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老馬識途(tu)文(wen)言文(wen)原文(wen)和(he)翻譯
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老馬識途文言文原文
管(guan)仲(zhong)、隰(xi)朋(peng)從于桓(huan)公而(er)(er)伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管(guan)仲(zhong)曰：“老(lao)馬之(zhi)(zhi)(zhi)智可(ke)用(yong)也。”乃放老(lao)馬而(er)(er)隨(sui)之(zhi)(zhi)(zhi)，遂得(de)道。行山中(zhong)無水，隰(xi)朋(peng)曰：“蟻冬居(ju)山之(zhi)(zhi)(zhi)陽(yang)，夏居(ju)山之(zhi)(zhi)(zhi)陰，蟻壤一寸而(er)(er)仞有(you)水。”乃掘之(zhi)(zhi)(zhi)，遂得(de)水。以管(guan)仲(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)圣而(er)(er)隰(xi)朋(peng)之(zhi)(zhi)(zhi)智，至其所不知，不難(nan)師(shi)(shi)于老(lao)馬、老(lao)蟻，今人不知以其愚心而(er)(er)師(shi)(shi)圣人之(zhi)(zhi)(zhi)智，不亦(yi)過乎(hu)?
翻譯
春(chun)秋時代，有一次(ci)，管(guan)仲和隰(xi)朋跟隨齊(qi)桓公(gong)出征(zheng)孤竹國，春(chun)天去(qu)，冬天回，歸途(tu)中迷失了(le)道路。管(guan)仲說：“可以讓老馬(ma)發揮作用了(le)。”于是(shi)讓幾匹(pi)老馬(ma)在(zai)前面走，隊(dui)伍跟在(zai)后面，終于找(zhao)(zhao)到(dao)了(le)道路。走在(zai)山(shan)里，隊(dui)伍找(zhao)(zhao)不(bu)(bu)到(dao)水(shui)(shui)喝。隰(xi)朋說：“螞蟻冬天住在(zai)山(shan)南， 夏天住在(zai)山(shan)北(bei)，只要(yao)順著螞蟻窩(wo)向(xiang)(xiang)(xiang)下挖(wa)就(jiu)會找(zhao)(zhao)到(dao)水(shui)(shui)源。”果然挖(wa)到(dao)了(le)水(shui)(shui)。像(xiang)管(guan)仲這樣能干、隰(xi)朋這樣聰(cong)明的(de)人(ren)，也知道要(yao)向(xiang)(xiang)(xiang)老馬(ma)和螞蟻學(xue)習，但現在(zai)有許(xu)多人(ren)，不(bu)(bu)知道自(zi)己(ji)知識淺薄，卻不(bu)(bu)愿向(xiang)(xiang)(xiang)學(xue)習聰(cong)明人(ren)的(de)知識，不(bu)(bu)也是(shi)錯得(de)很厲害(hai)嗎?
注釋
1.管仲(zhong)、隰(xí)朋(peng)：都是春秋時期輔佐齊桓(huan)公的大臣。
2.孤竹：商、周時期(qi)的一個小(xiao)國家。
3.反(fan)：通“返”，返回。
4.放：放開。
5.遂：最終(zhong)，終(zhong)于(yu)。
6.得道(dao)：找到道(dao)路。
7.不難(nan)：不以為難(nan)，意思是(shi)愿意。
啟示
1.不(bu)了解的事，就要向(xiang)有經(jing)驗的人求(qiu)教學(xue)習，不(bu)管對方是什么身份，不(bu)要把向(xiang)人求(qiu)教看作是羞恥的事，要知道學(xue)習和(he)吸取(qu)圣人的智(zhi)慧。
2.做事要動(dong)腦，善于(yu)發現身(shen)邊(bian)事物(wu)的規律(lv)，不了解的事應向有經驗的人學習。
作者簡介
韓(han)非(fei)(約公(gong)元前(qian)280年—公(gong)元前(qian)233年)，戰(zhan)國(guo)時期韓(han)國(guo)都(dou)城新鄭(zheng)(zheng)(今河(he)南省鄭(zheng)(zheng)州市新鄭(zheng)(zheng)市)人，杰出的思想家、哲學家和散文家，韓(han)王之子，荀子學生，李斯同(tong)學。
