，言短意(yi)長。辛(xin)詞(ci)繼承了(le)蘇軾豪放(fang)詞(ci)風和(he)南宋(song)初期愛(ai)國詞(ci)人的(de)戰(zhan)斗傳(chuan)統，進(jin)一步(bu)開(kai)拓了(le)詞(ci)的(de)境界(jie)，擴大了(le)詞(ci)的(de)題材(cai)，幾乎(hu)達到無(wu)事無(wu)意(yi)不(bu)可入詞(ci)的(de)地步(bu)，又創造性(xing)地融匯了(le)詩歌、散文(wen)、辭賦等(deng)各種文(wen)學(xue)形(xing)式的(de)優點，豐富了(le)詞(ci)的(de)表現手(shou)法，形(xing)成了(le)辛(xin)詞(ci)的(de)獨特風格。
辛(xin)詞(ci)(ci)以豪放為主，但又不(bu)拘一(yi)格(ge)，沈(shen)郁(yu)、明快、激勵、嫵媚(mei)，兼而(er)有之(zhi)。他善(shan)于(yu)運用(yong)比興手法和(he)奇特想象(xiang)，對自(zi)然(ran)界的山、水、風、月、草(cao)、木都賦予(yu)情感和(he)性格(ge)，并有所寄托。他還善(shan)于(yu)吸收民(min)間口語入詞(ci)(ci)，尤其善(shan)于(yu)用(yong)典、用(yong)事和(he)引(yin)用(yong)前人詩句、文句，往往稍加改造而(er)別出新意。但也有些作品因(yin)用(yong)典、議論過(guo)多而(er)顯得晦澀、呆(dai)滯。《四庫全書總目(mu)提要》說：“其詞(ci)(ci)慷(kang)慨縱橫(heng)，有不(bu)可一(yi)世之(zhi)概，于(yu)倚(yi)聲家(jia)為變調，而(er)異軍突起，能于(yu)剪紅(hong)刻(ke)翠之(zhi)外，屹然(ran)別立一(yi)宗。”吳衡照《蓮子居詞(ci)(ci)話(hua)》說：辛(xin)稼軒(xuan)別開天地，橫(heng)絕(jue)古今，論、孟、詩小序、左氏春(chun)秋、南華、離騷、史、漢、世說、選學、李、杜(du)詩，拉雜(za)運用(yong)，彌見其筆(bi)力之(zhi)峭。”
書法成就
故宮博(bo)物院藏南宋(song)辛棄(qi)(qi)疾的《行書去國帖》為紙(zhi)本(ben)，行書十(shi)行，為酬(chou)應類信札(zha)。末署“宣(xuan)教郎(lang)新除秘閣修(xiu)撰權江南西路提點刑獄公事辛棄(qi)(qi)疾札(zha)子”。中鋒用(yong)筆，點畫規矩，書寫流暢(chang)自(zi)如，于圓潤爽麗中不失挺拔方正(zheng)之氣象。曾(ceng)經過(guo)元朝趙孟頫，明黃琳、項元沛，清朝永理等(deng)鑒(jian)藏，《書畫鑒(jian)影》著(zhu)錄。
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