韓非子(zi)創立的(de)(de)法家學說，為中國(guo)第一(yi)個統(tong)一(yi)專制的(de)(de)中央集權(quan)制國(guo)家的(de)(de)誕生提(ti)供了理論(lun)依據(ju)，被譽(yu)為最得老子(zi)思想精髓(sui)的(de)(de)兩個人之一(yi)。
韓(han)(han)非(fei)深愛自己的(de)祖國(guo)(guo)，但(dan)他并不被韓(han)(han)王(wang)(wang)(wang)所重視，而(er)秦(qin)王(wang)(wang)(wang)卻為了得到韓(han)(han)非(fei)而(er)攻(gong)打韓(han)(han)國(guo)(guo)。韓(han)(han)非(fei)入(ru)秦(qin)后陳書秦(qin)王(wang)(wang)(wang)弱(ruo)秦(qin)保(bao)韓(han)(han)之策，終不能為秦(qin)王(wang)(wang)(wang)所用(yong)。韓(han)(han)非(fei)因彈劾上卿姚賈(jia)，而(er)致姚賈(jia)報復，遂入(ru)獄，后李斯入(ru)獄毒之。韓(han)(han)非(fei)人雖死，但(dan)是其法(fa)家思想(xiang)卻被秦(qin)王(wang)(wang)(wang)嬴政所重用(yong)，奉(feng)《韓(han)(han)非(fei)子》為秦(qin)國(guo)(guo)治國(guo)(guo)經要(yao)，幫助秦(qin)國(guo)(guo)富國(guo)(guo)強兵，最終統一六國(guo)(guo)。
韓非(fei)將商鞅的(de)(de)“法(fa)”，申不害的(de)(de)“術”和慎到的(de)(de)“勢”集于(yu)一(yi)身(shen)，是法(fa)家思(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)集大成者(zhe);其將老(lao)子(zi)的(de)(de)辯證法(fa)、樸素唯物主義(yi)(yi)(yi)與(yu)法(fa)融(rong)為(wei)一(yi)體。著(zhu)有(you)《韓非(fei)子(zi)》，共五十五篇，十萬余字。在(zai)先秦諸子(zi)散文中(zhong)獨(du)樹一(yi)幟，呈現他極為(wei)重視唯物主義(yi)(yi)(yi)與(yu)效(xiao)益主義(yi)(yi)(yi)思(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)，積極倡導(dao)君主專制主義(yi)(yi)(yi)理(li)論，目(mu)的(de)(de)是為(wei)專制君主提供富國強兵的(de)(de)思(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)。
拓展閱讀
公(gong)元前(qian)663年，齊(qi)(qi)(qi)桓公(gong)應(ying)燕國(guo)的(de)要求，出(chu)兵攻打入侵(qin)燕國(guo)的(de) 山(shan)戎，相(xiang)國(guo)管(guan)仲和大(da)(da)夫(fu)隰朋隨同前(qian)往。 齊(qi)(qi)(qi)軍(jun)是春天出(chu)征(zheng)的(de)，到(dao)凱旋而歸時已是冬天，草木(mu)變了(le)(le)樣。大(da)(da)軍(jun)在(zai)(zai)崇山(shan)峻嶺的(de)一(yi)個(ge)山(shan)谷里轉來(lai)轉去，最后迷了(le)(le)路，再也找不到(dao)歸路;管(guan)仲對齊(qi)(qi)(qi)桓公(gong)說：“大(da)(da)王(wang)， 我認為老(lao)馬(ma)有認路的(de)本領，可以(yi)利用它在(zai)(zai)前(qian)面領路，帶(dai)引大(da)(da)軍(jun)出(chu)山(shan)谷。”管(guan)仲挑(tiao)出(chu)幾匹(pi)老(lao)馬(ma)，解開韁繩，讓(rang)它們在(zai)(zai)大(da)(da)軍(jun)的(de)最前(qian)面自由行走。大(da)(da)軍(jun)就緊跟(gen)著它們走、最后終于走出(chu)山(shan)谷，找到(dao)了(le)(le)回齊(qi)(qi)(qi)國(guo)的(de)大(da)(da)路。
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